第一篇：和田羊脂白玉簡介

和田羊脂白玉簡介

和田位于中國西北新疆維吾爾自治區西南部。和田所產的玉石質地細膩，色如凝脂，潔白無瑕，堪稱玉石中的極品。

和田玉的采用有著悠久的歷史，早在2000余年前的春秋戰國時期，古人們就將和田玉經由玉門關運往內地，雕琢成各種精美的禮器和裝飾品。河北滿城西漢墓出土的“金縷玉衣”，就是由2000余塊和田玉片制作而成，精美絕倫。歷朝歷代，和田玉制品都被當作價值連城的寶物。

中國傳統所謂的美玉指的是玉石中的軟玉，軟玉的硬度為6.5，主要由透閃石和陽起石構成，是一種十分珍貴的稀有礦石。軟玉的種類很多，其中尤以白玉為佳。在和田玉中，采自昆侖玉河中的“羊脂玉”以其質地細膩，狀似鵝卵，潔白滑潤，宛若羊脂的特點，被公認為白玉中的上品，極為珍貴難得。

古時候和田地區在地表即可采集到精美的玉材，后來由于長期開采，地表的玉石日漸稀少，人們便攀上昆侖冰峰開山采玉，現在的和田玉大多是用這種方法開采出來的。新中國成立后，國家在昆侖山勘探開發了一批玉礦，現在中國和田玉的年產量一般在20～30噸左右。

和田羊脂白玉收藏

現在市場上優質的和田玉籽料越來越少，再加上新疆和田玉種資源枯竭，和田玉的價值會越來越高。一批和田玉的時候發現,去年在市場上標價一兩萬的和田玉籽料，現在已經升值到四五萬了，據目前形式推測，和田玉的價格還會一路盤升。劉經理還開玩笑說：如果一個小伙子用幾萬塊錢收藏幾件和田玉，幾年后娶老婆和買房子的錢都有了。這可見和田玉的升值空間是多么的大！

和田羊脂糖白玉

和田，古稱于闐，早在公元前二十世紀就見于文獻記載，是著名的玉邑、絹都。在今天和田市的東、西兩面各有一條河流，分別是玉龍喀什河和喀拉喀什河。它們從昆侖山蜿蜒奔騰而下，在和田北面匯合為和田河，注入塔克拉瑪干沙漠。這兩條河以出產優質和田玉料而聞名天下，其開采歷史最早見于漢代文獻。《史記·大宛列傳》記載：“漢使窮河源，出于闐，其山多玉石。”《漢書·西域傳》也說：“于闐之西，水皆西流，注西海；其東，水東流，注鹽澤，河源出焉，多玉石”。所謂“河源”，是指和田河的上游源頭，即玉龍喀什河和喀拉喀什河。玉龍河又稱“白玉河”，多產羊脂玉，而喀拉喀什河多出墨玉，考古發現表明，約在公元前二十世紀，和田太就開始向東傳播。

如何鑒別羊脂玉

新疆羊脂玉按照產出地的不同，可分為：子料、山流水、山料三種類型。

1.仔料：又名子兒玉，是指原生礦剝蝕被沖刷搬運到河流中的玉石。它分布于河床及兩側的河灘中，玉石裸露地表或埋于地下。它的特點是塊度較小，常為卵型，表面光滑因為它年代久遠，長期受水的沖刷、搬運、分選，去其了糟粕，留存了精華。或深埋于土下，幾異其坑，飽吸了大地之精華。所以子玉一般持質地較好，因它吸飽喝足，溫潤無比。子玉又分為裸體子玉和皮色子玉。裸體子玉一般采自河水中，而皮色子玉一般采自河床的泥土中。所以皮色子玉的年代更為久遠，一些名貴的子玉品種如：棗皮紅、黑皮子、秋梨黃、黃蠟皮、灑金黃、虎皮子等等，均出自皮色子玉。

2.山流水：名稱是由采玉和琢玉藝人命名的。它是指原生玉礦石經風化崩落，并由河水沖擊至河流中上游而形成的玉石。山流水的特點是距原生礦近，塊度較大，棱角稍有磨圓，表面較光滑，年代少久遠，比子玉年青。

3.山料：又稱山玉，或叫蓋寶玉，指產于山上的原生礦。山料的特點是塊度不一，呈棱角狀，良莠不齊，質量常不如山流水和子玉。嚴格的說山料沒有經過大自然的洗禮，沒有飽吸宇宙之精華，應當叫它為玉石，不應當叫玉。

羊脂玉鑒定

和田玉的礦物組成以透閃石為主，并含有蛇紋石、石墨、磁鐵等微量礦物質，形成白色、青綠色、黑色、黃色等不同色澤。多數為單色玉，少數有雜色。玉質為半透明，拋光后呈脂狀光澤，硬度為5．5度至6．4度。和田玉夾生在海拔3500米至5000米高的山巖中，經長期分化分解為大小不等的碎塊，崩落在山坡上，再經雨水沖刷流入河水中。待秋季河水干涸，在河床中采集的玉塊稱為籽玉，在巖層開采的稱山料。現已發現的用和田玉制作的時代最早的玉器，出自殷墟婦好墓。春秋戰國時期以后，和田玉逐漸成為主要玉材，均為采集材料，至清代始開采山料。

羊脂玉的鑒別

和田玉分布于新疆莎車塔什庫爾干、和田——于闐、且末縣綿延昆侖山脈北坡，共有九個產地。和田玉的礦物組成以透閃石——陽起石為主。并含微量透輝石、蛇紋石、石墨、磁鐵等礦物質。和田玉自古以來就分為山產和水產兩種。水產的稱為子玉，山產的叫寶蓋玉。當地采玉者則根據和田玉產出的不同情況，將其分為山料、山流水、子玉三種。以下圖片多來自雅園玉道等網站。

山料又名山玉，或叫寶蓋玉，指產于山上的原生礦。山料的特點是塊度的大小不一，呈棱角狀，質量常不如子玉。

山流水是指原生礦石經風化崩落，并由河水搬運至河流中上游的玉石。其特點是距原生礦近，塊度較大，棱角稍有磨圓，表面較光滑。

子玉又名子兒玉，是指原生礦經剝蝕被流水搬運至河流中的玉石。其特點是塊度較小，常為卵形，表面光滑。因為長期搬運、沖刷、分選，所以子玉一般質量較好。

羊脂玉介紹

有一則報道這樣說：高價值導致開采極度瘋狂 和田玉將在10年后消失。

作為玉石中最好的新疆和田玉，歷來備受玉石收藏者的偏愛。在玉龍喀什河附近，過去最多的時候有20萬人在這里挖玉。當地表的玉石被挖完之后，有人開始動用大型挖掘機往更深處挖掘。“照此下去，10年后，傳承數千年的和田美玉將不復存在。”

和田玉是我國四大名玉之一，也是我國最優質的玉種，它以溫潤而著稱。和田玉又寓意著潔白無暇、瑕不掩瑜、冰清玉潔，是幾千來中華民族性格和精神的載體,是中國人民性格的體現。所以喜歡和田玉的人越來越多。

和田玉籽料

1、看顏色：翡翠的顏色有很多種，最常見的有白色、綠色、紅色、黃色、紫色、灰色、藍褐色、黑色等色彩，其中綠色最為稀少，故最為珍貴，也是價值所在，綠色以鮮艷嫩綠的翠綠為最佳，以濃、陽、正、勻為上品，純紫羅蘭，靚翡紅色價值也甚高，紅、綠、白三彩（福、祿、壽）更為佳品。

2、看質地：即翡翠的底色叫“地”也叫“種”，透明度愈佳，價值愈高，據質地結構不同的表現對“種”或“地”的叫法也不同，常見的有玻璃種、冰種、花青種、油清種、豆青種、干青種等等。

和田羊脂玉市場價格

最新報價：

新疆和田玉飾品A貨300.00元

新疆和田白玉籽掛墜A貨185.00元

和田玉的價格成倍增長，美玉已成收藏熱門近年來收藏市場“曙光初現”,書畫、瓷器、玉器等傳統的收藏品行情看漲,其中玉器更是“奇貨可居”。據業內人士透露,現在好玉可以賣出天價,而且在經濟日益發達、社會穩定的情況下,玉的價格還會繼續上揚。

第二篇：和田簡介

和田簡介

和田地區位于新疆維吾爾自治區最南端。南枕昆侖山和喀喇昆侖山，北部深入塔克拉瑪干大沙漠腹地。東與巴音郭楞蒙古自治州的且末縣相接，西連喀什地區的葉城、麥蓋提、巴楚縣，北與阿克蘇地區的沙雅、阿瓦提縣接壤，南鄰西藏自治區；西南與印度，巴基斯坦在克什米爾的實際控制區毗鄰，東西長約670公里，南北寬約600公里,邊界線264公里。總面積24.78萬平方公里，其中山地占33.3%，沙漠戈壁占63%，綠洲僅占3.7%，且被沙漠和戈壁分割成大小不等的300多塊。和田屬干旱荒漠性氣候，年均降水量只有35毫米，年均蒸發量高達2480毫米。境內有大小河流36條，其中喀拉喀什河、玉龍喀什河是最大的兩條河流，年徑流量73億多立方米。

全地區轄7縣1市，86個鄉鎮，4個街道辦事處，1371個行政村，6232個村民小組，轄區內駐生產建設兵團農十四師，總人口195萬，其中維吾爾族占96.3%、漢族占3.5%、其他民族占0.2%，有維吾爾、漢、回、塔吉克、柯爾克孜等22個民族成份。

和田蘊藏著豐富的能源礦產資源，品種多、儲量大，具有巨大的開發潛力。目前全地區已經發現了60多個礦種、168處礦點，尤其是天然氣、煤炭、石灰石、石膏、硫磺、花崗巖、大理石、玉石等儲量較大，鋰輝石、銻、砂金巖、鉛鋅礦、亞錳磁鐵等金屬礦藏也有一定的儲量。已經探明的616億方天然氣正在投入民用，石油勘探在加緊進行。同時還有獨特的光熱資源，全年日照時數2470—3000小時，大于10℃的有效積溫4200℃，為利用光熱資源提供了有利條件。和田有豐富的旅游資源，和田古稱于闐，地處絲綢之路南道要沖，為古代中西陸路必經之地。有幾千年遺留下來的古代文明，許許多多的人文遺事和古代景觀、佛文化遺址引人注目。獨特的自然風光，濃郁的民族風情，氣勢宏大的人造景觀，豐富的旅游特色產品等吸引了大量的國內外旅客。尤其是絲綢、地毯、和田玉聞名中外。還有維吾-1-

爾醫醫藥、阿膠、大蕓、核桃、石榴、安迪爾甜瓜、山藥、杏、紅棗、玫瑰系列產品等在全疆乃至全國都獨具特色。

和田地區面臨著空前的發展機遇：一是中央將進一步加大對新疆特別是南疆四地州的支持力度；二是自治區黨委、人民政府將持續加大對我地區的支持力度；三是西部大開發戰略，落實國務院32號文件精神和對口支援的“三大機遇” 仍將發揮重大作用。

近年來，全地區各族人民保持和發揚“特別能吃苦，特別能奉獻”的和田精神，忘我工作，同心同德、奮力拼搏，不斷開創各項事業發展新局面。

2010年，全地區生產總值達到100.59億元，比上年增長12.1%，“十一五”期間年均增長10.9%，增速比“十五”期間提高2.2個百分點；地方財政一般預算收入達6.2億元，比上年增長38%，“十一五”期間累計完成20.42億元，是“十五”期間的2.34倍，年均增長21.6%；固定資產投資完成100億元，比上年增長29.9%，“十一五”期間累計完成310.65億元，是“十五”期間的3.8倍，年均增長27%。產業結構進一步優化，一、二、三產業的比重由“十五”末的45.5:15.1:39.4調整為現在的32.9:17.6:49.5。農村經濟在確保糧食安全的基礎上，以“兩個加速、一個突破”為重點的七項富民增收措施全面落實。2010年，農牧民人均增收483元，農民人均純收入首次突破3000元大關、達到3150元，實現了持續突破性增長。全社會消費品零售總額預計達到20.4億元，比上年增長10.4%，“十一五”期間年均增長16.37%。城鎮居民人均可支配收入達到13200元，比上年增加1648元，比“十五”末增加5610元。2010年，確定重點建設項目96個，完成投資53.1億元，“十一五”期間，全地區共確定重點建設項目453個，完成投資164.52億元。

2011年是實施“十二五”規劃的開局之年，起好步、開好頭，對于堅持和落實科學發展觀，全面建設小康社會，高起點、高水平、高效益地推進跨越式發展和長治久安的各項目標任務意義十分重大。2011年的目標任務是：地區生產總值達到113億元，比上年增長10%以上；地方財政一般預算收入達到7.45億元，比上年增長20%；全社會固定資產投資達到129億元（含兵團），比上年增長28%；招商引資到位資金14.5億元，比上年增長15%；實現工業增加值6.9億元，比上年增長17%；社會消費品零售總額達到23.3億元，比上年增長13%；農牧民人均純收入達到3650元，人均增收500元，比上年增長15.9%；城鎮居民人均可支配收入達到14650元，比上年增長11%；實現就業再就業2萬人，城鎮登記失業率控制在4%以內；人口自然增長率控制在16.5‰以內。保持社會和諧穩定，促進民族團結和睦，推動社會各項事業全面進步。

2011年著力為民辦15件實事：

1、認真實施好農村安居富民工程，完成48694戶農村安居富民工程建設任務。

2、完成130個重點村扶貧開發整村推進工作，穩定解決1.6萬戶6.6萬貧困人口的溫飽問題。

3、實現就業再就業2萬人，重點解決就業困難家庭、未就業的大中專畢業生、農村富余勞動力三大群體的就業困難。

4、全地區城鎮居民基本醫療保險達到全覆蓋，新型農村社會養老保險覆蓋率達到90%。

5、完成職業技能培訓7 萬人次，轉移農村富余勞動力40萬人次。

6、加強“雙語”教育工作，重點抓好226所學前“雙語”幼兒園建設，5—6歲兒童入園率達到80%以上，高中階段（含職業高中）入學率達到50%以上，落實普通高中生活補貼政策。

7、完成和田縣、和田市人民醫院標準化建設，爭取年內投入使用。繼續加強村衛生室建設，年內完成52所標準化衛生室建設任務。完成北京對口援助墨玉縣、洛浦縣人民醫院和地區傳染病專科醫院基礎設施建設項目。

8、全面完成自治區下達的經濟適用房、廉租房、棚戶區改造任務，改善城鎮居民住房條件。

9、加大農村飲水安全工程建設，解決8萬人的安全飲水問題。

10、完成553個村級文化室和15個社區文化室建設

工程，完成737個農家書屋建設。

11、新建改建20個鄉鎮農貿市場，進一步改善農村市場環境。

12、全力推進全地區天然氣管網建設，做好城市、農村入戶工程，加大天然氣加氣站建設，擴大民用天然氣使用范圍，提高天然氣綜合開發利用效率。

13、完成火車站配套建設，全力支持開通喀什—和田鐵路客運列車。

14、加大農村路網建設力度，完成1500公里農村公路建設任務。

15、實施新一輪“村村通”工程，進一步提高廣播電視覆蓋率；實現和田市區有線電視網絡改造和數字化整體轉換，使群眾能夠看到更多的電視節目。

和田各族人民正以更加堅定的決心、更大的膽略和氣魄，更加飽滿的精神狀態，更加忘我的工作熱情，抓住機遇、加快發展，維護穩定、促進和諧，為全面實現“富民強區固邊”戰略新目標而努力奮斗！

第三篇：老銀鋪您你說說和田白玉的藝術價值

老銀鋪您你說說和田白玉的藝術價值

在白玉原料的市場價值方面，白玉的原料主要有籽料，山流水，山料三種，其中籽料只出產于玉龍喀什河流域。因為籽料需要經過自然河流千萬年的沖刷、碰撞之后，質地堅密的部分才能保留下來形成籽料，并且大料很少，所以籽料原料的價格代表了和田玉高檔原料的整體走勢。現在白玉籽料的價格一般從最低每公斤一萬元到十五萬元之間，籽料原料和作品將會具有良好的升值空間。近年來俄羅斯白玉在上海等南方市場成為主流，優質原料的價格也攀升到萬元以上，在我看來俄羅斯料也是白玉，但是由于對玉器的收藏包涵了文化、傳統、情結和審美觀等諸多因素。

還要談到成品的藝術成就等綜合價值，一件作品是精品還是一般產品對它的價位影響很大，這也是玉器價值判斷最費神的地方，對于難得的精品一定要敢出價，不能放過。古玩行有買漏，掐尖等買賣手法，這種事情在新玉藝術品買賣上很難行得通，因為新玉的成本計算比較清晰。和田玉藝術品的成本比較高，能夠開專賣店的企業一般都具有較好的資金實力，所以如果沒有包含銷售費用和合理利潤在內的價格，他們一般不會出售自己的產品。如果愛好者一味追求高品質，低價位的話，那就會走入聽動人的故事，買迷人的假貨的怪圈。不但豐富不了自己的藝術品收藏，還會受到經濟上的損失和情感的傷害。

溫潤潔白的白玉既是中國人美好品格的象征，也是收藏家們喜愛和追求的藝術珍品，一般人把玉器的價格看得很神秘，認為玉器價格沒有規律，是個漫天要價，就地還錢，成交價格因人而異的行業。但是玉器既然也是一種商品，必然有一定的價值規律，只不過玉器行比較封閉，在玉器成品的工藝價值方面，玉器作品的制作是一個復雜的藝術創作過程。一件作品的產生包含了藝人的心血和無數的風險，精美的玉器人見人愛，但是藝術家的社會地位和收入同其他藝術門類相比仍然處在一個很低的水平，現在和田玉玉雕加工地主要在北京、上海、揚州等地，行內認可的幾位工藝美術大師的作品價格則因人而定。

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第四篇：白玉信息

白 玉 組 工 信 息

第15期

中共白玉縣委組織部編 2008年7月15日

白玉縣八措并舉

充分發揮基層組織和黨員干部在反分裂斗爭中的作用

為了充分發揮全縣基層黨組織和黨員干部在反分裂斗爭中的職能作用，根據省、州相關要求，白玉縣結合自身實際八措并舉，把基層組織預警等工作和全縣“反對民族分裂,維護社會政治穩定”的學習教育活動有機結合起來，切實發揮基層黨組織和黨員干部的先鋒模范作用，確保了全縣總體局勢平穩，社會秩序正常，農牧民安居樂業。

一是縣委派出強有力的駐鄉工作組。由26個縣級領導帶隊，縣級機關各部門精干力量共158人組成的工作組，分赴各鄉（鎮），進村入戶到寺，面對面的開展群眾工作、寺廟法制宣傳教育、矛盾糾紛大排查等工作。

二是充分發揮離退休干部、村干部和“三老干部”的作用。安排德高望重的縣級離退休干部接受電視專題采訪，安排6名縣級和副高職稱以上的退休干部作為縣委預警員，落實了156個村黨支部書記為村級組織預警員，從各個層面了解和掌握社會動態，為縣委建言獻策。發動全縣137名“三老干部”將其作為情報信息員和社會輿情觀察員，積極參與到維護全縣穩定、反對民族分裂和基層群眾工作中。三是積極開展黨員干部向親朋好友寫一封信的活動。全縣干部職工向親屬朋友共發出封1360信件，不但強化了自身對**集團反動本質的認識，加深了對黨的深情厚誼,而且通過活動的開展，教育、影響和感染了一大片群眾。

四是充分發揮機關民兵作用。在縣民兵應急獨立連中抽調了45名縣級機關干部，開展城區重點路段夜間巡邏、重點部門值班、重要路段卡點值勤和到草邊矛盾突出地區拉動巡山等活動。

五是強化了值班巡邏制度。要求縣級機關各部門切實做領導干部到帶班，24小時值班；片區工委、鄉鎮黨委把晝夜值班和巡查制度有機結合起來，強化防范措施，組建以區鄉所在地為重點的治安聯防巡邏小組，進行24小時巡邏，確保區鄉機關的安全；各建制村組建以民兵、共青團員為巡羅小組的治安聯防隊，及時排查維穩情況。

六是切實開展“四個一活動”。按照“四個一”活動的具體要求，我縣干部職工與寺廟僧尼結對“交朋友”2300人，目前，與僧尼交心談心達1500多人次。在縣委老干局的指導下,白玉縣老年協會38名離退休干部率先聯系了40名僧侶。

七是加強基層組織的教育培訓。縣委組織部制作并發出了《致全縣共產黨員的公開信》，要求各鄉鎮黨委、村黨支部組織黨員認真進行學習全面貫徹執行。由組織、公安、統戰宗教等部門組成精干師資力量對全縣村級組織開展了法律法規、西藏歷史、宗教事務管理、“兩委”會職責等相關知識的培訓，并邀請離退休干部結合藏區歷史和切身感受開展現身說法。

八是充分發揮基層黨組織的作用。在這場“反對民族分裂，維護社會政治穩定”的斗爭中，各級黨組織充分發揮一個支部一個堡壘，一個黨員一面旗子的作用，各村黨支部書記和農牧民黨員紛紛充當宣傳員、預警員，積極教育和引導群眾，開展宣傳動員、矛盾糾紛排查等工作。認真組織召開村民大會，宣傳講解黨的富民惠民政策，歌頌黨的恩情。例如：贈科鄉八亞村黨支部書記其麥澤仁利用家中安有電視接受設備，經常組織黨員在家收看西藏電視臺和中央電視臺播放的相關節目，多次自發組織村民開展討論，要求黨員帶頭揭批**集團的暴行，在5.12汶川大地震后，為了表達自己對受災同胞的關愛之情，個人捐款5000.00元。又如，全省優秀十佳青年，建設鎮麻通村黨支部書記鄧有才，在鎮黨委的領導下，組織全村村民開展升國旗儀式，并面對國旗進行宣誓和簽名，在5.12汶川地震捐款活動中,以本村建工建材公司的名譽捐款1萬元。充分表明了維護祖國統一，反對民族分裂，永遠跟黨走的信心和決心，報：州委組織部組織科

第五篇：青海白玉達唐(塔唐)寺簡介

青海白玉達唐（塔唐）寺簡介

青海白玉達唐（塔唐）寺

三怙主修法之道場

青海白玉達唐（塔唐）寺，全稱為“白玉達爾唐顯密講修法輪興盛洲”，始建于1857年。是一座古老的藏傳佛教寧瑪派（即“紅教”）寺院，位于今青海省果洛州久治縣，距離白玉八大修行部之圣地——東方年保玉則神山約 40公里。

海拔3400公尺，屬青藏高原的一部分，風景秀麗，地形十分奇特，酷似吐寶鼠安祥敞臥，為一塊萬福匯聚的祥瑞之地，極適合僧眾清修。寺院出現過許多賢達成就者，青藏地區美譽白玉達唐寺乃文殊、金剛手和觀世音三怙主修法之道場。是川甘青邊界地區規模最宏大、影響最廣的寧瑪派寺院。

創寺祖師 第一世拉智仁波切

該寺歷史十分悠久，按藏歷記載：第十四勝生鐵狗年（1857年），由康區德格白玉寺著名高僧噶瑪覺美（即第一世拉智仁波切貝瑪噶旺丹增）創建，并任該寺第一世主寺**，從此形成**傳承系。寺內主要講修的佛教經典以明珠多杰伏藏法、大圓滿法和自生安樂氣脈猛厲拙火（指扎龍氣功修法）為主，并兼容顯密二宗之法要及文化理論。持戒清凈、學法精進的僧人眾多，從早期的六百余眾發展至今，約有僧人1300人左右。達唐寺的高等佛學院，以對僧人要求嚴格而聞名，只有戒律清凈無垢、行止莊嚴如法的出家人才有資格在佛學院求法。歷任擔任佛學院的堪布都是精進修行、傳法不倦的善知識，講授了諸多佛法。

第三世 貝諾法王曾經多次公開表示：青海白玉達唐寺是白玉的三大寺之一。

金鬘傳承 高僧輩出

該寺傳承清凈無染，高僧成就者輩出，歷史上功績顯赫、特別著名的**為第七世依怙主秋竹（喬智）仁波切蔣華吉比多杰（圖殿確吉達瓦尊者），無論在精通佛學還是在實修和持戒等方面，都可謂雪域無可匹敵的賢達之尊。其行跡和聲望傳遍四方，藏區許多大賢能成就者均聆聽過他的法教和接受過他的灌頂，并十分敬仰大師德范。許多身具神通的賢達們授記，并稱揚他為文殊菩薩和尊者吉祥阿底峽及宗喀巴大師等的殊勝化身，是一位佛教界功績超群顯赫的高僧大德，更是寧瑪派掌教法王尊貴的貝瑪諾布仁波切的根本上師。

果洛州久治縣第一名寺

目前該寺是青海省果洛州久治縣境內的第一著名大寺。論地之靈氣，是三怙主的道場；論住錫寺廟歷代高僧，可謂三怙主之化身次序應駐；論教派傳承，則為最古老的寧瑪教派；論聲譽，人才輩出，名揚整個藏區、漢地和國外；就宏揚佛陀教法，更是不遺余力。對于安定東藏地區的人心，極具重要地位。

圖中金瓦頂建筑為大經堂（即大雄寶殿），其右紅墻藍頂為舍利殿，再其右白墻藍頂為神通殿。