第一篇：廣東高考作文閱卷總結

廣東高考作文閱卷總結

2012年廣東高考語文作文平均37.8分（為近年來較低的一年），1670多篇0分，滿分1

5篇。

◆今年廣東高考作文是分省命題以來首次出現新材料作文的命題形式。評卷老師多認為，今年題目出得好，既考對材料的理解，又考因材料而“引發”的“思考”，雖然審題難度增大，但不易被“套作”，對選拔人才有利，不過考生答題情況讓老師多頗為失望。作文評卷組組長、華南師范大學文學院寫作教研室主任陳妙云老師說，今年作文題型與往年相比有變化，兩段材料、不限制標題，這給考生較大的應試空間，學生答題不易“套作”，題目本身出得很好，但可惜的是學生面對題目變化，應試靈活性不夠。學生普遍的問題是對材料的理解把握不夠，通俗點講就是沒讀懂材料，以往學生作文喜歡“套作”，現在離開模式化寫作，沒得套就沒轍。

◆今年高分作文和低分作文都表現得較為極端，55分以上作文少了，20分以下比例增加。據其統計，今年滿分作文僅15篇，但零分作文有1670多篇，兩個數字都比往年表現極端。記者對比查閱，去年作文（《回到原點》）平均分為40.38分。

陳妙云分析，高考作文只要學生有寫字就有分，一個字都沒寫才會得零分，今年低分作文多可能有兩個原因，一是考生時間來不及，二是審題難度大寫不出來。

有學生文言文寫作拿一類高分。今年教育部出臺新的考試考務規定，首次將“高考時，除外語科外，筆試一律用漢文字答卷”改為“一律用現行規范漢語言文字答卷”。這一變化提醒高考考生，非現行規范漢語言文字如繁體字、甲骨文、火星文、網絡語言等都不能寫入高考試卷，尤其是作文題。近兩年廣東高考都出現過考生用甲骨文、篆文寫作，但今年未出現這種情況，學生使用網語也比往年少，但發現有學生用較“通俗版”的文言文寫作，而且還拿到一類高分（55分以上）?！拔覀儾⒉惶岢忌梦难晕膩韺懽?，不過考生作文本身符合題意、材料完整、結構嚴謹同樣可以拿到高分，這點我們沒有區別對待。”

◆從作文看學生思維能力較弱。從今年作文情況來看，中學生的寫作能力、思考能力、表達能力表現不甚樂觀，我們的中學作文訓練依然沒有太多改觀，“作文其實就是一門交流工具，要交流得好，就要學會思考和表達，但目前來看，最大問題是思維能力較弱?！北憩F最突出就是為評卷老師深惡痛絕的“套作”現象仍然出現，比如有的學生從“活在當下”的責任談起，本來立意挺好，但寫著寫著就跑題了，中間全部在寫“責任”，很明顯考生先準備了一篇“責任”的話題來“套作”。這位老師說：“今年評分標準在審題上并不苛刻，不論學生寫活在當下、未來還是過去都可以，但可能新材料作文讓學生不習慣，總體上很少看到立意新穎、材料豐富、結構嚴謹讓人眼前一亮的好作文，總體感覺學生文章缺乏思想性?！苯沼芯W友發布法國高考題目，引發社會熱議，陳妙云說，和法國高考題目相比，我們的作文題可說“弱爆”了，今年稍微題型新變化，考生就難以應付，這是值得國人深思的。附1：2012法國高考作文試題

文科卷的題目為：

1、人們通過勞動獲得了什么？

2、所有的信仰都是與理性相悖嗎？

3、解釋斯賓諾莎《神學政治論》的一個節選段落；

理科卷的題目為：

1、我們是否有追求真理的義務？

2、沒有國家我們是否會更自由？

3、解釋盧梭《埃彌爾》的一個節選段落?？忌梢宰赃x一個題目回答。

從這些題目看，法國的高考題具有兩大基本特點，一是有多個題目，供學生自由選擇；二是所有題目都給學生很大的思辨空間，學生完全可以自由發揮。附2：閱卷老師手記

“經過為期3天高考作文評分標準的激烈討論，最后以陳妙云教授（華南師大文學院寫作教研室，歷年作文評卷組總組長）的可以任選材料其一進行立意的觀點得到了絕大多數人的支持，一定程度上放寬了作文審題的范圍”?！坝捎趶V東十幾年沒有考材料作文，許多學校缺乏針對性的練習，作文偏題的特別多。兩評誤差超過6分的三評作文較往年明顯增多。而偏題的主要類型以從材料中摘取一兩個詞的居多，其中以單一寫“選擇”、“文化”的作文比重最大。本人抽取了兩個試室的作文，從作文題目上看，3人以“活在當下”為題，其他則各不相同”。

附3：2012廣東高考語文閱卷標桿作文（共12個等級）標桿文1 《生逢其時》（評分：24+21+10=55分）

我想起了《雙城記》中中開篇的那句話：“這是一個最繁華的年代，這是一個最蕭條的年代。我們永遠在時代的夾縫里徘徊、掙扎、踟躕獨行，天上地下人間更仿佛找不到一個立足之地。而我卻以為，不論生活在哪個時代，我們都要懷著寬恕與愛，去面對這個世界，去活著。

生活在十九世紀的狄更斯，彼時改革初行社會動蕩，英國貴族與底層貧民矛盾激化，資產階級戴著虛偽的面紗，招搖過市。那算不上一個好的時代，換句話說，那并非一個適合文藝發展的時代?？墒巧谀莻€時代的狄更斯并沒有縱情歌酒懷著絕望的心情自暴自棄，也沒有憤懣偏激，用一支筆寫作生命的孤注一擲，相反他給當時的英國開出的一劑良方是寬恕與愛。他書寫《雙城記》、《霧都孤兒》，他寫的不是革命史，而是捕捉了那一個時代的氛圍，用一個故事告訴人們仇仇相報終無已時，流血只能造成更多的流血，只有寬恕能拯救這個世界，仁慈如狄更斯，看似是最不適合那個陰暗的時代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那個社會，在最不合適的時期里做了最合適的壯舉。而在現代，二十一世紀的伊拉克，我仿佛又看到了這種力量——那個生活在巴格達的八歲少年卡馬爾·哈西姆，他行走在哀鴻遍野，民不聊生的那片土地，有那么一句詩歌形容這個時代的中東，“山坡上的靈車來來往往，日以夜繼”。沒有少年的玩樂，沒有吃得飽的熱飯，只有硝煙與戰火，明滅不熄，多少人在貧民窟、難民營里禱告，來生不要生在這里。可是卡馬爾并沒有，他拿著相機記錄伊拉克的點點滴滴，每一個溫情的畫面：有老人坐在書店的門口閱讀，太陽從棕櫚樹后徐徐升起，咖啡館的門外擺著一杯免費飲料。這算是一個糟糕的時代，這是一個沒有任何孩子愿意生活的時代，然而卡馬爾用自己微薄的力量去記錄那些愛與溫暖，鼓勵每一個伊拉克人勇敢地、努力地活下去，這是在最不合適的時期里最合適的救贖。

我們無法選擇自己的主宰，然而又有多少人終生困于自己的生不逢時而最終郁郁而終。如那個錯生在帝王家的亡國詩人李煜，如那個憂憤了一生最終病死的賈誼，倘若他們能正視自己的年代，能用自己的力量去改變一些什么，那么歷史會否有所不同？ 不論我們生活在繁華的年代，抑或蕭條的歲月，都應當拿出自己的力量，那不是殘忍的力量，不是無情的力量，它或許微弱并伴隨苦難，卻能在深淵中帶來光明，在堅韌中捍衛我們的愛——這便是生逢其時的全部詮釋?！驹u語】一開頭作者講述了個人與時代不可分割的關系，顯然是考生閱讀材料后進一步的思考，用狄更斯的話闡述個人于時代的價值；兩個例證都較能充分、深刻、細致地闡述了人們無論在哪個時代都可過有用的生活。最后兩段，拿生不逢時進行對照，進一步闡述任何時候都是生逢其時，只要懷著寬恕與愛。中心突出，立意深刻，觀點鮮明，論證充分，結構嚴謹，經得起一段段地解讀。另有幾處語病、標點錯誤，有的表達不夠精準。

標桿文2：《尋找生活中的香巴拉》（評分：22+24+9=55）

現代社會物質越來越充足，人們的生活水平也越來越高。但另一方面，生活卻漸漸變得單調而乏味，工作壓力像一張巨大的網壓得我們喘不過氣來，這不是生活的本真，這并非有趣的生活。

那么真正的生活會是怎樣？如何過上有趣而有用的生活呢？在我看來，真正有趣的生活應該是內心充分的釋放，是平靜而又美好的。喜馬拉雅山南麓的小國不丹在這個問題上也許會給我們帶來啟示。在這塊藏傳佛教深入人心的土地上，人們相信萬物有靈，不殺生、不盜竊的思想像植根于基因一般伴隨著出生便深深烙印在骨子里。在這里，生活平靜得像水一般，遠離一切喧囂與紛擾，笑容綻放在每個泛有高原紅的臉頰上。

海德格爾曾經說過：“人，詩意地棲居”。是啊，生活應該是詩意的，在第一輪晨曦攝入心房的一刻，慢慢打開，被世俗名利束縛已久的內心，掃去積淀已久的塵埃，去尋找生活中的香巴拉。

“回到拉薩，回到了布達拉，在雅魯藏布江把我的心洗清，在雪山之巔把我的魂喚醒??”鄭鈞的這首《回到拉薩》也許唱出了許多人的心聲。是啊，西藏是圣潔而美好的，他不僅能給人們帶來感官上的刺激，更有靈魂的洗禮，于是無數厭倦了都市生活的年輕人涌向了西藏，在那塊離天堂最近的地方尋找自己生活的香巴拉，這其中也包括我。永遠無法忘記那個夏天驚心動魄的心靈之旅，從云南麗江沿著214國道北上，遠處是直插云天的雪峰，頭頂最湛藍的天空上飄著最無暇的白云，最慷慨的陽光照耀著最虔誠的人民。在德欽的草原上，駐足遠眺在云中時隱時現的梅里雪山，我頓時油然而生一種精神上的滿足感，突然意識到這才是我生活的本真：遠離一切都市里的喧囂與不快，靜下心來與自然融為一體。后來，在納木錯湖畔，在珠峰腳下，我都有同樣強烈的感受。是的，這是心靈的凈化，是一種讓我的靈魂起舞的境界。

從西藏回來后，有朋友問我：“為什么要去那種地方自虐式旅行？”我的回答簡單而干脆：“去尋找生活中的香巴拉”。

在西藏遇到的一位喇嘛告訴我，不必四處找尋香格里拉，試著打開緊鎖的心門，驅除物欲與私念的折磨，過上平靜而又幸福的生活，那么香巴拉就在我們心中。

無論生活在哪個時代，人們都可以尋找生活中的香巴拉，過上有趣而且有用的，富有詩意的生活。

【評語】這是一篇有濃厚抒情色彩的議論文，或稱議論性散文。是一篇著力于“引申義角度”行文的文章，寫過富有詩意的生活，富有詩意的抒情描繪，西藏之行的啟示，動情地描繪了尋找香巴拉的過程。語言優美，意蘊純凈，用語得體。

標桿文3：《活在當下，享受生活》（評分：22+23+8=53）

有人說，我想回到古代，品味魏朝的飄逸，感受盛唐的風彩。也有人說，我想飛到未來，看絕妙的科技，體驗非凡的生活。大家想象著，憧憬著，那跨越時代的新生活，無限誘人。然而，我們知道這都是不現實的，那么我們為什么不選擇將目光投向我們生活的時期，去發現其中的美好，享受其中的快樂呢？

提到當下，也許白領會抱怨工作壓力太大，小販們天天擔心城管的追逐，連最天真可愛的孩子們都有了課業的壓力。但是，難道其他時期的人們就輕松嗎？我們把目光投向過去，三十年前的人們還有饑餓的侵襲，再往前，戰火硝煙的洗禮，動蕩不安的社會，盛唐也有朱門外辛酸的血淚，更別提其他朝代了。再看看我們今天的生活，沒有戰火的燎烤，沒有壓迫，我們還能說其他時期比如今更好嗎？是的，沒有絕對的快樂，每個時期的人們都在用他們的智慧與堅韌去面對生活，而我們，為什么不活在當下，享受生活呢？

誠然，生活中有許多困難和坎坷，但是，當我們以一種樂觀平和的心境去面對它們時，他們便不再嚇人，生活中的快樂不在于所處時代的好壞，他往往取決于我們怎樣去挖掘，甚至于在面對困難與坎坷的同時，去享受超越自我，戰勝困難的過程。職業是生病，業余是寫作的史鐵生用思考與自省走出絕望與迷茫，留下令人感動的文字；下身癱瘓的李麗用網絡與愛心創辦麗愛天空，在幫助他人的同時感受給予的快樂。他們都是遭遇不幸的人，但他們能笑對人生的坎坷，挖掘人生的快樂，何況是我們這些擁有健康的人呢？

再看看生活中，難道真的沒有快樂嗎？同班同學給我們買的早餐，媽媽替我們做的飯菜，師長耐心不倦的教導乃至春日生機動人的景色和窗外一片明凈溫暖的陽光，這些瑣碎微小的細節與美好，不也是讓人感動，讓人回味的快樂嗎？

放下對生活時期的想象吧！既然活在當下，我們就應專注于當下的生活，在面對困難與坎坷時內心坦然，在度過平凡的日子里尋找快樂，收獲感動。居里夫人說過，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活，就讓我們活在當下，享受生活吧！

【評語】貼緊原材料“表層意角度”，從三個方面分析為什么要活在當下，立意深刻，思路清晰，論述有相當的深度，描寫細致，書寫工整，但在觀點論述上有兩個小瑕疵：（1）人們與時代的關系論述簡單（2）將“活在當下”的意義定義在“享受生活”，境界有限，與居里夫人的觀點不盡匹配。

標桿文4：《創造自己的生活》（評分：20+20+8=48）

現實社會中，有很多人會抱怨：生不逢時，如果我生古代會怎么怎么樣，在未來又會怎么怎么樣??可他們卻不懂得靜下心來，想想在這個時代，我們可以怎么樣。

居里夫人曾說過：“我認為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活”。是的，無論生活在哪一個時期，都可以過有用的生活。

正如戰國時期的瀛（嬴）政，他生活在一個戰亂的時期，他不曾想過要生活在其他時期就好了的問題。他想的都是如何使秦國變得強大，如何才能統一天下的大事，而這不正是過有用生活的表現嗎？而嬴政經過自己的努力，最終統一天下，在他的時期里，他過到了精彩而且有用的生活。

再則，君不見生活在大唐盛世的李白？他先是積極入仕，令貴妃為其磨墨，力士為其穿靴，能做到這一點的又有幾人？后來他看不慣官場的黑暗，離開皇宮，盡情游覽美好河山，留下一首首傳世之作。李白這一生的所作所為正是他為自己想要過的精彩有用的生活而做得努力，而他也實現了這種生活。

讓我們把目光移到抗日時期，這是一個悲痛的時期，但在這個悲痛的時期，人們一樣可以過得精彩而且有用。

君可見彭德懷，他一生殺得敵人不計其數，為抗戰勝利貢獻了巨大的力量，毛澤東曾為他寫詩道：“誰能橫刀立馬？唯彭大將軍”。這是何種的威武霸氣！誰說生活在抗日時期，就不能過得精彩有（用）呢？

再回到現代時期，一個家喻戶曉的名字——喬布斯。他曾經是個連大學都沒上過的人，而他現在卻是IT業的領軍人物，他經過自己的努力拼搏，實現了精彩有用的生活。這不正是一個很好的例子嗎？在抱怨的人們不妨看看喬布斯，為自己想要過的生活而努力奮斗。

只要經過努力奮斗，你就會發現你的生活變得精彩有用了，自己也不再抱怨了。因此，我們不要再像湯因比那樣，做著不切實際的假設了，多想想如何才能讓自己的生活變得精彩有用吧。

堅信居里夫人說過的這句話：“人們在每一個時期都可以過得有趣而且有用的生活。”

【評語】觀點鮮明，例證從古到今列舉，分析不夠精細深刻，語言雖稚嫩但流暢，雖有知識上的錯誤，但不影響表意，是一篇四平八穩的文章。

標桿文5：《時代不同了》（評分：20+20+5=45）

“親，我回來了哦！晚飯做好了嗎？”兒子把書包一甩，躺在沙發上大喊了一句?！笆裁磥y七八糟的話”，我把一個削好的蘋果遞給他。

“老爸你太OUT了這是淘寶體”他咬著蘋果含糊不清的說道，同時拿出電腦，戴上耳機轉一旁去不再搭理我。我好沒氣地回到廚房做飯，現在的年輕人真是搞不懂啊，每天都是往右、微博，手機更是寸不離身。這有什么好玩的，我倒慶幸我生得早了些，我們那時候啊??

我記得那時候放學早，每天下午都可以和同學在樹下直咽口水，我把褲子一卷，蹭蹭地就爬了上去。粗糙的樹干把我的腳磨破了皮，細小的胳膊費了好大的力氣才把我整個人提了上去，汗嘩嘩的流，全身臟兮兮的，我笑著沖樹下的伙伴打了各手勢，“要哪一個？”，我記得我那時候可得意了，就象個大哥一樣。

我看準了一個大的，兩腳釣著樹枝，小心翼翼地爬了過去，“咔”的一聲，我感覺身下一陣斷裂的響聲，只猛地把手向前一抓，身子就往下墜去。在地上打了各滾，還沒喊痛呢就聽見一陣狗吠！爬起來拍了拍就跑，手里還緊緊握住那個梨。

只是后來，全身起了疹子，想是被毛蟲咬了，還被老爸狠狠地訓了一場，那個梨呢？好像不太甜，吃了兩口扔了。

我不禁笑出來，才回過神發現煮飯的水放多了?！鞍?，兒子”我推了他?！昂?？”他很不情愿地摘下耳機，“你爬過樹嗎？”“我小時候??” “老爸”他撇了撇嘴“時代不同了，現在誰還爬樹呀，那有什么好玩的”他又轉了回去。突然覺得挺沒勁。

也是時代不同了，每一各時期的人都有自己的活法，每個時期的人都有不同的生活方式，創造不同的生活方式，創造不同的價值。我不理解他，他也怒理解我，本無可厚非，畢竟生活的時期不同。但如果讓我選，我還是愿意活在一個信息、技術還沒有那么發達的時期，一個人與自然關系更為親密的時期。

【評語】記敘文。寫兩代人的差異，立意是基于對原材料的理解，展開故事與事件較為簡單，偷梨的行為不光彩，影響了立意。

標桿文6：《李白現代游》（評分：20+20+7-4=43）

2100年6月，為促進古今文化交流，我國科學家用時光機把詩仙李白帶到我校參觀，由我作向導，并拍成記錄片。鏡頭一：教學樓

清晨，一縷陽光透過露珠鋪灑在大地上，我陪李白漫步在走道上?！皩W而?時習之?”，聽著這讀書聲，李先生詫異地忘（望）著我問道：“怎么？這是在讀書嗎？唉，中氣不足，沒有意蘊?！蔽一琶忉尩溃骸笆沁@樣的，先生，同學們積極奮考，晚上學得太累，所以精神不佳。”李先生一眼望去，同學們趴的趴著，就幾個撐著腦袋在搖頭晃腦地念叨著。李白一步沖入教室，拿著直尺就“啪、啪”幾下，同學們一腦狐疑地望著他。李白清了清嗓子：“你們看看，這哪有一點讀書人的樣？一日之際（計）在于晨，早晨就應該大聲地朗讀出來，就是我，也不敢不每天堅持晨讀。孩子們，學習是一個循序漸進的過程，急不得，早晨再累也必須打起精神，不然一天就毀了！”“學而時習之??”，響亮的聲音飄滿在校園，李白也露出了滿意的笑容。鏡頭二：食堂

中午，我陪李白來到食堂，望著著寬敞整潔的食堂，李白一臉羨慕地道：“現代真好，連吃飯的地方都比我們好了不知多少倍，看著我端上的一盤盤流光溢彩的菜，李白一直遲疑著不動，他指著菜一臉怪異的問道：“這肉怎么是紅的？這青菜怎么這么綠？這雞腿怎么這么大??”我啞口以對，難道要告訴他這些加了蘇丹紅、各種激素嗎？李白無奈地說：“給我幾個饅頭吧？”看我拿著幾個白花花的饅頭，李白又是一臉苦色：“這饅頭怎么白，我怎么敢吃??？” 鏡頭三：宿舍

晚上，李白與我來到宿舍，一進門，一股冷氣嗖嗖地冒過來，李白冷不丁地打了個噴涕（噴嚏），看著空調驚悚地說：“那是什么怪物？怎么會口吐寒氣？”我無奈地說道：“這是空調，一種機器，可以讓你夏天涼爽起來?！蓖照{，李白心有余悸地說：“這樣啊，現代真發達??！”第二天一早，我便被一陣劇烈的咳嗽聲吵想（醒），轉頭一看，李白正捂著嘴縮成一團顫抖著，結巴地跟我說：“太冷??還是??自然風好??，還是生在古代好?！?鏡頭

四、鏡頭五??

看著李白登上時光機，我戀戀不舍地揮著手，大喊：“有空再來！”終于，這趟奇特之旅就這樣結束了?？粗@不長的紀錄片，科學家們陷入了沉思??“這片子很有意義，那我們就全國公放，一起學習、感悟吧！”“唉，科技在進步，可人的精神氣魄、良心、身體健康怎么就后退呢？”“也許，出生在古代也未必不是一種好事！”

【評語】描寫“穿越”的作文，寫得頗為有趣。通過古今對照，對現代中學生活，對現代社會的某些現象進行微諷，較為深刻，三個鏡頭的描寫頗為生動，有6個以上的錯別字扣4分，發展分7分有文采。

標桿文7：《活在當下》（評分：18+9+6=43）

過去早已過去，未來永遠未來，活在當下，我有我的精彩。

——題記

跨過中考這道小小的坎，高中大門為我們敞開，我們也從師兄師姐，變成了只有師兄師姐。身邊的人都好奇地打量著已經到來的高中生涯，然后迅速被前所未有的自由俘虜，玩得不亦樂乎。我撓撓頭，似乎無法放下九個科目，忘乎所有不顧一切地玩。他們當中，有人沉浸在過去的輝煌，固步自封，先玩了再說；也有人幻想著高二文理分科，高三全年拼搏，不乏時間，玩才是高一的主題。然而我知道，現在我的一切歸零，過去不值一提，未來相當遙遠，唯有腳踏實地，活在當下。整個高一，我努力地玩，也努力地學，可能玩不如別人盡興，學比別人辛苦，但我有我的精彩。熱情高二

向高一揮手道別，我們摩拳擦掌地選擇了自己所鐘愛的科目。有人躊躇滿志，因為自己在高一九科的時候名列前茅，如今只剩六科，豈能阻擋他們；也有人野心勃勃，想到終于只剩下自己偏愛的科目，不用再被拖后腿，自己一定能大展拳腳，他們的熱情前所未有的高漲，我也一樣。但我不得不向自己潑點冷水——科目雖少了，但要求一定會更苛刻，更大的挑戰從現在開始，我又一次被歸零。過去的幫助有限，更不必說未來，我只能活在當下，認真走好這一步。也許我的熱情不如他們強烈，但我的腳步無比堅定，我也有我的精彩。激情高三

最后的戰爭逐步逼近，沒有硝煙，沒有戰鼓，激情的高三讓我們逐步蛻變，準備接受最后的洗禮。課程前所未有地沉悶，氣氛前所未有的凝重，有人忍不住懷念昔日高一高二輕松自在的日子，也有人忍不住幻想高三結束后那誘人的自由。我也很想放松，可我做不到，我只能頂住壓力，活在當下，收斂浮躁的心，為自己的理想走一步，再走一步。也許心中早已緊繃地無比勞累，但我有我的激情，我有我的精彩??

現在，距離考試結束還有幾分鐘，誰又能說我不是笑到最后呢？ 活在當下，我的人生很精彩。

【評語】賦予“當下”以高中三年的時段之意，描寫心理活動。沒有萬能材料，沒有豪言壯語，沒有名人箴言，有真實寫作的認真態度，有樸素的真情流露，沒有套作，獨立寫作，走在了高中作文的正路上。

標桿文8：《活在當下》（評分：17+18+5=40）

居里夫人曾說：人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活。在這個世界上，有些人想要回到過去，重拾美好；有些人想要飛向未來，探索未知?？膳c其每日空想，倒不如活在當下，享受著有趣并有用的生活。活在當下，即便有痛苦與煩惱。尼克·胡哲，著名演說家，他天生失去了四肢，完全失去自理能力。可是，他對這生活充滿熱愛，他積極地活在當下，一切在他眼中都是那么有趣。還有盲人吳光，失明的他從未放棄過生活。他活在當下，堅強地過好每一天，感染著身邊的人。他曾在《中國夢想秀》的舞臺上高呼：“假如你有煩惱，那么請為了不哭，大聲笑吧！”他們活在當下，無懼痛苦與煩惱，只求每一天都能多姿多彩，充滿意義。

活在當下，踏實進取是必需的人生態度。生在農村，身為農民，科學家袁隆平將一生奉獻給雜交水稻事業。因為對學問的熱愛，種植水稻有趣；因為雜交水稻能解決人類溫飽問題，種植水稻有用。他腳踏實地地活在當下，沒有好高騖遠，也沒有后悔放棄。他秉著踏實進取的人生態度過著自己的生活，活在當下。同樣的，古往今來，有多少人數十年如一日地奮斗，司馬遷十九年鑄就《史記》；李時珍四十二年創《本草綱目》；歌德用六十年寫《浮士德》??他們不在乎時間的長短，只在乎每一天離理想縮短的距離。他們踏實地活在當下，用信念與汗水為人生獻禮。

活在當下，更要堅守當下的責任?！白蠲浪緳C”吳斌為了全車乘客的生命安全，身受重傷后仍堅守司機之職，用生命換來了全車乘客的平安；“最美女教師”張麗莉，為救兩名學生而被巴士碾壓，失去了雙腿。他們看到了當下的責任，勇敢地活在當下。

或許過去的美好值得留戀，或許未來的神秘值得追尋，可不要忘記，當下也有美和歡樂，當下也有作用與收獲。活在當下，是對故去之事的傳承；活在當下，是為未來之進步的奠基?；钤诋斚?，活在現實之中，依佛家之言：“遠離顛倒夢想，究竟涅槃?！闭窃诟嬖V我們，擺脫幻想枷鎖，勇敢地活在當下，追求理想中那有趣而有用的生活?；钤诋斚?，這便是屬于你的時代。

【評語】總論點與分論點的關系是游離的，孤立地、平行地擺出分論點。如何選擇活在當下的看法模糊，寫時事類的萬能材料。語言通順。

標桿文9：《那些年，如果我出生》（評分：16+18+4-3=35）那些年，如果我出生，或許我會站在西北大荒漠的孤城上，拿著酒杯，望著逐漸西下的夕陽，對著那慢慢升起的孤煙，與岑參同贊一句“大漠孤煙直，長河落日圓”。那些年，如我出生，或許我會在涼亭上，喝了個半醉，望著對面同時白發蒼蒼的蘇東坡，回顧自己的一生，感嘆一句“早生華發，人生如夢，一尊還酹江月。”那些年?? 我真的希望我出生在那些才華橫溢的年代，那個充滿風流才子的年代。真希望能與太白在江上一起乘舟對飲，一起望月感嘆；真希望與摩詰一起領悟詩中有畫，畫中有詩的真諦；真希望與杜甫在一起，感受到人世百味。

或許這只是個幻想，或許這也只是個夢，但我愿意沉迷于里面。每當我讀到他們的詩時，都會有巨大的感悟，彷佛我穿過了時間的過道，來到他們身邊，為他們被奸臣所害而氣憤，為他們身陷囹圄而悲傷，為他們過隱歸生活而嘆惜。仿若一個五味瓶，讓我體驗出人生的辛酸、快樂，讓我明白人生的道理，讓我知道做人所需要的品質。真倡望，我出生在那些年?；蛟S我真的能出生在那個時代，也許我會是個不近功名，默默無聞的小詩人，每天飲酒作詩，對酒當歌，人生幾何，過恬靜的生活，遠離名利之路；也許我會是一個意氣豐（風）發的大名人，或許會是高官厚祿，但我知自己不會為此而蒙閉雙眼，依然會用辛辣的語言，來譏諷那些無惡不作的奸臣，或許會入獄甚至死亡，但我不會后悔自己所做的一切，也堅信“不是不報，時辰未到”而已。

那些年，如果我出生了，我也許不能富可敵國，但我會象杜甫般“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的偉大理想，去造福所有的人。

那些年，如果我出生，即使貧困潦倒，但也不會無傲骨；那些年，如果我出生，即使位高權重，但也不會目中無人；那些年，如果我出生，即使平平凡凡，但也不會忘了自己的遠大理想。

真希望，能和你們站在一起，體驗世間的一切。那些年，我真希望出生。

【評語】帶有抒情色彩的散文，立意源于材料的第一段。前幾段比較充實，后幾段比較空疏，有湊字數之嫌。有6個錯別字。

標桿文10：《如果可以選擇》（評分：14+14+2=30）

俗話說：“小孩一生下來，命運就已經安排好的啦”，但是他們具有選擇每種不同生活的方式，不同時代出生的人，有不同的生活方式有選擇就可以讓你的生活豐富多彩。英國的歷史學家湯因比曾經說過，如果可以選擇他希望出生在他想出生的地方，因為他醉心于研究古文化，那里是多種文化的交匯地帶，但是他偏偏就不是那個時代出生的，所以如果人可以選擇，那家湯因比生活在他想生活的地方，那么可能他所做出的貢獻更大了。

記得汶川地震的時候，在廣播上聽到，在電視上看到那一些讓人心痛悲切的事件，他們的傷心難過，當時，他們都在想如果可以選擇不出生在汶川那該多好，那就遇不上這場地震了，如果可以選擇災難不發生，那么親人就不會離去，如果可以逃避，他們的生活將會是那么的幸福。

感動中國十大人物中的劉緯，他自小就因為意外，斷去了雙手，年幼的他想過放棄生命，但是，他經過家人、朋友、對他的關愛，他走出了黑影，走向了光明的通路，不怕辛苦，用雙腳學彈琴，經過不停了磨練，他成功了，他成為了一位讓人佩服的，能用腳彈鋼琴的年輕小伙子，記得他說過一句話，他說：“他現在過得很快樂，但是，如果可以讓他選擇，他寧愿有雙手過平凡的日子。”

每個人活著，都會有不同的愿望，如果可以選擇，那么人生會是怎么樣，時間過得真快，轉眼，就高考了，回想起以前，天真的小學生，到慢慢長大的中學生，到現在成年了的高中生，真的很開心，如果可以選擇，我愿意回到那無知的童年，現在高考了，要離開陪伴我的三年的同學三年的母校，真的很不舍，如果可以選擇，我想留在他們的身邊，一起過開開心心，打打鬧鬧的日子。俗話說：“孩子時出生，命就注定是這樣的了，歷史學家湯因比如果可以選擇他喜歡的時期，那么他可能做出的貢獻更大。汶川地震區的人們，如果他們可以選擇，那么災難就不會發生在他們身上了，如果可以選擇，劉緯的雙手不失去，會不會他的鋼琴彈得更好等等。如果可以選擇，我們的生活更定會豐富多彩的。

【評語】立意基本符合，但分析過于簡單，結論也簡單。

標桿文11：《選擇》（評分：12+13+1=26）

生活中，我們總會面臨著許多的選擇，有的人會選擇活好今天，期盼明天，有的人會選擇回到從前，而有的人選擇隨遇而安，每個人的選擇各有不同，但我們必須選擇正確的，堅定自己的方向和目標。

面對困難，學會選擇。面對困難的時候，有的人會選擇逃避，有的人選擇勇敢面對，然而，每個人作出選擇時，有沒有正確對待選擇？例如，感動中國十大人物中的劉偉，他一生坎坷，年少時，被電激中，導致沒有了雙臂，使他陷入了人生的低谷，然而，他的意志并沒有喪失，他在困難面前選擇勇敢面對，他用雙腳彈奏起動人的鋼琴曲，他說過這樣一句話，我要不馬上死，要不就活得好好的！這句話使我學會了要勇敢面對，不到最后也不能輕易說放棄。劉偉他的成功感動了每一個人的心，他的意志征服了困難，他的選擇使他走向了成功，學會選擇，勇敢地面對困難。

面對挫折，學會選擇。許多科學家說，失敗乃是成功之母，每個人都會遇到挫折，但有的人會選擇敢于接受挫折，從失敗中找到成功的方法，然而有的人會選擇不加以正視，結果注定失敗，于其選擇逃避，倒不如選擇勇敢面對，活好今天，期待明天，尋找成功的方法，例如愛迪生，他一生發明了無數樣東西，他發明電燈時，做過了無數次實驗，一次又一次的失敗，并沒有使他放棄，他選擇了堅持再實驗，反復做，結果做了一百多次實驗中，成功的發明了電燈，點亮了人們的家園，點亮了人類社會，如果愛迪生選擇逃避，沒有正視對待挫折，世界將會一片漆黑，學會選擇，勇敢接受挫折的考驗。

面對生活，學會選擇，在生活中，有許多的人選擇用積極的態度面對生活，有的人卻迷戀著過去，可是，誰都知道，我們沒有穿梭機，我們根本無法回到曾經，只有活好現在，選擇現在的生活，生活中往往會遇到許多選擇，例如怎樣選擇我今后的方向，如何選擇工作，如何??太多太多的誘惑，總會有許多人受不起生活的考驗，選擇用消極的生活態度，迷惑過去，活在了昨天，然而，我們要有對生活充滿信心，積極面對生活，而不是沉迷著美好的過去，面對生活的考驗，我們要積極向上，學會選擇，懷著信心面對生活。

生活里，許多的選擇在于自己心中的信念，用積極的態度去面對一切，學會選擇正確的，堅定自己前進的方向，勇敢面對苦難、挫折，積極面對生活，做出正確的選擇。

【評語】脫離了原材料的表、深層含義，脫離了基本意思，轉向面對困難、挫折時的選擇。

標桿文12：《無論活在什么世代》（評分：10分

殘篇）

我曾經思考過，如何讓我選擇，我會選擇出生在什么世代？然而，我并沒得出最后答案，無論是在原始時期，商周封建時代，文藝上百家齊放明清時代，抑或是活在西方文藝復興時代。我認為無論在任何時代，只要我擁有積極向上的人生態度，不畏艱苦探索科學真理的精神，在每個時代也能寫下光彩的一筆。

我愿生活在原始荒蠻時代，盡管我衣不蔽體，目不識丁，甚至不懂語言，但我能看到千萬年前地球上的原始風貌，我能為人類進化埋下堅實的種子，我能與原始生物一同前行，一并演化。讓我來發明語言，制造石器，讓我??

第二篇：2007廣東高考作文閱卷的思考

2007廣東高考作文閱卷的思考

今年是廣東新課程標準實施后（全國共四個省）首次高考，為體現新課程標準和培養選拔新型人才，07年高考語文試題較往年在題型上都有所變化，但從作文命題來看，似乎還是非常平穩，仍然是傳統的話題作文（見附錄），這一點出乎許多一線教師和研究人員的預想，無論從廣州一模還是許多地市級?？家约按罅康男畔①Y料來看，老師和同學都把新材料作文作為主攻方向，且化費了大量時間在審題立意的訓練上。不過今年作文審題難度的降低，或者說“好寫”并不代表能“寫好”，從試卷反映的情況看，在學生“都有話可說”的情況下，優秀的作文就要求在內容的豐富上，語言的表達上要有所突出，否則，就會落入一般化二類作文。從結果看全省平均分是39.62分（較去年有所提高），但佳作不多，近51萬考生中僅有26篇滿分作文，54分以上6395人占全部作文的0.58%，大部分作文得分集中在35-50之間，拉不開距離。作文成績的一般化，具體反映出平時作文教學過程中的許多問題，尤其在與新課程的要求上還有一定距離，學生寫作缺乏深刻的思考和有個性的表達，語言積累不足，基礎不扎實。具體分析如下：

一、07評卷標準說明：今年增加了考查學生能力的說明，有四個方面：一是對自然、社會和生活的觀察與思考的能力及其創造性思維；二是記敘、描寫、議論、或抒情等表達方式的綜合運用能力；三是圍繞中心選取材料、合理安排結構的能力；四是調動語言及知識積累的能力，語言表達能準確、鮮明、生動。其中對有創造性思維的作文給予了鼓勵。在發展等級上，設定了四個方面，較以往更加簡明，包括立意的深刻、材料的豐富、語言表現情況、見解構思是否新穎。今年加強了對錯別字的扣分，但又結合廣東實際，制定了較為靈活的扣分標準，錯別字1-2個不扣，從第三個開始，3個1分，4個2分，5個3分，6個及其以上扣4分；沒有標題扣2分。

二、話題作文的說明：以“傳遞”為話題，只有一個詞，且沒有什么邏輯關系。在提示語中關于“傳遞”的作用、內容都比較清晰，學生都有話可說。在立意上，“傳遞”的意思是一方到另一方，其引申義是廣泛的，可以是傳播、傳承、傳送、傳達、傳告等，只要有“傳”和“遞”的意思就可以。在構思上，從其含義來看，考生可以寫“傳”，也可以寫“遞”，從內容上看，可以寫一個具體物體的傳遞，也可以寫抽象的傳遞（精神、情感、態度、思想、情緒等）；還可以介于具體和抽象之間（經驗、技藝等），總之有“傳”的意思即可，次數不限；從傳遞的關系來看，可以寫“傳”與“接”，也可以只寫“傳”或“接”（繼承）；從傳遞發生的原因看，可以是主觀的，也可以是客觀的；從傳遞的方向看，可以是單一的，如一代傳給一代，從前傳給后等，也可以是雙向的，如你和我之間，或多向轉折；從話題角度看，可以寫為什么傳遞，包括傳遞的好處、目的、原因等；也可寫怎樣傳遞；還可以寫由誰傳遞等，傳遞什么?？傊?，只要符合題意，在話題范圍內，就沒有角度的優劣之分，主要從寫作的深刻性，認識度，創新性方面進行評價

三、考場作文存在的問題：①文體趨同化，單一化（今年考生選文大多是議論文加散文，占到93%）②內容空洞，俗套化（標語、口號多，講不出如何傳遞，沒有具體例子，空談“愛”“親情”）③材料老套、硬套（一些歷史人物象李白，屈原，蘇軾年年用，而05年感動中國人物從飛仍然是主角）④思維幼稚化、平面化（寫爸、媽、同學、爺爺、奶奶如何關心幫助我，缺乏升華）⑤語言平庸化，語言表達病句多，錯別字較多。

雖然審題難度小，但還是有學生離題、偏題現象。如部分考生作文全文寫“愛心”“溝 通”“追求”“堅強、獨立”“腐敗”“感情”“交流”等，與“傳遞”若即若離，有些題目表面上有“傳遞”，象《語言是傳遞的橋梁》（實際上談語言）《傳遞美德——追求》（談追求）《愛的傳遞》（談愛心）；還有反向立意，象《成功不是靠傳遞》《人格傳遞不了》（寫李白、蘇東坡、李清照等都有自己風格色彩，但人格傳遞不了，我們要靠自己）；更有作文從標題就跑或半跑題，象《網》《關愛》《溝通從心開始》《愛在于溝通》《堅強獨立》《腐敗與反腐敗》《交流》等，這些題文章主體基本與“傳遞”無關，或是試前背好的一些范文，還包括前幾年的高考文章，不知變通，導致離題。還有些作文在擬題上不準確，象《刺痛麻木》《人無和而造就未來》《文化》《用心感受》《傳遞的神秘介質》《人類社會的傳遞》《世界的傳遞》《生于傳遞的社會》《速遞》等題目過大或令人費解，都影響了行文和中心的表達。

文體以議論為主（93%），寫得比較多的是“愛心的傳遞”，比較單一，且寫不出“愛心”是如何傳遞的。寫議論文，立意上就寫愛心是“奉獻”“助人為樂”“捐助”等，立意不高。除開頭、結尾外，中間就舉幾個現當代一些獻愛心的例子并列起來；寫記敘文，就寫爸、媽對我如何關愛的，我怎么由不理解到理解等。象這樣雷同、膚淺的立意構思往往得分起點都比較底（35-45）之間。還有文不對題《傳遞思想，傳遞智慧》中只寫“傳遞思想”。開頭、結尾粗放經營，主題不集中，饒題套作，象開頭《信息的交流》“信息的交流是多種多樣的，有物質信息交流，化學信息交流，語言交流??我們上午生活離不開信息交流”；《傳遞永不停止，不斷發展》“在政治課本上我們知道世界萬物皆有聯系???！对瓉砭褚部蓚鬟f》“這個社會由我們人類組成，與此同時，我們這個社會也給予我們壓力???！毕蠼Y尾《傳遞愛心》“??愛心是一杯清泉，一縷花香，一縷陽光??讓我們挽留它，讓我們的世界更加美好?！?；《傳遞與交流》“??交流、溝通是我們了解雙方必要的手段，如果我們不相互了解，互相學習，我們就不能有所發展，反而停滯?！边€有甚至照搬前幾年的各地的高考作文，沒有一點變通，象《安，我的祖國》（北京05年高考作文“說‘安’”），《溝通，從心開始》（04年廣東高考“語言與溝通”），《天使的微笑》（06廣東“雕刻心中的天使”）。

在語言與材料運用上，呈現俗套化，單一化。在談“愛”“精神”等的傳遞中，就舉例感動中國人物，象用的最多的當代人物“叢飛”“林秀貞”“微塵”“丁曉兵”“黃舸”“霍英東”“洪戰輝”“邰麗華《千手觀音》”等，在歷史、文學、科技人物中仍然是“屈原”“李白”“魯迅”“雷鋒”，另外有“孟母三遷”“魯迅棄醫從文”“李時針《本草綱目》”等老套和過于集中的事例。鮮有作文談到儒家文化，愛國（家鄉）精神，詩詞情韻等，材料又不夠豐富。在語言表達上，生搬硬套，口號空話連篇，語句不通，知識表達錯誤，錯字較多；另一方面，有的作文語言華麗，濫用一些修辭（排比）堆砌起來，但又與主題無關。象“讓我們的愛在傳遞中傳遞吧”，標題中“傳遞，傳遞再傳遞”“在這個物欲橫流，自私自利的時代，許多人都忘記了人本善良，在他們的觀念里，金錢意識，權利意識大于一切”（《讓我們一起傳遞愛心》）“中國是個文化大國，為了促進社會發展，就必須以取其精華，去其糟粕的原則對國內外的文化進行選擇，豐富中國人的文化內涵，提高人民的文化素質，為建設一個有文化的社會主義國家而奮斗”“80后是有希望的，過去就過去了，人類思想不斷的創新，傳遞之火也永不滅亡”等，官腔，學生腔十足，象報告一樣。用的最多的一句是“萬物在傳遞中綿延不已，人類在傳遞中生生不息”，千篇一律。語言邏輯混亂，象“為中國的新民主革命傳遞了基礎”（搭配不當）；“學不會傳遞，社會可能會腐敗，世界可能會滅亡”（武斷）；“人與人之間的傳遞是巨大的，他們之間感情的傳遞不亞于導彈的威力”（不準確）；“傳遞是大家都喜歡的工具”（“工具”是什么意思？）“司馬遷把文化傳遞給后人，使后人輕易地了解到當時 社會的不足”（不具體，不準確）。除語句不通外，錯別字較嚴重[括號中為正確]，象“星（薪）火相傳、鍛（煉）練、留取丹心照漢（汗）青、岐（歧）路、愁（仇）恨、保（寶）貴、扶（撫）養、淵（源）遠流長、無微不致（至）、鴉鵲（雀）無聲、孝盡（敬）、發輝（揮）、蕭（瀟）灑、協（攜）手共進、奧運盛（圣）火、精采（彩）、問（候）侯、譚詞酮（嗣同）、魯訊（迅）、猿（袁）隆平、霍應（英）東、丘（邱）少云等，2006年感動中國人物”林秀貞”也換了許多姓氏，象馬秀貞、王秀貞、李秀貞等。以上錯字大都是由于不理解意思而讀音又相近所造成，另外也反映了語言文字運用基礎的薄弱，還有一些是考場緊張原因造成筆誤。

另外還有知識性錯誤，象“李白‘飛流直下三千里’的壯闊”（三千尺）；“我國是一個擁有2000多年歷史的古國”；“中華人民歷史也有五千多年了”；“地球在宇宙中存在以有6億多年了”（應該約46億）；“孔子曰：師道之不傳也久矣”（是韓愈）。

需要提到的是，今年有些文章在表達上，語言非常華麗，修辭運用豐富，引用變化多端，但有穿衣戴帽，背誦抄襲之嫌，全文回避“傳遞”的問題，是一種華嘩眾取寵的不良文風。

四、2008作文復習指導：從07高考作文閱卷中所反映的問題來看，08年廣東高考作文命題應該要有新的變換，雖然07年作文過渡平穩，但創新不足，反觀全國及其他省市高考作文命題的新動向，廣東07年的話題作文命題思路就略顯滯后，象全國卷（Ⅰ）的圖畫材料作文，“出事了吧”；上海的以“必須跨過這道坎”；浙江的“行走在消逝中”；山東的“記憶永遠不會風化”；江蘇的“懷想天空”；北京的以“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”為題材作文等，引導學生更加關心社會發展，關心學術，關心我們身邊的人和事。廣東高考作文歷來比較重視思想性，象04年的“語言與溝通”，05年的“紀念”，06年的“雕刻心中的天使”，07年的“傳遞”，這些作文命題都比較傾向思想意義的闡發，而少了文學性和藝術性。由此08年廣東作文在教與學中，在主題思想上同學們應更加關注我們自身的生活體驗和社會的前景與發展，并進行哲學性的思考，在社會的道德與責任，理想與感悟，親情與生命，環境與未來等方面展開廣泛深入的思索。為減少材料的單一化和語言表達的平庸化，平時要多加強對古典文學和一些名著的閱讀理解與記憶，盡量多占有材料。對當代一些優秀的散文、小說開展閱讀賞析，密切關注社會新聞實事，每天堅持看報紙、電視新聞半小時，并有目標作一些筆記，加強記憶，豐富自身儲備，有意識地培養我們的聯想、想象和辨證思維的能力。

附錄1：2007廣東高考作文閱卷分類樣卷選登 作文：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

萬物在傳遞中綿延不已，人類在傳遞中生生不息。技藝、經驗可以傳遞，思想、感情可以傳遞……

請以“傳遞”為話題寫一篇不少于800字的文章。標題自擬，文體自選（詩歌除外），所寫內容必須在話題范圍之內。

◆一類（上）卷：散文24+24+10=58分

1、薪盡火傳

曾經有個很有名的故事：一名病重的人對畫家說：當藤蔓上最后一片葉子落下的時候，我便要離開這個世界。于是畫家畫了一片綠葉綁在藤上，暴風雨過后，畫家去世了，病人都堅強地活了下來。畫家，用他的畫筆向病人傳遞了求生的意志，也傳遞了他生命的火花。我想，所謂的薪盡火傳，大概便是那么一回事。人的骨肉最終必會化為塵土，但是人類偉大的精神卻可以遞三世可全萬世地傳遞下去。這便是人類偉大之處的體現。傳遞，是生命最熱烈的燃燒。

有位革命者寫過一句詩：有的人死了，他還活著。我想這正是精神傳遞最好的詮釋。為什么在那些戰火紛飛的年代，會有那么多的烈士們前仆后繼？那一串數不清的名字，董存瑞、黃繼光、邱（原文：丘）少云??這是因為他們在用自己的生命，傳遞著革命的精魂。我們的眼前似乎看到無數的靈魂在閃光，但其實它們都有著共同的名字——民族精神，從我們的先輩的生命之薪傳遞下來的精神之火。

民族精神之火需要傳遞，奉獻精神之火亦要傳遞，因為這是中華民族能夠千百年來屹立于民族之林的支柱。傳遞下去，便是我們對它的責任。在世風日下，人心不古的社會中，還能有多少個叢飛？多少個焦裕祿？多少個任長霞？是他們傳遞著這個火把，用自己的生命作為薪柴去留住這些星星之火，然后傳遞予我們以及子孫后代。

也許傳遞一個口信，傳遞一封郵件，是一件輕易而舉的事。然而，傳遞一種精神，尤其是人類文明中最大珍貴的精神，卻常常需要以自己的生命作為薪柴。

薪盡了，火仍可以傳，仍不得不傳。傳遞是我們生存的印記，是我們的生命在世界上銹刻的痕跡。而這些火，正是照亮我們個人甚至是整個民族前途的光源，失卻了它們，前路便將陷入黑暗。

傳遞，是生命流逝的足跡，更是生命流轉的證明。精神的火炬，需要生命的薪柴。

【評價】作者以飽滿的熱情謳歌了革命烈士的生命傳承之火，用他們的奉獻精神作為“薪柴”傳遞給了我們，思路清晰，中心突出，材料豐富貼切，立意深刻。標題形象，簡潔。散文文體鮮明，字跡工整，有2個錯別字。

◆一類（中）卷：議論文23+21+10=54分

2、在傳遞中發展

技藝在傳遞中日益精湛，文化在傳遞中步入輝煌，科技在傳遞中發展，人類在傳遞中成長。在我們的生活中，傳遞無處不在。父母將他們的生活經驗傳遞給我們，老師們把文化知識傳遞給我們，我們總是活在接受傳遞與傳遞者之間，我們總會把接受的事物在我們的心中加以提煉，加以升華，加上自己的見解，而這個過程，就是發展。

事物的發展離不開傳遞。從書法的發展中我們便可清楚地看到這一點，從古老的篆體，到秦明的小篆，再到隸書、楷書、行楷、宋體、草書，最后發展為百花齊放的書法藝術。這一個過程中就包括了一代代人的傳承發展，從繁到簡，從古到今，一代一代的書法家們有接到前人傳遞的技藝后，經過自己的思考、研究、創新，揚其精華，去其糟粕，發展為一代又一代，一種又一種好字體，若不經過一代代的傳遞，僅憑一代人便可以把書法提升到如此高度嗎？這顯然是天方夜譚。

傳遞的核心是發展。在小說中常能看到這樣一段話“如今為師傳你本門武學，望你能把歷代祖師傳下來的武藝發揚光大”。這種武俠小說的情景雖然是虛構的，但是也客觀地反映出人類希望通過傳遞來把學問發展到一個新的高度。如今人人都在關注奧運，人人都在期盼奧運，其實奧運的精神也是一種傳遞，而這種傳遞也是了為發展，奧運的精神，在一屆一屆的傳遞中，從最初的“更快、更高、更強”發展到了“綠色奧運，人文奧運”。奧運精神在 時代發展的要求下，漸漸發展出一個包含和平、環保、競技、理想等方面的現代社會科學體系，在一站一站的傳遞中，從一個島園的國民運動會發展到了一個普天同慶，全世界同樂，甚至連戰爭也要為之停止的盛大節日。而每一站的傳遞，都蘊含著發展的需要，所以說，傳遞的核心是發展。

我們在生活，學習中經歷了各種各樣的傳遞，也見證了一次又一次偉大的傳遞，我們了解了儒家學說如何在一代代的傳遞中發展，目睹了基督教如何在傳遞中壯大。在葵天竺取經，張騫出使西域??這一次又一次的偉大傳遞告訴我們，傳遞中需要發展，發展才是傳遞的根本目的。因此，讓我們背負著前人的希望，運用我們的智慧把前人傳遞到我們手中的東西發揚光大，在歷史上留下一筆輝煌的痕跡吧！

【評價】認識深刻，認為“發展離不開傳遞”“傳遞的目的是發展”，由此推出中心論點。有創新意思，在內容上，文章用了書法、奧運、唐僧出使等歷史中偉大的遞者，材料豐富，對社會、生活思考認識比較深刻，議論文體特征突出。當然有一些書法、奧運等知識性方面的錯誤。一個錯別字。

◆一類（下）卷：記敘文23+20+9=52分

3、愛在家中傳

我有一個幸福的小家，爸爸媽媽很愛我，我也愛他們。至于他們兩個之間的愛，直到那一次，我才幸福地發現，原來愛在我家中默默地傳遞著。

到了高三，爸爸媽媽對我更是寵愛，無論多貴，只要對我有好處，買！我開始喜歡上吃一種蘋果，只有在大超市才買得到，且價格不菲，但蘋果好啊，所以爸爸還是有空就買給我。爸爸愛我。

不知從什么時候起，爸爸每次買蘋果回來總會被媽媽罵，原因是十個里面總有四五個是碰壞了的，這么貴的東西還不買好一點兒的，媽媽當然生氣。好的由我吃壞的我媽吃，每次都這樣，因為媽媽愛我。

慢慢地我開始疑惑，爸爸又不笨，為什么每一次都買幾個不好的蘋果回來呢？那一次一個不小心，被我知道了，那一天我先是發現原來爸爸真的聰明了，每一個蘋果都很好，肯定不會被媽媽罵，但當媽媽回家后還是又罵了爸爸，我才看到原本媽媽的蘋果又有幾個碰壞了。當爸爸正在“碰壞”另一個蘋果時，我才知道原來是他故意的，偷偷站在門外的我看到了爸爸臉上甜蜜的笑容。這了一會兒，媽媽來拿“壞蘋果”吃。

靜靜地看著這一切，我有些不知所措，心里又酸又甜，原來爸爸是這樣愛媽媽，我是這樣被愛的。我明白了，徹底明白了。貴蘋果當然好吃，如果都是好的，全都由我吃，壞的蘋果出現了，媽媽就會吃。原來這才是爸爸的真正用意，爸爸媽媽之間的愛，我看到了。有些感動，又有些自責，于是決定以后有好東西，一家人一起分享，蘋果一分為二，我不能永遠被愛，認為父母的付出是理所當然，我也要學會去愛，愛我的爸爸、媽媽，愛所有愛我的人。

就這樣，這樣一份靜悄悄的，沉甸甸的愛在我家傳遞著，以前、現在、將來，綿延不已，生生不息。

那天我作了一個夢，夢到不止是我的小家中每個人手中有一個蘋果，全中國，全世界每一個人手中都有一個蘋果。

原來愛到了大家中傳遞，一個和諧社會。醒來發現夢中很美好，真的希望那樣一份愛能在每一個小家中傳，更在一個大家中傳。愛在家中傳！

【評價】一個蘋果在傳遞中分享，表現出父親對媽媽和我的愛。懸念設置，曾強了記敘的曲折性，文中“蘋果”既是線索，又承載了沉甸甸的愛意，是一個很好的意象，故事切合題義，表達考生對傳遞認識的豐富性。文中的“我”是愛的接受者、傳遞者，也是故事的見證人，文章正是通過我的敘述和感受傳遞給讀者，豐富了主題，文體特征鮮明。問題是結尾升華不夠自然，還缺少書面語的表達和運用。

◆三類（上）卷：議論文15+15+5=35

4、傳遞，奏響生命的協奏曲

悠悠中華五千載，漠漠地廣數萬里，傳遞里一部美麗的時光機器，它將幾千年的歷史連在一起；傳遞是一位勤勞的信使，它將數萬里的土地連在一起。傳遞，奏響生保衛的協奏曲，演繹出人生的繽紛色彩，描繪出歷史的絢麗多姿。

君讀過《離騷》沒有？可否聽過汩羅江邊的故事？一部《離騷》在華夏的天空卷成一段艷麗的虹，它告訴了我們認是屈原，什么才叫愛國。

君讀過《史記》沒有？可否翻過那本浸滿淚番滿血的名著？一部《史記》講述了一位鐵血男兒的堅貞不屈，它告訴了我們什么是堅強，我們該怎樣度過人生中的每一個低谷。

片籍的傳遞，有利于薪水相傳、越燃越旺。

君難道沒有聽過孟子？沒有聽過他那“民為貴，君為輕”的民本思想？

君難道沒有聽過范仲淹先生？沒有聽過他那“先天下之憂而憂”的民本思想？ 思想的傳遞，有利于我們古為今用，批判吸收。

誰沒有見過遠古的戰場，見過岳元帥的英姿？誰沒有感受到他那“精忠報國”的愛莫能助精神？

誰沒有聽過陶淵明先生，沒有讀過他那些優美的思山水田園詩？誰沒有感受到他那“采菊東籬下，悠然見南山”的恬靜歸隱，不慕名利的精神？

誰沒有見過滾滾長江，沒有讀到蘇子豪氣萬丈的詩詞？誰沒有領略到他那“一蓑煙雨任平生”的曠達的精神？

精神的傳遞，有利于我們傳承文明，開拓創新。

傳遞，奏響生命的協奏曲。君不見，正因為有了傳遞，才有了中華文明的源遠流長；君不見，正因為有了傳遞，中國這條沉睡的巨龍才得以重新騰飛，才能得以在九萬里的高空俯視世界！

傳遞，歷史因你而更精彩，社會因你而絢麗！

傳遞，奏響生命的協奏曲！

【評價】內容上基本有對話題“傳遞”的理解，但全文只有三句話：“片籍的傳遞，有利于薪水相傳、越燃越旺”，“思想的傳遞，有利于我們古為今用，批判吸收”，“精神的傳遞，有利于我們傳承文明，開拓創新”。但全文內容空乏，雖句句不離“傳遞”，但中心不夠明確。觀點與材料聯系不足，分論點與素材之間缺乏連接，轉化較弱。語言上堆砌排比，華而不實?！羧悾ㄏ拢┚恚鹤h論文13+11+0=23

5、不朽的精神

精神，乃人生的支柱，乃人行動的指標；乃人認識的體現。每個人都可以從別人的語言、行為、習慣等看出一個個的內在精神。

說謊的人不會擁有誠實的精神，欺凌弱小的人決不會擁有眾生平等的精神，貪小便宜的人決不會擁有大方的精神。因為，精神是你潛意識里的行動；這種行動不管你再怎么掩飾，也會有露餡的一天。

低下的精神，只會使你成為一個低下的人；它會潛移默化你的行為，使你在不知不覺間成為一個不受歡迎的人。

只有高尚的精神，才能使你擁有高尚的人格，才能使你獲得別人的認同。也只有高尚的精神品格，才能使你成為偉大的人，不朽的存在。

只有高尚的精神，才能在歷史中傳遞，才能成為不朽的精神，而其它的，只能在世上茍且存在。

愛迪生為尋找燈絲的執著，居里夫人為專心研究的簡樸，鐘南山為非典研究的無私，周總理為中國人民工作而無一子一女的奉獻??

太多太多這樣的例子，無論是文天祥的忠心，還是毛澤東送兒上戰場的闊達；不管是花木蘭代父從軍的孝順，還是孟姜女哭倒長城的真誠，都值得我人懷念，都使得我們牢牢記住。這，就是不朽的精神；它并不會由于時間而淡忘，并不會由于距離而疏遠。它會一代又一代地傳遞下去。因為，這些是不朽的精神。

只有擁有不朽精神的個人或者國家才會長存，因為他們不會被歷史淡忘。四大古國現在只有中國是一代代傳遞去的，因為，中國擁有不朽的精神。

不朽精神會長存在歷史上?！驹u價】沒有角度，東拉西扯，語言表達較差，與話題若即若離。

附錄2：整篇文章等級： 一等（60-49）

二等（47-38）三等（35-25）

四等（22-0）

幾個方面可以交叉得分。

第三篇：高考作文閱卷

高考作文閱卷，我挨了“批”

組長們一面要求我們嚴格按照標準打分，一面卻一再強調今年的平均分要控制在42分左右

臨時接到通知，高考閱卷還差人，便和師弟去報名。我和師弟是多年的好友，平時都喜歡舞文弄墨，且惺惺相惜。他大學中文系畢業后做了六年的高中語文老師，而我原來是學醫的，后來我們卻都考上了華師古代文學的研究生，而且跟隨我們都很欽佩的同一個導師。

在報名之前，我們的院長讓我最好不要去，她說我這人雖然有才氣，卻怕我受不了紀律的約束（現在想來，她所擔心的可能不是這個，而是擔心我的標準和別人不一樣。）她要我考慮清楚。由于最近我在山東的《都市女報》開了一個專欄，每周要為她們提供一篇文章，怕沒有時間寫文章，當時我答應了我們院長不去報名。但師弟拉我陪他去報名，因為他不知道報名的地點在哪里，我當然義不容辭。

到達報名點后，我又碰到了很多來報名的師弟師妹們，一時心癢難忍。一來我需要錢，二來我并不是不守紀律的人，我之所以答應不報，還有一個很重要的原因——我怕自己把握不了標準。但我想，既然師弟師妹們都能把握，我為什么不能呢？在他們的慫恿下，我報了個名。本來我和師弟都分到作文組的，但師弟比我有經驗，他對管這事的老師說作文他改不了，要求調到基礎組，其實他知道自己的眼光和別人的不一樣，怕出什么亂子。我本來也想到基礎組去，但是基礎組的人已經滿了，只有留在作文組。

我對作文確實有自己的標準，說起來其實也很簡單。首先，句子得寫通；其次，就是真誠，我不喜歡那些表面上看起來很漂亮，內容卻十分空洞的文章。早在數年前，談到我國當代青年的文化狀況時，我曾經說過：“我們的青年對中國傳統文化了解不多，而對外國文化的精華也知之甚少，他們所有的所謂‘流行文化’就像裁縫師傅做衣服剩下的碎布，花花綠綠地，似乎很好看，然而充其量卻只能拿來做拖把罷了。”

今年湖北的作文題目，確實出得有點難，《長江日報》的著名評論員劉洪波先生為此寫了一篇《高考作文要把人逼成哲學家？》的評論，可謂切中要害（事實上，很多學生將這篇文章當成了政治題目或馬列哲學來做）。我的導師譚邦和先生是中學教材課程標準制定6人小組的成員，往年也是參加高考語文命題的重要成員，由于今年他的女兒參加高考，他沒有參加今年的命題。在一次閑聊中，他也對我說今年的作文對于中學生來說太難了。自然，這種題目中學生不可能寫好。據我自己和很多閱卷老師所達成的共識，若嚴格按照閱卷的標準來打分，大部分學生的作文只能放到第三類與第四類，也是就0－36分之間，而作文的總分是60分?？山M長們一面要求我們嚴格按照標準打分，一面卻一再強調今年的平均分要控制在42分左右。第一天大家都改得比較慢，大多數人沒能完成每天200份的任務，另一方面，平均分也比較低，并沒有達到組長們42分基準分的要求。學生們的題目可謂千奇百怪，有很多一個簡單的題目都沒寫通。而正文部分呢，1也稱得上“異彩紛呈”：有寫內因外因的，有寫辯證法的，有寫進與退的，有寫儒道合一的（夠我們寫一篇博士論文），有寫出世入世的，有寫感悟人生的??。還有一個很值得思考的文化現象，即很多學生寫怎么為人處世的，大多數寫這方面內容的學生是在重復中國古老傳統的一些所謂處世的“金言”。至于體裁，幾乎能涵括我們現在所能見到的一切文學體裁。大部分學生不是牽強附會，就是完全跑題，當然，不可否認，也有寫得好的。談到語言，應該說，恐怕大部分學生甚至連“把句子寫通”這個簡單的標準都達不到。在這種情況下，平均分要達到42，可以說是不可能的。

第一天由于大家都很認真，按照標準打分，平均分數很低。第二天，組長又再三強調了42分的標準，讓大家盡量把分數往上抬。并且說大家的報酬將和閱卷的數量與質量掛鉤。評定閱卷質量最重要的指標是通過率，即同一篇作文你打的分與別人所打分數的吻合程度（每一篇作文至少兩個人看）。這搞得大家都很緊張，于是很多老師不時地跑到監控機上去看自己的通過率是不是達到了85%的指標，以便調整自己的評分標準。不久，便出現了圍繞著42分的基準分上下浮動的打保守分的傾向，平均分數大大提高，而且出現了一種很荒謬的現象，即看得越快越粗心的人，通過率卻越高，而那些看得越慢和越仔細的人，通過率卻往往上不來。以至于有老師發牢騷說其實作文也可以用電腦自動閱卷，只要把一些關鍵字輸入電腦，就可以自動打分了；還有老師戲稱看作文就像“打電子游戲”，只要過關就行。我雖然也同情學生，盡量想把分往上打，看了作文之后卻打不上來——由于平常對于寫文章這件事看得太認真，妨礙了我的打分，所以，我的平均分是全組最低的，盡管組長跑到我面前提醒了幾次，我打的平均分仍然維持在35分上下。有一次，他開玩笑似地指著自己的頭說我的“腦袋有問題”。

第四天的時候，組長把我叫到監控機旁，說有一篇作文讓我們討論討論，該怎么打分。這一篇作文共三個人看過，三人所打的分數相差很大（超過了9分的標準線）。那文章的題目叫《一塊紅布，三滴眼淚》，是一篇記敘文，開頭卻引用古詩詞發了一大通無關緊要的議論，與整篇文章的基調顯得很不諧調，下面接著寫的是一個有關母愛的小故事。我和另一位老師說這篇文章不怎么樣，不能打高分，第三位老師卻打了50分，他說這篇文章很具“匠心”，前面的議論部分是鋪墊，后面的結尾是照應。組長也堅持這么認為。我卻一直堅持這文章有點跑題，而且開頭與結尾都很牽強，而另外一位說這文章不怎么樣的老師卻學乖了，不吭聲了，于是組長大獲全勝，不過，我卻在他的心里投下了小小的陰影——我沒給他面子。他很快就找到了一個報復我的機會。坐在我身后的一位老師發現了一篇“好”作文，想給個滿分，興奮地叫組長過來看，按規定，滿分作文都得通過組長的審批。我也跑過去看，說實在的，由于很少能見到一篇像樣的好文章，我想見識見識這篇文章到底怎么樣，另外有幾個老師也圍過來看了。結果卻很令我失望，那正是我所討厭的“拖把”式的假大空文章，不過作者的語言還是挺流暢，比起同類的文章，確實要算是“好”文章了。審批的結果，是滿分。我心里很有些不平。不久，我看到了一篇名為《戰國舞姬》的小說，不論從語言還是技巧，都遠遠勝過那一篇滿分作文。我想，如果那篇文章能打滿分，我這篇文章不能打滿分也就太不公平了。于是，我也把組長叫過來。他坐下來，看完那篇小說，臉色一下就拉了下來，用很嚴肅的口氣對我說：“這篇文章我不可能給打滿分，而且也不能超過40分！”他說這是“故事新編”，“我們不提倡故事新編！”

我反問：“為什么不行呢？，魯迅不也故事新編嗎？”他于是說這文章不搭題。但其實從文章深層的內涵來分析的話，卻未必與所謂的“入”與“出”沒有關系，何況按照他們組長的要求，一般盡量要把分數往上打，只要能牽上那怕一點關系，都算合題或基本合題。用他自己的話來說：“要深入學生的思維，跟著學生的思維走。”這次他卻一反常態——我知道他是在報復我。我恐怕是我們組里唯一的一個要打滿分作文卻沒被通過的，不但如此，他還把那篇作文壓到了41分。

今天晚上，我才上機，正在改作文，組長突然走到了我的身邊，滿身的酒氣，漲紅著臉，大聲對我說：“我嚴重警告你，今天的校標卷你打的分數太低了，你要好好地學習標準！”其實，據我所知，還有比我打得更低的，我打32分，有人只打了29分，而所謂專家卻打了45分，那文章實在并不怎么樣——我對于專家們的水平實在也不敢恭維。就算我打的分數與專家有差異，這也是很正常的事，沒什么大不了的。何況，我的通過率有88%，是正常的，而自評指數也處于中等水平，沒有什么好給他說三道四的。他又大聲對我說：“你要按照標準打分，不能照你自己的標準給分，否則，你給我停下！”我冒火了，也大聲分辨說：“我是按照標準打分呀，何況，不同的人對標準也有不同的理解?！彼娢揖尤桓翼斪?，大聲吼道：“你給我停下！別改卷了，我停了你的機！”一邊吼著，一邊就跑到了監控機旁，忙著要限制我繼續遞交文章。我再沒有理他，繼續看我的文章，這時全組的人都嚇得不敢吭聲了。我不得不說，他根本對電腦和監控程序不熟，自始之終，他都沒能限制我，而他自己卻以為他真“停了”我的“機”了。

他讓我先學一個小時的標準再說。我不想和他鬧，我們的院長很忙，為這點小事鬧到她那去不太好；再加上我很想看看專家們是怎么評卷的，于是，我順著他的意思，將樣卷給調了出來。很遺憾，我的感覺是專家的打分非常隨意，并沒有按照標準打分?；蛟S你們會說的的感覺并不正確，但憑什么說專家就一定正確呢？難道就因為他們是專家嗎？那我也可以告訴你們，我讀過的書也不算少，并且從事文學創作也有十來年了，多多少少好歹也發表過幾十篇文章。我學的是古代文學，最熟悉的卻是現代文學，可以說，幾乎現代每一位作家的文章我都至少見過一篇，于大多數作家，我是讀過一本或好幾本作品集的。當然，這并不值得夸耀，但卻令我有充分的自信懷疑專家們的標準，盡管我不知道這些專家是由哪些人組成的。后來一位很替我不平的，和我一組參加作文閱卷的高校老師告訴我，按照國家規定，高考閱卷應該有65%的高校教師，只能有35%的高中教師參加。還有人提出，高三的老師不應該參加閱卷，因為學生的成績與他們的切身利益有關。由于高校教師與高中教師的眼光與標準不一樣，往年經常發生爭執。近年來高校教師參加高考閱卷的人數大大下降，標準便操縱在了高中教師的手里。當然，高中教師的水平未必一定就要比高校教師差，但由于學生的成績與他們的切身利益有關，再加上他們對學生一定程度的同情，使他們很難跳出來客觀、冷靜地評卷。但這對于那些文章真正寫得好的學生，卻是不公正的；再加上評卷過程中出現的一些隨機因素，使得學生的成績與他們真實的水平失去了必然的聯系。從這上角度上來觀照我與組長的爭執，不能不說是有其必然性的。專家制定標準，只是為了便于量化，而對于寫文章來說，有很多東西是不能量化且只能感覺的。正因為如此，在高考作文中得高分的往往是那些華而不實的“八股”作風的文章，而真正寫得好的卻無法量化因而不能用專家的尺子來丈量的文章卻得不到一個好的、公正的評價。

這便是考試的“異化”，正如我在《考試漫談》這篇文章曾經說的：“其實，考試如果僅僅用于檢驗一個人的學識或能力的參考標準，那倒不失為一種很好的辦法。然而，在我們的教育體系里，考試卻幾乎成了唯一的標準，從而進一步影響到個體的升學、就業、晉級、提工資等等，這便是這種制度的最大的不公正?？荚囈坏┏蔀槲ㄒ坏臉藴?，便變成了一種暴力：將具有多樣性的人簡化為一種可以測量的物。這樣，考場便成了一種類似于作坊或生產車間之類的東西，分數的高低是它衡量產品是否合格的尺度，故這個車間出產的成品不能叫‘人才’，雖然我們確實也不能否認其中不乏頗有才能的人，如果套用賈寶玉先生的話，我們不妨稱之為‘分蠹’。‘分數線’幾乎成了決定個體一生的前途與命運的無形的暴君，相應地便產生了很多‘高分’的庸才與投機者。這種人往往未必有才能，卻擅長或醉心于考試：考試給予他們以成就感與自信心，并使他們未來能在社會上占據一個很好的位置，從而有可能繼續將這種不合理的制度強加給全社會，造成一種考試的‘惡性循環’。”

十年砍柴：高考作文的揣摩上意

今年高考，武漢的劉洪波先生對一些地區的作文命題很有看法，認為這是些假把式人生哲學的大雜燴。我對此心有戚戚焉。

這種假把式是“八股取士”時代，“代圣人立言”作文之法的延續，有著悠久的歷史，沒什么新鮮的。不過所代替的“圣人”已經從歷史上存在過的孔孟程朱這類老先生，變成了一個沒有具體人格卻無處不在、永遠正確的意識形態理念。這種作文有著強烈的誘導意味，希望考生們說出命題者想聽到的話。

仔細回憶一下，我們誰沒有受過這種“代圣人立言”式的作文訓練？從小學三年級開始，老師就告訴我，寫作文關鍵是“立意”要正確，不然文字再好也得不了高分。什么叫“立意”正確呢？就是跟報紙上、廣播上的調門一樣的。

我從小深諳這種為文之法。小學升高中，作文題目是《家鄉變化》，當時正是分田到戶后一年，我寫了村里一個本家奶奶蓋新屋上梁、大宴賓客的熱鬧情形，然后再寫道分田到戶之前她家怎樣怎樣窮。閱卷老師大喜，給了個滿分。我入初中后，他特意來我們班看這個得滿分的小孩。其實，那個本家奶奶家境以前在生產隊就算殷實的，否則的話分田到戶這么短時間內，怎能從窮變富呢？但我相信大多數閱卷老師不會在乎這些“常識”，只要你的“立意”高，加上文字還可以，絕對給高分。

嘗到這個甜頭后我就更加明白，考作文就是考你說大話、套話和假話的水平。一旦思想上開竅，加上勤學苦練，自然就有收獲。我高中時班上有一個特別要好的朋友，我倆平時寫的作文，老師和同學更喜歡讀他的，因為他的文字更優美，更有感染力?？墒敲看螀⒓幼魑母傎?，他總不如我。老師總結是，我更能揣摸命題者的心思。

《儒林外史》中的高翰林，在分析馬純上先生為什么考秀才時成績不俗，一到正式的科場就折戟沉沙，有這樣一番話：“‘揣摩’二字，就是這舉業的金針了。小弟鄉試的那三篇拙作，沒有一句話是杜撰，字字都是有來歷的，所以才得僥幸。若是不知道揣摩，就是圣人也是不中的。那馬先生講了半生，講的都是些不中的舉業。他要曉得‘揣摩’二字，如今也不知做到甚么官了！”

所謂“字字有來歷”，就是不能說自己話，而是說別人說過的、被證明“正確”的話。葉圣陶在當小學教師時，感嘆當時的學生作文，“叫他們將自己的寫出來，他們偏偏將自己的隱蔽，卻將別人的顯示出來”。他感嘆“這是我的失敗”。因此他告訴學生，“現代練習作文，既不像從前人那樣，為要求取功名，也不像一部分青年所期望的那樣，為要成什么文豪文學家；最重要的還在練成一種技能，能夠以筆代口，意無不宜，在日常生活中得到種種方便與受用”?！扇~圣陶這樣的教師，今天來教小學、中學，未必受家長和學校的歡迎，關鍵的升學考試又不是你在閱卷，這樣只管寫真心感受的文章大約得不了高分。

我高考是十。六年前，那個夏天有點特殊。參加考試前老師一再叮囑我們：不管你們心里怎樣想的，平時怎樣議論的，寫作文千萬不要寫出格的話，要和上面保持一致，要說擁護英明決策的意思，否則十年寒窗就付之東流。——大部分人雖是小小年紀，但早就訓練成到什么山唱什么歌的本事，當然不會犯這樣的錯誤。

我現在是靠碼字為生，用流行的話來說，是宣傳喉舌，當然要堅持正確的輿論方向。能否勝任這個工作，關鍵還看當年受“代圣人立言”的訓練怎樣。——我自認為自己還算信任。只是尚能保持一份清醒，知道這些文字并不是我的，而是代替別人寫的。因為害怕時間一長，自己只會鸚鵡學舌般寫作，所以私下里盡量多寫說真話的文章，這樣的寫作是很痛快的。我把這兩種寫作狀態形容為周伯通的“雙手互搏”，雖然有點痛苦，但總比只有 “代圣人立言”的獨門功夫要好一些。

我相信，由于網絡的發達，資訊的豐富，今天的青少年除了接受課堂教師“代圣人立言”的作文教育外，他們明白還有更有趣的寫作，一本正經裝作思想家、道德家說話，那是為了得高分。如此的教育方式，如此的考試導向，我想最大的成效，可能是培養更多的、更年輕的“雙手互搏”高手。

第四篇：2014年廣東高考作文10篇閱卷標桿文

2014年廣東高考作文14篇閱卷標桿文及簡評

1號文

情感應被珍藏與回味

數碼時代的到來極大的激發人們的拍攝熱情，隨著一聲聲的“咔擦”，數以萬計的照片被不斷的誕生，他們有的躺在手機相冊里，有的冷藏在電腦里，但同樣逃脫不了的是被冷落的命運。為什么這些數量巨大且精美的照片，帶給我們的感動竟還不如幾張泛黃的老照片？

還記得小時候，在一個個陽光燦爛的午后，爸爸媽媽喜歡抱著我跟我一張張的翻老照片，并跟我講照片背后的故事。似乎歲月靜好，一種充盈的踏實感洋溢在空氣里。

但現在的年輕人似乎都少了這樣的“閑情逸致”，現在還有誰能真的好好整理這些照片并不斷翻看？照片被產生的太快太多，所以大家也漸漸不珍惜照片了。

不過，照片太多并不是情感被稀釋的原因，其實追根究底，是這社會發展太快而感情的沉淀卻需要時間。不管是黑白照片還是彩色照片，其背后承載的都是不變的人類的美好情感與對過往的紀念和緬懷。而變的是時代，是人心。我們總是像趕場一般急匆匆地做事。學生急著做作業，上班族急著上班，關注薪酬，向往“發財”。全社會似乎都陷于“急躁”的浪潮，不可自拔，大家的世界里早已濃墨重彩，哪有給感情的留白？于是乎，照片不斷被產生。卻不斷地被拋棄腦后。于是乎，照片便失去了其作為記憶和情感載體的價值。

數碼技術作為這個高速發展社會的產物，體現的是人們過快的生活節奏。發達的通訊技術同樣也減少了我們情感沉淀的時間?，F在不管是同學聚會，還是情侶約會，大家都不約而同的拿起手機刷微信、發自拍。這樣做并不利于情感的交流溝通。不要把最美的笑容留給電子產品，而忽略了你身邊的人。

難怪現在越來越多人懷舊，他們懷的不是“舊”，他們緬懷的過去人們注重情感交流與溝通的生活?，F在大家雖物質豐富了，情感與精神卻缺乏了。

情感要我們用心澆灌。情感理應被珍藏和回味。

2號文

時間被稀釋的“點滴”

手機被偷了。

我面色蒼白，渾身顫栗地站在喧囂的大街上。人來人往，川流不息，沒有人發現熱鬧的街市中如落冰窟的我。

口袋錢包背包翻遍了都沒有，找人借了電話，發現受一已關機，想是被人偷了。我寶貴的相片?。?/p>

失魂落魄地回到家，頭發散亂地坐在沙發上，淚水如巖漿滾滾滑落，炙燙了我的眼眶、面頰，卻抵不過內心的創痛受傷。

媽媽從廚房出來嚇了一跳，急忙詢問事情經過，現實蹙眉惋惜，卻突然會心一笑，放下手中的鍋鏟，樂顛顛地跑回房，出來時伴著蜜一樣甜的眉眼的，是手中一沓厚厚的相紙，我的嘴能塞下一個雞蛋，喔不，是橙子。

翻開相冊，我的眼淚再次流了下來，那時我和同學、我的寵物小貓、我和家人團聚中秋、我認真努力奮斗得焦頭爛額的模樣。一張張照片如流水，記錄著一張張或甜蜜，或悲傷，或可笑，或溫暖，或喜慶，或苦大仇深，或幸?？鞓啡缧▲B的模樣，摸著這些記錄著流水年華的相紙，我不僅感動于母親細心地偷偷為我把手機里珍貴的回憶變成實體，更驚異于這些實實在在能觸摸到的點滴歲月回憶。當我還沉浸在感動中時，媽媽已從房間里搬出一大沓塵封已久的相片。隨著信息時代的高速發展，人們變得瑞“忙碌”，有多久沒有靜下心來，安安靜靜地翻閱已經走過的歲月，反思過去，展望更好的未來。

我們娘兒倆，因為“手機失竊”事件，歡快地坐在客廳的地板上，整理回顧這些或黑白泛黃，或彩色華麗的舊照片，看著母親年輕時代的嬌羞溫婉，看著結婚時的美麗動人，看著我剛出生時眉眼為睜的可愛模樣，看著我出去游玩摔倒了哭得稀里嘩啦的可愛窘態……點點滴滴的酸甜苦辣涌上心頭，我和母親沉浸在一種從未有過的喜悅之中。

電子的產品未嘗全信得過，照片雖泛黃陳舊卻能永存千年。歷史的文跡書籍被大浪淘沙洗了又洗，卻仍有珍貴地留存世人共享。

讓我們珍惜前人創造的紙質照片，適時回憶生活的點滴，讓點滴的歲月通過一紙照片永恒地流傳下來。

3號文 禮物

時光任（荏）苒，記憶如梭，回不去的，是美好的時光，將點點滴滴串起，一份獨家的禮物一世留戀。

——題記

打開禮物盒，映入眼簾的是一臺年代久遠的萊卡相機，盒里還有一張卡片，寫道：每一次按下快門，都只有一次記錄美好的機會，不可復制，無法刪除。

看著這厚重的年代感，仿佛歷經無數主任記錄不同年代不同背景不同主人翁的華年依次出現在腦海。每一條線索都是不同的故事。拿著禮物的新鮮感，第一次想到的竟是，讓它和數碼單反在性能上一決高下。于是，拿出單反一看，內存卡竟然已滿，三千張的照片讓我疑惑，何時留下了如此多的零星小事，打開之后又頗為汗顏。大至一座山，小到一棵小草，每一個場景幾乎都反復拍了好幾次，更甚于吃的，喝的。

記憶仿佛重新加載了當時的情景，熱鬧的人群，美味的飯菜，然而，憶不起的，卻是陪伴在身邊，一起出行的那些人了。這個信息暢通的時代，總是急于與他人分享生活中的沒一件小事，將記憶的初衷改為告知，恨不得全世界都與我同在。然而那些真正需要留下的，又都去哪里了呢？

右鍵，點擊刪除，三千余張，竟剩下僅僅不到100張，是該開心，還是該反省？那獨家的記憶又該如何保存？就在這時，腦海里卻起卡片上的話，是啊，每一次快門，一次機會。電腦放著一張6個月時的照片，沒有底片，媽媽無數次描繪過那天拍照的場景，歷久彌新。媽媽為何能記住我成長的印記？

我想，答案是：用心。在這個科技發達的時代，我們的注意力被分散得太遠，遠到忽略二樓生活的本質，遠到我們忽略了身邊的小事，遠到我沒忘記了記錄真正的美好，忘記了珍惜每一處點滴。

謝謝這一份禮物，我會用你，留心更多的美好，將點滴記錄，再造一份獨家的禮物，送給自己，送給你。

4號文

勿稀釋那珍貴的“點滴”

在黑白照片的年代，記錄著人生重要瞬間的照片，翻看中，喚起如潮的記憶，但其紙片漸漸發黃，變得模糊，然而進入數碼時代后，照片天天變新，即使用不泛黃，但被珍惜的“點滴”，似乎也被稀釋了。

你，是否屬于天天玩微信，刷朋友圈，曬靚照的一員？倘若是，那你是否淡忘了很多開心的時刻？

在科技迅速發展的時代，在這數碼技術的時代，相機，人皆有之。因此，每天都能看到微信好友在網上曬自己的靚照，所以網上才會有“真言”：曬完自己靚照，曬自己孩子靚照，曬完孩子靚照，曬寵物靚照。那么，在這么多靚照的儲存下，你是否還有像在黑白膠片的時代那樣，每天抑或有空拿出來看一看，懷戀一下？即使有，相信也是快速瀏覽罷了。

在每日更新的照片中，人自然而然會對某些原本珍惜的時刻淡然，也許拿出一張很開心的照片，你也已經忘記自己當時為何笑得如此開心的了，這也是數碼時代的悲哀之處，即使照片不再泛黃，用不模糊了，但，記憶似乎變得模糊。

其實不僅僅是照片如此，書籍亦是如此。在這新時代，繁忙的人生，人們似乎開始迷戀快餐式閱讀，淺閱讀等途徑，但在這淺閱讀中，人們自然而然的失去品味經典名著的樂趣，很多該被記住，值得洗洗品味與珍惜的段落，似乎也被人忽略。

快餐式閱讀雖然能在網絡上進行，使得不浪費紙張，但是，你也不會珍惜文章的內容，使得文章失去它原本的價值。這是否是快餐式閱讀的悲哀呢？

人難免都會這樣，在罕見的事物面前，會顯得更加珍惜，即使照片已經泛黃，紙張已經殘破，但在屢見不鮮的事物面前，就會不那么珍惜，以至于在快速瀏覽與頻繁更換的數碼時代，值得珍惜的點滴瞬間被稀釋，值得珍惜的名著在網絡上被快速閱讀中被忽視其當中的價值。

勿稀釋那珍惜的點滴，即使它永不泛黃，永不模糊，也請你珍惜，記住，因為那是你人生的重要瞬間。

5號文

不被稀釋的“點滴”

數碼技術的時代，照片很多，記錄著日常生活的點點滴滴。它從不泛黃，永不模糊，但在快速瀏覽與頻繁更新中，值得珍惜的“點滴”也可能被稀釋。然而，只要我們能重視，當我們能慢下來查閱每一張照片，它也能喚起許多永不褪色的記憶。值得珍惜的“點滴”也將不會被稀釋。

數碼技術的時代，相冊一本又一本，網絡上許多記憶的照片一頁又一頁。當時記得我們日常生活的點點滴滴，或許早已被我們稀釋,曾經的友情、愛情也漸漸地被我們自己給遺忘，值得珍惜的“點滴”被稀釋了我們不覺得很可惜嗎？因此，我們要慢下快速瀏覽的腳步，選擇慢慢去查閱每一張照片，享受過去美好的回憶、美好的樂趣。在頻繁的工作中，有時也要慢下腳步，回憶過去，過去是多么的美好，是多么地珍貴，喚起你永不褪色的記憶，“點滴”將不會被稀釋。尋回過去珍貴而又純真的友情，使它們永不泛黃，永不模糊。

當今中國，隨著科技的發展，人們的物質生活水平不斷上升，也有許多中國的點點滴滴，然而在科技的迅速發展中，許多“點滴”也似乎被稀釋了，例如中華民族的傳統美德也漸漸地變淡，年輕一輩不讓座在公交車上時常出現，因為壓力緊張而忘了回去看父母而遺忘了孝道也經?？梢?。隨著迅速發展，但人們的精神文明素質卻沒有上升，并且在下降，一些商家一切為了錢的利益而不斷侵犯消費者的利益，這類事情在當代中國不斷地發生。那么中國啊！你是不是應該慢點走呢？慢下進行的步伐，提高人們的文明素質，傳承好中國的傳統美德，將過去值得珍惜的點點滴滴重新變濃。讓這下過去的“點滴”不被稀釋，不會被遺忘。

中國?。∧阍撀c走，看清每一片中國特色的照片，使中國值得珍惜的點滴不被稀釋。

6號文

科技，不會稀釋值得珍惜的點滴

隨著時代的步伐，膠片的時代已經與我們遠去，我們進入了數碼技術時代。我們的照片從黑白變成彩色，從很少變成很多，但是我覺得盡管如此，那些值得讓我們珍惜的“點滴”仍然是那么的濃。

翻開自己的相冊，我發現我也經歷了從膠片到數據的替換過程。小時候的照片總是發現是在家里人辦喜事時拍或一起外出游玩時拍下的，每次看到會勾起我許多的童年回憶，想起了許多“重要時刻”，但是看著這些我總會覺得少了些什么。但當我打開QQ空間的相冊時，我終于知道少了的是日常生活的點點滴滴。日常生活的額點滴其實也有許多事值得我們回憶的。每次看到那些“重要時刻”拍下的照片我依然與當初一樣，喚醒那些深刻的記憶。但是，在看日常照片時，其實也是能后發現其獨特的美麗，也能給與我們深刻的回憶。深刻的記錄并不會因為日常生活點點滴滴的記錄增多而沖淡，只會增加你更多的，美好的回憶。

還記得我的一位老師，在連堂課的課間秀起了自己兒子的照片，看著那一張張平凡的、日常生活的照片，我的同學跟老師一樣總會掛上一絲的微笑，紀錄著日常生活點滴的照片，也是能夠給我們帶來幸福的。隨著照片一張張的切換，突然之間冒出了一張老師的全家福，我和我的同學看上去沒什么特別的感受，然而我卻能感受到老師與之前看那些照片不一樣的感情在里面，像是回憶，但是總能從她的眼中讀出一種只屬于他的幸福。照片增多，并不會影響我們對那些時刻的感覺，因為那些時刻的記憶與感覺總會保存在我們心中最深的地方，當我們重新發現時，總會從心中激發出來。

技術的提高更有利于人們記錄人生的幾個瞬間，因為有了新技術，我們想一直保留的再也不會泛黃變得模糊，我們能把這一瞬間，以最漂亮、最新，最好的面貌保存下來，無論是幾年，還是幾十年后，我們仍然可以看到那一個最美好的瞬間。

值得珍惜的“點滴”，不會因為技術的提高，照片的增多使其味道被稀釋，反而因為技術的提高，我們能發現生活中更多美好的瞬間，并且讓這些最好的記憶以最好的姿態保存下來。

7號文

數碼時代“點滴”被稀釋

黑白膠片的時代，照片很少，雖然照片日漸泛黃，但每每喚起人們永不褪色的記憶。數碼技術的時代，照片很多，雖然從不泛黃、永不模糊，但值得珍惜的“點滴”被稀釋。對于本人來說，我更熱衷于前者。

數碼時代，由于信息量大，快速瀏覽，“點滴”被稀釋。

隨手拿起手機，微信群里早已無數條信息了：翻開微博，無數條轉發。評語涌進你我的視線。朋友隨手發的照片，就會成為大家評論的焦點，可是轉過頭，又是下一張照片，可當你查閱所有信息后，你可否有發現，可有你記住的照片呢?鮮有人會記得住。更別提珍惜了。

反而在黑白膠片的時代，照片少卻讓人回味無窮，每每看到的倍感溫暖。所以快速的瀏覽“點滴”被稀釋。

手指一動，屏幕不知已滾動多長，剛發的照片也不知被誰的照片給頂了下來，找也找不著了。剛想拉回看看，結果手機一直在震動中，一查看已經是無數條未看信息了。數據更新快，有時溫暖還未來得及細看、品味，照片已經堆滿了一堆未查看的，這未免讓人覺得乏味。盡管照片隨手拍，記錄著每個人的生活中點滴美好。但是當我們想細看時，早就被下一張、下下一張所替代。到最后，我們再往回回想它時，卻沒有了激動、感動，只有平靜地滑下另一張。所以數據更新快，而我們的情感不能隨其更新速度，再珍貴的生活點滴也只是一瞬罷了。

數碼時代，不泛黃、不模糊，“點滴”被稀釋。

看過馬年春晚，相信各位會對大萌子留下深刻的印象。大萌子的父親用相機，每年在同一個地方拍下與女兒的合照。盡管照片微微發黃，但是記錄了大萌子與她父親的美好時刻，就連同別人也感受到了他們的愛。照片褪色可記憶是永不褪色的，并且隨著時間越久、照片越泛黃，回味起來更香醇。

可是在現實生活中，有些人就極度熱愛用數碼工具來記錄生活的點滴，只是為了炫耀不是用來回憶。數碼時代，人們快速瀏覽，頻繁信息更新、不泛黃、不模糊，都會使“點滴”被稀釋。拿起你的相簿，共同回味屬于你自己永不褪色的記憶。

7.珍惜生命中的“點滴”

在歷史長河中重拾那微不住道的人生“點滴”，珍惜它，匯集它。那么生命也會因此而變得更加地精彩，更加地不平凡。短暫的生命時光，我們應該學會珍惜生命中的每一處“點滴”。

照片是記錄的“點滴”的一個媒介。在黑白膠片的時代，可以和家人、朋友拍張照片是一種奢望不過的機會。記錄人生的幾個瞬間，記錄生命的幾個“點滴”……在家人一次次地翻看，這些照片能讓家人的腦海中再次勾勒出那生命中的記憶。隨著科技的進步社會的快速發展，在這數碼技術的時代，更易拍照，隨之，照片也多了，可以和別人分享得到，但是，在網絡上快速瀏覽和頻繁的更新下，即使值得珍惜的照片，值得回味的“點滴”也會隨之而被稀釋。那么，盡管再多的點滴也沒用。因為不懂得去珍惜它。由此可知，作為我們自己生命的主宰，也應該讓生命過得精彩，正因為生命需要精彩，所以，面對生命中的“點點滴滴”，應持有一種珍惜之心。

照片能留住這瞬間，記錄這瞬間的記憶。生活中的“點滴”也可讓人變得有不一樣的習慣。

回首過去曾記否，大名鼎鼎的一本藥書名《本草綱目》嗎？這是由李時珍著作的一本對在醫學界上作出巨大貢獻的醫學著作，李時珍懂得了解身邊之事，有著一種敢于嘗試的心態，知道注重發生在自己生命中的“點點滴滴”，所以他在她的生命中留下精彩的一段，由此可知，不僅是過去還是現在，或者是未來，面對生命中的點滴，都應該將它好好的珍惜。

古人的珍惜之心教會了現在的我們，讓我們零落到了去珍惜生命中的“點滴”的魅力所在。讓我們從中可以得到升華。

生命中的“點滴”，鑄造了我們人生中的不平凡。在生命的長河留下不一樣的精彩，珍惜生命中的任何一點滴，珍惜記錄的記憶。在人生的漫漫旅途上需要我們去記錄屬于自己的“點滴”，并懷著一顆珍惜的心去珍惜它、感受它，人生因它而變得更加精彩。

珍惜生命中的“點滴”，擁有不平凡的人生，朋友，請珍惜之。

8號文

少且珍，多則淡

黑色膠片年代，照片少，家人每次翻看都喚起記憶。如今數碼技術時代，照片多，人們上傳分享便利，淡很容易稀釋值得珍惜的點滴。我認為少則珍貴，多則平淡。

物品少則珍貴，多則平淡廉價。

俗話說：物以稀為貴。古往今來，人們均是如此。哪些物品稀缺，哪些物品則更珍貴。正如黃金，眾所周知黃金昂貴，比起常見的鐵和鋁，更能體現黃金的昂貴。金子之所以昂貴，因為全球總金量低，鐵和鋁之所以便宜，因為它們在地球上的儲量多。照片也是如此，黑色膠片時代照片少，人們都珍惜；現在照片多得數不勝數，人們便覺得沒那么重要。因此，少則珍貴，多則平淡。

人們說的話也如此，多則珍貴，少則平淡。（觀點錯誤）

如果一個人在你面前說千言萬語，你可能一句話也記不住，如果那個人在面前沉默寡言，他的每一句話你都可能牢記在心。諾貝爾文學獎獲得者莫言說過，小時候，他話特別多，別人都不喜歡聽他講話，父母也叫他少說話，所以后來他說的話，別人都特別認真聽，甚至能記住。如果莫言仍像以前那樣話多，人們都將他的話不在意，正如窮人家渴望吃上鮑魚、魚翅，所以珍惜每一次吃鮑魚的機會，而富人常常吃，則喜歡清茶淡飯。因此，少則珍，多則淡。

人們見面也如此，少則珍惜，多則隨意。

古時候人們分別便難以重聚，故別離時多揮淚相別?，F在交通發達，人們分別甚至給一個手勢就走了。正如我們小時候上學，只是平淡地說一聲就去上學，而回來時也只是說一聲。而當我們在外拼搏，很少回家時，離家時經常是難分難舍的，重復太多，人們會厭倦，經歷得少，人們會珍惜。因此，少則珍，多則淡。

9號文 美在心靈深處

無憂淡泊地生活，并能以淡泊地態度去對待生活中的繁華與誘惑，讓自己的靈魂安然入睡，這樣的人給予自己像云朵一樣輕松，給予別人是湖泊一樣寧靜。問世間何為最美？美在心靈深處的一點心燈。在車水馬龍的喧囂聲中，追逐著金錢和名利的現代人只能看到事情的表層含義。他們不會用心體會，用情感區體驗。也許生活充實，但精神世界呢？

在漫無邊際的田野中閑庭信步，在潺潺的小溪旁低吟清唱；在綿綿的細雨中接受洗禮；在滿月的銀灰里想入非非。打開心的天窗，讓自己的靈魂，描繪出一份絢爛的漫話。

黑白膠片的時代，無論你有多姿多彩，它只會兩種顏色；一是黑色，二是白色。它們記錄著人生的幾個瞬間。時光一天天的費事，在一次次的翻看中，它喚起了許多永不褪色的記憶。黑白膠片的時代漸漸模糊了。

我們要時時保持心的潔凈，就像一顆透視世界的明珠。

我們要時時保持靈魂的清醒，就像頭頂上湛藍的蒼穹。

我們要時時堅持自我的追求，就像大漠里展翅飛翔的俄沙鷗。

曾經，尋找美德的棲息地，想做一名放蕩不羈的文人，行走在羽扇綸巾之間，在落花中獨立；在微雨中看飛燕；綠柳如煙墨筆生香。但求在華美的錦緞上留下自己韻短二味長的一筆。

美在心靈深處。心靜似云，有聚的濃烈，也有散的寡落；心靜如水，有靜的輕柔，也有凍的洶涌。排除紛紛擾擾的世界，讓自己的心靈陪伴者我們，將這生命的旅程進行到底。

在車水馬龍的時代里，人們的生活的步伐飛快地流動。數碼技術時代，照片很多，記錄著日常生活的點點滴滴，它從不泛黃，永不模糊，但在快速瀏覽中被稀釋了。

傳說中有一只鳥為了能勝過夜鶯的歌聲，它始終題金子般緘默著，知道遇到那棵荊棘樹之前。就像黑白膠片與數碼技術一樣，黑白膠片不得不驚訝現代的科技。這是荊棘鳥的選擇，做自己但求無悔。

夜深人靜十分

朵朵鵝毛大雪飄落

幾百年，幾千年

無論世界如何變化

總會沉醉于靈魂中

因為美在心靈處

10號文

時間流逝

時間悄悄滴離開，眨眼間我們由無知的小屁孩變成有義務的青年。在這眨眼間，我們的喜、怒、哀又有多少在我們的腦海中流轉著。

時代的發展，曾經科學家也保存人們自己美好的回憶，發明了黑白膠片相機，它能喚走記憶，但時間流逝，照片也泛黃、模糊。數碼技術更新也被稀釋，記憶總抵不過流逝。

時間流逝，我感到了害怕。因為時間會帶走我所有最愛的額東西。在這段日子里，爸爸變老速度加快了許多。面上的皺紋插進了他的面頰，頭發也變得稀疏。以前大方、隨意的心態也變成遲疑和爭執。時間流逝，不得不說他真的上年紀了。但在我心中你依然成熟穩重。

時間流逝，我也感到幸福。從小到大，爸媽的愛一直保護著我，傳授我生活技巧，讓我能在這社會上立足。

時間一分一秒地流動著，我真想在這一秒停下來，讓我停下筆，感受一下我曾經多少次在這一秒失去報答愛意的一面‘時間流逝，我真想自己是一直小鳥，在天空毫無阻礙地往前飛，珍惜自己的分分秒秒，死在拼搏與付出當中。我也想是太陽，用我光芒、照耀著大地，讓需要我的地方，讓珍惜分分秒秒呼吸植物交換的一個大營救。為世界生命添上一段完美的句號。

記憶抵不過流逝，想象的東西只不過是一個假想，它總會讓人迷茫，迷茫在糊里糊涂的離去。但在現實的世界里，我們想要什么，做什么，不要讓自己的夢想變成假想。

時間歷時很可怕，所以我們要珍惜。不要讓它一晃而過。我們要把過去的補上來，現在的保持住。那么，就算是失去，我們也得到了不死的精神記憶。

再美的花也會凋謝，再長命的生物也會死亡，再美的世界也有羞事發生。抓緊時間，不要讓時間溜走，溜了也要追。讓生命往前沖。

第五篇：高考作文閱卷心得

高考作文閱卷心得

我有幸參加了去年的高考閱卷工作，從6月11日開始到6月19日結束，歷時九天，這九天很苦很累，但受益匪淺，對我來說，是戰斗，是磨練，也是學習和提升。

以下是我回憶出的點滴閱卷心得體會，可能有點瑣碎，但都是我要跟這屆高三學生說的肺腑之言。

一。網上閱卷流程：

試卷經高速掃描儀掃描和圖像切割校驗兩個步驟，被傳送到閱卷電腦上。掃描出來的圖像非常清晰。在閱卷過程中采取雙評形式，以降低誤差率。

二。作文閱卷流程：

我因為分在作文組（2003年那次高考閱卷也是分在作文組），所以對作文閱卷流程有發言權。

先是閱卷專家組預先從考生答卷中提取不同類型不同檔次的樣卷，經反復討論最終形成標準卷也就是標桿作文；接下來是閱卷組長要求我們嘗試著給每一篇標準卷評分；然后自行與專家組的評分仔細對照，等我們基本搞清楚了不同類型作文的評分標準后聽專家講座（合肥一中語文特級教師鮑恒老師主講），深入學習標準卷得分的緣由，從而掌握更多更細的評分標準。由于去年的作文題反響糟糕（今年的作文題反響更糟糕），學生們差不多聲淚俱下地控訴：史上最坑爹的作文，所以專家組老師非常謹慎，盡可能制定出非常貼近現實的評分細則。切合題意和基本切合題意的立意累計有幾十種之多，這是往年沒有的。專家講座結束之后最主要的工作就是在計算機上進行試評，如果試評過關就開始正式閱卷，悟性好的老師，只需要評百來篇就被認定為吃透了閱卷標準。

所閱的試卷是隨機接收的，一份試卷如果兩個老師評閱分差在6分以內，系統自動取平均分作為該生作文的最終分數；如果超過6分，系統會自動將其發給第三位老師評閱，取三位老師中分差在6分以內的兩人平均分作為最終成績。三評后如果分差仍超過6分，則將其提交專家組仲裁。在整個閱卷過程中，專家組一直不停抽檢，每天小組組長的電腦上都會有所在組每位老師的閱卷數據統計和閱卷質量分析，包括評分曲線、三評率、吻合度、平均分……組長隨時將無效卷（引入三評）、惡評卷（與其他兩位老師分差大于12分）及時通報給各位評卷老師，讓其及時修正、調整；同時組長會將已批閱過的試卷中的百分之三四左右發回重評，以檢驗老師把握標準的能力。組長一邊督促我們要牢記職責，不辱使命，一把尺子量到底，向我們要質量；一邊又催促我們，發信息告訴我們某某老師已閱多少份，向我們要速度?？吹揭恍┎恍业睦蠋熞驗閿盗俊①|量跟不上被勸黯然打道回府，我們時刻是處于緊張狀態和拼命狀態中，畢竟提前回家是件很沒面子的事。

三。關于寫作的體會：

1.受閱卷老師青睞的作文共性：

標題：記敘文標題靚麗，議論文標題一針見血，片言知意，題好一半文。

開頭：開頭簡潔有力，開門見山，一針見血揭示中心。

內容：議論文論據正確，一看論據馬上知道立意。而且論據來源不能單一，例如全舉古代文化名人作為例子的要適當扣分。

結構：結構盡量精巧，并列式、層進式比較受歡迎。

結尾：一定要有結尾，哪怕你寫了900字，結尾一句話不完整或缺失了一個句末的點號，都視作殘篇，殘篇只能打到三類卷。

2.作文最關鍵是審題立意。寫什么比怎么寫重要的多。閱卷老師往往根據文題判斷文章的立意，然后確定文章大致屬于哪類卷，所以文題用詞要準確、鮮明。例如：“談從根本上解決問題”屬一類文，而“談從本質上解決問題”屬三類文；“將關愛落到實處”屬一類文，而“談關愛”屬三類文；“從多角度出發”屬一類卷，而“轉換思維方式”屬二類卷；“打破常規”屬一類卷，而“說創新”屬于三類卷……

3.卷面清晰很重要。

雖然書寫漂亮不完全能一俊遮百丑，但老師們多以貌取文，沒有誰愿意將一篇字跡潦草的文章多看一眼。高分作文不僅文章寫得好而且書寫漂亮。工整的卷面和潦草的卷面帶給閱卷老師的視覺感受是截然不同的，這勢必要影響閱卷老師的評分，畢竟老師們最慢也是一目十行，每篇作文耗時不能超過30秒。

四。備考啟示：

1.書寫對策：

對于書寫潦草的同學要求他每天堅持練字，每天花十分鐘左右時間工整地抄寫名句美文，一舉兩得。

2.針對評分細則詳、參考答案多，答題要有方向性、條理性，分點作答，一目了然，不要怕麻煩，不放過任何得分的可能性。

3.避免硬傷，爭取高印象分。文題、首尾段、每段第一句話堅決不出現錯別字；作文論據不能張冠李戴；作文要完篇；標題不可丟……

4.作文訓練求實效。

高三作文訓練直接應對高考，立足基礎等級，以確保作文不出現大失誤，然后沖刺發展等級。

5.作文不玩深沉、不玩哲理、不玩含蓄，不寫莫名其妙的科幻題材、離奇的故事或小說，這樣的作文判為三類文，沒得商量。

6.高三復習時不能忽略學生語文素養的提高。知識面廣不廣，語文素養高不高，在考生作文中一目了然。一篇文章的好壞，只需要掃中文中幾句話就略見一斑，因此高三備考不能忽略課外閱讀，不能忽略課外語文知識、社會知識的積累。有這樣的順口溜：積累多，書寫好，分數一定低不了；表達通，答滿卷，高考一定沒遺憾；開頭好，結尾好，考后一定不懊惱。

最后我要祝福所有辛勤耕耘、日夜奮斗在高三戰場上的老師們：健康生活、快樂教學，相信天道酬勤，相信教對路、學上路，我們自有出路。同時我要祝福我們學校欣欣向榮，祝福我們學校的教育蒸蒸日上，祝福我們的學子好運相隨，祝福我校2014的高考紅紅火火，全面突破。