第一篇：培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感

如何培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)的戰(zhàn)略主題提出“著力提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實(shí)踐能力。”

“社會(huì)責(zé)任感”是特意增加上的，所以我們教育工作者應(yīng)該予以高度重視。

我們的學(xué)生是否對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，只有走向社會(huì)才能見證。我曾經(jīng)到山東濰坊參加新學(xué)校的會(huì)議，深有感觸。濰坊給我的感覺非常好，感到那里的公民素質(zhì)很高。首先是衛(wèi)生非常好，街道都非常整潔！

這里教育先進(jìn)，他們的實(shí)踐基地真正實(shí)現(xiàn)了資源共享、資源的充分利用。這個(gè)實(shí)踐基地的領(lǐng)導(dǎo)說：所有學(xué)校的學(xué)生都是我們的學(xué)生，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)校的所有學(xué)生都至少在那里住一個(gè)星期參加實(shí)踐活動(dòng)。那里每個(gè)教室一個(gè)專項(xiàng)，整個(gè)校園囊括了所有的動(dòng)手操作項(xiàng)目，各個(gè)學(xué)校輪流參加這里的實(shí)踐活動(dòng)，一年當(dāng)中所有時(shí)間都利用上了。

最讓人感動(dòng)的是那里的賓館高層次的服務(wù)。我到過的賓館，從未見過文化氛圍這么好的：賓館房間里有服務(wù)員們捐出的書籍，電梯旁邊有報(bào)紙夾，有若干報(bào)紙供等電梯的客人瀏覽。有一件事讓我特別感動(dòng)，我當(dāng)時(shí)帶了一個(gè)藥瓶（但里面裝的不是藥），開完會(huì)回到房間，發(fā)現(xiàn)我的房間多了一壺姜糖水，服務(wù)員還在旁邊留了一個(gè)紙條，上面服務(wù)員寫道是因?yàn)榭次矣玫乃幤渴歉忻八幍钠浚詾槲沂歉忻傲耍圆沤o我特殊熬了姜糖水，我看了非常感動(dòng)，當(dāng)即在紙條的背面寫了感謝信送給了經(jīng)理，對(duì)他們這種無微不至的特殊關(guān)懷倍加贊賞。后來我們和李校長(zhǎng)一起在火車站等車的時(shí)候我跟李校長(zhǎng)感慨地談及此事，李校長(zhǎng)說他同樣也接到了紙條，服務(wù)員也給他熬了一壺水，是消炎的，因?yàn)榭此昧讼姿帲依钚ｉL(zhǎng)還將那個(gè)紙條留了下來，這肯定是以后的教育資源了，對(duì)李校長(zhǎng)的搜集和積累資源意識(shí)我更加佩服了，而且最為佩服的是李校長(zhǎng)在濰坊的教育影響力之大，已經(jīng)在社會(huì)層面產(chǎn)生了影響，相信這些員工多數(shù)是濰坊當(dāng)?shù)氐漠厴I(yè)生，濰坊的良好教育在這些學(xué)生畢業(yè)后真正顯現(xiàn)出成果，公民素質(zhì)普遍提高，賓館服務(wù)只是一個(gè)縮影，相信濰坊的整個(gè)社會(huì)有很多類似以上事例值得我們好好學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

我非常贊成《中小學(xué)管理》選擇的這個(gè)主題，我認(rèn)為這是最值得研究的。我曾經(jīng)聽過（后來也聽多個(gè)教育家提到過）臺(tái)灣的教育家高震東先生有過“天下興亡 我的責(zé)任”的名言。他的學(xué)校叫“忠信高級(jí)工商學(xué)校”。這個(gè)學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感方面有很多非常典型的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生年齡在15－18之間，學(xué)校沒有工人，沒有保衛(wèi)，沒有大師傅，一切必要工種都由學(xué)生自己去做。全校集合只需3分鐘。學(xué)生見到老師七米外要敬禮。學(xué)生沒有一個(gè)考不上大學(xué)的。這個(gè)學(xué)校開除的學(xué)生到了別的學(xué)校都常常成為標(biāo)兵。這所學(xué)校在臺(tái)灣享譽(yù)30年。在臺(tái)灣各大報(bào)紙招聘廣告上，經(jīng)常出現(xiàn)“只招忠信畢業(yè)生”字樣。

高震東先生說，大陸教育辦得不好，是我高震東的責(zé)任，只因?yàn)檫@樣，我才

回祖國(guó)專門舉辦道德方面演講。“以天下興亡為已任”是孟子思想。下面是他的一

些論段：

我們每個(gè)學(xué)生如果人人都說：學(xué)校秩序不好，是我的責(zé)任；國(guó)家教育辦不好，是我的責(zé)任；國(guó)家不強(qiáng)盛，我的責(zé)任……人人都能主動(dòng)負(fù)責(zé)，天下哪有不興盛的國(guó)

家？哪有不團(tuán)結(jié)的團(tuán)體？所以說，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該把責(zé)任拉到自己身上來，而不是

推出去。

燈泡壞了，哪個(gè)學(xué)生看見了，自己就會(huì)掏錢去買個(gè)安上，窗戶玻璃壞了，學(xué)生

自己馬上買一塊換上它。如果說“這是他們的事。我是來讀書的”——這是什么觀念？你讀書干什么？讀書不是為國(guó)家服務(wù)嗎？眼前的務(wù)你都不服，你還能為未來服務(wù)？當(dāng)前的責(zé)任你都不負(fù)，未來的責(zé)任你能負(fù)嗎？

天下有大事嗎？沒有。但任何小事都是大事。集小惡則成大惡，集小善則為大

善。請(qǐng)先把自己腳下的紙屑撿起來——這就是我的教材”。所以當(dāng)學(xué)生看到地上的廢紙不撿，扔紙的人如果扣1分，那么看到不撿的要扣10分，因?yàn)槿拥目赡苁菬o

意，但不撿的卻是有意的。

當(dāng)本屆亞運(yùn)會(huì)在日本廣島結(jié)束的時(shí)候，六萬人的會(huì)場(chǎng)上竟沒有一張廢紙。全世界報(bào)紙都登文驚嘆：“可敬，可怕的日本民族！”就是因?yàn)闆]有一張廢紙，就使全世界為之驚訝。再看看我們十月一日***廣場(chǎng)升國(guó)旗的鏡頭，當(dāng)人們散去，滿地廢紙，到處亂刮！外國(guó)人一看當(dāng)然會(huì)這樣認(rèn)為：你們中國(guó)此時(shí)要同日本比，差得遠(yuǎn)呢！所以說，我讓大家撿起一張廢紙，這就是愛國(guó)的開始。

萬事從小事做起。美國(guó)太空3號(hào)快到月球了，它卻不能登上去而無奈地返回來，為什么？只是因?yàn)橐还?jié)30塊錢的小電池壞了，他們這個(gè)醞釀很久的航天計(jì)劃被破

壞了，幾億元報(bào)廢了！天下有大事嗎？大家看哪次飛機(jī)失事是翅膀和頭一齊掉下來的？都是一節(jié)油管不通，一個(gè)輪胎放不下來才失事的。

一個(gè)人的死，哪個(gè)是全身完全潰爛死掉的？都是肝壞了，或心臟有毛病等等一

個(gè)小器官不正常而死的！

大家先要想想為什么讀書，為誰(shuí)讀書？要學(xué)好生存的技能，要懂得生命的意

義和價(jià)值，那里不是創(chuàng)造人類價(jià)值的地方！所以，我們要知道讀書絕對(duì)不是為了

自己，讀書是為了國(guó)家而求學(xué)問，所以，我們要告訴孩子們讀書、做事要確定一

個(gè)方向：先做自己應(yīng)該做的事，再做自己喜歡做的事。

我常常給我的學(xué)生講一個(gè)故事：我們有一天出去旅行，忽然間暴風(fēng)雨來了。

我們沒地方避風(fēng)躲雨，孩子們向前跑，一看前面有個(gè)草棚，大家“嘩”地沖了進(jìn)去，一沖進(jìn)去大雨就來了。大家好高興，“哇，今天運(yùn)氣不錯(cuò)喲，剛剛找了房子大雨就

來了。太快樂了！”大家也不顧慮房子干不干凈，有沒有人住過，只要有避雨的地

方就很滿足了。但這個(gè)房子在風(fēng)雨中突然間要倒塌，同學(xué)們想盡辦法 “扶住它，不能讓房子倒塌”。在這種狀況下，我很有感慨，同學(xué)們，你們說是我們需要房子

呢，還是房子需要我們呢？（掌聲）我看是我們需要這座房子。這座房子就是我們的國(guó)家，再破再爛是我們的家，再窮再破，是我們的家，我們要愛她！（掌聲）

你怎么可以羨慕外國(guó)人呢？“唉呀，你看外國(guó)人多好！我不當(dāng)中國(guó)人，我想當(dāng)外國(guó)

人！”那是不對(duì)的。我們國(guó)家不如別人，我們承認(rèn)，但是我們有決心，我們會(huì)慢慢

把它搞好，但我們一定要犧牲自己，有熱愛國(guó)家的觀念。

愛國(guó)是很具體的。我的學(xué)校門口有個(gè)標(biāo)語(yǔ)：離開校門一步，肩負(fù)忠信榮辱。

推而廣之，離開國(guó)門一步，肩負(fù)全國(guó)榮辱。一口痰吐在中國(guó)是小事，一口痰吐在外國(guó)，你就丟了中國(guó)十二億同胞的臉，因?yàn)槟愦硎|中國(guó)人，而不是你個(gè)人，你千萬不要以為，“好漢做事好漢當(dāng)”，你錯(cuò)了；你做不到；你不夠資格當(dāng)！

所以，同學(xué)們，愛國(guó)常常在一個(gè)微小的地方。“一言以喪邦，一言以興邦”。我們肩負(fù)著國(guó)家的榮辱啊，人家看到我們就看到國(guó)家的希望。

我非常同意十一學(xué)校的提法：讓學(xué)生擔(dān)當(dāng)責(zé)任，才能從中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感！按照

教育家馮恩洪的說法，我們應(yīng)該體驗(yàn)中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。馮恩洪同志多次在報(bào)告中給同學(xué)們說過這樣一段話：”忠心獻(xiàn)國(guó)家，孝心敬父母。愛父母是每個(gè)人愛的出發(fā)點(diǎn)。“但要把這中華文化的傳統(tǒng)美德”潤(rùn)物細(xì)無聲“地溶入同學(xué)們的心靈，馮恩洪同志著實(shí)費(fèi)了一番腦筋。在一次主題班會(huì)上，馮恩洪同志親自組織了一次看似奇特的活動(dòng)。這個(gè)活動(dòng)叫做”負(fù)重自修，“要求班級(jí)的每位同學(xué)帶一個(gè)塑料袋，塑料袋里裝上4公斤黃沙，然后把這個(gè)塑料袋綁在腰間，先上一節(jié)自修課。課后立即召開主題班會(huì)討論，題目就是”從負(fù)重自修談起“。這時(shí)，教室里響起了一片牢騷聲，幾個(gè)同學(xué)嚷道：”應(yīng)該要把出此餿主意的人押上道德法庭。“就在這節(jié)骨眼上，馮恩洪同志站了起來：”這個(gè)餿主意是我出的，40分鐘身上綁上4 公斤重的黃沙你就受不了啦，那我要告訴你們，這個(gè)主意的目的是要你們由此理解媽媽的艱辛、媽媽的偉大。媽媽養(yǎng)你可不是40分鐘啊!有道是10月懷胎，我請(qǐng)同學(xué)們算一道算術(shù)題：10個(gè)月除上40分鐘，等于多少節(jié)自修課？才40分鐘就要把我押上道德法庭審判，那請(qǐng)想想，你媽媽為了生你、養(yǎng)你，付出了多少情感，多少辛勞。今天的討論會(huì)主題就叫做'愛我的媽媽'。聽完馮校長(zhǎng)的演講，同學(xué)們恍然大悟。馮校長(zhǎng)趁熱打鐵：“每一位同學(xué)都設(shè)計(jì)一項(xiàng)讓媽媽高興的活動(dòng)，但是這個(gè)設(shè)計(jì)方案在付諸實(shí)施前千萬要保密，下個(gè)星期這一節(jié)課討論，內(nèi)部交流，交流的目的是汲取別的人的長(zhǎng)處，完善自己的方案，然后星期天付諸實(shí)施，給媽媽一個(gè)在情理、期望之中，而又意料之外的驚

喜。” 教室里立即活躍起來，同學(xué)們頓時(shí)倍覺母親的偉大，迫不及待地要對(duì)媽媽表示“發(fā)自內(nèi)心深處的愛”。他們愉快地設(shè)計(jì)著，星期天要給媽媽一個(gè)“驚喜”。孝敬長(zhǎng)輩傳統(tǒng)美德，已在這美的活動(dòng)中植根于同學(xué)的心靈中了。

馮校長(zhǎng)還舉過兩個(gè)非常典型的例子海淀區(qū)進(jìn)修學(xué)校附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校2000人用

餐，沒有跑步，不約而同遵循一個(gè)共同的價(jià)值準(zhǔn)則：盛多少吃多少，40分鐘吃完剩飯桶干凈見底；他還介紹浙江一所學(xué)校，30萬冊(cè)圖書沒有一個(gè)圖書管理員，學(xué)

生隨便看書，卻一本書都沒有丟過。

我們學(xué)校也曾嘗試發(fā)動(dòng)學(xué)生做自己能做的事情，培養(yǎng)學(xué)生的主人翁責(zé)任感。

我曾在1994年剛開始做團(tuán)的工作時(shí)組織召開了我校第一屆團(tuán)代會(huì)，后來被接任的新團(tuán)委書記只開了第二屆，就沒有延續(xù)； 我們也曾開過學(xué)代會(huì)，我們還把學(xué)生的意見建議分成兩類：一類是學(xué)生代表個(gè)人名義提出的意見和建議，一類是學(xué)生代表組聯(lián)名提出的議案，對(duì)于學(xué)生的議案我們是上班子會(huì)進(jìn)行研究的，處理結(jié)果要到全體學(xué)代會(huì)上去做解釋的，但也沒能堅(jiān)持長(zhǎng)久。

去年十一長(zhǎng)假我們給學(xué)生布置到父母單位和親朋好友單位走訪，選擇自己喜歡的職業(yè)，進(jìn)行職業(yè)考察，搜集相關(guān)資料和圖片，就所考察職業(yè)的基本情況進(jìn)行匯總，回校后還搞了相關(guān)的展覽和演講比賽等，但這項(xiàng)工作也沒有堅(jiān)持。

受十一學(xué)校啟發(fā)，我們現(xiàn)在在研究如何讓學(xué)生參與校內(nèi)保潔、保安、食堂等服務(wù)，通過發(fā)揮各級(jí)集體優(yōu)勢(shì)，通過層層承包責(zé)任直到個(gè)人承包崗位責(zé)任等制度，培養(yǎng)學(xué)生履行義務(wù)的良好習(xí)慣，讓學(xué)生在勞動(dòng)中體驗(yàn)每項(xiàng)工作的不易，從而產(chǎn)生對(duì)這些員工的敬意，也同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生、保衛(wèi)校園安全、節(jié)約糧食、珍惜勞動(dòng)成果等方面的責(zé)任感。

我們還將發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)配合學(xué)校工作，通過讓孩子學(xué)會(huì)自理，激發(fā)責(zé)任心。要求家長(zhǎng)注意培養(yǎng)孩子自己的事情自己做的好習(xí)慣，絕不能事事包辦代替、處處替孩子承擔(dān)責(zé)任。比如，號(hào)召家長(zhǎng)盡量減少開車送孩子上學(xué)的鏡頭等。另外要培養(yǎng)家長(zhǎng)在懲罰中培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感的意識(shí)。這里所說的懲罰絕不等于體罰，更不是傷害，不是心理虐待、歧視。當(dāng)一個(gè)孩子犯了錯(cuò)，不要家長(zhǎng)出面給孩子到處托人說情，要讓孩子接受懲罰。懲罰的一個(gè)基本出發(fā)點(diǎn)和目的，應(yīng)該是讓孩子為自己的過錯(cuò)負(fù)責(zé)。其次，要讓學(xué)生體驗(yàn)到自己過錯(cuò)的后果，讓孩子主動(dòng)為自己的過失負(fù)責(zé)。如忘記了帶作業(yè)，不要埋怨家長(zhǎng)，而是從自身找原因；損害了別人的利益，要主動(dòng)賠禮補(bǔ)救……時(shí)間長(zhǎng)了，違反校規(guī)校紀(jì)要接受處分等處理等，逐漸培養(yǎng)孩子們養(yǎng)成對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)的習(xí)慣。我們還要組織學(xué)生觀看以前的有教育意義的老電影，如有關(guān)邱少云、黃繼光、雷鋒、草原英雄小姐妹等的故事片，讓學(xué)生受到心靈的洗禮，培養(yǎng)他們對(duì)祖國(guó)負(fù)責(zé)的高尚情感。

第二篇：小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)

小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)

何為社會(huì)責(zé)任感？即在一個(gè)特定的社會(huì)里，每個(gè)人在心里何感覺上對(duì)其他人的倫理關(guān)懷和義務(wù)。當(dāng)今社會(huì)，人們的社會(huì)責(zé)任感逐漸淡薄，而作為正處在身心發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期的小學(xué)生來說，培養(yǎng)孩子的社會(huì)責(zé)任感就顯得尤為重要，培根曾說：“責(zé)任心是世界上最珍貴的種子，它若早早的播種在孩子的心田里，將會(huì)收獲一生一世的幸福。”那么，該如何培養(yǎng)小學(xué)生的社會(huì)責(zé)任呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手。

一、要讓學(xué)生明白什么是社會(huì)責(zé)任感。

要讓學(xué)生懂得社會(huì)責(zé)任感并不那么遙遠(yuǎn)。小學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感不像警察維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、醫(yī)生救死扶傷、戰(zhàn)士抗洪救災(zāi)保衛(wèi)祖國(guó)那樣，為社會(huì)做出多大貢獻(xiàn)，有多大的責(zé)任和義務(wù)，那小學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感是什么呢？有體現(xiàn)在哪些方面呢？對(duì)于小學(xué)生而言，對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)身邊的人負(fù)責(zé)、對(duì)所做的事負(fù)責(zé)，就是自己對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的一種責(zé)任。比如：認(rèn)真完成每一項(xiàng)具體的學(xué)習(xí)任務(wù)、關(guān)心同學(xué)、孝敬長(zhǎng)輩、認(rèn)真做好值日、為集體爭(zhēng)光、自覺遵守各項(xiàng)規(guī)章制度等就是自己的社會(huì)責(zé)任。

二、營(yíng)造有利于培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的良好氛圍。

要營(yíng)造良好的氛圍，讓學(xué)生在潛移默化中受到熏陶。在學(xué)校要建設(shè)有利于培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的校園文化和班級(jí)文化，從學(xué)校校舍到操場(chǎng)的布置，從學(xué)校的走廊班級(jí)的教室，都要精心設(shè)計(jì)，以生動(dòng)鮮活的畫面和文字向?qū)W生宣傳社會(huì)責(zé)任感，充分利用校園廣播、黑板報(bào)、國(guó)旗下講話、班隊(duì)課等對(duì)學(xué)生進(jìn)行宣傳教育。家長(zhǎng)和老師對(duì)工作要有高度的工作責(zé)任感，加強(qiáng)自己的責(zé)任意識(shí)，在各方面盡到自己的職責(zé)，給學(xué)生做出表率，發(fā)揮榜樣的教育作用。

三、著眼課堂教學(xué)，滲透社會(huì)責(zé)任感的教育。

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和進(jìn)行思想教育的主要陣地，具有水滴石穿的作用。在課堂教學(xué)中，教師要充分挖掘各科教材中所蘊(yùn)含的豐富的思想教育，找準(zhǔn)教材與社會(huì)責(zé)任感教育的結(jié)合點(diǎn)。例如小學(xué)四年級(jí)上學(xué)期有一篇名為《給予是快樂的》課文，講述了在圣誕前夜，保羅的哥哥送給他一輛新車作為禮物，保羅在這天偶然結(jié)識(shí)了一個(gè)生活在貧困中的小男孩，他們之間發(fā)生的故事。其中小男孩有一段對(duì)他弟弟說的話：“看見了嗎？很漂亮，對(duì)不對(duì)？這是他哥哥送給他的圣誕禮物，將來，我也要送你一輛這樣的新車??”課文中這個(gè)小男孩這種對(duì)弟弟的關(guān)愛和責(zé)任，在教學(xué)中就可以利用教材為載體對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感的教育。在小學(xué)的各科課程的教材中，都蘊(yùn)含著豐富的是社會(huì)主義感的教育內(nèi)涵，只要我們教師用心去研究，就能挖掘出并充分利用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行這方面的教育。

四、培養(yǎng)孩子的負(fù)責(zé)行為，要讓他們學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任。

孩子由于年紀(jì)小，缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)常會(huì)有意無意的造成過失，這時(shí)，不要心疼孩子，要讓孩子自己學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任。眾所周知的一個(gè)故事：美國(guó)前總統(tǒng)里根在讀小學(xué)的時(shí)候，在一次玩足球的時(shí)候不小心把鄰居家的玻璃打碎了，結(jié)果鄰居讓他陪12.5美元，在當(dāng)時(shí)，這12.5美元可以買下125只雞。他沒有辦法，回家找爸爸，爸爸對(duì)他說他必須對(duì)自己的過失負(fù)責(zé)，沒錢爸爸可以借給他，但必須的盡快還清。于是里根在這之后的時(shí)間里搽皮鞋、送報(bào)紙、打工掙錢，掙回了12.5美元還給了父親。正如里根自己所言，是父親的這種教育方式讓他懂得了什么事責(zé)任，要為自己的過失負(fù)責(zé)。因此，當(dāng)孩子犯錯(cuò)誤時(shí)，不能簡(jiǎn)單粗暴的責(zé)備、打罵，也不能一味的“包辦”，應(yīng)恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)孩子學(xué)會(huì)處理問題的方法，為自己的過失負(fù)責(zé)，培養(yǎng)孩子的社會(huì)責(zé)任感。

五、在活動(dòng)中培養(yǎng)孩子的社會(huì)責(zé)任感。

在家里，要讓學(xué)生做力所能及的事，讓他們認(rèn)識(shí)到自己是家中的一員，負(fù)有一定的責(zé)任，承擔(dān)應(yīng)盡的義務(wù)；在學(xué)校，可以開展一些有意義的集體活動(dòng)，在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的集體主義感，學(xué)會(huì)對(duì)集體負(fù)責(zé)，對(duì)班級(jí)負(fù)責(zé)；還可以組織學(xué)生參加一些有意義的公益活動(dòng)，如植樹、關(guān)愛孤寡老人、做環(huán)保小衛(wèi)士等，在這些活動(dòng)中讓學(xué)生獲得服務(wù)社會(huì)的實(shí)踐，樹立和加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)的、復(fù)雜的、長(zhǎng)期的工程，不能操之過急，需要我們將社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)寓于日常的學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中，這樣才能培養(yǎng)出學(xué)生強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，為今后他們的學(xué)習(xí)、工作、勞動(dòng)、走向社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，成為一個(gè)合格的公民。

第三篇：激活資源,培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感

激活資源,培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感

摘 要中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科有著豐富的課程資源，利用其教材及教學(xué)資源、學(xué)校資源、傳媒資源、生本資源等，展開以“培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感”為主題的系列德育活動(dòng)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感大有裨益。

關(guān) 鍵 詞社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)；課程資源；途徑

中圖分類號(hào)G41

文獻(xiàn)編碼A

文章編號(hào)2095-1183（2017）04-00-02

作為社會(huì)人文的基礎(chǔ)性學(xué)科，中學(xué)語(yǔ)文教育有其人文厚重的特殊性，在培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感方面有著天然優(yōu)勢(shì)，因此應(yīng)立足人的成長(zhǎng)，指向?qū)W生素養(yǎng)提升和全面發(fā)展，積極引領(lǐng)學(xué)生追求高遠(yuǎn)的人生理想，確立高尚的生命意義，定位高階的人生追求。[1]要達(dá)到這一目的，中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科就應(yīng)積極挖掘自身課程資源，并立足課堂教學(xué)這一主陣地，在高中學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)方面發(fā)揮積極作用。下面即以教學(xué)辛棄疾的詞作《水龍吟》為例，談?wù)勅绾魏侠黹_發(fā)運(yùn)用語(yǔ)文課程資源，立足語(yǔ)文課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。

一、借助教材資源，創(chuàng)設(shè)德育情境

教材資源包括教科書、教學(xué)參考書、配套讀本、教學(xué)掛圖、工具書以及教師的教案和學(xué)生的學(xué)案等豐富的內(nèi)容資源。可以說，教材資源本身的內(nèi)容豐富性為教學(xué)的成功實(shí)施和有序展開提供了最重要的資源平臺(tái)。

在講授課文時(shí)，筆者抓住其中“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)、登臨意” 這直抒胸臆的三句，歸結(jié)出辛棄疾報(bào)國(guó)無路、壯志難酬的悲憤形象。這時(shí)，再給出教學(xué)參考書中有關(guān)辛棄疾生平的資料讓學(xué)生閱讀。

學(xué)生讀完后，進(jìn)行了熱烈的討論，并總結(jié)出對(duì)辛棄疾坎坷一生的評(píng)價(jià)：“辛棄疾一生力主抗戰(zhàn)，忠義慷慨。”“在文學(xué)創(chuàng)作中寫出了對(duì)時(shí)代的期望和失望、對(duì)民族的熱情與憤慨，這是失路英雄的悲嘆；但他始終把洗雪國(guó)恥、收復(fù)失地作為自己的畢生事業(yè)，這更是主動(dòng)承擔(dān)民族使命的英雄的壯歌。”“在尋求個(gè)人生命的自在與扛起家國(guó)的責(zé)任這兩種生命價(jià)值的取舍抉擇之間，辛棄疾選擇了后者。”可以看出，學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感已經(jīng)有了正向的認(rèn)識(shí)。

二、利用學(xué)校資源，展開德育話題

學(xué)校資源主要是指館藏資料、校園建設(shè)、各類活動(dòng)等。學(xué)校是課程活動(dòng)的舞臺(tái)，是課程資源最為集中的場(chǎng)所，因此在培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感時(shí)應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)校資源的效用。

為此，在課堂教學(xué)中，我不但注意預(yù)設(shè)，更留下生成的空間，在授課的關(guān)鍵處相時(shí)延伸、點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生通過閱覽資料，走向思維深處。比如，在學(xué)生對(duì)辛棄疾的一生作出評(píng)價(jià)后，筆者適時(shí)小結(jié)：“儒家知識(shí)分子的這種擔(dān)當(dāng)、責(zé)任意識(shí)，是在一代代先賢的積極指引下培育出來的，這樣的先賢很多，如宋代大儒張載。”

隨后用PPT展示從學(xué)校圖書館找來的有關(guān)張載的資料。一是張載為人熟知的一段話：“為天地立心，為生民立命；為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”；二是對(duì)這句話的解釋：“為社會(huì)重建精神價(jià)值，為民眾確立生命意義，為前圣繼承已絕之學(xué)統(tǒng)，為萬世開拓太平之基業(yè)”；三是對(duì)這四句話的通俗解讀：“這‘四為’里面，不光有自己，更有他人、社會(huì)、家國(guó)、天下。張載先生在這里為所有知識(shí)分子點(diǎn)明了一個(gè)共同的追求目標(biāo)，顯現(xiàn)了儒者襟懷，開顯了他們的器識(shí)與宏愿。”

在學(xué)生看完這些資料后，教師隨即引導(dǎo)：“老師特別不希望大家只確立‘一份好工作、一輛好車子、一套好房子’這樣簡(jiǎn)單的物質(zhì)化的人生目標(biāo)，或只以個(gè)人財(cái)富的占有量來量化自己的成功；而特別希望大家現(xiàn)在就能立下與社會(huì)大群、民族家國(guó)休戚與共的宏志……扛起個(gè)人的責(zé)任，扛起家庭的責(zé)任，這是應(yīng)該的，沒什么了不起，你要是能去扛起對(duì)社會(huì)國(guó)家的責(zé)任，那才是真正的了不起！”

同學(xué)們聽后紛紛響應(yīng)、發(fā)言，表示堅(jiān)決不做“精致的利己主義者”，而做敢于承擔(dān)家國(guó)責(zé)任的大寫的“人”。在同學(xué)們慨慷激昂的表態(tài)中，教師把張載的那四句話重新呈現(xiàn)出來，大家不約而同齊聲誦讀，聲音鏗鏘有力，振聾發(fā)聵。

三、引進(jìn)傳媒資源，加強(qiáng)德育力度

傳媒資源包括電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等。傳媒技術(shù)的日益發(fā)展使我們身在學(xué)校也能廣知天下大事，因此對(duì)傳媒資源進(jìn)行有效開發(fā)是開發(fā)課程資源最為特別的環(huán)節(jié)。

為此，在學(xué)生討論交流的基礎(chǔ)上，筆者乘勢(shì)追擊，利用校園網(wǎng)絡(luò)，將北大才女劉媛媛在《超級(jí)演說家》中獲得冠軍時(shí)的演講視頻《年輕人你能為世界做什么》播放出來，并對(duì)其中的幾句話進(jìn)行了重復(fù)播放：“我想問的是，我們年輕人，你能為這個(gè)世界做什么？”“當(dāng)全社會(huì)都被90后占領(lǐng)的時(shí)候，我想問你們90后們，大家想把這個(gè)社會(huì)變成什么樣？”……劉媛媛的聲聲追問，在教室里回蕩，同學(xué)個(gè)個(gè)面色莊重，現(xiàn)場(chǎng)氛圍很是嚴(yán)肅。視頻播放完后，我沒有再多說什么，而是讓同學(xué)們課后好好思考劉媛媛的追問。

另外，為了避免空洞說教，筆者給學(xué)生推薦了鳳凰衛(wèi)視的《名言啟示錄》欄目，?@個(gè)節(jié)目每期推出一個(gè)杰出人物，講述其突出貢獻(xiàn)與卓越成就，每期只有四分鐘，非常適合在課前播放。為了培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，我首推了顧炎武、梁漱溟等有著強(qiáng)烈家國(guó)情懷的幾位名人。

四、巧用生本資源，內(nèi)化德育效果

生本資源包括學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、學(xué)生習(xí)作、學(xué)生家庭的資源等。生本資源由于源自學(xué)生本身，對(duì)學(xué)生而言無比親切、真實(shí)，因此如果能把生本課程資源充分利用起來，大都能收到意想不到的效果。

比如，為了檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果，筆者布置了有關(guān)這篇課文的周記作業(yè)。后來，我在學(xué)生周記里看到了這樣的文字：“雖然我現(xiàn)在還無法完全回答劉媛媛的提問，但她的演講和張載的話讓我有了夢(mèng)想，這夢(mèng)想雖然還是模糊的，卻已經(jīng)有了，這很讓我激動(dòng)。”還有同學(xué)寫道：“正是因?yàn)橛行翖壖病堓d這樣的人在，中國(guó)人的責(zé)任精神才不斷地得到傳承；正是因?yàn)橛袆㈡骆逻@樣的人在，中國(guó)的未來才更有希望！”我將這些同學(xué)的周記復(fù)印下來，張貼在教室宣傳欄里，讓同學(xué)們時(shí)時(shí)得到激勵(lì)。

應(yīng)該說，我們的教學(xué)對(duì)象是富有生命靈性的群體，這要求所用的課程資源形態(tài)豐富，在激活方式上盡量有趣多樣，如此才能營(yíng)造和諧自然的教育氛圍，巧妙地將“用力”的教育化于“無形”。

參考文獻(xiàn)：

[1]藍(lán)國(guó)良，桑麗虹.教育是一種生命的關(guān)懷[J].中小學(xué)德育，2015（10）：21.（作者單位：湖南師大附中

湖南長(zhǎng)沙 410006）

責(zé)任編輯 余志權(quán)

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)

一、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)

社會(huì)責(zé)任感有其豐富的內(nèi)涵。它要求人有崇高的理想，健全的人格；要求人勤奮學(xué)習(xí)，敬業(yè) 奉獻(xiàn)；要求人公正誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，關(guān)心集體，艱苦奮斗。如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任 感，筆者認(rèn)為，應(yīng)從以下幾方面，促進(jìn)大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)，自覺培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)，為競(jìng) 爭(zhēng)上崗，及時(shí)就業(yè)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

1.用愛國(guó)情懷、民族精神，激發(fā)社會(huì)責(zé)任感。縱觀歷史，愛國(guó)主義歷來是激勵(lì)人民團(tuán)結(jié)奮斗 的一面旗幟，是振奮民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，推動(dòng)人類社會(huì)歷史前進(jìn)的精神動(dòng)力。個(gè)人 的前途和命運(yùn)，總是同祖國(guó)民族的興衰榮辱戚戚相關(guān)的。作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該家事國(guó)事天下 事，事事關(guān)心，應(yīng)該正確判斷世界發(fā)展趨勢(shì)，深入了解中國(guó)國(guó)情，深切關(guān)愛祖國(guó)的前途和命 運(yùn)，不負(fù)時(shí)代重托，肩負(fù)歷史使命，把實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值同祖國(guó)的需要結(jié)合起來，充分發(fā) 揮自己的聰明才智，把力量用在民族復(fù)興的偉大事業(yè)上，建設(shè)祖國(guó)，報(bào)效祖國(guó)，這是社會(huì)責(zé) 任感的集中而又具體的體現(xiàn)。

2.用崇高信念、遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。理想信念是人生的精神支柱，是社會(huì)責(zé)任感的

源泉和精神動(dòng)力，社會(huì)責(zé)任感是實(shí)現(xiàn)理想的條件。理想與責(zé)任是互相聯(lián)系的，遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主 義理想信念，能激發(fā)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任。培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感就要從具體工作做起，從一點(diǎn)一滴 做起，在具體的活動(dòng)中培養(yǎng)。作為一個(gè)社會(huì)的一份子，每個(gè)人既享有一定的權(quán)力，又必須承 擔(dān)一定的責(zé)任和義務(wù)，既從社會(huì)中獲取，又要為社會(huì)奉獻(xiàn)。權(quán)力與責(zé)任和義務(wù)是統(tǒng)一的。沒 有無權(quán)力的義務(wù)，也沒有無義務(wù)的權(quán)力。不講責(zé)任和義務(wù)的思想是錯(cuò)誤的。當(dāng)代大學(xué)生只有 樹立偉大的共產(chǎn)主義理想,堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念,才能自覺的形成高度的社會(huì)責(zé)任感。

用集體觀念、團(tuán)隊(duì)精神，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。集體主義能夠培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的人生態(tài)度，能

夠激勵(lì)人的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。集體主義是以社會(huì)主義集體為價(jià)值目標(biāo)，以個(gè)性發(fā)展為前提的。

它可以密切集體與個(gè)人的利益關(guān)系，增強(qiáng)個(gè)體的主人翁責(zé)任感，然而個(gè)體對(duì)社會(huì)，個(gè)體對(duì)他 人的責(zé)任離不開人的自我責(zé)任意識(shí)。個(gè)體對(duì)自我的責(zé)任意識(shí)，是個(gè)體對(duì)社會(huì)、對(duì)他人有責(zé)任

感的內(nèi)在基礎(chǔ)。很難設(shè)想，一個(gè)對(duì)自己不負(fù)責(zé)任的人能為社會(huì)、為他人負(fù)責(zé)任。自我責(zé)任意

識(shí)，意味著個(gè)體的自律，和對(duì)善的追求。每個(gè)成員應(yīng)該發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，培養(yǎng)集體觀念，自覺

承擔(dān)責(zé)任，履行義務(wù)，人人為我，我為人人。逐步培養(yǎng)自己作為一個(gè)集體成員的責(zé)任心，盡

到自己的責(zé)任。人只有具有了自我責(zé)任意識(shí)，啟動(dòng)了他的內(nèi)力，才能進(jìn)一步上升為社會(huì)責(zé)任 意識(shí)。

4.用誠(chéng)實(shí)做人、守信辦事，樹立社會(huì)責(zé)任感。誠(chéng)信屬道德范疇，是一條做人的基本原則，是 人與人進(jìn)行社會(huì)交往的重要砝碼，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)對(duì)人的誠(chéng)信要求越來越高。維護(hù)

誠(chéng)信的最佳辦法是讓每個(gè)人不講誠(chéng)信的行為，都在個(gè)人信用史上留下污點(diǎn)，使不守信用者意

識(shí)到不守信用的代價(jià)在一生當(dāng)中難以承受。在誠(chéng)信時(shí)代，就是讓守信用者享受誠(chéng)信的回報(bào)，讓不守信用者自食苦果。

第五篇：大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感及其培養(yǎng)

大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感及其培養(yǎng)

工設(shè)1071班 譚志敏

美好的社會(huì)環(huán)境是我們整個(gè)人類社會(huì)責(zé)任

馬克思說：“人是社會(huì)中的人。”只有在社會(huì)這個(gè)環(huán)境之中，人才有其價(jià)值。

從人類光身裸體，手持木叉的原始社會(huì)到現(xiàn)如今二十一世紀(jì)文明化科技化的社會(huì)，這期間，人的思想在不斷的進(jìn)步，人們有了羞恥，榮耀，追求，夢(mèng)想。人懂得尊老愛幼，懂得禮勛謙讓，懂得舍身利人……我們?cè)谖覀兩畹沫h(huán)境中索取物質(zhì)需求與精神需求，我們希望能得到關(guān)愛，希望幼有所撫，老有所依，希望得到公平公正的對(duì)待，于是人們自己為自己規(guī)范了行為準(zhǔn)則，這些準(zhǔn)則也都是圍繞一個(gè)詞來制定的，那就是“美好”。人們希望能生活在一個(gè)美好和諧的社會(huì)里，沒有廝殺，沒有饑餓，沒有痛苦，沒有哀怨，有的只是幸福與快樂。相信這是世世代代延續(xù)下來并為之努力永遠(yuǎn)不變的奮斗目標(biāo)與社會(huì)責(zé)任

什么是社會(huì)責(zé)任感

社會(huì)責(zé)任感就是在一個(gè)特定的社會(huì)里，每個(gè)人在心里和感覺上對(duì)其他人的倫理關(guān)懷和義務(wù)。具體點(diǎn)說就是社會(huì)并不是無數(shù)個(gè)獨(dú)立個(gè)體的集合，而是一個(gè)相輔相成不可分割的整體。盡管社會(huì)不可能脫離個(gè)人而存在，但是純粹獨(dú)立的個(gè)人卻是一種不存在的抽象。簡(jiǎn)單點(diǎn)說就是沒有人可以在沒有交流的情況下獨(dú)自一人生活。所以我們一定要有對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)其他人負(fù)責(zé)的責(zé)任感，而不僅僅是為自己的欲望而生活，這樣才能使社會(huì)變的更加美好。一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人，主要應(yīng)該具備三點(diǎn)品質(zhì)：

堅(jiān)持道德上正確的主張或真理；堅(jiān)持實(shí)踐正義原則；愿為他人作出奉獻(xiàn)和犧牲。

大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

.作為一個(gè)受高等教育的大學(xué)生，我們更能享受到社會(huì)給我們的關(guān)愛，國(guó)家頒布的一系列有助于大學(xué)生完成學(xué)業(yè)的文件，以及社會(huì)各慈善機(jī)構(gòu)對(duì)大學(xué)生的支持…… 我們從這個(gè)社會(huì)得到的甚多，我們?cè)撘院畏N方式去報(bào)答這個(gè)教會(huì)我們知識(shí)以及能夠讓我們?cè)谶@個(gè)社會(huì)生存的本領(lǐng)的社會(huì)？雖然我們現(xiàn)在還不能為國(guó)家，為人民做點(diǎn)真正的貢獻(xiàn)，但是，我們得從現(xiàn)在開始培養(yǎng)自己對(duì)這個(gè)美好和諧社會(huì)的感恩之情與一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，我們是社會(huì)一股新的力量，我們有責(zé)任也有義務(wù)去為我們的祖國(guó)，為這個(gè)社會(huì)發(fā)揮自己的光和熱

怎樣培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感 一 要大學(xué)生擁有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，構(gòu)建社會(huì)主義社會(huì)和諧社會(huì)，就需要加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育世紀(jì)末，我國(guó)終于順利加入了WTO，這標(biāo)志著我國(guó)的改革開放已進(jìn)入了一個(gè)新的階段，我國(guó)將進(jìn)一步融入全球經(jīng)濟(jì)一體化的浪潮。入世無疑會(huì)對(duì)我國(guó)的發(fā)展起到巨大的推動(dòng)作用，對(duì)我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)帶來機(jī)遇，但隨之而來的也是巨大的挑戰(zhàn)。入世將對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化及社會(huì)生活的方方面面產(chǎn)生一系影響。經(jīng)過200多年的改革開放，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了世公認(rèn)的成就。但是我們也應(yīng)看到:隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)和即將發(fā)生的深刻變化，社會(huì)利益關(guān)系更為復(fù)雜，新情況新問題層出不窮，各種各樣的，大量的矛盾在某種情況下會(huì)集中出現(xiàn)，并有可能爆發(fā)，甚至帶來動(dòng)蕩和不安。中國(guó)社會(huì)正在經(jīng)歷一個(gè)重要而關(guān)鍵的轉(zhuǎn)型時(shí)期，應(yīng)該說，“構(gòu)建和諧社會(huì)”這一理念的提出，順應(yīng)了民意，也符合社會(huì)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基本要求。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，從大學(xué)畢業(yè)的知識(shí)分子為此做出了巨大的貢獻(xiàn)。在改革開放的過程中，人們?cè)絹碓礁杏X到知識(shí)的力量和作用，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的觀念己經(jīng)深入人心，隨著經(jīng)濟(jì)全球一體化時(shí)代的到

來，科技對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步起著不可替代的作用。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和推廣，離不開大學(xué)教育。社會(huì)主義高校培養(yǎng)出來多少跨世紀(jì)的高素質(zhì)的人才，培養(yǎng)了多少合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，直接關(guān)系到我國(guó)生產(chǎn)力能否快速發(fā)展，社會(huì)主義三大文明能否健康而協(xié)調(diào)的發(fā)展，社會(huì)主義和諧社會(huì)能否真正構(gòu)建。顯而易見，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，高校不僅要培養(yǎng)高科技精英，也要培養(yǎng)大量掌握科學(xué)技術(shù)的普通勞動(dòng)者，目前，我國(guó)的高等教育逐步從精英教育轉(zhuǎn)為大眾教育。逐年的高校擴(kuò)招便充分說明了這一點(diǎn)。我國(guó)十五計(jì)劃規(guī)定，到2005年，我國(guó)適齡青年進(jìn)入高校的入學(xué)率應(yīng)達(dá)到巧%，即達(dá)到高等教育大眾化入學(xué)率的15-50%的臨界點(diǎn)。Ill(P 1-6)高等教育大眾化后，更多的青年有機(jī)會(huì)接觸高等教育，但是，要將這些青年培養(yǎng)成建設(shè)和諧社會(huì)的中堅(jiān)，高校學(xué)生思想政治工作便負(fù)有不可推卸的歷史使命和責(zé)任。

二.主 張集體利益高于個(gè)人利益

⑴ 個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突，而個(gè)人利益已失去正當(dāng)性，不犧牲這種個(gè)人利益，集體利益就無法實(shí)現(xiàn)，社會(huì)的和諧美好也是一句空話，因此，培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，就要求犧牲這種個(gè)人利益，而且這種犧牲也是必要的。這種犧牲也表現(xiàn)出崇高的道德精神。

三、構(gòu)建和諧校園環(huán)境

大學(xué)生畢業(yè)后將成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，將成為社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要構(gòu)建者。構(gòu)建和諧的高校校園環(huán)境，讓學(xué)生在和諧的校園環(huán)境里耳濡目染，培育和諧的思想觀念是非常重要的。加強(qiáng)校園環(huán)境建設(shè)，更新思想政治工作的理念和方式 校園環(huán)境對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)的影響是不容忽視的。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，不同的高校在經(jīng)濟(jì)能力允許的范圍內(nèi)，應(yīng)該加大資金投入，改善校園內(nèi)部的硬件設(shè)施，如美化校容校貌;合理布局富有特色的校園建筑;增加文化設(shè)施，改善師生居住飲食條件，拓展通信和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)等等，為建設(shè)和諧校園環(huán)境打下物質(zhì)基礎(chǔ)。

四 加強(qiáng)民族意識(shí)的培養(yǎng)，提高大學(xué)生的責(zé)任感和使命感

一流的民族必須有一流的文化素質(zhì)底蘊(yùn)，中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是大學(xué)生思想道德建設(shè)的豐富源泉。高校應(yīng)當(dāng)營(yíng)造一種文明、高層次的文化氛圍，加強(qiáng)民族意識(shí)的培養(yǎng)，提高大學(xué)生的責(zé)任感和使命感，以深厚的民族文化積淀?yè)纹鹦聲r(shí)代大學(xué)生精神支柱。

五 引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐，不斷增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任感

社會(huì)實(shí)踐為大學(xué)生提供了了解社會(huì)、了解民生，了解國(guó)情、鍛煉毅力、培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感的廣闊舞臺(tái)，大學(xué)生在參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中可以產(chǎn)生和深化對(duì)應(yīng)承擔(dān)責(zé)任的認(rèn)識(shí)。要引導(dǎo)大學(xué)生走出校園，深入社會(huì)，到基層去，到群眾中去，實(shí)現(xiàn)從理論到實(shí)踐的關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變，讓大學(xué)生在實(shí)踐中加深對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)職責(zé)的了解，正確把握社會(huì)發(fā)展的主流和本質(zhì)，牢固樹立起國(guó)家主人翁的責(zé)任感，在實(shí)踐中受教育，增強(qiáng)責(zé)任感。