第一篇：市場經(jīng)濟下對學(xué)生德育工作的思考

市場經(jīng)濟下對學(xué)生德育工作的思考

社會主義市場經(jīng)濟體制提供了廣闊的開放市場，這種大環(huán)境拓寬了學(xué)生的視野，活躍了學(xué)生的思想，使其看到自己未來事業(yè)的前景。但同時市場經(jīng)濟的負面效應(yīng)也會在學(xué)生的價值取向上發(fā)生作用，因此在思想品德教育的策略方法上應(yīng)進行相應(yīng)的調(diào)整和定位，以適應(yīng)發(fā)展變化了的形勢的需要。

一、充分認識市場經(jīng)濟對德育的負

面影響

首先表現(xiàn)在外向型經(jīng)濟對學(xué)生的思想影響。改革開放國門大開，外向型的“三資”企業(yè)，中西方文化混融，各種思潮紛紛涌入，使學(xué)生所處的文化環(huán)境發(fā)生了變化，一些不健康的思想開始悄悄侵蝕學(xué)生的靈魂。涉外企業(yè)中的外方管理方法、手段及思想意識潛移默化地向?qū)W生滲透，一些學(xué)生盲目崇洋。收入待遇等因素使一些畢業(yè)生將外企作為擇業(yè)的熱點目標，國營企業(yè)即使有正式錄用名額也不受他們青睞，祖國意識在一些學(xué)生的心目中漸漸淡化。其次是市場經(jīng)濟與學(xué)生價值觀念的轉(zhuǎn)變。由于部分學(xué)生對市場經(jīng)濟與社會主義市場經(jīng)濟認識不足，界線劃不清，不能全面理解其共性、特性和作用，以及積極主流與消極支流的關(guān)系，致使認識上出現(xiàn)誤區(qū)，價值觀念發(fā)生扭曲。商品經(jīng)濟的等價交換是市場經(jīng)濟的一個原則，一些學(xué)生錯誤地將其視為思想行為的準則，導(dǎo)致了做事講價錢，付出要索取，把自己的行為用“等價交換”來衡量。在為社會付出的價值觀上具有濃厚的“務(wù)實性”，在利他的同時首先要利己，更有甚者表現(xiàn)出只顧自己的方便和利益，而不顧他人和社會公德，認為生活的真諦就是享受。無私奉獻已不再成為人的價值范疇，造成理想境界的空虛。第三是勞動力市場及用人制度的變化，提出了新的人才質(zhì)量要求。

企業(yè)之間的人才競爭，對勞動者素質(zhì)提出了更高的要求，這就要求為企業(yè)輸送人才的院校在培養(yǎng)人才上向質(zhì)量要效益，應(yīng)培養(yǎng)出覺悟高、能力強、懂理論、會操作的復(fù)合型人才。企業(yè)為適應(yīng)商戰(zhàn)競爭，還突出表現(xiàn)在管理制度、管理手段上的變化，強調(diào)制度的執(zhí)行與制裁要獎罰分明。培養(yǎng)人才與工廠生產(chǎn)的產(chǎn)品一樣，受到供求關(guān)系的制約，培養(yǎng)的人才類型、規(guī)格、特點、素質(zhì)及管理手段，必須與人才市場的需求、管理制度相吻合；否則，我們的畢業(yè)生將會在人才市場的競爭中失去競爭力，甚至失去人才市常第四是市場經(jīng)濟給思想品德教育帶來的困難。在我國市場經(jīng)濟運行中，社會觀念的變化，知識的更新，信息的接受，對教育者和被教育者來說幾乎是同步的。

就學(xué)生而言，他們的社會接觸面及接受新事物的速度遠比在校門內(nèi)的教師要廣、要快得多。因此，教育者往往不能提前把握社會環(huán)境的發(fā)展與變化，當學(xué)生身上已反映出一定的思想問題時，教師才被動地去進行教育，這給德育工作帶來極大的困難，使教師的說教顯得軟弱無力，針對性不強，更談不上“及時”甚至“超前”了，造成對在校生思想品德教育滯后的局面。

二、對在校生進行德育的思考

在市場經(jīng)濟條件下搞好德育工作的思路應(yīng)是：

（一）突出愛國主義的教育主線在多元化的社會環(huán)境中，院校德育要堅定地進行愛國主義教育，并將其作為思想教育的主旋律，引導(dǎo)學(xué)生在接觸開放的文化環(huán)境時，自覺抵制民族虛無主義和崇洋媚外的思想，把愛國主義教育落到實處，由感性到理性，由淺入深，引導(dǎo)學(xué)生由愛父母———愛師長———愛他人———愛集體，最后上升到愛祖國。

（二）加強對樹立正確人生觀的引導(dǎo)德育的價值在于培養(yǎng)學(xué)生的“悟”性，使其認識到如何做人。社會經(jīng)濟的發(fā)展使人們的價值取向呈現(xiàn)多元性。然而學(xué)校的德育必須堅持一元化的導(dǎo)向，使學(xué)生明白社會所容納的并不都是時代所提倡的。價值的真諦在于無論是社會價值還是自我價值，都要通過自身勞動來實現(xiàn)。說到底，人的價值就是更多地為社會創(chuàng)造和奉獻。進行人生觀教育，首先要讓學(xué)生明白人活著為什么，怎樣生活和做什么。在這個基礎(chǔ)上結(jié)合學(xué)生的思想實際進行理想教育，從學(xué)生生活的最貼切處入手，誘發(fā)他們的生活理想，從而激發(fā)出強烈的職業(yè)理想，把社會理想、為祖國做貢獻的理想教育落實到學(xué)生的職業(yè)理想上。理想是動力，也是激勵，在理想的驅(qū)動下產(chǎn)生強烈的責任感和使命感，從而樹立起正確的人生觀、世界觀。

（三）樹立新時期人才質(zhì)量的德育觀市場經(jīng)濟的發(fā)展使人們認識到，最終決定一個國家或地區(qū)經(jīng)濟和社會發(fā)展速度的根本不是物質(zhì)資源，而是人才資源，當今市場的激烈競爭，實質(zhì)是人才質(zhì)量的競爭。做為為社會輸送人才的高等院校，在德育上要積極探索新時期對人才質(zhì)量的要求，建立新時期的人才質(zhì)量標準。新時期人才質(zhì)量標準，已不再單純是過去那種踏實加肯干、服從命令聽指揮的類型，而是思想和能力是復(fù)合型、適應(yīng)型、開拓型的人才。因此，在德育上要給學(xué)生全方位的意識和能力，培養(yǎng)學(xué)生具有職業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)意識、敬業(yè)意識、質(zhì)量意識、競爭意識、公關(guān)意識、科技意識和法制意識，同時要在實踐中培養(yǎng)學(xué)生良好的自省能力，能經(jīng)受挫折和失敗的考驗。

總之，新時期的院校德育應(yīng)培養(yǎng)出個性全面和諧發(fā)展的人、現(xiàn)代的人和國際型的人。

（四）德育管理制度和手段要與企業(yè)管理相銜接學(xué)校的德育是培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)工程，德育必須把參照系由封閉的院校教育轉(zhuǎn)向人才市場和企業(yè)要求上來，這一轉(zhuǎn)變要求學(xué)校在德育管理制度和教育方法上都隨之進行相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，使之與企業(yè)的要求相銜接。如若不然，學(xué)生在校接受的是一套管理方法，到企業(yè)后是另一套，這將增加學(xué)生的不適應(yīng)性，減低學(xué)生在社會上的競爭力。

為

此，必須做到：

１、在日常行為規(guī)范上要與相應(yīng)的企業(yè)要求銜接，把企業(yè)要求職工的行為規(guī)范，作為學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生日常行為的部分規(guī)范要求，同時要設(shè)置專業(yè)環(huán)境，在環(huán)境中訓(xùn)練學(xué)生的日常行為。

２、德育的管理制度和方法要與企業(yè)管理相適應(yīng)。一位飯店的總經(jīng)理說：“你們學(xué)生不及格還有補考機會，而在企業(yè)做錯了一件事就難以挽回”。因此，在校的德育管理要與企業(yè)要求吻合。首先，應(yīng)突出制度化管理，將規(guī)章制度熟知熟記，嚴格按制度辦事，獎罰分明；其次，是在制度的執(zhí)行上不能沿用“事不過三”、“下不為例”等舊的教育方法，制度不容違犯，否則就要受到處罰；第三，要適當減少耐心說服的思想教育過程，加強針對性和時效性，培養(yǎng)學(xué)生自律和自我調(diào)節(jié)的能力，否則就不能適應(yīng)企業(yè)化管理的環(huán)境。

３、使學(xué)生進入人才市場參與競爭。創(chuàng)造條件使他們參加各種形式的供需見面會。在平時的學(xué)習、社會工作及各項評比和比賽中為他們設(shè)計競爭舞臺，創(chuàng)造優(yōu)勝劣汰的競爭氛圍，以提高學(xué)生的社會適應(yīng)性，達到畢業(yè)生與用人單位在共同的目標導(dǎo)向下，進行協(xié)調(diào)發(fā)展的良性循環(huán)，從而提高德育的針對性。

４、加強學(xué)生的心理健康教育。市場經(jīng)濟活躍，人才競爭激烈，畢業(yè)生面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，他們能否承受競爭機制沖擊的淘汰和排擠？能否經(jīng)受挫折的考驗？實踐證明，學(xué)習好的學(xué)生不一定能在社會中經(jīng)受住挫折和勝利的考驗，這就要求德育應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)放到首位。新時期的素質(zhì)教育包括：道德品質(zhì)素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、勞動技能素質(zhì)和心理健康素質(zhì)。教師應(yīng)成為學(xué)生的“保健醫(yī)”，把培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)作為培養(yǎng)新時期人才的著眼點，使學(xué)生增進心理環(huán)境的內(nèi)穩(wěn)性和肌體對環(huán)境的有效適應(yīng)性，以積極主動、平衡靈活、正確理智的心理狀態(tài)去適應(yīng)和協(xié)調(diào)社會環(huán)境，成為競爭中的強者。這首先要培養(yǎng)學(xué)生對競爭的心理適應(yīng)力。在校期間應(yīng)為學(xué)生設(shè)計競爭的舞臺和競爭的環(huán)境，訓(xùn)練學(xué)生對競爭的適應(yīng)力。教師針對出現(xiàn)的問題進行心理誘導(dǎo)，使學(xué)生最大限度地發(fā)揮自己的能力、優(yōu)勢，積極參與競爭。其次是培養(yǎng)學(xué)生的預(yù)見性。做好上崗前的心理準備，采用請進來、走出去的方法，了解人才市場情況，理論聯(lián)系實際，交給學(xué)生解決問題的理論方法，塑造出身體健康、道德健康、心理健康的人，使其在激烈的競爭中健康成長。

５、加強信息反饋和教師的理論培訓(xùn)。在市場經(jīng)濟條件下，德育能否有針對性地開展工作，應(yīng)注意以下兩點：（１）加強社會信息反潰經(jīng)常了解社會思想動態(tài)，推斷哪些社會事務(wù)可對學(xué)生產(chǎn)生影響，使教育走在學(xué)生思想意識形成之前。經(jīng)常了解企業(yè)管理對人才需求的變化，及時擴充學(xué)生的應(yīng)變能力。（２）要經(jīng)常對教師進行社會主義德育理論的培訓(xùn)。加強班主任（輔導(dǎo)員）工作，建設(shè)一支忠于黨的教育事業(yè)的政治思想工作隊伍，深入到學(xué)生中了解他們的思想、學(xué)習和需求。尤其是在社會變革的每次微小變化前，首先對教師進行理論指導(dǎo)，使教師具備指導(dǎo)學(xué)生的理論準備，注意學(xué)習新知識和新技術(shù)，不斷更新觀念，緊握教育的主動權(quán)，使教育具有超前性。

針對學(xué)生中出現(xiàn)的問題而采取相應(yīng)的對策，是增強德育工作實效性的有力保障。綜上所述，市場經(jīng)濟條件下的德育工作，是教育工作者面臨的新課題，重在實踐的探索和理論上的總結(jié)。北京旅游學(xué)院管理系在德育上推出的“三自教育”、“學(xué)生行為守則”及參與各項活動的“嚴、細、活、競、創(chuàng)”的五字要求和“教師形象”的討論，正是在市場經(jīng)濟下對學(xué)生進行德育的思考、探索和實踐，相信在全系師生的共同努力下，定會結(jié)出豐碩的成果。

第二篇：對市場經(jīng)濟下財政的認識

市場經(jīng)濟指的是市場在資源配置中發(fā)揮主導(dǎo)作用，它只是資源配置的一種方法，本身并不存在階級性。所以市場經(jīng)濟并不存在姓“資”姓“社”的問題。它可以適用于任何經(jīng)濟制度。而財政作為國家對經(jīng)濟的宏觀調(diào)控手段，它不能脫離市場經(jīng)濟，也不排斥市場經(jīng)濟。對于市場經(jīng)濟下的財政可以從以下幾個方面去理解：

一.財政的本質(zhì)

既然不同社會制度下市場經(jīng)濟的運行方式有相同之處，那么，從國家對市場經(jīng)濟的角度看，不同社會制度、不同國情、處于不同發(fā)展階段的國家的財政也是具有共性的。西方經(jīng)濟學(xué)中的財政是“public finance”,finance本身的含義有許多，可以譯為金融、財務(wù)、資金，公共的資金即為財政。只是為了與我國的財政作出區(qū)別，才將其譯為“公共財政”。所以公共財政和國家財政二者之間并沒有本質(zhì)的區(qū)別。至于社會主義財政支出以前以生產(chǎn)型為主，主要是經(jīng)濟發(fā)展的不同階段以及當時的經(jīng)濟體制所決定的。而“public finance”作為一種現(xiàn)代財政學(xué)也是經(jīng)歷過不同經(jīng)濟階段的發(fā)展而形成的。在早期的資本主義經(jīng)濟中，財政支出占國民收入的比重是較小的，這與那時提倡國家采取自由放任政策是密切相關(guān)的。隨著資本主義基本矛盾的發(fā)展和激化，資本主義國家為了維持經(jīng)濟發(fā)展和克服日益頻繁的經(jīng)濟危機，同時為了防止社會動蕩愈演愈烈，才不得不設(shè)法提高廣大勞動人民的生活水平并提供基本的社會保障，由此而導(dǎo)致財政支出的日益膨脹。應(yīng)當看到從生產(chǎn)型過渡到現(xiàn)代財政學(xué)是經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢。這正符合19世紀德國經(jīng)濟學(xué)家阿道夫·瓦格納著名的“瓦格納法則”，即，隨著人均收入的提高，公共部門的相對規(guī)模也會提高。

西方經(jīng)濟學(xué)家將財政學(xué)視為一門關(guān)于公共部門的政治經(jīng)濟學(xué)，旨在描述和分析公共部門的經(jīng)濟活動。他們所說的“公共部門”，指的是與私人部門相區(qū)別的另一個經(jīng)濟部門。這里的“公共”，主要就是政府。這對于我們很有借鑒意義。將政府作為一個經(jīng)濟部門，有利于提高政府各項經(jīng)濟行為的效率，按照市場規(guī)則來規(guī)范政府，同時又加強了政府宏觀調(diào)控的能力，提高整個社會的福利水平。所以研究市場經(jīng)濟下規(guī)范的財政理論不必冠以中國兩個字，也無須加上社會主義的定語。因為財政是為國家服務(wù)的，而經(jīng)濟體制又制約著財政的存在形式，所以不論是任何國家、任何經(jīng)濟體制，它必然要經(jīng)歷市場經(jīng)濟下的財政這一經(jīng)濟發(fā)展不可逾越的階段。

二.財政存在的必要性

1． 從政治、經(jīng)濟的角度認識財政存在的必要性

財政的發(fā)展與政治經(jīng)濟的發(fā)展是緊密聯(lián)系的。財政是國家憑借其政治權(quán)力參與國民收入的分配。只要國家還存在，財政就必然存在，即使說法可能會有改變，其含義仍然是相同的。政府掌握著一系列可使用的政策工具，財政是其中的一種，它具有其它政策工具如直接控制、管制、控制企業(yè)、貨幣和債務(wù)政策等無法比擬的優(yōu)勢。另外，財政作為一種對經(jīng)濟進行宏觀調(diào)控的手段，必然要受到經(jīng)濟發(fā)展階段的制約。所以財政一端與經(jīng)濟聯(lián)系，一端與政治聯(lián)系。

2． 市場經(jīng)濟下財政存在的必要性

市場經(jīng)濟條件下市場對資源配置起主導(dǎo)作用。市場上的一切經(jīng)濟行為按照價格機制運作。完全競爭的市場機制可以通過供求雙方的自發(fā)調(diào)節(jié)，使資源配置達到最佳狀態(tài)，即所謂的“帕累托效率”。問題在于，完全競爭的市場機制畢竟只是一種理論上的狀態(tài)，在現(xiàn)實生活中完全競爭市場所需的必要條件不可能同時完全具備。而只要缺少一個條件，市場機制在實現(xiàn)資源配置的效率方面就有可能出現(xiàn)運轉(zhuǎn)失靈。導(dǎo)致市場運轉(zhuǎn)失靈的基本原因在于價格信號并非總是能充分地反映社會邊際效益和社會邊際成本。尤其是共用品的價格市場不能決定，所以只能由政府來為其定價。此外市場還存在著其它一些失靈情況。下面首先來看共用品理論。

（1）共用品理論

共用品是市場機制發(fā)生失靈的一個重要領(lǐng)域。西方經(jīng)濟學(xué)認為經(jīng)濟分為私人部門和公共部門。私人部門提供的產(chǎn)品叫做私用品，公共部門提供的產(chǎn)品叫做共用品。共用品不限于物質(zhì)產(chǎn)品，更主要的是指各種公共服務(wù)，既包括無形資產(chǎn)也包括精神產(chǎn)品。由于私人部門只追求利益及大化，這些產(chǎn)品的公益性較強，所以私人部門一般情況下是無法提供的。

共用品理論對于市場經(jīng)濟下如何提高政府的效率有很重要的意義。它賦予政府提供的共用品以價格。使得等價交換的原則最終適用于共用品，將公共服務(wù)與個人納稅等價起來。使得有效利用資源這樣一個私人經(jīng)濟原則運用于共用品經(jīng)濟中。

（2）市場失靈的其它方面

微觀經(jīng)濟領(lǐng)域的失靈

一是外部效應(yīng)。即某些個人或廠商的經(jīng)濟行為影響了他人或廠商。卻沒有為之承擔應(yīng)有的成本費用或沒有獲得應(yīng)有的報酬。由于市場主要以追求私人利益最大化為目標，所以對于帶來外部效應(yīng)的物品或勞務(wù)的供給不是過多就是不足。其原因在于私人邊際效益同社會邊際效益或成本是不一致的，所以政府應(yīng)當對外部效應(yīng)進行矯正。二是不完全競爭的存在。不完全競爭是指某些壟斷行業(yè)的存在阻礙著競爭。當一個企業(yè)可以通過減少其所出售的物品的供給量，從而使的物品的出售價格高于該種物品的邊際生產(chǎn)成本時，就發(fā)生了所謂“壟斷”。壟斷者實現(xiàn)利潤最大化的辦法是將其產(chǎn)量確定在邊際效益等于其私人邊際成本的水平上。這會造成社會凈效益的損失。如果能通過政府部門的干預(yù)，強迫壟斷者增加產(chǎn)量，使價格降至同社會邊際成本相等的水平，便可因此獲得失去的那部分損失。所以政府有責任通過法律和經(jīng)濟手段保護有效競爭，排除壟斷對資源有效配置的扭曲。

宏觀經(jīng)濟領(lǐng)域的失靈

市場機制在實現(xiàn)資源配置方面的失靈，不僅表現(xiàn)在微觀經(jīng)濟領(lǐng)域，宏觀經(jīng)濟領(lǐng)域同樣存在著市場失靈的現(xiàn)象。從微觀上考察，資源配置的效率是可以運用帕累托效率準則來評判的。但是，若將該準則推廣到宏觀，則有些不夠用了。宏觀經(jīng)濟領(lǐng)域資源配置效率即宏觀經(jīng)濟效率的評判，還需要借助于其它的指標。這就是就業(yè)、物價水平和經(jīng)濟增長。而自發(fā)的市場機制并不能自行趨向于充分就業(yè)、物價穩(wěn)定和適度的經(jīng)濟增長。市場機制在實現(xiàn)宏觀經(jīng)濟水平方面的失靈主要表現(xiàn)在收入分配的不公和經(jīng)濟的波動與失衡。為此，唯有政府擔負起對宏觀經(jīng)濟的管理職能，經(jīng)濟才有可能獲得穩(wěn)定的增長。

三．市場經(jīng)濟下財政職能的界定

根據(jù)上述分析可以得出在市場經(jīng)濟條件下首先應(yīng)以市場對經(jīng)濟的調(diào)節(jié)為主，以達到資源最充分有效的利用。在市場機制能夠完全解決好的領(lǐng)域，政府就沒必要再介入。只有當市場發(fā)生失靈時政府才應(yīng)該介入其中，不過政府介入的最終目標仍是為了維護或確保市場的正常運作，使經(jīng)濟中資源配置的效率達到最大化。而政府干預(yù)市場最有效的一種手段便是財政。那么財政的職能也應(yīng)該界定在市場機制失靈的范圍內(nèi)。財政的收支范圍是根據(jù)政府職能范圍而確定的。因此這里實質(zhì)上界定財政的職能就是確定政府職能范圍的大小。它可以分為以下三個方面：

第一． 資源配置職能。也可以稱其為提供共用品的職能。因為財政的資源配置職能主要是體現(xiàn)在共用品的提供上。共用品非競爭性和非排他性的特征決定了它不能由私人部門通過市場提供。否則就會發(fā)生休謨早在1740年就指出過的所謂“公共的悲劇”。其次財政履行資源配置的職能是由于外部效應(yīng)的存在。此外還有不完全競爭狀態(tài)的存在。當發(fā)生這些情況時也有必要通過政府的財政手段對現(xiàn)有資源進行合理配置，使其實現(xiàn)最大價值和最有效的利用。

第二． 收入分配職能。前已述及，在市場機制作用下所決定的初次分配狀況極不公平。這樣客觀上就要求社會有一種有助于實現(xiàn)公平目標的再分配機制。市場機制本身不能解決再分配問題，所以只有依靠外部的力量，以非市場方式——財政手段來完成這一任務(wù)。政府財政可以說天然地具有作為進行再分配工具的有利條件：政府擁有強制征稅的權(quán)力，這使得它可以大規(guī)模地介入國民收入的分配過程，通過稅制設(shè)計上的巧妙安排，如征收累進的所得稅，把資金從那些應(yīng)該減少收入的人們手中征集上來，然后，再通過各種類型的轉(zhuǎn)移性支出項目，如醫(yī)療保險、食品券補貼等，把資金轉(zhuǎn)移給那些應(yīng)該增加收入的人們。

第三． 穩(wěn)定經(jīng)濟職能。所謂穩(wěn)定經(jīng)濟，就是指政府作為市場上的一種經(jīng)濟力量，運用宏觀上的經(jīng)濟政策手段有意識地影響、調(diào)控經(jīng)濟，實現(xiàn)既無失業(yè)、又無通貨膨脹的經(jīng)濟增長。這一概念是建立在市場經(jīng)濟不可能自動、平穩(wěn)地向前發(fā)展的認識基礎(chǔ)上的。在政府所擁有的各種宏觀經(jīng)濟政策手段中，財政的地位舉足輕重，它在維持總供求的大體平衡方面具有無法被替代的作用。例如，在總需求超過總供給時，財政可以減少支出和增加稅收，或二者兼用，通過壓縮政府部門需求和壓縮非政府部門需求來抑制社會總需求。在總需求小于總供給時，財政又可以增加政府部門需求和非政府部門需求來擴大社會總需求。在這個過程中，財政收支發(fā)生不平衡是可能的，而且是允許的，因為這正體現(xiàn)了以政府財政收支的不平衡換取整個社會總供求的平衡的意圖。除此之外，還可以通過財政上的制度性安排，使財政發(fā)揮某種“自動”的穩(wěn)定作用。如累進所得稅制就具有這種功能。當經(jīng)濟繁榮時，投資增加，國民收入增加，累進所得稅會自動隨之而遞增。這時，它就產(chǎn)生了一種拉力，防止經(jīng)濟過渡繁榮而發(fā)生通貨膨脹；當經(jīng)濟衰退時，投資減少，國民收入下降，累進所得稅會自動隨之而降低。這時，又產(chǎn)生了一種推力，防止經(jīng)濟過度衰退而導(dǎo)致蕭條，從而促使經(jīng)濟趨于自動穩(wěn)定增長。

第三篇：市場經(jīng)濟下企業(yè)誠信建設(shè)思考

關(guān)于市場經(jīng)濟條件下加強企業(yè)誠信建設(shè)的思考

胡厚翠

“專業(yè)生產(chǎn)，品質(zhì)保證，名牌產(chǎn)品，讓人放心，還實惠”這是三鹿奶粉的廣告詞。然而，誰能想到2008年，“三鹿三聚氰胺毒奶粉”事件成為震驚全國的大事件，奶業(yè)市場巨人“三鹿”集團轟然倒塌。任何事件都有它必然的成因，三鹿事件實質(zhì)上就是違背科學(xué)發(fā)展觀和不講誠信的典型案例。一個企業(yè)不講誠信，勢必損害消費者利益，危害整個行業(yè)，給社會造成危害，最終是不能獲得長足發(fā)展的。一時間，企業(yè)誠信建設(shè)問題成為全社會關(guān)注的熱點。

一、市場經(jīng)濟條件下加強企業(yè)誠信建設(shè)的必要性

市場經(jīng)濟是建立在契約基礎(chǔ)上的信用經(jīng)濟，誠信是現(xiàn)代市場經(jīng)濟的生命，是企業(yè)從事生產(chǎn)經(jīng)營活動的一個必備要素，是一種無形資產(chǎn)，是“資本價值中的核心成本”。一個成功的企業(yè)，賣給顧客的不僅是商品本身，往往還隱含著商品背后的文化。失信會使企業(yè)付出高昂的代價，失信等于自棄。無數(shù)事實證明，以誠信去創(chuàng)辦企業(yè)、聚集財富，企業(yè)就會越辦越好，財源也就會越開拓越廣闊。相反，喪失誠信的企業(yè)必然是茫茫商海中的過眼云煙，最終將使財源枯竭。因此，加強企業(yè)誠信建設(shè)，已成為我國經(jīng)濟生活中的一件大事。

（一）加強企業(yè)誠信建設(shè)是企業(yè)生存和發(fā)展的客觀要求。在現(xiàn)代文明社會的市場經(jīng)濟中，企業(yè)開拓市場靠的是信譽和品牌。如果企業(yè)對消費者講誠信，企業(yè)的品牌、形象就會深入人心，并在市場中受到寵愛。如全國知名企業(yè)海爾集團，多年來，海爾人本著“永遠戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠如履薄冰”的經(jīng)營理念，以市場為導(dǎo)向，以顧客為上帝，誠信經(jīng)營，從而讓海爾集團迅速走向國際市場，現(xiàn)在它的產(chǎn)品遠銷全球90多個國家和地區(qū)。而如果一個企業(yè)一旦失去了信譽，也就失去了消費者，失去了生存和發(fā)展的空間，企業(yè)就不能取得長久的成功。前幾年的南京冠生園，一個有著70多年歷史的知名食品企業(yè)，因制作銷售“陳餡月餅”而落得個破產(chǎn)倒閉，讓人心痛不已；還有三鹿有毒奶粉直接“毒死”了三鹿集團，這些都是最好的反面教材，無一不說明誠信已經(jīng)成為企業(yè)的立足之本，是企業(yè)的靈魂，有了它，企業(yè)才能生存和發(fā)展，才能給企業(yè)帶來效益，才能使企業(yè)的發(fā)展長久不衰。

（二）加強企業(yè)誠信建設(shè)是規(guī)范市場經(jīng)濟秩序，促進宏觀經(jīng)濟發(fā)展的必然要求。誠信和法制是市場經(jīng)濟的兩大支柱。沒有誠信的支撐,公平交易無法進行；沒有法制的保障，有序的市場環(huán)境就難以維持。健全的誠信制度，是維護市場秩序，保證公平交易的重要保證。如果市場無序，交易失信，交易雙方就會不擇手段，互相欺騙，最終導(dǎo)致社會關(guān)系緊張，市場經(jīng)濟和社會生活秩序混亂。因此加強企業(yè)誠信建設(shè)，是建立良好的市場經(jīng)濟秩序的必然要求，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要保證，同時也只有誠信才能最大限度地發(fā)揮市場經(jīng)濟的效能，才能為市場經(jīng)濟的發(fā)展提供更大的發(fā)展空間。

（三）加強企業(yè)誠信建設(shè)是推動社會主義先進文化建設(shè)的重要內(nèi)容。江澤民同志提出了“依法治國”與“以德治國”相結(jié)合的治國方略，提出了“三個代表”重要思想；黨中央提出的《公民道德建設(shè)實施綱要》把“誠實守信”作為社會道德建設(shè)的基本要求。作為社會經(jīng)濟活動主體的企業(yè)，實踐“以德治國”的基本方略，貫徹“三個代表”重要思想，落實“誠實守信”的思想道德要求，必須率先自覺地加強自身的誠信建設(shè)，積極主動地參與企業(yè)信用管理。

（四）加強企業(yè)誠信建設(shè)是適應(yīng)新形勢，實現(xiàn)新發(fā)展的重要舉措。隨著全球經(jīng)濟一體化的發(fā)展，我國經(jīng)濟出現(xiàn)了全方位、多層次、寬領(lǐng)域的開放格局，一方面為我國經(jīng)濟跨越式發(fā)展提供了新的機遇，另一方面，對我國經(jīng)濟尤其是市場活動主體的企業(yè)如何適應(yīng)國際通行的市場交易和競爭規(guī)則提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，企業(yè)必須遵守國際貿(mào)易通行規(guī)則，履行承諾，才能融入國際市場，在參加國際競爭中，塑造誠實守信的良好形象，才會在國際競爭中贏得信譽，在國際互利合作中互相信任，互通有無，取長補短，共同發(fā)展。

（五）加強企業(yè)誠信建設(shè)是積極應(yīng)對當前金融危機的需要。溫家寶總理在英國劍橋大學(xué)演講中說過“道德缺失是導(dǎo)致這次金融危機的一個深層次原因。”企業(yè)也是如此，違法失信是企業(yè)難以發(fā)展的罪魁禍首，而誠信是企業(yè)立足于市場的必備武器，是企業(yè)度過金融寒冬的通行證。當前的全球金融危機歸根結(jié)底是信用的危機，應(yīng)對這場危機，重要的是要加強和完善誠信體系建設(shè)。黨中央、國務(wù)院去年下半年作出了擴大內(nèi)需，保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快增長、加快發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高可持續(xù)發(fā)展能力的決策，這給企業(yè)加強誠信建設(shè)提出了更高要求。從成功經(jīng)驗看，良好的市場信用環(huán)境下，交易規(guī)模因信用而成倍增長，從而拉動經(jīng)濟增長和擴大就業(yè)。在當前買方市場情況下，企業(yè)間賒銷的增加對信用度的要求更高。在擴大內(nèi)需、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)中，企業(yè)需要通過銀行信貸、證券市場等方式籌集生產(chǎn)發(fā)展和技術(shù)改造所需要的大量資金，這也迫切需要進一步完善社會信用體系。同時，消費需求的擴大也要求信用消費的增長。因此，加強企業(yè)誠信建設(shè)，完善社會信用體系，對當前應(yīng)對嚴重困難和挑戰(zhàn)，擴大內(nèi)需與結(jié)構(gòu)調(diào)整，保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展具有重要意義。

二、市場經(jīng)濟條件下加強企業(yè)誠信建設(shè)的路徑選擇

市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)誠信建設(shè)不是一蹴而就的事情，也非企業(yè)一朝一夕所能完成的，它是一個系統(tǒng)而復(fù)雜的長效工程，僅僅依靠企業(yè)自身的力量，遠遠不夠，需要政府、企業(yè)全社會的共同努力，既要有制度約束，也要有環(huán)境影響，才能取得實實在在的效果。

（一）在政府層面，要發(fā)揮好“有形之手”的作用，努力營造企業(yè)誠信建設(shè)的環(huán)境。

首先，政府部門要廣泛宣傳教育引導(dǎo)，營造良好的誠信道德輿論氛圍。一要造濃氛圍。政府相關(guān)部門要大力宣傳誠信建設(shè)的道德規(guī)范、法律法規(guī)和有關(guān)知識，宣傳恪守誠信規(guī)范的企業(yè)的典型事跡，總結(jié)推廣其經(jīng)驗，對一些企業(yè)失信行為予以揭露和曝光，讓企業(yè)引以為戒。通過充分發(fā)揮典型宣傳和監(jiān)督作用，弘揚誠實守信行為，給失信行為以強大的社會輿論壓力。二要立足教育。企業(yè)誠信的缺乏，主要源于企業(yè)負責人和領(lǐng)導(dǎo)班子在追求物質(zhì)、經(jīng)濟利益的時候忘卻了對企業(yè)自身存在的意義的追問。為此，政府部門要建立企業(yè)經(jīng)營者定期教育培訓(xùn)制度，把《公民道德建設(shè)實施綱要》、《民法》、《合同法》、《公司法》、《反不正當競爭法》等法律法規(guī)作為培訓(xùn)教育的一項重要內(nèi)容，不斷培養(yǎng)和樹立企業(yè)經(jīng)營者誠信意識。充分利用各種載體，宣傳和弘揚企業(yè)信用文化，提高企業(yè)管理隊伍的素質(zhì)。三要加強引導(dǎo)。積極引導(dǎo)企業(yè)樹立“效益第一、信用為本”的經(jīng)營觀念，增強維護企業(yè)信用的自覺性。按照政企分開、產(chǎn)權(quán)明晰，自主經(jīng)營、自負盈虧的原則、引導(dǎo)企業(yè)加快建立現(xiàn)代企業(yè)制度，建立健全企業(yè)信用的約束機制。人民銀行應(yīng)指導(dǎo)銀行、企業(yè)建立新型的“銀企”信用關(guān)系；工商部門要積極開展著名商標的認定工作和弛名商標的推薦活動，深入開展“消費者信得過”經(jīng)營單位和“重合同守信用”企業(yè)考核命名活動；質(zhì)監(jiān)部門要大力推動企業(yè)標準化建設(shè)工作，打擊假冒偽劣產(chǎn)品和計量不實行為，促進企業(yè)積極提高產(chǎn)品質(zhì)量；工商聯(lián)和行業(yè)協(xié)會要建立、完善行業(yè)信用的良好行風，推動行業(yè)的信用建設(shè)。

其次，政府要發(fā)揮表率作用，樹立“信用政府”形象。市場經(jīng)濟條件下，政府擔負著引導(dǎo)、監(jiān)督、管理社會誠信的職責，在整個社會誠信中起表率、示范作用。因此，加強企業(yè)誠信建設(shè)，政府必須率先垂范，帶頭講誠信，規(guī)范誠信行為。一是要依法行政，透明辦事。要加強法制宣傳教育，增強政府工作人員的法制意識，真正做到有法必依，執(zhí)法必嚴，嚴格依法行政，保證法律法規(guī)的嚴肅性和權(quán)威性。要加強政府機關(guān)的作風建設(shè)，深化政務(wù)公開，拓寬反映社情民意的渠道，接受群眾監(jiān)督，提高政府決策的透明度。二是要兌現(xiàn)承諾，取信于民。政府要增強全局意識、長遠意識，保持政策和工作的連續(xù)性、穩(wěn)定性、嚴肅性，對各級黨委、政府出臺的政策，年初確定的各項經(jīng)濟社會發(fā)展指標和重點工作、重點項目、為民辦實事項目以及市委、市政府交辦的各項工作，務(wù)必不折不扣地執(zhí)行、雷厲風行抓落實，確保政令暢通，特別是招商政策，對客商、投資者的承諾，一定要兌現(xiàn)，真正做到言必行、行必果，取信于民。三是要轉(zhuǎn)變職能，加強監(jiān)管。各級政府要把政府的職能鎖定在宏觀調(diào)節(jié)，公共服務(wù)、市場監(jiān)管、產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)、社會保障上，真正把不該管的事放開下放，還權(quán)于市場、還權(quán)于企業(yè)，推進政企分開，防止出現(xiàn)政府管理越位、缺位、錯位現(xiàn)象，形成宏觀管住管好，微觀放開搞活的減事放權(quán)機制。

（二）在企業(yè)層面，廣大企業(yè)要從戰(zhàn)略發(fā)展高度牢固樹立誠實守信經(jīng)營理念，使誠信成為企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的核心內(nèi)容，融化到日常生產(chǎn)經(jīng)營活動的各個環(huán)節(jié)。

首先，把誠信建設(shè)作為企業(yè)社會主義精神文明建設(shè)、企業(yè)文化建設(shè)的一項重要內(nèi)容。誠信不是一個空洞的口號，必須貫穿到企業(yè)的日常經(jīng)營行為和中長期發(fā)展戰(zhàn)略中去。企業(yè)應(yīng)當根據(jù)已經(jīng)制定和頒發(fā)的公民道德綱要精神，把“誠信為本”納入到實施的舉措中去，指導(dǎo)企業(yè)和職工樹立誠信為本的理念，讓企業(yè)的經(jīng)營者以及干部、職工都懂得，以誠信為本，是企業(yè)興盛的應(yīng)有之道，是應(yīng)該恪守的原則，沒有誠信，企業(yè)就不能取得長久的成功。企業(yè)管理者要把誠信作為企業(yè)和企業(yè)家的理念，作為管理者和全體職工追求的目標，把誠實守信思想，覆蓋到全體員工，覆蓋到企業(yè)的全部經(jīng)營活動和經(jīng)營行為。

其次，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)班子應(yīng)自律垂范，自覺樹立誠信經(jīng)營觀念。企業(yè)誠信問題與主要負責人的人品、操守、道德直接有關(guān)。企業(yè)一把手的遵紀守法、誠實經(jīng)營，可以帶好一班人，可以在企業(yè)中形成良好的道德氛圍，可以給全體員工產(chǎn)生榜樣的力量。企業(yè)主要負責人不老實，不誠實，追名逐利，就會把企業(yè)引上邪路。比如，美國的安然、安達信、世界通信等公司，中國的銀廣廈等公司，都是企業(yè)主要負責人和財務(wù)部門負責人勾結(jié)起來做假賬，搞詐騙，最終造成企業(yè)的破產(chǎn)。國內(nèi)外企業(yè)的成敗榮辱都證明了一個普遍的規(guī)律，在企業(yè)誠信建設(shè)中，企業(yè)主要負責人起著極為重要的關(guān)鍵作用，凡是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)班子好，特別是主要負責人有理想，有道德，情操高尚，重視信譽，重視企業(yè)的社會責任，企業(yè)的風氣就肯定正，事業(yè)必定興旺；相反，必然是歪風盛行，誠信缺失，人心渙散，促使企業(yè)走下坡路。

再次，企業(yè)要將誠信看作是企業(yè)的社會責任和應(yīng)盡的義務(wù)。企業(yè)作為社會成員之一，應(yīng)當自覺承擔起維護社會整體利益的責任。企業(yè)的守法誠信經(jīng)營有助于提高全體社會成員的生活品質(zhì)，推動社會風氣的凈化和文明程度的提高，有利于自然環(huán)境的保護和社會可持續(xù)發(fā)展，進而實現(xiàn)企業(yè)與社會、企業(yè)與自然的和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展。另一方面，誠信是企業(yè)肩負的諸多社會責任的基石。從企業(yè)創(chuàng)造價值的角度看，誠信更是一項重要的無形資產(chǎn)，可以提升企業(yè)品牌，轉(zhuǎn)化為企業(yè)的競爭優(yōu)勢，提高經(jīng)濟效益。因此，所有成功的企業(yè)家，在誠信建設(shè)上都是高標準嚴要求的，一項產(chǎn)品是否質(zhì)量優(yōu)良，一種服務(wù)是否盡到了責任，都體現(xiàn)了企業(yè)的誠信度，體現(xiàn)了企業(yè)家的社會責任感。

(中共巢湖市委黨校,安徽巢湖238000)

第四篇：市場經(jīng)濟下誠信缺失問題的思考

摘要：社會主義市場經(jīng)濟條件下，誠信缺失嚴重阻礙了我國市場經(jīng)濟的發(fā)展。建立健全法規(guī)制度，完善體制不足，加強公民道德建設(shè)，才能保證我國 經(jīng)濟健康持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：市場經(jīng)濟經(jīng)濟誠信誠信缺失

0引言

改革開放以來，我國逐漸擺脫了計劃經(jīng)濟，走上了社會主義市

場經(jīng)濟的道路。經(jīng)濟發(fā)展日新月異，綜合國力大大增強，人民生活水平顯著提高，我國在全球經(jīng)濟發(fā)展中所起到的重要作用也越來越明 顯。然而，現(xiàn)實中信息失真，誠信缺失現(xiàn)象正嚴重阻礙著社會經(jīng)濟發(fā) 展，并影響到我國的對外開放形象。特別是在經(jīng)歷了金融風暴的洗 禮之后，我國的經(jīng)濟發(fā)展遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。因而，努力營造良 好的誠信環(huán)境、大力加強市場經(jīng)濟誠信體系建設(shè)迫在眉睫。

1誠信的含義誠信就是誠實的信用，自覺兌現(xiàn)的信用

誠信的原意是客觀公正，真實可信的。“人無信則不立”，這是我 國人民在長期改造主、客觀世界的過程中，形成的一句至理名言。誠 信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是市場經(jīng)濟之基、金融機構(gòu)經(jīng)營之本，是 社會資源合理配置的基礎(chǔ)方式。良好的信用關(guān)系是經(jīng)濟健康發(fā)展的 基本保證，是金融加大支持經(jīng)濟發(fā)展的前提，是有效防范和化解金 融風險的保障。在市場經(jīng)濟中，誠信是大多數(shù)人所期盼的。在市場經(jīng) 濟條件下，社會上使用的誠信概念有所擴大，認為為客戶提供優(yōu)質(zhì) 的商品，一流的服務(wù)，對顧客服務(wù)態(tài)度熱情等等，都是誠信的表現(xiàn)。這是對信用概念的一種擴大和延伸。

2我國經(jīng)濟誠信缺失的表現(xiàn)及原因

當前，我國的經(jīng)濟誠信缺失現(xiàn)象是非常普遍的。小到個人，大到

一個企業(yè)，都存在誠信缺失問題。就個人來講，開具假發(fā)票進行報 銷，個體工商戶偷稅漏稅，侵犯他人知識產(chǎn)權(quán)，銷售較冒偽劣產(chǎn)品，欺詐他人財物等現(xiàn)象時有發(fā)生。在經(jīng)濟活動中，企業(yè)不講誠信的現(xiàn) 象更為突出，惡意逃廢銀行債務(wù)，相互之間拖欠貨款，利用合同進行 欺詐，隊伍提供虛假財務(wù)報表，生產(chǎn)銷售假冒偽劣產(chǎn)品等現(xiàn)象普遍 存在。據(jù)統(tǒng)計，中國企業(yè)因為信用缺失而導(dǎo)致的直接和間接的經(jīng)濟 損失高達5855億元，相當于中國年財政收入的37%，中國國民生 產(chǎn)總值每年此至少減少兩個百分點。誠信的缺失嚴重影響我國企業(yè) 在國際市場上的聲譽，同時也影響了我國企業(yè)近一步發(fā)展的機會。據(jù)統(tǒng)計，在國際貿(mào)易中我國現(xiàn)匯交易達到80％，信用交易方式僅占 20％左右。落后的結(jié)算方式嚴重阻礙了貿(mào)易的擴大和企業(yè)的發(fā)展，也使我國企業(yè)的競爭力大大減弱。另外，由于我國一些企業(yè)和個人 制假販假，使得一些國家的企業(yè)和消費者對我國商品心存疑慮予以 抵制，也極大地損害了我國的國際形象。世貿(mào)組織總干事穆爾曾尖 銳地指出，中國加入世貿(mào)組織后，從長遠看，最缺乏的不是資金、技 術(shù)和人才，而是信用以及建立和完善信用體系的機制。誠然，經(jīng)濟誠 信的缺失令人痛心，這是企業(yè)的悲哀，是全社會的不幸。我們不得不 進行深刻的反思，為何會出現(xiàn)如此嚴重的經(jīng)濟誠信問題，恐怕這不 僅僅是社會道德的退步造成的。造成這種現(xiàn)象的原因應(yīng)該是多方面 的。既有體制的原因，也有管理教育的原因；既有外部環(huán)境的原因，也有個人自身的原因。

2.1我國經(jīng)濟制度的局限性雖然經(jīng)過二十多年的改革開放，我國已經(jīng)從計劃經(jīng)濟走上了市場經(jīng)濟之路，但是與西方發(fā)達國家相

比，我國的經(jīng)濟市場還很不成熟。由于市場經(jīng)濟活動數(shù)量大、變化

快，加之信息的公開公正和迅速有效傳遞尚未實現(xiàn)，使交易雙方信 息嚴重不對稱，給失信和欺詐提供了可趁之機；因為社會流動性加 大和市場交易的不確定，也使失信者有了從事欺詐而逃避打擊處罰 的社會環(huán)境。誠然，不成熟、不完善的市場經(jīng)濟為暗箱操作造假行騙 提供了更多空隙。市場經(jīng)濟關(guān)系要靠契約維系，而遵守契約離不開 誠實守信。這就需要建立與市場經(jīng)濟相適應(yīng)的誠信秩序，但這是一 個長期的過程。

2.2受經(jīng)濟利益的驅(qū)動誠信缺失與市場經(jīng)濟條件下的經(jīng)濟人

理性有關(guān)，是市場經(jīng)濟對利益的過度強調(diào)使人們失去了誠信。利益 最大化成為人們遵循的最高原則和追求的最大目標。于是許多企業(yè) 鋌而走險，做假賬，公布虛假財務(wù)報表，偷稅漏稅，賴賬逃賬，搞假冒 偽劣，等，因為這些都能使之降低成本，在短時間內(nèi)獲得了較高的利 潤。由此產(chǎn)生了利益最大化原則與道德觀念的矛盾和沖突，使經(jīng)濟 誠信受到?jīng)_擊。

2.3道德教育的虛化傳統(tǒng)道德特別是儒家思想都把誠信看得

非常重要，但卻僅僅或主要停留在道德層面上，僅僅或主要局限在 強調(diào)注重個人自覺自省上，對實踐層面和社會約束方面的要求和設(shè) 計不足，從而導(dǎo)致了誠信教育的蒼白無力。當今包括誠信在內(nèi)的道 德教育，尤其是經(jīng)濟領(lǐng)域內(nèi)的誠信道德教育，很多時候也還是局限 于泛泛而談流于形式，缺乏實質(zhì)內(nèi)容，缺乏針對性，缺少有力和有效 措施。特別是道德教育的要求和內(nèi)容與實踐嚴重脫節(jié)，教育者說的 和做的不相一致，致使被教育者不以為然，大大地削弱了道德教育 的效果。

2.4法律不健全，對失信者打擊不力對失信行為的處罰力度

弱，守信收益小，失信成本低，以致劣幣驅(qū)逐良幣、李鬼打敗李逵的 現(xiàn)象時有發(fā)生。與西方發(fā)達國家相比，我國的法律法規(guī)還很不健全。雖然近年來我國在市場經(jīng)濟立法方面做了大量努力，也取得了明顯 進展，但是還不夠完善和具體，特別是對于社會失信行為的打擊處 罰力度不夠，使得失信者敢于違法。

3加強經(jīng)濟誠信建設(shè)的措施

正確認識誠信缺失的原因，可以澄清一些認識誤區(qū)，并對癥下

藥，有針對性地采取措施，真正解決誠信問題，促進社會主義市場經(jīng) 濟健康發(fā)展。

3.1形成有效的博弈規(guī)則，構(gòu)建誠信的制度基礎(chǔ)。市場經(jīng)濟發(fā)展

史表明，在本來不相識的人之間建立相互信任關(guān)系是交易范圍擴大 和經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)，而交易規(guī)則的形成是建立和維持信任關(guān)系的關(guān) 鍵。這種博弈規(guī)則的有效制度安排必須體現(xiàn)：當事人履行契約比不 履行契約更有利可圖，人們?yōu)閷崿F(xiàn)交易帶來的長遠利益能抵擋短期 機會主義行為的誘惑。為此，①要建立穩(wěn)定的連續(xù)的交易關(guān)系；②要 有公開、有效的信息傳遞機制，包括建立信息披露制度、交換制度 等；③要有嚴格的產(chǎn)品責任和懲罰機制，市場主體的明示和默示擔 保（承諾）都必須承擔責任。

3.2加速道德文化建設(shè)，增強全民信用意識法律和道德都是約

束人的行為的。社會道德的約束是法律約束的前提和基礎(chǔ)，人們只 有具有道德約束的品質(zhì)修養(yǎng)，才能自覺遵守法律的約束。在經(jīng)濟發(fā) 達、法制健全的社會，經(jīng)濟誠信顯得至關(guān)重要。因此，要深入進行以 誠實守信為重要內(nèi)容的道德文化教育，喚起全民的信用意識，逐步 形成誠信為本，操守為重的良好社會風尚。

3.3健全法制法規(guī)，加大懲處力度防范和治理失信，一定要重

視建立一個系統(tǒng)的監(jiān)管體系，在發(fā)揮道德準則的規(guī)范作用同時，還必 須堅持依靠強有力的法律、法規(guī)的監(jiān)督作用。只有這樣，市場誠信才 能有法可依，納入正常的法制軌道，形成健全的監(jiān)督體制和有序的市 場秩序。法律法規(guī)在堅持發(fā)揮自身監(jiān)督作用的同時，其所起到的懲戒 作用更能使市場誠信原則切實可行。總之，我們呼吁社會誠信，更呼 吁經(jīng)濟誠信。因為經(jīng)濟誠信是社會誠信的基石。經(jīng)濟誠信的缺失，損 害的不是行業(yè)形象，而是整個國家誠信的形象。市場經(jīng)濟必須以法治 為規(guī)范，誠信是是社會價值體系的根本，是市場經(jīng)濟充滿活力的根 基，擁有良好誠信資源的市場經(jīng)濟，是健康的市場經(jīng)濟，是有秩序的 市場經(jīng)濟。在這種狀態(tài)下，社會運行成本降低，各方面的信任度提高，社會關(guān)系和諧。在我們整治目前突出問題的時候，還要從長遠著手，建立起良好的誠信機制，使市場經(jīng)濟秩序能持久、健康地運行。

參考文獻：

[1]金路，李祖華《社會誠信問題的再思考》.2006-12-12.[2]衛(wèi)興華《.論市場經(jīng)濟與誠信缺失》《.人民日報》2006年03月24日.[3]范玉玲《.中國企業(yè)誠信現(xiàn)狀及案例剖析》《.施工企業(yè)管理》2005年4月.[4]申予波《.論社會主義市場經(jīng)濟與誠信》《.科教文匯》2008.01(上旬刊).市場經(jīng)濟下誠信缺失問題的思考

吳曉健（山東經(jīng)濟學(xué)院）

第五篇：對學(xué)校德育工作的思考

對學(xué)校德育工作的思考

德育的根本宗旨是塑造學(xué)生美好的心靈,促進學(xué)生人格的完善和幫助學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價值觀。學(xué)校德育工作,通俗地講就是做青少年的思想教育工作,是教育者根據(jù)一定社會和一定時代的要求,根據(jù)受教育者思想品德形成的規(guī)律有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響,使他們逐漸具備教育者所希望的品德的一種教育活動。德育工作著眼于學(xué)生未來的發(fā)展。

一、加強學(xué)校德育工作的重要性及緊迫性

1.德育工作的重要性

“今后一二十年培養(yǎng)出來的學(xué)生,他們的思想道德和文化素質(zhì)如何關(guān)系到能否堅持黨的基本路線一百年不動搖。”因此,學(xué)生的思想道德狀況不僅是當前社會思想道德水準的一個重要標準,更關(guān)系到我國社會主義的文明程度和社會主義事業(yè)的前途。因此,必須站在歷史和戰(zhàn)略的高度來認識青少年德育工作的重要性。

2.德育工作是素質(zhì)教育的強心劑

從宏觀的角度來說,做好思想道德工作是我們國家、我們民族的需要。從微觀角度來說,理想和道德是一個人的靈魂,而德育是培養(yǎng)一個人全面發(fā)展的核心,是實施素質(zhì)教育的重中之重。抓好學(xué)生的思想道德教育對學(xué)校的教育秩序教學(xué)質(zhì)量有著十分重要的影響。陶行知先生指出:“一個人學(xué)業(yè)上的欠缺不一定會影響他的一生,而道德、人格上的缺陷卻可能貽害他一輩子。”只有把德育工作放在素質(zhì)教育的首位,育人先育德,才能培養(yǎng)出新世紀的接班人。

3.德育工作的迫切性

教育必須為社會主義現(xiàn)代化服務(wù),必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合,培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。針對當前生活中的拜金主義、享樂主義、個人主義等腐朽思想,這些消極腐敗現(xiàn)象和社會丑惡現(xiàn)象給青少年帶來了消極影響。再則,我國的文化環(huán)境已從二千多年文化大傳統(tǒng)過渡到建國以來形成的文化小傳統(tǒng)和西方外來文化傳統(tǒng)構(gòu)成的現(xiàn)實文化環(huán)境,在這種現(xiàn)實、復(fù)雜、多元的文化環(huán)境中,不同價值觀的矛盾不時發(fā)生沖突,這也給青少年帶來了困惑和迷惘。如何消除這些負面影響,讓每一位青少年樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀,成為有理想、有抱負的現(xiàn)代文明人,這就給德育工作提出了迫切的要求。

二、當前學(xué)校德育工作存在的不足

1.存在“重技輕德”的現(xiàn)象

多年來受到中考和選拔性考試的影響,因而導(dǎo)致 “分數(shù)至上、技能至上”的教管理思想日益興盛,以至出現(xiàn)“德育說起來重要,干起來次要,忙起來不要”的工作瓶頸。凡此種種,必然導(dǎo)致學(xué)校德育的疲軟和低效。

2.教育方法陳舊僵化

蘇霍姆林斯基曾說過:“把教育的意圖隱蔽起來,是教育藝術(shù)十分重要的因素之一。”課堂上提耳聽命式的灌輸、居高臨下的說教使教育的功利色彩暴露無遺。這種教育模式還未等展開說教的程序,學(xué)生已經(jīng)從心底產(chǎn)生了抵觸情緒。如果教育者一味地墨守成規(guī),把學(xué)生當成毫無靈性的“錄音機”進行灌輸式教導(dǎo),并期望學(xué)生能積極響應(yīng),如此“教育”不但是無效的,而且是負效的,是對教育的褻瀆和對學(xué)生人格的扭曲。

3.德育工作者的素質(zhì)不能適應(yīng)時代的要求

德育教育是一種內(nèi)涵豐富的教育藝術(shù),對教師的知識素質(zhì)、人格要求是較全面的。現(xiàn)階段德育工作者存在著誤區(qū)：現(xiàn)實生活中,教師們?nèi)諒?fù)一日、年復(fù)一年地操勞著,易產(chǎn)生“短視效應(yīng)”和“轟動效應(yīng)”,迫求教育的急功近利,幻想一時半會兒的教育行為就能產(chǎn)生效果。孰不知教育是潤物細無聲,是熏陶,是浸染,于是教育工作中細節(jié)被忽略了,教育良機被錯過。

三、學(xué)校德育工作的對策

1.德育觀念現(xiàn)代化

加強和改進學(xué)校德育工作,首先要實現(xiàn)德育觀念的現(xiàn)代化。德育觀念的現(xiàn)代化主要包括五個方面的內(nèi)容:一是戰(zhàn)略德育觀。即把德育作為一項戰(zhàn)略任務(wù)來對待,擺到戰(zhàn)略的地位。二是素質(zhì)德育觀。即德育的根本任務(wù)是提高學(xué)生的綜合素質(zhì),特別是提高政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、品德素質(zhì)、心理素質(zhì)。培養(yǎng)跨世紀人才的主要任務(wù)是提高他們的道德素質(zhì)、通才素質(zhì)和適應(yīng)性。三是科學(xué)德育觀。即德育自身的科學(xué)性更加強化,德育體系、德育方法、德育管理將更加科學(xué)。新時期學(xué)校道德教育的目標和內(nèi)容,因回歸生活,注重個體情感的陶冶和情感的發(fā)展。教育標準必須為社會大多數(shù)人所普遍接受,人人能夠遵守,人人能夠踐行。這種教育標準是理想道德和生活道德相結(jié)合,是基礎(chǔ)道德和先進道德相結(jié)合。四是全員德育觀。德育應(yīng)成為全體教職員工的共同責任,必須在全校乃至全社會形成育人合力,使學(xué)校教育、校園文化、社會環(huán)境、家庭影響形成廣泛的德育一致性,這是保證學(xué)生健康成長的必然要求。五是終身德育觀。即德育是一項使學(xué)生終身受益的教育,同時德育工作者要努力做到使學(xué)生終身受益。

2.創(chuàng)新德育工作的手段

隨機抓好德育生成。就是指在平時的教育教學(xué)活動中,教師牢牢抓不住不期而遇的教學(xué)機會,借機發(fā)揮,對學(xué)生進行點撥教育。這既可以發(fā)生在課堂上,也可以發(fā)生在課堂外。這種隨遇而行的教育方式自然而不生硬,學(xué)生容易接受,從而起到積少成多、潛移默化的功效。教師應(yīng)因勢利導(dǎo),讓學(xué)生充分表明自己的觀點,在此基礎(chǔ)上針對學(xué)生思想上出現(xiàn)的模糊認識展開討論,因此順勢引導(dǎo),讓學(xué)生在辯論中增強自我內(nèi)省力,提高道德判斷、道德選擇的能力,形成辨明是非的思想品德。

隨人、事生成。教師在教育過程中,順乎學(xué)生的個性特點,根據(jù)具體實情進行富有針對性的教育。首先因人而異,我們對學(xué)生開展教育,面對的是一個個鮮活的個體,每個學(xué)生個性迥異,認識有高低,品質(zhì)有落差,如采用單一的教育方法則效果不佳。這就要求我們深入了解每一位學(xué)生,深入其內(nèi)心,洞察其性格特點和思想動態(tài),掌握第一手資料,采用不同的方式:或直白或委婉;或正面或側(cè)面;或暴風驟雨或潤物無聲??其次因事而異,道德教育中遇到的問題有的涉及到人生觀、價值觀等“大事”,有的只是日常行為中的一些“小事”;有的帶有普遍性,有的則為個別現(xiàn)象;有的長期存在,有的暫時出現(xiàn)。應(yīng)動態(tài)應(yīng)對,采取相應(yīng)策略,可集體教育和個別教育相結(jié)合、正面教育與反面教育相結(jié)合、學(xué)校教育和社會教育相結(jié)合。

在德育教育中滲透心理教育。德育是一種由內(nèi)而外的教導(dǎo)過程,帶有一定的強制性。教育者往往以居高臨下的態(tài)度,以教導(dǎo)者的身份教育學(xué)生,學(xué)生心理上較難與教師接近。而心理教育則是一種助人自助的過程,老師以輔導(dǎo)者的身份、尊重接納的態(tài)度與學(xué)生交流。學(xué)生在老師面前是開放無拘無束的,能積極探索自我、充分展現(xiàn)自己,讓學(xué)生通過自己的努力獲得成長。教師的職責在于啟發(fā)學(xué)生自助,是輔導(dǎo)而不是教導(dǎo),是啟發(fā)自學(xué)而不是強迫命令。心理教育可以在吸收當代心理學(xué)知識和技術(shù)過程中通過調(diào)查、心理測試、訪談、觀察等方式對學(xué)生進行評估,找出問題所在,借助行為矯正、提出合理建議、設(shè)計教育方案等形式進行心理干預(yù),促進每一位學(xué)生成長。其教育成效不在于學(xué)生掌握多少心理學(xué)知識,而在于學(xué)生的心理健康

狀況、心理素質(zhì)水平是否有所改善和提高。開展心理教育課、開設(shè)心理咨詢室固然重要,但更重要的是在學(xué)生的日常生活和學(xué)校的教育教學(xué)過程中有機滲透心理教育,努力營造有利于學(xué)生心理健康的良好教育環(huán)境。