第一篇：哈姆雷特的形象分析

哈姆雷特的形象分析

《哈姆雷特》是莎士比亞的代表作。其與《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》被公認為是莎士比亞的“四大悲劇”?！豆防滋亍分械溚踝訛楦笀蟪鸬墓适氯〔挠?200年的丹麥史。劇中主人公哈姆雷特的形象是我們值得探討的一大主題，今天我們就來看看哈姆雷特具有哪些特點。

第一，主人公哈姆雷特是處于理想與現實矛盾中的人文主義者的形象。首先，哈姆雷特是丹麥的王子，在威登堡大學念書時，接受了人文主義思想的熏陶。那時，他的世界里充滿的是美好與有愛。例如，他認為，“負載萬物的大地”，是“一座美好的框架”，“覆蓋眾生的蒼穹”，是“一頂壯麗的帳幕”，是“金黃色的火球點綴著的莊嚴的屋宇”。其次，他對人的自身，對人類的明天滿懷熱愛和信心，在他看來“人是一件多么了不得的杰作，多么高貴的理性，多么偉大的力量，多么優美的儀表，多么文雅的舉動，在行為上多么像一個天使，在智慧上多么想一個天神，宇宙的精華，萬物的靈長?！痹俅?，他對人與人之間的關系：愛情，友誼也有自己的看法，希望以真誠相待的平等關系來代替尊卑貴賤、等級森嚴的封建關系。這時的他年輕而樂觀，對人對事充滿幻想，是一個快樂的王子。然而，伴隨著成長中遭遇的現實變故：父死母嫁，王位被篡奪。哈姆雷特的所有美好幻想被打破，由高貴的王子逐漸向凡夫俗子轉變，品嘗生活的酸甜苦辣，墮入矛盾與苦難之中。

第二，憂郁、沉思的哈姆雷特。在理想被擊碎的情況下，他一方面激憤的詛咒這個“冷酷的人間”，一方面又深入思考與研究生活與其間的人。他對世界的看法有了根本的轉變，在此時的哈姆雷特眼中，“負載萬物的大地，這美好的框架，只不過是一個不毛的荒岬；這個覆蓋眾生的蒼穹，這頂壯麗的帳幕，這個金黃色的火球點綴著的莊嚴屋宇，只是一大堆瘴氣的集合”。對于人，“在我看來，這個泥塑的生命算得了什么？人類不能使我產生興趣，雖然我從你的微笑中，我可以看到我在這樣想?！泵鎸埧岬默F實，哈姆雷特重對這個世界，對人有了新的思考，意識到自己的責任不在是單純地為父報仇，殺死奸王那么簡單，而是要負起扭轉乾坤的責任。但是，就在實施第一步為父報仇中，卻又找不到恰當的方式，期望改變現狀，卻又力不從心，哈姆雷特變得越來越憂郁，陷入了深深的沉思之中。

第三，哈姆雷特在復仇行動上的猶豫。哈姆雷特在鬼魂那里得知父親猝死的原因，接受復仇任務后，他遲遲不付諸行動，表現出行為上的拖延和猶豫。一方面，我們可從上面講到的他那憂郁的性格中找到他拖延復仇的理由。另一方面，就是他所面對的社會邪惡勢力過于強大，作為新興的資產階級代表的哈姆雷特還不能勝任“重振乾坤”、改造社會歷史的重任。因而使得哈姆雷特的行動舉棋不定。就在他反復的探索過程中，“生存還是毀滅，這是一個值得思考的問題，是默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過斗爭把他們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？”他不僅考慮到了自己的命運，更考慮到了人類的生存和毀滅，從這里可見他不愧為“思想上的巨人”。但現實的丑惡，讓哈姆雷特覺得“人世間的一切在我看來許多是多么的可厭，陳腐，乏味和無聊。哼，哼，那是一個荒蕪不治的花園，長滿了惡毒的莠草。”他從而陷入厭世悲觀，郁郁寡歡的境地，導致哈姆雷特在行動是躊躇不前。迷惘，焦慮，惶惶不安的情緒和心態，使他成為了“行動上的矮子”。哈姆雷特的猶豫不只是找不到復仇的方法時產生的矛盾心理，而且是他感到人的渺小，人的不完美，人生的虛無時那迷惘與憂慮心態的外現同時也是歐洲文藝復興晚期信仰失落時人們進退兩難的象征性表述。

我們讀哈姆雷特，不只是看到單獨的一個故事人物形象，而是從這個人物形象中影射出來的歐洲文藝復興那個時代的人們的心理狀態。

第二篇：《哈姆雷特》形象探討

《哈姆萊特》的形象探討

當第一節課聽到老師講述莎士比亞的時候，就知道老師肯定會著重講述《哈姆萊特》這部悲劇作品。於是在老師分析這部作品之前，我去圖書館借了莎士比亞的書，將這部作品仔細的閱讀了一下。閱讀完，我發現莎士比亞真的是個天才，他將人物的心理活動刻畫得細緻入微，將情節安排得引人入勝，將故事描寫得高潮迭起，令人情不自禁讚歎。

在整部作品中，我針對青年哈姆萊特的描寫進行了更加細緻地閱讀，對他的形象作了分析，個人認為主要體現在兩個方面：

第一，他是一個超越世俗而立於世的乾坤巨人。哈姆萊特本是一個快樂的王子，在德國威登堡大學學習，接受人文主義的熏陶，因此又是一個人文主義的形象。他對人抱著美好的看法，高呼“人類是一件多麼了不起的傑作！”是“宇宙的精華！萬物的靈長！”對於愛情和友誼也有自己的看法，希望以真誠相待的平等關係來代替尊卑貴賤、等級森嚴的封建關係?？墒撬拿篮没孟朐诟赣H鬼魂出現并向他吐露被害陰謀，而他也確定了父仇的真實性之后，宣告徹底結束。之後，哈姆萊特確立了為父復仇的使命，但又找不到恰當的方式，他期望能改變現狀，卻又感到力不從心。因為為父復仇容易，但重整乾坤卻困難重重。為此哈姆萊特變得越來越憂鬱，進而陷入了更深的沉思之中，也給他帶來了無法解脫的內心深層的痛苦。這種矛盾和痛苦使他喊出了“To be,or not to be”這一震撼了數代人靈魂的問題。它包含了很多意思，翻譯為中文很難有統一的觀點。例如：有人認為翻譯為中文是“生存還是毀滅”，即是從長計議，施展完美計劃，還是迅速解決；有人認為是“忍受還是反抗”，即是默然忍受命運的暴虐的毒箭，還是挺身反抗人世無涯的苦難；也有人認為是“活著還是死去”。由此可以發現哈姆萊特已經看出了這是一場你死我活的鬥爭，因此他的內心在主客觀矛盾之間徘徊，優柔寡斷。不過從另一個方面看，我們可以發現這時的哈姆萊特，他的注意力已經從個人的不幸、家庭的丑陋轉向社會普遍存在的罪惡，他考慮的也不僅僅是自身的生存與毀滅，而是上升到了人類乃至整個宇宙的生存與毀滅，即以拯救人民大眾為己任。這些足以證明哈姆萊特乾坤巨人的鮮明形象。

第二，他是一個立於世而優柔寡斷的凡夫俗子。讀完全文，我們會發現，表面上哈姆萊特的憂鬱來自父親的死亡，來自母親的背棄，來自愛情的失敗，這在別人看來是正常舉動，人之常情，誰都不會懷疑。但其實不然，深層挖掘，我們會發現，一方面他是真的因為父親的死亡而傷心，這可以體現他凡夫俗子的一面；另一方面，他借著哀悼父親而流露出來的傷心來掩飾自己內心的憤怒、矛盾和復仇的使命，這是他的高明之處。但是在實施為父復仇計劃的道路上，剛開始他優柔寡斷，這與他在德國威登堡大學接受的人文主義思想有關。但後來爲了自己的目的而不擇手段的做法令他暴露出惡的本性。他對於自己摯愛的奧菲利亞絕情的傷害，還無情的殺死了他的父親。而且他還把自己兩個曾經的好友羅森格蘭茲和吉爾登斯吞送上了死亡之路。這些就顯得他人性的另一面：惡劣、自私、狹隘、無情。正是這些很好地說明了哈姆萊特凡夫俗子的個性形象。

再次通讀全文,我們仍舊可以發現有很多描寫都可說明哈姆萊特是乾坤巨人和凡夫俗子二者矛盾結合的典型形象，仍舊值得我們細細回味。

第三篇：哈姆雷特 分析

Analysis on Hamlet’s Character

Abstract：The psychology of human,closely contacted with one’s behavior, is the reflection of his character.The most obvious tensions within Hamlet’s mind are those between his humanism ideal and the inhuman social reality, and between the attitude of optimism and pessimism, on which much of the process of his tragedy depends.In his psychological state, it is not difficult to find the moral sensitivity, m isanthrop ic mood, p rofound melancholy and the tendency of fatalism.It is devoted to the

discussion of the contradictory aspects in Hamlet’s character.It draws the conclusion that the contradictions are due to the catastrophe that falls upon Hamlet.Key words：humanismmelancholycontradictions;

As one of the four tragedies of William’s, it creates the many tensions within Hamlet’s psychology and behavior.The most obvious tensions within humanism.Hamlet reveals the contradiction between ideal society and the human society reality.It reflects the essence of the time.And the characterization of Hamlet is regarded as one of the most outstanding achievements of the work.The tragedy, in many aspects, depicts Hamlet’s psychology by the special art,monologues and dialogues.In Hamlet’s psychological states, it is not difficult to find the moral sensitivity, misanthropic mood, profound melancholy state and the tendency of idealism

Throughout the whole play , we can easily see the contradictory sides of his character.On the one hand , Hamlet is intelligent , brave , prudent and kindhearted;on the other hand, he is timid, careless , and sometimes even a little bit cruel.we can see the contradictions in Hamlet’s character.if we look deep into Hamlet ’ s life before the catastrophe, the task his dead father asks him to fulfill , his perilous situation in carrying out the task and his speculative mind , we can surely get the

answer to it.When the play opens , Hamlet has reached the age of thirty years , and he has received culture of every kind except culture of active life.So when he is called back from the university after his father’s death , the crisis of his life comes on him at the one moment when he cannot meet it.He has a general intention to obey the Ghost , but his conscience secretly condemns this act.He is restrained by conscience or a moral scruple.He could not satisfy himself that it is right to revenge for his father , thus he delays the revenge again and again.When the Ghost appears to him the second time, speaks of his purpose being almost blunted and bids him not to forget , he accuses himself of being tardy and lap sed in time.He couldn ’t understand why he delays and this takes him into shame.He is thrown into the miserable state of being the center of cowardly throughout the whole play.Hardness and cynicism are indeed not part of his nature , but yet , in this crisis of his life , his brooding gloom makes them indubitably present in Hamlet ’s Character.Moreover , he thinks he must be cautious in every movement , as any rash push might endanger his life and spoil the revenge.However ,Hamlet appears too cautious.His habit of excessive reflection over every action comes into the full play.His

highest gift , that is , his reflective mind , instead of helping him , conspires to

paralyze him.His calculating consideration cripples his power of acting.As a result , the energy of resolve is dissipated in an endless brooding on the deed required.In short , there are some contradictions in Hamlet’s Character.He is brave as well as timid , careful as well as careless , kind as well as cruel.The main reason for the forming of such a character is Hamlet’s melancholy , which is caused by the

catastrophe he meets , his excessively reflective mind and his inexperience in life.Hamlet is extremely sensitive in morality, which might be affected by the humanism ideal and code of conduct and the religious restraint.His strong disgust upon his uncle’s usurpation, his mother’s incest and his lover’s perfidy no doubt reflects hismoral sensitivity, as the important features of Hamlet’s psychology and also his fatal weakness.The moral problems are the beginning and ending of his thoughts and behavior on action.References：

[1] Bradley , A.C.“ Ham let ”, Shakespearean Tragedy

[M].London:Macmillian PressLTD,1993.[2] Liu Bingshan.A Short History of English Literature

[ M ].Shanghai : Shanghai Foreign Language Educational Press , 1991.[3] Dowden , Edward.Shakespeare : A Critical Study of His Mind and Art

[ M ].New Dehli : Vedams L TD , 1996.

第四篇：哈姆雷特人物分析

哈姆雷特人物分析

“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，每一位讀者對于哈姆雷特的形象，都有屬于自己的獨特見解。

生存還是死亡？

這個經典的命題在中國并沒有引起太多的關注，我們的文化并不太涉及它。儒家思想追求今生，講究這輩子如何活得有意義；道家關注潛心修行，便可長生不死，都沒有對生命本身的意義提出置疑。如果父母看見兒子的日記上寫著：“活還是不活，這是一個問題”，一定會緊張得不得了，關心其最近是否有自殺傾向。

在西方，這個卻是哲學上的核心問題?；浇塘x處處體現出對人生存意義的終極關懷，人在世間是個救贖的過程，人生存的意義在于死后對其一生行為的審判，善者進天堂，惡者進地獄。To be or not to be，又可譯為“干還是不干”，對這個命題的思索貫穿于他們對每件事的價值思考。

提出這個命題的正是莎士比亞筆下的哈姆雷特。

《哈姆雷特》講述了青年王子哈姆雷特為父親復仇，最后與仇人同歸于盡的故事。這部劇作是莎士比亞的代表作之一，它把西方對于不可抗拒的命運與個人追求之間的沖突推向了極至，可以說是達到了文藝復興文學創作的最高峰，同時幾乎也是其終點。

被命運控制著去做自己不愿意做的事，同時又感無力反抗，哈姆雷特在劇中處處體現了這種悲劇精神。以下僅就哈姆雷特的幾段內心獨白我談談對哈姆雷特這個形象的看法。

劇目一開始，三道打擊就同時落到了主人翁哈姆雷特身上：父王的猝死，母親的改嫁，王位的丟失。一下把一個對未來充滿美好夢想的年輕王子置于一個不堪的現實，他發出了這樣的感嘆：

“。?；蛘吣怯郎恼嫔裎丛贫ń拱讱⒌穆煞?！上帝啊！上帝??！人世間的一切在我看來是多么可厭、陳腐、乏味而無聊！哼！哼！那是一個荒蕪不冶的花園，長滿了惡毒的莠草。。這樣好的一個國王，比起當前這個來，簡直是天神和丑怪。。只有一個月的時間，我不能再想下去了！脆弱啊，你的名字就是女人！短短的一個月以前，她哭得像個淚人兒似的，送我那可憐的父親下葬；她在送葬的時候所穿的那雙鞋子還沒有破舊，她就，她就——上帝啊！一頭沒有理性的畜生也要悲傷得長久一些——她就嫁給我的叔父。。只有一個月的時間，她那流著虛偽之淚的眼睛還沒有消去紅腫，她就嫁了人了。啊，罪惡的匆促，這樣迫不及待地鉆進了亂倫的衾被。。”

由于現實的打擊，哈姆雷特一下想到了死亡，但是在那個中世紀的歐洲，這是與基督教的信仰相背的，所以在他死亡的念頭一逝而過后開始詛咒這個不公的世界，本來美好的世界現在在他看來一切都是這么的可厭、陳腐、乏味而無聊，繼而覺得這世界是個荒蕪不冶的花園，長滿了惡毒的莠草。就從這里開始，他的世界觀開始有了變化，對他原本童話般成長的地方他說出了“整個世界就一個監獄，丹麥是其中最壞的一間牢房” 這樣的話。僅僅在幾天之內，他冥冥中感到了一種悲劇的命運，而這種悲劇的命運將伴隨其一生，直至其死亡。

詛咒完世界，我們從哈姆雷特的獨白中可以看到，對其打擊最大的不是父王的死去，也不是王位的丟失，而是母親的改嫁。哈的這段獨白中有一半以上是對母親改嫁而發出的憤慨，看得出這件事比另外兩件更難以接受，為什么呢？300多年后的心理學分析專家弗洛伊德提出了種“俄狄浦斯情結”，即世上的男孩內心都有殺父娶母，女孩都有殺母嫁父的情結。但在我看來，弗洛伊德的這種說法并不可靠，首先希臘神話中的俄狄浦斯殺父娶母的行為，是命運的安排，并不是受內心的欲望驅使，怎能說這是人普遍存在的內在情結？至少我是沒有這種情結。但無論如何弗洛伊德某些觀點無可辯駁，母親是世上最親的人，父母結合是天經地義的，但給另一個男人占有則令人心理有種特殊的刺激，實在忍無可忍，人人都是如此。所以哈姆雷特的憤怒也就不難理解了。哈姆雷特這獨白里還有一句名言：“脆弱啊，你的名字就是女人！”這句話幾百年來有各種各樣的詮釋，的確男女因為生理構造上的差異，在心理上女性比男性有更強的依賴性，對待事物上也沒有男性堅定，這不屬于本文討論范圍，暫且打住。

哈姆雷特在通過與父親靈魂的對話中知道了父親的死因進而開始了其復仇的過程，在情節的一路發展過程中，哈姆雷特處處體現了他性格中孤獨多慮的缺點，因過多的思考而缺乏果斷的行動力，導致多次錯失了殺死克勞狄斯的良機。他總在行動前思考一些與復仇沒有直接關系的事情，例如這段著名的獨白：

“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題?！?/p>

對于類似敏感多慮的哈姆雷特性格的人來說，生活總是一成不變該多好，那樣處于安全的狀態下的他們，細膩的情感就是一種值得玩味的遐思，可以最大程度享受這種思維的快樂而不受其折磨。哈姆雷特這個小王子之前就一直生活在這樣的丹麥童話之中。而命運之神并沒有眷顧他，賦予他的使命是他難以接受也是不愿接受同時又不得不接受的?！皶r代整個兒脫了節，啊，真糟，天生偏要我把它重新整好 ”真糟，這就是哈姆雷特的想法，在一個脫節的世界中，理智遇到了無比絕望，命運的驅使令其要扭曲自己的性格，偉大的使命落到了一個無能為力的靈魂身上，最終造成了悲劇的形成。

“To be or not to be”的問題一再困擾著哈姆雷特，當然這里所述不僅僅是生存與死亡的問題，而是連帶著每件事的價值評判，到底做還是不做，去還是不去，犧牲還是不犧牲？理性的思維能夠指導行動，但是過多的思慮就會延誤時機，多慮的人內心往往是懦弱的，對后果太多的顧慮導致其不愿作出重大決定。

“死了；睡著了；什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創痛，以及其他無數血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結局。。嗯，阻礙就在這兒：因為當我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟將要做些什么夢，那不能不使我們躊躇顧慮。。懼怕那從來不曾有一個旅人回來過的神秘之國，是它迷惑了我們的意志，使我們寧愿忍受目前的磨折，不敢向我們所不知道的痛苦飛去？”

哈姆雷特又一次的想到了死亡，但他立即對死亡產生了顧慮，想到死后“我”是否還存在，想到死去將要到達之地是否比這里更要痛苦，想到死后將不能再回來。這就是典型的哈姆雷特似的思維，對事物猶豫不前的慣性不僅存在于行動上，也存在于其思考當中。提出一個A命題，又用B命題推翻A，在B即將水落石出時又匆忙轉向C命題。無論行事或思維，哈姆雷特就是這樣徘徊不前，往往在即將觸及本質的時候又能很油滑地閃開。于是“這樣，重重的顧慮使我們全變成了懦夫，決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業在這一種考慮之下，也會逆流而退，失去了行動的意義?！?/p>

戲劇的末尾是哈姆雷特與雷歐提斯的決斗，雷歐提斯是莎士比亞在劇中引出的與哈姆雷特性格截然不同的人物，他的行為全憑感性沖動的擺布。他在聽到父親死后馬上就質問克勞狄斯：

“他怎么死的？我不是可以捉弄的。忠心，滾進地獄去！信誓，拋去送魔鬼！仁義道德，直落到無底洞里去！我不怕自己下地獄。我意志堅定，上天也罷，入地也罷，我不管，有什么盡管來什么，我只要為父親痛痛快快地報仇！”

如果說哈姆雷特是被思考麻痹了情感理智壓抑了意志的悲觀主義者，雷歐提斯則是堂吉柯德似的理想主義者。他不受忠心、信誓、仁義道德等的約束，其所作為都是感性沖動使然。哈姆雷特多疑敏感，堂吉柯德熱烈理想；哈姆雷特總是在思考，堂吉柯德總是在行動；在哈姆雷特有了麻煩卻不能做決定又是裝瘋又是演戲時，堂吉柯德騎著瘦馬架著一桿長槍就跟風車開戰。在現實生活中，我們往往也是這兩類人的一種，或是思考型的，或是行動型的，甚至在我們人格之中也是這兩者的對立與統一體。如何將堂吉柯德的感性沖動與哈姆雷特的生命沉思統一起來，是人類一個長久的也是說不完的話題。我很難說對文學作品中虛構出來的人物作出的心理分析有多大的現實意義，但無論如何，每一部文學作品里面的人物都是一個經過提煉過的抽象出來的形象，特別是像《哈姆雷特》這樣矗立在人文之巔的作品，提供給人如此之多的思考，給于讀者如此深刻的反思，其意義是無用多說的。

道不盡的人生悲喜，道不盡的哈姆雷特。

第五篇：《哈姆雷特》主要人物分析

《哈姆雷特》主要人物分析

《哈姆雷特》這個悲劇是莎士比亞的中心作品，最豐富的作品；哈姆雷特這個人物已經在西方成為家喻戶曉的形象?！豆防滋亍房梢哉f莎士比亞的戲劇中被人們討論最多的一部悲劇了。并且還由此而產生了一句諺語“一千個讀者就有一千個哈姆雷特。”可見它的影響是多么的深遠。

故事是由哈姆雷特王子的父王過世開始。在哈姆雷特出現的第一幕，我們可以明顯的看出他的情緒是十分的不滿和消極，甚至帶有一些厭世的味道。最受他愛戴的父王過世了，這樣親情的傷痛深深刺傷了他?；蛟S有更令人無法接受的事實，僅僅一個月內，他的生母，竟然迅速的下嫁他的叔父，也就是奪取王位的新國王。如此嚴重的打擊，在他心中油然而生的，是對這些人的強烈不認同感，尤其是對他的母親“一個月之內改嫁”，哀傷使哈姆雷特王子的生活只剩下死氣沉沉，流露出沮喪暗淡的神色。他孝順的特質，很明顯的呈現在我們的眼前。

此時他的好友為他帶來一個令人吃驚的消息“有人在守夜時看到先王！”仿佛是一線生機般，哈姆雷特王子是分想再見到自己朝思暮想的父王一次，也真如他所愿。但更意外的是，得知了自己父王是背叔父謀殺的事實?；趷圩约焊竿醯男?，他全心全意的只想報仇。當然依他的聰明才智，他很快想了辦法“裝瘋”。這其實是勇氣十足的做法，也必須擁有

過人的計謀。他的心早已被憤怒取代了悲傷，但由旁人的角度看來，我們了解他的一切行為都是出自于孝心，并且他始終是扮演著正義的角色。趁著伶人們來到皇宮，上演了一出揭示罪行的戲劇，他找到了能證實他父王的鬼魂所言不虛的證據。他的心里已經做好萬全的準備，他決心要消滅邪惡的新國王。

在母后和新國王及他的大臣們的監視下，他絲毫未露出一絲的破綻，細心的程度令人感到佩服！由他的談話中，我們看到理智和沖動一直處于交戰的狀態中，好幾次他想出手殺掉叔父，但總是在思考后抑制了自己的行動。哈姆雷特王子的深思熟慮為他帶來了適當的時機-他終于“意外的”殺死了叔父身旁的大臣，這真是令人大快人心的一幕。當然，國王也不是省油的燈，意識到事態的不對勁后，設下了陰謀，想要將哈姆雷特王子送到英國并且殺死他。但最后并沒有成功，因為哈姆雷特受到了他朋友挪威王子福丁布拉斯的幫助，回到了丹麥。

下面我們就來分析一下主人公哈姆雷特。他是一個受過人文主義思想教育的新人。他從威登堡大學回來，心里有的是全新的思想。他一回家就看到了巨大的變故：父死母嫁，叔叔成為了新的國王。這一切對他來說，似乎來的太突然了，讓他沒有時間來適應，沒有思想準備去接受。然而他的一次與父親的鬼魂的交談卻使他原本就不平靜的心又起一層波瀾。

他的父親告訴他，他的叔叔弒兄篡位！這使得哈姆雷特不得不開始了為父報仇的計劃。為了不引起叔叔的疑心，他首先裝瘋，然后又用“戲中戲”的方法證實了父親的鬼魂的說法是正確的。他就下定了決心為父報仇。然而報仇并不是那么簡單的，他的叔叔是一個不好對付的家伙。他人面獸心，騙得了他母親的信任，使她甘心受他反指使。他還用自己的政治手腕騙得了一幫朝臣的擁戴，像波洛涅斯這樣的老臣對他是忠心不二。正像老王的鬼魂對他評價的那樣：“那個亂倫的、奸淫的畜生，他有的是過人的詭詐，天賦的奸惡，憑著他的陰險的手段，誘惑了我的外表上似乎非常貞淑的王后，滿足他的無恥的獸欲。啊，哈姆雷特，那是一個多么卑鄙無恥的叛徒！”。所以，對哈姆雷特來說，他的復仇行動是有阻力的。其實如果他不是丹麥的王子，只是一般平民百姓的話，他的復仇也不會如此麻煩，他只要找個機會把他的叔叔克勞迪斯一劍刺死即可。但是，事實卻不是這樣的，他是丹麥的王子，他不僅僅擔負著為父報仇的重任，更重要的是，他還要把他的國家從他叔叔的手中解救出來。于是復仇就變得更加復雜了。但是，他也沒有退縮，他在努力地尋找機會。有一次，他的叔叔在進行懺悔，哈姆雷特在這個時候完全可以把他一劍刺死。可是他說“不，我還要考慮一下：一個惡人殺死我的父親；我，他的獨生子，卻把這個惡人送上天堂。啊，這簡直是以恩報怨了。”其實我們可以想像這只是他的一個借口。因為他是一個接受過人文主義教育的具有先進思想的人，他不可能篤信那些舊的宗教迷信。這體現了他性格中的優柔寡斷的一方面?？梢?，他的性格中的弱點使他的思考多于他的行動，他是思考得太多了。他的理想和現實之間存在著極大的差距，存在著強烈的矛盾沖突。要解決這些矛盾，他知道憑他自己的力量是難以辦到的。所以，他的行動是遲緩的，是猶豫的?；蛟S對于他來說，這也是一個優點，可以使克勞迪斯不會過早地發現他的計劃，我們暫且把它叫做鎮靜。他可能正在尋找一種比較完美的解決辦法，他想把這件事情妥善地解決，他想盡量地考慮得周到一點?？墒?，也正是由于他的考慮過周，才給了克勞迪斯以茍延殘喘的機會，才使他意識到了哈姆雷特對他不利，才使他想出了讓英王替自己把哈姆雷特殺死的陰謀。如果這時哈姆雷特在回國之后，像雷歐提斯一樣，立即召集群眾，反抗暴君的統治，其實這樣是很簡單的，因為連克勞迪斯都不止一次地承認他是受國民的擁戴的，也許結果就不一樣了?？墒撬麤]有，這是他又一次失去了機會。一次次的喪失良機，使他的復仇計劃終于泡湯了。所以最后，他只能用最后的力量，在與雷歐提斯的決斗中受傷之后，用毒劍刺死了他的仇人。結果連自己的性命也丟了。這正是悲劇的所在。

也許我們還可以從劇中找出另外一條線索，就是哈姆雷特與奧菲莉婭的愛情悲劇。本來，哈姆雷特是熱戀著奧菲莉

婭的。這我們可以從奧菲莉婭的口中得知，也可以從波洛涅斯對國王和王后的談話中得知。但是我們的王子為了復仇，不僅沒有和奧菲莉婭成為和美的戀人，卻為了復仇而喪失了自己的生命。哈姆雷特把自己的復仇重任看得比奧菲莉婭要重要得多，這也是造成悲劇的重要原因。

如果單從奧菲莉婭一方面來看，她與我國的傳統女性是有那么一些雷同之處的。知識較淺薄，見識較狹隘，缺乏自身的見解??諸如此類等等，而其中最重要的是，二者都對父兄有著絕對的尊敬與聽從。在我國傳統禮教之中，對女子的基本要求便是“三從四德”，在家從父、出嫁從夫、夫死從子。而由奧菲莉婭與其父親波洛涅斯之間的應答可窺得一二，其對父兄也有著恭敬且近乎盲從的態度。如，奧菲莉婭告知父親波洛涅斯哈姆雷特對她的誓言，但父親波洛涅斯卻認為哈姆雷特別有用心，并在基于保護女兒前提下，嚴禁女兒之交往。面對父親的嚴厲的言詞，奧菲莉婭的答復是“我一定聽從您的話”。奧菲莉婭是愛著哈姆雷特的，至少在她小小的心靈里，哈姆雷萊特這英俊的王子占著個很重要的地位。但在父兄強烈且略帶抨擊的措詞中，奧菲莉婭的響應竟不是辯護，也不是反駁，而是乖乖的順從與接受。若從現代女性的觀念上來說，這是難以接受的，即使所有人反對，即使你并不確定你所愛之人的心思，但你一定會是主動的一方，主動去接近，主動去了解，更甚地主動去追求，而非逆

來順受的乖乖承受所有人在你身上所作的安排。正如同所有在道德上受約束受壓迫的中國婦女一樣，我們相信奧菲莉婭的內心也有著非常大的壓力。打從一開始哈姆雷特的求愛，父兄的拒絕，至哈姆雷特的精神失常，甚至直到最后，自己最親愛的父親竟死于自己的愛人手中。一切驚慌、無奈、害怕、悲慘的事，幸或不幸，這溫柔的女子都只是默默地承受，沒有埋怨，沒有詛咒，甚至也沒有想過要試圖反抗，如此被動，如此地受委屈，而在把一切情緒都壓抑在自己的內心后，又怎能要求這纖細的女子不崩潰呢？這種精神上的壓力之大是令人難以想象的，最終致使這無心機與陷害他人心理的天使，竟以發瘋并溺死于水中這般悲慘的結局畫下了生命的休止符。似乎，“壓抑”及“承受”是她唯一一件能做的事情了。試想，如此的性格，如此的溫柔，如此的逆來順受，怎會不成為悲劇性的人物呢？所以，我們不難看出，奧菲莉婭的悲劇也是基本上由她的性格中的弱點造成的。在算計與仇恨交雜的故事中，奧菲莉婭的存在，她的愛以及善良，也帶給我們一絲絲的寬慰以及希望。這小姑娘的死，對她或許并不公平，但我們相信，在整個故事上來說，這已是莎翁對所有的人物及故事最好的安排與交代了！奧菲莉婭單純的愛情，在哈姆雷特的復仇與恩恩怨怨中，是微不足道的，那么，被犧牲也只是時間早晚的問題。其實，在哈姆雷特錯殺了奧菲莉婭的父親之后，我們就已能窺得一些有關這

悲劇的結局——奧菲莉婭的死亡了！我們惋惜，我們同情，也深深的對當代女子感到可憐與無奈。

縱觀以上分析，我們可以得出這樣的結論：《哈姆雷特》這一悲劇中，不管是王子的復仇悲劇，還是他與他的愛人奧菲莉婭之間的愛情悲劇，都是由他們性格中的弱點所造成的。正因為如此，我們才看出了莎士比亞的悲劇與古希臘的悲劇的不同之處，一是命運悲劇，一是性格悲劇。但是在世界文學史上，二者的重要性都是不容忽視的，莎士比亞的悲劇甚至比古希臘的悲劇要有更廣泛的影響力，還形成了一種專門研究莎士比亞的學問——莎學。莎士比亞的偉大由此也可見一斑。