第一篇：高中生社會責(zé)任感的培養(yǎng)

高中生社會責(zé)任感的培養(yǎng)

人是有知識的社會動物。做人的第一原則是要認(rèn)識自己是社會的一個成員。我們每一人生下來到能夠進(jìn)學(xué)校念書，凝聚著父母養(yǎng)育的恩情，師長教導(dǎo)的辛勞。我們住的房子、進(jìn)的學(xué)校、吃的糧食、穿的衣服、走的道路，都是父老鄉(xiāng)親（包括生者和死者）多年來辛勤勞動的果實。我們能安全愉快地生活學(xué)習(xí)，不受外敵的侵略、壞人的欺侮，是受到國家、人民警察和軍隊的保護(hù)。我國偉大的教育家、北京大學(xué)的老校長蔡元培先生曾經(jīng)說過：“ 我們?nèi)祟愒谏镏袩o角無爪，很是柔弱，而能發(fā)達(dá)者，全在彼此互助。只顧一人，是斷不能生存的。自己要人家?guī)椭瑫r也需要幫助人家。這樣大家互助，世界上的事情才辦得好。”愛因斯坦在《我的世界觀》中也說：“ 我的精神生活和物質(zhì)生活 都依靠著別人（包括生者和死者）的勞動，我必須盡力以同樣的份量來報償。”所以我們要牢固樹立愛父母、愛師長、愛家庭、愛社會、愛國家的愛心，立志做一個有益于社會的好公民。

一、什么是社會責(zé)任感？

社會責(zé)任是指一個人對自己、他人、集體、社會、國家所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)和使命。社會責(zé)任感則是人們對這種責(zé)任的一種強(qiáng)烈的自覺意識和崇高的情感、意志，或者說是一個社會成員對自己、他人、集體、社會、國家所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)及使命的態(tài)度。社會責(zé)任感作為一種道德情感，是一切美德的基礎(chǔ)和出發(fā)點，是人類理性與良知的集中表現(xiàn)，是社會得以存繼的基石。要求社會中的個體對每一種行為表現(xiàn)都應(yīng)當(dāng)選擇對他人、集體、社會、國家有利的，舍棄對他人、集體、社會、國家有害的，并始終為有利于社會的事而不懈努力。年輕一代他們是否具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，直接影響著祖國的前途和未來，因為它是為祖國和人民獻(xiàn)身的一種強(qiáng)大的內(nèi)動力。作為中學(xué)生，社會責(zé)任感的形成和發(fā)展是逐步成熟的開始，理應(yīng)不斷增強(qiáng)社會責(zé)任感，關(guān)心社會的發(fā)展，并把它與自身發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起，成為一種堅定的信念和高尚的情感。

社會責(zé)任感是社會成員對社會和他人應(yīng)該負(fù)責(zé)的最基本、最起碼的公共生活準(zhǔn)則。誠如古人所言：“士君子盡心利濟(jì)，使海內(nèi)少他不得，”“即此便是立命。”當(dāng)今，不論價值觀和生活觀如何多元，不論物質(zhì)生活如何豐富，社會責(zé)任感都不可移易。精神文明建設(shè)、和諧國家的建立尤其需要全體公民把社會責(zé)任感作為道德情愫認(rèn)真堅守，使之形成引人向上的輿論場。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對社會責(zé)任感提出了更多新要求，多數(shù)國人適應(yīng)這些要求與時俱進(jìn)。

二、目前的社會責(zé)任感現(xiàn)狀

近幾年礦難頻發(fā)，蓋因部分礦主利欲熏心，丟棄責(zé)任，明知有重大險情仍強(qiáng)迫礦工采煤；更有搞權(quán)錢交易的地方官員丟棄責(zé)任，對不合格煤礦包庇縱容，以致釀成一幕幕慘劇。針對房價飛漲，國家出臺調(diào)控政策。但一些房地產(chǎn)商卻拋出“無責(zé)任論”、“富人市場論”等怪論奇談，以渾身解數(shù)，聚會串聯(lián)，訂立“挺住房價”同盟，并與地方政府聯(lián)手，瓦解宏觀調(diào)控，結(jié)果是房價邊調(diào)控邊上漲。社會責(zé)任感的缺失，為非市場方式乃至違規(guī)違法炒作房價大開綠燈，無數(shù)百姓或望房興嘆，或因購房背上沉重經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。還有，網(wǎng)吧管理失控，未成年人深陷迷茫；企業(yè)隨意拖欠壓低民工薪酬，剝奪員工權(quán)利；制約監(jiān)督乏力，權(quán)力尋租成風(fēng)；以自我為中心，在公共場所不文明等等，都是社會責(zé)任感缺失的突出表現(xiàn)。

案例：據(jù)報道，楊某是獨生女，在某師院上大學(xué)二年級。在一次英語過級考試前，她給自己定一個目標(biāo)，可是考試結(jié)束后，分?jǐn)?shù)距離她定的目標(biāo)相差甚遠(yuǎn)，遭到同學(xué)的嘲笑。因此，她十分苦惱，難以自拔，最后跳樓身亡。張老師夫婦哭得死去活來，痛不欲生。

又一報道，大連市公共汽車聯(lián)營公司702路422雙層巴士司機(jī)黃志全在行車途中突發(fā)心臟病。在生命最后一分鐘，他做了三件事：把車緩緩?fù)Ｔ诼愤叄蒙淖詈罅饫铝耸謩觿x車車閘；把車門打開，讓乘客安全下車；將發(fā)動機(jī)熄火，確保車和乘客的安全。最后，他趴在方向盤上停止了呼吸。

這兩則報道形成強(qiáng)烈對比，大學(xué)生楊某的心理脆弱，對自己父母、家庭的責(zé)任感不強(qiáng)走上不歸路，而黃志全在最后一分鐘所表現(xiàn)的對人民生命和國家財產(chǎn)高度負(fù)責(zé)的強(qiáng)烈責(zé)任感，使許多人牢牢記住了他的名字。

三、社會責(zé)任感的培養(yǎng)要素

1、主人翁責(zé)任感。學(xué)校是學(xué)生成長的園地。要真正明確自己是學(xué)校生活的主人、學(xué)習(xí)的主人，有了這種主人翁責(zé)任意識，就會自覺地關(guān)心愛護(hù)自己學(xué)習(xí)生活的空間，就會自覺地發(fā)揮學(xué)習(xí)的主觀能動性，就會熱愛自己的學(xué)校和學(xué)習(xí)。

2、集體責(zé)任感。班級、學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的集體，與自己成長息息相關(guān)。自己的成長、進(jìn)步離不開集體的關(guān)懷、幫助和影響，集體的發(fā)展、興盛需要每個成員的關(guān)心、努力和協(xié)作，真正明白“一滴水只有匯入大海才不會干涸。”的道理。在學(xué)校生活中，要熱愛和關(guān)心集體，注重團(tuán)結(jié)合作，樂于關(guān)心和幫助他人，勇于為集體增添光彩，同時要認(rèn)識到自己言行舉止的重要，不要防礙他人和損害集體。

3、家庭責(zé)任感。明白自己的生命不僅是自己的，也是父母給予，應(yīng)當(dāng)倍加珍惜和感激生命、感激父母；不能對父母提出不合理浪費性的消費要求，這也是對父母、家庭

應(yīng)盡的責(zé)任。這種家庭責(zé)任感的培養(yǎng)，對自身道德素質(zhì)的提高和社會的文明進(jìn)步都有積極意義。

4、社會責(zé)任感。青少年學(xué)生肩負(fù)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重大歷史使命。要讓明白今天的學(xué)習(xí)同明天的建設(shè)、個人的前途同國家的命運聯(lián)系起來。明確當(dāng)今社會競爭的激烈，作為一名現(xiàn)代的在校學(xué)生，應(yīng)該為中華民族在激烈競爭中取勝而做出努力和貢獻(xiàn)。

四、社會責(zé)任感的培養(yǎng)途徑

1、活動是社會責(zé)任感培養(yǎng)的重要載體。如主題班會、演講會、時事教育報告會、法制報告、辯論比賽、“評選責(zé)任典型”等活動。同時，積極參加社會調(diào)查、公益勞動、軍事訓(xùn)練、家庭訓(xùn)練、家庭服務(wù)等社會實踐活動，培養(yǎng)和強(qiáng)化了社會責(zé)任意識。要十分重視用富有時代精神和強(qiáng)烈社會責(zé)任感的勞模人物和身邊的“責(zé)任典型”去學(xué)習(xí)，學(xué)會對自己，對他人，對班級，對社會負(fù)責(zé)。

2、培養(yǎng)管理主體意識。學(xué)生是學(xué)校管理的客體，也是管理的主體。要完善班團(tuán)隊干部競選、定期輪換制以及科代表、課外活動小組、興趣小組組長、值日輪換制和值日生參加評檢查等活動讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自己組織并主持活動，可定期召開學(xué)生座談會，設(shè)立學(xué)生“意見箱”，開展“為班級、學(xué)校管理獻(xiàn)計獻(xiàn)策”的活動，等等。學(xué)校和班級對此應(yīng)給予重視解決和采納選用有益建議，讓學(xué)生都來體驗承擔(dān)責(zé)任的甘苦，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心集體，主動負(fù)責(zé)的精神。

3、從個人抓起、從小事抓起，持之以恒。實施責(zé)任感培養(yǎng)教育日常化策略。責(zé)任感的培養(yǎng)是一個日積月累的過程，是一個循序漸進(jìn)的過程。要將社會責(zé)任感的培養(yǎng)與中學(xué)生守則、日常行為規(guī)范教育緊密結(jié)合起來，最終應(yīng)達(dá)到從知責(zé)，處處盡責(zé)，事事負(fù)責(zé)的目的。

第二篇：培養(yǎng)社會責(zé)任感

如何培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感

國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)的戰(zhàn)略主題提出“著力提高學(xué)生服務(wù)國家服務(wù)人民的社會責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力。”

“社會責(zé)任感”是特意增加上的，所以我們教育工作者應(yīng)該予以高度重視。

我們的學(xué)生是否對社會負(fù)責(zé)，只有走向社會才能見證。我曾經(jīng)到山東濰坊參加新學(xué)校的會議，深有感觸。濰坊給我的感覺非常好，感到那里的公民素質(zhì)很高。首先是衛(wèi)生非常好，街道都非常整潔！

這里教育先進(jìn)，他們的實踐基地真正實現(xiàn)了資源共享、資源的充分利用。這個實踐基地的領(lǐng)導(dǎo)說：所有學(xué)校的學(xué)生都是我們的學(xué)生，因為每個學(xué)校的所有學(xué)生都至少在那里住一個星期參加實踐活動。那里每個教室一個專項，整個校園囊括了所有的動手操作項目，各個學(xué)校輪流參加這里的實踐活動，一年當(dāng)中所有時間都利用上了。

最讓人感動的是那里的賓館高層次的服務(wù)。我到過的賓館，從未見過文化氛圍這么好的：賓館房間里有服務(wù)員們捐出的書籍，電梯旁邊有報紙夾，有若干報紙供等電梯的客人瀏覽。有一件事讓我特別感動，我當(dāng)時帶了一個藥瓶（但里面裝的不是藥），開完會回到房間，發(fā)現(xiàn)我的房間多了一壺姜糖水，服務(wù)員還在旁邊留了一個紙條，上面服務(wù)員寫道是因為看我用的藥瓶是感冒藥的瓶，以為我是感冒了，所以才給我特殊熬了姜糖水，我看了非常感動，當(dāng)即在紙條的背面寫了感謝信送給了經(jīng)理，對他們這種無微不至的特殊關(guān)懷倍加贊賞。后來我們和李校長一起在火車站等車的時候我跟李校長感慨地談及此事，李校長說他同樣也接到了紙條，服務(wù)員也給他熬了一壺水，是消炎的，因為看他用了消炎藥，而且李校長還將那個紙條留了下來，這肯定是以后的教育資源了，對李校長的搜集和積累資源意識我更加佩服了，而且最為佩服的是李校長在濰坊的教育影響力之大，已經(jīng)在社會層面產(chǎn)生了影響，相信這些員工多數(shù)是濰坊當(dāng)?shù)氐漠厴I(yè)生，濰坊的良好教育在這些學(xué)生畢業(yè)后真正顯現(xiàn)出成果，公民素質(zhì)普遍提高，賓館服務(wù)只是一個縮影，相信濰坊的整個社會有很多類似以上事例值得我們好好學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

我非常贊成《中小學(xué)管理》選擇的這個主題，我認(rèn)為這是最值得研究的。我曾經(jīng)聽過（后來也聽多個教育家提到過）臺灣的教育家高震東先生有過“天下興亡 我的責(zé)任”的名言。他的學(xué)校叫“忠信高級工商學(xué)校”。這個學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感方面有很多非常典型的經(jīng)驗。學(xué)生年齡在15－18之間，學(xué)校沒有工人，沒有保衛(wèi)，沒有大師傅，一切必要工種都由學(xué)生自己去做。全校集合只需3分鐘。學(xué)生見到老師七米外要敬禮。學(xué)生沒有一個考不上大學(xué)的。這個學(xué)校開除的學(xué)生到了別的學(xué)校都常常成為標(biāo)兵。這所學(xué)校在臺灣享譽30年。在臺灣各大報紙招聘廣告上，經(jīng)常出現(xiàn)“只招忠信畢業(yè)生”字樣。

高震東先生說，大陸教育辦得不好，是我高震東的責(zé)任，只因為這樣，我才

回祖國專門舉辦道德方面演講。“以天下興亡為已任”是孟子思想。下面是他的一

些論段：

我們每個學(xué)生如果人人都說：學(xué)校秩序不好，是我的責(zé)任；國家教育辦不好，是我的責(zé)任；國家不強(qiáng)盛，我的責(zé)任……人人都能主動負(fù)責(zé)，天下哪有不興盛的國

家？哪有不團(tuán)結(jié)的團(tuán)體？所以說，每個學(xué)生都應(yīng)該把責(zé)任拉到自己身上來，而不是

推出去。

燈泡壞了，哪個學(xué)生看見了，自己就會掏錢去買個安上，窗戶玻璃壞了，學(xué)生

自己馬上買一塊換上它。如果說“這是他們的事。我是來讀書的”——這是什么觀念？你讀書干什么？讀書不是為國家服務(wù)嗎？眼前的務(wù)你都不服，你還能為未來服務(wù)？當(dāng)前的責(zé)任你都不負(fù)，未來的責(zé)任你能負(fù)嗎？

天下有大事嗎？沒有。但任何小事都是大事。集小惡則成大惡，集小善則為大

善。請先把自己腳下的紙屑撿起來——這就是我的教材”。所以當(dāng)學(xué)生看到地上的廢紙不撿，扔紙的人如果扣1分，那么看到不撿的要扣10分，因為扔的可能是無

意，但不撿的卻是有意的。

當(dāng)本屆亞運會在日本廣島結(jié)束的時候，六萬人的會場上竟沒有一張廢紙。全世界報紙都登文驚嘆：“可敬，可怕的日本民族！”就是因為沒有一張廢紙，就使全世界為之驚訝。再看看我們十月一日***廣場升國旗的鏡頭，當(dāng)人們散去，滿地廢紙，到處亂刮！外國人一看當(dāng)然會這樣認(rèn)為：你們中國此時要同日本比，差得遠(yuǎn)呢！所以說，我讓大家撿起一張廢紙，這就是愛國的開始。

萬事從小事做起。美國太空3號快到月球了，它卻不能登上去而無奈地返回來，為什么？只是因為一節(jié)30塊錢的小電池壞了，他們這個醞釀很久的航天計劃被破

壞了，幾億元報廢了！天下有大事嗎？大家看哪次飛機(jī)失事是翅膀和頭一齊掉下來的？都是一節(jié)油管不通，一個輪胎放不下來才失事的。

一個人的死，哪個是全身完全潰爛死掉的？都是肝壞了，或心臟有毛病等等一

個小器官不正常而死的！

大家先要想想為什么讀書，為誰讀書？要學(xué)好生存的技能，要懂得生命的意

義和價值，那里不是創(chuàng)造人類價值的地方！所以，我們要知道讀書絕對不是為了

自己，讀書是為了國家而求學(xué)問，所以，我們要告訴孩子們讀書、做事要確定一

個方向：先做自己應(yīng)該做的事，再做自己喜歡做的事。

我常常給我的學(xué)生講一個故事：我們有一天出去旅行，忽然間暴風(fēng)雨來了。

我們沒地方避風(fēng)躲雨，孩子們向前跑，一看前面有個草棚，大家“嘩”地沖了進(jìn)去，一沖進(jìn)去大雨就來了。大家好高興，“哇，今天運氣不錯喲，剛剛找了房子大雨就

來了。太快樂了！”大家也不顧慮房子干不干凈，有沒有人住過，只要有避雨的地

方就很滿足了。但這個房子在風(fēng)雨中突然間要倒塌，同學(xué)們想盡辦法 “扶住它，不能讓房子倒塌”。在這種狀況下，我很有感慨，同學(xué)們，你們說是我們需要房子

呢，還是房子需要我們呢？（掌聲）我看是我們需要這座房子。這座房子就是我們的國家，再破再爛是我們的家，再窮再破，是我們的家，我們要愛她！（掌聲）

你怎么可以羨慕外國人呢？“唉呀，你看外國人多好！我不當(dāng)中國人，我想當(dāng)外國

人！”那是不對的。我們國家不如別人，我們承認(rèn)，但是我們有決心，我們會慢慢

把它搞好，但我們一定要犧牲自己，有熱愛國家的觀念。

愛國是很具體的。我的學(xué)校門口有個標(biāo)語：離開校門一步，肩負(fù)忠信榮辱。

推而廣之，離開國門一步，肩負(fù)全國榮辱。一口痰吐在中國是小事，一口痰吐在外國，你就丟了中國十二億同胞的臉，因為你代表十二億中國人，而不是你個人，你千萬不要以為，“好漢做事好漢當(dāng)”，你錯了；你做不到；你不夠資格當(dāng)！

所以，同學(xué)們，愛國常常在一個微小的地方。“一言以喪邦，一言以興邦”。我們肩負(fù)著國家的榮辱啊，人家看到我們就看到國家的希望。

我非常同意十一學(xué)校的提法：讓學(xué)生擔(dān)當(dāng)責(zé)任，才能從中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感！按照

教育家馮恩洪的說法，我們應(yīng)該體驗中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。馮恩洪同志多次在報告中給同學(xué)們說過這樣一段話：”忠心獻(xiàn)國家，孝心敬父母。愛父母是每個人愛的出發(fā)點。“但要把這中華文化的傳統(tǒng)美德”潤物細(xì)無聲“地溶入同學(xué)們的心靈，馮恩洪同志著實費了一番腦筋。在一次主題班會上，馮恩洪同志親自組織了一次看似奇特的活動。這個活動叫做”負(fù)重自修，“要求班級的每位同學(xué)帶一個塑料袋，塑料袋里裝上4公斤黃沙，然后把這個塑料袋綁在腰間，先上一節(jié)自修課。課后立即召開主題班會討論，題目就是”從負(fù)重自修談起“。這時，教室里響起了一片牢騷聲，幾個同學(xué)嚷道：”應(yīng)該要把出此餿主意的人押上道德法庭。“就在這節(jié)骨眼上，馮恩洪同志站了起來：”這個餿主意是我出的，40分鐘身上綁上4 公斤重的黃沙你就受不了啦，那我要告訴你們，這個主意的目的是要你們由此理解媽媽的艱辛、媽媽的偉大。媽媽養(yǎng)你可不是40分鐘啊!有道是10月懷胎，我請同學(xué)們算一道算術(shù)題：10個月除上40分鐘，等于多少節(jié)自修課？才40分鐘就要把我押上道德法庭審判，那請想想，你媽媽為了生你、養(yǎng)你，付出了多少情感，多少辛勞。今天的討論會主題就叫做'愛我的媽媽'。聽完馮校長的演講，同學(xué)們恍然大悟。馮校長趁熱打鐵：“每一位同學(xué)都設(shè)計一項讓媽媽高興的活動，但是這個設(shè)計方案在付諸實施前千萬要保密，下個星期這一節(jié)課討論，內(nèi)部交流，交流的目的是汲取別的人的長處，完善自己的方案，然后星期天付諸實施，給媽媽一個在情理、期望之中，而又意料之外的驚

喜。” 教室里立即活躍起來，同學(xué)們頓時倍覺母親的偉大，迫不及待地要對媽媽表示“發(fā)自內(nèi)心深處的愛”。他們愉快地設(shè)計著，星期天要給媽媽一個“驚喜”。孝敬長輩傳統(tǒng)美德，已在這美的活動中植根于同學(xué)的心靈中了。

馮校長還舉過兩個非常典型的例子海淀區(qū)進(jìn)修學(xué)校附屬實驗學(xué)校2000人用

餐，沒有跑步，不約而同遵循一個共同的價值準(zhǔn)則：盛多少吃多少，40分鐘吃完剩飯桶干凈見底；他還介紹浙江一所學(xué)校，30萬冊圖書沒有一個圖書管理員，學(xué)

生隨便看書，卻一本書都沒有丟過。

我們學(xué)校也曾嘗試發(fā)動學(xué)生做自己能做的事情，培養(yǎng)學(xué)生的主人翁責(zé)任感。

我曾在1994年剛開始做團(tuán)的工作時組織召開了我校第一屆團(tuán)代會，后來被接任的新團(tuán)委書記只開了第二屆，就沒有延續(xù)； 我們也曾開過學(xué)代會，我們還把學(xué)生的意見建議分成兩類：一類是學(xué)生代表個人名義提出的意見和建議，一類是學(xué)生代表組聯(lián)名提出的議案，對于學(xué)生的議案我們是上班子會進(jìn)行研究的，處理結(jié)果要到全體學(xué)代會上去做解釋的，但也沒能堅持長久。

去年十一長假我們給學(xué)生布置到父母單位和親朋好友單位走訪，選擇自己喜歡的職業(yè)，進(jìn)行職業(yè)考察，搜集相關(guān)資料和圖片，就所考察職業(yè)的基本情況進(jìn)行匯總，回校后還搞了相關(guān)的展覽和演講比賽等，但這項工作也沒有堅持。

受十一學(xué)校啟發(fā)，我們現(xiàn)在在研究如何讓學(xué)生參與校內(nèi)保潔、保安、食堂等服務(wù)，通過發(fā)揮各級集體優(yōu)勢，通過層層承包責(zé)任直到個人承包崗位責(zé)任等制度，培養(yǎng)學(xué)生履行義務(wù)的良好習(xí)慣，讓學(xué)生在勞動中體驗每項工作的不易，從而產(chǎn)生對這些員工的敬意，也同時培養(yǎng)學(xué)生的維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生、保衛(wèi)校園安全、節(jié)約糧食、珍惜勞動成果等方面的責(zé)任感。

我們還將發(fā)動家長配合學(xué)校工作，通過讓孩子學(xué)會自理，激發(fā)責(zé)任心。要求家長注意培養(yǎng)孩子自己的事情自己做的好習(xí)慣，絕不能事事包辦代替、處處替孩子承擔(dān)責(zé)任。比如，號召家長盡量減少開車送孩子上學(xué)的鏡頭等。另外要培養(yǎng)家長在懲罰中培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感的意識。這里所說的懲罰絕不等于體罰，更不是傷害，不是心理虐待、歧視。當(dāng)一個孩子犯了錯，不要家長出面給孩子到處托人說情，要讓孩子接受懲罰。懲罰的一個基本出發(fā)點和目的，應(yīng)該是讓孩子為自己的過錯負(fù)責(zé)。其次，要讓學(xué)生體驗到自己過錯的后果，讓孩子主動為自己的過失負(fù)責(zé)。如忘記了帶作業(yè)，不要埋怨家長，而是從自身找原因；損害了別人的利益，要主動賠禮補救……時間長了，違反校規(guī)校紀(jì)要接受處分等處理等，逐漸培養(yǎng)孩子們養(yǎng)成對自己的行為負(fù)責(zé)的習(xí)慣。我們還要組織學(xué)生觀看以前的有教育意義的老電影，如有關(guān)邱少云、黃繼光、雷鋒、草原英雄小姐妹等的故事片，讓學(xué)生受到心靈的洗禮，培養(yǎng)他們對祖國負(fù)責(zé)的高尚情感。

第三篇：大學(xué)生的社會責(zé)任感及其培養(yǎng)

大學(xué)生的社會責(zé)任感及其培養(yǎng)

工設(shè)1071班 譚志敏

美好的社會環(huán)境是我們整個人類社會責(zé)任

馬克思說：“人是社會中的人。”只有在社會這個環(huán)境之中，人才有其價值。

從人類光身裸體，手持木叉的原始社會到現(xiàn)如今二十一世紀(jì)文明化科技化的社會，這期間，人的思想在不斷的進(jìn)步，人們有了羞恥，榮耀，追求，夢想。人懂得尊老愛幼，懂得禮勛謙讓，懂得舍身利人……我們在我們生活的環(huán)境中索取物質(zhì)需求與精神需求，我們希望能得到關(guān)愛，希望幼有所撫，老有所依，希望得到公平公正的對待，于是人們自己為自己規(guī)范了行為準(zhǔn)則，這些準(zhǔn)則也都是圍繞一個詞來制定的，那就是“美好”。人們希望能生活在一個美好和諧的社會里，沒有廝殺，沒有饑餓，沒有痛苦，沒有哀怨，有的只是幸福與快樂。相信這是世世代代延續(xù)下來并為之努力永遠(yuǎn)不變的奮斗目標(biāo)與社會責(zé)任

什么是社會責(zé)任感

社會責(zé)任感就是在一個特定的社會里，每個人在心里和感覺上對其他人的倫理關(guān)懷和義務(wù)。具體點說就是社會并不是無數(shù)個獨立個體的集合，而是一個相輔相成不可分割的整體。盡管社會不可能脫離個人而存在，但是純粹獨立的個人卻是一種不存在的抽象。簡單點說就是沒有人可以在沒有交流的情況下獨自一人生活。所以我們一定要有對社會負(fù)責(zé)，對其他人負(fù)責(zé)的責(zé)任感，而不僅僅是為自己的欲望而生活，這樣才能使社會變的更加美好。一個有社會責(zé)任感的人，主要應(yīng)該具備三點品質(zhì)：

堅持道德上正確的主張或真理；堅持實踐正義原則；愿為他人作出奉獻(xiàn)和犧牲。

大學(xué)生的社會責(zé)任感

.作為一個受高等教育的大學(xué)生，我們更能享受到社會給我們的關(guān)愛，國家頒布的一系列有助于大學(xué)生完成學(xué)業(yè)的文件，以及社會各慈善機(jī)構(gòu)對大學(xué)生的支持…… 我們從這個社會得到的甚多，我們該以何種方式去報答這個教會我們知識以及能夠讓我們在這個社會生存的本領(lǐng)的社會？雖然我們現(xiàn)在還不能為國家，為人民做點真正的貢獻(xiàn)，但是，我們得從現(xiàn)在開始培養(yǎng)自己對這個美好和諧社會的感恩之情與一種強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，我們是社會一股新的力量，我們有責(zé)任也有義務(wù)去為我們的祖國，為這個社會發(fā)揮自己的光和熱

怎樣培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感 一 要大學(xué)生擁有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，構(gòu)建社會主義社會和諧社會，就需要加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育世紀(jì)末，我國終于順利加入了WTO，這標(biāo)志著我國的改革開放已進(jìn)入了一個新的階段，我國將進(jìn)一步融入全球經(jīng)濟(jì)一體化的浪潮。入世無疑會對我國的發(fā)展起到巨大的推動作用，對我國構(gòu)建社會主義和諧社會帶來機(jī)遇，但隨之而來的也是巨大的挑戰(zhàn)。入世將對我國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化及社會生活的方方面面產(chǎn)生一系影響。經(jīng)過200多年的改革開放，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了世公認(rèn)的成就。但是我們也應(yīng)看到:隨著社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)和即將發(fā)生的深刻變化，社會利益關(guān)系更為復(fù)雜，新情況新問題層出不窮，各種各樣的，大量的矛盾在某種情況下會集中出現(xiàn)，并有可能爆發(fā)，甚至帶來動蕩和不安。中國社會正在經(jīng)歷一個重要而關(guān)鍵的轉(zhuǎn)型時期，應(yīng)該說，“構(gòu)建和諧社會”這一理念的提出，順應(yīng)了民意，也符合社會經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基本要求。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，從大學(xué)畢業(yè)的知識分子為此做出了巨大的貢獻(xiàn)。在改革開放的過程中，人們越來越感覺到知識的力量和作用，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的觀念己經(jīng)深入人心，隨著經(jīng)濟(jì)全球一體化時代的到

來，科技對推動社會主義社會生產(chǎn)力的發(fā)展，推動國民經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步起著不可替代的作用。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和推廣，離不開大學(xué)教育。社會主義高校培養(yǎng)出來多少跨世紀(jì)的高素質(zhì)的人才，培養(yǎng)了多少合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，直接關(guān)系到我國生產(chǎn)力能否快速發(fā)展，社會主義三大文明能否健康而協(xié)調(diào)的發(fā)展，社會主義和諧社會能否真正構(gòu)建。顯而易見，知識經(jīng)濟(jì)時代的到來，高校不僅要培養(yǎng)高科技精英，也要培養(yǎng)大量掌握科學(xué)技術(shù)的普通勞動者，目前，我國的高等教育逐步從精英教育轉(zhuǎn)為大眾教育。逐年的高校擴(kuò)招便充分說明了這一點。我國十五計劃規(guī)定，到2005年，我國適齡青年進(jìn)入高校的入學(xué)率應(yīng)達(dá)到巧%，即達(dá)到高等教育大眾化入學(xué)率的15-50%的臨界點。Ill(P 1-6)高等教育大眾化后，更多的青年有機(jī)會接觸高等教育，但是，要將這些青年培養(yǎng)成建設(shè)和諧社會的中堅，高校學(xué)生思想政治工作便負(fù)有不可推卸的歷史使命和責(zé)任。

二.主 張集體利益高于個人利益

⑴ 個人利益與集體利益發(fā)生沖突，而個人利益已失去正當(dāng)性，不犧牲這種個人利益，集體利益就無法實現(xiàn)，社會的和諧美好也是一句空話，因此，培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感，就要求犧牲這種個人利益，而且這種犧牲也是必要的。這種犧牲也表現(xiàn)出崇高的道德精神。

三、構(gòu)建和諧校園環(huán)境

大學(xué)生畢業(yè)后將成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，將成為社會主義和諧社會的重要構(gòu)建者。構(gòu)建和諧的高校校園環(huán)境，讓學(xué)生在和諧的校園環(huán)境里耳濡目染，培育和諧的思想觀念是非常重要的。加強(qiáng)校園環(huán)境建設(shè)，更新思想政治工作的理念和方式 校園環(huán)境對學(xué)生的思想意識的影響是不容忽視的。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，不同的高校在經(jīng)濟(jì)能力允許的范圍內(nèi)，應(yīng)該加大資金投入，改善校園內(nèi)部的硬件設(shè)施，如美化校容校貌;合理布局富有特色的校園建筑;增加文化設(shè)施，改善師生居住飲食條件，拓展通信和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)等等，為建設(shè)和諧校園環(huán)境打下物質(zhì)基礎(chǔ)。

四 加強(qiáng)民族意識的培養(yǎng)，提高大學(xué)生的責(zé)任感和使命感

一流的民族必須有一流的文化素質(zhì)底蘊，中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，是大學(xué)生思想道德建設(shè)的豐富源泉。高校應(yīng)當(dāng)營造一種文明、高層次的文化氛圍，加強(qiáng)民族意識的培養(yǎng)，提高大學(xué)生的責(zé)任感和使命感，以深厚的民族文化積淀撐起新時代大學(xué)生精神支柱。

五 引導(dǎo)學(xué)生主動參與社會實踐，不斷增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任感

社會實踐為大學(xué)生提供了了解社會、了解民生，了解國情、鍛煉毅力、培養(yǎng)社會責(zé)任感的廣闊舞臺，大學(xué)生在參與社會實踐活動中可以產(chǎn)生和深化對應(yīng)承擔(dān)責(zé)任的認(rèn)識。要引導(dǎo)大學(xué)生走出校園，深入社會，到基層去，到群眾中去，實現(xiàn)從理論到實踐的關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變，讓大學(xué)生在實踐中加深對社會現(xiàn)象、社會職責(zé)的了解，正確把握社會發(fā)展的主流和本質(zhì)，牢固樹立起國家主人翁的責(zé)任感，在實踐中受教育，增強(qiáng)責(zé)任感。

第四篇：小學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)

小學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)

何為社會責(zé)任感？即在一個特定的社會里，每個人在心里何感覺上對其他人的倫理關(guān)懷和義務(wù)。當(dāng)今社會，人們的社會責(zé)任感逐漸淡薄，而作為正處在身心發(fā)展關(guān)鍵時期的小學(xué)生來說，培養(yǎng)孩子的社會責(zé)任感就顯得尤為重要，培根曾說：“責(zé)任心是世界上最珍貴的種子，它若早早的播種在孩子的心田里，將會收獲一生一世的幸福。”那么，該如何培養(yǎng)小學(xué)生的社會責(zé)任呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾個方面入手。

一、要讓學(xué)生明白什么是社會責(zé)任感。

要讓學(xué)生懂得社會責(zé)任感并不那么遙遠(yuǎn)。小學(xué)生的社會責(zé)任感不像警察維護(hù)社會穩(wěn)定、醫(yī)生救死扶傷、戰(zhàn)士抗洪救災(zāi)保衛(wèi)祖國那樣，為社會做出多大貢獻(xiàn)，有多大的責(zé)任和義務(wù)，那小學(xué)生的社會責(zé)任感是什么呢？有體現(xiàn)在哪些方面呢？對于小學(xué)生而言，對自己負(fù)責(zé)、對身邊的人負(fù)責(zé)、對所做的事負(fù)責(zé)，就是自己對社會應(yīng)盡的一種責(zé)任。比如：認(rèn)真完成每一項具體的學(xué)習(xí)任務(wù)、關(guān)心同學(xué)、孝敬長輩、認(rèn)真做好值日、為集體爭光、自覺遵守各項規(guī)章制度等就是自己的社會責(zé)任。

二、營造有利于培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感的良好氛圍。

要營造良好的氛圍，讓學(xué)生在潛移默化中受到熏陶。在學(xué)校要建設(shè)有利于培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感的校園文化和班級文化，從學(xué)校校舍到操場的布置，從學(xué)校的走廊班級的教室，都要精心設(shè)計，以生動鮮活的畫面和文字向?qū)W生宣傳社會責(zé)任感，充分利用校園廣播、黑板報、國旗下講話、班隊課等對學(xué)生進(jìn)行宣傳教育。家長和老師對工作要有高度的工作責(zé)任感，加強(qiáng)自己的責(zé)任意識，在各方面盡到自己的職責(zé)，給學(xué)生做出表率，發(fā)揮榜樣的教育作用。

三、著眼課堂教學(xué)，滲透社會責(zé)任感的教育。

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)知識和進(jìn)行思想教育的主要陣地，具有水滴石穿的作用。在課堂教學(xué)中，教師要充分挖掘各科教材中所蘊含的豐富的思想教育，找準(zhǔn)教材與社會責(zé)任感教育的結(jié)合點。例如小學(xué)四年級上學(xué)期有一篇名為《給予是快樂的》課文，講述了在圣誕前夜，保羅的哥哥送給他一輛新車作為禮物，保羅在這天偶然結(jié)識了一個生活在貧困中的小男孩，他們之間發(fā)生的故事。其中小男孩有一段對他弟弟說的話：“看見了嗎？很漂亮，對不對？這是他哥哥送給他的圣誕禮物，將來，我也要送你一輛這樣的新車??”課文中這個小男孩這種對弟弟的關(guān)愛和責(zé)任，在教學(xué)中就可以利用教材為載體對學(xué)生進(jìn)行社會責(zé)任感的教育。在小學(xué)的各科課程的教材中，都蘊含著豐富的是社會主義感的教育內(nèi)涵，只要我們教師用心去研究，就能挖掘出并充分利用，對學(xué)生進(jìn)行這方面的教育。

四、培養(yǎng)孩子的負(fù)責(zé)行為，要讓他們學(xué)會承擔(dān)責(zé)任。

孩子由于年紀(jì)小，缺乏生活經(jīng)驗，經(jīng)常會有意無意的造成過失，這時，不要心疼孩子，要讓孩子自己學(xué)會承擔(dān)責(zé)任。眾所周知的一個故事：美國前總統(tǒng)里根在讀小學(xué)的時候，在一次玩足球的時候不小心把鄰居家的玻璃打碎了，結(jié)果鄰居讓他陪12.5美元，在當(dāng)時，這12.5美元可以買下125只雞。他沒有辦法，回家找爸爸，爸爸對他說他必須對自己的過失負(fù)責(zé)，沒錢爸爸可以借給他，但必須的盡快還清。于是里根在這之后的時間里搽皮鞋、送報紙、打工掙錢，掙回了12.5美元還給了父親。正如里根自己所言，是父親的這種教育方式讓他懂得了什么事責(zé)任，要為自己的過失負(fù)責(zé)。因此，當(dāng)孩子犯錯誤時，不能簡單粗暴的責(zé)備、打罵，也不能一味的“包辦”，應(yīng)恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)孩子學(xué)會處理問題的方法，為自己的過失負(fù)責(zé)，培養(yǎng)孩子的社會責(zé)任感。

五、在活動中培養(yǎng)孩子的社會責(zé)任感。

在家里，要讓學(xué)生做力所能及的事，讓他們認(rèn)識到自己是家中的一員，負(fù)有一定的責(zé)任，承擔(dān)應(yīng)盡的義務(wù)；在學(xué)校，可以開展一些有意義的集體活動，在活動中培養(yǎng)學(xué)生的集體主義感，學(xué)會對集體負(fù)責(zé)，對班級負(fù)責(zé)；還可以組織學(xué)生參加一些有意義的公益活動，如植樹、關(guān)愛孤寡老人、做環(huán)保小衛(wèi)士等，在這些活動中讓學(xué)生獲得服務(wù)社會的實踐，樹立和加強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感。

小學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)是一項系統(tǒng)的、復(fù)雜的、長期的工程，不能操之過急，需要我們將社會責(zé)任感的培養(yǎng)寓于日常的學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中，這樣才能培養(yǎng)出學(xué)生強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，為今后他們的學(xué)習(xí)、工作、勞動、走向社會打下堅實的基礎(chǔ)，成為一個合格的公民。

第五篇：社會責(zé)任感

社會責(zé)任感作為一種道德情感，主要是指一個享有獨立人格的社會成員對自己應(yīng)該對國家、社會、集體以及他人所負(fù)責(zé)的認(rèn)識、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。社會責(zé)任感，是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的關(guān)鍵。

當(dāng)代大學(xué)生是全面建設(shè)小康社會的主力軍。我們應(yīng)盡快適應(yīng)形勢，服務(wù)社會，在社會上樹立良好形象，盡職盡責(zé)的擔(dān)負(fù)起新時期社會賦予的歷史重任，培養(yǎng)大學(xué)生強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，顯得極為迫切和重要。對于不同的時代，社會責(zé)任感也不同，對于當(dāng)代大學(xué)生來說。加強(qiáng)自身修養(yǎng)。提高自身素質(zhì)，為祖國更好的服務(wù)使自己的責(zé)任感。

社會責(zé)任感有其豐富的內(nèi)涵。它要求人有崇高的理想，健全的人格；要求人勤奮學(xué)習(xí)，敬業(yè)奉獻(xiàn)；要求人公正誠信，團(tuán)結(jié)友善，關(guān)心集體，艱苦奮斗。如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感，應(yīng)從以下幾方面，促進(jìn)大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)，自覺培養(yǎng)社會責(zé)任意識，為競爭上崗，及時就業(yè)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，打好堅實基礎(chǔ)。

1.用愛國情懷、民族精神，激發(fā)社會責(zé)任感。縱觀歷史，愛國主義歷來是激勵人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是振奮民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，推動人類社會歷史前進(jìn)的精神動力。個人的前途和命運，總是同祖國民族的興衰榮辱戚戚相關(guān)的。作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該家事國事天下事，事事關(guān)心，應(yīng)該正確判斷世界發(fā)展趨勢，深入了解中國國情，深切關(guān)愛祖國的前途和命運，不負(fù)時代重托，肩負(fù)歷史使命，把實現(xiàn)自己的人生價值同祖國的需要結(jié)合起來，充分發(fā)揮自己的聰明才智，把力量用在民族復(fù)興的偉大事業(yè)上，建設(shè)祖國，報效祖國，這是社會責(zé)任感的集中而又具體的體現(xiàn)。

2.用崇高信念、遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)社會責(zé)任感。理想信念是人生的精神支柱，是社會責(zé)任感的源泉和精神動力，社會責(zé)任感是實現(xiàn)理想的條件。理想與責(zé)任是互相聯(lián)系的，遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想信念，能激發(fā)大學(xué)生的社會責(zé)任。培養(yǎng)社會責(zé)任感就要從具體工作做起，從一點一滴做起，在具體的活動中培養(yǎng)。作為一個社會的一份子，每個人既享有一定的權(quán)力，又必須承擔(dān)一定的責(zé)任和義務(wù)，既從社會中獲取，又要為社會奉獻(xiàn)。權(quán)力與責(zé)任和義務(wù)是統(tǒng)一的。沒有無權(quán)力的義務(wù)，也沒有無義務(wù)的權(quán)力。不講責(zé)任和義務(wù)的思想是錯誤的。當(dāng)代大學(xué)生只有樹立偉大的共產(chǎn)主義理想,堅定共產(chǎn)主義信念,才能自覺的形成高度的社會責(zé)任感。

3.用集體觀念、團(tuán)隊精神，增強(qiáng)社會責(zé)任感。集體主義能夠培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的人生態(tài)度，能夠激勵人的社會責(zé)任意識。集體主義是以社會主義集體為價值目標(biāo)，以個性發(fā)展為前提的。它可以密切集體與個人的利益關(guān)系，增強(qiáng)個體的主人翁責(zé)任感，然而個體對社會，個體對他人的責(zé)任離不開人的自我責(zé)任意識。個體對自我的責(zé)任意識，是個體對社會、對他人有責(zé)任感的內(nèi)在基礎(chǔ)。很難設(shè)想，一個對自己不負(fù)責(zé)任的人能為社會、為他人負(fù)責(zé)任。自我責(zé)任意識，意味著個體的自律，和對善的追求。每個成員應(yīng)該發(fā)揚團(tuán)隊精神，培養(yǎng)集體觀念，自覺承擔(dān)責(zé)任，履行義務(wù)，人人為我，我為人人。逐步培養(yǎng)自己作為一個集體成員的責(zé)任心，盡到自己的責(zé)任。人只有具有了自我責(zé)任意識，啟動了他的內(nèi)力，才能進(jìn)一步上升為社會責(zé)任意識。

4.用誠實做人、守信辦事，樹立社會責(zé)任感。誠信屬道德范疇，是一條做人的基本原則，是人與人進(jìn)行社會交往的重要砝碼，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，社會對人的誠信要求越來越高。維護(hù)誠信的最佳辦法是讓每個人不講誠信的行為，都在個人信用史上留下污點，使不守信用者意識到不守信用的代價在一生當(dāng)中難以承受。在誠信時代，就是讓守信用者享受誠信的回報，讓不守信用者自食苦果。

5．用榜樣的力量，增進(jìn)社會責(zé)任感。有無榜樣與大學(xué)生責(zé)任心存在顯著相關(guān)性。榜樣示范既是一種責(zé)任教育方法，也是一種責(zé)任教育手段。樹立親社會和道德行為的榜樣。幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣，如“感動中國”中的人物事跡，“全國優(yōu)秀大學(xué)生”等等。有些學(xué)生可能覺得這些榜樣離自己太遠(yuǎn)，就讓學(xué)生在自己班里找，從自己的身邊找，學(xué)習(xí)每個人身上的優(yōu)點，集大家的優(yōu)點在自己身上，從不同的方面完善自己。通過讓學(xué)生從身邊找榜樣的活動，即養(yǎng)成了學(xué)生發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點的思維模式，又促進(jìn)了他們的成長，也促進(jìn)了班內(nèi)友愛和諧的氣氛，進(jìn)而培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任心。

當(dāng)代大學(xué)生是國家和民族的未來和希望，一個國家，一個民族能否自立于世界民族之林，能否實現(xiàn)本民族的偉大復(fù)興，關(guān)鍵就在能否培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞慕影嗳撕徒ㄔO(shè)者。可以說，培養(yǎng)和加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感，對我國社會主義事業(yè)的成敗，社會主義和諧社會構(gòu)建和發(fā)展以及大學(xué)生自身素養(yǎng)的完善等都具有現(xiàn)實而深遠(yuǎn)的意義。