第一篇：和同為一家說課材料2013.3

“和同為一家”說課稿

各位尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、同仁：

大家好，今天向大家匯報的說課內(nèi)容是人教版七年級下冊第5課《和同為一家》，敬請批評指正。

本次說課的內(nèi)容共分七個部分，即教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)模式、教學(xué)設(shè)計、板書設(shè)計、課堂評價和課程資源的開發(fā)。

一、教材分析

本課的主題是“隋唐時期，我國統(tǒng)一的多民族國家得到空前發(fā)展”。教材首先介紹吐蕃人的社會生活狀況、松贊干布與文成公主的和親、吐蕃贊普的上書，說明了吐蕃與唐朝“和同為一家”的密切關(guān)系。其次介紹了回紇、南詔等民族與唐朝的友好交往和經(jīng)濟(jì)文化交流的情況，說明唐朝民族交往的廣泛性。

教學(xué)的目標(biāo)：

1、知識與能力：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和掌握吐蕃的社會發(fā)展及與唐朝的關(guān)系。了解回紇、粟末、靺鞨、南詔的社會生活及與唐朝的關(guān)系。

2、過程與方法：通過引導(dǎo)學(xué)生分析唐朝民族政策的特點、出現(xiàn)這種政策的原因及影響，培養(yǎng)學(xué)生的歸納能力和初步運(yùn)用歷史唯物主義分析問題的能力。

3、情感態(tài)度與價值觀：認(rèn)識祖國的歷史是各民族共同締造的，通過對唐代開明政策的了解，樹立尊重別人，平等待人，共同進(jìn)步的意識。

重點及難點處理

重點：

1.吐蕃的社會發(fā)展。引導(dǎo)學(xué)生回憶小學(xué)社會課上有關(guān)藏族的內(nèi)容。

2.吐蕃與唐朝的友好關(guān)系。鼓勵學(xué)生講述松贊干布和文成公主的故事，使學(xué)生切身體會“和同為一家”的親密關(guān)系。

難點：

唐朝開明的民族政策。

難點突破：引導(dǎo)學(xué)生找出唐朝對各少數(shù)民族的系列政策，通過列表、分析、討論，得出結(jié)論：唐朝實行的是開放的民族政策。

二、學(xué)情分析

作為老師，我們不但要正確分析我們的教學(xué)內(nèi)容，也要準(zhǔn)確了解我們的教學(xué)對象，才能做到有的放矢。（學(xué)生的身心發(fā)展基礎(chǔ)）我們面對的教學(xué)對象是七年級學(xué)生，他們的年齡在12、13歲左右，在身心發(fā)展階段上，按皮亞杰對兒童思維發(fā)展階段的劃分，這時期的孩子正處于具體運(yùn)演階段到形式運(yùn)演階段的過渡期，對直觀的材料很敏感，但已具備一定的邏輯思維能力。

在知識儲備上，此時，學(xué)生已經(jīng)進(jìn)行了半年多的歷史學(xué)習(xí)，初步具備一定的歷史學(xué)習(xí)方法和經(jīng)驗。在具體的知識關(guān)聯(lián)上，本單元的第2課《貞觀之治》第三課《開元盛世》為本課唐朝與小數(shù)民族的發(fā)展奠定了知識基礎(chǔ)。

三、教學(xué)模式

我在歷史教學(xué)中采用的是自主互助合作模式。我們歷史教學(xué)的最終目的是為了讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)歷史的方法，為學(xué)生能自己從浩如煙海的史料中獲取歷史信息、歷史感悟打下基礎(chǔ)。我們提出這一模式的基本理念是：歷史課程改革應(yīng)有利于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)學(xué)生積極主動的參與教學(xué)過程，勇于提出問題，學(xué)習(xí)分析問題和解決問題的方法，改變學(xué)生死記硬背和被動接受知識的學(xué)習(xí)方式。

這一教學(xué)模式的原則，一是“把課堂還給學(xué)生”，即變講堂為學(xué)堂，教材、史料讓學(xué)生讀，思維方法讓學(xué)生練，實施過程讓學(xué)生動，拓展延伸讓學(xué)生想，鞏固練習(xí)讓學(xué)生做，總結(jié)評價讓學(xué)生試。二是“把方法教給學(xué)生”，讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的能力。在這種教學(xué)模式之下，教師的責(zé)任主要著眼于為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供素材，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的服務(wù)員和引領(lǐng)者，再也不是“包辦者”和“壓食機(jī)”。學(xué)生再也不是被動的接受者，而是從整合史料也就是備課環(huán)節(jié)就參與其中，在課堂上更是主人。通過學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生“走進(jìn)歷史”，最終又“走出歷史”。

四、教學(xué)設(shè)計

1、導(dǎo)入新課

播放音樂：宋祖英《愛我中華》

師：同學(xué)們，你們知道今天我國境內(nèi)有多少個少數(shù)民族嗎？

生：有56個。

師：那么唐朝時，我國周邊又有哪些主要的少數(shù)民族呢？今天，我們共同來學(xué)習(xí)唐朝的民族關(guān)系。導(dǎo)入本課。

2、出示目標(biāo)

讓學(xué)生個體讀本課目標(biāo)，加強(qiáng)即時評價的效果，調(diào)動學(xué)生積極性，同時還做到心中有數(shù)來學(xué)習(xí)本課

3、自主學(xué)習(xí)

在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行二次學(xué)習(xí)，個人自學(xué)后解決不了的問題記錄下來。小組內(nèi)合作完成，強(qiáng)化基礎(chǔ)知識落實，進(jìn)一步把基礎(chǔ)知識點弄清楚，搞明白。如：完成表格。

4、合作探究

自主學(xué)習(xí)針對本課重點難點，讓同學(xué)們通過合作交流的方式來解決關(guān)鍵問題，討論歸納重點問題，如：文成公主入吐蕃的意義，唐朝民族政策的作用等。在同學(xué)們討論合作的過程當(dāng)中，積極思辯，激發(fā)思想的火花，促進(jìn)同學(xué)之間的友誼，同時也增強(qiáng)了合作意識與團(tuán)隊意識。

5、訓(xùn)練達(dá)標(biāo)

通過設(shè)計一系列練習(xí)題，并分必答題與搶答題，計入小組得分，充分調(diào)動調(diào)動學(xué)生積極性。達(dá)到檢查反饋學(xué)情與當(dāng)堂落實的目的。同時還注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)歷史，用歷史的能力。

6、總結(jié)提升

通過前面的學(xué)習(xí)、做題，對本課的知識已非常熟悉，最后讓學(xué)生對照目標(biāo)談?wù)勈斋@，老師再總結(jié)提升可以使知識脈絡(luò)清晰，容易梳理，便于理解記憶。

設(shè)計說明：

本課的設(shè)計，完全是在新課改理念“先學(xué)后教”的倡導(dǎo)下，大膽進(jìn)行嘗試的設(shè)計。這一思路基本上是：導(dǎo)入新課——目標(biāo)出示——自主學(xué)習(xí)——合作探究——展示交流——達(dá)標(biāo)檢測——總結(jié)提升。這一設(shè)計，使同學(xué)們上課思維活躍，精力集中，展示自我，學(xué)的輕松。

結(jié)合本課學(xué)習(xí)內(nèi)容，看看當(dāng)今中國，我們相信，56個民族在平等、團(tuán)結(jié)、自治、互助的民族政策下，各民族將日益實現(xiàn)天人合一、人人和和睦、家和國興、民族昌盛的面貌！

五、板書設(shè)計

根據(jù)對本課的分析和教學(xué)的需要，我設(shè)計了表格式的板書，做到既簡潔明了醒目，又體現(xiàn)主干知識和內(nèi)在聯(lián)系。

六、課堂評價

在教學(xué)中，只有對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行正確有效的評價，才能激勵學(xué)生學(xué)習(xí)，實現(xiàn)三維目標(biāo)。我們的評價原則是：把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生的地盤學(xué)生做主；把體驗還給學(xué)生，讓學(xué)生在快樂中成長。

1、重視學(xué)生的自我評價。我們設(shè)計一個學(xué)生自我評價記錄表，讓學(xué)生作為評價自己的主題進(jìn)行自我評價。

2、注重活動表現(xiàn)評價。評價不僅是考察學(xué)生三維目標(biāo)是否達(dá)到《標(biāo)準(zhǔn)》的要求，還要注意考察學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的過程與方法。課堂教學(xué)中我們的評價內(nèi)容貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)的整個過程和每個環(huán)節(jié)。

3、我們還讓學(xué)生聆聽他人的評價，進(jìn)行小組評價。通過學(xué)習(xí)小組對學(xué)習(xí)過程和效果進(jìn)行評價。

4、對學(xué)生評價都要做到分層次，不同的學(xué)生提出不同的要求。

七、課程資源的開發(fā)和利用

歷史是一門人文學(xué)科、社會學(xué)科，我們要有大歷史觀，我們的課程資源也是最豐富的。我們在本節(jié)課中用到教學(xué)資源有一下幾類。首先是習(xí)以為常的文本課程資源。

一是各種版本的歷史教科書資源。歷史教科書是開展歷史教學(xué)活動的主要依據(jù)，是歷史教育資源的核心部分。我們在史料整合中就要以課本為依據(jù)。

二是教學(xué)參考書資源。這是教師解讀教材的主要依據(jù)，是幫助教師理解、開發(fā)、創(chuàng)造課程的平臺。

2.是直觀課程資源，主要是網(wǎng)絡(luò)資源，例如本課中的音頻、視頻資料及動畫演示等都需要網(wǎng)絡(luò)的支持。

3.是人本課程。主要是包括教師的知識技能、體驗感悟和與學(xué)生的知識儲備、體驗感悟。本課中回族學(xué)生的現(xiàn)身說法就是其中的一例，教師和學(xué)生不是外在于課程的，而是課程的有機(jī)組成部分，是課程的創(chuàng)造者和主體。

感悟反思：

課堂是教師人生事業(yè)的舞臺，更是學(xué)生人生的起點，打造高效優(yōu)質(zhì)的課堂就是打造學(xué)生走向成功的階梯。

學(xué)生之中蘊(yùn)含著無窮的智慧，無盡的思維，讓我們放手發(fā)動學(xué)生吧，他們會給我們無限的驚喜，給他們自己一個美好的未來。

第二篇：《和同為一家》教學(xué)設(shè)計和教學(xué)反思

|《和同為一家》教學(xué)設(shè)計和教學(xué)反思 教學(xué)設(shè)計 課程標(biāo)準(zhǔn)：

了解唐朝與吐蕃等民族交往的史實。教學(xué)目標(biāo)：

一、知識與能力：

了解唐朝與周邊少數(shù)民族平等、友好交往史實，并能列舉唐朝對待少數(shù)民族的政策。

二、過程與方法：

1、閱讀課文所提供的歷史材料，學(xué)會從材料中獲得有效信息。

2、收集整理唐朝民族交往的史實，掌握搜集歷史資料的方法，培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)能力。

3、編演歷史劇，培養(yǎng)語言表達(dá)能力。

4、課前搜集自己所屬于民族的風(fēng)俗習(xí)慣，并與其他民族互相交流，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)，協(xié)作、交流精神。

三、情感態(tài)度與價值觀：

認(rèn)識祖國的歷史是各民族共同締造的，統(tǒng)一多民族國家的形式和鞏固是各民族人民長期開發(fā)，共同建設(shè)結(jié)果，是各民族之間友好交融的結(jié)果。

通過這節(jié)課學(xué)習(xí)，樹立尊重別人，寬容待人忍讓，取長補(bǔ)短，共同進(jìn)步。教學(xué)重點與難點：

重點：了解唐與吐蕃民族交往史實

難點：認(rèn)識友好互助是各民族關(guān)系的主流。教材分析：

本課是唐朝民族關(guān)系史課，著重介紹了唐朝和睦、融洽的民族關(guān)系的歷史。唐朝是我國統(tǒng)一多民族國家發(fā)展一個重要階段。唐朝密切與周邊少數(shù)民族的關(guān)系促進(jìn)了邊疆地區(qū)的開發(fā)和進(jìn)步，鞏固和促進(jìn)各民族國家的發(fā)展。

通過對唐朝民族關(guān)系史的了解，能進(jìn)一步理解我國的民族政策。教學(xué)體系：

第5課 和同為一家

課前探究——興趣學(xué)習(xí)：找一找，查一查，集一集，編一編。導(dǎo)入新課——每課一得：我國是一個統(tǒng)一多民族國家。教學(xué)相長——教與學(xué)：唐朝與周邊少數(shù)民族交往史的延伸。課余研究——講一講，議一議，畫一畫。教學(xué)理念與思路：

德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯曾說：“教育要培養(yǎng)一代人的精神，必先使歷史進(jìn)駐個人，使個人在歷史中汲取養(yǎng)分。”中學(xué)歷史教育對學(xué)生的成長和可持續(xù)發(fā)展而言，有著其他學(xué)科不可替代的價值。古人說的“以史為鏡，可以知興替”也是同樣的道理，新教材中“第5課，和同為一家”是一節(jié)意義重大的課，通過對其的學(xué)習(xí)，認(rèn)識民族之間的友好，互助是發(fā)展的主流。民族之間團(tuán)結(jié)，促進(jìn)邊疆地區(qū)的穩(wěn)定，開發(fā)和進(jìn)步，從而締造國家的穩(wěn)定和繁榮，從而激發(fā)學(xué)生的愛民族的情懷。

根據(jù)國家課程改革的理念和倡導(dǎo)，我們共創(chuàng)設(shè)五個隱性環(huán)節(jié)：課前探究、導(dǎo)入新課，教學(xué)相長。課余研究：教學(xué)反思五個環(huán)節(jié)，著重突出“學(xué)生為主體，突出研究性學(xué)習(xí)，突出信息技術(shù)在學(xué)生課程學(xué)習(xí)的重要”。教學(xué)設(shè)計與構(gòu)想： 課前探究——興趣學(xué)習(xí)

找一找：通過對網(wǎng)絡(luò)、書籍、報刊、雜志、光盤等媒體的找尋和瀏覽，找到自己所屬民族有關(guān)資料。

查一查：查閱與課本有關(guān)的史實。

集一集：分類和整理搜集到的有關(guān)史實，培養(yǎng)學(xué)生勤于動手，搜集和處理信息，獲取新知識能力。

編一編：根據(jù)所查閱的資料，編寫有關(guān)歷史短劇（有關(guān)文成公主入藏）。導(dǎo)入新課——每課一得

首先是導(dǎo)入新課的創(chuàng)新，以大家熟悉歌曲《愛我中華》先聲奪人，渲染氣氛，創(chuàng)設(shè)歷史情景，“聽了這首歌曲，你有什么感想？”讓學(xué)生意識到我國是一個統(tǒng)一多民族的國家。接著，教師又提出：“那么唐朝和周邊少數(shù)民族關(guān)系如何？”引入新課。教學(xué)相長——教與學(xué)

其次是教與學(xué)的創(chuàng)新，在教學(xué)重點：“了解唐與吐蕃民族交往史實”，則由學(xué)生自編自演的一則有關(guān)文成公主入藏的歷史短短劇，“試用一句話來評價文成公主”。來培養(yǎng)學(xué)生概括、歸納能力，通過歷史劇的編寫，讓學(xué)生體驗學(xué)習(xí)歷史的興趣。

在教學(xué)難點“認(rèn)識友好、互助是各民族之間主流”中，我設(shè)計“問題與活動導(dǎo)學(xué)”教學(xué)方式，由學(xué)生獨立思考和合作學(xué)習(xí)，最大程度發(fā)展學(xué)生的主體性。

如“在唐太宗的開明民族政策中，你最欣賞哪一點？”讓學(xué)生暢所欲言，體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。

課余研究——知識延伸

講一講——請學(xué)生講一講他們搜集有關(guān)班內(nèi)所屬民族情況。議一議——面對其他國內(nèi)、國外的民族，我們該持什么態(tài)度？

畫一畫——通過對現(xiàn)在各個民族服飾理解，試著設(shè)計一套反映民族融合的服飾。

教學(xué)評價及反思——即“通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我有什么收獲”問題的回答，體現(xiàn)互動的師生關(guān)系。教學(xué)反思

《和同為一家》作為一節(jié)歷史課，歷史課的特點十分明顯，本節(jié)課最大亮點就是將常規(guī)課以活動的形式組織學(xué)生自我學(xué)習(xí)，充分體現(xiàn)了學(xué)生是課堂的主體。

在課堂教學(xué)中，我首先播放歌曲《愛我中華》創(chuàng)設(shè)情景，渲染氣氛，吸引學(xué)生的注意力，隨后，針對課文內(nèi)容，提出系列問題，通過讓學(xué)生閱讀，討論得出答案，體現(xiàn)歷史新課程中學(xué)生的主動學(xué)習(xí)的主體地位；在“了解唐與吐蕃民族交往”史實，則由學(xué)生自編自演一則有關(guān)文成公主的歷史短劇，使學(xué)生有興趣參與到課堂教學(xué)中。通過討論“試用一句話來評價文成公主”培養(yǎng)學(xué)生的概括歸納能力。

這節(jié)課第二個亮點就是充分利用信息技術(shù)，巧妙把信息技術(shù)與本課內(nèi)容融合起來。《和同為一家》是一節(jié)反映唐朝統(tǒng)治者與周邊少數(shù)民族關(guān)系的課。通過學(xué)習(xí)這節(jié)課，我們的學(xué)生充分利用信息加工工具把本課內(nèi)容進(jìn)行知識重構(gòu)。全班同學(xué)按自己所屬的民族來分組，并對自己的民族風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行研究，制成作品向大家展示。在本課中，老師創(chuàng)造機(jī)會讓學(xué)生運(yùn)用語言、文字和音樂來表述，培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)和交流的能力；并且在課堂中，把兩段少數(shù)民族的舞蹈巧妙地整合到同學(xué)們的課程學(xué)習(xí)之中。

這節(jié)課的第三個亮點是培養(yǎng)學(xué)生動手能力，比如自己制作課件，自導(dǎo)自演短劇和小品，特別是在根據(jù)自己對課文的理解以及查找相關(guān)資料之后，自己設(shè)計出一套融合各個少數(shù)民族特點的服飾，我作為老師，不能不為自己的學(xué)生的創(chuàng)意喝彩。

一節(jié)課下來，成功的喜悅確實很多。但由于時間關(guān)系，無法把學(xué)生的作品都一一展示出來，就成為留在我心中的一大遺憾。如何把同學(xué)們制作的作品都展示出來，讓全班、全校甚至是更多的人來欣賞呢？能不能建立本班的網(wǎng)站，讓同學(xué)們自己上網(wǎng)查看？針對這些問題，我將在今后的教學(xué)中盡力去解決。

第三篇：和同為一家教案

第5課 和同為一家導(dǎo)學(xué)案

姓名：

班級：

組號：

復(fù)習(xí)鞏固：

1．正式設(shè)置進(jìn)士科以選拔人才的皇帝是（）。

A．隋文帝

B．隋煬帝

C．唐太宗

D．武則天 2．明經(jīng)科考試中的“帖經(jīng)”類似于今天語文考試中的（）。A．選擇題

B．填空題

C．問答題

D．作文 3．在下列人物中，首創(chuàng)武舉的是（）

A．隋煬帝

B．唐太宗

C．武則天

D．唐玄宗

4、“水國寒消春長，燕鶯催促花枝忙。風(fēng)吹金榜落凡塵，三十三人名字香。”一首《及第謠》抒寫了新科進(jìn)士們春風(fēng)得意的情懷。它與我國古代的哪一項制度相關(guān)

（）A分封制B宗法制C科舉制D等級制 【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識與能力：吐蕃的社會發(fā)展及與唐朝的關(guān)系

培養(yǎng)學(xué)生的比較概括能力

2、過程與方法：指導(dǎo)學(xué)生閱讀、觀察、設(shè)計少數(shù)民族方位圖，形成時空概念

3、情感與態(tài)度價值觀：認(rèn)識到祖國的歷史是各民族共同締造和發(fā)展的

重點難點

重點：吐蕃的發(fā)展及唐朝與吐蕃的友好關(guān)系 難點：唐朝對邊疆各民族【導(dǎo)學(xué)過程】

【導(dǎo)入新課】

“五十六個民族，五十六朵花，五十六個兄弟姐妹是一家……”這首廣為傳唱的歌曲，生動地反映了我國各民族和睦相處、攜手共創(chuàng)美好生活的新局面。這一局面的形成，經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程。

【自主學(xué)習(xí)】

閱讀課文，完成下列內(nèi)容

1、唐朝政府在邊疆地區(qū)設(shè)置機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)管轄，如（）和（），在今新疆地區(qū)先后設(shè)立了管轄（）的最高行政和軍事機(jī)構(gòu)。

2、吐蕃人是（）的祖先，很早生活在（）一帶。7世紀(jì)前期，吐蕃贊普（）統(tǒng)一青藏高原，定都（）。唐太宗把（）嫁給他，密切了（）經(jīng)濟(jì)文化交流，增進(jìn)

了（）之間的友好關(guān)系。8世紀(jì)初，唐朝又將（）嫁到吐蕃，吐蕃贊普上書唐朝皇帝說，吐蕃和唐朝已經(jīng)(“

”)了。

3、回紇是（）的祖先，8世紀(jì)中期，唐玄宗封其首領(lǐng)為（）后來回紇改名為()

4、隋唐時期，我國東北的（）、（）生活著，唐玄宗封其首領(lǐng)為（），由于經(jīng)濟(jì)文化水平較高，有

之稱。

5、六詔是（）和（）祖先，唐玄宗封其首領(lǐng)為（）。

【合作探究】在小組長的帶領(lǐng)下，完成下列問題

（一）合作學(xué)習(xí)

1、松贊干布為什么多次向唐朝求婚？看《步輦圖》發(fā)揮想象吐蕃使者求婚過程

2、唐太宗為什么同意文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃？

3、文成公主為什么受到吐蕃人乃至至藏族人民的喜愛？

（二）活動和探究

1、唐太宗說：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一。”他的話是什么意思？體現(xiàn)了什么樣的民族政策？

2、回顧小學(xué)學(xué)過的有關(guān)藏族人民生活的知識，想想與吐蕃人有哪些相同的地方？

3、如果你跟文成公主入吐蕃，你能幫文成公主做些什么有益于吐蕃的事？

【鞏固練習(xí)】

1、本課的課題是“和同為一家”，主要講述了唐朝與邊疆地區(qū)少數(shù)民族關(guān)系，那么最能說明這一課題的是：（）

A.唐朝統(tǒng)治者向后將兩位公主嫁給吐蕃首領(lǐng)，唐與吐蕃關(guān)系日益密切。

B.唐朝統(tǒng)治者在西域設(shè)置政府機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)聯(lián)系。

C.回鶻政權(quán)瓦解后，大部分遷到我國西北地區(qū)。

D.東北的渤海國，與內(nèi)地貿(mào)易往來頻繁。

2、我國是一個多民族的國家，不同時代，民族的稱謂也有變化。吐蕃是今天哪個少數(shù)民族的祖先（）

A滿族

B維吾爾族

C回族

D藏族

3、著名畫家閻立本的《步輦圖》，反映的是吐蕃使者祿東贊受松贊干布派遣到唐朝求婚的情形，圖中正在接見祿東贊的唐朝皇帝是（）

A唐太宗

B唐玄宗

C唐高宗

D唐中宗

4、下列遺址遺跡中，最能體現(xiàn)我國古代民族團(tuán)結(jié)友好的是（）A秦兵馬俑遺址

B大昭寺會盟碑 C唐招提寺鑒真坐像

D敦煌莫高窟

5、在封建社會里，漢族政權(quán)的最高統(tǒng)治者一般都稱皇帝，而少數(shù)民族則另有稱呼，請問吐蕃的首領(lǐng)被稱為：（）： A 單于

B.可汗

C.贊普

D.親王

6、下列少數(shù)民族在唐朝時不存在的是（）A.匈奴

B.突厥

C.吐蕃

7、有這樣一個少數(shù)民族，他們生活在我國的高原地區(qū)，他們最引以為豪的建筑就是今天聞名于世的布達(dá)拉宮，那么這個少數(shù)民族的祖先是：（）

A.吐蕃

B.回紇

C.靺鞨

D.南詔 【能力提高】

1、唐太宗曾說：“自古皆貴中華，賤夷敵，朕獨愛之如一”。因而受到各少數(shù)民族的擁戴，贏得了“天可汗”的稱號。下列屬于唐太宗的民族政策是：（）

A.將皇室公主嫁給吐蕃贊普，加強(qiáng)漢藏的友好關(guān)系 B.冊封回紇首領(lǐng)懷仁可汗 C.冊封南詔首領(lǐng)為云南王

D.冊封粟末靺鞨首領(lǐng)為渤海郡王

2、．學(xué)習(xí)過本課的你知道唐朝加強(qiáng)同少數(shù)民族關(guān)系的方式有哪些嗎？（）

①皇室與少數(shù)民族首領(lǐng)通婚；②冊封少數(shù)民族首領(lǐng)；③在邊疆地

區(qū)設(shè)立管轄機(jī)構(gòu)；④為加強(qiáng)對少數(shù)民族的控制，發(fā)動戰(zhàn)爭，干涉少數(shù)民族內(nèi)部事物，激化民族矛盾。

A.①②③④

B.①②③

C.②③④

D.①②

3、下列建筑不能反映唐代漢族與漢族地區(qū)的關(guān)系是：（）

A.大昭寺

B.渤海石燈塔

C.千尋塔

D.趙州橋

4、閱讀材料：開元十八年(730年)，尺帶珠丹給唐玄宗上書說：“外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。天下百姓，普皆安樂。”(《舊唐書·吐蕃傳》)回答：材料中唐朝對吐蕃采取了怎樣的政策，取得了什么效果

【探究應(yīng)用】

今天我們在少數(shù)民族地區(qū)實行民族區(qū)域自治的政策。所謂民族區(qū)域自治是指在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。請你比較今天的民族政策與唐朝的民族政策。

些少數(shù)民族的祖先。

第四篇：5合同為一家

課題：第5課和同為一家

執(zhí)筆：審核：班級：七年級 授課人：溫彩艷授課時間：學(xué)案編號：5 課型：新授課課時：1課時 教學(xué)目標(biāo)：

通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和掌握吐蕃的社會發(fā)展及與唐朝的關(guān)系，了解回紇、粟末、南詔的社會生活及與唐朝的關(guān)系。

通過引導(dǎo)學(xué)生分析唐朝民族政策的特點、出現(xiàn)這種政策的原因及影響，培養(yǎng)學(xué)生歸納能力和初步運(yùn)用歷史唯物主義分析問題的能力；通過引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)各民族與唐朝的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的比較概括能力。通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到祖國的歷史是各民族共同締造和發(fā) 展的；民族友好交流有利于各民族的發(fā)展，這種關(guān)系是我國民族關(guān)系的主流。教學(xué)流程：導(dǎo)入：

歷史上中原地區(qū)的許多統(tǒng)治者與邊疆地區(qū)的少數(shù)民族矛盾重重。但在唐朝初期，卻有一位皇帝深深地贏得了北方各民族的擁戴。在這位皇帝生前，各族首領(lǐng)尊奉他為各族的領(lǐng)袖“天可汗”，這位皇帝?

他為什么能獲得各民族的尊重?

（通過上述設(shè)計激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并引出要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容。）（出示布達(dá)拉宮的圖片）

大家知道這座宮殿是為誰而建造的嗎？是松贊干布為迎娶文成公主而興建的。松贊干布是哪一個民族的領(lǐng)袖？ 吐蕃

吐蕃是生活在哪個地區(qū)? 是現(xiàn)在的哪個民族?

（學(xué)生在地圖上找出吐蕃的位置，并完成圖表：在地圖上填上唐朝前期邊疆的少數(shù)民族）填圖時注意

這些少數(shù)民族大都分布在哪些地區(qū)？

唐朝政府設(shè)置了哪些機(jī)構(gòu)管轄這些少數(shù)民族？ 下面我們具體來看看這些民族與唐朝的關(guān)系如何？

一、松贊干布和文成公主

1、吐蕃的風(fēng)俗習(xí)慣（出示有關(guān)藏族生活的圖片，從中聯(lián)想唐朝時吐蕃生活習(xí)俗的情況）生活的地區(qū)：青藏高原一帶。生產(chǎn)：游牧為業(yè)，有的以農(nóng)耕為生。崇尚戰(zhàn)功，以戰(zhàn)死為榮。軍法很嚴(yán)，戰(zhàn)時前隊皆死，后隊方進(jìn)。以戰(zhàn)死為榮，幾代都戰(zhàn)死的有家被視為高門大族。贊普藏語，意為有權(quán)勢的君王，沿用為吐蕃國王的專稱。

2、文成公主入吐蕃學(xué)生介紹松贊干布。松贊干布，吐蕃王國的創(chuàng)建者，629年繼位為贊普，當(dāng)時年僅13歲。他父親在權(quán)力爭奪中被毒死。父王諸臣和母后諸族舉兵公開叛亂。

學(xué)生思考并回答：

文成公主與松贊干布和親有什么特殊的意義？ ①維護(hù)了和平，增強(qiáng)了友誼 ②密切了雙方經(jīng)濟(jì)文化交流

3、金城公主入吐蕃

出示材料：吐蕃贊普尺帶珠丹給唐朝皇帝的書信：

外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。天下百姓，普皆安樂。

思考：為什么吐蕃贊普要自稱外甥，又說是先皇帝的舅宿親？因為金城公主嫁給尺帶珠丹，所以唐朝皇帝是他的岳父，他自稱為外甥；而他的前輩松贊干布曾娶文公主，所以唐朝皇帝又是尺帶珠 丹的舅家。討論：

聯(lián)系當(dāng)今的國際形勢，談?wù)勌妻昂屯瑸橐患摇睂鉀Q民族矛盾和沖突有什么借鑒作用？關(guān)于其它民族，不作統(tǒng)一的要求，課后完成下面的表格：

民族活動地區(qū) 與唐朝的關(guān)系何族祖先

吐蕃西北和同為一家：松贊干布與文成公主，尺帶珠丹與金城公主通婚藏族

回紇西北唐玄宗封骨力裴羅為“懷仁可汗”。維吾爾族

靺鞨東北唐玄宗封大祚榮為“渤海郡王”滿族

南詔西南唐玄宗封皮羅閣為“云南王”彝族白族

第五篇：1.5 “和同為一家” 教學(xué)設(shè)計 教案

教學(xué)準(zhǔn)備

1.教學(xué)目標(biāo)

掌握吐蕃的社會發(fā)展及與唐朝的關(guān)系，知道回紇、粟末、南詔的社會生活及與唐朝的關(guān)系。

2.教學(xué)重點/難點

教學(xué)重點: 吐蕃的發(fā)展及唐朝與吐蕃的友好關(guān)系 教學(xué)難點：唐朝對邊疆各民族采取的比較開明的政策

3.教學(xué)用具

多媒體設(shè)備

4.標(biāo)簽

教學(xué)過程 課前探究——興趣學(xué)習(xí)

找一找：通過對網(wǎng)絡(luò)、書籍、報刊、雜志、光盤等媒體的找尋和瀏覽，找到自己所屬民族有關(guān)資料。

查一查：查閱與課本有關(guān)的史實。

集一集：分類和整理搜集到的有關(guān)史實，培養(yǎng)學(xué)生勤于動手，搜集和處理信息，獲取新知識能力。

編一編：根據(jù)所查閱的資料，編寫有關(guān)歷史短劇（有關(guān)文成公主入藏）。導(dǎo)入新課——每課一得

首先是導(dǎo)入新課的創(chuàng)新，以大家熟悉歌曲《愛我中華》先聲奪人，渲染氣氛，創(chuàng)設(shè)歷史情景，“聽了這首歌曲，你有什么感想？”讓學(xué)生意識到我國是一個統(tǒng)一多民族的國家。接著，教師又提出：“那么唐朝和周邊少數(shù)民族關(guān)系如何？”引入新課。教學(xué)相長——教與學(xué)

其次是教與學(xué)的創(chuàng)新，在教學(xué)重點：“了解唐與吐蕃民族交往史實”，則由學(xué)生自編自演的一則有關(guān)文成公主入藏的歷史短短劇，“試用一句話來評價文成公主”。來培養(yǎng)學(xué)生概括、歸納能力，通過歷史劇的編寫，讓學(xué)生體驗學(xué)習(xí)歷史的興趣。

在教學(xué)難點“認(rèn)識友好、互助是各民族之間主流”中，我設(shè)計“問題與活動導(dǎo)學(xué)”教學(xué)方式，由學(xué)生獨立思考和合作學(xué)習(xí)，最大程度發(fā)展學(xué)生的主體性。如“在唐太宗的開明民族政策中，你最欣賞哪一點？”讓學(xué)生暢所欲言，體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。

一、由唐太宗與東突厥吉利的故事導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

二、自主預(yù)習(xí)，自我提高（學(xué)生自讀課文，概括主要內(nèi)容，展示預(yù)習(xí)成果。）課余研究——知識延伸

講一講——請學(xué)生講一講他們搜集有關(guān)班內(nèi)所屬民族情況。議一議——面對其他國內(nèi)、國外的民族，我們該持什么態(tài)度？

畫一畫——通過對現(xiàn)在各個民族服飾理解，試著設(shè)計一套反映民族融合的服飾。教學(xué)評價及反思——即“通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我有什么收獲”問題的回答，體現(xiàn)互動的師生關(guān)系。

課后習(xí)題

1、藏族的祖先在唐朝時期稱作_________，他們生活在__________一帶。以_____和______為生。2、7世紀(jì)前期，吐蕃的杰出首領(lǐng)____________統(tǒng)一了青藏高原，定都_______。他仰慕中原文化，向唐朝求婚，_______把__________嫁給他。3、8世紀(jì)初，唐朝又將__________嫁到吐蕃。吐蕃贊普上書唐朝皇帝說，吐蕃和唐朝已經(jīng)“

”了。