第一篇：全球化背景下中國醫(yī)藥企業(yè)品牌戰(zhàn)略研究

“公司的發(fā)展在于其產(chǎn)品的推動，而決定公司價值及其市場則在于品牌。以產(chǎn)品來維系公司命運的時代已經(jīng)不復(fù)存在。今天，如此迅猛地發(fā)展使得產(chǎn)品已經(jīng)不再是競爭的焦點，有效而富有推動力的公司管理正致力于將普通的產(chǎn)品提升為品牌，因為正是品牌的市場地位而不是產(chǎn)品決定公司是否能夠取得成功，品牌之爭將成為未來的主戰(zhàn)場。藥業(yè)已成為世界貿(mào)易增長最快的朝陽產(chǎn)業(yè)之一；中國是世界第七大藥品市場，國際上排名前20位的大型品牌制藥公司均已通過合資設(shè)廠的方式進駐中國；根據(jù)中國加入WTO承諾，從2003年開始對外放開藥品分銷服務(wù)。因此，隨著經(jīng)濟全球化的深入，中國醫(yī)藥企業(yè)在面臨國內(nèi)企業(yè)競爭的同時，也面臨著國際著名品牌企業(yè)的競爭。我國醫(yī)藥企業(yè)必須努力實施品牌戰(zhàn)略，形成自己的品牌優(yōu)勢，更好地參與國內(nèi)、國際醫(yī)藥市場的競爭。

1、中國醫(yī)藥企業(yè)實施品牌戰(zhàn)略的意義

1.1 提高企業(yè)的國際競爭力，振興民族藥業(yè) 在當(dāng)今品牌經(jīng)濟時代，一個國家品牌企業(yè)的多寡，決定該國企業(yè)是否具有競爭力，也決定該國經(jīng)濟強盛與否。2003年美國《商業(yè)周刊》推出的 100個全球最有價值品牌的前10個品牌，美國占了8個，這是美國企業(yè)最具國際競爭力的表現(xiàn)。醫(yī)藥經(jīng)濟也是這樣。進入上述品牌排名的醫(yī)藥企業(yè)有美國的輝瑞（Pfizer）公司，強生（Johnson）公司和默克（Merek）公司，其品牌價值分別為104.6，94.1，27.1億美元。其單個品牌價值遠遠大于“2002中國最有價格品牌”第9位的“三九集團”（82.08億元人民幣）和第24 位的“山東新華醫(yī)藥集團”（26.15億元人民幣）。由此可見，美國醫(yī)藥具有競爭力，是與他們具有世界一流的品牌企業(yè)分不開的。所以，我國醫(yī)藥企業(yè)實施品牌戰(zhàn)略，壯大企業(yè)的品牌實力，可以有效提高醫(yī)藥企業(yè)的國際競爭力，振興國家的民族藥業(yè)。

1.2 增強企業(yè)的研發(fā)實力 品牌的核心和依托是產(chǎn)品。品牌企業(yè)正是依賴于一個個受消費者認可和喜愛的品牌產(chǎn)品，去占領(lǐng)市場并創(chuàng)造利潤，使品牌得以鞏固和發(fā)展。隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展，科技成果轉(zhuǎn)化為商品的周期縮短，產(chǎn)品的生存周期必然不斷縮短。因此，企業(yè)必須不斷進行產(chǎn)品創(chuàng)新，才能適應(yīng)消費者日新月異的消費需求。而產(chǎn)品創(chuàng)新的前提是技術(shù)創(chuàng)新，只有持續(xù)不斷地技術(shù)創(chuàng)新，才能推動品牌價值的持續(xù)提升，制藥企業(yè)更是這樣。制藥工業(yè)屬于高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，可以說其競爭就是研究和開發(fā)（R＆D）能力的競爭。世界上著名醫(yī)藥企業(yè)之所以具有品牌競爭力，就是因為它們具有較強的技術(shù)創(chuàng)新能力和研發(fā)實力。2002年輝瑞公司的研發(fā)投入為51.8億美元，默克公司26.7 億美元，強生公司27.0億美元，分別占其銷售收入的18.4％，12.3％和15.7％。以輝瑞為例，1999－2003年其研發(fā)投入分別為40.36，44.35，47.76，51.76，71.00億美元，研發(fā)投入逐年遞增?？墒?，中國每年專用于新藥開發(fā)的資金只有1000萬-2000萬元人民幣，加上制藥企業(yè)自身投入的資金總計也不到醫(yī)藥工業(yè)產(chǎn)值的1％。新藥研制投入嚴重不足，直接導(dǎo)致新藥的創(chuàng)新研制能力及制劑水平低下，這是我國醫(yī)藥企業(yè)品牌力低下重要原因之一。因此，實施品牌戰(zhàn)略，必然能提高我國醫(yī)藥企業(yè)的研發(fā)實力。見表1。

表1、2002年世界品牌制藥公司研發(fā)投入前10強排名

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位次公司名稱國別銷售金額 研發(fā)費用 占銷售

/億美元/億美元/％

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1輝瑞美國282.851.818.4（Pfizer）

2葛蘭素史克英國28242.915.2（GlaxbothKline）

3安萬特法國172.536.721.3（Aventis）

4阿斯特拉捷利康英國178.430.617.2

（AstraZeeca）

5強生美國1722715.7

（Johnson）

6默克美國216.326.712.3

（Merck）

7諾華瑞士153.62616.9

（Novartis）

8羅氏（Roch）瑞士108.124.222.4

9法瑪西亞美國120.323.219.3

（Phamacia）

10百時美施貴寶美國147221

5（Bristol-

MyersSquibb）

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1.3 實現(xiàn)企業(yè)的規(guī)模經(jīng)濟 企業(yè)要爭創(chuàng)品牌和發(fā)展品牌，必須發(fā)展其規(guī)模優(yōu)勢。這是因為：其一，品牌的基本特征是知名度高、信譽度高、市場份額高，企業(yè)要實現(xiàn)較高的市場份額，就必須努力擴大企業(yè)的規(guī)模，否則，市場份額上不去，必然無法爭創(chuàng)品牌；其二，品牌的另一個基本特征就是綜合實力強，尤其是盈利能力強，這也是企業(yè)的規(guī)模優(yōu)勢所決定的；其三，只有一定規(guī)模的企業(yè)才具有較高的研發(fā)實力，才能不斷推出科技含量高的新產(chǎn)品。2002年世界品牌制藥公司前10強中，第1位輝瑞公司銷售額282.8億美元；第6位默克公司銷售額216.3億美元。而我國2002年全年的醫(yī)藥工業(yè)的銷售產(chǎn)值2455億元，約合300 億美元，只比輝瑞公司1a的銷售額多一點（表

1）。我國制藥業(yè)第1位的上海醫(yī)藥（集團）公司2002年營業(yè)收入也只有16億多美元，還不及輝瑞公司銷售額的1/16。只有實施品牌戰(zhàn)略，才能最終實現(xiàn)企業(yè)的規(guī)模經(jīng)濟。見表2。

表2、2002年進入中國企業(yè)500強的前10家品牌醫(yī)藥企業(yè)與進入世界企業(yè)50 0強的前10家品牌醫(yī)藥企業(yè)比較

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名次國外企業(yè)名稱國別資產(chǎn)額營業(yè)收入

1默克美國44006.747715.7

2強生美國38488.033004.0

3輝瑞美國39153.032259.0

4葛蘭素克克英國31897.829506.35百時美施貴寶美國27057.021717.0

6安萬特法國34932.720543.6

7法瑪西亞美國22377.019299.0

8諾華瑞士402244.718985.7

9羅氏瑞士45344.817282.110阿斯特拉捷利康英國17958.016480.0

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名次國內(nèi)企業(yè)名稱資產(chǎn)額營業(yè)收入

1上海醫(yī)藥（集團）公司2105.11639.52中國醫(yī)藥集團6751224.1

3天津市醫(yī)藥集團912.7826.44廣州醫(yī)藥集團727809.1

5三九企業(yè)集團2642.3792.3

6哈藥集團公司737.2864.6

7上海復(fù)星高科694.2673.4

8華北制藥集團1848.1664.3

9石家莊制藥集團697.4432.210南京醫(yī)藥集團501.1425.7

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2、醫(yī)藥企業(yè)品牌現(xiàn)狀分析

2.1 對品牌認識模糊 “企業(yè)識別系統(tǒng)”（corporate identity system）是塑造品牌的重要手段。根據(jù)其理論，品牌塑造是企業(yè)理念、企業(yè)行為和企業(yè)視覺三者的完美統(tǒng)一。然而我國一些醫(yī)藥企業(yè)將品牌塑造等同于“視覺識別”因素之一的廣告?zhèn)鞑ィJ為品牌就是靠廣告“轟炸”出來的，認為有銷量就有品牌，結(jié)果巨大的廣告投入并沒有換來高價值的品牌；將品牌戰(zhàn)略與名牌戰(zhàn)略混同，把品牌策略的實施局限于品牌知名度的提高上，導(dǎo)致許多企業(yè)品牌創(chuàng)立快，倒得也快。

2.2 產(chǎn)品質(zhì)量堪憂 質(zhì)量是品牌的生命，唯有高質(zhì)量的產(chǎn)品才能造就高價值的品牌。截止2003年1月，我國5000多家醫(yī)藥工業(yè)企業(yè)，只有1464家生產(chǎn)企業(yè)獲取1892張GMP證書；全國藥品批發(fā)企業(yè)17000多家，藥品零售企業(yè)則達到約12萬家，700多家大中型藥品批發(fā)企業(yè)、零售連鎖企業(yè)和大型零售企業(yè)，通過GSP認證的約只有110家，不僅制約了藥品質(zhì)量的提高，阻礙了我國藥品進入國際市場，也影響了企業(yè)品牌價值的增值。

2.3 企業(yè)規(guī)模太小 影響企業(yè)品牌提升的因素之一是企業(yè)規(guī)模的大小和經(jīng)濟集中度的高低，規(guī)模大、經(jīng)濟集中度高的企業(yè)有益于品牌價值的增值。我國5000多家醫(yī)藥工業(yè)企業(yè)中，幾乎 90％為小型企業(yè)。即使是我國規(guī)模較大的品牌醫(yī)藥企業(yè)，與世界品牌醫(yī)藥企業(yè)相比，差距也是極其巨大的（表2）。從醫(yī)藥經(jīng)濟集中度的角度來看，世界前15家制藥公司占世界藥品銷售額的1/3，而2000年，我國制藥企業(yè)前60家僅占國內(nèi)藥品銷售額的35.7％。如此低的企業(yè)規(guī)模和經(jīng)濟集中度是難以塑造高價值品牌的。

2.4 創(chuàng)新能力太低 產(chǎn)品創(chuàng)新是品牌的活力之源。我國所生產(chǎn)的24類1350多種原料藥中＞97%是仿制的，而自主開發(fā)的獲得國際承認的創(chuàng)新藥物只有2個（青蒿素和二巰基丁二酸鈉），直接導(dǎo)致大部分企業(yè)名牌產(chǎn)品少，品種低水平重復(fù)現(xiàn)象嚴重。以生物制藥為例，僅α-干擾素就有深圳科興、沈陽三生等 10多家企業(yè)生產(chǎn)；中藥牛黃解毒片全國竟有150余家企業(yè)生產(chǎn)。由于產(chǎn)品低水平重復(fù)，導(dǎo)致惡性競爭，致使一些企業(yè)產(chǎn)品價格一降再降，甚至處于虧損邊緣，何談品牌塑造。

3、我國醫(yī)藥企業(yè)的品牌戰(zhàn)略

3.1 優(yōu)化品牌成長的政策環(huán)境 品牌的發(fā)展離不開其政策環(huán)境支持。目前，全國大多數(shù)醫(yī)藥企業(yè)規(guī)模小，設(shè)備落后，藥品的技術(shù)含量低，產(chǎn)品低水平重復(fù)嚴重，致使藥品銷售處于低層次（例如價格戰(zhàn)等）、不規(guī)范（例如實施賄賂等）競爭之中；同時，醫(yī)療機構(gòu)補償機制不合理，造成醫(yī)藥混為一體，以藥養(yǎng)醫(yī)，致使醫(yī)師、醫(yī)院藥房，甚至醫(yī)院的個別領(lǐng)導(dǎo)成為藥品消費的代理人，使得很多醫(yī)藥企業(yè)在藥品銷售過程中，不是設(shè)法塑造品牌，以品牌的力量贏得市場，而是設(shè)法以回扣、紅包等各種非正當(dāng)交易獲取市場份額。要改變上述現(xiàn)狀，國家的相關(guān)職能部門首先要調(diào)整醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的進入壁壘，杜絕低水平重復(fù)建設(shè)和生產(chǎn)；其次，加大衛(wèi)生體制改革力度，盡快實行醫(yī)藥分業(yè)管理，消除醫(yī)院方面對藥品消費的代理作用，實現(xiàn)公平的藥品營銷環(huán)境，最終形成醫(yī)藥企業(yè)以品牌爭天下的良好氛圍。

3.2 樹立科學(xué)的品牌理念 科學(xué)的品牌理念是人們對品牌科學(xué)的、系統(tǒng)化的理論認識體系。在市場經(jīng)濟已進入品牌經(jīng)濟競爭的時代，很多醫(yī)藥企業(yè)還停留在重視有形資源投入的產(chǎn)品經(jīng)濟時代。在品牌經(jīng)濟的競爭時代，企業(yè)管理者應(yīng)認識到，品牌塑造不是單純的廣告、人員促銷，而是企業(yè)理念、企業(yè)行為和企業(yè)視覺的完美統(tǒng)一。企業(yè)要塑造高價值的品牌，應(yīng)首先進行正確的理念定位，確定企業(yè)使命、企業(yè)經(jīng)營哲學(xué)和企業(yè)價值觀，并將企業(yè)理念嚴格地貫徹到企業(yè)行為識別和視覺識別中去，長期堅持，并不斷完善。鍛造出一流的品牌，贏得市場，進而贏得消費者忠誠。

3.3 進行并購和重組（M＆A），壯大企業(yè)規(guī)模 為壯大企業(yè)規(guī)模，增強企業(yè)品牌實力，全球醫(yī)藥企業(yè)掀起了并購、重經(jīng)波瀾。近年來，規(guī)模較大的并購、重組的醫(yī)藥企業(yè)有阿斯特拉捷利康、輝瑞、默克、強生等。并購和重組大大增強上述公司的品牌實力。例如：由Astre（瑞士）和Zeare（英國）兩家公司合并而成的 AstraZeneca（阿斯特拉捷利康）公司，總資產(chǎn)達到670億美元，在國際最大制藥公司中的排名由1998年的第13位上升為1999年的第5位。當(dāng)前，為壯大品牌實力，我國醫(yī)藥企業(yè)也邁開并購和重組的步伐。據(jù)報道，經(jīng)過并購和重組，至2002年11月，我國醫(yī)藥行業(yè)企業(yè)數(shù)目已減至4296家，但這些企業(yè)規(guī)模仍然偏小。因為規(guī)模小，所以企業(yè)數(shù)量多，進而導(dǎo)致產(chǎn)品重復(fù)多、科技含量低，不能形成品牌效應(yīng)。要想根本改變上述現(xiàn)狀，增強企業(yè)的品牌實力，必須對企業(yè)實施并購和重組。

3.4 增強企業(yè)的研發(fā)實力，強化藥品質(zhì)量管理 進入WTO之前，我國長期不受藥品知識產(chǎn)權(quán)的約束，致使企業(yè)藥品創(chuàng)新能力缺乏。為改變上述現(xiàn)狀，必須著手增強企業(yè)的藥品創(chuàng)新能力，相關(guān)管理部門及企業(yè)應(yīng)制定藥品創(chuàng)新的戰(zhàn)略規(guī)劃，建立、充實、強化自己的研發(fā)隊伍，對現(xiàn)有研發(fā)設(shè)施盡快進行GLP的認證或改造；在企業(yè)規(guī)?；倪^程中，強制相關(guān)企業(yè)每年必須將銷售收入約20％作為自己的研發(fā)基金，并長期堅持；由于歷史形成的研發(fā)力量薄弱，讓企業(yè)的產(chǎn)品一下子做到完全創(chuàng)新是不切實際的。目前，相關(guān)部門和企業(yè)應(yīng)制定時間表并沿著模仿創(chuàng)新，仿創(chuàng)結(jié)合的路子走下去，盡快實現(xiàn)自主創(chuàng)新。與此同時，企業(yè)必須加快 GMP、GSP的認證或改造進程。雖然國家規(guī)定到2004年6月30 日止，所有制藥企業(yè)都要完成GMP改造，但在經(jīng)濟全球化的今天，中國企業(yè)不僅要達到本國的GMP標(biāo)準，而且要達到WHO的 GMP標(biāo)準以及美、日等發(fā)達國家的GMP標(biāo)準。只有這樣，企業(yè)才能最終塑造出具有全球視野的、高價值的品牌形象。

摘自：醫(yī)藥導(dǎo)報

第二篇：全球化背景下的中國公務(wù)員制度完善

全球化背景下的中國公務(wù)員制度完善

摘要：自20世紀80年代以來，西方各國開始面對經(jīng)濟全球化趨勢帶來的日益激烈的國際競爭，針對韋伯提出的科層制理論為基礎(chǔ)的公務(wù)員制度的弊端，進行新一輪公務(wù)員制度的改革運動。我國公務(wù)員制度在保持中國特色的同時，也在很大程度上借鑒了西方20世紀80年代以來公務(wù)員制度的改革成果，在各個管理環(huán)節(jié)上對傳統(tǒng)制度作了改革。

關(guān)鍵詞：全球化；公務(wù)員制度；建設(shè)。

一、經(jīng)濟全球化對我國的影響。

經(jīng)濟全球化是指貿(mào)易、投資、金融、生產(chǎn)等活動的全球化，即生存要素在全球范圍內(nèi)的最佳配置。從根源上說，經(jīng)濟全球化是生產(chǎn)力和國際分工的高度發(fā)展，要求進一步跨越民族和國家疆界的產(chǎn)物。經(jīng)濟全球化有利于資源和生產(chǎn)要素在全球的合理配置，有利于資本和產(chǎn)品在全球范圍內(nèi)流動，有利于科技在全球性的擴張，有利于促進不發(fā)達地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，是人類發(fā)展進步的表現(xiàn)，是世界經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果。但它對每個國家來說，都是一柄雙刃劍，既是機遇，也是挑戰(zhàn)。特別是對經(jīng)濟實力薄弱和科學(xué)技術(shù)比較落后的發(fā)展中國家，面對全球性的激烈競爭，所遇到的風(fēng)險和挑戰(zhàn)將更加嚴峻。

改革開放以來，我國人民通過各種世界交往方式，同世界各國人民形成了越來越密切的經(jīng)濟與社會聯(lián)系，無論是在廣度還是深度方面，都已經(jīng)十分普遍地擴大了。我國社會公眾生活方式也呈現(xiàn)出不斷國際化與全球化的趨向。由于中國與各國之間存在一定的經(jīng)濟與文化差距，人們在融入全球一體化的社會生活過程中，產(chǎn)生了這樣那樣的不適應(yīng)性，造成各種各樣的矛盾和不穩(wěn)定因素，從而有可能產(chǎn)生和加劇我國社會的不穩(wěn)定狀況。

當(dāng)前，經(jīng)濟全球化對我國社會生活的影響，呈現(xiàn)出這樣一些特點：第一，在影響的方向上是國際國內(nèi)雙向互動。經(jīng)濟全球化對我國社會生活穩(wěn)定產(chǎn)生直接的影響，我國經(jīng)濟政治發(fā)展也對國際社會經(jīng)濟政治的穩(wěn)定發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。第二，在影響的內(nèi)容上是經(jīng)濟、政治和文化交叉滲透、相互轉(zhuǎn)化和全面擴展的一體化發(fā)展態(tài)勢。但在文化上仍然是文明的沖突與文化的整合并存，中國文化與西方文化之間還沒有出現(xiàn)一體化的可能性。第三，在影響的格局上是有利因素和不利因素共容并存。經(jīng)濟全球化對我國社會生活穩(wěn)定的影響，既有破壞安定團結(jié)的不利一面，也有促進政治穩(wěn)定的有利一面。總的來看，是有利因素大于不利因素。

二、西方文官制度改革潮流的理論透視。

文官制度起源于19世紀中后期，經(jīng)過100多年的發(fā)展，文官制度已經(jīng)發(fā)展成熟。然而，隨著科技革命的迅速發(fā)展，國際經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整加速，經(jīng)濟全球化明顯加快，私營部門和公眾對政府服務(wù)的期望增強，傳統(tǒng)的文官制度越來越不適應(yīng)信息社會以及全球化時代政府管理的實踐的需要。20世紀90年代以來，西方世界掀起一場行政體制改革西方各個國家都對公務(wù)員制度進行了改革，其范圍之廣、力度之大，前所未有。下文將對西方文官制度改革潮流作理論分析，以期為中國的公務(wù)員制度建設(shè)提供借鑒。

（一）西方文官制度面臨的挑戰(zhàn)。

隨著西方國家由工業(yè)社會向信息社會的轉(zhuǎn)變以及全球化時代的來臨，傳統(tǒng)西方文官制度的核心價值或基本精神在當(dāng)代面臨著巨大的沖擊和嚴峻的挑戰(zhàn)。首先，文官的政治中立原則受到嚴峻的挑戰(zhàn)。所謂“政治中立”是指，在政府中工作的業(yè)務(wù)類公務(wù)員，在執(zhí)行公務(wù)的過程中應(yīng)超然與政黨政治和個人政治理念之外，不以行政權(quán)力偏袒某一政黨、政治團體或利益集團，應(yīng)以客觀、公正、公平的態(tài)度和中立的能力盡終職守，推動政府的各項政策，為人民服務(wù)；不受利益團體的影響，更不能圖謀某個集團的利益，采取統(tǒng)一的標(biāo)準，執(zhí)行法律；不介入派系或政治紛爭，專心本職工作。在當(dāng)代，雖然政治中立原則并沒有改變，但在實踐中，公務(wù)員隊伍已經(jīng)出現(xiàn)了政治化的傾向，政治中立原則被束之高閣，文官也開始參與政策制定。其次，合同制、兼職越來越多地運用到文官制度中，迅速變化的環(huán)境要求政府具有很強的靈活性，而文官常任制的非靈活性與惰性使政府回應(yīng)能力削弱，對效率和靈活性的追求要求國家采取措施，很多國家采取了諸如強制性裁員、合同制、使用臨時制雇員等措施。最后，文官的兩官分野漸趨融合。原來政務(wù)官和事務(wù)官是兩個不同的管理體系，但在當(dāng)今西方國家，兩官并沒有截然分開。如日本歷屆政府首腦，大多是從事務(wù)官生涯躍入政務(wù)官領(lǐng)域的。

（二）西方文官制度進行的改革。

西方世界范圍內(nèi)掀起了一場文官制度改革的潮流。綜而觀之，他們主要采取了以下措施：1.下放公務(wù)員管理權(quán)限；2.精兵簡政，裁減冗員；3.完善公務(wù)員選任錄用機制，吸引高素質(zhì)人才進入文官隊伍；4.加強對公務(wù)員的培訓(xùn)，挖掘潛能；5加強公務(wù)員道德文化建設(shè)，健全公務(wù)員廉政機制；6.政府解制，增加文官處理事務(wù)的自由，充分發(fā)揮其主觀能動性。

三、中國公務(wù)員制度建設(shè)的現(xiàn)狀、存在的問題1993年10月1日《國家公務(wù)員暫行條例》正式施行，經(jīng)歷了十幾年來的探索與實踐，到2006年1月1日《公務(wù)員法》正式實行，我國實現(xiàn)了由傳統(tǒng)的人事制度向現(xiàn)代公務(wù)員制度的轉(zhuǎn)變，建立起由中國特色的公務(wù)員制度。

（一）中國公務(wù)員制度建設(shè)取得的成就。

1.公務(wù)員職位分類制度完成，實現(xiàn)了法制化的人事管理。

《國家公務(wù)員暫行條例》施行以來，各地、各部門積極進行機構(gòu)改革和制度推行。2005年頒布的《公務(wù)員法》中的第三章第十四條規(guī)定：國家實行公務(wù)員職位分類制度。公務(wù)員職位類別按照公務(wù)員職位的性質(zhì)、特點和管理需要，劃分為綜合管理類、專業(yè)技術(shù)類和行政執(zhí)法類等類別。國務(wù)院根據(jù)本法，對于具有職位特殊性，需要單獨管理的，可以增設(shè)其他職位類別。

各職位類別的適用范圍由國家另行規(guī)定。分類管理變得有法可循。

2.考試錄用制度全面實行?！豆珓?wù)員法》中的第四章第二十一條規(guī)定：錄用擔(dān)任主任科員以下及其他相當(dāng)職務(wù)層次的非領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)公務(wù)員，采取公開考試、嚴格考察、平等競爭、擇優(yōu)錄取的辦法。其實早在《國家公務(wù)員暫行條例》施行的第二年，中央國家機關(guān)和中央直屬機關(guān)“不拘一格降人才”，面向全國優(yōu)秀者敞開大門，出現(xiàn)了“萬人趕考的場面”，以后的國家公務(wù)員考試以及各省市區(qū)的公務(wù)員考試陸續(xù)展開，表明在公務(wù)員入口這方面做到了非常公正。

3.公務(wù)員交流與回避制度確立。1996年，人事部出臺了《國家公務(wù)員職位輪換、輪崗暫行辦法》，輪崗、回避制度逐步實施。2006年施行的《公務(wù)員法》規(guī)定：國家公務(wù)員實行交流制度。公務(wù)員可以在公務(wù)員隊伍內(nèi)部交流，也可以與國有企業(yè)事業(yè)單位、人民團體和群眾團體中從事公務(wù)的人員交流。交流的方式包括調(diào)任、轉(zhuǎn)任和掛職鍛煉。同時《公務(wù)員法》第六十八條、六十九條、第七十條、第七十一條和第七十二條還規(guī)定了公務(wù)員之間存在回避的情形。

4.公務(wù)員“出口”暢通，辭職辭退制度顯出成效。公務(wù)員的辭職、辭退與退休制度是公務(wù)員離開公務(wù)員隊伍的主要制度“出口”，這一制度的目的主要是：讓不愿意和不適宜在公務(wù)員崗位上的人員，按照法定的程序離開公務(wù)員隊伍，使公務(wù)員隊伍新陳代謝，保持公務(wù)員隊伍的生機與活力。《公務(wù)員法》規(guī)定了公務(wù)員辭職與被辭退的權(quán)利和義務(wù)。辭職辭退制度的建立，使國家行政機關(guān)開始形成“能進能出”、優(yōu)勝劣汰的新陳代謝機制，對增強公務(wù)員的危機感、緊迫感，促進公務(wù)員隊伍“高效、精干、廉潔”意義重大。

（二）中國公務(wù)員制度存在的問題。

1.考錄制度方面。國家公務(wù)員考試錄用制度充分體現(xiàn)了公平競爭原則，是人類最理性的選拔人才的方式。從1994年第一次國家公務(wù)員考試開始實行的十幾年來，已經(jīng)形成了一套較為完整的國家公務(wù)員考試錄用體系。不過，當(dāng)前我國公務(wù)員考試錄用制度仍然存在一些問題和缺陷。

一是公務(wù)員考試錄用外部環(huán)境方面的問題。社會政治系統(tǒng)、社會經(jīng)濟系統(tǒng)和社會文化系統(tǒng)，是我國國家公務(wù)員制度的生長的“土壤”，它對公務(wù)員制度的推行與發(fā)展產(chǎn)生種種影響。

政治生活方面依然存在“神秘主義”、“主觀主義”、“任人唯親”的現(xiàn)象；生產(chǎn)力水平還不能迅速適應(yīng)公務(wù)員考試錄用制度的現(xiàn)實需要；“朝中無人不做官”等傳統(tǒng)社會觀念也在一定程度上構(gòu)成了國家公務(wù)員考試的心理障礙。另外，單位人才壁壘制度、戶籍制度也在一定程度上對公務(wù)員考錄制度產(chǎn)生了負面影響。這一規(guī)定阻止了人才的自由流動，對提高公務(wù)員隊伍整體素質(zhì)有一定負面影響。

二是公務(wù)員考試體系自身方面的問題?！豆珓?wù)員法》只規(guī)定了國家行政機關(guān)在錄用擔(dān)任主任科員以下的非領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的公務(wù)員時，采取公平考試、嚴格考核的辦法，而對于其他職位的公務(wù)員錄用問題沒有

具體的規(guī)定。在實際的考錄工作中，許多限制條件如地域限制，不合理的年齡限制阻礙了不少社會精英分子進入公務(wù)員隊伍。這些違背了我國國家公務(wù)員考試錄用的基本原則。在考試內(nèi)容與考試方法的設(shè)計上缺乏一定的科學(xué)性，存在著“重記憶，輕理解；重理論，輕應(yīng)用”等現(xiàn)象。

在面試過程中存在面試標(biāo)準難以把握，考官具有較大的自由裁量權(quán)，甚至有“暗箱操作”的現(xiàn)象，這既影響了公務(wù)員考試的質(zhì)量，新錄用公務(wù)員的素質(zhì)無法得到保證，又損害到考錄工作的客觀性和公正性原則，也挫傷了社會人員參加公務(wù)員考試的積極性。

2.公務(wù)員制度的實施面臨著諸多外在因素的制約。公務(wù)員制度的推行面臨著諸多障礙和制約因素。第一，政府職能轉(zhuǎn)變滯后，機構(gòu)改革不到位。第二，黨政關(guān)系不順，公務(wù)員管理體制矛盾重重。當(dāng)前黨政關(guān)系在人事制度的突出表現(xiàn)是權(quán)限不清、職能交叉。第三，缺乏領(lǐng)導(dǎo)者的支持以及良好的社會競爭氛圍。第四，公務(wù)員制度實施的相關(guān)配套制度改革滯后。僵化的戶籍制度成為推行公務(wù)員制度的攔路虎和絆腳石；工資制度改革滯后；國家財力的外在剛性約束。

四、完善中國公務(wù)員制度的對策

（一）完善考錄制度。

考錄問題既有體制性方面的問題，又有執(zhí)行不到位方面的問題。要解決考錄方存在的問題，首先要把競爭上崗作為一項制度來推行，打破資歷、戶口等條件的限制，使那些德才兼?zhèn)涞娜送ㄟ^公平的考試進入到公務(wù)員隊伍當(dāng)中來；其次是要進一步完善公務(wù)員考試制度，提高公務(wù)員考試試題的科學(xué)性與公正性。加強考官隊伍建設(shè)，接受社會各界的監(jiān)督。

（二）完善考核制度。

《公務(wù)員法》中關(guān)于考核的具體措施，總共只有五條。對考核主體責(zé)任規(guī)定得不清晰，考核結(jié)果分為四等（優(yōu)秀、稱職、基本稱職和不稱職），考核結(jié)果等次較粗，無具體的執(zhí)行細則出臺，而且在實踐中，考核主體礙于面子，考核結(jié)果一般都優(yōu)于工作實績。

要解決上述問題，首先應(yīng)建立公務(wù)員考核責(zé)任制，明確規(guī)定各類公務(wù)員考核的各個環(huán)節(jié)，考核主體應(yīng)負的責(zé)任，以保證考核程序和考核結(jié)果客觀、公正；其次，應(yīng)該按照公務(wù)員職位的工作性質(zhì)、工作方式的不同，制定出有區(qū)別的考核標(biāo)準；最后，制定出易于執(zhí)行、易于量化的標(biāo)準，以減少考核主體的自由裁量權(quán)。

（三）完善教育培訓(xùn)制度。

要堅持思想政治教育和業(yè)務(wù)培訓(xùn)相結(jié)合的原則，將思想政治教育在《公務(wù)員法》中明確出來，提高他們的思想政治覺悟水平，堅決服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，同時，也要加強對國家公務(wù)員業(yè)務(wù)素質(zhì)、業(yè)務(wù)水平的提高。還要將公務(wù)員培訓(xùn)的內(nèi)容同日常工作緊密聯(lián)系起來，以理論指導(dǎo)實踐，通過實踐發(fā)現(xiàn)問題，以便作

為下一次培訓(xùn)的內(nèi)容。

（四）完善和探索符合黨政機關(guān)特點的工資福利制度。

根據(jù)國民經(jīng)濟發(fā)展水平和社會生活費用指數(shù)的變動，相應(yīng)提高機關(guān)工作人員的工資水平，建立動態(tài)的增長機制；加強對工資分配的宏觀管理，保障離退休人員離退休費和有關(guān)待遇的落實，防止地區(qū)、行業(yè)之間工資分配差距過大，結(jié)合機關(guān)后勤管理制度的改革和住房、養(yǎng)老、醫(yī)療、保險等制度的改革，加速建立機關(guān)工作人員的醫(yī)療、養(yǎng)老、保險、待業(yè)制度。

（五）深化黨政領(lǐng)導(dǎo)干部制度改革建設(shè)。

深化改革黨政領(lǐng)導(dǎo)干部制度建設(shè)應(yīng)該從以下幾方面入手：

1.深化黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用機制改革。完善民主推薦、民意測驗、民主評議制度；推行黨政領(lǐng)導(dǎo)干部任前公示制度；實行領(lǐng)導(dǎo)干部任期試用期制度；修訂《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作暫行條例》，制訂配套法規(guī)或?qū)嵤┘殑t，逐步形成黨政領(lǐng)導(dǎo)干部管理的法規(guī)體系。

2.推進黨政領(lǐng)導(dǎo)干部交流工作。各地區(qū)、各部門應(yīng)該結(jié)合實際、制定具體辦法，對培養(yǎng)鍛煉性交流、回避性交流、任職期滿交流，逐步規(guī)范化和制度化。

3.加強對黨政領(lǐng)導(dǎo)干部和干部選拔任用工作的監(jiān)督。建立和完善領(lǐng)導(dǎo)干部報告?zhèn)€人重大事項制度、廉政建設(shè)、任職經(jīng)濟責(zé)任審計制度；加強對黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作的監(jiān)督；建立干部選拔任用工作責(zé)任制，探索實行用人失察、失誤責(zé)任追究制度。明確選拔任用工作過程中推薦、考察、決定等各個環(huán)節(jié)的責(zé)任主體和責(zé)任內(nèi)容。對選拔任用工作的失職、瀆職行為，依照有關(guān)紀律和法律規(guī)定追究責(zé)任。參考文獻：

[1]許放。國家公務(wù)員制度[M].武漢：武漢出版社，2004:208～220.[2]溪流。中國公務(wù)員制度[M].北京：清華大學(xué)出版社，2002.[3]張覺文?，F(xiàn)代政府與公務(wù)員制度[M].成都：四川人民出版社，2000:342～343.[4]孫柏瑛，祁光華。公共部門人力資源管理[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2004:38.[5]馮蕓，吳沖鋒。經(jīng)濟全球化測度理論[M].上海：上海交通大學(xué)出版社，2005:78～79.本文關(guān)鍵詞：全球化 公務(wù)員

第三篇：中國汽車業(yè)民族品牌戰(zhàn)略研究……

中國汽車業(yè)民族品牌戰(zhàn)略研究——兼回答墨菲問題

摘要：汽車品牌是一個汽車企業(yè)的無形資產(chǎn)，是汽車企業(yè)核心價值、核心競爭力的體現(xiàn)。實施汽車品牌戰(zhàn)略，是汽車企業(yè)實現(xiàn)發(fā)展的重要手段。本文從品牌定位、結(jié)構(gòu)調(diào)整、創(chuàng)新、質(zhì)量及售后服務(wù)五個方面討論它們在中國汽車企業(yè)實施品牌戰(zhàn)略中的重要作用，并以奇瑞等品牌加以例證。

一、品牌戰(zhàn)略研究

目前市場上的國產(chǎn)汽車品牌主要有兩類：一類是國外品牌，如通用汽車、福特以及日產(chǎn)等國外品牌。這類品牌都歸跨國公司所有，國內(nèi)合資企業(yè)只有使用權(quán)。它們一般是完全引進國外技術(shù)且主要是中外合資企業(yè)所生產(chǎn)的。第二類是自主品牌。自主品牌又分為兩類：一類是使用引進技術(shù)的國內(nèi)自主品牌，這類品牌雖為國內(nèi)自主品牌，但產(chǎn)品都是引進國外成熟車型技術(shù)；另一類是使用自主開發(fā)車型技術(shù)的自主品牌，如奇瑞、吉利，其產(chǎn)品是由國內(nèi)企業(yè)開發(fā)且掌握完全知識產(chǎn)權(quán)。這類品牌被視為中華民族汽車工業(yè)的代表。

近年來，我國汽車業(yè)自主品牌正迅速崛起，產(chǎn)銷量連年攀升。奇瑞、長安、吉利等品牌更是遠銷歐洲，收到廣泛好評。從當(dāng)前中國汽車市場整體形勢來看，自主品牌市場份額將要接近50%，而這一比例在若干年前還不足10%，自主品牌汽車正在國內(nèi)汽車市場上扮演越來越重要的角色。我國自主品牌汽車的迅猛發(fā)展與民族品牌戰(zhàn)略的實施是緊密相關(guān)的，汽車民族品牌戰(zhàn)略的實施是增強我國汽車行業(yè)核心競爭力的必然選擇。那么中華民族汽車的品牌戰(zhàn)略是如何實現(xiàn)的呢？下面將對此作出分析。

1.品牌定位是實施品牌戰(zhàn)略的第一步

所謂品牌定位，是指針對目標(biāo)顧客的心理采取行動，將品牌在目標(biāo)顧客的心目中確定一個恰當(dāng)?shù)奈恢?。縱觀當(dāng)今世界品牌，都有一個獨特而恰當(dāng)?shù)亩ㄎ?，如奔馳的尊貴、寶馬的快樂、奧迪的科技、沃爾沃的安全等，清晰、簡潔、明了。既道出了自己的品牌核心，又很好地區(qū)隔了與競爭對手的品牌界限。品牌定位越準確，個性越鮮明，給顧客留下的印象越深刻，也就越容易在顧客的心目中占據(jù)

穩(wěn)固的位置。

中國品牌汽車要給自己找到一個合適的定位，首先要做的是對汽車市場的細分。美國的汽車市場非常成熟，市場細分很細。某一品牌或某一款車就是針對某一特定的消費群，因此各個品牌在它所處的細分市場有著穩(wěn)固的地位和忠實的消費群體。在中國，汽車消費者還不很成熟，細分市場的深度遠不及北美，品牌定位上存在很大市場空白點，消費群對某一品牌的忠誠度不強。制造廠商必須通過多種方式切分市場，敏銳地捕捉市場機會，快速進入，并通過清晰的品牌定位形成獨特賣點，利用先發(fā)優(yōu)勢迅速成為該細分市場的“標(biāo)桿”，以實現(xiàn)品牌成長。以奇瑞公司為例，它就實行了的四品牌戰(zhàn)略，將目標(biāo)市場劃分為四個層次：奇瑞品牌專做低檔車；威麟主攻高檔的商務(wù)車；瑞麒主攻高檔品牌的轎車；開瑞主要是針對農(nóng)村市場做一些客貨兩用的車型。奇瑞對目標(biāo)客戶細分，用獨特恰當(dāng)?shù)亩ㄎ粊韼椭嫒鹌放频某砷L。

2.結(jié)構(gòu)調(diào)整是進行品牌戰(zhàn)略的關(guān)鍵

對于中國汽車企業(yè)來說，進行結(jié)構(gòu)調(diào)整，就是要將品牌結(jié)構(gòu)調(diào)整與產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整有機地結(jié)合起來，集中力量和資源做大、做精、做強一個或幾個品牌，并通過建立顧客信息反饋系統(tǒng)，掌握消費者品牌喜好變化情況，了解消費者對品牌的意見，為他們提供共性化的品牌，培養(yǎng)消費者的品牌喜好和品牌忠誠度。

縱觀當(dāng)今國際汽車市場不難發(fā)現(xiàn)，世界各地品牌的汽車都有其鮮明的特色。如日本汽車精致節(jié)能，美國汽車豪邁大氣，歐洲汽車技術(shù)先進等。中國汽車若想在國際市場中割據(jù)一方，占有一席之地，必須進行結(jié)構(gòu)調(diào)整，做出中國特色。從中國汽車的發(fā)展過程和使命來看，中國汽車的應(yīng)該是以我為主、技術(shù)創(chuàng)新、并具有高品質(zhì)的集大成者。而中國的汽車品牌的結(jié)構(gòu)調(diào)整，只有融匯這一環(huán)境，才會使得中國汽車成為全球汽車市場中的明珠。中國的吉利汽車就秉承了這一理念，對自己的品牌進行結(jié)構(gòu)調(diào)整，以生產(chǎn)最安全，最環(huán)保、最節(jié)能的好車作為企業(yè)的使命，以精益求精，不斷創(chuàng)新作為企業(yè)的精神，從而在國際市場上大放異彩。

3.創(chuàng)新是品牌戰(zhàn)略的核心

技術(shù)創(chuàng)新是保持品牌活力的源泉，是品牌長盛不衰的原動力?，F(xiàn)代科技迅猛發(fā)展，市場需求也迅速變化，汽車品牌要保持持久的競爭優(yōu)勢，必須加大品牌科技研究與開發(fā)的投入，加大技術(shù)創(chuàng)新的力度，不斷提高產(chǎn)品的科技含量，優(yōu)化品質(zhì)結(jié)構(gòu)。隨著社會的不斷發(fā)展，消費者對健康安全的關(guān)注程度越來越高，高安全低能耗是世界汽車發(fā)展的重大趨勢，如何主動適應(yīng)這一趨勢，有效解決安全速度，低耗與高效的技術(shù)矛盾是我國汽車企業(yè)所要解決的問題。只有堅持走技術(shù)創(chuàng)新之路，才能在日益激烈的市場競爭中占據(jù)主動。

以奇瑞為例，奇瑞汽車一貫來非常重視技術(shù)創(chuàng)新，從創(chuàng)始之初就致力于成為一家獨立的技術(shù)制造商，并將研發(fā)“更安全、更節(jié)能、更環(huán)?！钡钠囎鳛橛肋h的追求。1997 年至今，奇瑞已提交專利3000 余項，擁有國家1600 項汽車技術(shù)專利。不僅如此，奇瑞的國際合作還遍布整個產(chǎn)業(yè)鏈，除了在研發(fā)與零部件領(lǐng)域已經(jīng)與世界知名企業(yè)開展良好的國際合作之外，最近又實質(zhì)性地推動了三個大型合作項目：和美國量子公司、克萊斯勒集團和意大利菲亞特集團的合資與戰(zhàn)略合作。這些合作的目的是學(xué)習(xí)世界先進經(jīng)驗、開拓海外市場、擴大奇瑞核心技術(shù)影響力以及提升奇瑞的品牌價值。

除了技術(shù)創(chuàng)新，在產(chǎn)品的設(shè)計方面加以創(chuàng)新，同樣能促進品牌的發(fā)展。例如，長安汽車一貫來堅持設(shè)計深受客戶喜愛、市場歡迎、有廣泛影響力的經(jīng)典產(chǎn)品，始終不渝地追求安全與時尚，取得了市場成功。

4.質(zhì)量是品牌戰(zhàn)略的保證

安全向來是影響消費者購車決策的第一要素。每當(dāng)某品牌汽車因為有質(zhì)量問題而被召回的時候，該品牌銷量都會受到大幅的影響。因此質(zhì)量是汽車品牌的保證，是汽車品牌戰(zhàn)略的核心內(nèi)容。無論哪個企業(yè)都應(yīng)該建立嚴格的質(zhì)量保證體系。這既有助于品牌發(fā)展，同時也是對消費者的生命負責(zé)。例如，奇瑞發(fā)動機公司作為獨立的組織通過了英國SMITHS航空零部件制造集團及空中客車公司聯(lián)合進行的第二方審核，取得了航空零部件的制造資格，成為國內(nèi)唯一具備兩種質(zhì)量管理體系同時運作能力的發(fā)動機制造企業(yè)。先進的質(zhì)量管理體系給奇瑞發(fā)動機的品質(zhì)打下了堅實的基礎(chǔ)。

5.售后服務(wù)是品牌戰(zhàn)略的重要環(huán)節(jié)

目前，成熟汽車產(chǎn)品在功能與品質(zhì)上極為相近，汽車品質(zhì)上的差異越來越小。由于不同品牌汽車的售后服務(wù)能給消費者帶來差異性的體驗，因此提升售后服務(wù)質(zhì)量漸漸成為各品牌贏得市場競爭優(yōu)勢的一種手段。此外，汽車的售后服務(wù)還是提高顧客忠誠度和滿意度的重要措施。以奇瑞為例，它近幾年共耗資數(shù)十億完成備件體系與售后服務(wù)體系的軟硬件提升，從增加客戶價值出發(fā)，首創(chuàng)多項國內(nèi)汽車行業(yè)服務(wù)新標(biāo)桿，在不斷的創(chuàng)新中，奇瑞“快樂體驗”服務(wù)品牌不斷成長，不斷地取得了令客戶滿意的豐碩成果。

二、回答墨菲的問題

問題一：通用會否有中國品牌？

答案是肯定的，只是還需要一段時間。最近《汽車觀察》作出了一項調(diào)查，其結(jié)果顯示有39%的中國人會考慮購買中國車，但前提條件是建立在自主品牌的產(chǎn)品品質(zhì)、性能、造型相對提高，售后服務(wù)相對完善，自制研發(fā)實力相對增強的基礎(chǔ)上。從這項調(diào)查結(jié)果可以看出，當(dāng)今人們購車時并不像“新世紀”推出的那個年代那么排斥國產(chǎn)車了。只要通用推出的中國品牌，在產(chǎn)品品質(zhì)、性能、造型方面不遜于美國通用的話，中國通用將會有很大的市場。而且中國由于勞動力廉價，中國通用將有價格優(yōu)勢。

問題二：哪款車中國因素多一些并對產(chǎn)業(yè)發(fā)展有利？

中華轎車的中國因素多一些，對產(chǎn)業(yè)發(fā)展有利。內(nèi)飾設(shè)計由國內(nèi)完成的別克君威充其量只能說是中國元素多，其本質(zhì)還是美國品牌在中國生產(chǎn)銷售的轎車。而中華轎車雖然是在外國研發(fā)設(shè)計，但其品牌是中國的，它的技術(shù)創(chuàng)新以及企業(yè)發(fā)展都對中國汽車產(chǎn)業(yè)具有推動作用。

問題三：中國同事由誰來說服？

我認為中國同事應(yīng)該由時間來說服。或許現(xiàn)在消費者認為雪弗蘭的轎車更為高檔，同樣的銷售價格，掛雪弗蘭的品牌更容易吸引消費者，但是上汽不應(yīng)該只著眼于短期的利益。中國的汽車產(chǎn)業(yè)還處于發(fā)展中，也許國產(chǎn)汽車和世界品牌相比還有很多不足，但從長期來看，中國汽車勢必有一天能夠和世界名牌車并駕齊驅(qū)，甚至超越它們。這就需要我們從現(xiàn)在就開始努力。第一步就應(yīng)該改變中國消費者的觀念，讓他們認識到國產(chǎn)的汽車也能做得很好。從這個層面上看，為了給中國汽車創(chuàng)造一個好的發(fā)展環(huán)境，推動中國汽車業(yè)發(fā)展，在未來取得更好的效益，上汽應(yīng)該使用五菱而非雪弗蘭。

三、總結(jié)

綜上所述，品牌不僅僅只是一個名稱和標(biāo)識，它是一個企業(yè)的象征,一個民族文化的體現(xiàn)。它對于汽車企業(yè)來說，是最重要的無形資產(chǎn)，是一個企業(yè)的生命線，對于個人來講,是在社會公眾中的認可度。一個企業(yè)的經(jīng)營思想、產(chǎn)品質(zhì)量、服務(wù)質(zhì)量等都凝聚在品牌中。著名品牌是先進技術(shù)、科學(xué)管理、高質(zhì)量、成功營銷、豐富文化內(nèi)涵的結(jié)合體，擁有一個強勢品牌是企業(yè)最寶貴的財富。隨著汽車市場的競爭日益激烈，汽車企業(yè)應(yīng)積極實施品牌戰(zhàn)略，主動去適應(yīng)新的市場競爭規(guī)則，樹立品牌形象，培育汽車強勢品牌，創(chuàng)造中國汽車的世界名牌，從而屹立于世界汽車市場的巔峰。

參考文獻：

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2.黃敏雄《汽車企業(yè)實施品牌戰(zhàn)略分析》

3.張勇軍《基于中國汽車工業(yè)自主品牌發(fā)展的對策分析》

第四篇：全球化背景下當(dāng)代大學(xué)生如何愛國

全球化背景下當(dāng)代大學(xué)生如何愛國

經(jīng)濟全球化是當(dāng)今時代發(fā)展的重要趨勢。它的發(fā)展使世界各國在經(jīng)濟上的聯(lián)系日益緊密，同時也影響到各國的政治和文化，對愛國主義也提出了挑戰(zhàn)。正確認識當(dāng)今時代的愛國主義，必須聯(lián)系并把握經(jīng)濟全球化的發(fā)展趨勢及其影響。作為21世紀的接班人，我們當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該弘揚愛國主義精神，用自己的實際踐行自己的愛國之情。

梁啟超在《少年中國說》中提到：“少年強則國強；少年進步則國進步；少年勝于歐洲，則國勝于歐洲；少年雄與地球，則國雄于地球?！痹谌蚧尘跋?，到處充滿著機遇和挑戰(zhàn)。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)牢記老一輩革命家未完成的使命，充分發(fā)揮吃苦耐勞、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新的精神，抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，只有這樣，才能在全球化的激烈競爭中取得有利地位，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國。2010年感動中國十大人物錢偉長，在十八歲那年的高考中，他以中文和歷史兩個100分的成績走進了清華大學(xué)。錢偉長屬于“偏科生”，在數(shù)理上一塌糊涂，物理只考了5分，數(shù)學(xué)、化學(xué)共考了20分，英文因沒學(xué)過是0分。但正是這樣一個在文史上極具天賦、數(shù)理上極度“瘸腿”的學(xué)生，卻在一夜之間作出了一個膽大的決定：棄文從理——這個決定緣于他進入歷史系的第二天，這一天正是1913年9月18日，日本發(fā)動了震驚中外的“9.18事變”，侵占了東北三省。從收音機里聽到了這個消息后，錢偉長拍案而起，他說：“我不讀歷史系了，我要學(xué)造飛機大炮。國家的需要，就是我的專業(yè)。”當(dāng)國家需要的時候，錢老把個人利益拋在一邊，放棄了國外優(yōu)越的生活與工作條件，歷盡千辛萬苦，回歸祖國懷抱，投身到祖國的建設(shè)中。潛心研究學(xué)術(shù)，為祖國科研做出貢獻是錢老的愛國方式。他為我們樹立了一個很好的榜樣，我們都應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。

作為一個中國人，我們應(yīng)該始終維護國家的主權(quán)和尊嚴。新時期下，我們大學(xué)生作為社會中的一個特殊的群體，都深愛著自己的祖國。我們有愛國的熱情，有民族的自豪感，有愛國的自強心，都希望能為為難中的祖國貢獻一份自己的力量。我們是共和國的一代新人，我們正當(dāng)風(fēng)華正茂，肩負著報效祖國、振興民族的歷史使命，不僅需要我們的一腔熱血和慷慨激昂，還要有豐富的知識、睿智的頭腦、勤勞的雙手；不僅要從身邊小事做起，還要有遠大的志向，還要做到知國、愛國、報國的有機統(tǒng)一，做到理性愛國與感性愛國的和諧統(tǒng)一，切勿選擇不切實際的方式。中國是一個法治國家，是一個文明國家。維護祖國統(tǒng)一，反對“臺獨”、“藏獨”，保障國家安全穩(wěn)定，推進和諧社會建設(shè)，是愛國熱情的根本體現(xiàn)。然而，并不是單純呼呼口號，或者單單抵制“法貨”、“日貨”就足以表達的。只有在法律的框架下，合法有序地表達，才是理性的愛國；只有把自己的事情辦好，把自己的國家建設(shè)好，才是最大的愛國。作為當(dāng)前，我們的首要任務(wù)是要把強烈的愛國熱情轉(zhuǎn)化為勤奮學(xué)習(xí)、頑強拼搏、立志成材的強大動力，自覺把自己的人生追求同祖國的前途命運聯(lián)系起來，緊跟時代和社會前進的步伐，努力掌握現(xiàn)代化科學(xué)文化知識，用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果武裝自己，早日成為棟梁之材。要以寬廣的眼光觀察中國、觀察世界，時刻銘記歷史教訓(xùn)，牢記時代囑托，弘揚偉大的愛國之魂，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

我們國家是一個多民族的國家，而且海外華人華僑眾多，雖然我們有地域和信仰不同，但報效祖國之心不應(yīng)該有差別。無論你是生活在國內(nèi)還是國外，無論你的政治立場和宗教信仰如何，無論你在何種所有制企業(yè)中工作，作為中華兒女，都可以自己的方式愛國。就像《我的中國心》中唱的一樣：洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心。我的祖先早已把我的一切烙上中國??；就算生在異國他鄉(xiāng)也改變不了我的中國心??

我們還應(yīng)該加強思想道德修養(yǎng)，提高精神境界，牢牢把握理想信念這個核心。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)確立馬克思主義的科學(xué)信仰，樹立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路、為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的共同理想。同時，大學(xué)生中的共產(chǎn)黨員和先進分子，還應(yīng)追求更高的目標(biāo)，樹立共產(chǎn)主義的遠大理想。

我們的愛國之心不能光停留在口頭上，應(yīng)該付出實際行動。但是現(xiàn)在很都大學(xué)生并沒有做到這一點：許多大學(xué)生的早上是從中午開始的，晚上通宵玩游戲，上課打瞌睡；考試前再搞考前突擊，為了不掛科甚至作弊，崇尚“60分萬歲”的理念；盲目追求國外產(chǎn)品，攀比的奢侈之風(fēng)盛行??這一切都是和一個當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的品質(zhì)相背離的。因此，我們確立了自己的愛國方式后，就應(yīng)該努力用實際行動踐行它，時刻嚴格要求自己，不能把愛國僅僅停留在口頭上。只有這樣，我們才真正履行到了一個當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)。

第五篇：全球化背景下的中國文化創(chuàng)新

全球化背景下的中國文化創(chuàng)新

市委宣傳部文藝處 李 珍

當(dāng)前，全球化的浪潮正以前所未有的速度向前發(fā)展，它正在突破以往時間和空間的局限，把世界的各個角落越來越緊密地聯(lián)系起來，使各國的經(jīng)濟技術(shù)聯(lián)為一體，政治接觸更加頻繁，文化交融更加緊密。全球化作為一個客觀的歷史進程，作為當(dāng)代世界發(fā)展的潮流，無疑標(biāo)志著人類文明進入了一個新的時代。這既為中國文化的發(fā)展提供了一種難得的歷史機遇，同時也提出了極其嚴峻的挑戰(zhàn)，迫切要求我們在全球化背景下把握先進文化的前進方向，建設(shè)中華民族的新文化，是擺在我們面前的一個重要的問題。

一、文化創(chuàng)新是全球化背景下的戰(zhàn)略選擇

文化是與經(jīng)濟、政治相對應(yīng)的范疇，是反映并作用于社會經(jīng)濟和政治的意識和觀念形態(tài)，是一個國家、一個民族全部智慧與文明的集中體現(xiàn)，是維系一個國家和民族的精神紐帶?？梢哉f，文化乃國家之精神。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。

從國際情況來看，全球化作為當(dāng)今世界發(fā)展的趨勢，不僅深刻地影響著世界各國的經(jīng)濟競爭領(lǐng)域，而且還深刻地影響著文化競爭領(lǐng)域，尤其是文化霸權(quán)主義者利用其在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)方面的優(yōu)勢，將其創(chuàng)新的網(wǎng)絡(luò)標(biāo)準推廣為全球標(biāo)準，通過因特網(wǎng)向世界全方位、全時 空、全天候地傾銷其價值標(biāo)準、意識形態(tài)和社會文化，迫使相對落后的發(fā)展中國家在創(chuàng)新能力方面形成對它的依賴，并借此進一步侵蝕、消解一個國家和民族的創(chuàng)新能力，從而成為一個國家綜合國力和國際競爭力的關(guān)鍵性因素。從國內(nèi)情況來看，隨著我國現(xiàn)代化全面、深入的進展，人們的現(xiàn)代觀念、現(xiàn)代意識逐步確立，包括價值觀念、思維方式、倫理道德、審美觀念等在內(nèi)的建立在社會主義市場經(jīng)濟和民主政治基礎(chǔ)上的社會主義現(xiàn)代文化體系正在形成。但由于我國目前正處在社會轉(zhuǎn)型時期，加上經(jīng)濟全球化的迅猛發(fā)展，科技革命的不斷深化，特別是互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，世界范圍內(nèi)各種思想文化相互激蕩，使文化發(fā)展也呈現(xiàn)出全新態(tài)勢，表現(xiàn)為各種文化的交流與碰撞日益激烈與頻繁。在這種國際國內(nèi)背景下，中國文化該何去何從？

江澤民同志明確提出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉?！薄拔覀儽仨毎言鰪娒褡鍎?chuàng)新能力提到關(guān)系中華民族興衰存亡的高度來認識?！?“如果不能創(chuàng)新，一個民族就難以強盛，難以屹立于世界民族之林，對這個問題，不僅各級領(lǐng)導(dǎo)干部要有很強的政治意識，而且要使全社會都樹立這樣的意識?！苯瓭擅裢镜倪@個論斷可以驗諸世界文明史：凡是具有文化創(chuàng)新能力的國家和民族，就保持了旺盛的發(fā)展勢頭；反之，就要停滯，就會沒落。在馬克思主義看來,文化是一種“人化形式”,是人類在創(chuàng)造性的社會實踐過程中不斷積累起來的有關(guān)世界和自我的經(jīng)驗與知識,是有關(guān)生命意義的價值判 定及其表達。因此文化是發(fā)展的，沒有哪一種文化是固定不變的。從歷史的發(fā)展看，有的文化發(fā)展了，有的文化消失了，這就是文化發(fā)展變化的結(jié)果。歷史學(xué)家湯比因在其名著《歷史研究》中羅列了世界上曾經(jīng)存在過的20多種文明，而今其中很多已經(jīng)絕跡。在四大文明古國中，除中國外，其他三大文明都消失了，其文化原因在于喪失了文化創(chuàng)新的功能和能力。而當(dāng)它們作為世界古文明發(fā)展的代表的時候，它們具有很強的文化創(chuàng)新能力。中國文化以頑強的生命力發(fā)展并延續(xù)下來，創(chuàng)造了世界文化史上的奇觀，其間奧秘如同德國哲學(xué)大師黑格爾在其名著《歷史哲學(xué)》中所指出的，中國文化有一種吐故納新的能力。這種文化創(chuàng)新能力，來自中國文化所固有的“自強不息、求變圖強、日日維新”的文化精神。可以說，一個國家民族文化的興衰完全取決于文化自身能否隨著歷史的步伐不斷前進，不斷創(chuàng)新，這不僅關(guān)系到國家文化的生存與發(fā)展，還關(guān)系到國家的前途和命運安全。江澤民同志在十六大報告中強調(diào)：文化創(chuàng)新“要立足于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實踐,著眼于世界科學(xué)文化發(fā)展前沿,積極進行文化創(chuàng)新,不斷增強有中國特色社會主義文化的吸引力和感召力?！边@就要求我們在保持其民族傳統(tǒng)文化的同時，通過全面的創(chuàng)新賦予其鮮明的時代特征，建設(shè)先進文化。黨的十六大報告指出：世界在變化，我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)在前進，人民群眾的偉大實踐在發(fā)展，迫切要求我們黨以馬克思主義的理論勇氣，總結(jié)實踐的新經(jīng)驗，借鑒當(dāng)代人類文明的有益成果，在理論上不斷擴展新視野，作出新概括。鄧小平、江澤民等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人十分重視在全球化背景下觀察與思考問題。鄧小平同志反復(fù)強調(diào)：中國的發(fā)展離不開世界，中國的現(xiàn)代化建設(shè)必須放在國際環(huán)境中來考察，放在人類發(fā)展的大勢中來考察，反復(fù)強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部“眼界要非常寬闊”，“要用宏觀戰(zhàn)略的眼光分析問題”。同樣，江澤民同志還從社會主義興衰成敗的高度提出，我們黨尤其是新一代政治家要努力培養(yǎng)自己的世界眼光，“要大力拓寬中青年領(lǐng)導(dǎo)干部的視野，使他們能夠善于觀察世界大勢和正確把握時代要求”。文化創(chuàng)新，正是在這種時代的大背景下，適應(yīng)時代變革的需要，對中國文化發(fā)展方向作出的戰(zhàn)略性選擇。

二、全球化與中國的文化創(chuàng)新

（一）全球化與文化全球化

全球化，是一種超越國界的、在世界范圍內(nèi)出現(xiàn)的經(jīng)濟、政治、文化等方面的溝通、交流、聯(lián)系、影響的社會活動進程。文化全球化是由經(jīng)濟全球化過程所決定的、以文化傳播技術(shù)為媒介的、以不同文化在全球?qū)用嫔系拇笠?guī)模交流與互動為內(nèi)涵的世界文化發(fā)展過程。從文化的角度講，全球化就是在經(jīng)濟全球化的同時，各民族本土文化通過廣泛的交流、相互的滲透和補充、交相融合，不斷地突破民族本土文化各自的地域界限和模式的局限性而走向世界，不斷超越民族本土文化固有的疆域并在世界多元文化價值觀的評判和取舍中獲得文化上的認同，不斷地將各民族本土文化區(qū)域的資源轉(zhuǎn)變?yōu)槿祟惞餐碛玫馁Y源。美國社會學(xué)家羅蘭〃羅伯遜認為，全球化不是單純的經(jīng)濟問題、政治問題、社會問題或國際關(guān)系問題，而首先是一個文化問題，因為全球化作為一個整體首先是一個社會文化“系統(tǒng)”。事實上，隨著經(jīng)濟全球化進程的加快，文化全球化的趨勢也日趨明顯。馬克思和恩格斯當(dāng)年就指出：“不斷擴大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級奔走于世界各地。它必須到處落戶，到處開發(fā)，到處建立聯(lián)系。資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了……過去那種地方的和民族的閉關(guān)自守和自給自足狀態(tài)已經(jīng)消逝，現(xiàn)在代之而起的已經(jīng)是各個民族各方面相互往來和相互依賴了。物質(zhì)的生產(chǎn)如此，精神的生產(chǎn)也是如此。各個民族的精神產(chǎn)品成了公共的財產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界文學(xué)?！睔v史和現(xiàn)實證明了馬克思恩格斯這一論斷的預(yù)見性和正確性。

文化全球化之所以成為可能，一方面是因為各民族的互相往來和互相以來導(dǎo)致本民族文化突破地域上的局限而形成世界文化的共性，構(gòu)成人類共享的公共的文明財富和資源。而由于資本在經(jīng)濟和金融領(lǐng)域的全球流動和以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息化革命的出現(xiàn)，更使得文化產(chǎn)品及文化生產(chǎn)方式跨國界跨民族的傳播與交流得到空前的擴展；另一方面是因為人類本身就具有一些共同的文化心理、文化需求和一些基本的價值觀念，存在著一些共同的利益的問題，因而人類的文化行為和文化創(chuàng)造便具有普遍性和共同性的一面。顯而易見，文化全球化是各民族文化交融的一種必然結(jié)果，是人類共同體驗、創(chuàng)造的結(jié)晶，是人類生存和發(fā)展的需要。它客觀上有助于 各個國家、民族文化的發(fā)展以至整個人類文化的進步。

事實上，當(dāng)我們在國內(nèi)暢飲著可口可樂飲料、品味著麥當(dāng)勞快餐、欣賞著好萊塢電影、在同一時間內(nèi)驚詫于紐約世界貿(mào)易中心的崩塌時，當(dāng)我們在國外穿行在唐人街上、走過洋大夫們所開設(shè)的中醫(yī)針灸與按摩診所、看到外國人認真地練習(xí)太極拳及國外電影中瀟灑飄逸的“中國功夫”時，都會體驗到我們每一個人都是這悄無聲息的文化全球化過程的參與者，因為在信息時代，許多經(jīng)濟產(chǎn)品、經(jīng)濟現(xiàn)象同樣也是文化產(chǎn)品、文化現(xiàn)象，如圖書出版、影視、音樂作品、傳播技術(shù)與傳播內(nèi)容，直至餐飲、旅游等。的確，經(jīng)濟全球化本身蘊涵著經(jīng)濟與文化的不可剝離性。只是當(dāng)人們再度回眸時才發(fā)現(xiàn)，原來與經(jīng)濟、政治的全球化相比，人們更為直接、也更強烈地感受到的還是文化的全球化發(fā)展過程。

（二）文化全球化對當(dāng)代中國文化帶來的機遇和挑戰(zhàn) 在這場世界文化的交流與互動中，不同的文明相互交匯融合，彼此取長補短，一定意義上為中國文化的發(fā)展提供了難得的機遇。在中國向世界充分展示中華文明成果，讓中國文化走出國門，全面展示中國文化的無窮魅力的同時，拓展了我們的文化視野，使我們可以用一種新的眼光和視角來環(huán)顧世界，審視自己的文化；它開闊了我們的文化胸襟，使我們不再局限于一個國家一個地區(qū)的狹小范圍來考慮問題，而是積極思考、關(guān)注一些具有全球化或全人類的文化現(xiàn)象和課題；它促進了我們同其它不同文化的接觸、對話和交流，使我們能夠分享世界文化的資源和人類文明的成果；它也給我們提 供了更多文化參與的機會和更大文化創(chuàng)造的舞臺，為中國文化走向世界開辟了道路。

當(dāng)然，我們也應(yīng)該清醒地看到，文化全球化也給中國文化帶來了前所未有的嚴峻挑戰(zhàn)。文化全球化一方面使不同文化比以往任何時候都能兼容并蓄、和平共處、共同發(fā)展，同時另一方面它又無法消除伴隨著文化交往和融合而來的文化沖突與矛盾。相反，文化全球化的過程反而使這種沖突與矛盾更加復(fù)雜，更加激烈。事實上，文化全球化的過程從一開始就是在發(fā)達國家和發(fā)展中國家強弱兩極的不平等條件下進行的。文化全球化本身既是客觀歷史進程，同時又是西方強勢文化向世界其他地區(qū)擴展的過程。在這場全球化的過程中，我們必須承認，以美國為代表的西方文化在這一過程中居于主導(dǎo)地位，或者說，與其他文化相比，西方文化是強勢文化，在文化全球化發(fā)展過程中對其他國家的文化具有強大的影響，它的文化精神和價值觀等得到擴張，文化主體性得到張揚，是文化全球化的主導(dǎo)力量。它們作為強勢文化的代表，憑借經(jīng)濟、科技和文化上的優(yōu)勢，主宰了全球的文化生產(chǎn)和信息傳播。隨著文化產(chǎn)品的推銷，其價值觀念、生活方式也被輸出到世界各地，發(fā)展中國家在西方文化咄咄逼人的攻勢面前，其文化明顯處于守勢和邊緣地帶，甚至有失去自主性和生存空間的危險。美國前國務(wù)卿奧爾布賴特說：“中國不會拒絕互聯(lián)網(wǎng)，我們就有武器?！边@就提醒我們,在全球化背景下的跨文化交流中,必須高度警惕西方文化對中國文化的文化霸權(quán)。但要發(fā)展我們的民族文化,最根本的還不僅僅在于這種“警惕”,而 在于必須站在人類文化發(fā)展的潮頭,立足傳統(tǒng),面向現(xiàn)代,用發(fā)展的眼光，積極進行文化創(chuàng)新?？梢哉f，中國特色社會主義文化能否保持前進方向,不斷增強吸引力和感召力,將最終取決于在競爭和選擇的環(huán)境中的文化創(chuàng)新的能力。

由上可見，文化全球化的過程是世界各種思想文化互相激蕩、互相滲透的過程。這一過程有可能風(fēng)和日麗，也有可能電閃雷鳴。但不論是友好的交流，還是激烈的沖突，中國文化要自立于世界文化之林，中國文化要對人類有較大的貢獻，就必須在發(fā)展中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。事實上，全球化所導(dǎo)致的文化競爭的加劇，使得創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力比歷史上任何時期都顯得更加重要，也使得創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力日益成為文化競爭力的關(guān)鍵因素。文化的興衰，全在于創(chuàng)新與否。中國文化的創(chuàng)新，就是這樣在文化全球化的背景下被鮮明地凸顯了出來，成為我們無法回避也必須解決的時代課題。

三、中國文化創(chuàng)新的維度

建設(shè)適應(yīng)社會發(fā)展需要的先進文化，堅持什么樣的文化方向,推動建設(shè)什么樣的文化，是一個民族、一個國家、一個政黨在思想上精神上的一面旗臶。按照江澤民同志的思想，“有中國特色社會主義的文化，就其內(nèi)容來說，同改革開放以來我們倡導(dǎo)的社會主義精神文明是一致的”。黨的十六大報告指出：“全面建設(shè)小康社會，必須大力發(fā)展社會主義文化，即：“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的、民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化。”在當(dāng)代中國，講文化創(chuàng)新，根本目標(biāo)是建設(shè)適應(yīng)全球化背景下社會發(fā)展需要的中 國特色社會主義先進文化。這種文化，就是“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。”我們必須以與時俱進的精神狀態(tài)，用宏觀的理論思維和整體的戰(zhàn)略目光來思考和研究社會主義文化面臨的新問題，推進全方位的文化創(chuàng)新。

（一）推進思想理論創(chuàng)新

思想理論創(chuàng)新是文化創(chuàng)新的核心。發(fā)展先進文化，關(guān)鍵在堅持與時俱進。面對經(jīng)濟全球化帶來的重大變化和嶄新課題，要使先進文化的發(fā)展不停頓，首先在理論上不能停頓。江澤民同志在十六大報告中強調(diào)：“必須堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設(shè)?！瘪R克思主義作為中國先進文化的核心、靈魂，其指導(dǎo)地位絕不能動搖。否定馬克思主義的科學(xué)性，丟掉老祖宗，是錯誤的、有害的；教條式地對待馬克思主義，也是錯誤的、有害的。我們要適應(yīng)實踐的發(fā)展，保持與時俱進的精神狀態(tài)，不斷開拓馬克思主義理論的新境界，以實踐來檢驗一切，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的文化實踐。這是近百年來中國文化的發(fā)展過程反復(fù)證明了的真理。馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想都是對不同歷史階段社會發(fā)展客觀規(guī)律的反映。中國共產(chǎn)黨始終以馬克思主義為指導(dǎo)，以人民群眾的根本利益為出發(fā)點，代表了先進文化發(fā)展的方向。黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體在社會主義革命和建設(shè)的實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗，形成了一套完整的有中國特色的文化建設(shè)理論。毛澤東的新民主主義文化建設(shè)理論，在爭取民族獨立和解 放的斗爭中，發(fā)揮了巨大的作用。鄧小平的兩手抓、兩手都要硬、培養(yǎng)“四有”新人的目標(biāo)，在改革開放的實踐中發(fā)揮了巨大的價值功能和凝聚作用。以江澤民為首的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體在新世紀之初，為解決馬克思主義先進文化與時代發(fā)展的關(guān)系問題，提出了“與時俱進”的新理論，解決了馬克思主義發(fā)展的時代性問題。面對世界各種思想文化思潮既有吸納又有排斥、既有融合又有斗爭、既有滲透又有抵御的復(fù)雜形勢，只要我們堅持以馬克思主義理論為指導(dǎo)和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，具有中國特色的社會主義先進文化就將煥發(fā)出勃勃的生機。

（二）推進文化觀念創(chuàng)新

以嶄新的思想文化觀念去迎接全球化對社會主義文化的挑戰(zhàn)是至關(guān)重要的。因為無論哪一方面的創(chuàng)新，都是首先源于觀念、理念的創(chuàng)新。因此，在全球化的過程中，我們要不斷地解放思想，大膽創(chuàng)新。要自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來。面對經(jīng)濟方式多樣化的趨勢，面對小康社會人民群眾精神文化需求的不斷增長，面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，我們必須解放思想，緊密結(jié)合改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的新實際、新要求，把豐富多彩、波瀾壯闊、日新月異的生活實踐當(dāng)成取之不盡、用之不竭的源泉，同生活保持著血肉聯(lián)系，關(guān)注和回答現(xiàn)實問題，傾聽和解決人民群眾的心聲與要求，在全社會大力提倡自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神，確立與發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的新價值、新觀念、新道德、新規(guī)范，增強中國特色社會主義文化的生命力、感召力和吸引力，在新的實踐中變挑戰(zhàn)為機遇，推進我國社會主義文化事業(yè)的全面發(fā)展。

（三）推進文化內(nèi)容的創(chuàng)新

第一，要在堅持社會主義的前提下，牢牢把握先進文化的前進方向，大膽改革，勇于創(chuàng)新。我們要立足于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長處，支持健康有益文化，努力改造落實文化，堅決抵制腐朽文化。在內(nèi)容上積極創(chuàng)新，不斷增強中國特色社會主義文化的吸引力和感召力。使社會主義文化產(chǎn)品成為鼓舞人、鞭策人、激勵人的精神武器，無論是理論研究成果，還是文化藝術(shù)作品，都應(yīng)深刻反映社會生活，探索社會發(fā)展規(guī)律，以深沉的思想內(nèi)涵和嶄新的表現(xiàn)形式，去適應(yīng)全球化進程的需要。第二，要堅持弘揚和培育民族精神。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期實踐中不斷結(jié)合時代和社會的發(fā)展要求，豐富和實踐著這個民族精神。面對全球化進程的影響和世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全 體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。第三，要建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的新的社會主義思想道德體系。引導(dǎo)人們樹立中國特色社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。認真貫徹公民道德建設(shè)實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為重點，以社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育為著力點，在全社會逐步形成新的社會主義思想道德體系。第四，要積極進行教育和科技創(chuàng)新。堅持教育創(chuàng)新，必須把深化教育改革，優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)，合理配臵教育資源，提高教育質(zhì)量和管理水平，全面推進素質(zhì)教育，造就數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者，數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才，作為教育創(chuàng)新的主要內(nèi)容。不僅如此，還要積極進行科技創(chuàng)新，只有積極跟蹤高新技術(shù)發(fā)展，及時運用科技進步最新成果推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)升級，不斷提高文化產(chǎn)品的科技含量和競爭力，才能使文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)奪取和保持優(yōu)勢地位。

（四）推進文化體制創(chuàng)新

推進文化體制創(chuàng)新，必須加強文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，積極培育有國際競爭力的文化產(chǎn)業(yè)，走出一條中國特色社會主義文化的發(fā)展道路。文化的發(fā)展雖由經(jīng)濟的發(fā)展所決定，但它又有滋生發(fā)展的規(guī)律。文化具有相對的獨立性，文化體制的改革必須遵循文化發(fā)展的規(guī)律，積極探索和建立適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟、符合當(dāng)代中國先進文化要求、遵循精神產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)規(guī)律的管理體制和運行機制，為生 產(chǎn)更多思想精深、藝術(shù)精湛、制作精致的優(yōu)秀作品創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。

全球化條件下的文化交流是雙向的，只有異質(zhì)文化之間才具有交流、融合、更新發(fā)展的條件。自改革開放以來，以西方文化為主流的世界各民族文化通過各種渠道大量傳入中國。中國要融入世界潮流，首先就要讓世界了解開放的中國。全球化給中國文化走向世界提供了難得的歷史機會。因此，我們要大力發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)，充分利用互聯(lián)網(wǎng)在內(nèi)的各種現(xiàn)代傳媒手段，把具有中國特色的民族文化傳播出去。把開放的中國展現(xiàn)在世界面前。同時，我國有源遠流長的文化資源，應(yīng)多創(chuàng)作一些群眾喜聞樂見，反映人們生活和傳統(tǒng)道德，積極向上的文學(xué)藝術(shù)形象，大力發(fā)展影視產(chǎn)業(yè)，打入國際市場。認清文化的產(chǎn)業(yè)化、市場化、經(jīng)濟化是知識經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果，是一種潮流和趨勢。毛澤東曾指出，社會主義的文化陣地，如果無產(chǎn)階級不去占領(lǐng)，資產(chǎn)階級就必然會去占領(lǐng)。有著13億人口的中國，是一個巨大的文化消費市場。西方的一些大型國際傳媒和娛樂業(yè)公司對中國的文化市場窺伺已久，面對挑戰(zhàn)，我們一方面要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，立足民族文化的創(chuàng)新來改變文化市場中民族文化產(chǎn)品的短缺，遏制音像制品盜版和非法出版物出籠的可乘之機。另一方面要加強文化市場的規(guī)范化管理，健全法律法規(guī)制度，嚴禁資本主義文化垃圾的傳入。目前我國的文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中所占比例已越來越高，它必將成為國民經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)。

四、文化創(chuàng)新中應(yīng)處理好的幾對關(guān)系

（一）歷史傳統(tǒng)與時代精神的關(guān)系

江澤民同志指出：“發(fā)展社會主義文化，必須繼承和發(fā)揚一切優(yōu)秀的文化，必須充分體現(xiàn)時代精神和創(chuàng)造精神，”“必須結(jié)合新的實踐和時代的要求，結(jié)合人民群眾精神文化生活的需要，積極進行文化創(chuàng)新。”

從歷史傳統(tǒng)來看，中國傳統(tǒng)文化既有落后的傳統(tǒng)，也有優(yōu)秀的傳統(tǒng)。自強不息的民族精神，天人合一的終級關(guān)懷，仁義禮智的道德理想，經(jīng)世致用的實踐理性，和而不同的文化胸懷，整體性的思維方式等，都是中國文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是全世界人民寶貴的精神財富。當(dāng)然，由于長期受封建專制主義和小農(nóng)經(jīng)濟思想的影響，傳統(tǒng)文化也存在著濃厚的官本位、等級觀念、保守封閉心態(tài)、小富即安、知足常樂的思想以及迷信成分，對國民習(xí)性產(chǎn)生消極影響。長期以來，在如何正確對待傳統(tǒng)文化的問題上，我們應(yīng)該需要辯證地對待中國傳統(tǒng)文化。無論傳統(tǒng)文化具有怎樣的弊端，也無論對傳統(tǒng)文化持怎樣的批判態(tài)度，我們都不能無視這樣的事實：傳統(tǒng)文化是我們的文化母語，是我們承襲的文化基因，是我們創(chuàng)新的密碼。對傳統(tǒng)文化的弊端和負面因素有著清醒的認識是必要的，但一味對傳統(tǒng)文化進行否定和抨擊，無疑是一種文化自戕行為。它不僅將使傳統(tǒng)文化自身無法更新，而且也將使當(dāng)代中國文化的創(chuàng)新成了無源之水，無木之本。從這個意義上說，破舊不能立新，只有承舊方可創(chuàng)新。任何國家和民族的發(fā)展都離不開自己的歷史文化傳統(tǒng)，都要以 自己的歷史文化傳統(tǒng)為根。一個民族的歷史文化傳統(tǒng)在一定程度上反映了這個民族的精神風(fēng)貌，是一個民族發(fā)展和自立于世界之林的內(nèi)在凝聚力和生命力。因此，對待傳統(tǒng)文化，必須立足于我國現(xiàn)代化建設(shè)的實際，經(jīng)過現(xiàn)代的詮釋，給傳統(tǒng)文化賦予新的時代精神，在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)超越、創(chuàng)新，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與時代精神的有機結(jié)合。

（二）民族文化與世界文化的關(guān)系

列寧在《關(guān)于民族問題的批評意見》一文中說，“每一種民族文化中，都有兩種民族文化?！币簿褪钦f，每一種民族文化都有它的兩面性。西方文化有其缺失的一面，也有其合理性的一面；中國文化有著得天獨厚的優(yōu)勢，也存在著一定的缺陷。一個民族如果能發(fā)揚民族文化的積極方面，改變消極方面，該文化則有利于民族的發(fā)展；反之，則不利于民族的發(fā)展則應(yīng)予以革除。目前，在世界諸多文化中占主導(dǎo)地位的是西方文化，無論是其積極方面還是消極方面，都深刻地影響著中國文化。凡是民族的也是世界的，這是任何民族發(fā)展過程中都必然會受到的沖擊，關(guān)鍵是如何正確對待和處理這種沖擊和影響。在這一問題上，我們一方面要保持自己的民族特色，堅持中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分，促進中國的社會發(fā)展；另一方面吸收外國文化的有益成果，發(fā)展中國文化，增強中華文化的生命力。既要立足本國實際，又要面向世界。所謂立足本國就是說我國的文化建設(shè)要根據(jù)我們自己的國情、民族習(xí)慣和我國現(xiàn)代化建設(shè)的需要來進行，而不是簡單地照抄照搬別國的經(jīng)驗。所謂面向世界就是說我國的文化建設(shè)必須實行開放政策，不能搞文化封閉。近代中 國和世界的歷史都表明，拒絕接受外國的先進文化，任何國家和民族的發(fā)展進步是不可能的?！耙粋€國家或民族的文化，在其發(fā)展過程中，都會出現(xiàn)這樣一種矛盾運動：一方面它要維護自己的民族傳統(tǒng)，保持自身文化的特色，另一方面它又需要吸收外來文化以發(fā)展壯大自己?！痹陂L期的發(fā)展過程中，一個民族逐漸形成了與其他民族相區(qū)別的文化傳統(tǒng)，而這種文化傳統(tǒng)正是一個民族世世代代積累而成的精神財富。我國作為一個文化傳統(tǒng)極其深厚、哲學(xué)智慧十分豐富的文明古國，應(yīng)該更加珍惜自己的民族文化，那些為中國的繁榮富強而不懈奮斗的仁人志士，他們行動的源泉就來自于民族文化傳統(tǒng)中深厚的愛國主義精神?！敖裉斓闹袊幵跉v史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，它要迎接世界現(xiàn)代化潮流的挑戰(zhàn)，把自己建設(shè)成為現(xiàn)代化的社會主義強國，更需要以民族文化傳統(tǒng)為依托，進行獨立的思考和判斷，否則就不能自豪、自信、自強，自立于世界民族之林。中國的現(xiàn)代化不應(yīng)該也不可能是西方各國或東方日本現(xiàn)代化的翻版，而應(yīng)該是中國人民自己的勇氣、信心、智慧和力量的產(chǎn)物”。

我們在肯定民族文化意義的同時,必須充分認識到當(dāng)今文化全球化的趨勢。文化的全球化，是一個很現(xiàn)實的問題，我們無法回避，只能積極應(yīng)對，主動迎戰(zhàn)，因為一個民族的文化只有在同其他文化的沖突和融合中才能更新和發(fā)展。正如胡錦濤同志所指出的，越是困難的時候，越是要大力弘揚民族精神，越是要大力增強中華民族的民族凝聚力。對于我們來說，面對全球化的浪潮，要有現(xiàn)代的眼光和宏大的氣魄，敢于正面對各種外來文化加以分析權(quán)衡，去取得 當(dāng)，促使民族文化與世界文化的融合，在融合中實現(xiàn)創(chuàng)新。

（三）文化創(chuàng)新與文化安全的關(guān)系

文化安全是一個國家穩(wěn)定發(fā)展的精神保障，其底線是國家的指導(dǎo)思想、主流意識形態(tài)、核心價值觀不受侵犯。美國前總統(tǒng)布什曾經(jīng)說過：“我們的政治和經(jīng)濟聯(lián)系由于美國文化對全世界的吸引力而得到補充。這是一種新的我們可以利用的軟力量?！蔽幕牧α靠此茻o形，但它進攻的威力遠比經(jīng)濟進攻的威力要猛烈得多，涉及的領(lǐng)域要廣泛得多，采取的手段要隱蔽得多，造成的危害要嚴重得多。當(dāng)前，西方發(fā)達國家對我國進行文化滲透的最終目的，是企圖通過文化滲透，極力推行傳播西方資本主義的意識形態(tài)、文化精神和價值觀念，從根本上摧毀我們的民族文化和民族精神，瓦解我們的民族凝聚力，從而對社會主義的中國“不戰(zhàn)而勝”。對此，我們必須保持清醒的頭腦，高度重視和警惕我國的文化安全問題。當(dāng)前,文化創(chuàng)新能力不強，理論儲備不足，是制約我國文化發(fā)展，從內(nèi)部構(gòu)成我國國家文化安全問題的一個主要因素，而且也正是因為“不足”和“不強”，成為在全球背景下“文化帝國主義”對我國實施文化“入侵”和文化“殖民地”的一個重要而且是危險的“接口”?！拔幕趁裰髁x”現(xiàn)象在我國的客觀存在所構(gòu)成的文化威脅，普遍地存在于從觀念形態(tài)到產(chǎn)業(yè)形態(tài)的各個文化層面。在這種文化生態(tài)狀況下所產(chǎn)生的一切文化產(chǎn)品怎樣能在國際文化市場中擁有競爭力和市場份額？又怎樣能滿足人民日益增長的文化消費需求而自覺抵制“西方大片”的文化誘惑？又怎樣在人們精神生活的深處形 成強大的文化凝聚力從而在根本上構(gòu)筑起國家文化安全的萬里長城？堡壘是最容易從內(nèi)部攻破的。國家文化安全的大壩是最容易從人的思想和靈魂深處被摧毀的。因此，要全面構(gòu)筑中國文化安全發(fā)展戰(zhàn)略，推進國家文化安全創(chuàng)新能力建設(shè)，就必須首先著眼于思想觀念的轉(zhuǎn)變、更新和理論的創(chuàng)造，克服對于西方現(xiàn)代文化的依賴，立足于中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，融合世界一切優(yōu)秀的文明成果，以獨立之精神，全面尋回對中華民族文化創(chuàng)新能力的自信。其次是提高全民族的文化創(chuàng)新能力，在全面推進中國國家文化創(chuàng)新的建設(shè)，完善國家知識產(chǎn)權(quán)保護體系。只有這樣，在全球化的背景下，面對來自西方文化霸權(quán)主義的全面滲透和挑戰(zhàn)，中國文化才可以獲得全新的發(fā)展，而且也只有在這樣的發(fā)展中，中國文化才能獲得安全發(fā)展的全面保障。