第一篇：2013年教師讀書活動之心得體會19

《給教師的建議》教育現象

——追求熱鬧的“滿堂問”

張雅梅

偶爾觀看自己以前的教學視頻，感覺自己與學生之間的交流更多的是靠頻繁的提問，在反復的問答之中推進教學的進程。再想想自己聽其他教師的課，這種現象還相當普遍。那么我們該如何看待這種“熱熱鬧鬧”的滿堂問呢？它是高效教學的必然要求嗎？它是新課程改革追求的目標嗎？答案是否定的。

作為課堂教學的突破口——課堂提問，既能引領學生的思維，又能有效地推進教學的進程，是課堂教學中的“常規武器”。但課堂中的提問不是簡單的一問一答，最重要的是我們提出的問題要能激發學生的思維，只有能促進學生思維的問題才是有效的。如果我們在一節課中總是拿一些思維含量太低的問題來發問不止，光靠學生用簡單的“是”“對”“好”“明白”??來回答，那么我們的問題又有多大意義呢？這種看似頻繁的師生互動，根本調動不起學生探究的興趣，反而還會誘發學生陰陽怪調的回答，博得全班的哄笑，使教師處于十分尷尬的境地。

另外，有的教師提的問題過大或過于籠統，致使學生不知該如何作答，于是教師就反復“引導”，一個問題接一個問題的追問，直到學生的答案與自己預設的答案相符，才肯善罷甘休。其實這何嘗不是另一種形式的“一言堂”——學生充當了教師的傳聲筒。

那么，什么才是有效的課堂提問呢？上網搜索了一下，發現提問大致依據布魯姆的分類，分為六種類型：

1．知識（回憶）水平提問

這種提問是要求學生通過回憶檢索已有知識來回答問題。問題的答案教師先前已給出，學生不需要深入思考，只需從記憶中提取材料，就可以回答此類問題，如：“三角形的計算公式是什么？”“哈爾濱位于哪個省？”“《西游記》的作者是誰？”知識水平的提問可以用來確認學生是否掌握了所學內容。但此類提問給學生留有思考的空間較少，學生不需要進行深入思考就可以回答。因此，此類問題在課堂上不宜過多使用，一般在課堂引入階段教師檢查學生先前知識情況，或課堂講授階段教師了解學生對新內容的掌握情況，適合使用此種提問方式。2．理解水平提問

這類提問要求學生用自己的話對事實或事件進行敘述，對照、比較事實或事件的異同，能把知識由一種形式轉變為另一種形式。如：“你能用自己的話描述一下自己最快樂的經歷嗎？”“平行四邊形與矩形的共同點與不同點有哪些？”理解水平的提問一般用于檢查學生理解掌握知識的情況，幫助學生組織所學知識，進一步加工學習的內容。此種提問一般用于講授新課之后。

3．應用水平提問

應用水平提問要求學生把所學的概念、規則、理論等知識應用于某些問題。學生要能把先前所學知識遷移到新問題情境之中。這種問題在理科教學中常常被使用，如利用加法來學習乘法，由三角形的面積公式來學習習近平行四邊形的面積計算公式等。它可以用來考查學生對程序性知識掌握的情況，一般在課堂新內容的講授、練習中使用此種提問。

4．分析水平提問

它要求學生運用已學過的知識來分析新學知識的結構、因素，理清事物的關系和前因后果。如：“西安事變的原因是什么？”這種問題沒有現成的答案，學生要根據所學內容，分析資料，理解知識結構，找出事物間的聯系，以確定原因，進行推論。因此，此種提問對學生的要求較高，一般適合年齡稍大、具有一定的分析能力和批判性思維能力的學生。教師在學生回答這類提問時，應給予鼓勵和幫助，使學生在教師的幫助下分析能力得到不斷提高。

5．綜合水平提問

這類提問要求學生在記憶中檢索與問題有關的知識，對知識進行整體性的理解，并將這些知識以一種新的有創造性的方式結合起來，形成一種新的聯系。如：“你對這篇文章有怎樣的看法？”“我們可以通過什么樣的方法來提高我們的學習效率？”這種提問有利于學生進行深入思維，對學生思維能力特別是創造能力的培養具有重要作用。這種水平的提問適合在課堂討論、合作學習、探究學習等學習方式中運用，在提問后教師應留給學生足夠的時間去思考。此外，教師應注重學生間的合作和探究，使學生不僅能綜合利用已學知識來解決問題，還能利用同伴資源進行社會建構，激發新的想法來解決問題。

6．評價水平提問

這種提問要求學生對所給出的材料給出自己的價值判斷和選擇。這種提問是最高水平的提問，它能幫助學生根據一定的標準評判事物的價值，從不同角度認識和分析問題，評價事物。如：“你認為某同學的觀點怎么樣？”“你認為這篇文章寫得好，好在哪兒？”學生要對事物進行評價，必須對相應的知識有深入的理解，并能分析、綜合所學知識，產生新的知識即自己對某事物的獨特的看法或觀點。

而根據提問的作用又可分為：啟發引導類提問；激勵性提問；反饋性提問等。無論哪一種提問，都要注意以下問題：

1、提問要有啟發性。

教師要善于根據學生思維活動的發展趨勢,引導他們對問題要學會思考、爭議,養成鎮定思考問題的習慣,善于用充分的理由來證明自己的觀點。教師只有注意啟迪學生的創造性思維,培養他們的創造力,才能收到事半功倍的效果。

2、提問要有探究性。

問題的設計要回歸學生的生活,從生活經驗出發提一些有效地問題才能有利于引發學生的探究動機,才能使學生實施主動探究的學習行為,培養出學生的創新意識。有效的提問還可以使學生認識到學習新知識的意義和價值,對學生的行為和思維都具有強大的驅動作用。

3、提問要有創新性。

因為教師無激情或設計平庸,使一堂課的提問都是平平淡淡,引不起學生的學習興趣,削弱了課堂教學的效果,所以提問要傾注教師的期盼、熱情、誠懇等情感,使學生不知不覺地受到感染,從而認真思考,踴躍地回答問題。教師提問內容要新穎別致,這樣才能激起學生的積極思考,使之踴躍發言。對學生熟知的內容,要注意變換角度,使之有新鮮感。提問既要注意內容別致,還應注意形式上要不斷地創新。

4、提問后要有等待性。

教師提出問題,不僅需要考慮學生的注意力是否集中,而且要考慮其正在理解問題，教師要有耐性。教師延長提出問題后的等待時間,學生回答問題時會發生很多積極的事情,尤其是在教師們的平均等待時間超過3分鐘后,教師和學生的對話發生了改變,學生的認知水平有了很大的提高。因此增加教師等待的時間,學生對問題主動作答的正確答案會增多,以教師為中心的教學時間會減少。

第二篇：2013年教師讀書活動之心得體會6

小學生為什么不愛學習

劉軍

厭學是小學生中常見的一種心理障礙。學生一旦厭學，就會對學習不感興趣，對學習有一種說不出的苦悶感，甚至抵觸學習；同時，對教師和家長有逆反心理，有抵觸情緒；厭學的學生還常伴有品行問題，嚴重的會出現曠課、逃學等現象。

要讓學生擺脫厭學障礙，教師就必須找到學生厭學的原因。只有這樣，才能有針對性的從學生心理、教育上去疏導，才能使學生身心得到健康發展，智力得到提高，能力得到培養。本人認為，小學生厭學的原因是多方面的，既有自由心理、生理因素的影響，也有環境因素的作用，更主要的是在人為因素的矛盾沖突中產生的。

一、社會環境中不良因素的影響

社會環境，尤其是社會文化環境，即小學校生所處的社會關系和文化背景，對小學生有一定的影響，小學生不能及時根據社會文化的變化，作出適應性變化。如：社會中的“讀書無用，金錢萬能”、裙帶關系、簡單勞動與復雜勞動、體力勞動與腦力勞動的報酬倒掛現象等，都會侵蝕著小學生的幼小心靈，使他們在主觀上簡單的認為：學習是次要的。

二、家庭教育方式不當

傳統的家庭觀念，以子女作為父母個人的財產，父母對子女的關系是單向的、垂直的教育與受教育關系，父母只具有教育者的角色意識，在子女面前完全以教育的身份出現，認為子女對父母的教育只能安全接受，對父母的意見必須絕對服從。家長“望子成長”、“望女成鳳”的心切，不顧小學生身心發展的規律和個性的特點，采取一些損傷小學生心靈、超越小學生能力的硬性教育、造成家庭生活、學習緊張的氣氛。長此下去，會使小學生產生疲勞感，影響注意力和記憶力，反感和厭惡學習，造成學習成績不佳。這時家長就“恨鐵不成鋼”，甚至用挖苦、諷刺、威嚇、打罵的辦法，結果使小學生更加缺乏主動性和獨立見解，失去了學習的樂趣，而麻木不仁，從而厭惡學習，甚至個別學生因學習壓力過大，而離家出走。

三、學校教育不良

學校是一個復雜的社會組織，是一個相對獨立的社會心理單位，班級學習風氣的好壞，學生與教師的角色認識與扮演水平直接影響著學生的心理發展的學習效果。傳統教學理論，忽視學生在學校中的社會地位，強調維護教師“權威”和中心地位，因而導致師生這間、學生之間的矛盾沖突與心理隔閡，這種矛盾沖突也是小學生厭學心理產生的重要原因。

1．師生間的矛盾沖突

在學校，教師與學生屬不同的社會群體，各自占有不同的社會地位，教師作為成人社會的代表，擁有成人社會的要求，接受自己的教學指導，以求維護自身權威與尊嚴。但是，由于小學生在心理、生理上仍處于尚未成熟和發展過程中，其文化知識、教養水平、社會道德觀念與教師所代表的成人社會的要求尚有很大的距離，小學生在學校中則不愿受教師過多限

制，希望自己在學習和行為方面能獲得更大的自由，擁有更多的自主性，而這種追求更高社會地位，獲得與教師平等的權益的最初愿望，使之常常與教師發生沖突。如：學校抓應試教育，教師的最大愿望及是要求學生忽視或不關心學生的思想等現象。從而忽視學生在學校中的社會地位，因此與學生的獨立人格產生沖突。這種沖突的結果往往是犧牲學生一方的閡，一般不易發生外部行為的直接對抗，這是因為教師對學生擁有法定的控制權。因此，小學生對教師的不滿主要反映在學習態度上，表現在學習的積極性下降，從而消防對抗、厭惡學習。

2．學生之間的矛盾沖突

在同一年班級集體中，每個學生都擁有平等的權利與地位，屬于同輩社會群體，擁有共同的文化背景。但在學校中，由于小學生群體內部的個體差異，以及外部環境的影響，小學生之間也經常發生這樣或那樣的沖突。一般說來，在一個好的班級集體中，絕大多數學生能自覺維護班級榮譽，每個學生能自學按照自己的需要侵犯他人的利益，甚至惡語傷害其他同學，出現在強欺弱等不良現象，導致學生之間不團結、不信任。另外，由于小學生的個別差異，小學生接受知識水平不同，造成學習成績的不平衡，學生之間出現歧視現象。對于這些形象，如果教師沒有樹立起正確的教育觀與學生觀，教育工作不是面向全體學生，不能正確對待不同層次和不同類型的學生，而是對個別學生偏心、偏愛，不僅容易引起小學生對教師的不滿，更會加劇小學生之間的沖突。使那些品德和學業暫時處于后進狀態的學生缺乏信心，自暴自棄，從而抵觸厭惡學習。

總之，小學生厭學心理，不是一朝一夕形成的，是人為因素長期的，多次的影響結果。疏導與治療的關鍵在于端正辦學思想，重視發揮學校、家庭的積極作用，抵御大環境的消極影響，創造一個激發小學生學習動機與興趣的良好環境。

第三篇：2013年教師讀書活動之心得體會21

農村小學“請家長”教育現象的剖析

“請家長”的教育方式由來已久，在普教系統較為普遍，也符合教育界所言“學校、家庭、社會三結合”的慣例。然而請家長來學校的起因往往是孩子階段性學業不良或行為不良而引發的，因此請來的家長面露慍色，對待孩子的教育方法也簡單粗暴，更有甚者將心中怒火發泄到教師身上，偏離了教育的初衷。

（一）家校雙方在教育理念、教育方式上的欠缺

家校雙方對問題孩子缺乏必要的寬容與尊重。冰凍三尺，非一日之寒，小孩子不良習慣的養成與矯正絕非一日之功，并且問題孩子的很多行為并非其本意，其可塑性還相當強。教師的“請家長”行為與家長的打罵行為都折射出家校雙方教育理念的浮躁急進和教育方式的單調無助。

（二）教師與家長對問題孩子的歸因有誤區

農村學校家長的素質普遍不高，參與合作教育的需要也不強烈，因此教師把學生出現的問題歸罪于家長頭上，認為“家教”不好。家長卻把孩子成績方面、行為方面的問題歸罪于學校，認為教師不夠嚴格，校風不好。家校雙方都沒有真正去尋求問題孩子的癥結所在，或沒有堅持正確的教育方向。“請家長”有時演變成雙方責任的推委，甚至引發家校之間的沖突。

（三）“請家長”的教育途徑有違教育初衷

當學生出現問題時，家校結合共同治理的教育初衷是良好的，但“請家長”的形式過于單調老套，把“請家長”往往是教師向家長“告狀”，況且農村學校的家長素質普通不高，于是把打罵代替教育的家長叫來辦公室，家長面子上掛不住，進一步惡化了教師與學生，教師與家長，家長與孩子的關系。

（四）“請家長”加深對問題孩子的傷害

家校雙方在教育問題孩子方面出現的巨大分歧，直接受傷害的是孩子本身。在打罵教育下，學生認為老師叫來家長就是要家長打他，對于老師的行為更加不能理解，學業行為變得更加不良，還惡化了師生關系。家長管教孩子方法簡單粗暴，一旦發現孩子的成績差或有缺點錯誤，非打即罵，長期如此造成孩子產生抵觸心理。孩子本來還在為“行為不能自控，自制力差，意志力差，學習成績差”而苦惱，三方關系陷入僵局的結果更是加劇了他們破罐子亂摔的心理，他們會有跟老師、家長頂著干，通過不當方式表現自己，從而發泄一些平時學習生活中的壓抑。

第四篇：2013年教師讀書活動之心得體會14

讓 孩 子 學 會 愛

—— 《愛的教育》現象剖析

不久前，一位兒童教育專家慨嘆：“如今孩子的心越來越硬。”這讓人想起2002年6月發生在湖南省益陽市赫山區的一件讓人痛心的事情：七名9~13歲的孩子在一起游泳時，其中一名13歲男孩顏瑤遇溺，其余六名孩子親眼目睹小伙伴淹死；他們既未呼救，也未施救，甚至將死者的衣物拋入河中，之后若無其事地到電玩室玩直至傍晚才回家。孩子的心怎么能那么冷？“惻隱之心，人皆有之”，但這些孩子，怎么就能眼睜睜地看著小伙伴淹死而無動于衷呢？他們難道不懂得人與人之間應該互相關愛和幫助嗎？

近年來，有很多類似的報道見諸報章，我們無法見怪不怪，孩子的冷漠讓人寒心，同時也向人們提出了這樣的質疑：在父母全身心投入的愛中成長起來的孩子，真正學會“愛”、懂得“愛”了嗎？ 據今年10月天津一項“現代兒童生存狀況調查”顯示，90％以上的孩子有“唯我獨尊”的傾向，具體表現為，他們很少幫父母做家務，沒有覺得父母掙錢辛苦，也很少幫助身邊的人。而大多數父母很少對孩子進行“愛的教育”。

另外，95％以上的孩子并不知道助殘日、盲人節、老人節的具體日期，他們的家長也很少利用這樣的節日對孩子進行助人、愛人的教育。在這些孩子中，主動幫助過殘疾人、老人或是自己身邊有困難的小朋友的人只有2％，父母生病時知道照顧、安慰的只有15％左右。誠然，父母之愛孩子，最是無私，但這種只管耕耘不問收獲的父母之愛，很容易變成一種對孩子的私愛、溺愛。“溺愛是父母與孩子關系上最可悲的事，用這種愛培養出來的兒童不肯把心靈獻一點兒給別人。”這是一位教育家的經驗之談。面對以上的數據和事例，我們的父母也許該檢討：是否只專注于給予孩子愛，卻并沒有想過如何讓自己的孩子學會并懂得愛別人。學會愛人，孩子才會在與人交往的過程中感受到真正的快樂。

真心愛孩子，就要讓孩子懂得感受愛、體味愛。做到這一點并非易事，父母少有不視子女為掌上明珠的，但一些子女對待父母給予的愛卻常常表現出無動于衷。他們認為，父母的愛是天經地義的，他們一邊不停地索取，一邊毫不珍惜地拋棄。更有甚者，他們會對父母的愛感到厭煩或因愛的方式不當而感到怨恨。可見，一味地對孩子傾注愛，卻不教孩子如何關心別人、愛別人，這種愛很容易變味。試問：如果一個孩子從小只知道接受別人的愛而不知道以同樣的愛心去對待別人，那么長大后怎么可能不成為一個鐵石心腸的人，一個感情上的“白癡”，甚至是一個“缺德”的人？更難想像他會主動愛別人、關心別人。其實，愛和自然科學一樣，同樣也要遵循“等價交換”的原則。雖然不存在一套愛的“度量衡”，但是當你付出一份愛的時候，你就將會獲得一份對方的愛。教會了孩子如何愛別人、關心別人，這種去愛、去付出的過程便是一個獲取無形的愛的過程。只有當孩子從小都能以“用愛自己的心去愛別人”的理念引導自己行為的時候，那他才會真正感受到愛和由愛帶來的快樂和幸福。

因此，作為家長，不僅要以愛去教育孩子，還要讓孩子從中培養出仁愛之心來，要學會懂得愛、給予愛。懂得愛，就是讓孩子體驗愛的美好，知道父母在給予愛時所付出的辛勞，從而使孩子產生尊敬、感激之情。學會給予愛，即教孩子關心他人，幫助他人，去愛一切美好的事物。例如：鄰居家的小伙伴受了傷或者家人生了病等等，要教育孩子在情感上、行動上表示關心與同情。孩子是否具備一顆愛心，在一定程度上決定了他將來人生是否成功。

另外，家長還應讓孩子學會“心存感激”。有些孩子在接受別人照顧時還一個勁地埋怨別人照顧不周，這些孩子的心里沒有“感激”二字。有些孩子雖然在接受幫助時嘴里說“謝謝”，心里卻認為他本該受助。這樣的孩子談何“愛心”呢？因此，我們要讓孩子懂得“感激”。同情、尊重、感激這些美好的要素一點一滴地積累起來，匯集到孩子的心靈里，就會迸發出“愛”來。

愛是人類行為的根本，是人類社會的基石。在群體的社會里，當人沒有了愛，或者不能夠去愛，這個人就沒有辦法繼續存在。愛是人的天性之一，但同時也是一種能力，而且這種能力比一個孩子的任何一種其他能力都重要，甚至可以說，這可能是唯一一種會影響孩子一生的能力。而讓人遺憾的是，至今為止，“愛”仍然沒有被家長們和大部分教育工作者所重視。“愛”不像其他學科，有一套套的公式和教材，學校里面大力開展“德智體美勞”教育，卻從來沒有“愛育”這一說法，考試也從來沒有“愛的考試”；家長熱衷于去讓孩子參加各種“黃金班”開發智力、給孩子選擇一大堆興趣班來提高才藝，但是，卻恰恰忽略了教給孩子“愛的能力”。孩子的各種各樣能力被培養起來的同時，卻不懂得愛———這種人類最基本和最重要的能力，這是何其不幸的事！

看看現在部分孩子的通病吧：自私、冷漠、“只知索取，不知付出；只知愛己，不知愛人”??在這個人與人之間的關系日漸疏離的社會，讓孩子學會“愛”吧！

第五篇：2013年教師讀書活動之心得體會20

引領孩子走向通往愛的大門

周啟軍

如何著手培養孩子們作為一個完整的人必須具備的性格特征、道德品質，這對于教師或者家長來說都是極其頭疼的一個問題。我個人認為，通書下來，其實圍繞的主題只有一個字——愛。教師要有愛學生的心，學生要有愛心，要愛家人長輩，愛他人，愛自己，愛勞動，愛學習，對痛苦、困難、邪惡的抗爭也是為了更好去愛生活里的一切。愛是教育的永恒的主題。有愛的教育才是豐滿的真正的教育。每一位成功的教師無一不是愛學生的，當愛滲透到教育中去，學生和自我也就得到了提升。只有在愛的教育中，孩子們才能健康快樂成長，一個真正的人也就是在愛的環境中才能培養出來的。讓學生身處一個缺少愛的環境，這對他們的人生所產生的巨大損害是無法估量的。

從教多年，我深刻感受到每一個孩子都需要我們付出愛心。在他們純凈的心靈世界里，只要你愛他們，他們也會信任你、眷戀你，你很難不被這樣純粹的真誠感動，這是成人的世界里難以尋到的。很多人對蘇霍姆林斯基式教育感悟最多的是“愛他們也就是愛自己”，也就是說，如果教師用充滿愛心的態度去培養學生，也將他們培養成富有愛心的人，他們因此變得善良，他們會像老師愛他們那樣去關懷別人，在彼此互相關愛的相處中，愛的無窮魅力也將顯現。教師每一言一行如此深刻地影響著每一個學生，我想，只要我們在教育中真心的付出了我們的愛，收獲的定是愛的果實和未來社會上真正的人。

現階段，雖然處在素質教育教學階段，很多時候教師仍只是停留在講課、聽課、輔導、考試的層面上，從而忽視了學生情感的培養，那么，這樣的教育是粗淺的，甚至帶有一定的危險性。很多教育界的領軍人物不斷摸索，開始呼吁教師們密切關注學生的情感培養，比如李鎮西“走進心靈”的教育、韓軍的人文主義精神，朱永新教授高舉愛的旗幟的新教育實驗，無不凝聚著愛的核心。蘇霍姆林斯基說過：“當你培養出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，并以好心還好心；而教師的愛，最重要的是為了學生獲得知識，若是學生懂得了這些，自發向上，成績自然就好，成績好了，那么，作為老師的我們也會感到更加快樂。”這樣說來，只要發自內心去愛你的學生，教師想讓孩子們成績優異的目的也不難達到，讓孩子在愛中自發向上，意義也更深刻，這對于他們的人生來說，是不可多得的體驗，良好的習慣也將幫助他們最終走向更大的成功。

要讓孩子聽從老師的訓導和教誨，首先要取得孩子的信任，使他們自愿接受老師的理念灌輸，甚至誠懇地接受批評。孩子們的心靈是多么純凈美好，卻同時也是無比脆弱的，對他們進行教育的過程中，把握尺度顯得尤為重要。他們是作為生命個體存在的人，我們首先應該充分尊重這一事實，平等看待他們，而不是以長輩的身份頤指氣使，命令孩子，這樣的溝通方式是無法和孩子達成交流的。很多老師和家長，對孩子缺乏足夠的耐心，當他們犯下錯誤的時候，總是控制不住自己的脾氣，甚至口無遮攔，說出“你怎么這么笨”、“笨蛋”、“傻瓜”、“你這樣是沒有前途的”、“真是朽木不可雕”、“再搗亂，讓學校開除你”之類的話，殊不知，這會對學生的心靈產生多嚴重的傷害。當然，體罰更是不可取，純屬無用功而已。教育經驗告訴我們，對學生一定要堅持正面教育，給他們正面的能量，賞識教育才是成功的重要手段。對待那些有缺點的學生千萬不要說帶有刺激、傷害、挖苦的話語，這么做非但不能達到教育的目的，反而會引起學生的恐懼、抵觸、逆反甚至仇恨心理。對于有這樣那樣缺點的學生，要多給予關愛，多多鼓勵他們，善于發現他們的閃光點，幫助他們找到自信，然后引導他們平衡自身特點。

這本書令我尤其訝異的一點是，原來學校教育可以如此完整地結合有關家庭因素的內容對孩子進行培養。在書中，蘇霍姆林斯基提出讓孩子學會理解親人的痛苦、熱愛自己的父母、尊敬爺爺奶奶、教導學生成為好子女、培養對親人的忠誠感等內容，顯而易見，這些都是關于愛的教育。他說：“一個人只有在他去愛別人的時候才能成為人”。要求教師教導學生這些內容似乎超越了傳統學校教育的范疇，也讓人不由得感覺學校教育的分量不可小覷，老師們的壓力也變得越來越大。可是，在孩子明理懂事最初的幾年里，這些為人必須恪守的原則由老師對他們進行強化教育，如果引導得當，無疑會取得更為良好的效果。在學校里為家庭教育暖場打基礎，為孩子營造一個和美友善的環境，用愛感化他們，種種苦心，只為結出愛的果實。讓學生去“追求道德上的完美，感受理想、高尚道德情操的魅力、吸引力，要有今天比昨天更好的愿望”，在成長道路上，引領他們品嘗德育結出來的甜蜜果實，這樣的愛是深遠的，對其一生的發展也將產生巨大的裨益。

道德的核心即是愛。老師們應該呼吁孩子們去愛人們，去愛身邊一切可以接觸到的人，哪怕只是一個路過的需要幫助的老人，哪怕只是一個為了讓更多人過得舒心幸福的普通勞動者。愛是健康的、純潔的和強大的。從愛中體驗那種油然的幸福感，是再充實不過的了。可以說，愛本身就是強有力的教育者，它可以使一個人在遵守生活道德準則方面更加純潔、更加忠誠、更加嚴格。如果一個孩子不善于去愛，他就不可能真正學會生活，不可能真正地在道德上得到發展，就算他們慢慢長大，也是不可能進入真正的公民生活大世界。

有人說，愛是奉獻的源泉。有人說，奉獻是愛的釋放。無論從何種角度來說，無可否認的是，這二者是息息相關、密不可分的。蘇霍姆林斯基提出了類同的觀點，他認為培育一個真正的人，教會他生活，則意味著教會他們奉獻，奉獻全部的精神力量，使周圍的人也因此變得更美好，精神也更豐富，使每一個人接觸到他的人都能從他身上、從他的精神勞動中得到某些美好的東西。“具體的一些教誨和訓導，怎樣去生活，怎樣去行動，什么是善與惡，這一切都是“奉獻”的本質。”對于教師來說，不僅要和孩子談奉獻，而且要善于同孩子們談奉獻，經常跟孩子談奉獻，“這條教育的和做人的哲理的重要性是難以估量的”。一個樂于奉獻的孩子，將擺脫麻木冷漠，遠離利己主義，當他們體會到奉獻的快樂，并逐漸將積攢這樣的快樂當成一種習慣，生活對于他們來說將是充滿美好的，愛在不知不覺中滲入他們的心靈之處，那顆叫做奉獻的小種子便在沃土上開出花朵來。

在這個并非純白無暇的世界，要一個孩子毫無芥蒂地去接受一切的好與壞是不現實也不可能的。這時候，還要培養他們的思想性，要有自己的立場，在邪惡面前應當毫不妥協，讓自己主動往善的一方靠近。丑惡也許會讓他們體會到仇恨，仇恨會讓他們覺察到生活里糟糕的部分，但也正是由于如此，他們才能更深刻地明白愛的難能可貴，才能激起他們對于愛更深的渴望。

愛是我們與生俱來的能力，它是美的化身，是最簡單也最復雜的情感。如此高深的一門學科，就算傾囊相授也是無法教會的，教師的偉大使命就是把孩子領向通往愛的那道門，鼓勵他們克服一路艱辛，劈斬一路荊棘，最終求得道德的完善，愛的圓滿。