第一篇：2013年教師讀書活動之心得體會13

小學數學教學中的干擾現象分析

魏元柏

教育傳播理論認為：課堂教學是由教師、學生共同活動組成的教學信息傳遞和交流系統，其目標是幫助學生實現預期的行為改變，促進學生的學業進步和個性發展。小學數學教學實踐中，優質高效的課堂教學，是教師孜孜不倦的追求，是教師魂牽夢繞的境界。為此，教師們都想方設法，期望提高教學效益，圓滿達到預期目標，但往往事與愿違，效益不高。其中一個很重要的原因，就在于忽視了對數學課堂教學中的教學干擾（以下簡稱“干擾”）的研究。下面我擬就課堂教學干擾的特點、表現及對策思考做粗淺分析，與各位同仁相互探討。

一、干擾的涵義、特點

從漢語詞義上來看，干擾是指（對某種秩序的）干預和擾亂。而作為一個教育傳播學名詞，干擾是指影響教育信息傳播（傳遞與交流）效果的各種消極因素。

小學數學教學是由教師、學生、教學信息、教學媒體四個基本要素組成的，其中的任何一個組成部分都可能出現干擾。在教學過程中，干擾總是作為教學信息的對立物而存在的，是一種不可避免、不可預見而又不易確定的現象。它使信息在傳播過程中有所耗損，產生彌散，導致師生之間的信息傳遞與交流遲緩、阻滯，不能被對方完整接受或接受失真，導致教學效益低下。

二、干擾的主要表現

小學數學課堂教學是教學信息傳遞和交流的途徑和場所，是連接信息發出者與接受者的中介，聯系施教者（教師）和受教育者（學生）的橋梁，使二者間能夠實現信息的傳通。教學傳播過程主要由教學媒體的使用，空氣中的光波、聲波、電磁波的運動，人的感覺器官的刺激與反映以及信息的傳輸和處理等環節組成。上述環節的配置、使用或處理不當，均可能對學生的認知過程及心理構成干擾。結合課堂教學實踐，筆者以為干擾表現有四類共16種。

（一）傳播符號干擾

傳播學家宣韋伯認為：符號是人類傳遞活動的要素，符號代表事物，它能脫離參加傳通關系的雙方而獨立存在，符號是可以“譯”成“意義”的傳遞因素。符號一般分為語言符號和非語言符號兩種。前者如口頭語言、書面語言，后者如動作、音響、圖像符號等。傳播符號干擾主要表現為：

1、語言含義模糊。如：亂用方言(將“上午”、“下午”說成“上晝”、“下晝”)，用語不當（將“求一個數的倒數”說成“求倒”），邏輯錯誤（隨意增加或減少概念的內涵，致使概念外延縮小或擴大，將“三角形”說成“由三條線段組成的圖形”，“方程”說成“含有X的等式”）等造成理解困難。

2、板書形式不當。如板書出現錯別字、計算錯誤、圖示不規范、比例失衡（將長度、面積、體積、重量相差懸殊的比較對象表示成近似相等）等造成認知錯誤。板書字跡潦草、模糊、排列雜亂，造成辨認困難。

（二）傳播媒體干擾

教學傳播媒體是指承載、傳輸與控制教學信息并介入教和學過程的材料和工具的總稱。按媒體作用的器官和信息的流向來分有視覺媒體、聽覺媒體、視聽覺媒體、交互媒體、綜合媒體物種。有關研究表明：人的各種感覺器官從外界獲取的信息量占信息總量的比例分別為83%（視覺）、11%（聽覺）、3.5%（嗅覺）、1.5%（觸覺）、1%（味覺）。這表明視覺與聽覺是人們獲取信息的主要方式。傳播媒體使用不當主要是對學生的視覺與聽覺造成干擾。其主要表現為：

3、媒體質量欠佳。書籍缺頁、倒裝、字體過大或過小、印刷不清，幻燈片和投影片、掛 1

圖畫面模糊、色彩失調，音像媒體圖像抖動、變形、聲像異步、串音、噪音等造成學生辨認困難。

4、媒體運用不當。媒體運用的時間過長、頻率過高、變化過多，造成學生視覺與聽覺疲勞；媒體的刺激程度過高、形式過于新奇，導致學生注意力被媒體所呈現的表面現象吸引，忽略認知過程；媒體運用時機選擇不當，不能做到抓住重點、突破難點、化解疑點、激活思維、引導探索，導致媒體運用徒勞無功，渙散學生注意。

（三）傳播方式干擾

課堂教學是由師生雙邊共同活動形成的信息傳遞和交流系統。如果教學信息的傳遞與交流的過程或方法選擇不當，也會造成干擾。其主要表現為：

5、操作設計不當。操作（包括實驗、演示）選材不準、指導不具體、要求不明確、程序不規范，導致實驗、操作的結果精確性及可信度差，使學生對結果產生懷疑。

6、教法選擇不當。教師沒有根據教學目標、教材性質、學校實際及學生特點，過多地采用缺乏反饋的單向傳輸方式，引起學生情緒消極；片面理解現代教育手段的作用，音像教材播放時間過長，使學生視覺、聽覺疲勞；以電教手段代替教學，搞電教的“滿堂灌、注入式”，師生之間得不到及時的信息溝通，降低信息接收效果。

7、情境創設不當。創設的情境局限于學生已有的知識基礎和認知水平，脫離學生的生活環境、經驗、心理特點與年齡特點，情境中與教學內容無關的背景太多、太雜，創設情景的過程太長，內容堆積。既失去創設情境的教學價值，又不利于學生的觀察、感知、抽象與概括能力的發展。

8、問題設計不當。課堂教學中的提問或討論次數過多，選擇時機不準；問題太難、太易，或不具有思考與討論價值；操之過急，教師提出問題后后學生立即進行反饋與交流；或者當學生思維正活躍時卻中止對問題的討論；組織不嚴密，學生你一言、我一語，發表意見的人不少，但對討論的結果卻沒有歸納總結等。這樣的安排浪費了學習時間，達不到問題設計的目的，反而會降低學習效率。

9、活動組織不當。比如小組合作學習中的小組劃分隨意性大，小組人數太多或太少（從二、三人到十幾人），小組成員學習水平的搭配同質化（優生組、學困生組、中等生組），成員分工不明確，角色定位混亂，活動的程序設計可操作性不強等。諸如此類，既妨礙了學生之間的討論、交流、切磋以及互助等學習活動的順利進行，也不利于學生合作精神的培養。

10、練習安排不當。練習難度把握不準：練習太容易，學生不經過努力就能完成，產生自滿情緒；練習太難，學生經過積極的思維活動仍不能完成，則產生畏難情緒，散失信心；練習形式單調、機械重復，學生容易形成思維定勢，同時感到枯燥無味、降低學習興趣；練習形式變化過多，學生感到無所適從，學習效果不理想。

11、評價方式不當。對學生在學習中出現的新奇、與眾不同的想法或結果，教師不能正確把握，輕易否定，抑制了學生學習的創造性；對學習中的錯誤，不分緣由橫加指責，甚至諷刺挖苦，傷及學生的自尊心。

12、教師活動不當。教師教態過于夸張、變化過于頻繁或者形式呆板單一，使學生的注意渙散；講課的語調、語速缺乏變化，語言缺乏通俗性和兒童情趣，導致學生疲勞，學習興趣下降；學生思考、討論、交流、解決問題時，教師不停地在行間走動或喋喋不休的提示，打亂了學生正常的思維活動。

13、偶發事件處置不當。課堂中的偶發事件對于正常學習來說是干擾，而對此驚慌失措、手忙腳亂、不加理會或強制學生轉移注意等不當處置行為則會使干擾程度加劇。

第二篇：2013年教師讀書活動之心得體會14

讓 孩 子 學 會 愛

—— 《愛的教育》現象剖析

不久前，一位兒童教育專家慨嘆：“如今孩子的心越來越硬。”這讓人想起2002年6月發生在湖南省益陽市赫山區的一件讓人痛心的事情：七名9~13歲的孩子在一起游泳時，其中一名13歲男孩顏瑤遇溺，其余六名孩子親眼目睹小伙伴淹死；他們既未呼救，也未施救，甚至將死者的衣物拋入河中，之后若無其事地到電玩室玩直至傍晚才回家。孩子的心怎么能那么冷？“惻隱之心，人皆有之”，但這些孩子，怎么就能眼睜睜地看著小伙伴淹死而無動于衷呢？他們難道不懂得人與人之間應該互相關愛和幫助嗎？

近年來，有很多類似的報道見諸報章，我們無法見怪不怪，孩子的冷漠讓人寒心，同時也向人們提出了這樣的質疑：在父母全身心投入的愛中成長起來的孩子，真正學會“愛”、懂得“愛”了嗎？ 據今年10月天津一項“現代兒童生存狀況調查”顯示，90％以上的孩子有“唯我獨尊”的傾向，具體表現為，他們很少幫父母做家務，沒有覺得父母掙錢辛苦，也很少幫助身邊的人。而大多數父母很少對孩子進行“愛的教育”。

另外，95％以上的孩子并不知道助殘日、盲人節、老人節的具體日期，他們的家長也很少利用這樣的節日對孩子進行助人、愛人的教育。在這些孩子中，主動幫助過殘疾人、老人或是自己身邊有困難的小朋友的人只有2％，父母生病時知道照顧、安慰的只有15％左右。誠然，父母之愛孩子，最是無私，但這種只管耕耘不問收獲的父母之愛，很容易變成一種對孩子的私愛、溺愛。“溺愛是父母與孩子關系上最可悲的事，用這種愛培養出來的兒童不肯把心靈獻一點兒給別人。”這是一位教育家的經驗之談。面對以上的數據和事例，我們的父母也許該檢討：是否只專注于給予孩子愛，卻并沒有想過如何讓自己的孩子學會并懂得愛別人。學會愛人，孩子才會在與人交往的過程中感受到真正的快樂。

真心愛孩子，就要讓孩子懂得感受愛、體味愛。做到這一點并非易事，父母少有不視子女為掌上明珠的，但一些子女對待父母給予的愛卻常常表現出無動于衷。他們認為，父母的愛是天經地義的，他們一邊不停地索取，一邊毫不珍惜地拋棄。更有甚者，他們會對父母的愛感到厭煩或因愛的方式不當而感到怨恨。可見，一味地對孩子傾注愛，卻不教孩子如何關心別人、愛別人，這種愛很容易變味。試問：如果一個孩子從小只知道接受別人的愛而不知道以同樣的愛心去對待別人，那么長大后怎么可能不成為一個鐵石心腸的人，一個感情上的“白癡”，甚至是一個“缺德”的人？更難想像他會主動愛別人、關心別人。其實，愛和自然科學一樣，同樣也要遵循“等價交換”的原則。雖然不存在一套愛的“度量衡”，但是當你付出一份愛的時候，你就將會獲得一份對方的愛。教會了孩子如何愛別人、關心別人，這種去愛、去付出的過程便是一個獲取無形的愛的過程。只有當孩子從小都能以“用愛自己的心去愛別人”的理念引導自己行為的時候，那他才會真正感受到愛和由愛帶來的快樂和幸福。

因此，作為家長，不僅要以愛去教育孩子，還要讓孩子從中培養出仁愛之心來，要學會懂得愛、給予愛。懂得愛，就是讓孩子體驗愛的美好，知道父母在給予愛時所付出的辛勞，從而使孩子產生尊敬、感激之情。學會給予愛，即教孩子關心他人，幫助他人，去愛一切美好的事物。例如：鄰居家的小伙伴受了傷或者家人生了病等等，要教育孩子在情感上、行動上表示關心與同情。孩子是否具備一顆愛心，在一定程度上決定了他將來人生是否成功。

另外，家長還應讓孩子學會“心存感激”。有些孩子在接受別人照顧時還一個勁地埋怨別人照顧不周，這些孩子的心里沒有“感激”二字。有些孩子雖然在接受幫助時嘴里說“謝謝”，心里卻認為他本該受助。這樣的孩子談何“愛心”呢？因此，我們要讓孩子懂得“感激”。同情、尊重、感激這些美好的要素一點一滴地積累起來，匯集到孩子的心靈里，就會迸發出“愛”來。

愛是人類行為的根本，是人類社會的基石。在群體的社會里，當人沒有了愛，或者不能夠去愛，這個人就沒有辦法繼續存在。愛是人的天性之一，但同時也是一種能力，而且這種能力比一個孩子的任何一種其他能力都重要，甚至可以說，這可能是唯一一種會影響孩子一生的能力。而讓人遺憾的是，至今為止，“愛”仍然沒有被家長們和大部分教育工作者所重視。“愛”不像其他學科，有一套套的公式和教材，學校里面大力開展“德智體美勞”教育，卻從來沒有“愛育”這一說法，考試也從來沒有“愛的考試”；家長熱衷于去讓孩子參加各種“黃金班”開發智力、給孩子選擇一大堆興趣班來提高才藝，但是，卻恰恰忽略了教給孩子“愛的能力”。孩子的各種各樣能力被培養起來的同時，卻不懂得愛———這種人類最基本和最重要的能力，這是何其不幸的事！

看看現在部分孩子的通病吧：自私、冷漠、“只知索取，不知付出；只知愛己，不知愛人”??在這個人與人之間的關系日漸疏離的社會，讓孩子學會“愛”吧！

第三篇：2013年教師讀書活動之心得體會10

《給教師的101條建議》剖析的教育現象

——我們該如何面對數學學困生

王 強

作為一名教師，在教學生涯中，最棘手的問題是學困生轉化。要稱做好老師就得做好這項工作。我們的教師如果真正地把課堂還給學生，讓學生全身心地參與到學習活動中。聽：我們的孩子在辯論爭鳴；看，我們的孩子在合作交流。一言堂變成了群言堂，多了動感，多了鮮活，還時有孩子的真知灼見，語驚四座。這是令每一位教師都感到欣喜的事情。但當我們從另外的角度去審視的時候，不難發現，熱鬧、自主背后透露出一些值得深思的問題：課堂上，是誰表現得如此出色，是誰把課堂氣氛烘托得如此精彩，當然是優等生。那么，還有一些人呢？他們積極地參與了嗎？他們學會了新知嗎？是否我們的教師一方面在課堂上讓學生“熱熱鬧鬧”地學習；另一方面，在課后卻不得不為課堂上許多沒接受新知的學生費力地在補課呢？這樣的審視就不得不引起每一位教師的警戒：應關注新型數學課堂中的弱勢群體——學困生群體的學習狀況。

[現象]1：新課程的數學課堂出現小手林立，爭相發言的情況是經常見到的。課堂上，學生通過動手操作、自主探索、合作交流等各種學習方式，在輕松愉快的氛圍中學會學習。孩子們變得敢想、敢說、敢問、敢做、敢于爭論。看著課堂上活躍的氣氛，教師們自然十分高興。但當我們低下頭，透過如林的小手，便可以看到許多“安靜”的端坐在位子上的“忠實聽眾”，這些甘于當聽眾的多數是學困生。

以前我們的基礎教育，過多地注重了接受性學習，忽視了探究性學習在人的發展中的重要價值。學生完全處于一種被動接受的狀態，教師注重的是如何把知識結論準確地給學生講清楚，學生只要全神貫注地聽，把教師講的記下來，考試時準確無誤地答在卷子上，就算完成了學習任務。因此，教師對學生的要求是傾聽。聽，成為學生最主要的學習方法。這種機械、呆板、死記硬背的學習方法誤導了許多學生，對學困生更是如此。傳統的教學他們只是一只被灌水的瓶子，而新的學習方式要求他們是一只主動攝取水分的瓶子。因此，他們不習慣自己去學習。他們沒有自主探索的習慣，沒有大膽發言的勇氣。而在這樣的課堂上，教師大都只會留意一些非常積極的活躍分子，只會沉浸在“活躍”的課堂氛圍中，很少會留意教室內還有一些“與世無爭”的學困生。

[對策]教師應關注每一位學生。

新課程要求教師在課堂上特別關注：那些沒有參與的學生在干什么？他們是在認真地傾聽，思考，還是游神在外，或者在很被動地接受。教師的任務是幫助調動這些學困生的積極性，并反思自己的教學設計，如何讓更多的學生卷入到活躍的學習活動中來。

⒈學會關心學會愛。

愛優等生，每一個教師都能做到，但是愛每一個學困生卻不是所有的教師都能做到的。對于學困生，教師應多些“平等”，少些“架子”；多些“微笑”，少些“冷漠”；多些“寬容”，少些“苛求”；多些“傾聽”，少些“厭煩”。我深信這愛的教育力量。在教學中，對于那些學困生，我常常是邊講邊走到他們身邊，用手輕輕地撫摸一下他們的頭，抑或輕輕地拍拍他們的肩背，孩子們總能領會我的意思。這就是教育的藝術，蘊涵著教育深愛的藝術，足以讓所有的學生感受教師那無言的關愛，師愛無言，幸福無言。

⒉贊賞學困生所取得的哪怕是極其微小的成績。

每一位學生的點滴進步都凝聚著這位學生的努力和進取，對于學困生來說，更是如此。也許他們花了很大的功夫才取得了微小的進步，但這微小進步足以讓教師感到希望。教師應

充分抓住時機，進行表揚和鼓勵。贊賞猶如陽光，獲得教師的表揚是學生的心理需要。這種需要一旦得到滿足，便會成為一種積極向上的原動力，人的許多潛能和情感便會奇跡般的激發出來。所以，凡是聰明的教師都不應吝惜對學困生的贊賞。

⒊創造時機，讓他們體驗成功的樂趣。

大多數學困生很少有體驗到成功的機會，因此，教師對學困生力求做到三個優先：優先提問，學困生思考后能回答的問題，優先讓學困生回答；優生板演，學困生能板演的題目，優先讓學困生板演；優先批改，且做到當堂批改，當面批改，隨到隨改。讓學困生也有表現自我的機會，也能感受到成功的喜悅，且讓這份成功再次成為學生前進源源不絕的動力。

[現象] 2：在以前的課堂教學中，作業布置存在的問題是：動筆寫的多而動手做的少；被動接受的多而主動選擇的少；個人獨立完成的多而同伴合作的少；接受教師的被動評價多而學生的自我評價少。因此，新型的課堂教學呼喚著新型的作業設計，開放性的作業應運而生。這種作業可以培養學生主動參與和主動探究的意識，同時又可以培養學生搜集信息和處理信息、分析和解決問題等綜合性能力。但是，開放性作業卻對學生的學習態度、習慣等提出了更高的要求。許多學困生根本沒當回事，甚至偷懶不做。

[對策]引導學困生正確對待開放性作業。

⒈提高學困生的思想認識。

教師要引導學困生認識清楚：開放性作業是布置的必須完成的作業，不是可做可不做的選做作業。教師注重的不是你做的結果是否完美，而是你完成的過程。讓你在完成的過程中通過去調查、去訪問、去查資料、去分析、去研究，鍛煉的是你的綜合性能力。每一個學生都應該認真對待，積極完成。

⒉學生之間互相幫助。

教師可在平時調查了解一下，學困生周圍有沒有鄰近的學生，可讓這幾個學生組成一個學習小組，讓優等生幫助學困生在一起完成作業，愉快合作。這樣，既降低了難度，也可互相監督，真實地經歷完成作業的過程。

⒊關注學困生的作業成果。

在作業展評時，匯報交流時，教師要尤其關注學困生的作業成果，努力發現學困生作業中的點滴閃光之處，進行表揚和鼓勵，以激起學困生再度作業的高漲情緒。

“為了每一位學生的發展”，這是新課程的核心理念。為人師者，應關注每一位學生的發展，對學困生尤其應愛得“多一點”，從而讓每顆星星都發光，讓每片花瓣都散發出芳香。

用真誠和愛心打動他們，教育是人與人心靈上的微妙接觸，要想贏得學困生，就要經常深入到學困生中去要，要把他們當成自己的朋友，要通過多種方式與學生溝通交流，促進雙向共同發展。

第四篇：2013年教師讀書活動之心得體會21

農村小學“請家長”教育現象的剖析

“請家長”的教育方式由來已久，在普教系統較為普遍，也符合教育界所言“學校、家庭、社會三結合”的慣例。然而請家長來學校的起因往往是孩子階段性學業不良或行為不良而引發的，因此請來的家長面露慍色，對待孩子的教育方法也簡單粗暴，更有甚者將心中怒火發泄到教師身上，偏離了教育的初衷。

（一）家校雙方在教育理念、教育方式上的欠缺

家校雙方對問題孩子缺乏必要的寬容與尊重。冰凍三尺，非一日之寒，小孩子不良習慣的養成與矯正絕非一日之功，并且問題孩子的很多行為并非其本意，其可塑性還相當強。教師的“請家長”行為與家長的打罵行為都折射出家校雙方教育理念的浮躁急進和教育方式的單調無助。

（二）教師與家長對問題孩子的歸因有誤區

農村學校家長的素質普遍不高，參與合作教育的需要也不強烈，因此教師把學生出現的問題歸罪于家長頭上，認為“家教”不好。家長卻把孩子成績方面、行為方面的問題歸罪于學校，認為教師不夠嚴格，校風不好。家校雙方都沒有真正去尋求問題孩子的癥結所在，或沒有堅持正確的教育方向。“請家長”有時演變成雙方責任的推委，甚至引發家校之間的沖突。

（三）“請家長”的教育途徑有違教育初衷

當學生出現問題時，家校結合共同治理的教育初衷是良好的，但“請家長”的形式過于單調老套，把“請家長”往往是教師向家長“告狀”，況且農村學校的家長素質普通不高，于是把打罵代替教育的家長叫來辦公室，家長面子上掛不住，進一步惡化了教師與學生，教師與家長，家長與孩子的關系。

（四）“請家長”加深對問題孩子的傷害

家校雙方在教育問題孩子方面出現的巨大分歧，直接受傷害的是孩子本身。在打罵教育下，學生認為老師叫來家長就是要家長打他，對于老師的行為更加不能理解，學業行為變得更加不良，還惡化了師生關系。家長管教孩子方法簡單粗暴，一旦發現孩子的成績差或有缺點錯誤，非打即罵，長期如此造成孩子產生抵觸心理。孩子本來還在為“行為不能自控，自制力差，意志力差，學習成績差”而苦惱，三方關系陷入僵局的結果更是加劇了他們破罐子亂摔的心理，他們會有跟老師、家長頂著干，通過不當方式表現自己，從而發泄一些平時學習生活中的壓抑。

第五篇：2013年教師讀書活動之心得體會20

引領孩子走向通往愛的大門

周啟軍

如何著手培養孩子們作為一個完整的人必須具備的性格特征、道德品質，這對于教師或者家長來說都是極其頭疼的一個問題。我個人認為，通書下來，其實圍繞的主題只有一個字——愛。教師要有愛學生的心，學生要有愛心，要愛家人長輩，愛他人，愛自己，愛勞動，愛學習，對痛苦、困難、邪惡的抗爭也是為了更好去愛生活里的一切。愛是教育的永恒的主題。有愛的教育才是豐滿的真正的教育。每一位成功的教師無一不是愛學生的，當愛滲透到教育中去，學生和自我也就得到了提升。只有在愛的教育中，孩子們才能健康快樂成長，一個真正的人也就是在愛的環境中才能培養出來的。讓學生身處一個缺少愛的環境，這對他們的人生所產生的巨大損害是無法估量的。

從教多年，我深刻感受到每一個孩子都需要我們付出愛心。在他們純凈的心靈世界里，只要你愛他們，他們也會信任你、眷戀你，你很難不被這樣純粹的真誠感動，這是成人的世界里難以尋到的。很多人對蘇霍姆林斯基式教育感悟最多的是“愛他們也就是愛自己”，也就是說，如果教師用充滿愛心的態度去培養學生，也將他們培養成富有愛心的人，他們因此變得善良，他們會像老師愛他們那樣去關懷別人，在彼此互相關愛的相處中，愛的無窮魅力也將顯現。教師每一言一行如此深刻地影響著每一個學生，我想，只要我們在教育中真心的付出了我們的愛，收獲的定是愛的果實和未來社會上真正的人。

現階段，雖然處在素質教育教學階段，很多時候教師仍只是停留在講課、聽課、輔導、考試的層面上，從而忽視了學生情感的培養，那么，這樣的教育是粗淺的，甚至帶有一定的危險性。很多教育界的領軍人物不斷摸索，開始呼吁教師們密切關注學生的情感培養，比如李鎮西“走進心靈”的教育、韓軍的人文主義精神，朱永新教授高舉愛的旗幟的新教育實驗，無不凝聚著愛的核心。蘇霍姆林斯基說過：“當你培養出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，并以好心還好心；而教師的愛，最重要的是為了學生獲得知識，若是學生懂得了這些，自發向上，成績自然就好，成績好了，那么，作為老師的我們也會感到更加快樂。”這樣說來，只要發自內心去愛你的學生，教師想讓孩子們成績優異的目的也不難達到，讓孩子在愛中自發向上，意義也更深刻，這對于他們的人生來說，是不可多得的體驗，良好的習慣也將幫助他們最終走向更大的成功。

要讓孩子聽從老師的訓導和教誨，首先要取得孩子的信任，使他們自愿接受老師的理念灌輸，甚至誠懇地接受批評。孩子們的心靈是多么純凈美好，卻同時也是無比脆弱的，對他們進行教育的過程中，把握尺度顯得尤為重要。他們是作為生命個體存在的人，我們首先應該充分尊重這一事實，平等看待他們，而不是以長輩的身份頤指氣使，命令孩子，這樣的溝通方式是無法和孩子達成交流的。很多老師和家長，對孩子缺乏足夠的耐心，當他們犯下錯誤的時候，總是控制不住自己的脾氣，甚至口無遮攔，說出“你怎么這么笨”、“笨蛋”、“傻瓜”、“你這樣是沒有前途的”、“真是朽木不可雕”、“再搗亂，讓學校開除你”之類的話，殊不知，這會對學生的心靈產生多嚴重的傷害。當然，體罰更是不可取，純屬無用功而已。教育經驗告訴我們，對學生一定要堅持正面教育，給他們正面的能量，賞識教育才是成功的重要手段。對待那些有缺點的學生千萬不要說帶有刺激、傷害、挖苦的話語，這么做非但不能達到教育的目的，反而會引起學生的恐懼、抵觸、逆反甚至仇恨心理。對于有這樣那樣缺點的學生，要多給予關愛，多多鼓勵他們，善于發現他們的閃光點，幫助他們找到自信，然后引導他們平衡自身特點。

這本書令我尤其訝異的一點是，原來學校教育可以如此完整地結合有關家庭因素的內容對孩子進行培養。在書中，蘇霍姆林斯基提出讓孩子學會理解親人的痛苦、熱愛自己的父母、尊敬爺爺奶奶、教導學生成為好子女、培養對親人的忠誠感等內容，顯而易見，這些都是關于愛的教育。他說：“一個人只有在他去愛別人的時候才能成為人”。要求教師教導學生這些內容似乎超越了傳統學校教育的范疇，也讓人不由得感覺學校教育的分量不可小覷，老師們的壓力也變得越來越大。可是，在孩子明理懂事最初的幾年里，這些為人必須恪守的原則由老師對他們進行強化教育，如果引導得當，無疑會取得更為良好的效果。在學校里為家庭教育暖場打基礎，為孩子營造一個和美友善的環境，用愛感化他們，種種苦心，只為結出愛的果實。讓學生去“追求道德上的完美，感受理想、高尚道德情操的魅力、吸引力，要有今天比昨天更好的愿望”，在成長道路上，引領他們品嘗德育結出來的甜蜜果實，這樣的愛是深遠的，對其一生的發展也將產生巨大的裨益。

道德的核心即是愛。老師們應該呼吁孩子們去愛人們，去愛身邊一切可以接觸到的人，哪怕只是一個路過的需要幫助的老人，哪怕只是一個為了讓更多人過得舒心幸福的普通勞動者。愛是健康的、純潔的和強大的。從愛中體驗那種油然的幸福感，是再充實不過的了。可以說，愛本身就是強有力的教育者，它可以使一個人在遵守生活道德準則方面更加純潔、更加忠誠、更加嚴格。如果一個孩子不善于去愛，他就不可能真正學會生活，不可能真正地在道德上得到發展，就算他們慢慢長大，也是不可能進入真正的公民生活大世界。

有人說，愛是奉獻的源泉。有人說，奉獻是愛的釋放。無論從何種角度來說，無可否認的是，這二者是息息相關、密不可分的。蘇霍姆林斯基提出了類同的觀點，他認為培育一個真正的人，教會他生活，則意味著教會他們奉獻，奉獻全部的精神力量，使周圍的人也因此變得更美好，精神也更豐富，使每一個人接觸到他的人都能從他身上、從他的精神勞動中得到某些美好的東西。“具體的一些教誨和訓導，怎樣去生活，怎樣去行動，什么是善與惡，這一切都是“奉獻”的本質。”對于教師來說，不僅要和孩子談奉獻，而且要善于同孩子們談奉獻，經常跟孩子談奉獻，“這條教育的和做人的哲理的重要性是難以估量的”。一個樂于奉獻的孩子，將擺脫麻木冷漠，遠離利己主義，當他們體會到奉獻的快樂，并逐漸將積攢這樣的快樂當成一種習慣，生活對于他們來說將是充滿美好的，愛在不知不覺中滲入他們的心靈之處，那顆叫做奉獻的小種子便在沃土上開出花朵來。

在這個并非純白無暇的世界，要一個孩子毫無芥蒂地去接受一切的好與壞是不現實也不可能的。這時候，還要培養他們的思想性，要有自己的立場，在邪惡面前應當毫不妥協，讓自己主動往善的一方靠近。丑惡也許會讓他們體會到仇恨，仇恨會讓他們覺察到生活里糟糕的部分，但也正是由于如此，他們才能更深刻地明白愛的難能可貴，才能激起他們對于愛更深的渴望。

愛是我們與生俱來的能力，它是美的化身，是最簡單也最復雜的情感。如此高深的一門學科，就算傾囊相授也是無法教會的，教師的偉大使命就是把孩子領向通往愛的那道門，鼓勵他們克服一路艱辛，劈斬一路荊棘，最終求得道德的完善，愛的圓滿。