第一篇：2012年高考作文廣東卷閱卷手記

2012年高考作文廣東卷閱卷手記

[真題回放]

閱讀下面的文字，根據要求作文。

醉心于古文化研究的英國歷史學家湯因比曾經說過，如果可以選擇出生的時代與地點，他愿意出生在公元一世紀的中國新疆，因為當時那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。

居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上：“你寫信對我說，你愿意生在一世紀以前……伊雷娜則對我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀里。我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而有用的生活。”

上面的材料引發了你怎樣的思考？請結合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。

[考題解析]

此為新材料作文，由材料引出寫作范圍。“材料”分為兩段，第一段是湯因比的話，第二段是居里夫人的話。湯因比的話有兩層意思：表層意思為湯因比選擇出生的年代，愿意生在中國新疆以及湯因比選擇中國新疆的原因。深層意思為湯因比對文化的態度，他喜歡多種文化交匯，重視文化，醉心于古文化研究。他在研究中感悟到文化之于生活的重要影響，人的生活不僅需要物質，更需要精神。

居里夫人的話也有兩層意思：表層意思是漢娜愿意生在前個世紀和伊蕾娜愿意生在未來的世紀，居里夫人不在乎生在哪個世紀，因為每個時期都可以過有意義的生活；深層意思是生活不是被動地受制于時代，而是個體主動去創建的，居里夫人認為每個時期的生活都是有意義且有趣的。

材料的兩個部分有著共同的深層意義：即時代與生活的話題。其三者一致，時代影響生活，人在哪個時代有哪種生活，而居里夫人認為人們在每個時期都可以過有趣且有用的生活，二者均無對錯。

此段材料限制了寫作范圍，即題干材料明確提示材料與作文有密切關系，不能脫離表層意與引申意，可以使用材料信息引入，也可以不用材料信息引入；可以從材料的第一段自選角度，或從材料的第二段自選角度，也可以將第一段和第二段結合起來自選角度；可以在材料的表層意中自選角度，也可以在深層意中自選角度，四者沒有優劣之分。

如果從表層意角度立意，就可以在材料文字中找一句話作為角度，如“選擇出生的時代”、“選擇出生的地點”、“選擇多種文化交匯的地方”、“愿意出生在過去”、“愿意出生在未來”、“每一個時期都可以過有趣而有用的生活（怎么有趣，怎么有用）”等。

如果從引申意角度立意，可以在準確理解材料表層意的基礎上給予引申話題，如“文化與生活”話題：“拼物質不拼文化”、“文化對于幸福有多大作用”、“談人類的生活為何不能缺乏文化”、“在多元文化的地方生活是有趣的（具體有趣的生活）”等。如“時代與生活”話題：“唐代與唐代的生活”、“改革時代與當代人的生活觀”等；“人與生活”話題：“人是主宰生活的，能夠過有趣的生活，不在乎時代，而在于你能否創造”、“我的生活我做主”、“不必將自己歸類”、“有趣的生活需要我們來創建”、“務實創造當下生活”等。

需要注意的是，不能只選擇“某個詞”來作角度，如“責任”、“勇敢”，說“文化”不說“生活”，如“寫信”等。不能任意引申“話題”，如“論享受生活”、“論中國文化的輝煌”等。

[閱卷現場]

1.擬題

作文擬題需要做到簡明，簡明不是“簡單”。以此次作文為例，有考生擬題“選擇”，此作文題似是而非，看似“簡潔”，但是寬泛空洞，且有離題之嫌。平時練習時，多想想如何用“詞組”的方式圍繞作文的立意來擬題。

2.立意

一篇作文用大量素材只是“有血有肉”，如果沒有“立意”，那么它可能會成為行尸走肉。“意”是文章的靈魂，立意深淺決定著文章的深刻與否，也會影響作文的選材。一篇好的作文無疑是在立意上占盡優勢，有高屋建瓴的氣勢。

今年高考作文高分層縮水的主要原因就在于大多數作文沒有很高的立意，很多考生寫“如何過有趣的生活（如何享受生活）”、“如何過有用的生活（如何不被命運打敗等）”，這些思考的角度本沒有優劣之分，只是在闡述時無法深度挖掘，也無法充分表現出考生更多獨立思考的精神。

對備戰2013屆高考的考生來說，相對于積累素材，積累“思想”更為重要。

3.內容（素材）

教輔市面上充斥著各種素材類材料，學生也是抱著素材“好讀書，不求甚解”。可在改卷時，我們驚訝地發現，學生使用的素材竟然都是“耳熟能詳”的很大眾的材料，平時死記硬背才“積累”下的素材看上去根本沒地方用。

考場作文能被使用到的素材基本上還都是語文書本上的材料或“感動中國”新聞人物以及著名歷史人物，那些生僻冷門的例證實際上是非常少見的。由此可見，平時“積累”或“搜集”材料的做法是不恰當的。我們必須得先保證這些素材真正進入我們日常生活的語言系統，否則它就永遠不可能在“緊急”情況下被恰當使用。

4.作文結構

社會上有種說法是改一篇作文只有一分鐘，閱卷者只看文章開頭和結尾，是跳讀閱卷。這種說法有失偏頗，高考閱卷時間很緊張，批閱作文的速度加快是可以理解的，“平均下來”是有可能一分鐘批閱一篇作文，但是我們不可忽略的事實是：很多作文（空白卷，跑題卷，只有標題卷等）不值得“一分鐘”。

但是此誤解說法一旦產生就以訛傳訛，導致一部分考生產生投機心理，平時訓練就專攻開頭和結尾，希冀用“鳳頭豹尾”就能一鳴驚人，取得優異成績。這種做法是不對的。

閱卷時發現很多作文開頭和結尾，文從字順，辭藻華麗，但作文核心內容卻材料堆砌且游離于論點之外，整篇文章結構危如累卵，經不起推敲。

作文講“結構”并非是上述說的“套作”，文章結構是章法，是邏輯思維的外化。個別考生作文隨意性較大，想到哪里寫到哪里，這種作文比“老三段”、“八股模式”還要糟糕，因為冗長或混亂的文章架構讓閱卷者看后一頭霧水，不知考生想要表達怎樣的中心，難以理解某些段落的存在價值，以致于有“金玉其表，敗絮其內”的感覺，得分自然不高。

生逢其時

□廣東一考生

我想起《雙城記》中開篇的那句話：“這是一個最繁華的年代，這是一個最蕭條的時代。”我們永遠在時代的夾縫里徘徊、掙扎、躑躅獨行，天上地下人間更仿佛找不到一個立足之地。而我卻認為，不論生活在哪個時代，我們都該懷著寬恕與愛，去面對這個世界，去活著。

生活在19世紀的狄更斯，彼時改革初行社會動蕩，英國貴族與底層貧民矛盾激化，資產階級戴著虛偽的面紗招搖過市。那算不上一個好的時代，換句話說，那并非一個適合文藝發展的時代。可是生在那個時代的狄更斯并沒有縱情歌酒懷著絕望的心情自暴自棄，也沒用憤懣偏激的筆寫出生命的孤注一擲，相反，他給當時的英國開出了一劑良方——寬恕與愛。他書寫《雙城記》、《霧都孤兒》，寫的不是革命史，而是捕捉了那一個時代的氛圍，用一個故事告訴人們仇仇相報終無已，流血只能造成更多的流血，只有寬恕能拯救這個世界。仁慈如狄更斯看似是最不適合那個陰暗的時代的，可是他能勇敢地直面它，用拯救的力量去感化那個社會，在最不適合的時期里做了最適合的壯舉。

而在現代，21世紀的伊拉克，我仿佛又看到了這種力量——那個生活在巴格達的8歲少年卡馬爾·哈希姆，行走在哀鴻遍野、民不聊生的土地，用這么一句詩歌形容這個時代的中東：“山坡上的靈車來來往往，夜以繼日。”沒有少年的玩樂，沒有吃得飽的熱飯，只有硝煙與戰火，明滅不熄。多少人在貧民窟、難民營里禱告來生不要生在這里，可是卡馬爾并沒有，他拿著相機記錄伊拉克的點點滴滴，記錄著每一個溫情的畫面：有老人坐在書店的門口閑談，太陽從棕櫚樹后徐徐升起，咖啡館的門外擺著一杯免費飲料。這算是一個糟糕的時代，這是一個沒有任何孩子愿意生活的時代，然而卡馬爾用微薄的力量去記錄那些愛與溫暖，鼓勵每一個伊拉克人勇敢地、努力地活下去，這是在最不適合的時期里最適合的救贖。

我們無法選擇自己的生卒，然而又有多少人終生困于自己的生不逢時而最終郁郁而終，如那個錯生在帝王家的亡國詩人李煜，如那個憂憤了一生最終病死的賈誼，倘若他們能正視自己的時代，能用自己的力量去改變一些什么，那么歷史會否有所不同？

不論我們生在繁華的年代，抑或蕭條的歲月，都應當拿出自己的力量，那不是殘忍的力量，不是無情的力量，它或許微弱并伴隨苦難，卻能在深淵中帶來光明，在堅韌中捍衛我們的愛——這便是生逢其時的全部詮釋。

得分：內容24分+表達21分+發展等級10分=55分。

[例文二]

尋找生活的香格里拉

□廣東一考生

現代社會物質越來越充足，人們的生活水平也越來越高。但另一方面，生活卻漸漸變得單調而乏味，工作壓力像一張巨大的網壓得我們喘不過氣來。這不是生活的本真，這并非有趣的生活。

那么真正的生活會是怎樣的？如何過上有趣而有用的生活呢？在我看來，真正有趣的生活應該是內心充分的釋放，是平靜而又美好的。

也許喜馬拉雅山南麓的小國不丹在這個問題上會給我們帶來啟發。在這塊藏傳佛教深入人心的土地上，人們相信萬物有靈，不殺生、不盜竊的思想像基因一般伴隨著出生便深深烙印在骨子里。在這里，生活平靜得像水一般，遠離一切喧囂與紛擾，笑容綻放在每個泛有高原紅的臉頰上。

海德格爾曾經說過：“人，詩意地棲居”。是啊，生活應該是詩意的，在第一輪晨曦射入心房的一刻，慢慢打開被世俗名利束縛已久的內心，掃去積淀已久的塵埃，去尋找生活的香格里拉。

“回到拉薩，回到了布達拉，在雅魯藏布江把我的心洗清，在雪山之巔把我的夢喚醒……”鄭鈞的這首《回到拉薩》唱出了許多人的心聲。是啊，西藏是圣潔而美麗的，她不僅能給人們帶來感官上的刺激，更有靈魂的洗禮，于是無數厭倦了都市生活的年輕人涌向了西藏，在那塊離天堂最近的地方尋找天堂一樣的香格里拉，這其中也包括我。

永遠也無法忘記那個夏天驚心動魄的心靈之旅，從云南麗江沿著214國道北上，遠處是直插云霄的雪峰，慷慨的陽光照耀著最虔誠的人們，在德欽的草原上，佇足西眺在云中時隱時現的梅里雪山。一種精神上的滿足感頓時油然而生，我突然意識到這才是我生活的本真：遠離一切都市的喧囂與不快，靜下心來與自然融為一體。后來，在納木錯湖畔，在珠峰腳下，我都有同樣強烈的感受。是的，這是心靈的凈化，是一種讓我的靈魂起舞的境界。

從西藏回來后，有朋友問我：“為什么要去那種地方自虐式地旅行？”我的回答簡單而干脆：“去尋找生活中的香格里拉。”

在西藏遇到的一位喇嘛告訴我，不必四處尋找香格里拉，試著打開緊鎖的心門，祛除物欲與私念的折磨，過上平靜而又幸福的生活，那么香格里拉就在我們心中。

無論生活在哪個時代，人們都可以尋找生活中的香格里拉，過上有趣而且有用的、富有詩意的生活。

得分：內容22分+表達24分+發展等級9分=55分。

第二篇：四川高考作文閱卷手記

四川高考作文高考閱卷手記

一、作文方面

今年高考作文比較中性，只提出一種事實，描述一種狀況，材料中沒有明確的觀點態度、情感傾向，給考生留下了自主思考的空間。考生可以寫對“平衡生活”的理解，也可以表達對“不平衡生活”的思考。不管寫哪個方面，都始終要與生活掛鉤，作文中要有生活的存在，生命的狀態，生命的走向。

1、內容20分，主要看扣題與否，中心是否明確，有無真情實感。

① 雖然作文不設審題障礙，但在閱卷中，依然發現不少偏題作文，所寫內容與“平衡生活”純粹無關。（啟發：作文審題指導至關重要）

②貼標簽的作文很多。比如舉幾個人物事例，然后總結一句，“他們過著一種平衡的生活”，而人物事例本身與“平衡”毫無關系。或者記敘一種生活，完了貼一句，“我們要學會過一種平衡的生活”。（啟發：作文教學要練內功，不能只做表面文章。多引導學生關注、感悟生活，而不僅是框架式、公式化寫作）

③有學生套作、抄襲。一經發現，嚴重的做0分處理。有的照抄前面閱讀材料，很容易被發現。（啟發：平時教育學生誠實為文）

2、表達20分，主要看語言是否通順、流暢，考生能否正確的表達自己的認識、看法、情感。

從閱卷情況來看，很多學生都難以做到簡明、連貫、得體的表達。（啟發：在教學中要重視學生表達能力培養，語言跟著思維走。要重視把語言與思維結合進行訓練）

3、特征20分，特別提到有文采并非字面語言的華麗，精彩的語言必須與要表達的內容協調一致，不能華而不實。有創意，不是求奇、求怪、求詭異。

4、特別關注語言水平、思想水平、思維水平。在這三方面突出的文章有望獲得較高分數。

5、凡有政治觀點文章視為特異卷，要提交評卷委員會會審。

6、硬傷不能有。無標題扣2分，不足800字每50字扣1分，扣滿8分為止。錯別字扣1分，扣滿3分為止。全篇外語寫作0分。

二、試題分析：

落實課改精神、引領學生成長（張偉）

（1）總體情況：熟悉中展新顏、平和中見深意

①命題思路、格局、量與以前大致相當。從生活中、教材中選材，體現地域特色。

②能力考查有變化。一是文言文變選擇為簡答，文言斷句降低難度（取材來自教材），詩歌第二題指定技巧，要學生分析，目的是讓學生沉下來，讀點東西。二是現代文加入探究題。三是語言運用以訪談形式考查口語交際（取自必修模塊五的訪談），在語用考查口語交際、名著導讀和選修。

③古代詩文材料類型有拓展。文言斷句選用言論性，文言文閱讀不一定只是記敘性素材，語用選自名著、必修、選修素材。

④題型設置有創新。詞語題變為選填詞語。翻譯分數下降。語用題更開放。

“平和”，避偏，避難，題干變得更簡單，不繞彎子，材料中沒有朦朧的東西，容易入手。

“深意”：①知識考查強調基礎。前四題不設障礙，基礎就是基礎，不難不怪。詩歌手法考對比，不偏，不怪。②能力考查突出核心。閱讀能力核心就是“篩選信息、分析、概括、整合、創新”。小閱讀轉型，由局部信息的比對轉向考查分析概括。傳記閱讀要著重感受傳主精神，如文言小問題和最后一道關于曹雪芹、貝多芬、大衛的語用題。寫作能力核心是“思維”，想不出來就寫不出來，主要是辯證思維、發散思維、綜合思維。高中作文首先訓練思維，今年高考作文，就是要降低審題難度，加大思維空間，用思維來撬動寫作。③過程考核關照教學。把高考題與平常教學聯系起來，如古詩13題，平常上課老師就這樣問，高考也這樣問。現代文16、17、18，設問有階梯，從段落到全文標題，由文本走向文本之外，跟我們平時教學流程一致。19題，就來自必修課訪談教學，教材講訪談四步，確定話題、確定對象、訪談目的、訪談問題，高考考的第四步，擬寫訪談問題，而且要步步深入。20題同樣關照教學。人物傳記，有的跑馬觀花，有的把它變成練習，有違教改初衷。從考題抽樣看，學生寫曹雪芹、貝多芬多，寫大衛的少，寫貝多芬也只知雙耳失聰。可見傳記教學不落實，學生沒有真正沉下心來讀書，讀人物，讀傳主精神。作文“針對這種說法，同學們展開熱烈討論”這就是教室里的場景。有什么樣的教學過程就有什么樣的高考。④方法考查強調“學生”二字。強調自主閱讀、自主思考、自主感悟。如果學生讀的少，做的多，18題，作文很難做好。

（2）命題導向：用活課改精神、回歸學科根本

1、命題思想：強化生命關懷、引領學生成長。

從高一開始就大量做題是不恰當的，現在的高中學生不是沒題做，而是做的太多。本次高考試題一是關注學生為學，如3、19；二是關注學生為人，如文言小問題，詩歌；三是關注學生生命，如20、作文；四是直面現實人生，如《負重的河流》，20小題“苦難”，四川這幾年苦難不斷，值得關注；五是提升文化品格，特別強調“文化”一詞，如11題儒士為人，斷句題選《論語》，讀經典，18題思考自然、社會、文化之間的品格。

2、命題思路：回歸學科根本、引領教學改革

①回歸讀書，在閱讀經典中培養語文素養。一定要少做題，多讀書。一讀教材（直接來自教材的材料本次考試占89分），字音、字形、詞語全從教材中來文言實詞、虛詞都在教材中出現，19、20全來自教材或選修。②強化思考，在學會思考中豐厚語言內涵。

有口無心的讀書不行，要思考內涵。局部深讀能力要加強，如對比手法的妙處，學生思維走不深，作文破折號后面的內容需要深讀。

③引導交流，在多元閱讀中豐富內心。

3、考查重點：突顯三大能力、引領高校選材

語言運用能力、語言審美能力、探究能力。

（3）答題情況：知識積累不夠、缺乏底蘊

1、名句默寫平均3.03分。基礎知識夯的不夠，是題做多了。

2、語文知識掌握不好。把對比和對偶混為一談。

3、能力不足，尤其探究審美意識不夠。

4、方法運用不當，尤其思維方法缺乏訓練。閱讀題不能在原文中尋找到真正有價值的內容來支撐自己的觀點。

5、審題不當，平時教學重視作文審題，不重視其他題審題，如20題任選一人，結果三人都寫。作文亂貼標簽現象嚴重。

6、答題方法不當。學生喜歡用術語答題，但結合原文具體分析不好。教學應該讓術語有內容。實際上高考命題在有意回避術語。

7、生活體驗不足，視野狹窄。

（4）教學建議：

1、研究試題背后的思想。

2、回歸根本，①引導讀書，用夠、用好、用活教材，適度保持課外閱讀，減少機械訓練。

②引導思考，讓學生去思考，包括文言教學。

③引導表達，充分讓學生說出來。這里的表達應該是讀書中的表達。學生有技巧無能力的問題比較嚴重。抽樣：

一卷文科平均：16.01 理科平均：17.35二卷（未分文理）10（8分）：平均3.411（5分）：平均1.55 12（4分）：平均3.04

13（8分）：平均2.53 14（6分）：平均3.0315、16（10分）：平均5.14 17（6分）：平均3.46

18（6分）：平均3.24 19（4分）：平均2.18

20（6分）：平均4.07 21（60分）：平均42.52

文科平均90.47 理科平均91.81

第三篇：一位青年教師的高考作文閱卷手記

一位青年教師的高考作文閱卷手記

作為一線教師，每個人都希望能夠親自去現場感受一下高考閱卷氛圍，2012年，我有幸參加了江蘇高考作文閱卷工作，現將一些心得體會總結如下，有不當之處，敬請指正。

一、閱卷流程：

1、培訓：

6月10號報到，11號開始培訓。首先是介紹今年語文閱卷的基本情況，任務重壓力大，全省考生47.4萬，閱卷老師三百多人，要求21號前完成；其次是講要求、講紀律，要求公正、客觀，確保閱卷質量；最后由有關專家對作文題目和評分標準進行分析解讀，對15篇專家批改的樣卷一一進行點評。這15篇樣卷，從70分的一類卷，到20分的五類六類卷，各種檔次的都有，目的就是為了讓大家了解各種類型，統一標準，盡量做到公正公平。

2、試評：

11號下午，培訓結束后開始第一輪試評，試評的十篇作文是由專家精心挑選出來的不同等級的樣本作文，大家先參照評分細則根據自己的判斷打分，提交后就可以看到專家給出的分數，再由閱卷老師調整自己的評分誤差，閱卷組長也會對每一篇作文進行詳細點評，這個環節主要是對不同類作文評分的總體感受與把握。12號上午是第二輪的十篇，這次的試評是考核性質的，不過關的話是有可能會被取消閱卷資格的，所以大家都格外的謹慎，細心揣摩評分細則，力求熟悉掌握每一種作文類型，盡量和專家打分保持一致。

3、正評：

12號下午開始正式閱卷。作文分為九個組，采取組長負責制，每位老師的閱卷速度、閱卷數量、三評卷、自評卷、平均分等數據在小組長的電腦上一目了然，閱卷既要保證質量，又要保證數量，任何一方面出狀況組長都會及時提醒，必要時還會拉過去“面訓”，整個閱卷過程真可謂是“戰戰兢兢，如履薄冰”！

二、閱卷體會

那么什么是高考作文的優秀之作呢？或者說什么樣的高考作文容易得好分數呢？

盡管這是一個仁者見仁智者見智的問題，但從考場應試和閱卷實際操作的角度看，我覺得應該注意以下幾個方面：

1、關于審題。

今年高考作文評分的一個重要標準，就是看審題和立意。可以說切題與否、立意的高下決定了

一篇作文的檔次分類，也直接決定了其分數的高低。“憂與愛”是一個關系型的命題作文，所謂切題，就是要看是否揭示了兩者的關系，關系揭示的是否合情合理。只要內容上能涉及“憂與愛”之關系，哪怕在情理上略顯牽強；或在關系中側重于某一方、另一方也有所關聯的，均視為基本切題。從這個角度看，今年作文的審題難度比往年有所降低，用專家的話來講，這應該是今后作文命題的一個走向：降低審題難度，讓學生有更多的時間去關注作文本身而非糾結于題目。

今年作文審題上的另一個注意點就是：“憂與愛”之間的關系不是簡單的并列或選擇，不應該僅僅限于“因愛生憂，憂因愛烈”之類的理解，而應該看到其更復雜更多重更深刻的關系，比如說“憂患中的愛”就是一種可以成立的關系，只要分析的合情合理，照樣可以拿高分。這就要求我們學生在審題時不要局限于一面，要善于多角度思考，多方面挖掘。

另外，在今年作文的審題中還出現了一種特殊現象，就是把“憂與愛”整體打包。例如有個學生這樣寫：“生活中的憂與愛是支持我們面對人生的力量”“歷史中的憂與愛是激勵我們奮發向上的力量”“社會中的憂與愛是塑造我們靈魂之形的力量”，這類作文一般判分在40左右。

2、關于立意。

立意是最能體現學生的思想見解和認識水平的。一篇好的作文，立意首先要正確，但要想拿高

分的話，還必須做到深刻和獨到。要能有思想的小火花，有自己的獨到感悟，要讓閱卷老師覺得眼睛一亮。有一句話說的好：“只要閱卷老師的眼睛亮了，那么你的作文也就靚了。”例如同樣是寫親情，有個學生在寫了母親對自己遠行的憂與愛后，緊接著寫到：“而我，又何嘗不是為母親擔憂呢？”這既是巧妙地過渡，又暗含了母子間憂、愛同行的豐富感情，于平易中自然表現出獨到的“憂與愛”，成了文章的一大亮點，最終被評為一類卷。

在平時的作文訓練中，我們往往把重點放在好操作的結構思路上，對于思想內容，總覺得難以下手。而高考閱卷卻告訴我們，構思固然重要，但真正決定作文檔次的，卻是它的思想性。有內容、有思想、有個性、有見地的作文，哪怕有點小瑕疵也是可以的；相反，空洞無物的作文，哪怕結構完整、辭藻華麗，也是會被壓低分數的。

其實，思維的訓練已經體現在我們平時的練習中了，例如隨筆、周記等，特別是印發的大量的作文素材，但如果僅僅滿足于學生的看，那效果是微乎其微的，我們不妨精挑細選一些出來，讓學生來寫寫、來說說，這樣不僅可以加深學生對某一事物某一現象的認識和理解，還能讓這些認識和理解真正地成為他們自己的東西。我覺得，這應該是我們今后作文訓練中可以嘗試的一個新方向。

3、關于選材。

由于命題的關系，今年作文中寫歷史人物的少了，寫親情的多了。好像有這樣一種說法，今年

寫“親情類”的作文得分比較低，其實并非如此，培訓時有一篇滿分作文就是截取了高考當天的生活情景、來表達母親對自己的“憂與愛”的；就整體而言，“親情類”作文拿高分的也不在少數。

從閱卷情況來看，選材有兩大要素：一是正確，二要有生活。今年作文中，很多考生寫到了“最美媽媽”、“最美教師”、“最美司機”，就屬于選材不當，因為他們的行為從根本上說是出于一種職業本能或職業操守，寫成“愛”不是很恰當，且“憂”也很牽強，這類選材的作文得分基本在五類以下（即低于41分）。

選材要有生活，就是要求考生能盡可能地聯系自己，不要老拿手電筒照人，不要總是請古代名

人代言；反對陳舊話題，作文材料盡可能要鮮活，要有時代和生活氣息，不要給人老掉牙的感覺；反對宿構，強調創作，要有強烈的現場感、真實感。這就要求學生能夠觀察生活、思考生活，而不是機械地背素材，生般硬套地用素材。

4、關于表達。

“語文素養”是今年作文閱卷重點強調的一個方面，包括書寫是否正確、整潔，詞匯是否豐富、恰當，句子是否通順、生動，邏輯是否清晰、有條理，語言是否有文采、有分寸感??語言有亮點的，可以上浮一個檔次；語言低劣書寫潦草錯別字病句較多者，一律下浮一個檔次，嚴重者可直接進入六類卷。這就提醒我們在平時的作文訓練中，一定要從語文的基本功抓起，培養學生養成良好的語文習慣。

5、關于文體。

文體一定要分明，是我們作文訓練中反復強調的一個話題，但依然有學生把作文寫得不倫不類：

記敘文不講構思，東拉西扯，信馬由韁，甚至是抄襲、套作；議論文取材空洞，材料堆砌，沒有自己的見解和剖析。敘是簡單的低級轉述，不能動人；議是隨便地泛泛而談，不能明理；甚至一半敘述，一半議論。凡是這種作文，一律視為五類卷；語言素養較差的，降格為六類卷。

我們在作文教學中，仍然要將議論文和記敘文作為寫作訓練的重點。議論文方面，要引導學生熟悉規范的議論文的寫作模式，積累有時代感的材料；記敘文方面，則要鼓勵學生關注身邊的人和事，寫出真情實感。關注世界，關注自我，是寫作練習的兩個大方向。就近幾年的作文閱卷情況看，記敘文拿高分好像更容易些，訓練中我們也可以根據學生的具體情況有所側重。

6、關于開頭。

應試作文不同于文學作品，必須快速、直接切題。在開頭說廢話，或設置一個若即若離的開頭

都是致命傷，一定要能夠開門見山、直奔主題。

7、關于構思。

今年沒有特別強調三段論的問題，但有幾種現象要引起我們的重視： 一是對標題進行圖解的，例如有學生把它寫成“小憂與小愛”的故事，這類作文一律是20分；

二是胡編亂造、肆意虛構的，例如有些學生寫成穿越劇，盡量往低分打； 三是標新立異、硬貼標簽的，如有學生寫父母從來就不為自己擔憂，或者考試不好時總是挨打上演家庭暴力的，卻特別能理解原來這也是一種愛的方式，這類作文一般是五類卷；

四是套作。今年對于套作的處理顯得特別寬松，采取“誰主張誰舉證”的原則，除非你有確鑿證據，否則正常評分，駕馭的好的還能打到一類卷，這是讓我們覺得很困惑的一點；

五是擴寫材料。同樣是具體個案具體對待，而不是簡單地判為不及格，也是困惑的所在。

附2012年江蘇高考作文試題：

閱讀下面的材料，按照要求作文。

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。（孟郊）

為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉。（艾青）

在這些神圣的心靈中，有一股清明的力和強烈的愛，像激流一般飛涌出來。甚至無須傾聽他們的聲音，就在他們的眼里，他們的事跡里，即可看到生命從沒像處于憂患時那么偉大，那么豐滿，那么幸福。（羅曼·羅蘭）

請以“憂與愛”為題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①立意自定；②角度自選；③除詩歌外，文體自選。

第四篇：一位語文教師的高考作文閱卷手記

一位語文教師的高考作文閱卷手記

作為一線教師，每個人都希望能夠親自去現場感受一下高考閱卷氛圍，2012年，我有幸參加了高考作文閱卷工作，現將一些心得體會總結如下，有不當之處，敬請指正。

一、閱卷流程

1、培訓

6月10號報到，11號開始培訓。首先是介紹今年語文閱卷的基本情況，任務重壓力大，全省考生47.4萬，閱卷老師三百多人，要求21號前完成；其次是講要求、講紀律，要求公正、客觀，確保閱卷質量；最后由有關專家對作文題目和評分標準進行分析解讀，對15篇專家批改的樣卷一一進行點評。這15篇樣卷，從70分的一類卷，到20分的五類六類卷，各種檔次的都有，目的就是為了讓大家了解各種類型，統一標準，盡量做到公正公平。

2、試評

11號下午，培訓結束后開始第一輪試評，試評的十篇作文是由專家精心挑選出來的不同等級的樣本作文，大家先參照評分細則根據自己的判斷打分，提交后就可以看到專家給出的分數，再由閱卷老師調整自己的評分誤差，閱卷組長也會對每一篇作文進行詳細點評，這個環節主要是對不同類作文評分的總體感受與把握。12號上午是第二輪的十篇，這次的試評是考核性質的，不過關的話是有可能會被取消閱卷資格的，所以大家都格外的謹慎，細心揣摩評分細則，力求熟悉掌握每一種作文類型，盡量和專家打分保持一致。

3、正評

12號下午開始正式閱卷。作文分為九個組，采取組長負責制，每位老師的閱卷速度、閱卷數量、三評卷、自評卷、平均分等數據在小組長的電腦上一目了然，閱卷既要保證質量，又要保證數量，任何一方面出狀況組長都會及時提醒，必要時還會拉過去“面訓”，整個閱卷過程真可謂是“戰戰兢兢，如履薄冰”！

二、閱卷體會

那么什么是高考作文的優秀之作呢？或者說什么樣的高考作文容易得好分數呢？盡管這是一個仁者見仁智者見智的問題，但從考場應試和閱卷實際操作的角度看，我覺得應該注意以下幾個方面：

1、關于審題

今年高考作文評分的一個重要標準，就是看審題和立意。可以說切題與否、立意的高下決定了一篇作文的檔次分類，也直接決定了其分數的高低。“憂與愛”是一個關系型的命題作文，所謂切題，就是要看是否揭示了兩者的關系，關系揭示的是否合情合理。只要內容上能涉及“憂與愛”之關系，哪怕在情理上略顯牽強；或在關系中側重于某一方、另一方也有所關聯的，均視為基本切題。從這個角度看，今年作文的審題難度比往年有所降低，用專家的話來講，這應該是今后作文命題的一個走向：降低審題難度，讓學生有更多的時間去關注作文本身而非糾結于題目。

今年作文審題上的另一個注意點就是：“憂與愛”之間的關系不是簡單的并列或選擇，不應該僅僅限于“因愛生憂，憂因愛烈”之類的理解，而應該看到其更復雜更多重更深刻的關系，比如說“憂患中的愛”就是一種可以成立的關系，只要分析的合情合理，照樣可以拿高分。這就要求我們學生在審題時不要局限于一面，要善于多角度思考，多方面挖掘。

另外，在今年作文的審題中還出現了一種特殊現象，就是把“憂與愛”整體打包。例如有個學生這樣寫：“生活中的憂與愛是支持我們面對人生的力量”“歷史中的憂與愛是激勵我們奮發向上的力量”“社會中的憂與愛是塑造我們靈魂之形的力量”，這類作文一般判分在40左右。

2、關于立意 立意是最能體現學生的思想見解和認識水平的。一篇好的作文，立意首先要正確，但要想拿高分的話，還必須做到深刻和獨到。要能有思想的小火花，有自己的獨到感悟，要讓閱卷老師覺得眼睛一亮。有一句話說的好：“只要閱卷老師的眼睛亮了，那么你的作文也就靚了。”例如同樣是寫親情，有個學生在寫了母親對自己遠行的憂與愛后，緊接著寫到：“而我，又何嘗不是為母親擔憂呢？”這既是巧妙地過渡，又暗含了母子間憂、愛同行的豐富感情，于平易中自然表現出獨到的“憂與愛”，成了文章的一大亮點，最終被評為一類卷。

在平時的作文訓練中，我們往往把重點放在好操作的結構思路上，對于思想內容，總覺得難以下手。而高考閱卷卻告訴我們，構思固然重要，但真正決定作文檔次的，卻是它的思想性。有內容、有思想、有個性、有見地的作文，哪怕有點小瑕疵也是可以的；相反，空洞無物的作文，哪怕結構完整、辭藻華麗，也是會被壓低分數的。

其實，思維的訓練已經體現在我們平時的練習中了，例如隨筆、周記等，特別是印發的大量的作文素材，但如果僅僅滿足于學生的看，那效果是微乎其微的，我們不妨精挑細選一些出來，讓學生來寫寫、來說說，這樣不僅可以加深學生對某一事物某一現象的認識和理解，還能讓這些認識和理解真正地成為他們自己的東西。我覺得，這應該是我們今后作文訓練中可以嘗試的一個新方向。

3、關于選材

由于命題的關系，今年作文中寫歷史人物的少了，寫親情的多了。好像有這樣一種說法，今年寫“親情類”的作文得分比較低，其實并非如此，培訓時有一篇滿分作文就是截取了高考當天的生活情景、來表達母親對自己的“憂與愛”的；就整體而言，“親情類”作文拿高分的也不在少數。

從閱卷情況來看，選材有兩大要素：一是正確，二要有生活。今年作文中，很多考生寫到了“最美媽媽”、“最美教師”、“最美司機”，就屬于選材不當，因為他們的行為從根本上說是出于一種職業本能或職業操守，寫成“愛”不是很恰當，且“憂”也很牽強，這類選材的作文得分基本在五類以下（即低于41分）。

選材要有生活，就是要求考生能盡可能地聯系自己，不要老拿手電筒照人，不要總是請古代名人代言；反對陳舊話題，作文材料盡可能要鮮活，要有時代和生活氣息，不要給人老掉牙的感覺；反對宿構，強調創作，要有強烈的現場感、真實感。這就要求學生能夠觀察生活、思考生活，而不是機械地背素材，生般硬套地用素材。

4、關于表達

“語文素養”是今年作文閱卷重點強調的一個方面，包括書寫是否正確、整潔，詞匯是否豐富、恰當，句子是否通順、生動，邏輯是否清晰、有條理，語言是否有文采、有分寸感??語言有亮點的，可以上浮一個檔次；語言低劣書寫潦草錯別字病句較多者，一律下浮一個檔次，嚴重者可直接進入六類卷。這就提醒我們在平時的作文訓練中，一定要從語文的基本功抓起，培養學生養成良好的語文習慣。

5、關于文體

文體一定要分明，是我們作文訓練中反復強調的一個話題，但依然有學生把作文寫得不倫不類：

記敘文不講構思，東拉西扯，信馬由韁，甚至是抄襲、套作；議論文取材空洞，材料堆砌，沒有自己的見解和剖析。敘是簡單的低級轉述，不能動人；議是隨便地泛泛而談，不能明理；甚至一半敘述，一半議論。凡是這種作文，一律視為五類卷；語言素養較差的，降格為六類卷。

我們在作文教學中，仍然要將議論文和記敘文作為寫作訓練的重點。議論文方面，要引導學生熟悉規范的議論文的寫作模式，積累有時代感的材料；記敘文方面，則要鼓勵學生關注身邊的人和事，寫出真情實感。關注世界，關注自我，是寫作練習的兩個大方向。就近幾年的作文閱卷情況看，記敘文拿高分好像更容易些，訓練中我們也可以根據學生的具體情況有所側重。

6、關于開頭

應試作文不同于文學作品，必須快速、直接切題。在開頭說廢話，或設置一個若即若離的開頭都是致命傷，一定要能夠開門見山、直奔主題。

7、關于構思

今年沒有特別強調三段論的問題，但有幾種現象要引起我們的重視：

一是對標題進行圖解的，例如有學生把它寫成“小憂與小愛”的故事，這類作文一律是20分；

二是胡編亂造、肆意虛構的，例如有些學生寫成穿越劇，盡量往低分打；

三是標新立異、硬貼標簽的，如有學生寫父母從來就不為自己擔憂，或者考試不好時總是挨打上演家庭暴力的，卻特別能理解原來這也是一種愛的方式，這類作文一般是五類卷；

四是套作。今年對于套作的處理顯得特別寬松，采取“誰主張誰舉證”的原則，除非你有確鑿證據，否則正常評分，駕馭的好的還能打到一類卷，這是讓我們覺得很困惑的一點；

五是擴寫材料。同樣是具體個案具體對待，而不是簡單地判為不及格，也是困惑的所在。

第五篇：2007廣東高考作文閱卷的思考

2007廣東高考作文閱卷的思考

今年是廣東新課程標準實施后（全國共四個省）首次高考，為體現新課程標準和培養選拔新型人才，07年高考語文試題較往年在題型上都有所變化，但從作文命題來看，似乎還是非常平穩，仍然是傳統的話題作文（見附錄），這一點出乎許多一線教師和研究人員的預想，無論從廣州一模還是許多地市級模考以及大量的信息資料來看，老師和同學都把新材料作文作為主攻方向，且化費了大量時間在審題立意的訓練上。不過今年作文審題難度的降低，或者說“好寫”并不代表能“寫好”，從試卷反映的情況看，在學生“都有話可說”的情況下，優秀的作文就要求在內容的豐富上，語言的表達上要有所突出，否則，就會落入一般化二類作文。從結果看全省平均分是39.62分（較去年有所提高），但佳作不多，近51萬考生中僅有26篇滿分作文，54分以上6395人占全部作文的0.58%，大部分作文得分集中在35-50之間，拉不開距離。作文成績的一般化，具體反映出平時作文教學過程中的許多問題，尤其在與新課程的要求上還有一定距離，學生寫作缺乏深刻的思考和有個性的表達，語言積累不足，基礎不扎實。具體分析如下：

一、07評卷標準說明：今年增加了考查學生能力的說明，有四個方面：一是對自然、社會和生活的觀察與思考的能力及其創造性思維；二是記敘、描寫、議論、或抒情等表達方式的綜合運用能力；三是圍繞中心選取材料、合理安排結構的能力；四是調動語言及知識積累的能力，語言表達能準確、鮮明、生動。其中對有創造性思維的作文給予了鼓勵。在發展等級上，設定了四個方面，較以往更加簡明，包括立意的深刻、材料的豐富、語言表現情況、見解構思是否新穎。今年加強了對錯別字的扣分，但又結合廣東實際，制定了較為靈活的扣分標準，錯別字1-2個不扣，從第三個開始，3個1分，4個2分，5個3分，6個及其以上扣4分；沒有標題扣2分。

二、話題作文的說明：以“傳遞”為話題，只有一個詞，且沒有什么邏輯關系。在提示語中關于“傳遞”的作用、內容都比較清晰，學生都有話可說。在立意上，“傳遞”的意思是一方到另一方，其引申義是廣泛的，可以是傳播、傳承、傳送、傳達、傳告等，只要有“傳”和“遞”的意思就可以。在構思上，從其含義來看，考生可以寫“傳”，也可以寫“遞”，從內容上看，可以寫一個具體物體的傳遞，也可以寫抽象的傳遞（精神、情感、態度、思想、情緒等）；還可以介于具體和抽象之間（經驗、技藝等），總之有“傳”的意思即可，次數不限；從傳遞的關系來看，可以寫“傳”與“接”，也可以只寫“傳”或“接”（繼承）；從傳遞發生的原因看，可以是主觀的，也可以是客觀的；從傳遞的方向看，可以是單一的，如一代傳給一代，從前傳給后等，也可以是雙向的，如你和我之間，或多向轉折；從話題角度看，可以寫為什么傳遞，包括傳遞的好處、目的、原因等；也可寫怎樣傳遞；還可以寫由誰傳遞等，傳遞什么。總之，只要符合題意，在話題范圍內，就沒有角度的優劣之分，主要從寫作的深刻性，認識度，創新性方面進行評價

三、考場作文存在的問題：①文體趨同化，單一化（今年考生選文大多是議論文加散文，占到93%）②內容空洞，俗套化（標語、口號多，講不出如何傳遞，沒有具體例子，空談“愛”“親情”）③材料老套、硬套（一些歷史人物象李白，屈原，蘇軾年年用，而05年感動中國人物從飛仍然是主角）④思維幼稚化、平面化（寫爸、媽、同學、爺爺、奶奶如何關心幫助我，缺乏升華）⑤語言平庸化，語言表達病句多，錯別字較多。

雖然審題難度小，但還是有學生離題、偏題現象。如部分考生作文全文寫“愛心”“溝 通”“追求”“堅強、獨立”“腐敗”“感情”“交流”等，與“傳遞”若即若離，有些題目表面上有“傳遞”，象《語言是傳遞的橋梁》（實際上談語言）《傳遞美德——追求》（談追求）《愛的傳遞》（談愛心）；還有反向立意，象《成功不是靠傳遞》《人格傳遞不了》（寫李白、蘇東坡、李清照等都有自己風格色彩，但人格傳遞不了，我們要靠自己）；更有作文從標題就跑或半跑題，象《網》《關愛》《溝通從心開始》《愛在于溝通》《堅強獨立》《腐敗與反腐敗》《交流》等，這些題文章主體基本與“傳遞”無關，或是試前背好的一些范文，還包括前幾年的高考文章，不知變通，導致離題。還有些作文在擬題上不準確，象《刺痛麻木》《人無和而造就未來》《文化》《用心感受》《傳遞的神秘介質》《人類社會的傳遞》《世界的傳遞》《生于傳遞的社會》《速遞》等題目過大或令人費解，都影響了行文和中心的表達。

文體以議論為主（93%），寫得比較多的是“愛心的傳遞”，比較單一，且寫不出“愛心”是如何傳遞的。寫議論文，立意上就寫愛心是“奉獻”“助人為樂”“捐助”等，立意不高。除開頭、結尾外，中間就舉幾個現當代一些獻愛心的例子并列起來；寫記敘文，就寫爸、媽對我如何關愛的，我怎么由不理解到理解等。象這樣雷同、膚淺的立意構思往往得分起點都比較底（35-45）之間。還有文不對題《傳遞思想，傳遞智慧》中只寫“傳遞思想”。開頭、結尾粗放經營，主題不集中，饒題套作，象開頭《信息的交流》“信息的交流是多種多樣的，有物質信息交流，化學信息交流，語言交流??我們上午生活離不開信息交流”；《傳遞永不停止，不斷發展》“在政治課本上我們知道世界萬物皆有聯系??。《原來精神也可傳遞》“這個社會由我們人類組成，與此同時，我們這個社會也給予我們壓力??。”象結尾《傳遞愛心》“??愛心是一杯清泉，一縷花香，一縷陽光??讓我們挽留它，讓我們的世界更加美好。”；《傳遞與交流》“??交流、溝通是我們了解雙方必要的手段，如果我們不相互了解，互相學習，我們就不能有所發展，反而停滯。”還有甚至照搬前幾年的各地的高考作文，沒有一點變通，象《安，我的祖國》（北京05年高考作文“說‘安’”），《溝通，從心開始》（04年廣東高考“語言與溝通”），《天使的微笑》（06廣東“雕刻心中的天使”）。

在語言與材料運用上，呈現俗套化，單一化。在談“愛”“精神”等的傳遞中，就舉例感動中國人物，象用的最多的當代人物“叢飛”“林秀貞”“微塵”“丁曉兵”“黃舸”“霍英東”“洪戰輝”“邰麗華《千手觀音》”等，在歷史、文學、科技人物中仍然是“屈原”“李白”“魯迅”“雷鋒”，另外有“孟母三遷”“魯迅棄醫從文”“李時針《本草綱目》”等老套和過于集中的事例。鮮有作文談到儒家文化，愛國（家鄉）精神，詩詞情韻等，材料又不夠豐富。在語言表達上，生搬硬套，口號空話連篇，語句不通，知識表達錯誤，錯字較多；另一方面，有的作文語言華麗，濫用一些修辭（排比）堆砌起來，但又與主題無關。象“讓我們的愛在傳遞中傳遞吧”，標題中“傳遞，傳遞再傳遞”“在這個物欲橫流，自私自利的時代，許多人都忘記了人本善良，在他們的觀念里，金錢意識，權利意識大于一切”（《讓我們一起傳遞愛心》）“中國是個文化大國，為了促進社會發展，就必須以取其精華，去其糟粕的原則對國內外的文化進行選擇，豐富中國人的文化內涵，提高人民的文化素質，為建設一個有文化的社會主義國家而奮斗”“80后是有希望的，過去就過去了，人類思想不斷的創新，傳遞之火也永不滅亡”等，官腔，學生腔十足，象報告一樣。用的最多的一句是“萬物在傳遞中綿延不已，人類在傳遞中生生不息”，千篇一律。語言邏輯混亂，象“為中國的新民主革命傳遞了基礎”（搭配不當）；“學不會傳遞，社會可能會腐敗，世界可能會滅亡”（武斷）；“人與人之間的傳遞是巨大的，他們之間感情的傳遞不亞于導彈的威力”（不準確）；“傳遞是大家都喜歡的工具”（“工具”是什么意思？）“司馬遷把文化傳遞給后人，使后人輕易地了解到當時 社會的不足”（不具體，不準確）。除語句不通外，錯別字較嚴重[括號中為正確]，象“星（薪）火相傳、鍛（煉）練、留取丹心照漢（汗）青、岐（歧）路、愁（仇）恨、保（寶）貴、扶（撫）養、淵（源）遠流長、無微不致（至）、鴉鵲（雀）無聲、孝盡（敬）、發輝（揮）、蕭（瀟）灑、協（攜）手共進、奧運盛（圣）火、精采（彩）、問（候）侯、譚詞酮（嗣同）、魯訊（迅）、猿（袁）隆平、霍應（英）東、丘（邱）少云等，2006年感動中國人物”林秀貞”也換了許多姓氏，象馬秀貞、王秀貞、李秀貞等。以上錯字大都是由于不理解意思而讀音又相近所造成，另外也反映了語言文字運用基礎的薄弱，還有一些是考場緊張原因造成筆誤。

另外還有知識性錯誤，象“李白‘飛流直下三千里’的壯闊”（三千尺）；“我國是一個擁有2000多年歷史的古國”；“中華人民歷史也有五千多年了”；“地球在宇宙中存在以有6億多年了”（應該約46億）；“孔子曰：師道之不傳也久矣”（是韓愈）。

需要提到的是，今年有些文章在表達上，語言非常華麗，修辭運用豐富，引用變化多端，但有穿衣戴帽，背誦抄襲之嫌，全文回避“傳遞”的問題，是一種華嘩眾取寵的不良文風。

四、2008作文復習指導：從07高考作文閱卷中所反映的問題來看，08年廣東高考作文命題應該要有新的變換，雖然07年作文過渡平穩，但創新不足，反觀全國及其他省市高考作文命題的新動向，廣東07年的話題作文命題思路就略顯滯后，象全國卷（Ⅰ）的圖畫材料作文，“出事了吧”；上海的以“必須跨過這道坎”；浙江的“行走在消逝中”；山東的“記憶永遠不會風化”；江蘇的“懷想天空”；北京的以“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”為題材作文等，引導學生更加關心社會發展，關心學術，關心我們身邊的人和事。廣東高考作文歷來比較重視思想性，象04年的“語言與溝通”，05年的“紀念”，06年的“雕刻心中的天使”，07年的“傳遞”，這些作文命題都比較傾向思想意義的闡發，而少了文學性和藝術性。由此08年廣東作文在教與學中，在主題思想上同學們應更加關注我們自身的生活體驗和社會的前景與發展，并進行哲學性的思考，在社會的道德與責任，理想與感悟，親情與生命，環境與未來等方面展開廣泛深入的思索。為減少材料的單一化和語言表達的平庸化，平時要多加強對古典文學和一些名著的閱讀理解與記憶，盡量多占有材料。對當代一些優秀的散文、小說開展閱讀賞析，密切關注社會新聞實事，每天堅持看報紙、電視新聞半小時，并有目標作一些筆記，加強記憶，豐富自身儲備，有意識地培養我們的聯想、想象和辨證思維的能力。

附錄1：2007廣東高考作文閱卷分類樣卷選登 作文：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

萬物在傳遞中綿延不已，人類在傳遞中生生不息。技藝、經驗可以傳遞，思想、感情可以傳遞……

請以“傳遞”為話題寫一篇不少于800字的文章。標題自擬，文體自選（詩歌除外），所寫內容必須在話題范圍之內。

◆一類（上）卷：散文24+24+10=58分

1、薪盡火傳

曾經有個很有名的故事：一名病重的人對畫家說：當藤蔓上最后一片葉子落下的時候，我便要離開這個世界。于是畫家畫了一片綠葉綁在藤上，暴風雨過后，畫家去世了，病人都堅強地活了下來。畫家，用他的畫筆向病人傳遞了求生的意志，也傳遞了他生命的火花。我想，所謂的薪盡火傳，大概便是那么一回事。人的骨肉最終必會化為塵土，但是人類偉大的精神卻可以遞三世可全萬世地傳遞下去。這便是人類偉大之處的體現。傳遞，是生命最熱烈的燃燒。

有位革命者寫過一句詩：有的人死了，他還活著。我想這正是精神傳遞最好的詮釋。為什么在那些戰火紛飛的年代，會有那么多的烈士們前仆后繼？那一串數不清的名字，董存瑞、黃繼光、邱（原文：丘）少云??這是因為他們在用自己的生命，傳遞著革命的精魂。我們的眼前似乎看到無數的靈魂在閃光，但其實它們都有著共同的名字——民族精神，從我們的先輩的生命之薪傳遞下來的精神之火。

民族精神之火需要傳遞，奉獻精神之火亦要傳遞，因為這是中華民族能夠千百年來屹立于民族之林的支柱。傳遞下去，便是我們對它的責任。在世風日下，人心不古的社會中，還能有多少個叢飛？多少個焦裕祿？多少個任長霞？是他們傳遞著這個火把，用自己的生命作為薪柴去留住這些星星之火，然后傳遞予我們以及子孫后代。

也許傳遞一個口信，傳遞一封郵件，是一件輕易而舉的事。然而，傳遞一種精神，尤其是人類文明中最大珍貴的精神，卻常常需要以自己的生命作為薪柴。

薪盡了，火仍可以傳，仍不得不傳。傳遞是我們生存的印記，是我們的生命在世界上銹刻的痕跡。而這些火，正是照亮我們個人甚至是整個民族前途的光源，失卻了它們，前路便將陷入黑暗。

傳遞，是生命流逝的足跡，更是生命流轉的證明。精神的火炬，需要生命的薪柴。

【評價】作者以飽滿的熱情謳歌了革命烈士的生命傳承之火，用他們的奉獻精神作為“薪柴”傳遞給了我們，思路清晰，中心突出，材料豐富貼切，立意深刻。標題形象，簡潔。散文文體鮮明，字跡工整，有2個錯別字。

◆一類（中）卷：議論文23+21+10=54分

2、在傳遞中發展

技藝在傳遞中日益精湛，文化在傳遞中步入輝煌，科技在傳遞中發展，人類在傳遞中成長。在我們的生活中，傳遞無處不在。父母將他們的生活經驗傳遞給我們，老師們把文化知識傳遞給我們，我們總是活在接受傳遞與傳遞者之間，我們總會把接受的事物在我們的心中加以提煉，加以升華，加上自己的見解，而這個過程，就是發展。

事物的發展離不開傳遞。從書法的發展中我們便可清楚地看到這一點，從古老的篆體，到秦明的小篆，再到隸書、楷書、行楷、宋體、草書，最后發展為百花齊放的書法藝術。這一個過程中就包括了一代代人的傳承發展，從繁到簡，從古到今，一代一代的書法家們有接到前人傳遞的技藝后，經過自己的思考、研究、創新，揚其精華，去其糟粕，發展為一代又一代，一種又一種好字體，若不經過一代代的傳遞，僅憑一代人便可以把書法提升到如此高度嗎？這顯然是天方夜譚。

傳遞的核心是發展。在小說中常能看到這樣一段話“如今為師傳你本門武學，望你能把歷代祖師傳下來的武藝發揚光大”。這種武俠小說的情景雖然是虛構的，但是也客觀地反映出人類希望通過傳遞來把學問發展到一個新的高度。如今人人都在關注奧運，人人都在期盼奧運，其實奧運的精神也是一種傳遞，而這種傳遞也是了為發展，奧運的精神，在一屆一屆的傳遞中，從最初的“更快、更高、更強”發展到了“綠色奧運，人文奧運”。奧運精神在 時代發展的要求下，漸漸發展出一個包含和平、環保、競技、理想等方面的現代社會科學體系，在一站一站的傳遞中，從一個島園的國民運動會發展到了一個普天同慶，全世界同樂，甚至連戰爭也要為之停止的盛大節日。而每一站的傳遞，都蘊含著發展的需要，所以說，傳遞的核心是發展。

我們在生活，學習中經歷了各種各樣的傳遞，也見證了一次又一次偉大的傳遞，我們了解了儒家學說如何在一代代的傳遞中發展，目睹了基督教如何在傳遞中壯大。在葵天竺取經，張騫出使西域??這一次又一次的偉大傳遞告訴我們，傳遞中需要發展，發展才是傳遞的根本目的。因此，讓我們背負著前人的希望，運用我們的智慧把前人傳遞到我們手中的東西發揚光大，在歷史上留下一筆輝煌的痕跡吧！

【評價】認識深刻，認為“發展離不開傳遞”“傳遞的目的是發展”，由此推出中心論點。有創新意思，在內容上，文章用了書法、奧運、唐僧出使等歷史中偉大的遞者，材料豐富，對社會、生活思考認識比較深刻，議論文體特征突出。當然有一些書法、奧運等知識性方面的錯誤。一個錯別字。

◆一類（下）卷：記敘文23+20+9=52分

3、愛在家中傳

我有一個幸福的小家，爸爸媽媽很愛我，我也愛他們。至于他們兩個之間的愛，直到那一次，我才幸福地發現，原來愛在我家中默默地傳遞著。

到了高三，爸爸媽媽對我更是寵愛，無論多貴，只要對我有好處，買！我開始喜歡上吃一種蘋果，只有在大超市才買得到，且價格不菲，但蘋果好啊，所以爸爸還是有空就買給我。爸爸愛我。

不知從什么時候起，爸爸每次買蘋果回來總會被媽媽罵，原因是十個里面總有四五個是碰壞了的，這么貴的東西還不買好一點兒的，媽媽當然生氣。好的由我吃壞的我媽吃，每次都這樣，因為媽媽愛我。

慢慢地我開始疑惑，爸爸又不笨，為什么每一次都買幾個不好的蘋果回來呢？那一次一個不小心，被我知道了，那一天我先是發現原來爸爸真的聰明了，每一個蘋果都很好，肯定不會被媽媽罵，但當媽媽回家后還是又罵了爸爸，我才看到原本媽媽的蘋果又有幾個碰壞了。當爸爸正在“碰壞”另一個蘋果時，我才知道原來是他故意的，偷偷站在門外的我看到了爸爸臉上甜蜜的笑容。這了一會兒，媽媽來拿“壞蘋果”吃。

靜靜地看著這一切，我有些不知所措，心里又酸又甜，原來爸爸是這樣愛媽媽，我是這樣被愛的。我明白了，徹底明白了。貴蘋果當然好吃，如果都是好的，全都由我吃，壞的蘋果出現了，媽媽就會吃。原來這才是爸爸的真正用意，爸爸媽媽之間的愛，我看到了。有些感動，又有些自責，于是決定以后有好東西，一家人一起分享，蘋果一分為二，我不能永遠被愛，認為父母的付出是理所當然，我也要學會去愛，愛我的爸爸、媽媽，愛所有愛我的人。

就這樣，這樣一份靜悄悄的，沉甸甸的愛在我家傳遞著，以前、現在、將來，綿延不已，生生不息。

那天我作了一個夢，夢到不止是我的小家中每個人手中有一個蘋果，全中國，全世界每一個人手中都有一個蘋果。

原來愛到了大家中傳遞，一個和諧社會。醒來發現夢中很美好，真的希望那樣一份愛能在每一個小家中傳，更在一個大家中傳。愛在家中傳！

【評價】一個蘋果在傳遞中分享，表現出父親對媽媽和我的愛。懸念設置，曾強了記敘的曲折性，文中“蘋果”既是線索，又承載了沉甸甸的愛意，是一個很好的意象，故事切合題義，表達考生對傳遞認識的豐富性。文中的“我”是愛的接受者、傳遞者，也是故事的見證人，文章正是通過我的敘述和感受傳遞給讀者，豐富了主題，文體特征鮮明。問題是結尾升華不夠自然，還缺少書面語的表達和運用。

◆三類（上）卷：議論文15+15+5=35

4、傳遞，奏響生命的協奏曲

悠悠中華五千載，漠漠地廣數萬里，傳遞里一部美麗的時光機器，它將幾千年的歷史連在一起；傳遞是一位勤勞的信使，它將數萬里的土地連在一起。傳遞，奏響生保衛的協奏曲，演繹出人生的繽紛色彩，描繪出歷史的絢麗多姿。

君讀過《離騷》沒有？可否聽過汩羅江邊的故事？一部《離騷》在華夏的天空卷成一段艷麗的虹，它告訴了我們認是屈原，什么才叫愛國。

君讀過《史記》沒有？可否翻過那本浸滿淚番滿血的名著？一部《史記》講述了一位鐵血男兒的堅貞不屈，它告訴了我們什么是堅強，我們該怎樣度過人生中的每一個低谷。

片籍的傳遞，有利于薪水相傳、越燃越旺。

君難道沒有聽過孟子？沒有聽過他那“民為貴，君為輕”的民本思想？

君難道沒有聽過范仲淹先生？沒有聽過他那“先天下之憂而憂”的民本思想？ 思想的傳遞，有利于我們古為今用，批判吸收。

誰沒有見過遠古的戰場，見過岳元帥的英姿？誰沒有感受到他那“精忠報國”的愛莫能助精神？

誰沒有聽過陶淵明先生，沒有讀過他那些優美的思山水田園詩？誰沒有感受到他那“采菊東籬下，悠然見南山”的恬靜歸隱，不慕名利的精神？

誰沒有見過滾滾長江，沒有讀到蘇子豪氣萬丈的詩詞？誰沒有領略到他那“一蓑煙雨任平生”的曠達的精神？

精神的傳遞，有利于我們傳承文明，開拓創新。

傳遞，奏響生命的協奏曲。君不見，正因為有了傳遞，才有了中華文明的源遠流長；君不見，正因為有了傳遞，中國這條沉睡的巨龍才得以重新騰飛，才能得以在九萬里的高空俯視世界！

傳遞，歷史因你而更精彩，社會因你而絢麗！

傳遞，奏響生命的協奏曲！

【評價】內容上基本有對話題“傳遞”的理解，但全文只有三句話：“片籍的傳遞，有利于薪水相傳、越燃越旺”，“思想的傳遞，有利于我們古為今用，批判吸收”，“精神的傳遞，有利于我們傳承文明，開拓創新”。但全文內容空乏，雖句句不離“傳遞”，但中心不夠明確。觀點與材料聯系不足，分論點與素材之間缺乏連接，轉化較弱。語言上堆砌排比，華而不實。◆三類（下）卷：議論文13+11+0=23

5、不朽的精神

精神，乃人生的支柱，乃人行動的指標；乃人認識的體現。每個人都可以從別人的語言、行為、習慣等看出一個個的內在精神。

說謊的人不會擁有誠實的精神，欺凌弱小的人決不會擁有眾生平等的精神，貪小便宜的人決不會擁有大方的精神。因為，精神是你潛意識里的行動；這種行動不管你再怎么掩飾，也會有露餡的一天。

低下的精神，只會使你成為一個低下的人；它會潛移默化你的行為，使你在不知不覺間成為一個不受歡迎的人。

只有高尚的精神，才能使你擁有高尚的人格，才能使你獲得別人的認同。也只有高尚的精神品格，才能使你成為偉大的人，不朽的存在。

只有高尚的精神，才能在歷史中傳遞，才能成為不朽的精神，而其它的，只能在世上茍且存在。

愛迪生為尋找燈絲的執著，居里夫人為專心研究的簡樸，鐘南山為非典研究的無私，周總理為中國人民工作而無一子一女的奉獻??

太多太多這樣的例子，無論是文天祥的忠心，還是毛澤東送兒上戰場的闊達；不管是花木蘭代父從軍的孝順，還是孟姜女哭倒長城的真誠，都值得我人懷念，都使得我們牢牢記住。這，就是不朽的精神；它并不會由于時間而淡忘，并不會由于距離而疏遠。它會一代又一代地傳遞下去。因為，這些是不朽的精神。

只有擁有不朽精神的個人或者國家才會長存，因為他們不會被歷史淡忘。四大古國現在只有中國是一代代傳遞去的，因為，中國擁有不朽的精神。

不朽精神會長存在歷史上。【評價】沒有角度，東拉西扯，語言表達較差，與話題若即若離。

附錄2：整篇文章等級： 一等（60-49）

二等（47-38）三等（35-25）

四等（22-0）

幾個方面可以交叉得分。