第一篇：聽話是好孩子一辯稿

老師同學(xué)們，大家好，我們正方的觀點(diǎn)是，聽話是好孩子的標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)在我對我方觀點(diǎn)進(jìn)行闡明。

古人云，沒有規(guī)矩不能成方圓，這句話同樣適用于我們。只有遵守社會的規(guī)矩和準(zhǔn)則，聽取師長的教導(dǎo)，我們才能成長為德智體美勞全面發(fā)展的國家公民。我方認(rèn)為聽話是好孩子的標(biāo)準(zhǔn)，有以下幾大原因：

第一，聽話才能成為有利于自身和社會的人。人之初，性本善。但是剛擁有獨(dú)立意識的的孩子像一張白紙，缺少辨別能力。所以說在孩子的成長過程中，成年人的指導(dǎo)是至關(guān)重要的。常說，不聽老人言，吃虧在眼前。指導(dǎo)我們的師長擁有豐富的人生閱歷，聽從他們的教導(dǎo)能夠使我們避免誤入歧途。一個孩子不聽話意味著什么？意味著拒絕來自父母和老師的教誨，這好比在漫漫黑暗中拒絕燈光！。在茫茫大海里拒絕燈塔！試想，我們身邊有多少人因為不聽父母老師的話成為不良青年，有多少人因為不聽過來人的話，缺乏道德評判標(biāo)準(zhǔn)，有多少人因為不聽別人的建議，而一失足成千古恨！聽話，會讓你對這個世界的認(rèn)識透徹?zé)o誤，聽話是尊重經(jīng)驗、尊重傳統(tǒng)、尊重前輩的體現(xiàn)，它就等于站在前人的肩膀上看世界。而好孩子的評判準(zhǔn)則，我們認(rèn)為不是智商多高，創(chuàng)造力多強(qiáng)，退幾次學(xué)，創(chuàng)造多少個IBM。好孩子的第一條件是正直善良！第二條件是正直善良，第三條件還是正直善良！從這個角度來講，好孩子一定聽話，這樣才能有利于自身和社會！。

第二，聽話才能擁有集體秩序。沒有規(guī)矩，不成方圓。我們的祖先依據(jù)心中的道德準(zhǔn)則，有了“規(guī)定”的認(rèn)識。只有聽話，我們才能活得安定，充實。如果我們班級的同學(xué)都不聽話，都隨意展示自己的想法，隨意講話，班級豈不是亂了。聽話是一種理性的表現(xiàn)，聽話，使社會更美好；聽話，就是在為自己的人生負(fù)責(zé)。這個意義上的聽話，是社會秩序主義者的表現(xiàn)。試問，主動維護(hù)秩序維護(hù)規(guī)則的孩子，哪個不是好孩子？

第三，聽話能讓我們博采眾長，充實自己。孔子云，三人行，必有我?guī)熝伞Ｖ挥新犜挘拍茏屛覀兊娜烁窀咏∪R更加豐富。如果我們不聽話，只按照自己想法和觀念發(fā)展自己，勢必會有很多不足。東北育才的貼吧里，有這樣一篇帖子，叫做“學(xué)姐血淚整理在育才不該做的二十件事”。這位學(xué)姐說，她就是因為不聽話，浪費(fèi)了自己的青春年華。是的，雖然說有些東西需要自己摸索，但很多時候，摸索的代價都是我們短暫的青春承受不起的。家長們常說，孩子就像一顆小樹，時不時會長出歪的枝椏，只有把它們剪掉，小樹才能更優(yōu)秀。聽話，就是讓我們少長枝椏，用更多的時間向上長，成為棟梁之才。不僅如此，聽話重要的不是聽多少，而是真心放低姿態(tài)聽話。你只知道貝多芬十幾歲的時候開始寫交響曲，有足夠的創(chuàng)造力，你卻沒注意貝多芬在幼年時期就遵從父親教導(dǎo)，成天坐在古鋼琴前，練習(xí)著基本功，背著苦澀的樂理！連貝多芬一樣的音樂天才都需要聽話，更何況我們普通學(xué)生！有則改之無則加勉，這是聽話的好孩子，這才能讓我們知識豐富，充實自己！

總而言之，利于自身和社會，遵守秩序，努力充實自己的孩子就是好孩子，所以說聽話的不一定是好孩子，但好孩子一定聽話！綜上所述我方堅持認(rèn)為，聽話是好孩子的標(biāo)準(zhǔn)。

第二篇：心靈雞湯是毒藥 一辯稿

首先讓我們定義一下心靈雞湯的現(xiàn)代含義：心靈雞湯本來是指“充滿知識、智慧和感情的話語”，柔軟、溫暖，充滿正能量。但是在現(xiàn)今浮躁、復(fù)雜的時代大背景下，演變?yōu)榫聒f片，其本質(zhì)是撰寫者嘩眾取寵，獲得關(guān)注度及轉(zhuǎn)發(fā)量的工具，并無實際意義。其內(nèi)容是不科學(xué)的，邏輯松散使受眾無法正視問題，不能解決問題，甚至偏離正常的社會認(rèn)知。讓我再次重申我方立場：心靈雞湯是毒藥，其毒性主要體現(xiàn)在以下三個方面: 1.心靈雞湯內(nèi)容不科學(xué)，邏輯混亂，思維不清，只提出分析問題，但不解決問題。心靈雞湯常見手法：①試圖通過一個或幾個個人事例或者編纂的故事，得出一個人生感悟。（這是不科學(xué)性）②因果倒置，例如《成功人士必備的十種習(xí)慣》，《這樣做，她們都變年輕了》（這是思維不清邏輯不明），③從對自己有利的出發(fā)點(diǎn)舉例，比如愛因斯坦考試只得一分，不說人家滿分就是一分的事實。他們的目的，是讓情緒上的負(fù)能量轉(zhuǎn)換為正能量，換一個角度來看待問題，并不是指出可行性高的方法去解決問題。例如：今天你對我愛答不理，明天我讓你高攀不起，乍一聽讓人覺得十分解氣，其實卻忽略了期間最重要的過程。這就是雞湯毒性的體現(xiàn)，讓受眾盲目樂觀，相信思想能夠直接影響現(xiàn)實世界。2.心靈雞湯是致幻性的麻醉藥，帶有毒性

致幻性的定義：生動的想象可發(fā)展到錯覺和幻覺、情感改變。麻醉藥：暫時喪失痛感。這和心靈雞湯的作用十分相似：致幻性體現(xiàn)在過于夸大人的主觀能動性，妄想用思想改變世界，使一個本來邏輯不清的人更加迷茫，甚至耽誤其一輩子的發(fā)展。麻醉性體現(xiàn)在首先心靈雞湯的關(guān)注人群集中在情感空虛的人中：例如青春期的孩子，七八十年代的母親，職場女性，單身狗。這些人都在扮演迷茫、感情脆弱的社會角色。他們的情緒來源是因為在各自的工作生活中遇到了問題。當(dāng)遇到問題時，他們需要的是冷靜與理性，直面問題、解決問題，而不是用心靈雞湯麻痹自己。一個人活在世界上的價值是學(xué)會獨(dú)立思考、進(jìn)而解決問題，而不是去逃避。如果遇到問題就打一劑雞湯，那么請問，活著的價值從何體現(xiàn)呢？

3.據(jù)微信2014年官方統(tǒng)計最受大眾喜愛的是情感咨詢，也就是心靈雞湯，有2.4億人之多，由此可知心靈雞湯群體龐大又是情緒有訴求的人，易將錯誤的、邏輯不清的、虛假的三觀取向轉(zhuǎn)發(fā)擴(kuò)散，導(dǎo)致群體中毒，易將三觀未定的人群帶向歧途。

最后，我方重申我們的立場：心靈雞湯是毒藥：我們需要的是理性和解決問題的方法，而一味地關(guān)注情緒。把雞湯當(dāng)成了人生哲學(xué)，那就是毀一生！

第三篇：美是客觀存在一辯稿

謝謝主席

給位評委，對方辯手以及到場的觀眾，大家晚上好 下面由我來代表正方進(jìn)行開篇立論 我方觀點(diǎn)是：美是客觀存在

我們欣賞西施的美貌；我們感慨霓虹燈的絢麗；我們徜徉桂林的山水；我們贊嘆蒙娜麗莎那微笑的神秘??無論是西施還是蒙娜麗莎，無論是霓虹燈還是桂林山水??這一切都讓我們產(chǎn)生了美的感受，古今中外，概莫能外。不難發(fā)現(xiàn)，讓我們產(chǎn)生著美的感受的美，是實際存在的。

首先，我們先來明確一下什么是美，什么是審美，什么是美的感受。我們說美是一種屬性，而非一種標(biāo)準(zhǔn)，他并不以人的意志為轉(zhuǎn)移。而審美則是一種主觀的心理活動的過程，是人們根據(jù)自身對某事物的看法。并且，審美同時受制于客觀因素。如所處的時代背景，自身的文化程度等等。因此，審美所得到的美感并非完全是人主觀意愿的體現(xiàn)。接下來我們看看什么是美感。美感就是具有一定審美觀點(diǎn)的人對客觀存在的事物的外在美和內(nèi)在美的特征進(jìn)行評價時產(chǎn)生的一種情感體驗。由此可見，我們是通過“審美”從“美”中得到了“美的感受和體會”。那么，美其實就并不等同于美感了。舉個例子，針是尖的和你被針扎到有尖的感覺，這兩個尖就不等同。如果說這個例子很難理解，那么我們換一種語言就很好解釋了，譬如英語，用最簡單的詞匯來說，美，可以是beauty，而美感則是the sense of beauty，其中的差別就不言而喻了吧。

其次，我們再來說說美是客觀存在。所謂客觀存在就是不以人的意志為轉(zhuǎn)移。而人們對同一事物有不同的看法則是由于人們所處的文化環(huán)境不同，導(dǎo)致人們的實踐活動，認(rèn)識活動和思維方式存在不同，影響人們的世界觀人生觀價值觀。這些都是客觀因素所致。所以應(yīng)該是客觀的。就好像從地心說到日心說，再到現(xiàn)在太陽只是太陽系的中心。變得不是世界，也不是我們的主觀感受，而是我們對客觀世界的了解又有了一定的加深。美也一樣，我們是否能從一件事物得到美的感受，事物中美的屬性其實沒變，不同的是人們審美能力。所以，美是客觀存在的。

最后，如果我們非要說美是主觀感受，那么每個人的主觀感受都不盡相同，那是不是說每個人得到的感受都是正確的呢?既然都是正確的，那我們?yōu)槭裁催€存在著審美能力的強(qiáng)弱，為什么還會說品味的高低呢？為什么社會還在提倡提升每個人的審美能力呢？這似乎有些矛盾吧！

綜上，我方堅定的認(rèn)為美是客觀存在的。

第四篇：心靈雞湯是解藥 一辯稿

心靈雞湯是解藥 一辯稿 孫新宇

心靈雞湯，就是指“充滿知識、智慧和感情的話語”，柔軟、溫和，充滿正能量。既可以作為閱讀快餐，也可移情，在挫折、抑郁時，療效直逼“打雞血”。解藥是指在某一方面緩解痛苦，具有治療效果的藥物，而毒藥指的是對人體會產(chǎn)生負(fù)面作用甚至致死的藥物。在本題中，我們說心靈雞湯是解藥說的就是心靈雞湯在人迷茫，困惑，自卑等情緒狀態(tài)下，通過閱讀心靈雞湯可以得到心靈慰藉，或借此可以適度地擺脫這種負(fù)面情緒。而心靈雞湯是毒藥說的就是人在處在以上種種負(fù)面情緒或處于正常的心理狀態(tài)下，由于閱讀或接觸了心靈雞湯而導(dǎo)致了心理或生理上的更加嚴(yán)重的負(fù)面情緒或生理問題。由此，我方將從治療方法和療效上論證心靈雞湯是解藥。

首先，針對不同的負(fù)面情緒，心靈雞湯給予了相對應(yīng)的治療方法。就以麥克坎菲兒出版的《心靈雞湯》叢書系列中針對不同群體在不同年齡段有各種敘述方式和明理方法，例如，少年和少女系列就針對美國，加拿大，澳大利亞等國的相對應(yīng)年齡段人群專門編撰了對應(yīng)的內(nèi)容，并且取得了極大的成功。相類似的還有針對幼齡孩子的父母，愛情中失意的男女等人群的心靈雞湯。不僅僅如此，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上一些具有啟發(fā)性或者勵志性的文章也具有相似的效果，因而也可以被稱作心靈雞湯。

其次從治療效果上，心靈雞湯通過相對簡單易懂的方式闡述一個具有哲理性，啟發(fā)性的道理，相比于晦澀難懂的哲學(xué)語言和復(fù)雜的科學(xué)實驗報告更加能夠讓人接受，因此而療效更好。人生必然無法一帆風(fēng)順，相反的，人心相當(dāng)脆弱，生意失敗，情場失意都會令人情緒低落。每個人都有一個能承受失敗次數(shù)或者打擊程度的閾yu值，超過這個閾值，人會變得沮喪和失望，進(jìn)而趨向于放棄，直至真的放棄。在此時，是一篇簡短精悍的心靈雞湯更令能令你從低谷中走出來，還是一份動輒幾百頁的成功的商業(yè)案例更加讓你精神振奮呢？心靈雞湯的邏輯相對較直接，敘事簡單明了，因此更加容易讓人接受。

綜上所述，我方認(rèn)為，無論從針對性的治療方法，還是相對較快的治療效果來說，心靈雞湯都是解藥。究其根本，心靈雞湯是死物，它的現(xiàn)實價值在于我們?nèi)绾问褂煤屠斫馑瑢⑵涮N(yùn)含的道理化為己用，付諸于實踐。理智的我們，應(yīng)當(dāng)在自己的認(rèn)知上，選用恰當(dāng)?shù)牟途撸侠盹嬘眠@碗雞湯。我也在此提醒對方辯友，雞湯雖好，可不要貪杯哦。

輔助論據(jù)：

心靈雞湯，就是指“充滿知識、智慧和感情的話語”，柔軟、溫暖，充滿正能量。既可以作為閱讀快餐，也可移情，在挫折、抑郁時，療效直逼“打雞血”。這也是“心靈雞湯”風(fēng)靡不衰的原因。大眾化口味，勵志化包裝，快餐式文本，無需動腦就可腦洞打開。當(dāng)前快節(jié)奏的生活和無處不在的壓力，我們需要這種激勵味十足的“語言藝術(shù)治療”。

療效一：心靈雞湯拯救無助的我們，撫慰心傷。

“習(xí)得性無助”是美國心理學(xué)家塞利格曼1967年在研究動物時提出的，狗在長期電擊后，不但面對開著的牢籠門不逃，還不等電擊出現(xiàn)就先倒在地開始呻吟和顫抖，本來可以主動地逃避卻絕望地等待痛苦的來臨，這就是習(xí)得性無助。這個故事從一個角度反映了失敗對人類的打擊的程度。害怕失敗是人的天性。每個人都有一個能承受失敗次數(shù)（或者打擊程度）的閾值，超過這個閾值，人會變得沮喪和失望，進(jìn)而趨向于放棄，直至真的放棄。這個時候，問題從“如何解決”變成了“如何相信可以解決”。心靈雞湯以充滿正能量的文字形式給人以信心，給人以力量去相信自己可以解決問題，至于如何解決問題，這從來都不是問題，因為“世上無難事，只怕有心人”。

生活不是一帆風(fēng)順的，在我們迷茫的時候，乏力的時候，在不能與人事融洽的時候，有的人會埋怨，只有少許人會直面艱難。當(dāng)我們心靈疲憊時，想逃避時，我們需要心靈雞湯讓我們再度擁有面對生活的勇氣，相信美好，相信付出總會有收獲。因為再堅強(qiáng)的人或再惡劣的人都是愿意相信好的事物。心靈雞湯是告訴我們“你沒有失敗，你是另一種角度的成功”，也就是一種心理暗示。尤其是對于有些心理治愈能力不強(qiáng)的人，心靈雞湯就是一副救命仙藥。

療效二：心靈雞湯幫助我們強(qiáng)化內(nèi)心，直面人生。

在這充滿競爭的冷漠時代，與其去奢求別人的憐憫或幫助，不如汲取雞湯中的營養(yǎng)，很多心靈雞湯富有哲理，發(fā)人深省，《論語》就是最經(jīng)典的心靈雞湯，它促成了我們中華民族堅韌不拔的精神和屹立千年不倒的華夏文明。我們可以棄其糟粕，取其精華，強(qiáng)化抗壓能力，鍛煉出風(fēng)雨不摧的信念，憑自己的力量去解決問題。正如澳大利亞作家朗達(dá)·拜恩（Rhonda Byrne）在其著作《秘密》中所說的，“開始轉(zhuǎn)變你對自身的想法吧：你可以做到，而且你具有做到那件事的所有條件。” 我們需要心靈雞湯，去鍛造一顆強(qiáng)大的心去面對生活中的流言蜚語，坎坷孤寂，歷經(jīng)風(fēng)雨，看見彩虹。人一生可以丟棄很多東西，在未強(qiáng)大之前，生活還需心靈雞湯來保溫。

心靈雞湯具有雙重功效，首先是安撫失敗者，讓沒有成功的人也能獲得心靈撫慰，重新振作起來。另一方面是鼓勵人們自信自強(qiáng)，勇于拼搏，實現(xiàn)自我價值。心靈雞湯本身只是具有一定道理，能安撫或激勵人心的文字，是死物。它的現(xiàn)實價值在于我們?nèi)绾问褂煤屠斫馑瑢⑵涮N(yùn)含的道理化為己用，付諸于實踐。理智的我們，應(yīng)當(dāng)在自己的認(rèn)知上，選用恰當(dāng)?shù)牟途撸侠盹嬘眠@碗雞湯。雞湯雖好，可不要貪杯喲。

綜上所述，我方認(rèn)為，心靈雞湯是解藥！

第五篇：一辯

一辯（5分鐘）

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們，大家好！關(guān)于人生路上呢，我方認(rèn)為機(jī)遇并不是成功的關(guān)鍵！確實，奮斗與機(jī)遇是成功的兩個重要的條件！但是 個人奮斗就像是內(nèi)因，而外部機(jī)遇就像是外因 催化劑能使我們更快的成功 但不能改變本質(zhì)！就拿前一陣子接力賽來說，每個人都能參加比賽，但體育生能大展神威 為什么呢 很簡單 因為他們是體育生 他們在體育上付出了 努力了 機(jī)會給了所有人 但是沒能力 是把握不住的！

一個人的奮斗方向就是他的人生目標(biāo)，沒有人生目標(biāo)怎么成功呢、我人會說：人在努力又怎么樣，比不上有一個好爹！呵呵，這句話很現(xiàn)實.出生在一個好的家庭讓我們衣食無憂！這是一個天大的機(jī)遇！但富二代并不代表著成功，成功的不是你，是你的父親，我們要的人生是自己的理想 成就 與報復(fù)，而不是我爸是李剛！我們的周總理在上海第二富豪的家庭中長大，他受世界所尊敬靠的是能力不是背景！就像我們尊敬劉玄德而看不起阿斗一樣！

無論是從邏輯上還是假設(shè)，或者是從現(xiàn)實角度來說 都能看出 在我們的人生道路上 奮斗才是成功的必要條件!有能力的人才能更好的把握住機(jī)遇，沒能力的人給他再多的機(jī)遇也沒用！所以 我方的論點(diǎn)是在人生路上，奮斗比機(jī)遇更重要！

謝謝

我方認(rèn)為:機(jī)遇在人生中不可缺少,但更重要的是能創(chuàng)造機(jī)遇的人！人，靠的是實力，沒有實力，來了機(jī)遇又如何？實力靠的是自己，機(jī)遇同樣靠自己。機(jī)遇只是為一個準(zhǔn)備好的人提供一條成功的捷徑。

誠然，個人奮斗和外部機(jī)遇是成功的兩個必備條件，而今天我們探索的是它們之中哪個在成功過程中起到關(guān)鍵性作用：第一，從哲學(xué)角度看，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向，外因則是事物發(fā)展的外部條件。個人奮斗是內(nèi)因，外部機(jī)遇是外因，因此，自身奮斗是成功的關(guān)鍵；第二，從成才成功的過程來看，我們首先要確定目標(biāo)，從而選擇方向和類型，再通過自已的個人奮斗，隨著自身素質(zhì)和能力的提高，才能把握機(jī)遇，利用機(jī)遇，達(dá)到自身奮斗和外部機(jī)遇的完美結(jié)合。這正體現(xiàn)了自身奮斗的關(guān)鍵性。

我們都知道，機(jī)遇再好，沒有能力的人不會成功。只能眼睜睜看著機(jī)遇從身邊溜走。千里馬日行千里的前提是能力。金子發(fā)光是金子本身的含金量！我方認(rèn)為:機(jī)遇對成功有影響，它好比旅途中的一陣順風(fēng)，順風(fēng)行走，必然省力，但如果沒有堅定的要到達(dá)目的的決定和克服困難的毅力以及辛勤的汗水，是不可能到達(dá)彼岸的。順風(fēng)也好，順風(fēng)也罷，只要我們堅定地向目標(biāo)一步步走，就一定能到達(dá)。

看看偉人是怎么成功的吧，那是金子加個人努力的結(jié)果，從正常的人際關(guān)系來看，機(jī)遇只是人為的一個結(jié)果，如果自己不爭取，沒有能力爭取,機(jī)遇不會自己來，等待只能是一敗涂地.眾所周知，就我們今天正反雙方而言，注定有一方會是失敗的。同樣一次機(jī)遇，兩種不同結(jié)果，所以說機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵。

二辯（正：攻辯方）

3分鐘 1 比爾蓋茨如果不是開著自己的奮斗，靠著機(jī)遇難道window系統(tǒng)是天上掉下來的？ 2您說機(jī)遇更重要，那么請問機(jī)遇何時會降臨呢？如果，機(jī)遇一直都沒有出現(xiàn)，是不是我們就注定得苦等一世？如果沒有奮斗的前提，即使機(jī)遇來了，我們又怎么抓住它？有了奮斗作為前提，我們的機(jī)遇是不是會更多？

3您說機(jī)遇更重要，是不是無論我怎樣努力都比不上機(jī)遇的缺失？如果是，您讓那些為自己夢想不停奮斗的同學(xué)們情何以堪？ 1機(jī)遇都是給有準(zhǔn)備的人提供的對嗎？ 2那準(zhǔn)備要靠平時的奮斗對嗎？

3那也就是說沒有的奮斗了，再大的機(jī)遇也都是浮云對嗎？

4對方辯友您是否承認(rèn)不靠機(jī)遇一樣可以獲得成功？（如果不承認(rèn)給他舉一個“史鐵生”的例子（史鐵生是一位作者我們的教科書第一課“合歡樹”是他寫的他一生十分悲慘

他不是也成功了嗎？）

5請問對方辯友了，如果您方在今天的辯論中取得了勝利您會覺得是您方認(rèn)真準(zhǔn)備的功勞呢還是不小心撞了個大運(yùn)呢？

自由辯 1。請問對方辯友，您看過或者最近流行的一部青年立志連續(xù)劇《奮斗》嗎，回答看過 to 2 no to 4

2。既然您說看過，那么您覺得向南，華子，路濤，3人都是奮斗而成功或者正積極奮斗著么？是 to 3 no to

3。是么？他們3人成功的先決條件是，路濤有個有錢的國外回來的父親，華子認(rèn)識了個有錢的哥們帶他事業(yè)起步，向南家里為他安排了公務(wù)員的工作，試問，在他們開始在各自崗位奮斗之前，是不是無形間獲得很好的機(jī)遇？問題到這，可以繼續(xù)，可以結(jié)束。

4.那么是因為這部連續(xù)劇的本身名字不夠吸引你，還是您忙著找機(jī)遇學(xué)習(xí)、找工作。等等等（太多了，累）個別情況下私聊好了

總結(jié)陳詞

辯論賽辯論賽辯論賽辯論賽：：：：奮斗比機(jī)遇重要奮斗比機(jī)遇重要奮斗比機(jī)遇重要奮斗比機(jī)遇重要（（（（總結(jié)陳詞總結(jié)陳詞總結(jié)陳詞總結(jié)陳詞））））

謝謝主席，大家好。一個嚴(yán)肅的辯論場需要一個嚴(yán)肅的概念。對方多次強(qiáng)調(diào)，一個好時代就是一個人的最好機(jī)遇，連奮斗也是要有機(jī)遇才可行。那首先，機(jī)遇本身不能導(dǎo)向成功，具有不確定性，我們怎么能把人生的成長寄托于一個不確定因素上呢？ 其次，我們討論的問題是，是機(jī)遇還是奮斗更具影響力，我們不否認(rèn)機(jī)遇的重要性，但是在同等機(jī)遇面前，更不是每個人都獲取成功的呀。

再次，我們也多次詢問對方辯友，你們是否承認(rèn)人生的成功主要靠運(yùn)氣，對方辯友更沒有勇氣從人生價值意義上去回答。請問對方辯友，你們?nèi)绻B這個概念都沒有根本明晰的話，那你們的立論從何而來呢？ 對方辯友，無論是機(jī)會主義者還是克勤克儉、一生勤奮的人，又有哪一個不要我們追求人生的最大價值呢？人生道路上，奮斗比機(jī)遇更具影響力是我方今天立場的一個根本出發(fā)點(diǎn)。下面我再一次總結(jié)我方的觀點(diǎn)。

一一一一、、、、實力是發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的眼睛實力是發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的眼睛實力是發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的眼睛實力是發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的眼睛，，而自身的實力又都是奮斗的產(chǎn)而自身的實力又都是奮斗的產(chǎn)而自身的實力又都是奮斗的產(chǎn)而自身的實力又都是奮斗的產(chǎn)物物物物。。有奮斗的人不僅善于把握機(jī)遇而且依靠自己的奮斗也能創(chuàng)造出機(jī)遇來。當(dāng)他們自身的奮斗到達(dá)一定程度時，機(jī)遇自會登門拜訪。機(jī)遇不相信眼淚，它與懦弱、懶惰無緣。可以看見，當(dāng)獵頭公司找上我們身邊一個學(xué)富五車的人，平日里碌碌無為坐等機(jī)遇的人肯定就只有羨慕嫉妒恨的份了，只怪當(dāng)初不努力啊不努力。

二二二二、、、、機(jī)遇為外因機(jī)遇為外因機(jī)遇為外因機(jī)遇為外因、、、、奮斗為內(nèi)因奮斗為內(nèi)因奮斗為內(nèi)因奮斗為內(nèi)因。。我們不能否認(rèn)，好的機(jī)遇能讓我們事半功倍，但是，首先你要能抓住它，抓住機(jī)遇也是一種能力啊，恐怕我們都要去奮斗才能擁有這種能力。掌握機(jī)遇是奮斗的一部分，創(chuàng)造機(jī)遇也是奮斗的一部分創(chuàng)造機(jī)遇也是奮斗的一部分創(chuàng)造機(jī)遇也是奮斗的一部分創(chuàng)造機(jī)遇也是奮斗的一部分，，和機(jī)遇和機(jī)遇和機(jī)遇和機(jī)遇有關(guān)的都和奮斗有關(guān)有關(guān)的都和奮斗有關(guān)有關(guān)的都和奮斗有關(guān)有關(guān)的都和奮斗有關(guān)，，和奮斗有關(guān)的卻不一定和機(jī)遇有關(guān)和奮斗有關(guān)的卻不一定和機(jī)遇有關(guān)和奮斗有關(guān)的卻不一定和機(jī)遇有關(guān)和奮斗有關(guān)的卻不一定和機(jī)遇有關(guān)，，可見可見可見可見，，奮斗更為重要奮斗更為重要奮斗更為重要奮斗更為重要。。三三三三、、、、奮斗從根本上決定了人生的價值奮斗從根本上決定了人生的價值奮斗從根本上決定了人生的價值奮斗從根本上決定了人生的價值。。一代籃球傳奇邁克爾。喬丹用自己的親身經(jīng)歷告訴我們，我們可以接受失敗，但我們永遠(yuǎn)無法接受放棄。一個人要成功，終究要靠自己的努力，而機(jī)遇只是作為外部條件存在。只要你一直努力下去，終有屬于自己的一片天空，總有一片天空因你的奮斗而體現(xiàn)了它的價值。

最后，送對方辯友一句詩句。你要，或者不要它 機(jī)遇，就在那里 不增不減 你努力或者不努力 人生，就在那里

一定或喜或悲