第一篇：語文教學要注重學生的自我感悟

語文教學要注重學生的“自我感悟”

江氨學校周薇

提要：《課程標準》中明確指出：“學生是學習和發展的主體。”為此，我們在語文教學過程中，要盡可能地將學習的主動權還給學生。這就要求教師們要注重學生的“自我感悟”，為學生創設好“自我感悟”的情境，引導學生“自我感悟”，從而使學生體會到自己發現、自己理解、獲得成功的愉悅。

關鍵詞：自我感悟

語文學習中的“自我感悟”是指學生對客觀對象（語文課本）有目的地自我意識的過程，是通過理性分析與思考，理清關系，認識事物，掌握規律，并從中得到鼓舞和啟迪的一種自我體驗。

一、學生“自我感悟”的重要性

注重學生的“自我感悟”，就應把學習的主動權還給學生。學習活動的主體是學生，學生的學習過程是有其自身規律的，對所學的一切知識，學生總要通過自己的頭腦加工整理后才能消化、理解。他們對于外部的教育和影響不是無條件接受，而是有選擇的。教師一味地把自己的認識結果告訴學生，替代學生的認識過程，必將抹煞學生學習的主動性和創造性。

“自我感悟”是學生心理特點發展的需要。每個學生是一個獨特的個體，他們有著強烈的自主意識、自我實現的心理需要，都希望自己的發現和體驗得到認可，從而得到一種心理上的滿足。因此教師應重視學生“自我感悟”，努力滿足學生這種內在的學習需求，并使之不斷體驗到成功與快樂。

引導學生“自我感悟”是我國歷代教育家倡導的教學思想。孔子大力提倡“引而不發”。孟子亦曾說過：“君子深造之以道，欲其自得之。”宋代教育家朱熹則把“默識心通”、“學不言而自得”作為基本的讀書要領。現代教育家葉圣陶老先生更是把學生能達到“自能讀書”“自能作文”作為語文教學的最高境界。因此，我們更應注重在語文教學過程中引導學生“自我感悟”，不斷獲得“自然得之于己”的愉悅，從而達到 “欲罷不能”的樂學境界。

二、引導學生自悟自得

1、加強誦讀，取得真切感受。

誦讀是我國傳統的語文教學方法。“讀書百遍，其義自見。”學生只有在反復誦讀的基礎上感受、品味文章，才能獲得語文學習經驗的領悟與積累。我們要教會學生用兩條視線讀書：一條是生理視線，即眼睛的視線。用它準確接收課文的書面信號；一條是心理視線，即心靈的視線。用它能“看”到一個個意義單位。我們還要教會學生掌握兩種操作方法：一是外顯的，運用語言和聲調，再現作者的言語氣勢；二是內隱的，運用思維和心智，重構課文中的生活原型。即讓學生一邊聲情并茂地朗讀，一邊展開聯想和想象，在頭腦中“過電影”。通過目視、口誦、耳聞、心惟，多種器官聯合加工，使符號、語音、意義、表象等緊密聯系在一起，有機地結合，使語言文字所表述的人、事物、事實、現象等融合成一個完整、連續的生活畫卷，在學生的頭腦中活起來，動起來。這樣，他們才能對語言文字進行立體的、全方位的觸摸與感受，才能逐步感悟到語言文字的內涵，領會文章布局謀篇、遣詞造句的精妙。如教學古詩《夜宿山寺》時，倘若只是一味地分析、串講，那學生根本就領悟不到詩人孤寂的心情。只有誦讀，反復地誦讀，在誦讀中進行想象，才能使學生產生與作者比較一致的心境，獲得審美的愉悅。

2、自主學習，領悟讀寫規律。

注重學生“自我感悟”，應建立學生自主學習的課堂教學結構，要鼓勵學生在學習過程中不斷發現、提出問題，盡可能自己解決問題通過動腦、動口、動手去獲得知識、提高能力。

要注意三個“給予”。第一，給予時間，只有足夠的時間，才能保證所有學生參與學習過程，才能使學生確有所悟。第二，要給予任務。任務能調動學生的內驅力，促使學生積極思維，也使學生的思維不致遠離教學目標。第三，給予指導。教師應根據反饋的信息認真抓好“強化”“引路”“矯正”。“強化”是肯定學生學習成果，以使其產生成功的愉悅。“矯正是當學生理解不正確、訓練不到位時加以糾正或補充，促使達到目標。讀寫規律不能由教師授與，而是要讓學生自己去領悟。需要領悟的規律很多，大致有這兩個方面：領悟課文遣詞造句的規律，如體會作者用詞的準確傳神，造句的生動、形象等；領悟作者的感知方式，思維方式和表達方式，如體會文章段落結構有什么特點，作者是如何圍繞文章主旨來選材的等。

體會遣詞造句的規律，可采用比較、揣摩、賞析的方法，經過增刪字詞、調換順序的規律等，學生自會領悟到作者運用語言文字的精妙所在。領悟作者的表達方式梋意識地引導學生回顧一下作者的意圖和思路。如《火燒云》一文，有多處值得學生揣摩、領悟。在學習了火燒云顏色變化這一段后，老師讓學生把有關描寫火燒云顏色的詞語都找

出來進行比較。學生很快發現這些描寫顏色的詞語分別屬于三種類型：一是單色，二是兩種顏色夾雜，三是以事物名稱來命名的。在這基礎上，再讓學生想象形容中還有哪些謻給描繪描繪。這樣，學生不但領悟了作者的寫作技巧，而且也積累了不少的詞語。在學習了寫火燒云形態變化的三段課文后，可以讓學生歸納出相同的表達方式：先寫天空中出現什么，再寫它們怎么樣，最后寫如何變化。在領悟了這個規律后，學生就能遷移運用，借助多媒體動態畫面，進行大膽的想象，寫結構相同的一段話。這個過程是學生”自我感悟“的過程。方法是自己歸納的，規律是自己發現的，這就有利于學生在課外得以運用，使之鞏固。

以學生”自我感悟“為主的教學過程，可以避免教學中的不良傾向：如為追求教學過程的順利進行而忽視大多數學生的學習；片面追求教學氣氛，摻雜不必要的教學內容，淡化教學目標等。它使教學更有針對性，讓教師能及時捕捉到來自學生的種種學習信息，掌握學生的思維動態，實話有效課堂調控，避免教學盲目性，從而提高課堂教學效率。

三、提高學生“自我感悟”能力的途徑和方法

1、引導貼近生活，豐富生活經驗。

貼近生活是學生“自我感悟”的重要前提。“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，豐富而獨特的人生感受是能夠與文章產生共鳴的重要因素。要引導學生從課外直接獲得生活體驗，要努力將學生引向自然，引向社會，廣泛體驗不同的生活如帶領學生走向社會，進行采訪活動及社會調查活動。學生感悟生活的能力提高了，才能在語文學習中有悟有得。

2、開展課外閱讀，增加語言積累。

感悟是一個思維過程，思維活動要依賴于一定的生活閱歷和知識面。因此，擴大閱讀、增加積累是學生自我感悟的關鍵語言積累越豐富，“自我感悟”的能力就越強。豐富學生的語言積累，僅靠讀課本是遠遠不夠的，必須讓學生高度重視課外閱讀。巴金談自己的寫作體會照直說：“有200多篇文章儲存在我的腦海里了，雖然我對其中任何一篇都沒有好好地研究過，但這么多具體的東西，至少能使我明白所謂文章空間是怎么一回事。”顯然，大量的語言材料使他感悟到了寫作的真諦。

要積累大量的語言材料，必須把課堂精讀與課外泛讀結合起來課堂精讀是基礎，知其要領，悟其方法；課外泛讀是發展，是化為技能，養成習慣。擴大了閱讀量，語言的積累也必然豐富了，學生“自我感悟”能力也隨之得到了提高。

3、尊重獨特體驗，重視情感激勵。

感悟具有不同的形式，不同的層次。不同的人，由于其知識水平、人生經歷、價值觀念等不同，他們對事物的感悟不會相同；同一個人在不同的學習階段，其感悟的層次也會有所差異。因此在語文教學活動中，教師應考慮到學生的個性差異，充分尊重學生的感悟；要善于發現他們的閃光點，保護他們“自我感悟”的積極性。

第二篇：語文教學要注重提高學生的三種能力

語文教學還應重視三種能力的培養

——讀魏書生《教學工作漫談》有感

城關小學魏玉苗

魏書生是中國教育界的一個奇跡。教學二十多年，無論什么樣的班級，經過他的點化，都能積極向上，成績名列前茅。近日有幸讀到魏先生的《教學工作漫談》，他在書中詳細記錄了自己教學工作的點點滴滴，好的做法、感悟，以及深思、驗證后得出的理論。讀其書，如同見其人，有種促膝相談的感覺，仿佛看見了其幾十年如一日在校園、在課堂孜孜不倦、執著追求的身影，自己的很多困惑煩惱瞬間化為烏有。我感受最深的是魏先生在語文教學中進行的扎實的聽、說讀、寫訓練實踐活動，尤其是貫穿聽、說、讀、寫實踐活動始終的，對學生觀察能力，記憶力，想象力，這三種能力的培養，為學生的全面發展，終身發展打好了基礎，為學習好任何一門課程或技術打好了基礎，也為以后的工作打好了基礎。

一是培養學生的觀察力。

魏先生在語文教學中特別注重培養學生的觀察能力，尤其是在作文教學中安排了各種豐富多彩的語文實踐活動：春天他帶學生到雙臺河邊，看花、看草、看樹、看水，回來后記寫《春到雙臺河》；秋天，帶學生到小河里去捉魚，引導學生觀察水的流態，水的色彩，體會摸魚的感覺……回來后寫《摸魚》；還帶著學生在教室里養花、去開荒種地，觀察植物生長的過、程，記寫觀察日記；冬天到了，和學生一起打雪仗，打得熱火朝天，寫《打雪仗》…..這樣把學生帶入廣闊的生活中去觀察、體驗，培養了學生觀察的習慣，曾加了學生有目的觀察自我、觀察世界的實踐機會。觀察實踐機會的增多與觀察習慣的培養，自然增強了學生觀察的能力。觀察能力的增強，有提高了學生發現生活中的美、提煉寫作素材的能力。

二是提高學生的記憶力。

魏先生認為：記憶如同開露天煤礦，上面煤層的范圍越大，潛在煤層露出來的越多。其實生物科學研究也證明了這一點，科學估算每人平均具有140億個腦細胞，而以人每天活24小時，86400秒計算，每年365天，則是31536000秒，一平均壽命70歲計算，一輩子才活220752萬秒。假如美秒用一個腦細胞，才能用七分之一。所以學生的記憶力在于開發，在于提高。魏先生用記憶比賽，記憶體操等方法提高學生的記憶力，效果明顯。每天堅持課前背誦，尤其是對名篇名詩一字不漏的背誦。還注意教給學生一些記憶的方法：如鏈式記憶法、五步記憶法、形象記憶法、夸張記憶法、朗誦記憶法、圖標記憶法、活動記憶法、比較記憶法、聯想記憶法。這些細小做法，看起來麻煩瑣碎，但意義重大，很好地提高了學生的記憶力。這樣學生學習基礎理論知識，就變得輕松多了。

三是培養學生的想象力。

培養學生的想象力，會使學生變得更聰明，想問題思路更開闊，辦法更多，能激發學文化的興趣，還能增強學生戰勝自我與改造世界的信心。魏先生特別重視培養學生想象力，在這方面他做了許多大膽嘗試，為我們探索出了很多行之有效的方法，值得我們學習借鑒。如

利用教材培養學生的想象力，學習《故鄉》時，他讓學生講，假設水生的兒子長大了，他回到故鄉，故鄉發生了哪些變化？學《桃花源記》讓學生講，若確有桃花源這一地方，在今天的這個時代，那里的人民又將如何？在這樣的提示引導下學生談的興趣盎然。顯然是進行了積極的思考，拓展性的思考，發展了四維空間。還有利用寫童話，寫科幻作文等方法去培養學生的想象力。

觀察能力，記憶力，想象力，“三力”具備就如同給學生插上了在知識曠野盡情飛翔飛翔的翅膀，讓學習變得輕松快樂，所以語文教學必須把這三種能力的培養貫穿于聽、說、讀、寫訓練活動的始終。魏先生在這方面是我們的探路者，我們應沿其足跡執著前行，不斷探索更好的方法，為學生的學習發展孜孜追求。

第三篇：習作教學要注重學生感悟能力的培養

習作教學要注重學生感悟能力的培養

《語文課程標準》是對語文課程性質、特點、功能、地位的概括。與歷次教學大綱相比,新的《課標》在習作教學中提出了全新的要求，這就是提倡自由表達，提倡想像作文，提倡表達個人的獨特感受，注重學生感悟能力的培養。

一、為什么要培養學生的感悟能力

目前小學生習作現狀是不能令人滿意的，雖然許多語文教師多年來不斷的探索，提出了多種設計方案與訓練體系，就表達技巧和寫作技法來看，這些方案和體系確有許多可取的東西。但是，僅用這樣的習作訓練體系訓練出來的小學生，語言干巴巴的，沒有自己的真情實感和思想觀點。須知，“言為心聲”。習作在情感的表現方式上有的恬淡，有的熾烈，有的直露，有的委婉，語言風格上也有樸實和華麗的區分，但是，隱藏在語言文字背后的無不是學生對人生和社會的感悟。

什么叫感悟呢？字面的解釋是有所感觸而領悟。實際上它是一種敏感細膩的習慣，一種滿懷興趣的態度，也是一種自求自得的境界。楊絳先生說過，再俗的書到了錢鐘書手里，他也會看得哈哈大笑。確實，人情練達，洞察到了爐火純青的地步，也就雅俗共賞、深淺不計，看什么都有滋有味了。習作追求的就是這種“感的隨意而發”。習作本質上的主觀性、形象性、人文性，決定了習作必然是品位的、咀嚼的、揣摩的、感悟的。所謂感悟能力，就是熱情投入生活、細心觀察的能力，就是遇事敏感、主動思考的能力，就是習慣于由此及彼、由古及今、由物及人、推己及人的聯想能力和善于憑借自己的經驗和熟悉的形象來創造新形象及展開合情入理的奇思異想的想象能力。一位哲人說過，比大地廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空更廣闊是人的心靈。不具備這樣的心靈，你將心如止水，激不起一點波瀾；有了這樣的心靈，寫起文章來何愁無話可說，言之無物？如果說習作是只鳥兒的話，那么，掌握各種表達能力和諸種文體的章法結構僅僅是它的一翼，還有重要的另一翼，那就是對人、對事、對生活、對人生的感悟能力。鳥兒只有憑借雙翼才能飛翔藍天。可能有的語文老師要說，我們也是向學生強調要投入生活、觀察生活、積累生活的呀。不錯，我們一些語文老師也確是這樣口頭要求了，并且有的教師還規定了學生每人必備一本摘抄本或札記簿什么的。可結果是，往往就是那些摘抄了滿滿多少本的最勤奮的學生，仍然寫不出令人滿意的文章來。這又是什么原因呢？原因就在于你只是僅僅要求他觀察、積累——機械的觀察積累，而沒有要求他用心去咀嚼知識，親近自然，關心社會，回味人生，沒有要求他去感悟。，二、培養學生感悟能力的幾個前提

㈠、提高他們的思想修養

一般的說，思想修養包括一個人的立場觀點、道德品質、修養情操、審美情趣等諸方面。一個人的思想修養往往決定著他的文章的思想、情趣水準。這是因為思想修養決定一個人的認識能力。思想修養不同，對客觀世界、社會生活的認識、理解、感悟有正確與錯誤、全面與片面、深刻與膚淺之區別，反映生活也就有正確與歪曲、恰當與疏漏、精警與膚淺之區別。一個人沒有高尚的思想情操和審美修養，他必然分不清真假美丑，必然看不到生活中的七彩陽光，感悟不到人生的冷暖與炎涼，悲歡與離合。一個人只有具備了較高的思想修養，他才可能熱愛生活，投入生活，對繽紛的生活不是視而不見、聽而不聞，而是有所感悟。

如何提高學生的思想修養呢？作為語文教師，要利用現成的語文教材和習作訓練的機會，引導學生、把握時代的脈搏，掌握辯證法，樹立正確的世界觀；豐富他們的人文知識，培養他們的民主意識和科學精神，加強他們的美學修養，培養他們高尚的思想情操和健康的生活趣味。

㈡、引導他們貼近生活

因為離開生活實踐的思想教育是蒼白的、空洞的；空洞的說教也許能培養出夸夸其談的詭辯家和空洞的政治家，但決不能培養出熱愛生活、關心人生、具有較高思想素質和認識能

力的活生生的人。此其一。其二，習作不是鏡中花，水中月，無論是從理論上講，還是從實

踐上看，習作是生活的反映，習作又是生活的需要。離開對生活的觀察與感悟便沒有作文；

不反映生活或對生活無益的瞎說和空想不能稱之為作文。所以，必須引導學生貼近生活。一

方面，必須要努力擴大他們的生活范圍，豐富他們的生活閱歷，使之進一步接觸社會的方方

面面；另一方面，要引導他們留心身邊的人和事，對生活既觀察，又思考，在自己有限的范

圍內，開一口深井，努力挖掘生活的內涵，通過發現、感悟，為自己積累更多的習作材料。

㈢、豐富他們的知識

有人說語文包括上至天文，下至地理的所有知識。這話確有道理。單從習作來看，作文

反映的是五光十色的生活，你要觀察某個對象并對此有所感悟，你就得具備一些有關那個對

象的知識。知識貧乏、孤陋寡聞的人是不可能對人對事有所感悟的。除此而外，你不僅要具

備一定的哲學、歷史、邏輯等文化知識，作為現代人，你還具備起碼的科技常識、法制意識、民主精神等等。

這里特別需要指出的是：學習、理解作家們所感悟到的東西及他們感悟的方法，也是語

文學習的一個重要方面，如魯迅關于路的感悟，都德關于祖國語言的感悟。要充分利用閱讀

教學，使學生把作者感悟到的生活的真諦，化作自己的東西，并從中揣摩、學會一些感悟的方法。這樣他們就會豐富、成熟、深刻起來。這是一種間接的生活體驗，也是學會感悟的一

條捷徑。

豐富學生知識的唯一辦法是引導他們讀書看報，關心生活，并注意積累。具備了各方面

充實的積累，一旦思想被一件新鮮事物所觸動，他們立刻就能縱橫聯系，使自己的觀察、研

究、感悟取得良好的效果。

（四）、激發他們的情感

許多人只知“情動而辭發”，殊不知，觀察、感悟生活同樣需要情感。所謂情感就是對

外界刺激肯定或否定的心理反應，如喜歡、憤怒、悲傷、恐懼、愛慕、厭惡等。沒有情感就

沒有對生活的熱情和興趣，沒有情感，也就不可能做生活的有心人，去主動觀察、感悟生活。

所以，要注重激發、培養學生觀察、體驗、感悟生活的熱情和興趣。當然，情感的激發不能

只靠空洞的言辭，而主要的還要把鳥兒放歸森林，把魚兒放歸海洋，把學生帶進大自然，引

導他們貼近鮮活的生活。如為了讓學生寫好《秋景》，有的老師帶領學生到農村去看山上的層層的楓葉，果樹上累累的蘋果，田地里雪白的棉花，讀農民伯伯那因收獲而寫在臉上的笑

容??讓學生身臨其境，激發他們對秋景的興趣和熱愛，增強他們的情感因素，使學生自然

而然的感悟到秋天意味著收獲，秋天意味著喜悅。

三、培養學生的一些感悟的方法

㈠、自由式的習作內容

1、結合課文內容習作

學完課文后，鼓勵學生把自己對課文內容的理解、感受寫出來。這不會是個難題，他們

會覺得有話可說。如第五冊有一篇課文《三只灰雀》，在學生們七嘴八舌地議論灰雀該怎樣

回答列寧的問話時，站起來回答問題的同學眉飛色舞，坐著的同學躍躍欲試，我立刻說：“要

讓每個人起來講，可時間不夠了。你們可以把它寫下來，讓老師看看哪只灰雀說得好？”學

生們兩眼放光，他們迫不及待地練寫起來。

2、結合節日習作

每年都有很多節日，每逢這些節日時，學生們都會隨著父母走親訪友、游山玩水等。他

們很樂意把在節日中的見聞和感受寫下來，交流給小伙伴們。例如，在春節，學生們會寫出

得到了多少壓歲錢及自己得以自由支配時的滿足與自豪。

3、結合活動習作

參加活動是每個學生最開心的事了，每學期我們都要組織學生開展豐富多彩的活動，如

我們搞的“乒乓球”比賽、跳繩比賽、拔河比賽等，學生在緊張愉快的活動后，乘興寫出自

己的感悟和體驗，那種具體和真切與以往虛、假、套的形式比起來，差別確實太大了。

㈡、突破性的習作方式

1、抄寫積累

抄寫積累不是習作的范疇，但如果能從“厚積薄發”這個角度來看，它就顯得尤為重要

了。讓學生抄寫課文和課外讀物，感悟其中的好詞好句，從而能很好的提高習作能力。

2、日記練習

日記是一種最重要和最常見的習作方式。在日記練習中，讓學生把自己印象最深、對自

己觸動最大的事寫下來，和同學們一起交流，尤其是自己感悟到的東西最值得交流。因為它

往往是獨到的、深刻的。

3、畫圖習作

畫圖習作就是讓學生把圖畫和習作結合起來。這也是語文課和美術課進行結合的一個嘗

試。學生們或根據實物或根據想象畫完了一幅畫后，再在畫面旁邊配上有關的文字說明。老

師再選出優秀作品進行展覽，并請小作者自己做些感悟介紹。

4、學寫賀卡

在教學過程中，可以根據不同年級教材的特點，結合具體節日和活動讓學生們學寫賀卡。

如元旦、春節、教師節等等，學生們都能寫出體現節日特點，又能表達自己感情的賀卡。

㈢、激勵性的評價語言

對學生習作的評價不僅是為了考察現有的習作水平，更重要的是為了激發學生習作的興

趣，以求不斷提高其習作的水平。因此，我在習作評價上使學生敢習作、樂習作、善習作，除了在學生習作本上寫出熱情洋溢的批語外，我還動手編發了班報，讓他們從小就體驗著當

小作家的驚喜和樂趣。每天早晨，小作者親自在同學們面前大聲朗讀自己的班報內容。讀后

讓同學們說說這些“大作”好在哪里？哪里可以修改得更好？提高他們的感悟能力。

最后強調的是，一定要培養學生善于感悟的習慣。感悟首先是一種境界，一種習慣，其

次才談得上感悟能力的培養。它是“云與青山淡不分”的情態滲透，是“草色遙看近卻無”的規則習得，是“萬物近觀皆自得”的直覺培養。因此，作為小學語文教師要利用一切機會，引導學生去做生活的有心人，對一切事情，特別是引起自己“心靈一顫”的人和事，要細心

地回味之、深思之、口述之，及時地用手寫之。這樣，久而久之，學生頭腦里可寫的材料就

豐富了，何愁學生的習作水平上不去。

第四篇：語文教學要注重學生的心理品質教育論文（模版）

新的高中語文教科書修訂，旨在教學過程中“提高學生的審美情趣、思想品質和文化品位，發展健康個性，形成健全人格。”基于此，我認為語文教學要注重學生的心理品質教育。

那么，語文教學如何對學生進行心理品質的教育呢?

現代的教育教學理念，是要對學生進行素質教育，其中就有心理素質的教育。當然，語文教學不是純粹的心理教育，語文教學的任務也不單單是提高學生的心理素質。但是，語文教材所選用的作品，內容豐富，文筆優美，思想藝術性都比較高，通過語文的教學，培養學生良好的心理素質，比起其他一些學科來，要直觀或更形象一些。按我國的語文教學研究專家的觀點，中學語文教學的目的和任務有三個：“一是使學生受到真善美的教育與熏陶；二是讓學生有一些文學素養，逐步具有一些審美情趣和文化品位；三是讓學生具有一定的語文技能，特別是讀、寫、聽、說的能力。”[1]所以，我認為可以從以下幾方面入手。

一、通過語文教材中的文學作品，引導學生閱讀欣賞品味其中的真善美，培養學生高尚的審美情趣

現實生活中有真也有假，有善也有惡。世界就是以這種矛盾的對立面呈現在我們的面前，對于人生觀和世界觀正在形成的中學生來說，要充分認識這一矛盾的世界是有一定困難的。學校的教育不會培養學生去從惡或從假，但必須培養學生具有辨別真善美和假惡丑的能力，具有應對假惡丑的能力。語文課就具有這一功能。語文教材中的文學作品，多出自古今中外名家之手，文質兼美，風格各異；從語言的錘煉到表現的技巧等方面，都凝聚著作者的藝術匠心。語文教師應該通過各種教學手段，指導學生閱讀和鑒賞，讓學生感受古今中外文化的博大精深，培養學生高尚的審美情趣。教徐志摩的《再別康橋》，通過對詩歌中的意象“云彩”、“金柳”、“柔波”、“青荇”、“青草”、“星輝”等的品味和對富于色彩的詞語的品味，體會詩歌的色彩美，以及作者對康橋的一片深情；通過鑒賞這首詩句式排列的特點，品味詩的音樂美及建筑美，進而感受作者在寫離情別緒時與一般別離詩相比的獨特之處——清新飄逸。教聞一多的《死水》這首詩，讓學生理解20世紀20年代中國黑暗的社會現實，就像“一溝絕望的死水”。通過品味詩中冷嘲熱諷的表現手法以及表達的憤激之情，激發學生的愛國之情。對一些古代的優秀的文學作品，更要注意加強引導。《孔雀東南飛》這首我國文學史上最早的長篇敘事詩，采用排比鋪陳的手法和細節描寫，記敘了劉蘭芝這樣一個勤勞、聰明、有教養的女子，卻活生生地被婆婆(焦母)逼休了。作者在寫到劉蘭芝離別之時，用夸張的語言著意刻畫了劉蘭芝裝束之精美、衣飾之華麗：“足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰著流紈素，耳著明月擋。指如削蔥根，如含珠丹。纖纖作細步，精妙世無雙。”這樣寫有什么作用呢?另外，本詩寫蘭芝與婆婆拜別時，做了一番“檢討”：“昔作女兒時，生小出野里。本自無教訓，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅使。今日還家去，念母勞家里。”而與小姑相別時卻“淚落連珠子”。兩者的鮮明對比，又表現了蘭芝什么樣的性格呢?通過引導學生分析討論，可以發現作者極力寫劉蘭芝的“精妙無雙”以及對小姑的深情，對焦母的從容鎮定、不亢不卑。一方面反襯了焦母這個封建家長的殘忍狠毒、專橫刁蠻；另一方面顯示了蘭芝的行為美、外貌美、心靈美以及自愛自尊，充分表現了人物的性格之美，激起學生對蘭芝的同情與憐愛，對焦母的憎恨與厭惡，讓學生充分認識封建社會家長制的罪惡，進而認識到今天生活的幸福和美好。美國著名盲人作家、教育家海倫·凱勒在《假如給我三天光明》這篇文章中，表達對光明的渴望之情是何等的強烈，對生命采取的態度又是何等的積極。教學中抓住作者在這三天里虛構安排的主要活動，引導學生理解人物的高尚品質，激起學生熱愛生活、珍惜生命、關愛人生的熱情，這對培養學生的高尚情操是多好的教材。

二、從文學作品中汲取其精髓，培養學生健全的人格

前面提到，語文教材所選作品，多出自名家之手，文質兼美。教師通過對學生的引導和點撥，讓他們進入到作品所設置的藝術情境中，特別是通過作品刻畫的藝術形象身上汲取其人格力量。《燭之武退秦師》這篇古文刻畫的是燭之武這個鮮明的藝術形象。他在大軍壓境、國家萬分危急之際，不顧個人的安危，接受國君鄭文公的囑托，身負救亡重任，夜赴秦師，對秦穆公曉之以利害，動之以感情，不僅勸退了秦師，還使秦師自動派強將留下來保衛鄭國。挽一個即將危亡的國家于狂瀾之中，表現了其高尚的愛國主義情操。在《季氏將伐顓臾》一文中，孔子嚴厲譴責了季氏討伐顓臾的做法，批評了冉有、季路“相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內”的錯誤。從孔子的言論中，我們可以充分感受到這個儒家學派創始人那一份仁愛厚道之心。在《離騷》和《涉江》中，屈原不愿與世俗同流合污，即使被奸佞小人排擠，不被君王賞識，甚至被放逐，他還是始終保持著高尚的節操、對祖國的眷戀與摯愛之情，誰讀了能不對其產生崇高的敬意?古文如此，在現代文學作品中，表現的英雄人物、高尚人物就更多了。正如魯迅在《中國人失掉自信力了嗎?》一文中所說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁。”通過這些高尚的藝術形象的人格魅力，使學生自覺地意識到人性的力量和做人的價值，并從這些藝術形象中比照認識自己，形成健康的心理品質，樹立他們對人生、對社會、對人類的熱愛，從而更加努力地學習。

三、通過作文訓練，培養學生求真求美的心理

教育家陶行知先生諄諄教導我們：“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。”魯迅先生在《作文秘訣》一文中說過，作文若真有秘訣的話，那就是“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄而已”。這些大師的話，告訴我們在做人作文中“真”的重要性。因此，在指導學生進行作文練習的時候，一定要教育學生多注意觀察身邊的人和事，關注社會生活，發現美，感受美，并將自己真實的感情世界表現出來，使作品充滿積極向上的生活情趣。在張揚個性的同時，也要顯示自己高尚的審美理念，不能為追趕新潮，標新立異而對事物不作理性分析，缺乏辯證思維，以偏概全，強詞奪理，夸張失實。否則，不僅會使文章喪失以情動人、以理服人的人文力量，也會使學生變成一個虛偽的人。這對學生的健康成長是非常有害的。

四、發揮語文課的功能，幫助學生積累豐富的文化知識，提高文化修養

我國現在的教育已進入了素質教育的時代，現代教育培養的學生，要具有生存與發展的能力，學會生活，學會學習，學會做人與處事等等。傳統的儒家文化博大精深，其治國、齊家、平天下的方略，修身做人的教誨，對父母、兄弟、夫妻、朋友、別人以及對自己等應采取的態度和行為準則的告誡，對現代的中學生仍有較大的現實意義。隨著科學技術的飛速發展，科普讀物也越來越豐富。我們應抓住中學生求知欲旺盛的特點，從語文的角度讓學生涉獵當今先進的科普知識，既豐富他們的科學文化素養，又激發他們熱愛科學的熱情，為以后更好地為社會服務打下堅實的基礎。

培養學生的心理品質的途徑方法還有很多。作為語文學科，應充分發揮其獨特性，利用語文教學的教育功能，發掘教材中的文化價值和教育價值，使學生在掌握語文知識的基礎上，獲得能力，求得發展，養成個性，具有良好的心理品質，對其個人或社會，都有著深刻的意義。

第五篇：學生自我感悟

2012級01班全體學生自我感悟

1.我認為誠信的意思是誠實守信，就是說要做一個誠實守信的人。

2.我認為承諾的意思是敢于承認錯誤，知錯就改，答應別人的事就要說到做到。

3.我自認為我沒讓老師省心，還給老師添麻煩，我打算以后上課不玩手機，專心聽各科老師講的課。不在自習課上亂竄座位。我張強說到做到。——張強

1．我認為說到做到叫誠信。

2．我認為承諾，承諾出來一定要做出來看。

3.我沒做到，我打算以后讓老師省心，聽班委的話，一定守紀律，不隨便亂竄。我相信我能做到。

——于勝寶

1.我認為誠信是對別人的一個負責，答應別人的一定要做到，這就叫誠信。

2.我認為承諾是別人對你的一個看法，你承諾了，實現了，你就是一個可敬之人。

3.我沒有讓老師省心，雖然平時表現可以，但是有的時候也沒管住自己。我以后會更好的約束自己，好好表現，就像老師說的誠信、承諾一樣，說到做到。——田沂博

1.誠信是說到就應該做到。

2.承諾是答應別人的事務必要做到。

3.沒有。有時候上課睡覺，講話，我會努力改正，讓老師省心。——景禹賀

1.誠信就是答應別人的事就必須去做到，沒有任何理由。

2.我認為承諾就是你對別人發過的誓，就不能改變。

3.我沒讓老師省心，今天犯了一項很嚴重的錯誤，和班同學瘋，撞到了二班同學，違反學校規章制度。我打算以后在班級起到帶頭作用，以身作則，給同學們做一個榜樣，做好這個紀律委員，帶好大家。老師，我能說到做到。——曲世順

1.我認為誠信就是答應別人的事就一定要做到。

2.我認為說出去的話一定要做到就叫承諾。

3.我覺得的我還可以吧。我打算以后好好學習，天天向上。能。——高路林

1.講信用。說到做到。

2.答應別人的事，說出去的話無論如何都要做到。

3.個人方面做到了，班委工作方面還有欠缺。努力在班委工作方面積極些不讓老師費心。雖然我覺得我現在的能力恐怕有點不可能，但我會努力。——畢媛媛

1.我認為誠實守信叫誠信。

2.我認為答應別人的事情叫承諾。

3.我沒有讓老師省心，聽老師的話，我會努力做到

——王昆侖

1.說到做到。

2.我舉得對我們來說，承諾不可信。有些人說到也不一定做到。

3.沒。哪都沒省心。努力讓自己變得足夠好吧，至少給別人一個交待。——季虹

1.我認為誠信就是誠實守信，做人要講誠信。答應別人的事情就一定要做到，做人要誠實，不騙人、不違背誠信的內涵。

2.我認為承諾也是答應別人的事情要做到。一諾千金。

3.做到了。我打算以后用心去愛這個班級。絕對能說到做到。

——莊糧宇

1.對人坦誠相待，誠實、守信。不說謊話，不欺騙他人，遵守自己的諾言。

2.我認為承諾兩個字挺重的。答應別人的事一定要做到，這就是承諾。如果做不到的事情就不要隨口答應。承諾是朋友與朋友之間的橋梁。

3.我覺得自己不夠讓老師省心，以前就太小孩脾氣了，最近又發生了一些事情，給老師添了很多不必要的麻煩。我希望自己能改好自己的脾氣。調整好自己的心情，做老師的得力助手。今天老師信任我，讓我出去，我也答應老師一定會回來，我做到了，以后也會說到做到。

——浦偉樂

1.坦然對待他人，不撒謊，用心交朋友叫誠信。

2.在自己所能承受的之內，所答應別人要做的事叫承諾。

3.我認為我大部分讓老師省心了。就有時的紀律老愛說話，沒有讓老師省心。以后肯定改正，并對其他人做出榜樣，以后肯定能做到。

——張新明

1.我認為誠信就是誠實、守信用。

2.我認為承諾就是一個人向另一個人保證自己能做到的事。

3.沒有。好好學習，不惹事生非，不讓老師操心。能。

——張晨陽

1.我認為誠信是答應別人的事一定要做到。

2.我認為承諾是答應被別人的事實現了叫承諾。

3.我沒有做到讓老師省心，以后把內務好好整理，學習認真刻苦，不會的東西虛心討教。上自習課不亂講話，不亂換座。上課認真聽講。我在此向老師保證我一定說到做到。

——劉金蛾

1.我認為誠實守信叫誠信。

2.向別人承諾的話，答應的事叫承諾。

3.我認為我讓老師不省心，我打算以后做好自己的事，遵守班級的紀律，上課認真聽講，爭取給老師省一點心。我相信自己能說到做到。

——郭峰

1.我認為誠信是答應別人什么事就一定要去做好。

2.我認為承諾是我說過什么就一定要把這件事做完，說到做到。

3.我沒有做到讓老師省心。以后我會做好自己的事，不在給老師添麻煩了。——張宇

1.我認為答應的事要做到叫誠信。

2.我認為承諾就是信守諾言。承諾別人的事必須做到，做不到就不要隨便答應。

3.聽老師的話，答應老師的事一定會做到。能。

——王璐

1.誠信就是答應別人的事，就一定要做到。如沒做到就不算是誠信。

2.承諾就是在自己說出話的同時，不能出爾反爾。那樣的話你的承諾就不算是承諾了。

3.我沒有做到讓老師省心。在此我對老師說一聲，對不起老師。我承諾我以后在自習課上一定做到老師要求的。

——魏發

1.我認為兩個人之間的達成的事情叫誠信。

2.我認為答應別人的事情應該做到，不反悔這叫承諾。

3.我做到了讓老師省心。我打算以后服從老師、班委的命令，聽從老師和班委的指揮。我能做到。

——李佳胤

1.我認為你答應過別人的事就要承諾，叫誠信。

2.我認為答應要做什么，就要實現諾言。

3.沒有。老師說的要聽從，答應老師的要辦到。以后自習課不竄位。能。——鄒曼婷

1.我認為誠信就是誠實、守信。

2.我認為答應了別人的事叫承諾。

3.我沒做到讓老師省心。我打算以后管好自己得到言行舉止，不給老師添麻煩。能。

——李鋅鐸

1.我認為誠信就是誠實、守信。

2.我認為承諾就是答應別人的事情。

3.我沒做到讓老師省心。我以后會誠實，守信。說到什么做什么。做一個好班長。

——劉忠祥

1.說話算數的。

2.給予別人的諾言。

3.沒有，努力做到讓老師省心，不能說一定能，但會盡力做到最好。——周曉桐

1.我認為不說謊守信是誠信。

2.認為答應別人的事一定要做到是承諾。

3.大部分讓老師省心了，有一小部分沒管好自己，我打算以后全力管好自己，每當我想鬧的時候想起老師。能。

——諶之豪

1.我認為，誠實坦誠，不說謊，不吹牛叫做誠信。

2.我認為，承諾是一個人的品質，是答應別人的事情一定要辦到。

3.一般一般吧，有時候能讓老師省心，有時候就不會。努力改正自我，能讓老師完全的省心。能，行動見證一切。

——孫殿鵬

1.我認為做人要誠實、守信。做一個誠實守信的人。

2.我認為答應別人的事情要做到這叫承諾。

3.沒有，我打算讓自己成熟起來。以身作則，替老師分擔。能。

——高全征

1.我認為誠實守信叫誠信。

2.我認為自己許下的事必須做到叫承諾。

3.沒有，我打算以后嚴格要求自己，不讓老師操心，能，如果沒有，我就接受學習一切規章制度，就算勸退我也心甘情愿。

——代燕

1.我覺得誠信就是：我答應了別人，這件事交給我，那么我就一定會盡全力做好，不會讓別人說出毛病，不光要守信用，還要做到最好。

2.我認為承諾是我答應了，我就沒有任何理由，借口做不好，不然就不答應。

3.我覺得我還差一點，我覺得個人行為上我做的還行，以后盡力為班級多出一些力，身正才能服眾，能說到做到。

——藍孝新

1.我認為說的每一句話都是真的，叫誠信。

2.我認為說到做到是承諾。

3.我認為我讓老師省心了，我以后會帶動更多的人，我認為我能說到做到。

——李洪剛

1.誠信，我認為就是說到就應該做，答應就不能食言。

2.承諾，我認為承諾就是不管怎樣。因為什么，既然承諾了就應該辦到。

3.老師，雖然我也在努力讓您省心，但是仍是有不足的地方，我并沒有讓你省心。以后我會更多努力，任何事都會以我的本份做好。一定能說到做到，請您相信。

——欒曉楠

1.我認為答應人的事情做到叫誠信。

2.我認為答應別人的事一定會做到叫承諾。

3.我沒做到讓老師省心，打算以后做到讓老師省心，能說到做到。

——王繼澤

1.我認為誠信是你答應別人做的事就要去完成，否則就沒有誠信。

2.我認為承諾就是你答應別人的事不管能不能完成，都要去盡自己最大的努力。

3.我認為，我沒做到讓老師省心。我以后打算聽老師說的話。老師說什么做什么，老師做的做，不讓做的不做。我能做到。

——遲振鵬

1.誠信就是我說了什么而你相信我，支持我。

2.承諾就是說到做到不能說了不做。

3.我認為我沒有讓老師省心，我打算以后變得成熟，不在小孩子氣。做一個好班委，起帶頭作用，我一定說到做到。

——陳佳馨

1.我認為說到做到不撒謊欺騙叫誠信。

2.我認為自己答應過別人的事不論怎樣都會做到承諾。

3.我認為我這幾天沒亂竄座，有時像小孩一樣不讓老師省心，但我以后不會亂竄座了，自習課，等會好好遵守紀律的，我相信我一定會說到做到的。——劉雨桐

1.我認為誠信就是自己說過的話一定要遵守自己的諾言，不違背自己說過的話，講誠信。

2.我認為承諾就是說過或許諾的話能說到做到，承諾是說過的話與諾言，答應了的事就一定要做到并且按時做到。

3.通過今天下午的自習課，我覺得我沒有做到讓老師省心，所以我打算在今后的自習課中要講誠信，一定要信守承諾，并且作為班委要認真并積極的配合老師的工作，管好自己并管好班級，我相信我一定能說到做到的。

——黃靜

1.我認為誠信是言出必行，遵守約定。

2.我認為說到做到是承諾。

3.沒有，改掉自己的不良習慣，我正在努力改掉那個唯一的不良習慣。慢慢會做到的。

——郭懷健

1.我認為做什么都應該遵守誠信，不應該欺騙他人，叫做誠信。

2.我認為，如果你答應做的事，就必須做到，如果你做不到，就不應該答應他人。

3.沒有；上課認真聽講，不到處扔垃圾，上晚自習保證不再竄位了。——王傅

1.我認為答應了要做，不騙人、不哄人，不兩面三刀就叫誠信。

2.我認為答應別人打的事做了，說什么就做什么，能說能做就叫承諾。

3.第一，我覺得，我已經改變很多了；第二，今后，像現在一樣；第三，我當然能做到，而且我已經做到很多了。

——馬麗

1.誠信在我心中的定義，往往就是你值得我的信任，我把一些事情說給你，你能夠幫我想辦法，并且保密的這么一件事。誠信不管你是什么職業，什么職務。都應該有良好品德，還有就是不要那種當面一套背后一套的。

2.承諾，我的定義：言出必行，要么你別說，要么你說了就給我做到。做不到別在這跟我說沒用的，我信你一次，不會信第二次。

3.沒有，無論是什么，言出必行，說了我就會做到，做不到的我不會說。——王穎

1.我認為信守承諾，說到做到，不騙人

2.對別人說到做到，承諾對他人

3.我認為“沒”叫老師做到，我打算好好做，不隨便下座。

——許鴻運

1.我認為說的就要做到，答應別人的事情就要做到，在待人處事方面要老實，真誠，講信譽，一言九鼎一諾千金。

2.答應別人的事情，在有效時間內要做到。

3.我做到了一部分，有一些我都沒做好。我會努力去改正，做到說到做到，以后我會表現得更好，讓老師省心。

——李宗輝

2013年4月