第一篇：《哈姆雷特》第二幕分析

《哈姆雷特》第二幕分析

《哈姆雷特》的第二幕主要講述的是哈姆雷特日漸瘋癲了起來，國王和王后召見了哈姆雷特舊日的好友羅森克蘭茲和吉爾登斯吞，要求他們?nèi)ヅ惆楣防滋夭⒄页鏊偘d的原因。而御前大臣波洛涅斯則把哈姆雷特寫給奧菲利亞的情書給國王和王后看，并向兩人說明了自己覺得哈姆雷特發(fā)瘋的緣由是因為失戀的觀點，且向國王、王后兩人提出試探與保證。同時，哈姆雷特見了兩位好友后，覺得他們只是受國王之命來監(jiān)視他而并非真心實意地來關(guān)心自己，便對他們一番連譏帶諷。最后來了幾個劇團演員，這讓哈姆雷特十分高興，并教授了演員們一段臺詞，讓他們準備為眾人排一出戲。哈姆雷特暗自決定利用這出謀殺戲來試探國王和王后。

本幕主要出現(xiàn)了十個人物，分別是波洛涅斯、雷奈爾多、奧菲利亞、國王、王后、羅森克蘭茲、吉爾登斯吞、伏底曼德、哈姆雷特、伶甲。

其中主要情節(jié)有波洛涅斯向國王和王后信誓旦旦地稟告說哈姆雷特的瘋癲的因由是失戀了還以他的首級作為擔保，從此處情節(jié)我們不難看出波洛涅斯是一個自大以及斷章取義的人，單單憑借哈姆雷特與奧菲利亞兩人之間的情書來往，就斷言哈姆雷特是為情所困而致癲狂，甚至在國王王后面前附上自己的頭顱作為保證，這樣的他未免太過可笑。

還有的就是哈姆雷特與舊日好友羅森克蘭茲和吉爾登斯吞的會面，在這個過程中，哈姆雷特很快就對好友產(chǎn)生了懷疑，舊日的友誼已不被哈姆雷特所信任，雖說羅森克蘭茲和吉爾登斯吞確實是受國王和王后之命前來探望，但倘若是以前那個單純善良和理想主義的哈姆雷特，我相信他必定不會質(zhì)疑曾經(jīng)的好友們，而此處則很好地體現(xiàn)了父親死亡后的種種對哈姆雷特的重大影響，首當其沖是哈姆雷特性格中向復(fù)雜化和多疑化的轉(zhuǎn)變。

最后，值得一提的是哈姆雷特精心策劃的謀殺戲，伶人們的這一場戲?qū)竺娴膭∏榘l(fā)展起到了一個至關(guān)重要的作用，把哈姆雷特一直以來隱忍的內(nèi)心斗爭逐漸地明朗化起來，最主要的標志是對王后的當面質(zhì)問。

第二幕以哈姆雷特決心利用謀殺戲來試探國王和王后結(jié)尾，給觀眾產(chǎn)生了強大的期待感和懸疑，更把整個故事的發(fā)展推向一個白熾化的高峰，讓我們更加期待這場復(fù)仇之路的走向與發(fā)展。

第二篇：《哈姆雷特》分幕主要內(nèi)容

分幕主要內(nèi)容：

第一幕：丹麥國王去世，王位由其弟弟繼承，并與皇后結(jié)婚，王子哈姆雷特沉浸在喪父之痛中，并對叔叔和母親的婚姻表示極度憤怒與不恥。此時，他被好友告知其父的鬼魂在午夜出現(xiàn)，當晚便去見了鬼魂，其揭露了現(xiàn)任國王殺兄篡位的罪行，哈姆雷特大為震驚，當即表示要為父報仇，并決定裝瘋。另外，朝中元老波洛涅斯的兒子啟程去法國，臨行前告誡他的妹妹奧菲利婭不要再與哈姆雷特王子交往下去，因為王子沒有真心，只是玩弄她。之后波洛涅斯也命令女兒和哈姆雷特斷絕關(guān)系，軟弱的奧菲利亞決定順從父親。

第二幕：哈姆雷特的瘋癲行為引起眾人關(guān)注，國王和王后召見了哈姆雷特昔日的兩位同學(xué)兼好友，要求他們?nèi)ヅ惆橥踝樱⒄页銎湫袨楣之惖脑颉４藭r波洛涅斯求見國王和王后，將哈姆雷特寫給其女兒的情書給兩人看，認為他的發(fā)瘋是由失戀引起的，國王不太相信，決定用奧菲利亞來試探哈姆雷特。同一時間，哈姆雷特見了兩位好友，并敏銳的發(fā)覺他們是國王派來監(jiān)視自己的，連譏帶諷得罵了二人。這時來了幾個劇團演員，哈姆雷特很高興，當場讓其中一個演員念了幾段臺詞，并讓他們排一出戲給眾人觀看，暗自決定利用這出謀殺戲來試探國王。

第三幕：國王和波洛涅斯決定利用奧菲利亞試探哈姆雷特，并躲在門后偷聽，豈料被哈姆雷特發(fā)現(xiàn)，得知奧菲利亞騙他，大為震怒，狠狠的罵了她一頓。此后，戲中戲開演，國王看到自己的罪行被搬到舞臺上，惶恐不已，匆匆退場，由此哈姆雷特確定國王就是兇手。國王退場后當即決定將哈姆雷特送到英國，并在無人時向上帝坦露罪行。哈姆雷特受母親召喚，在去見王后時看到毫無防備的國王，覺得這是個刺殺國王的好時機，但他以為國王在懺悔，此時殺他就會把他送到天堂，因此放棄了這次機會。他走到王后的起居室，而波洛涅斯又躲在室內(nèi)的帷幕后偷聽，被哈姆雷特誤以為是國王，一劍刺死。而后哈姆雷特慷慨陳詞，揭露國王罪行，痛斥母親的不忠和亂倫。

第四幕：克勞狄斯以波洛涅斯的死為借口，將王子送往英國。秘密地囑咐英王將王子處訣。王子在途中偷拆開了信件，知道了其中的秘密，于是偷改了信。第二天他們遇到了海盜襲擊，哈姆雷特在混戰(zhàn)中跳上了海盜船，后偷偷潛回國內(nèi)，找到霍拉旭，把一切都告訴了他。

王子的出走與父親死，使善良的奧菲利亞精神失常。她終日游蕩，采花、唱歌，有一天，她想把花冠戴上枝梢，身下的樹枝斷了，她落入河中溺水而亡。她的哥哥雷歐提斯從國外回來，煽動民眾攻打王宮，要為父親和妹妹報仇。老奸巨滑的克勞狄斯把一切都推到哈姆雷特身上。他們得知哈姆雷特回國，便定計謀害他。

第五幕：哈姆雷特讓霍拉旭陪他去王宮，途經(jīng)墓地時，就趕上奧菲利亞的葬禮。看見情人的尸體，內(nèi)心的悲憤一下子暴發(fā)出來，他失去了控制，沖過去跳進墓穴，與雷歐提斯在墓穴里打了起來。克勞狄斯唆使雷歐提斯用毒劍與哈姆雷特決斗。哈姆雷特不顧霍拉旭的勸阻，接受挑戰(zhàn)。決斗開始了，哈姆雷特占了上風。在第一回合中，他擊中對方一劍，斟上一杯毒酒，以示祝賀。王子急于進行比賽，就把酒放在一墨守成規(guī)第二回合中王子又獲得了勝利。王后十分高興地替王子飲下了這杯毒酒。雷歐提斯深知他手中毒劍的厲害，一直不肯輕易往王子身上刺。他在克勞狄斯的煽動下，一劍刺中哈姆雷特。同時哈姆雷特手中的也刺傷了雷歐提斯。

就在這時，王后大叫著倒在地上，中毒身亡。奄奄一息的雷歐提斯在最后一刻良心發(fā)現(xiàn)，當眾揭發(fā)克勞狄斯的陰謀。王子舉起手中毒劍刺向克勞狄斯，殺死了仇人，自己也毒性發(fā)作倒下去了。讓把王位傳給福丁布拉斯。

第三篇：哈姆雷特 分析

Analysis on Hamlet’s Character

Abstract：The psychology of human,closely contacted with one’s behavior, is the reflection of his character.The most obvious tensions within Hamlet’s mind are those between his humanism ideal and the inhuman social reality, and between the attitude of optimism and pessimism, on which much of the process of his tragedy depends.In his psychological state, it is not difficult to find the moral sensitivity, m isanthrop ic mood, p rofound melancholy and the tendency of fatalism.It is devoted to the

discussion of the contradictory aspects in Hamlet’s character.It draws the conclusion that the contradictions are due to the catastrophe that falls upon Hamlet.Key words：humanismmelancholycontradictions;

As one of the four tragedies of William’s, it creates the many tensions within Hamlet’s psychology and behavior.The most obvious tensions within humanism.Hamlet reveals the contradiction between ideal society and the human society reality.It reflects the essence of the time.And the characterization of Hamlet is regarded as one of the most outstanding achievements of the work.The tragedy, in many aspects, depicts Hamlet’s psychology by the special art,monologues and dialogues.In Hamlet’s psychological states, it is not difficult to find the moral sensitivity, misanthropic mood, profound melancholy state and the tendency of idealism

Throughout the whole play , we can easily see the contradictory sides of his character.On the one hand , Hamlet is intelligent , brave , prudent and kindhearted;on the other hand, he is timid, careless , and sometimes even a little bit cruel.we can see the contradictions in Hamlet’s character.if we look deep into Hamlet ’ s life before the catastrophe, the task his dead father asks him to fulfill , his perilous situation in carrying out the task and his speculative mind , we can surely get the

answer to it.When the play opens , Hamlet has reached the age of thirty years , and he has received culture of every kind except culture of active life.So when he is called back from the university after his father’s death , the crisis of his life comes on him at the one moment when he cannot meet it.He has a general intention to obey the Ghost , but his conscience secretly condemns this act.He is restrained by conscience or a moral scruple.He could not satisfy himself that it is right to revenge for his father , thus he delays the revenge again and again.When the Ghost appears to him the second time, speaks of his purpose being almost blunted and bids him not to forget , he accuses himself of being tardy and lap sed in time.He couldn ’t understand why he delays and this takes him into shame.He is thrown into the miserable state of being the center of cowardly throughout the whole play.Hardness and cynicism are indeed not part of his nature , but yet , in this crisis of his life , his brooding gloom makes them indubitably present in Hamlet ’s Character.Moreover , he thinks he must be cautious in every movement , as any rash push might endanger his life and spoil the revenge.However ,Hamlet appears too cautious.His habit of excessive reflection over every action comes into the full play.His

highest gift , that is , his reflective mind , instead of helping him , conspires to

paralyze him.His calculating consideration cripples his power of acting.As a result , the energy of resolve is dissipated in an endless brooding on the deed required.In short , there are some contradictions in Hamlet’s Character.He is brave as well as timid , careful as well as careless , kind as well as cruel.The main reason for the forming of such a character is Hamlet’s melancholy , which is caused by the

catastrophe he meets , his excessively reflective mind and his inexperience in life.Hamlet is extremely sensitive in morality, which might be affected by the humanism ideal and code of conduct and the religious restraint.His strong disgust upon his uncle’s usurpation, his mother’s incest and his lover’s perfidy no doubt reflects hismoral sensitivity, as the important features of Hamlet’s psychology and also his fatal weakness.The moral problems are the beginning and ending of his thoughts and behavior on action.References：

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[M].London:Macmillian PressLTD,1993.[2] Liu Bingshan.A Short History of English Literature

[ M ].Shanghai : Shanghai Foreign Language Educational Press , 1991.[3] Dowden , Edward.Shakespeare : A Critical Study of His Mind and Art

[ M ].New Dehli : Vedams L TD , 1996.

第四篇：哈姆雷特人物分析

哈姆雷特人物分析

“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，每一位讀者對于哈姆雷特的形象，都有屬于自己的獨特見解。

生存還是死亡？

這個經(jīng)典的命題在中國并沒有引起太多的關(guān)注，我們的文化并不太涉及它。儒家思想追求今生，講究這輩子如何活得有意義；道家關(guān)注潛心修行，便可長生不死，都沒有對生命本身的意義提出置疑。如果父母看見兒子的日記上寫著：“活還是不活，這是一個問題”，一定會緊張得不得了，關(guān)心其最近是否有自殺傾向。

在西方，這個卻是哲學(xué)上的核心問題。基督教義處處體現(xiàn)出對人生存意義的終極關(guān)懷，人在世間是個救贖的過程，人生存的意義在于死后對其一生行為的審判，善者進天堂，惡者進地獄。To be or not to be，又可譯為“干還是不干”，對這個命題的思索貫穿于他們對每件事的價值思考。

提出這個命題的正是莎士比亞筆下的哈姆雷特。

《哈姆雷特》講述了青年王子哈姆雷特為父親復(fù)仇，最后與仇人同歸于盡的故事。這部劇作是莎士比亞的代表作之一，它把西方對于不可抗拒的命運與個人追求之間的沖突推向了極至，可以說是達到了文藝復(fù)興文學(xué)創(chuàng)作的最高峰，同時幾乎也是其終點。

被命運控制著去做自己不愿意做的事，同時又感無力反抗，哈姆雷特在劇中處處體現(xiàn)了這種悲劇精神。以下僅就哈姆雷特的幾段內(nèi)心獨白我談?wù)剬防滋剡@個形象的看法。

劇目一開始，三道打擊就同時落到了主人翁哈姆雷特身上：父王的猝死，母親的改嫁，王位的丟失。一下把一個對未來充滿美好夢想的年輕王子置于一個不堪的現(xiàn)實，他發(fā)出了這樣的感嘆：

“。。或者那永生的真神未曾制定禁止白殺的律法！上帝啊！上帝啊！人世間的一切在我看來是多么可厭、陳腐、乏味而無聊！哼！哼！那是一個荒蕪不冶的花園，長滿了惡毒的莠草。。這樣好的一個國王，比起當前這個來，簡直是天神和丑怪。。只有一個月的時間，我不能再想下去了！脆弱啊，你的名字就是女人！短短的一個月以前，她哭得像個淚人兒似的，送我那可憐的父親下葬；她在送葬的時候所穿的那雙鞋子還沒有破舊，她就，她就——上帝啊！一頭沒有理性的畜生也要悲傷得長久一些——她就嫁給我的叔父。。只有一個月的時間，她那流著虛偽之淚的眼睛還沒有消去紅腫，她就嫁了人了。啊，罪惡的匆促，這樣迫不及待地鉆進了亂倫的衾被。。”

由于現(xiàn)實的打擊，哈姆雷特一下想到了死亡，但是在那個中世紀的歐洲，這是與基督教的信仰相背的，所以在他死亡的念頭一逝而過后開始詛咒這個不公的世界，本來美好的世界現(xiàn)在在他看來一切都是這么的可厭、陳腐、乏味而無聊，繼而覺得這世界是個荒蕪不冶的花園，長滿了惡毒的莠草。就從這里開始，他的世界觀開始有了變化，對他原本童話般成長的地方他說出了“整個世界就一個監(jiān)獄，丹麥是其中最壞的一間牢房” 這樣的話。僅僅在幾天之內(nèi)，他冥冥中感到了一種悲劇的命運，而這種悲劇的命運將伴隨其一生，直至其死亡。

詛咒完世界，我們從哈姆雷特的獨白中可以看到，對其打擊最大的不是父王的死去，也不是王位的丟失，而是母親的改嫁。哈的這段獨白中有一半以上是對母親改嫁而發(fā)出的憤慨，看得出這件事比另外兩件更難以接受，為什么呢？300多年后的心理學(xué)分析專家弗洛伊德提出了種“俄狄浦斯情結(jié)”，即世上的男孩內(nèi)心都有殺父娶母，女孩都有殺母嫁父的情結(jié)。但在我看來，弗洛伊德的這種說法并不可靠，首先希臘神話中的俄狄浦斯殺父娶母的行為，是命運的安排，并不是受內(nèi)心的欲望驅(qū)使，怎能說這是人普遍存在的內(nèi)在情結(jié)？至少我是沒有這種情結(jié)。但無論如何弗洛伊德某些觀點無可辯駁，母親是世上最親的人，父母結(jié)合是天經(jīng)地義的，但給另一個男人占有則令人心理有種特殊的刺激，實在忍無可忍，人人都是如此。所以哈姆雷特的憤怒也就不難理解了。哈姆雷特這獨白里還有一句名言：“脆弱啊，你的名字就是女人！”這句話幾百年來有各種各樣的詮釋，的確男女因為生理構(gòu)造上的差異，在心理上女性比男性有更強的依賴性，對待事物上也沒有男性堅定，這不屬于本文討論范圍，暫且打住。

哈姆雷特在通過與父親靈魂的對話中知道了父親的死因進而開始了其復(fù)仇的過程，在情節(jié)的一路發(fā)展過程中，哈姆雷特處處體現(xiàn)了他性格中孤獨多慮的缺點，因過多的思考而缺乏果斷的行動力，導(dǎo)致多次錯失了殺死克勞狄斯的良機。他總在行動前思考一些與復(fù)仇沒有直接關(guān)系的事情，例如這段著名的獨白：

“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題。”

對于類似敏感多慮的哈姆雷特性格的人來說，生活總是一成不變該多好，那樣處于安全的狀態(tài)下的他們，細膩的情感就是一種值得玩味的遐思，可以最大程度享受這種思維的快樂而不受其折磨。哈姆雷特這個小王子之前就一直生活在這樣的丹麥童話之中。而命運之神并沒有眷顧他，賦予他的使命是他難以接受也是不愿接受同時又不得不接受的。“時代整個兒脫了節(jié)，啊，真糟，天生偏要我把它重新整好 ”真糟，這就是哈姆雷特的想法，在一個脫節(jié)的世界中，理智遇到了無比絕望，命運的驅(qū)使令其要扭曲自己的性格，偉大的使命落到了一個無能為力的靈魂身上，最終造成了悲劇的形成。

“To be or not to be”的問題一再困擾著哈姆雷特，當然這里所述不僅僅是生存與死亡的問題，而是連帶著每件事的價值評判，到底做還是不做，去還是不去，犧牲還是不犧牲？理性的思維能夠指導(dǎo)行動，但是過多的思慮就會延誤時機，多慮的人內(nèi)心往往是懦弱的，對后果太多的顧慮導(dǎo)致其不愿作出重大決定。

“死了；睡著了；什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局。。嗯，阻礙就在這兒：因為當我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟將要做些什么夢，那不能不使我們躊躇顧慮。。懼怕那從來不曾有一個旅人回來過的神秘之國，是它迷惑了我們的意志，使我們寧愿忍受目前的磨折，不敢向我們所不知道的痛苦飛去？”

哈姆雷特又一次的想到了死亡，但他立即對死亡產(chǎn)生了顧慮，想到死后“我”是否還存在，想到死去將要到達之地是否比這里更要痛苦，想到死后將不能再回來。這就是典型的哈姆雷特似的思維，對事物猶豫不前的慣性不僅存在于行動上，也存在于其思考當中。提出一個A命題，又用B命題推翻A，在B即將水落石出時又匆忙轉(zhuǎn)向C命題。無論行事或思維，哈姆雷特就是這樣徘徊不前，往往在即將觸及本質(zhì)的時候又能很油滑地閃開。于是“這樣，重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤颍瑳Q心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會逆流而退，失去了行動的意義。”

戲劇的末尾是哈姆雷特與雷歐提斯的決斗，雷歐提斯是莎士比亞在劇中引出的與哈姆雷特性格截然不同的人物，他的行為全憑感性沖動的擺布。他在聽到父親死后馬上就質(zhì)問克勞狄斯：

“他怎么死的？我不是可以捉弄的。忠心，滾進地獄去！信誓，拋去送魔鬼！仁義道德，直落到無底洞里去！我不怕自己下地獄。我意志堅定，上天也罷，入地也罷，我不管，有什么盡管來什么，我只要為父親痛痛快快地報仇！”

如果說哈姆雷特是被思考麻痹了情感理智壓抑了意志的悲觀主義者，雷歐提斯則是堂吉柯德似的理想主義者。他不受忠心、信誓、仁義道德等的約束，其所作為都是感性沖動使然。哈姆雷特多疑敏感，堂吉柯德熱烈理想；哈姆雷特總是在思考，堂吉柯德總是在行動；在哈姆雷特有了麻煩卻不能做決定又是裝瘋又是演戲時，堂吉柯德騎著瘦馬架著一桿長槍就跟風車開戰(zhàn)。在現(xiàn)實生活中，我們往往也是這兩類人的一種，或是思考型的，或是行動型的，甚至在我們?nèi)烁裰幸彩沁@兩者的對立與統(tǒng)一體。如何將堂吉柯德的感性沖動與哈姆雷特的生命沉思統(tǒng)一起來，是人類一個長久的也是說不完的話題。我很難說對文學(xué)作品中虛構(gòu)出來的人物作出的心理分析有多大的現(xiàn)實意義，但無論如何，每一部文學(xué)作品里面的人物都是一個經(jīng)過提煉過的抽象出來的形象，特別是像《哈姆雷特》這樣矗立在人文之巔的作品，提供給人如此之多的思考，給于讀者如此深刻的反思，其意義是無用多說的。

道不盡的人生悲喜，道不盡的哈姆雷特。

第五篇：《哈姆雷特》主要人物分析

《哈姆雷特》主要人物分析

《哈姆雷特》這個悲劇是莎士比亞的中心作品，最豐富的作品；哈姆雷特這個人物已經(jīng)在西方成為家喻戶曉的形象。《哈姆雷特》可以說莎士比亞的戲劇中被人們討論最多的一部悲劇了。并且還由此而產(chǎn)生了一句諺語“一千個讀者就有一千個哈姆雷特。”可見它的影響是多么的深遠。

故事是由哈姆雷特王子的父王過世開始。在哈姆雷特出現(xiàn)的第一幕，我們可以明顯的看出他的情緒是十分的不滿和消極，甚至帶有一些厭世的味道。最受他愛戴的父王過世了，這樣親情的傷痛深深刺傷了他。或許有更令人無法接受的事實，僅僅一個月內(nèi)，他的生母，竟然迅速的下嫁他的叔父，也就是奪取王位的新國王。如此嚴重的打擊，在他心中油然而生的，是對這些人的強烈不認同感，尤其是對他的母親“一個月之內(nèi)改嫁”，哀傷使哈姆雷特王子的生活只剩下死氣沉沉，流露出沮喪暗淡的神色。他孝順的特質(zhì)，很明顯的呈現(xiàn)在我們的眼前。

此時他的好友為他帶來一個令人吃驚的消息“有人在守夜時看到先王！”仿佛是一線生機般，哈姆雷特王子是分想再見到自己朝思暮想的父王一次，也真如他所愿。但更意外的是，得知了自己父王是背叔父謀殺的事實。基于愛自己父王的心，他全心全意的只想報仇。當然依他的聰明才智，他很快想了辦法“裝瘋”。這其實是勇氣十足的做法，也必須擁有

過人的計謀。他的心早已被憤怒取代了悲傷，但由旁人的角度看來，我們了解他的一切行為都是出自于孝心，并且他始終是扮演著正義的角色。趁著伶人們來到皇宮，上演了一出揭示罪行的戲劇，他找到了能證實他父王的鬼魂所言不虛的證據(jù)。他的心里已經(jīng)做好萬全的準備，他決心要消滅邪惡的新國王。

在母后和新國王及他的大臣們的監(jiān)視下，他絲毫未露出一絲的破綻，細心的程度令人感到佩服！由他的談話中，我們看到理智和沖動一直處于交戰(zhàn)的狀態(tài)中，好幾次他想出手殺掉叔父，但總是在思考后抑制了自己的行動。哈姆雷特王子的深思熟慮為他帶來了適當?shù)臅r機-他終于“意外的”殺死了叔父身旁的大臣，這真是令人大快人心的一幕。當然，國王也不是省油的燈，意識到事態(tài)的不對勁后，設(shè)下了陰謀，想要將哈姆雷特王子送到英國并且殺死他。但最后并沒有成功，因為哈姆雷特受到了他朋友挪威王子福丁布拉斯的幫助，回到了丹麥。

下面我們就來分析一下主人公哈姆雷特。他是一個受過人文主義思想教育的新人。他從威登堡大學(xué)回來，心里有的是全新的思想。他一回家就看到了巨大的變故：父死母嫁，叔叔成為了新的國王。這一切對他來說，似乎來的太突然了，讓他沒有時間來適應(yīng)，沒有思想準備去接受。然而他的一次與父親的鬼魂的交談卻使他原本就不平靜的心又起一層波瀾。

他的父親告訴他，他的叔叔弒兄篡位！這使得哈姆雷特不得不開始了為父報仇的計劃。為了不引起叔叔的疑心，他首先裝瘋，然后又用“戲中戲”的方法證實了父親的鬼魂的說法是正確的。他就下定了決心為父報仇。然而報仇并不是那么簡單的，他的叔叔是一個不好對付的家伙。他人面獸心，騙得了他母親的信任，使她甘心受他反指使。他還用自己的政治手腕騙得了一幫朝臣的擁戴，像波洛涅斯這樣的老臣對他是忠心不二。正像老王的鬼魂對他評價的那樣：“那個亂倫的、奸淫的畜生，他有的是過人的詭詐，天賦的奸惡，憑著他的陰險的手段，誘惑了我的外表上似乎非常貞淑的王后，滿足他的無恥的獸欲。啊，哈姆雷特，那是一個多么卑鄙無恥的叛徒！”。所以，對哈姆雷特來說，他的復(fù)仇行動是有阻力的。其實如果他不是丹麥的王子，只是一般平民百姓的話，他的復(fù)仇也不會如此麻煩，他只要找個機會把他的叔叔克勞迪斯一劍刺死即可。但是，事實卻不是這樣的，他是丹麥的王子，他不僅僅擔負著為父報仇的重任，更重要的是，他還要把他的國家從他叔叔的手中解救出來。于是復(fù)仇就變得更加復(fù)雜了。但是，他也沒有退縮，他在努力地尋找機會。有一次，他的叔叔在進行懺悔，哈姆雷特在這個時候完全可以把他一劍刺死。可是他說“不，我還要考慮一下：一個惡人殺死我的父親；我，他的獨生子，卻把這個惡人送上天堂。啊，這簡直是以恩報怨了。”其實我們可以想像這只是他的一個借口。因為他是一個接受過人文主義教育的具有先進思想的人，他不可能篤信那些舊的宗教迷信。這體現(xiàn)了他性格中的優(yōu)柔寡斷的一方面。可見，他的性格中的弱點使他的思考多于他的行動，他是思考得太多了。他的理想和現(xiàn)實之間存在著極大的差距，存在著強烈的矛盾沖突。要解決這些矛盾，他知道憑他自己的力量是難以辦到的。所以，他的行動是遲緩的，是猶豫的。或許對于他來說，這也是一個優(yōu)點，可以使克勞迪斯不會過早地發(fā)現(xiàn)他的計劃，我們暫且把它叫做鎮(zhèn)靜。他可能正在尋找一種比較完美的解決辦法，他想把這件事情妥善地解決，他想盡量地考慮得周到一點。可是，也正是由于他的考慮過周，才給了克勞迪斯以茍延殘喘的機會，才使他意識到了哈姆雷特對他不利，才使他想出了讓英王替自己把哈姆雷特殺死的陰謀。如果這時哈姆雷特在回國之后，像雷歐提斯一樣，立即召集群眾，反抗暴君的統(tǒng)治，其實這樣是很簡單的，因為連克勞迪斯都不止一次地承認他是受國民的擁戴的，也許結(jié)果就不一樣了。可是他沒有，這是他又一次失去了機會。一次次的喪失良機，使他的復(fù)仇計劃終于泡湯了。所以最后，他只能用最后的力量，在與雷歐提斯的決斗中受傷之后，用毒劍刺死了他的仇人。結(jié)果連自己的性命也丟了。這正是悲劇的所在。

也許我們還可以從劇中找出另外一條線索，就是哈姆雷特與奧菲莉婭的愛情悲劇。本來，哈姆雷特是熱戀著奧菲莉

婭的。這我們可以從奧菲莉婭的口中得知，也可以從波洛涅斯對國王和王后的談話中得知。但是我們的王子為了復(fù)仇，不僅沒有和奧菲莉婭成為和美的戀人，卻為了復(fù)仇而喪失了自己的生命。哈姆雷特把自己的復(fù)仇重任看得比奧菲莉婭要重要得多，這也是造成悲劇的重要原因。

如果單從奧菲莉婭一方面來看，她與我國的傳統(tǒng)女性是有那么一些雷同之處的。知識較淺薄，見識較狹隘，缺乏自身的見解??諸如此類等等，而其中最重要的是，二者都對父兄有著絕對的尊敬與聽從。在我國傳統(tǒng)禮教之中，對女子的基本要求便是“三從四德”，在家從父、出嫁從夫、夫死從子。而由奧菲莉婭與其父親波洛涅斯之間的應(yīng)答可窺得一二，其對父兄也有著恭敬且近乎盲從的態(tài)度。如，奧菲莉婭告知父親波洛涅斯哈姆雷特對她的誓言，但父親波洛涅斯卻認為哈姆雷特別有用心，并在基于保護女兒前提下，嚴禁女兒之交往。面對父親的嚴厲的言詞，奧菲莉婭的答復(fù)是“我一定聽從您的話”。奧菲莉婭是愛著哈姆雷特的，至少在她小小的心靈里，哈姆雷萊特這英俊的王子占著個很重要的地位。但在父兄強烈且略帶抨擊的措詞中，奧菲莉婭的響應(yīng)竟不是辯護，也不是反駁，而是乖乖的順從與接受。若從現(xiàn)代女性的觀念上來說，這是難以接受的，即使所有人反對，即使你并不確定你所愛之人的心思，但你一定會是主動的一方，主動去接近，主動去了解，更甚地主動去追求，而非逆

來順受的乖乖承受所有人在你身上所作的安排。正如同所有在道德上受約束受壓迫的中國婦女一樣，我們相信奧菲莉婭的內(nèi)心也有著非常大的壓力。打從一開始哈姆雷特的求愛，父兄的拒絕，至哈姆雷特的精神失常，甚至直到最后，自己最親愛的父親竟死于自己的愛人手中。一切驚慌、無奈、害怕、悲慘的事，幸或不幸，這溫柔的女子都只是默默地承受，沒有埋怨，沒有詛咒，甚至也沒有想過要試圖反抗，如此被動，如此地受委屈，而在把一切情緒都壓抑在自己的內(nèi)心后，又怎能要求這纖細的女子不崩潰呢？這種精神上的壓力之大是令人難以想象的，最終致使這無心機與陷害他人心理的天使，竟以發(fā)瘋并溺死于水中這般悲慘的結(jié)局畫下了生命的休止符。似乎，“壓抑”及“承受”是她唯一一件能做的事情了。試想，如此的性格，如此的溫柔，如此的逆來順受，怎會不成為悲劇性的人物呢？所以，我們不難看出，奧菲莉婭的悲劇也是基本上由她的性格中的弱點造成的。在算計與仇恨交雜的故事中，奧菲莉婭的存在，她的愛以及善良，也帶給我們一絲絲的寬慰以及希望。這小姑娘的死，對她或許并不公平，但我們相信，在整個故事上來說，這已是莎翁對所有的人物及故事最好的安排與交代了！奧菲莉婭單純的愛情，在哈姆雷特的復(fù)仇與恩恩怨怨中，是微不足道的，那么，被犧牲也只是時間早晚的問題。其實，在哈姆雷特錯殺了奧菲莉婭的父親之后，我們就已能窺得一些有關(guān)這

悲劇的結(jié)局——奧菲莉婭的死亡了！我們惋惜，我們同情，也深深的對當代女子感到可憐與無奈。

縱觀以上分析，我們可以得出這樣的結(jié)論：《哈姆雷特》這一悲劇中，不管是王子的復(fù)仇悲劇，還是他與他的愛人奧菲莉婭之間的愛情悲劇，都是由他們性格中的弱點所造成的。正因為如此，我們才看出了莎士比亞的悲劇與古希臘的悲劇的不同之處，一是命運悲劇，一是性格悲劇。但是在世界文學(xué)史上，二者的重要性都是不容忽視的，莎士比亞的悲劇甚至比古希臘的悲劇要有更廣泛的影響力，還形成了一種專門研究莎士比亞的學(xué)問——莎學(xué)。莎士比亞的偉大由此也可見一斑。