第一篇：2011天津卷高考作文下水文《鏡中世界》

鏡中世界

有一次買衣服，試穿時非常滿意，回家后在自家的鏡子前一照卻失望之極，突然明白原來商家為了讓顧客滿意，在鏡子上做了手腳，鏡中那高挑婀娜的身姿不是自己的本來面目。后來在游樂園多次和孩子一起照哈哈鏡，娘倆瞧著鏡中那一個個奇形怪狀的自己哈哈大笑，快樂之余不禁想，生活中大概也有很多看不見的哈哈鏡吧，我們是否也會在這些鏡子前迷失自己？

自負是一面哈哈鏡，總用這面鏡子照自己，我們會感覺自己是巨人，從而變得不自量力；自卑也是一面哈哈鏡，喜歡這面鏡子的人，總覺得自己很渺小，從而失去面對生活的勇氣；淺薄是一面哈哈鏡，它能將骨瘦如柴的病漢照成魁梧的壯士，能將弱不禁風的女子變成豐滿玉立的美女，能讓無知的人覺得自己很深刻??

當今社會更多的人面對的是那些叫做名利、金錢、權勢的哈哈鏡，為了能看到自己在鏡中美麗的身影，有人忽視了親情，有人丟掉了良知，更有人扭曲了自己的靈魂。看看吧，為了一點點利益，原本血脈相連的親人對簿公堂，被救者昧著良心將救人者告上法庭，造假者將自己不愿吃不愿用的商品大量投放市場；為了出名，有人不顧知識分子的尊嚴學術造假，有人不顧臉面在媒體中大放厥詞，有人丑化自己的形象惡意炒作；為了權勢，有人不惜卑躬屈膝溜須拍馬，有人不顧黨紀國法請客送禮，有領導不顧民生大搞政績工程??

面對游樂園里的哈哈鏡，我們非常清醒，我們知道那不是我們真正的樣子，所以笑笑了事；可是面對生活中那些無形的哈哈鏡，我們是否總能保持清醒？請記住，鏡子往往就是我們衡量自己的標準，這個標準有問題，我們就不能真正認識自己。當我們面對哈哈鏡中的自己或得意，或失意，或興奮，或沮喪的時候，一定要知道，別人看到鏡中你的形象也許正在哈哈大笑。

三棱鏡在我看來就是巧妙地拐了一個彎，正是這個彎將原本單調的光線變成了美麗的彩虹。我喜歡彩虹，更喜歡將生活變得多彩的那個彎。改革開放是中國歷史拐的一個彎，這個彎拐得意義重大，它將原本單一的經濟發展變得充滿活力多姿多彩；最近出現的一個個如“最美媽媽”“最美拾荒妹”“最美交警”等的道德楷模道德事件是中國社會道德拐的一個彎，它必將給更多善良的人們以信心；從大學退學是比爾蓋茨人生拐的一個彎，正是這個果斷的拐彎，成就了今天的微軟帝國??

從一片普通的玻璃成為三棱鏡你只需要稍微改變自己的形狀，所以有時候不要那么執著，那么固執，適當地時候讓自己變變，拐個彎??

生活中還有望遠鏡、顯微鏡、反光鏡??

洞悉鏡中世界，從容把握人生。

第二篇：2016年高考作文天津卷

2016年高考作文天津卷

【高考真題】

請根據下面的材料，寫一篇文章。（60分）

在閱讀方式多元化的今天，你可以通過手機、電腦等電子設備，在寬廣無垠的網絡空間中汲取知識；你可以借助多媒體技術，“悅讀”有形有色、有聲有像的中外名著；你也可以繼續手捧傳統的紙質書本，享受在墨海書香中與古圣今賢對話的樂趣??

當代青年渴求新知，眼界開闊，個性鮮明，在閱讀方式的選擇上不拘一格。請圍繞自己的閱讀方式，結合個人的體驗和思考，談談“我的青春閱讀”。

要求：①自選角度，自擬標題；②文體不限（詩歌除外）,文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。

【命題解碼】

作文題注重考查學生思辨能力，重視思維品質，注重論證層次，突出材料與觀點間的邏輯關系，這是近年高考作文題大趨勢。

今年天津高考語文卷作文題是一道針對當下青年人閱讀方式命制的材料作文，要求考生結合自身體驗與思考，談談“我的青春閱讀”。作文題切合青年學生的學習生活，導向積極，易于引發考生的聯想與思考。構建書香校園、書香社會是當前社會的共識，閱讀是青年人學習生活的一項重要內容，而閱讀方式的選擇關系到閱讀效果。年青人富有朝氣，自主性強，更愿意嘗試適合自己的閱讀方式，但也可能有率性的一面。在閱讀方式多元化的e時代，總結和思考“我的青春閱讀”，具有比較鮮明的時代性、現實性和針對性。

筆者認為，“閱讀”這一話題對學生來說并不陌生，但圍繞“閱讀方式”設題，引導學生反觀自身的閱讀行為，卻頗具匠心。該題立意明確，角度多元，考生可寫傳統的書本閱讀，也可寫時尚的網絡閱讀；可寫精讀的深入，也可寫速讀的實用；可寫傳統閱讀方式的局限，也可以反思快餐式閱讀的不足；還可以寫自己在閱讀方式選擇上的心得或困惑??

今年的天津卷作文題是時代與青春的約會，科技與閱讀的邂逅，思辨性較強。考生可調動自己的閱讀經驗，多維度地展開寫作。同時題目聚焦在“青春”和“閱讀方式”上，開放有度，有利于防止宿構與套作。另外，作文題在文體的選擇上較為自由，可議可敘，便于學生展示個性，寫出好文章。

解析角度：

（1）“閱讀方式多元化”：閱讀方式和閱讀內容的拓展，傳統閱讀方式隨著科技進步與文字載體改變而發生變化，以前是紙質書，閱讀是“享受在墨海書香中與古圣今賢對話的樂趣”，那么現在運用新媒體閱讀，可以是光、聲、影，也可以是碎片閱讀，考生可以依據自己的感受進行評判，但是一定要跟閱讀有關，結合自己的閱讀感受寫出觀點，進行拓展。

（2）閱讀變化的思考，方向主要是思閱讀不論是形式還是內容都出現了變化，基于此種變化進行思考，探討背后的本質，是時代的變化，還是生活心態的轉變，但是一定要注意，要結合自己的閱讀經歷，不能脫離自己的體驗，單純談現象，發散需要，但是更需切合題目要求。

【審題誤區】

得分較低的作文題暴露出的首要問題是審題不清，偏題。有的考生沒有圍繞“閱讀方式”來談感受，而且大談閱讀的益處，以致離題千里。老師閱卷時先看審題立意，如果偏題，得分往往在36分以下，如果再加上文筆不好，最多得10來分甚至零分。

高考作文在語文卷中占了將近“半壁江山”，其重要性顯而易見。標題是文章的眼，對于讀者——閱卷老師來說，標題是“第一吸引力”，是感情交流的第一接觸點，眼睛畫得好，則美目流彩，顧盼生輝，全文皆活，讓閱卷老師“一見鐘情”。但有些考生就會拋開題目，圍繞“書籍”為文，與文題相距甚遠，造成失分。

而堆砌辭藻，矯揉造作則是不少考生在考場上常犯的通病，他們認為，在文章里多用一些好詞佳句，就能取悅閱卷老師，因而不從表達的需要出發，在作文中濫用一些漂亮的詞語或段落。殊不知，一朵鮮花插到牛糞上，是絕對不和諧的。

有的考生或因為臨場作文缺乏自信，或因為平時訓練不當，于是準備了一個以不變應萬變的“五段模式”，即引論部分導入話題，本論部分三段并列，結論部分聯系自己。這樣的套用模式怎么能寫出有血有肉、生動活潑而有個性的文章呢？套話作文還會使材料陳舊化、結構模式化、主題平面化，因此，高考閱卷特別打擊套話作文，確定為套話作文的，不能進入一類卷，表達能力差的則在40分以下。

高考作文一般要求自選文體，把選擇文體的自由交給了考生。這樣，考生就能夠自由地展示個性與才氣。但是，不限文體并不是不要文體。高考時，文體特色必須鮮明，必須入“體”合“轍”，既要符合題目規定的文體，又要符合自己選定的文體，不能寫成“四不像”。

書寫漂亮是硬件設施，是作文成功的敲門磚，能給人先入為主的印象。書寫水平也是一個人思想水平與語言修養的反映。可是在考場上，的確有不少考生不重視甚至漠視書寫要求。或率性寫作，以致邊寫邊改，鐵絲網密密匝匝，天窗一扇一扇打開，黑堡壘一個一個堆，確似“涂鴉”；或頑固地堅持一貫的書寫習慣，不注重字體的大小；或“獨創”一些多一筆、少一畫的字；或亂寫簡化字，濫用繁體字；或一逗到底，以點代逗號、句號，標點極不規范，更不用說有絲毫的表現力了；更有甚者，根本不懂考試常識，用鉛筆、紅筆或彩筆作文??如此種種，不一而足。還未展示自己的寫作才華就先在書寫上敗陣了，這豈不是考生最大的遺憾？作文想要得高分，先過書寫關。這就要求考生必須具有良好的思想品質和書寫習慣，在動筆前構思成熟，擬好提綱并想好語言后再流暢地書寫下來，這樣才可能寫出形質兼美的文章。

【高分作文一】

幻想青春

閱讀，應該是一種享受，而讀書，更像是在讀作者本人。在你翻看手中的書，沉浸在故事當中時，無論情節怎樣曲折意外，作者的性情、喜好與人生觀都會在作品中自然流露出來。

一千個人心中就有一千個哈姆雷特。

每個人都有不同的人生經歷，價值取向不同，對文學作品的理解自然也不盡相同。這就是古人說的，“仁者見仁，智者見智”。

讀書，最美妙的應該是將書中的故事情節配合著想象力在腦海中慢慢勾畫，有時甚至會有那種會意共鳴的快感，這往往比故事情節更加讓人著迷。對于影視，由此而來的感觸卻少得多。

太多的影視作品只在意故事走向，鮮有細節雕琢。即便是極好的演員，演繹也是有限。而文字卻可以細細地描繪，輕輕撥動你的心弦。

我始終認為書籍最大的作用，就是傳承人的思想。你在翻看一本書的時候，其實就是通過一個已知的窗口探尋未知的世界，找到心靈深處最敏感的地方，獲取精神的營養。

有一部影視作品對于我而言是例外的。每個女生心中都有一部《紅樓夢》，懵懂的青春時光對于愛情的些許期盼，在想象力不足以支撐的時候，一部優秀的作品才能彌補這一缺憾。

當我看到黛玉微微側目，寶玉神采奕奕地說，“這個妹妹我曾見過的”，眉眼里全是笑，和書中的情節有著幾乎完美的契合度。舉止、動作、言談間的眼波流轉，都幾近真實的還原了這部名著。優秀作品的背后，是遵循原著，分析故事情節及角色，是讓演員潛心創作，與角色融為一體。所做的一切努力，只為忠于原著，為尋找表達這部巨著的更合理方式。這份艱辛也說明了影視與文字所需跨越的距離有多大。不過值得慶幸的事，87版《紅樓夢》遇到了一個認真負責的團隊，《紅樓夢》成就了他們，他們成就了《紅樓夢》。人生如戲，戲如人生。

而即使是這樣優秀的一部影視也很難替代文字，虛擬的場景以及拍攝的種種約束，都限制了它的表達。

每個人都是一個獨一無二的個體，不同的眼光、不同的觸感，會讓我們在閱讀中找到不一樣的心靈碰撞。只要你用心感受，渴望從書中汲取能量，那么文字和想象力的組合完全可以為你幻化出一幅幅動人的畫卷，不求感人，只為自己。

【點評】

作者選取了一個很獨特的角度來構思，用自己的方式來詮釋自己對話題“青春”與“閱讀方式”的理解，帶給我們耳目一新的感覺。內容在一等評分。

全文思路清晰，文體選擇有創造性，語言簡潔流暢，對話嫻熟自如，筆鋒犀利。表達在一等評分.文章構思新穎，聯想豐富，在娓娓道來的敘述中透露著深刻的哲理，堪稱佳作。發展在一等評分.【高分作文二】

閱讀，浸潤我的青春

英國哲學家培根曾說：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數學使人精密，哲學使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯學使人善辯。”只要閱讀，總會有意想不到的收獲。也許你見過斜紅疊翠，也許你賞過耀陽鎏金，也許你行過南水北山。也許你經歷過了太多的浮華，太多奇幻??在我看來，這些都不過是一本書的厚度，不過是沉淀了一本書的靈臺清明。腹有詩書氣自華，沉淀了多少喧鬧與浮華，化為了我青春最好的陪伴。

有人問我：“整天捧著一本書，不覺得很枯燥嗎？”我想說：我喜歡讀書，我喜歡經歷書中不一樣的人生，我可以在《紅樓夢》中和金陵十二釵一起吟詩作對；可以在《水滸傳》中和梁山好漢一起劫富濟貧，感悟快意人生；可以在《飄》中與樂觀、堅強、美麗的郝思嘉一起度過艱難的南北戰爭??讀書讓我思接千載，視通萬里。

在小的時候，我覺得最快樂的事莫過于捧著一本書，與書中的人物一起相處。到后來，我有了自己的第一部手機，第一臺電腦，它們讓我與世界的聯系更加緊密，也讓我與閱讀的距離更近了。全家去旅游時，我再也不用煩惱帶著我最愛的書行李太重的問題，只要我想，我可以隨時隨地開始我的閱讀之旅。不僅如此，手機上還有一些可以聽書的應用軟件，以前讀書久了，眼睛會不舒服，現在好了，我可以聽一些我喜歡的書，既閱讀了喜歡的書，也不用擔心視力問題，真是一舉兩得。在手機中，我閱讀了種類多樣、更加豐富多彩的書籍。我覺得手機閱讀仿佛為我打開了一扇通往新世界的大門，在這里，我可以不受時間、地點的限制，閱讀任何我喜歡的書，從中外名著到名人傳記，從網絡優秀小說到名家散文，這里應有盡有。雖然我感謝手機閱讀帶給我們的便利，但我同樣喜歡紙質圖書閱讀時的幽幽墨香。

堅信，每一個腹有詩書的人，抬頭不僅可望星空浩渺，俯首也能依舊腳踏實地。他們能用素養來處理萬事的紛擾，能用走名山大川的毅力與勇氣讀萬卷書，行萬里路。也許以后，人們的閱讀方式會不斷創新，不斷進步，但我相信，不變的是我們對閱讀的熱愛。感謝閱讀，浸潤了我的青春，我的青春因閱讀的相伴而如此精彩。閱讀？悅讀！

有書香陪伴的青春，才不算辜負。

名師點評：文章首先通過英國哲學家培根的名言引出閱讀是我青春最好的陪伴。緊接著作者通過閱讀表明讀書是一種人生享受。然后通過電子版書籍閱讀與紙質版圖書不同方式的閱讀對比，表明兩種方式都各具特色，對“我”的閱讀提供了諸多的便利。最后點明不管閱讀方式如何變化，“我”的青春因閱讀而精彩。文章主題鮮明，開篇點題。通過引用論證和對比論證的方法，表達了作者對閱讀的態度。文章論述有理有據，邏輯嚴密，是一篇考場佳作。

第三篇：2014安徽高考作文分析與下水文

改要恰到好處，變應本其靈魂

——2014年安徽高考作文淺析

安徽省示范高中東至三中 張峪銘

我去年對高考兩類材料作文進行了微探，此文發在《現代語文》雜志上。我在文中列舉了幾年來高考材料作文出現了一個小規律：一是“比較式”材料；一是“關聯式”材料。我的觀點是，“比較式材料，一般將兩件事或者一件事的兩個方面放在一起，從觀點、方法、動機、思維、情態、效果等方面直接進行比較，有的給出比較后的差異事實，和基本結論。有的只給兩件基本事實，不給事實差異，更遑論結論了。對比較式材料作文審題的一般思路是：A比B是否好？差異在何處？兩種是完全對立，還是辯證統一？是何原因導致A和B差異的？”

我們先看一看今年的作文題：

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

一位表演藝術家和一們劇作家就演員改動劇本臺詞一事，發表了不同的意見。

表演藝術家說：演員是在演戲，不是念劇本，可以根據表演的需要改動臺詞。

劇作家說：劇本是一劇之本，體現了作者的藝術追求；如果演員隨意改動臺詞，就可能違背創作的意愿。

要求選好角度，確定立意，明確文體一，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文； 不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關信息；書寫規范，正確使用標點符號

顯然，今年高考作文符合“比較式”材料作文特點，不過一改以往溫和的對舉，而是一種激烈的交鋒。對照審題思路，（A與B，誰的觀點正確，是完全對立呢，還是辯證統一呢？是何原因導致A和B的差異呢？）應說把握不難。

當然總體難易是適中的。這邊降了，總有一邊突起。竊以為，今年安徽的高考作文呈現三大特點：

一是審題難度降低了

為了避免學生宿構，安徽高考作文往年的審題比其它省市要稍難，可當你厘清了如何對付這類材料作文時，他又削減了高考作文的審題難度。令人驚奇的是，審題難度雖降低了，但套作又不太可能。甚至你動筆時，竟找不到合適的例子。

當然，降低審題難度并不代表沒有難度，高考畢竟是選拔性考試。若根據一面之辭去立意，顯然有失偏頗。我們先看看表演藝術家的觀點：演員是在演戲，不是念劇本，可以根據表演的需要改動臺詞。咋一看，沒錯，演員不是木偶，他是活生生的人，他有自己的思考，改動臺詞應說沒有什么。當年郭沫若的劇本，嬋娟罵宋玉，演員就將“你是沒有骨氣的文人！”改為“你這沒有骨氣的文人！”郭老覺得這字改得很是恰當。

這時，你是不是舉起右手支持表演藝術家的觀點？那你就大談特談改動、變革??

別急，再看看劇作家是怎么說的：劇本是一劇之本，體現了作者的藝術追求；如果演員隨意改動臺詞，就可能違背創作的意愿。這也對。誰的孩子誰不愛？你隨便糟踐辛辛苦苦撫養大的孩子，能不與你急嗎？

此時你是不是舉起左手支持劇作家的陳述？那你就大聲高呼：手下留情，不準亂動！你的未來不是夢，我的劇本你不懂。

那請你將雙手放下來，靜靜思考：此二人完全對立，沒有調和的余地？非也！你看表演藝術家用了一個詞“根據表演的需要”，劇作家也用一個詞“隨意改動”，有了這樣的修飾詞，觀點就拉近了。其實表演藝術家與劇作家對劇本的改動都有一個前提：不是亂改，是根據需要改；不是不讓改，是不能隨意改。

你看你手白舉了吧？他們觀點其實是一致的，那就是：改要恰到好處，變應本其靈魂。根據這核心立意，你可以談文化的繼承與發展，可以談社會的變革與穩定，可談本與末，可談拿來與創新??總之要牢牢把握住，改不是隨心所欲，變不是無可遵循。變而無度是毀棄，改而有度是再生。

二是寫作素養突出了

毋庸諱言，當將核心立意“改要恰到好處，變應本其靈魂”分析出來時，你背的熱點素材竟沒有一點能套得進去。當有些專家分析說，安徽作文貼近生活，在我看來是個套話。這種生活大概是無聊主婦的貼近吧！

若僅僅是從表面上看改與不改之爭，那也算容易，公說公有理，婆說婆有理，支持一方，不及其余。可問題不是生活中對一個陳腐觀念的廢除，不是改革與保守之爭。從材料看，你選這個劇本，是對劇本的認可，你就不能隨心所欲地改得面目全非，否則你就不要這劇本作藍本。劇本是根，表演是末，你的表演一定建立在這個根的基礎上。在根本之外斜逸一枝，往往就破壞了其內在的邏輯性。你表演得再好也只是局部精彩，最怕的是這種精彩是別人院中的花，與自己庭院無關。

不能再繞了，你必須要有800來字的文章，你必須調動你的詞匯、語句。當沒有那些真材實料做填充物時，你的語言功底就顯得格外重要。你可以搜腸刮肚，想起了朱光潛先生的《咬文嚼字》中，郭沫若劇本被改的例子。你這才想起，改或不改也很簡單，關鍵是你向何處改，是將饕餮大餐改成了盒飯，還是將高富帥改成了癟三。若這樣編劇打死也不會同意。這樣一想，你思路有開闊了點。你再極力聯想，白居易動情地相邀“莫辭更坐彈一曲,為君翻作琵琶行”，是將曲改詞，好像琵琶女也沒什么異議。所以說用心改的，是朝正方向，朝精彩處的，這種改變，何樂不為？

再來反彈一下琵琶，少數演員胡亂改臺詞，或有嘩眾取寵之心，或有道德缺失之嫌。那么生活中有些改變是不是也有自私之心、隨意之為呢？那就來個遷移延伸，如有的地方殯葬改革逼死了老人；有的地方賦稅新政加重了負擔??如些等等的改動，是違背了以人為本這

個宗旨。

摘其花，不能動其本；飲其水，不能斷其源。正講反說，反講正說，考查的就是你的語言功夫和思辨能力。

三是理性思維強化了

外國有一種鰷魚，從眾行為突出，沒有自己的思考，跟著領頭的，那怕領頭的腦殘了，也義無反顧。當下生活中我們許多人缺少自我判斷的能力，人云亦云，聽到風就是雨，戾氣充斥，暴力橫行。因為我們缺少了理性的思維。缺乏理性思維的表現在哪里呢？以作文材料為例，你站在表演藝術家一方，但很偏激，只考慮一面，只管自己門前雪，不管他人瓦上霜。振振有辭，為演員改動臺詞極力開脫，不錯你引經據典，你巧舌如簧，你生拉活扯，可總讓人覺得像堂吉歌德，騎馬仗劍斗風車。

你若站在劇作家一邊，比劇作家還上心，你像天下所有慈母一樣，瘌痢兒子自己疼，堅決不讓你去動。那樣的護犢子，也屬妄自尊大或過度迂腐。

感性思維讓我們血脈賁張，我們偶爾也需要，但我們更要的是一種理性思維。理性思維讓我們更加接近事實的真相，也讓我們減少一些無味的傷害。正如前面分析那樣，我們不能一味否認或接納那方觀點，應辯證分析，找出其合理性及不足處。如材料中朝好的方向改，不脫離基本精神，那肯定好；若脫離原本，胡編亂改，那肯定不好。同樣，允許和鼓勵不違背創作意愿的改動，肯定是好；閉關自守、自尊自大、不愿改動肯定不好。

理性思維不能簡單的說是騎墻思維，理性思維是站在一個中正立場上，樹靶子，投標槍，觀點也是鮮明的，不過它兼顧了雙方。

總之安徽作文要求考生透過現象，深入本質，多角度思考，多層面生發，精思深慮，事理俱現，在有限的時間內，寫出理性思維較強的文章。

附：下水文

改而有“度”

張峪銘

你若將大地呈給天空的水汽，幻化成五彩云朵；你若將山泉匯聚給大海的細流，變得波瀾壯闊。我想大地會緘默而竊喜，山泉會高興而歡歌。

可不是一切改變都那么令人愜意。

這不，表演者將劇作家的臺詞改變了，劇作家有些不快。表演藝術家說：演員是在演戲，不是念劇本，可以根據表演的需要改動臺詞。劇作家說：劇本是一劇之本，演員隨意改動臺詞，就可能違背創作的意愿。

真可謂各執一端，莫衷一是。

作為表演者，對作品進行再次創作，達到“看我非我，我看我，我也非我；裝誰像誰，誰裝誰，誰就像誰”的境界，這是表演者的終生追求。可作為一劇之本的劇本，讓演員隨意改動，傷害了根本，逆襲了意圖，創作者面對面目全非的劇本，不僅啼笑皆非，而且有切膚之痛。

可改乎？不可改乎？

其實表演藝術家說改，劇作家也沒說一定不改，而是不能隨意改。說到底，是如何改，朝什么方向改，改到什么程度，也就是說改而有度。

朱光潛先生在《咬文嚼字》中記載，郭沫若先生的劇本里嬋娟罵宋玉說：“你是沒有骨氣的文人！”一位演員將“是”改為“這”，“你這沒有骨氣的文人！”郭老覺得這字改得很恰當。一字之妙，全在味道。如此改變，編劇求之不得。

改變，讓氤氳的水汽更為靚麗，瘦弱的細流更為生動，無味的句子更有味道。

就像將商品作個二次包裝，賣出比裸品高出很多的價錢；將文化作個改變，讓更多的人去喜歡、去接受。正如任繼愈所說，防止文化衰減，就必須有所改變，但終極目的是讓文化有所增益。

潯陽江頭，白居易動情地相邀“莫辭更坐彈一曲,為君翻作琵琶行”，才有了曲詞一體的至臻完美的藝術境界；丹山道上，李商隱真心地感嘆“桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲”，吟出青出于藍而青于藍的和諧。這種改變，誰都樂享其成。

當然問題可能不那么簡單。讓編劇氣惱的是，一句嚴肅的臺詞，可能從演員嘴里流出的是粗俗不堪；一段精心的描述，可能讓演員無厘頭得一哄而散。臺詞追求標新立異，若為人物形象服務，也無可指責，但只是嘩眾取寵，迎世媚俗而博得一笑，那就弱化了主題表達效果。讓人感覺一個漂漂亮亮的孩子，因被人教說些不著調的話，而毀掉形象的悲哀。

這不難理解，就像老師，可以依綱據本的去發揮、創造，但若拋開了課本，東拉西扯，離題萬里，可能也關乎知識，但與此文本無關。

所以，一張藍圖，你可以稍加改變，但你不能動其根本；一個劇本，你可以稍改臺詞，但你不能動其靈魂；一個傳承，你可以因時而變，但你不能動其精神。細流不能變成死水，水汽不能改成霧霾。改不是隨心所欲，變不是無可遵循。

變不可怕，可怕的是亂變。變而無度是毀棄，改而有度是再生。

第四篇：2014年廣東高考作文點評與下水文

2014年廣東高考作文：影像與人的日常生活 【試題呈現】

24．閱讀下面的文字，根據要求作文。

黑白膠片的時代，照片很少，只記錄下人生的幾個瞬間，在家人一次次的翻看中，它能喚起許多永不褪色的記憶。但照片漸漸泛黃，日益模糊。

數碼技術的時代，照片很多，記錄著日常生活的點點滴滴，可以隨時上傳到網絡與人分享。它從不泛黃，永不模糊，但在快速瀏覽與頻繁更新中，值得珍惜的“點滴”也可能被稀釋。

要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。

②不要脫離材料內容及含意的范圍。

③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。【試題解讀】 華南師范大學文學院院長陳少華解讀2014年廣東作

文題

2014年廣東省高考作文以“影像與人的日常生活關系”設題，以影像在不同時代與生活關系的呈現形態為表述，作文材料隱含了科技與人的關系的探討，作文材料從考生熟悉的生活題材切入，陳述了照相技術的發展給人們生活及情感體驗帶來的改變與影響，內涵豐富。材料中的“黑白膠片”和“數碼技術”的陳述，既描述了不同的時代特征，也提示了“科技改變生活”的內涵。不論是“黑白膠片”的發明，還是“數碼技術”的普及，科技的發展使物質變得豐富而易得，人與人之間的交流方式變得更加便捷多樣，科技不斷改變著我們的生活方式，影響著我們的情感體驗。兩段材料并舉，對比了照相技術發展對人們日常生活的影響，每則材料本身都富有辯證意味。材料精短易讀，只陳述事實，不作價值判斷，呈現了意義的容涵性、開放性，這些都給考生較大的寫作空間。

考生在審題時，既可以對兩段材料表達看法，結合照相以及科技與人的關系進行思考和聯想；也可以在科技與人的關系的背景下，以一段材料為重點，結合自身的經驗，圍繞照相技術與分享方式、情感體驗等展開討論；還可以在材料的基礎上，選擇其他能反映科技與人的關系的材料展開聯想與想象。以上角度和立意，“沒有高下之分、優劣之別”。

文化學者、北京 師范大學

教授于丹：

出這樣的作文題很有意思

我覺得廣東的作文題和北京的作文題在懷舊這一點上，其實是異曲同工，在給孩子們做一種引導。

比如說廣東提出的老照片，可以說中國人原來照相那都是要上照相館的，而且都是孩子過生日，或者是過年照全家福，我現在就記得我小的時候是每年要去照相館照幾張大頭照，而且我小的時候還有一些照片，是我爸爸一點一點涂成彩色的。到我的孩子，拿著數碼相機一照上千張照片，一張一張在電腦上刪，不好的就刪掉了，這個中間不是隔著多少代的歷史，只是一代人與下代之間生活方式的差距。

可以說今天從我們影像記錄的便捷性上，已經到了極端的便捷和廉價低成本，但是從我們珍惜的程度上來講，反而會變得特別不在乎了。老照片里面其實就像過去物質貧瘠時代大家過的年一樣，按票買回來的那點花生瓜子都是讓人眷戀的、珍惜的、分享的。

所以我就一直在想今天的這種狀況，為什么物質越發達的時候，我們對于手里可以掌握的資源會變得更加地不在乎、不珍惜。所有的照片背后都是藏著歲月，藏著喜怒悲歡，藏著一種情結的。高考能出這樣的作文題很有意思，就是讓今天的孩子能夠在這樣一個便捷的影像時代背后看見一種歷史。

羊城晚報記者 黃麗娜 張林 編輯：王燕子

立足多元理解 文體更為

開放

廣州市基礎教育系統名教師、廣州市第二中學語文高級教師邱海林：

2014年廣東高考作文是一道由材料引出寫作要求的新材料作文題，使用的是概述性的事實材料。廣東卷從2012年開始采用新材料作文的命題方式，命題上已經積累了一定的經驗，中學也對這種命題方式比較了解。這道作文題的材料由兩段組成，分別闡述黑白膠片、數碼技術的優劣，突出了材料內涵的多元性，考生有較為豐富的寫作角度和廣闊的表達空間，審題難度不大。

審題立意時，考生既可以從黑白膠片、數碼技術任一角度發表看法；也可以緊扣材料含意，找到材料內涵與傳統、現實的切合點，將思維的觸角或伸向傳統，注重文化內涵，寫出作文的厚重感；或撫摸現實，暗合時代潮流，寫出作文的現實性。

這道作文題在文體選擇上比前兩年的材料作文也更為開放，考生既可以寫議論文，也可以寫散文或記敘文；如果選擇后者，主題必須暗合所給材料的內涵。

羊城晚報記者陳曉璇 2014年高考廣東卷作文試

題點評

深圳市南山區教育科學研究中心 茹清平

一、作文試題

24．閱讀下面的文字，根據要求作文。

黑白膠片的時代，照片很少，只記錄下人生的幾個瞬間，在家人一次次的翻看中，它能喚起許多永不褪色的記憶。但照片漸漸泛黃，日益模糊。

數碼技術的時代，照片很多，記錄著日常生活的點點滴滴，可以隨時上傳到網絡與人分享。它從不泛黃，永不模糊，但在快速瀏覽與頻繁更新中，值得珍惜的“點滴”也可能被稀釋。要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。

②不要脫離材料內容及含意的范圍。

③不少于800字。

④不得套作，不得抄襲。

二、作文點評

（一）材料解讀 2014年高考廣東卷作文題型與2013年的相同，即陳妙云教授所說的“材料引……”的題型。材料由兩個部分組成。第一部分聚焦于“黑白膠片的時代”。這個時代照片少，留下的照片“泛黃”“模糊”，畫面彌足珍貴，記憶“永不褪色”。第二部分聚焦于“數碼技術的時代”，這個時代照片數量多，傳遞快，效果好，但人們對照片的珍惜度卻較以前有所降低。材料從“黑白膠片的時代”跨越到“數碼技術的時代”，對比鮮明，以小見大，“照片” 的少與多，折射出科技落后與先進，影響的是人們的生活與情感。

材料表面看，是在談“照片與時代的關系”，從深層來看，是在談“科技與人的關系”，隱含的中心是“社會發展，科技進步，很多東西都在悄然改變”。

材料側重于對不同時代有關“照片”的生活狀況進行陳述，沒有作出是非褒貶等價值判斷，使材料具有多元的思考維度，具有很強的意義容涵性和立意開放性，為考生提供了廣闊的寫作空間。如，考生可以側重于第一或第二段來寫，結合個人的生活體驗和思考，回答“我”對第一（第二）段敘寫的情況得出的價值判斷“是什么”，“為什么”有這樣的判斷，面對這樣的現狀該“怎么辦”；可以整合第一、第二段的相關內容，圍繞“時代、照片、情感”三個關鍵詞進行拓展、開掘；可以圍繞“科技進步對社會生活、個人情感的影響”進行辨證思考；可以談“膠片時代與數碼時代，該如何珍惜珍藏情感”；可以對“黑白膠片的時代”和“數碼技術的時代”的“同與異”進行評點與分析……

（二）命題意圖 1．防宿構，反套作，鼓勵學生寫出獨到思考

溫如敏先生在《高考語文改革的走向分析及建議》（《光明日報》2014年3月18日）一文中強調“高考作文回歸理性，強化思辨，摒棄宿構、套作、模式化與文藝腔”，2014年廣東高考作文試題命卷人的命題意圖大抵與溫如敏先生的觀點相吻合。

這道題在審題上沒有設置過多障礙，但能夠有效地“防宿構，反套作”，而且在“鼓勵學生寫出獨到思考”方面具有很好的導向作用。材料涉及照片與時代與生活與人們情感等諸多因素，如果考生對材料缺乏理性的判斷和審視，只是背誦了一些名篇、名段、名句，對材料缺乏個性化解讀與思考，不可能寫出具有思想含金量的佳作來。

2．勤觀察，厚積淀，引導學生關注社會現實 照片，每個中學生都了解，每個家庭都有收藏，每個人都有與照片相關的記憶。照片是記憶的收藏，某種意義上也是一個時代的縮影。而且，生活中與“照片”類似的變遷很多。如從“紙質閱讀”到“電子閱讀”；從“書信”到“短信”“微信”；從“日記”到“博客”“微博”……可見，這道題明顯是在向學生的生活回歸，有引導學生關注社會，思考人生的意圖，是在倡導說真話、抒真情，是在倡導學生觀察身邊熟悉的事物，將自己的生活積淀與自己的體驗、思考結合，來表達健康、樸素、清新的思想情感。

（三）美中不足 2014年高考廣東卷作文試題多少顯得老套，在材料的選擇上與近幾年一些省市的高考試題材料雷同，與2014年廣東省部分地市的高考模擬試題的材料也有幾分神似。如，2012年高考湖北卷：

23、閱讀下面的材料，按要求作文

語文課堂上，老師在講到杜甫的《春望》“烽火連三月，家書抵萬金”時，不無感慨地說：“可惜啊，我們現在已經很難見到家書了，書信這種形式恐怕要消失了。”

學生甲：“沒有啊，我上大學的表哥就經常給我寫信，我覺得這種交流方式是不可替代的。”

學生乙：“信息技術這么發達，打電話、發短信、寫郵件更便捷，誰還用筆寫信啊？”

學生丙：“即使不用筆寫信，也不能說明書信消失了，只不過是書信的形式變了。”

學生丁：“要是這樣說的話，改變的又何止是書信？社會發展了，科技進步了，很多東西都在悄然改變。” 請根據你對材料的理解，任選一個角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

再如，2013年北京卷：

21、根據對話，按要求作文。

科學家：假如愛迪生來21世紀生活一個星期，最讓他感到新奇的會是什么呢？

文學家：我想，手機會不會讓他感到不可思議呢。

科學家：我同意，手機是信息時代的一個標志物，簡直稱得上是一部掌中電腦，豐富的功能一定會讓這位大發明家感到新奇。

文學家：手機的廣泛應用。深刻地影響著人們的交往方式、思想情感和觀念意識，或許這也是愛迪生意想不到的吧。科學家和文學家各自對手機的看法，引發了你哪些思考、想象？請自選角度，自擬題目，自定文體（詩歌除），寫一篇不少于800字的文章。深圳2014年模擬考試作文試題：

有統計數據顯示：2013年，中國游戲產業規模超過了831.7億元人民幣，全球游戲產業規模超過了700億美元。還有一組讓人驚愕的數據：世界所有玩家花在“魔獸世界”上的總時間超過593萬年，相當于人類的演進時長；美國青年在21歲以前，玩游戲的平均時長超過10000小時，10000小時的練習足以讓任何人成為專家；如今中國有600萬人每周至少玩22個小時的游戲，相當于干了一份兼職工作…… 所以，在一些家長眼中，游戲是洪水猛獸；在玩家眼中，游戲是讓人無法自拔的娛樂方式；在主管部門眼中，游戲是新興的文化產業支柱；在從業者眼中，游戲是很有前途的朝陽行業……

一千個人眼中有一千個哈姆雷特，你是用哪個坐標系來看待游戲產業的?請自擬題目，寫一篇作文，談談你對游戲的看法，文體自選（詩歌除外），800字以上。

惠州市2014屆高三第二次調研考試作文 “微”字被《新周刊》評為2012中國漢字。推委會給出的理由是：微博的“見微知著”、微信的造微入妙、微公益的“積微成著”，以及北京暴雨中152位農民工救人時發出“我們不要錢，是來救人的”的“微言大義”等等。從微博、微信到微公益，從微表達、微力量到微監督，社會生活中是無“微”不至。我們已經邁入了“微時代”。

央視主持人白巖松說：“微是你我，是每一個推動社會進步的微小分子。只有微幸福，才是真幸福。”

請自選角度，自擬題目，自定文體（詩歌除），寫一篇不少于800字的文章。

“影像與我們”：益情益

理

----2014年廣東高考作文

簡評

深圳外國語學校 葛福安 與2013年的“慈善捐助”相比，2014年廣東高考作文的“影像對人的生活與情感的影響”可謂情理兼顧。“情”的角度，題目關涉“相片”，無論是膠片還是數碼相片，學生都不陌生，而且一定會有自己的情感體驗在里面；題干中有兩個關鍵句子：“……永不褪色的記憶；……值得珍惜的‘點滴’也可能被稀釋。”這里不僅僅是科技改變生活方式的問題，還有這種改變給我們的情感世界帶來怎樣影響的問題，這就又超越了情感體驗的單一角度而指向了“理”的角度，題目的“相片”指向于時代與科技的關聯，會引發考生思考時代與個人、情感與載體、瞬間與永恒、快速與稀釋、快節奏與慢生活等等內容。這種情理兼顧的特征，也正是人的本身，是生活于任何一個時代的生命的必然特征，因此說，這個題目從“相片”這樣一個人人皆有，關聯人人的角度，達到了“貼近學生的生活”的要求。

貼近學生生活，是廣東高考作文的一貫風格。2013年的“慈善捐助”可以是對社會中存在的這類現象的關注與思考，只不過，它客觀的味道多了些，體驗的意思少了些。從這個角度看，今年的高考作文題目在原有的基礎上向前有所拓進，開始改變廣東作文試題理性有余、情感不足的缺憾。

“科技與人的生活與情感”這樣一個內容，也是近期人們常常思考的一個問題，如高鐵帶來了速度，卻使人們旅途的美感喪失殆盡；科技讓地球成為村級單位，卻也構成人們更深的隔膜，如此等等，都是在現代化高速發展的今天人們無法解決的問題，也可能是人們需要思考，需要反省的問題。當然，世界上沒有相對的好與壞，一切皆為參半其中。膠片可以懷舊，喚起永不褪色的記憶，但是，在新時代來臨之時，我們誰也不愿意做一個遠離時代的現代隱者，這就是當下的矛盾，也促發人們產生自己的思考。因此，這樣一個作文題目，能觸發學生內心深處柔軟的一隅，也可以引發學生置身于時代對這類現象進行深入的思考，益情益理，入情入理，便有佳作。

當然，這也就意味著，學生不能僅是陷入自己對老照片的回憶中而不可自拔，還要有跳出來看時代理解生活的自覺。雖說照片與學生并不陌生，但是，寫出能表現高中生思維特點的文章，也并非輕而易舉，它要求考生在閱讀材料時扣準備材料中的“時代”“記憶”“珍惜”等詞語，思考出其中一些必然的東西，在自己的體驗之上，有獨立的思考，而且思考的結果又可見出是否扣題，是否有理，表達出的文章是否成熟，是否有條理、有文采。這樣就有了文章的高下之分，文野之別了。因此，從思維考查的角度來看，還是可以考查出考生寫作層次和水平的。

著名學者溫儒敏在《光明日報》（2014年3月18日）以顯著篇幅發表《高考語文改革的走向分析及建議》中指出“高考作文回歸理性，強化思辨，摒棄宿構、套作、模式化與文藝腔”。近幾年廣東高考作文是“材料作文”一統天下的局面，自然有出于防套作、防宿構的無奈，更主要的還是讓考生帶著思考的大腦上考場，而不是帶著一腦袋準備好的素材上考場。從這個意義上講，材料作文這種考試形式，的確是能真正考查學生具體問題具體分析的能力，考查寫作“現場感”，考查出學生的理性思維能力和思維品質。因此，要寫好考場作文，關鍵要學生能在考場之外關注現實生活，有自己的理解與思考，多讀書，多思考，多練筆；語文教師在指導學生作文時，引導學生注重寫有思想、有思考、有真實人生態度的文章。這樣，高考考場寫作是一次精神貫注的現場“原創”，這樣的文章，必然是人如其文，文如其人，符合一個高中生這樣準成人的認知水平的和表達水平的，也一定會是一篇不錯的文章。

【教師下水作文】

什么讓你“模糊”，什么讓你“清晰”

深圳外國語學校 葛福安

看過《開國大典》，記得毛澤東的那聲宣告：“中國人民站起來了！”得益于當今的科技，看到的是彩色，是唐國強健康自信的臉。但在彩色的鏡頭中，卻夾有一段黑白膠片，那是當年的紀錄片，是偉人領著他的團隊登上城樓的時刻。如果沒有這段“黑白”，我覺得唐國強演得真“出彩”，簡直那就是“毛主席”，但是，有了這段黑白，我覺得，他更多的還是“唐國強”。

“黑白”與“彩色”，“膠片”與“數碼”，看似不是同一等級的選手，在給人的印記上，卻可能有著反轉過來的效果，那么，“照片”，是什么讓你“模糊”？是什么讓你“清晰”？

也許有人會說是時光，是風。是的，有人惡俗而真實的稱“時光是把殺豬刀”，它殺死了青春靚麗而成為滿目溝壑，它殺死了彩色絢麗而成為黯淡無光。但當它在得意長笑之時，卻無法抹去我們心底的亮色，因為你，“相片”給它的是假象，你把真色彩珍藏于我們的內心，你和我共同保鮮著一段時光的記憶，它讓我們催眠于假象之下，只要我和我愛的人輕啟你那一頁一頁，那一段段鮮活的生活便“復活”了。

不過，有人覺得應該讓“鮮活”永遠鮮活，于是，他們發明了數碼技術。數碼，如同一切的高科技一樣，它因便捷而易得，因易得而豐富，因豐富而稀釋。無論如何，我們的生活已然被它無情的改變著，比如，電子閱讀改變著紙質閱讀的優雅，而使閱讀“碎片化”，網絡社交改變著“鴻書往返”的親切，而使彼此“隔膜化”，高鐵朝發昔至改變著“應接不暇”的“山陰道上”的風景，而再不會有“騎驢過劍門”的柔美，而使旅途“無趣化”。愈清晰卻愈模糊，愈豐富卻愈單薄??

當然，數碼時代的到來，沒有誰能拒絕它的誘惑；科技推動的時代，沒有誰做成真正的“隱者”。但是，稀釋值得珍惜的“點滴”的神妙液體，也無法回避時光的淘洗，也無法避免時光對它的“萃取”，只要是“值得珍藏”，只要我們讓內心細膩起來，被科技快捷了的生活也會成為“慢放模式”，單薄了的內心也許因此豐厚起來。畢竟今日的數碼，也許就是明天的“膠片”。

當初的黑白膠片，也是科技使然，相對于數碼技術，猶如竹簡刻字與活板印刷。未來的科技走向何處，誰能知道呢？但是我們知道，未來一定會有什么“技術”會替代“數碼”，那里，人們會從電腦里打開數碼照片，就如同耄耋老者尋找自己的童年，那時的“不泛黃、不模糊”的照片，相對于“新技術”，也會一樣“模糊”，一樣“清晰”。

是什么讓你“模糊”，是什么讓你“清晰”，你和我一樣，“懂得”！

且看且珍惜

東莞中學松山湖學校

吳豐強

無論是老照片，還是新照片，都是我們人生的刻痕，這一點沒有什么不同。技術可以提高照片的質量，倘若喪失珍惜的態度，未必能夠提升情感的品位。有了珍惜的態度，那么，寥寥可數的人生幾個瞬間，就定格成瞬間的永恒，宛如絕句小令，言有盡而意無窮；而日常生活的點點滴滴，也會聯珠成為一部長篇小說，舒卷而流麗。

這正是：欲得人生真滋味，請君且看且珍惜。

為了人生的不朽，人類總是在和易逝的時間作

第五篇：2014廣東高考作文下水文東華褚崢

重返伊甸園

褚崢

人類的影相技術從黑白膠片的時代走進數碼科技的時代，無疑是一種科技的進步。在黑白膠片的時代，物質的匱乏使人難得留下幾張照片，物以稀為貴，所以顯得格外珍貴；而數碼科技的時代，人們一方面享受著視覺的盛宴，但另一方面，在快速瀏覽與頻繁更新中，那值得珍惜的“點滴”也可能被稀釋。為什么“可能被稀釋”呢？我認為主要的原因應該是人的視覺器官的鈍化，快速地、頻繁的刺激，讓視覺器官產生了“審美疲勞”，進而讓人的心靈變得麻木、冷漠。

這種鈍化同樣出現在人的其它感官體驗上。譬如味覺的鈍化，人們更加懷念在黑白膠片的時代里吃過的東西，而對今天的餐桌上的雞鴨魚肉常常沒有胃口。《舌尖上中的中國》之所以熱播應該跟這種心理有一定的關聯吧。譬如聽覺的鈍化，人們更喜歡黑白膠片的時代里的那幾首經典老歌，卻對叢出不窮的新生代歌曲感到喧鬧。

這是一個科技發展發展的時代，一個物質豐富的時代，這也是一個感官鈍化的時代。

這種感官鈍化的現象，產生的原因是什么呢？

一是生理上的。人生為肉身，口思五味,目思五色。但“快速的”“頻繁的”刺激，就會產生“審美疲勞”，甚至于感官鈍化。《淮南子》云“五色亂目，使目不明；五聲嘩耳，使耳不聰；五味亂口，使口爽傷。” 正是此理。

二是心理上的。科技的發展，帶來物質的極大的豐富。人類對唾手可得的東西，不再珍惜，已經是人類的心理通病。

難道人類的科技的進步，物質的豐富，就要以犧牲人類敏銳的的感官為代價？

其實又何止于此，感官鈍化，那原本應該珍惜的“點滴”被稀釋，這樣必然會使人類的心靈一點點被風化，漸漸裹上了一層又冷又硬的殼，于是人心日益冷漠，人情越來越淡薄。

古人因為交通的不便，只好望月懷人，“露從今夜白，月是故鄉明”，那是一份多么濃郁的思念之情啊！但是現代交通工具的快捷，似乎并沒有使人心變得更近。“世界上最遠的距離，就是我在你身邊，你卻在低頭刷手機。” 在黑白的時代里，“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”；可是曾幾何時“馬年馬航馬伊俐”，如今卻“失憶失航失文章”。在“搖一搖”手機就容易找到異性朋友的今天，人們對愛情“審美疲勞”，也就不難理解了。

人類在享受科技所帶來的物質“盛宴”的同時，感官鈍化，情感冷漠，必然導致精神的“剩宴”，迷失尋找幸福的方向，喪失幸福的能力，人類離幸福的伊甸園漸行漸遠。甚至有科學家這樣描繪人類的未來：人類的很多器官將會退化，只有腦袋越來越大，每天只吃一片營養藥片就OK了，就像美國大片里的外星人一樣，聰明而冷酷！果如此，人類的前景細思恐極！

那么人類應該怎樣才能重回幸福的伊甸園呢？

我認為主要靠人類對欲望的節制。人類的欲望固然推動了科學的進步，歷史的發展，但是欲壑難填，不加節制，人類就會最終毀滅在欲望上。人類文明的每一點進步，都是建立在對資源的消耗的基礎上的。這個資源，一是物質資源，它終有會耗盡的一天。二是人力資源。工業文明的興盛就是建立在人的快節奏的工

作和生活的基礎上的，人類為了得到更到更豐富的物質文明，卻失去了悠然的田園牧歌的生活。人從大自然中來，卻不斷地背離自然，不斷地追求更高更快更強，最終會讓人類瘋掉的。所以，人類要長治久安，就必須節制欲望，節制對資源的無窮無盡的挖掘。只有節制欲望，人類才有希望。

其次，在生活中，要懂得慢下來。朱光潛先生在他的《談美》一文中寫道：“許多人在這車如流水馬如龍的世界過活,恰如在阿爾卑斯山谷中乘汽車兜風,匆匆忙忙地急馳而過,無暇一回首流連風景,于是這豐富華麗的世界便成為一個了無生趣的囚牢。這是一件多么可惋惜的事啊!”所以，他說：我們要“慢慢走，欣賞啊！”生活的美好和幸福，原來就在那路途的點滴之中。

總之，人類只有節制欲望，慢下來欣賞，才能走出感官鈍化的時代，永葆“新鮮的味蕾”，品嘗到人生的美味，重返幸福的伊甸園。

2014年6月8日