第一篇：談怎樣欣賞名著

談怎樣欣賞名著

在學校里，我們學會人類所完成的一項最了不起的也是最困難的技術——怎樣閱讀。我們每個人都遇到過這樣的事：讀老師指定的書，老師指定讀《白鯨》，我不喜歡他，我沒有讀，我以為我贏了。

可實際上，我輸了。我失去了閱讀名著本應得到的有益的東西。后來，我還是讀了它，漸漸喜歡起《白鯨》來，而且每讀一遍，我都發現一種新的樂趣。

什么是名著呢？名著就是這樣的書——哪怕只是一瞬間，它都會使你從中感受到一部分生活的意義。名著是能夠經受住時間考驗的，是世界上億萬讀者多少年來為從中得到特別啟迪而閱讀的書。

不是很多書都能經受住這種考驗的。算一下自從人類第一次用鑿子打制石器以來出版的所有著作，名著只占有其中極微小的部分——還不到總數的千分之一。只不過有幾千部罷了。在這些書中，它牢固的核心則不足一百部。

為什么你應該閱讀名著，并且要學會欣賞它們呢？我提出三條充足的理由：第一，名著開闊你的眼界。第二，名著資助你的成長。第三，名著幫助你了解生活，認識自己。最后一點是非常重要的、名著可以使你洞察自己的內心世界，這是從別處得不到的，可以肯定，你幾乎能夠從許多書中得到樂趣，但是，一部名著一旦你讀進去了，他會把你帶到更高的境界。

我經常聽到人們說：“名著太難懂了，我啃不進去。”讓我出些主意幫助你到這個奇妙的世界，那一本你常說要讀的名著，然后按照下面的建議去讀！

知道你正在讀什么。這是一部小說、劇本還是傳記或歷史？要想知道這一點，查一查目錄，讀一讀封面和前言，或者在《讀者百科全書》中查一查題目或作者。

不要被眾多的人物所左右。陀思妥耶夫斯基在他的《卡爾馬卓夫兄弟》一書中拋出了50多個主要人物，托爾斯泰在《戰爭與和平》的第一章用了22個又長又復雜的名字，使你腦袋發脹。這時，不要著急往前翻，堅持看下去，漸漸地，這些任務就會變得清晰。你會覺得和他們在一起，就想和你的老朋友在一起一樣，你記得你的許多朋友，在結識前也是陌生人。

給作者一個機會。不要過早的說“我看不懂”，要堅持讀完。有時也許是你要讀的那本書還沒有做好充分準備。我啃柏拉圖的《理想國》一共啃了三遍，才看懂。如果你認真看了但卻實看不懂，你就把它放到一邊，擱一天或一年，先去讀另一本書。

大段大段地讀，別小口小口的啃，你讀的句子越長，你就越能進入書的節奏和感情，從中得到的樂趣也就越大。

讀作者讀的書。例如，莎士比亞為了寫《尤里斯〃凱撒》、《仲夏夜之夢》，曾經閱讀了諾斯的《普魯塔克傳記集》的翻譯本。任何一個作家都是他所處的那個時代的產物。了解當時的歷史、作家及其他人所面臨的問題和他們的態度會幫助你理解作家的觀點。作家的觀點不一致。沒關系，起碼它使你思考。

閱讀有關作者生平的書。你對作家的個人經歷知道的越詳細，你就越明白他為什么寫他所寫的作品。你就會越明白隱藏在作家作品中的自傳性花絮。一個作家不可能暴露自己。我們關于莎士比亞的大部分猜測都是從他的劇作中找出的線索。

重讀一遍。所有名著都反復讀。你讀完一本書后，如果很感興趣，又不完全懂那么立即重讀一遍。你會發現更多的東西。如果幾年前你讀過一部名著并且喜歡他，就再讀一遍。書里還有那么多的東西要告訴你，你簡直不會相信這是同一本書。

不要只把你的腳尖浸在名著這潭深水中，要跳進去。像前面一代代聰明的人類一樣。你會覺得自己的靈魂深處被那些歷史上最有天賦的作家的思想和洞察力鼓舞著……

第二篇：論怎樣欣賞名著

論怎樣欣賞名著

〔英〕斯蒂夫·艾倫

1.什么是名著呢？名著就是這樣的書——哪怕只是一瞬間，它都會使你從中感受到一部分生活的意義。名著是能夠經受住時間考驗的書，是億萬讀者多少年來能從中得到特別啟迪而閱讀的書。

2.不是很多書都能經受住這種考驗的。算一下自從人類第一次用鑿子打制石器以來出版的所有著作，名著只占其中極微小的部分——還不到總數的千分之

一。只不過有幾千部罷了。在這些書中，它牢固的核心則不足一百部。

3.為什么你應該閱讀名著，并且要學會欣賞它們呢？我提出三條充足的理由：第一，名著開闊你的眼界；第二，名著資助你成長；第三，名著幫助你了解生活，認識自己。最后一點是非常重要的。名著可以使你洞察自己的內心世界，這是從別處得不到的。可以肯定，你從許多書中都能夠得到樂趣；但是，一部名著，一旦你讀進去了，它會把你帶到更高的境界。

4.我常聽到人們說：“名著太難懂了，我啃不進去。”讓我出些主意幫助你打開這個奇妙的世界。拿一本你常說要讀的名著，然后按照下面的建議去讀吧!

5.知道你正在讀什么。這是一部小說，劇本，還是傳記或歷史？要想知道這一點，查一查目錄，讀一讀封面和前言，或者在《讀者百科全書》中查一查題目或作者。

6.不要躺在床上讀。我承認讀名著會是很難的，所以你必須思想活躍，器官敏銳。如果你躺在床上讀，你就想睡覺，那么當你開始打瞌睡的時候，你就會埋怨那本書。

7.不要被眾多的人物所左右。陀思妥耶夫斯基在他的《卡爾馬卓夫兄弟》一書中拋出了50多個主要人物，托爾斯泰在《戰爭與和平》的第一章中用了22個又長又復雜的名字，使你腦袋發漲。這時，不要急著往前翻，堅持看下去，漸漸地，這些人物就會變得清晰；你會覺得和他們在一起，就像和你的老朋友在一起一樣。你記得你的許多朋友，在結識前也是陌生人。

8.給作者一個機會。不要過早地說“我看不懂”，要堅持讀完。有時也許是你對你要讀的那本書還沒有做好充分準備。我啃柏拉圖的《理想國》一共啃了三遍，才看懂。如果你認真看了但確實看不懂，你就把它放到一邊，擱一天或一年，先去讀另一本書。

9.大段大段地讀。別小口小口地啃，你讀的句子越長，你就越能進入書的節奏和感情，從中得到的樂趣也就越大。

10.讀作者讀的書。例如，莎士比亞為了寫《裘力斯·凱撒》《仲夏夜之夢》，曾仔細閱讀了諾斯的《蒲魯塔克傳記集》的翻譯本。任何一個作家都是他所處的那個時代的產物。了解當時的歷史、作家及其他人所面臨的問題和他們的態度，會幫助你理解作家的觀點。作家的觀點不一致，沒關系，起碼它使你思考。

11.閱讀有關作者生平的書。你對作家的個人經歷知道得越詳細，你就越明白他為什么寫他所寫的作品。你就會開始明白隱藏在作家作品中的自傳性的花絮。一個作家不可能不暴露自己。我們關于莎士比亞的大部分猜測都是從他的劇作中找出的線索。

12.重讀一遍。所有名著都經得起反復讀。你讀完一本書后，如果很感興趣，又不完全懂，那么立即重讀一遍。你會發現更多的東西。如果幾年前你讀過一部名著并且喜歡它，就再讀一遍。書里還有那么多的東西要告訴你，你簡直不會相信這是同一本書。

13.不要只把你的腳尖浸在名著這潭深水中，要跳進去。像前面一代代的聰明人一樣，你會覺得自己的靈魂深處被那些歷史上最有天賦的作家的思想和洞察力鼓舞著。

（選自《課外閱讀》2005年第3期）

21．作者認為，閱讀名著有哪些好處？（3分）

22．結合文章內容，請你說說閱讀名著的方法有哪些。（3分）

23．作者建議“不要躺在床上讀”，請談談你對這一觀點的看法。（3分）

24．第⑦段主要運用了什么論證方法？有何作用？（3分）

25．談談你對選文最后一段畫線句子的理解。（4分）

26．讀過本文，相信你獲益頗豐。名著傳達著人類的憧憬和理想，凝聚著人類美好的情感和燦爛的智慧。請從《西游記》《鋼鐵是怎樣煉成的》這兩部名著中任選一部，談談你的閱讀收獲。（4分）

參考答案：

21．第一，名著開闊你的眼界；第二，名著資助你成長；第三，名著幫助你了解生活，認識自己。22．知道你正在讀什么；不要被眾多的人物所左右；大段大段地讀；讀作者讀的書；閱讀有關作者生平的書；重讀一遍。（每點0.5分）23．示例：躺在床上讀書，一方面效果較差，另一方面不利于保護眼睛。特別是學生，在學習時更不宜采用這種方法。當然，如果是為了消遣，看娛樂類的書籍，短時間躺在床上看一會兒，也未嘗不可。（意近即可）24．舉例論證具體闡述了怎樣才能做到不被名著中眾多人物所左右。25．作者希望人們讀名著時，不滿足于表面上的閱讀，要認真地、沉進去讀，深入到文字內部，讀出深刻的感受來。（意近即可）26．答案不唯一。能結合所選名著的內容，談出自己的閱讀體會和感受即可。鼓勵有創意的表達。

第三篇：欣賞名著品讀經典

欣賞名著品讀經典

——《孫悟空三打白骨精》教學設計

一、設計理念

閱讀本是個性化的內化過程，需要學生結合自己的前理解，親自去思索、去發現、去品悟，從而在閱讀實踐中獲得個性化的體驗。《孫悟空三打白骨精》這一課圍繞“孫悟空三打”這一探究主題，引導學生自主探究、自我感悟。以教材內容為載體，激發學生閱讀經典的興趣，不斷體味、欣賞祖國的語言文化，在學習感悟的過程中提高語文素養。

二、教材分析

《孫悟空三打白骨精》是蘇教版六年級下冊第三單元的一片閱讀課文，選自我國古典小說《西游記》的第二十七回。課文通過孫悟空三次怒打白骨精的故事，贊揚了孫悟空堅定不移、機智勇敢、善于識別敵人詭計的斗爭精神。課文故事性強，學生樂于學，適合于學生進行簡要復述的訓練。

課文可分為三部分：取經來到山前，三打白骨精，被師父趕回花果山。其中第二部分是全文的重點，具體敘述白骨精分別變成村姑、老婆婆子、老頭兒都孫悟識破。三打白骨精，情節類似，但敘述上有變化，避免了語句的重復，把故事推向高潮。

三、教學目標

1、細讀課文，理解課文是怎樣寫孫悟空打白骨精的過程的。

2、比較三次怒打白骨精的不同之處。

3、體會孫悟空堅定不移、機智勇敢、善于識破敵人詭計的斗爭精神。

四、教學重點

1、比較三次怒打白骨精所用語句的不同。

2、體會孫悟空堅定不移、機智勇敢、善于識破敵人詭計的斗爭精神。

五、教學難點

概括孫悟空的特點。

教學流程：

一、感悟精彩與體味漢語言的特點相結合

1、課前多媒體播放《西游記》主題曲《敢問路在何方》，以渲染課堂氣氛。

2、談話：今天，老師和大家一起來欣賞《西游記》中的一個精彩的故事。（課件出示：課題：孫悟空三打白骨精）老師了解到，許多同學都熟悉這個故事，誰能向大家介紹一下故事的主要內容呢？

3、學生交流。

4、對學生的交流進行評價，主要從以下幾方面展開：（1）充分肯定學生課外自主閱讀的成果。（2）主要內容和情節的經過及人物的介紹是否完整、全面。（3）語言是否流暢，語句是否通順。（4）在講述的過程中是否注意“聽眾”的反應。

5、請學生認真地閱讀全文，發現課文中關于“三打”的精彩描述。

（這一環節主要激發學生的閱讀興趣。在學生交流的過程中，教師通過建設性的評價，使學生的表達逐步做到準確、有效。在引導學生認真閱讀課文、欣賞故事的過程中，體味祖國語言的準確和豐富。）

6、閱讀后進行交流，在屏幕上出示課文中關于“三打”的描寫句段。

閱讀提示：此處的主題是“打”。課文對每一次“打”的動作、神情、結果的描寫都不同，有“嗅”“聞”“凝視”“看”等的靈活機智，有“一聲吆喝”“大喝一聲”“上前喝道”的勇敢果斷，更有“飛步向前”“劈面就打”“當頭劈去”“舉棒打去”“掄棒就打”的毫不留情??

（此處的感悟是憑借漢語言的特點得出的。對于經典語段的體味，要把語感與漢語的特點融合起來。教師不僅要指導學生反復吟誦，體會其意思和情感，也要使他們學會推敲琢磨，知道怎樣規范地說和寫。要逐步把學生的感性體驗提升到美學思考和語言思考的層面，使他們從中感悟到文學語言表現力的奇妙，產生“更上一層樓”的感覺。）

二、內容的鑒賞與提高語言表現力相結合

1、談話：我們通過閱讀、欣賞課文，已經理解了“孫悟空三打白骨精”的經過。大家一定非常喜歡孫悟空，也喜歡這個故事吧！如果現在你們向別人介紹這個故事，可以選擇哪些方法呢？

2、請學生討論后交流。教師提出以下要求：（1）有感情地朗讀。（2）選擇故事最精彩的部分，再加上自己的想象，有聲有色地說一說。（3）邀請幾個同學，分角色把這個故事演一演。

3、如果選擇“說一說”這個故事，你們準備怎樣說，讓大家喜歡你講的故事？

4、師生根據對課文內容的討論后交流（要點）：（1）主要的情節和內容要講清楚（特別是孫悟空“三打”妖怪的幾個回合）。（2）可以對故事的內容進行適當的創造，如加上一些生動的詞語和有趣的情節等。（3）語言要自然、流暢。不同人物的語言，要用不同的語氣和語調，表現出不同人物的性格和特點。（4）說話時態度大方，要注意“聽眾”的反應，能用目光和手勢與他們進行交流。

5、如果選擇“演一演”這個故事，該怎樣演呢？

6、師生討論后交流（要點）：(1)要編好“劇本”（把課文內容改編為“演出”的劇本，有些語言要適當改變）。（2）選擇好“演員”，分配好“角色”（除了孫悟空，還要熟悉唐僧、豬八戒、妖怪等故事中的人物）。（3）各自熟悉“臺詞”。（4）準備好簡單“道具”（“金箍棒”等）。

7、邊讀邊討論：“有感情地朗讀”，要表達出哪些感情呢？

8、請學生各自選擇自己喜歡的方法，根據不同的要求，選擇學習伙伴邊閱讀、思考，邊學習朗讀、講述、表演。

9、教師和學生對上述語文實踐進行評價。（讓學生以課文為載體，讀、說、演這個故事，旨在使學生在語文實踐中，把“經典故事”變為自己“心中的故事”，把“文學語言”轉化為“生活語言”、“藝術語言”，不斷“加工”“教材內容”。同時，也使他們得到團體合作游戲的快樂，把學習潛能激發出來，把想象、創造、合作、交往等多方面的潛能開發出來，并得到充實和提高。）

三、營造自由的對話環境與人格塑造相結合

課文以精彩的語言表現力和曲折的故事情節揭示的訓誡意義發人深省。孫悟空敢于斗爭，襟懷坦蕩，忠心耿耿，明大義、識大體的形象對學生性格的影響是不可磨滅的。所以，在本課的學習中，語言表現力的培養和情感領域的重構要緊密地聯系在一起。

師：同學們，讀了這篇課文，最讓你感動的是什么呢？請大家思考，討論后交流，注意把話說通順，把意思說清楚，表達出自己的真情實感。

生1：我最感動的是，孫悟空雖然受了傷那么大的委屈，可是為了去西天取經，他卻沒有一句怨言，忠心耿耿地保護著唐僧。

生2：孫悟空不但除掉了妖怪，還用自己的實際行動教育了唐僧，使人妖不分的唐僧覺醒過來，一起去西天取經。

生3：我最感動的是，孫悟空一直暗暗地保護著唐僧，從不計較師傅對自己的態度。當唐僧將要被白骨精吃掉的時候，他又及時趕去搭救，并除掉妖怪。

師：讀了這個故事，你們一定還有許多話想對孫悟空說吧。請你們先寫在紙上，再互相交流。（生交流）

師：大家有什么話想告訴唐僧的？（生交流）

師：還有想對白骨精說的嗎？（生交流）師：《西游記》這個故事，充滿著傳奇色彩，有著永久的魅力。你能向你的伙伴講述這些神奇的故事，讓他們分享你的快樂嗎？（為學生提供《孫悟空大鬧天空》等故事，鼓勵學生選擇、閱讀、交流。）

（讀書的奇妙之處，就在于可以打破時空的界限，與千年之遠、萬仞之遙的“友人”進行“交談”，而且可以自由的選擇“交談”的方式。閱讀名著，體味經典，為學生創設與大師、巨匠對話的平臺，不但是文化傳遞的過程，更促進了學生情感、精神的升華。閱讀，從根本上說，就是這樣一種生命運動，它將使人變得更高尚）

第四篇：怎樣閱讀名著

怎樣閱讀名著

一本名著你要讀好幾遍。第一遍一般讀得快，故事情節引人入勝。然后慢慢再讀一遍。第三遍閱讀時，你記住了其中的一些重要情節，有了一些觀點。有些情節是不是像電影鏡頭一樣，鑲嵌在腦海中？

你對主題、故事情節、人物等，需要特別關注。隨著故事情節的發展，人物的性格、命運也會變化。

文學作品中的故事并不全是從頭講到尾的。有直敘、倒敘，還有從故事中間開始。這是為什么呢？

有第一人稱，第二人稱，還有用第三人稱，以及其他方法。每種方法有什么好處？你喜歡哪個（哪些人物），不喜歡哪個（哪些人物）？為什么？

文字風格千差萬別，為什么講述這個故事時用這樣的文字更好？你能否試著用其他文字改寫一下？

學習中外名著貴在持之以恒，你制定了一個有效的計劃嗎？

帶著上面這些問題，去學習、閱讀和理解，你會更有收獲的。學習中外名著，記憶很重要。那么，怎樣提高記憶？

切忌疲勞閱讀

一般來說，閱讀中注意力最集中的時間是20至40分鐘。如果連續幾小時閱讀，你可能只記住了其中的極少部分，這樣，就浪費了寶貴的時間。

學會休息

連續閱讀不要超過1小時，休息5至10分鐘，聽聽音樂，散步，或運動一下，或靜坐遐想。這樣你的大腦才有時間把已學的內容儲存起來。請記住休息。

再記憶的技巧

記住一些知識之后，你的大腦會加緊工作，進行組合、處理，并形成一個更為清晰的圖像。在此之后，大腦開始遺忘。所以，應該在間隔一定的時間后進行溫習、回顧，就能記憶更多的內容，遺忘的情況會逐漸減少。在每天睡覺前，每一個周末，每個月末，花15分鐘時間回顧、復習所記憶的內容，你會發現自己的記憶力有一個驚人的提高。

第五篇：怎樣欣賞古詩詞

怎樣欣賞古詩詞

一。讀詩要帶心境去讀，就會有聯想，也必然會與詩人的心情和作品的思想產生共鳴。

讀詩最重要的是讀者要帶著一顆心去讀，不管是喜悅的心還是幽怨的心。同時不要拘泥于前人的說法和評介，要用自己自由想像的翅膀去遨游作品。用心去讀詩，去欣賞作品，你就自然會享受詩人以及作品的思想（或者說是心情），這時你的心情就會得到極大的釋放。有了心境去讀，讀者對詩歌作品就會產生聯想，就會對作品產生共鳴。

比如“好雨知時節，當春乃發生。”，我們就會有好多的聯想。春天的季節，春天的景象，春天的人們的心境。假如，再延續展開聯想，我們又可以把春天的季節做更多的遐想，春天是播種的季節，春天是萬物復蘇的季節，春天百花盛開的季節，春天暖風細雨季節等等。有了春天的聯想，我們反過來再想想，這個雨下得多么的及時，因為萬物的復蘇需要春雨的滋潤，特別是農民在播種的季節里，更是對春雨的渴望與企盼。因此，我們有了這心境去讀“好雨知時節，當春乃發生。”，對詩人，對農民，對萬物的需求春雨的急待和迫切，也就自然領會了。

再比如李白的《靜夜思》“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”。這首詩，是詩人懷念故鄉，懷念親人的詩歌。假如我們是一位遠走異鄉的游子，讀這首詩的感受和身在故土的人的心境就大不一樣。往往身在異鄉的人感覺月亮也是故鄉的圓，故鄉的亮，因為這就是心境的不同。試想，一個遠離故鄉，遠離親人的人，也許孑然一身，漂泊在異鄉遠土也許有同樣的小橋，同樣的楓樹，但它不可能是同樣的位置和同樣的形狀，總有差別和不同，只有月亮是客觀實在的一樣。因此詩人也好，讀者也罷，看見月亮也就油然而生地對家鄉一片思念。這種思念化作自己主觀的想像，也就有了“月亮是故鄉圓”，會更進一步激發詩人與讀者對家鄉對親人的思念。

又比如：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，這時是蘇東坡對亡妻的一種懷念！我們讀此句，會感覺一種骨肉難分的親情，一種生死不渝的愛情的可貴。詩人的愛妻雖然離開人世已經十年了，但她的形象，她的溫情，不但在詞人的筆下出現，也會給讀者對親人的敬愛烙下親情的印記。讀者的心自然而然地會被詞人對亡妻的深情懷念而打動。

當然，心境又不止是對詩人或作品的內心感受的聯想和共鳴，有時又是對詩人或作品在自然事物表現上的一種審美。比如：杜甫的“舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來”，詩人展現在我們面前的是多么美麗的一幅山水畫。我們用審美的心境去讀他，去理解他，就可以感受到，詩人的住所的位置，和環境的優雅。根據古人房屋的座向一般是座北朝南，就知道詩人的房前房后都有水流，也許房前還有小橋哩！詩人站在家門外，還天天能見到天上田野群群的白鷗或飛翔或覓食，可見這里的生態是多么的優美。再比如，柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”如果讀者的心境的是淡泊的話，讀此詩便感覺這是一幅與世隔絕的仙境圖。我們不妨看看，這個地方沒有鳥來，沒有人往，只有一葉小舟，在寒冬飛雪的地方，有一位老者拿著一根釣竿在釣魚，這是何等的清靜的地方。我們暫且不去理論詩人的心情，就這首詩的風光景象就能讓我們大飽眼福，令我們遐想一番。

又比如，王維的《山居秋瞑》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。”。這前面的四句，把秋天的美麗寫得淋漓盡致！我們展開想像的翅膀來想像一番吧！剛下完秋雨的山沒有云霧彌漫，整個山清新自然，天空明朗，月光的銀輝照在山上的松林間，把那石上流動的泉水照得明亮的。這二十個字里面，有山，有大雨，有月亮，有松樹，有石頭，有泉水這是明寫的，還有埋伏著陰云散盡，天空明朗等伏線。同時把整個秋天黃昏的至晚上的時間寫得隱中欲明，不明寫，卻能讓讀者感受得到時間的流動。物體的動靜也十分的分明，月照，清流把松間與石上的對比，產生的動態美感。

總之只要讀者有心去讀，去欣賞古詩詞，不管詩人的作品是寫心情感受，還是寫自然風光，我們都能體會和領略到詩詞作品的美妙，興許會給自己的心靈有所洗滌和陶冶！

二。要精讀細嚼詩詞作品，享受意境的美妙，領略詩詞的藝術風光和思想精華，從而達到讀者審美心理的需求和精神愉悅。

詩詞的意境從內涵上講有兩種，一是藝術境界，二是思想情調。古詩詞是用凝練的語言，去表現作品的藝術和思想，從而把意境高度濃縮起來,使詩詞的意境達到含蓄的效果。因此，有人說，“詩貴含蓄”就是這個意思！

一首好詩詞，它的意境一定是高的。詩人要么贊美大自然，要么抒發自我濃烈的感情，都得在作品中，通過意境的深度和廣度來表達。因此我們要細嚼慢品詩詞作品，切不能囫圇吞棗，只有通過細嚼慢品，才會體會給人回味無窮，讓人回腸蕩氣的作品意境。

那么我們如何去欣賞詩詞的意境呢！舉一個例子，李白的《玉階怨》“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水精簾，玲瓏望秋月。”這首詩，詩人通過一位怨婦幽怨的心情，來反映詩人的一種愁緒。“玉階生白露，夜久侵羅襪。”，這兩句話不具體說是什么季節，也不說詩中的主人公是何為人物，也不說白露有多大，更不說夜有多深。但是只要我們細細地品味著，就知道了。詩人第一句，用“玉階生白露”五個字，把主人的房屋的豪華，主人的身份顯貴，深秋的景象特征含蓄而又生動地描寫出來。接著第二句“夜久侵羅襪”，表現了主人公深夜不能寐，佇立在玉階上久久不走，仿佛在思念什么。這里詩人沒有明寫人物的動作與思緒，是一個眼看不到、耳聽不見的細節，需要讀者用心去體會，通過羅襪被寒冷的白露侵濕了的情景，來描述詩中人物在深夜屋外的狀況。我們讀完這兩句“玉階生白露，夜久侵羅襪。”，也許多少知道了詩中人物的身份和她佇立在那的心情了。然而詩人并沒有就此罷了，接著寫道：“卻下水精簾，玲瓏望秋月。”把詩中人物轉移到了屋內，回到屋內的主人并沒有就寢，而是抬起頭穿過水精簾望月。請注意，“卻下水精簾”，并不是詩人重點描寫屋子的豪華和主人公的動作，而是在暗示讀者，屋內是除了詩中主人，別無他人。另外，作品中最后一句“玲瓏望秋月”，這次出現的“月”，不是要再說明夜深人靜，而是通過“月”，來表現人物盼望親人，思念親人。這首內涵極為豐富而風格又非常含蓄的詩，把詩中主人的“怨”寫得生動逼真，但我們在詩文里，根本找不到一個“怨”字。這就是詩人在處理作品意境的高明之處！他把情與景高度融合，使景與情互為貫通。中國古典詩歌中最為人稱道的境界，或者說是意境的妙用的詩歌，這首算是其中之一。讀者要是細嚼起來《玉階怨》，難道感覺不到這美妙的意境嗎？

談到意境的思想境界，往往有人覺對積極的思想，才是好的境界。其實不然，思想境界是有千差萬別的，我們在欣賞詩歌中沒必要帶有政治觀點去欣賞古詩詞。欣賞作品的思想境界，主要是看作品反映的思想或者是詩人的某種心情，是否符合人類的最一般的思維活動規律，換句話說，是不是“真情實意”。王勃的“海內存知己，天涯若比鄰。”勸友人不要兒女纏綿，依依惜別，是一種思想境界，是真情的體現。李商隱的“相見是難別以難，東風無力百花殘，”也是另一種思想境界，同樣是真情的訴說。我們讀詩主要是感受詩歌里面所抒發的一種心情，這種心情符合讀者的精神愉悅，和審美需求，但并一定非要去感受它如何高尚的東西。同樣是邊塞詩王翰的“古人征戰幾人回”，是對戰爭的厭惡，帶有反戰的心理。柳中庸的“三春白雪歸青冢”，是對久戍邊塞，不能還鄉的埋怨，帶有厭戰的情緒。王昌齡的“不教胡馬度陰山”，卻是保家衛國的豪言壯語。

感受詩詞作品的意境，豐富讀者審美心理的需求和精神愉悅，是讀詩者最大的欲望和最高境界。因此，讀詩詞，一定要細嚼精品，才能領略詩詞作品中奧妙。意境之美:怎樣欣賞中國古典詩詞?

《怎樣欣賞中國古典詩詞》從一些基本的詩詞規律入手，引領大家去享受古典詩詞帶給我們的音樂美、藝術美和建筑美。

第一個方面，我們欣賞古典詩詞就要欣賞古典詩詞的意境美，從領略、把握詩詞的意境入手，這樣才能真正地理解詩詞那種深邃的、優美的境界，那種優美的藝術魅力。意境美是中國古代詩歌所追求的最高的藝術標準，也是欣賞詩歌首先應當注意的。

什么叫“意境”呢？王國維在《宋元戲曲史》里面這樣說：“寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如其口出是也。古詩詞之佳者，無不如是。”王國維又說：“能寫真景物、真感情者，謂之有境界，否則謂之無境界。”其實真正能夠體現一首詩的意境美的，應當是情和景的有機結合、情和景的密不可分，也就是我們欣賞一首詩，看它怎樣寫景，看它怎樣通過寫景來把思想感情融會其中，這是古代詩歌創作意境的一種藝術追求。中國古典詩詞的意境所呈現出來那種美的形態，是反復的，是多方面的，它是以多種形態呈現在我們面前的。就是說，大家讀詩，體會意境美是不一樣的，不是說意境美就是一種意境或者那種美的感受就是一種感受，不是這樣的，其實意境美是非常豐富的，我把它概括為八個方面。第一種意境叫“雄奇闊大”；第二種叫“曠放開朗”；第三種叫“蒼涼悲壯”；第四種叫“深邃沉郁”。這四種類型有個共同點，就是表現了一種“陽剛之美”。此外還有四種，第一種叫做“濃艷瑰麗”；第二種叫做“淡泊靜謐”；第三種叫做“清新素雅”；第四種叫做“凄冷寒涼”。這四種大體上集中表現了一個共同點，那就是“陰柔之美”。所以詩歌這種意境美，給我們的感受，無非是“陽剛美”，無非是“陰柔美”。那么“陽剛美”一種類型就是“雄奇闊大”的意境，這種意境的詩詞往往在寫景的時候，雄奇壯美，氣勢雄渾，抒情則奔騰震蕩，磅礴千鈞，語言方面它往往是渲染夸張，驚心破膽。第二種叫做“曠放開朗”，這種意境一般特征是這樣的，寫景往往是脫塵拔俗，虛實相生，抒情的時候往往是曠大開朗，舒緩綿長，在語言方面一般就是健朗明快，奇譎俊逸。第三種叫做“蒼涼悲壯”，這種意境美一般的特征是，在寫景色方面，往往是蒼茫闊遠，峭拔蕭疏，抒情方面往往是豪縱雄健，慷慨悲涼，在語言方面往往是古樸遒勁，剛正慘烈。第四種就是“深邃沉郁”，這類詩詞，它一般的特點是，內容上深蓄積厚，感情深沉，曲回郁結，在語言上往往是不事雕琢，絕少夸張，長于以情事動人。

上面我們講了四種。我們讀了這些詩以后，在我們眼前，往往會產生一種它所表現的形象，有的像崇山峻崖，橫絕太空；有的像大河橫前，波濤洶涌；有的像迅雷疾電，走云連風；有的像大風卷水，林木衰摧；有的像壯士拂劍，浩然彌哀；有的像倒酒既盡，仗藜行歌；有的好像是行吟澤畔，飲恨吞聲。總而言之，這些形象，都給我們一種美感。一般說來，這種美感是激揚振奮的，是奔放熱情的，是深沉堅實的，是勁健悲慨的。這四種，我們說屬于“陽剛之美”。

關于“陰柔美”，我也概括有四種類型：第一種叫“濃艷瑰麗”，這類詩詞所描寫的題材，大多是酒邊花下，盛裝美人；它所采用的表現手法，往往是濃抹彩繪，刻意雕琢；它所表現出來的藝術形象，往往是金碧輝煌，濃艷絕人。第二種叫做“淡泊靜謐”，這類詩詞的意境，往往它所描寫的題材大多是大自然的空寂幽趣，表現作者一種遠塵避世的飄逸情緒。第三種叫做“清新素雅”，這類的詩詞一般說來，作者所描寫的也大多是大自然的景物，青山綠水，芳草鮮花，比較素淡。或者描寫一些純潔天真的人物，生動活潑，俏麗可愛。它的表現手法往往是細致纖麗的、清奇婉轉的，好像是流泉鳴琴，洋溢著生氣。第四種是“凄冷寒涼”，這類詩詞，它所表現的情事環境大多是哀傷凄冷的，如愀如悲，如泣如訴，往往以凄婉楚惻來打動人心。讀這類詩詞，它可以引發人們的畏懼和悲憫，用一種悲劇的方式來喚起人們對美好事物的熱愛和向往。

欣賞中國古典詩詞的第二個切入點，應該是語言美。因為中國古典詩詞也是語言的藝術，是最精粹的、最精練的語言，是最美的語言。人們說這個語言很美，就是講它的語言像詩一樣，所以詩的語言是非常美的語言，詩歌的語言如同繪畫的顏料，這個畫面再美，也要靠語言來涂染它。所以詩歌的語言美，可以使作品表現出一種繪畫美。古代的詩歌概括力強、體制小，所以要求語言比較準確精練、生動形象。

詩歌欣賞的第三個切入點就是形式美。中國古代詩詞是最講究形式的，在長期發展的過程當中，逐漸形成了各種規律、各種體制，再結合漢語言文字的特點，使得古代詩歌在形式上具有一種音樂美和建筑美，詩讀起來很好聽，抑揚頓挫；也有一種建筑美，詩很規整、很整齊，就像我們現在蓋的樓房一樣，上上下下都是方的。西方的詩或者國外其它的詩，金字塔式的或者階梯式的，也有它排列的形式。當然詞有長短句，它也是一種形式、一種形態，所以它表現出一種獨特的音樂美和建筑美，這種形式美，在世界的詩歌園地當中也是獨具一格的。中國古典詩歌早期定型為“四言詩”，大家知道《詩經》，最早定型的是“四言詩”，就是四個字一句，但是并沒有特別的格律的要求；到了漢魏六朝時期，“五言詩”“七言詩”興起；到了南朝時期，在齊代永明年間，有人發現了漢字有平、上、去、入四聲，四種聲調，有人就根據漢字的這種四種聲調，以及雙聲疊韻這些規律，來研究詩句當中聲韻調的配合，要求寫詩要“一簡之內，音韻盡殊，兩句之中，輕重悉異”，講究對偶。所以在南朝時期就出現了注重聲律的一種新的詩體——“永明體”。“永明體”對后來格律詩的形成，以及后來的駢文和詞、曲這些文學樣式的產生和發展，都有著深遠的影響。唐代初年，就是在這個基礎上產生了律詩和絕句，也就是所謂的“格律詩”。

如何賞析古代詩歌作品(主要說詩歌，也可以借鑒一下）

賞析古代的詩歌作品，是我們古代文學學習的重要目的之一，也是我們進一步進行研究的一個基礎，那么我們應該如何對古典詩歌進行分析呢？

首先要讀懂詩歌作品，這要求我們對一首詩的每一字、每一句都要有正確的理解。如果連詩的本意都沒有弄懂，那么我們又如何去對一首詩進行分析和鑒賞呢？吳小如先生在講到詩歌的鑒賞時，曾經提出“通訓詁”、“明典故”，這是讀懂一首詩的基礎。對于我們來說，古典詩歌或多或少的存在著語言障礙，對有些詩歌，我們必須依靠前人的注釋才能夠讀懂。而且古典詩歌中經常會運用典故，正確地理解典故的含義，對于讀懂詩歌也是非常重要的。古人云“詩無達詁”，對一首詩的理解自然可以仁者見仁，智者見智，但畢竟還是有一個相對客觀的標準的，那就是要合乎情理，至少自己感覺這樣理解是合乎情理的，在這個基礎上進行的思想內容和藝術手法的分析才可能有說服力。

在讀懂詩歌的基礎上，我們可以從以下幾個方面對詩歌進行分析：

一是了解詩歌的創作背景及寫作情況，要深入分析詩歌作品，必須先了解作者。孟子曾經提出“知人論世”的文學批評方法，所謂的“知人論世”也就是要深入了解詩人的生平、思想、品德、遭遇等狀況以及詩人所處時代的狀況，這對我們正確理解作品有很大的幫助。比如，我們了解了中唐的政治形勢和柳宗元的遭遇之后，也就更能理解《漁翁》中那種回避塵世、寄情山水的處世態度了。

二是對作品自身的思想內容和藝術特色進行分析，對較短的作品，如律詩、絕句等可以逐句分析，對較長的作品可以作問題分析或段落分析。這是作品分析的主體。我們所分析的作品必然具有賞析的價值，我們在閱讀一首詩歌的時候，也多多少少會有一些自己的體會感悟，我們寫分析文章就是為了把作品的價值展現出來，把自己的體會感悟表達出來，作品的分析同時也是一個再創造的過程，因此要注意辭采，要盡可能做到語言的優美凝練。

三是可以結合與作品有可比性的其他作品進行比較分析，在比較中我們可以更好地把握詩歌的思想性和藝術性。例如杜甫的《登岳陽樓》和孟浩然的《臨洞庭》都是描寫洞庭湖的佳作，但是我們通過對比就會發現《登岳陽樓》向我們展示了“詩圣”杜甫對國家命運的關注憂慮和對民生疾苦的關懷悲憫，而《臨洞庭》卻只囿于對個人遭際的自傷自憐，相比之下，兩位詩人的胸襟品格、思想境界高下立判。

四是了解作品的地位及影響，這也是我們更好地把握作品的一個途徑，如我們了解了《橘頌》是中國詩歌史上第一首完整意義上的詠物詩，也就能更好地理解“托物言志”的手法是《橘頌》的獨創，而這一手法對后代的詠物詩詞產生了不可估量的巨大影響。

1,詩歌形象:身份+性格

2,詩歌意象,含義:表層含義+深層含義(即解釋詩句)3,所抒感情:通過什么內容+抒發(寄寓/揭露)什么感情

4,體會意境:客觀形象+主觀感受+交融了什么意境

5,品味關鍵詞句:含義+手法+表達作用(句意+文意+主旨情感)6,賞析修辭方法:揭示手法+分析表達作用(句意+文意+主旨情感)7,賞析表達方式:怎樣敘(描寫)+敘(描寫)什么+抒什么情

8,賞析表現手法:手法+表達作用(句意+文意+主旨情感)

9,體會詩歌情感:憂國憂民之感慨,國破家亡之痛楚,游子逐客之凄涼,征夫思婦之幽怨,懷才不遇之寂寞,報國無門之激憤,建功立業之豪邁,自由悠閑之恬淡,秀美山河之熱愛,親情友情之真摯,歸耕隱居之樂,黑暗官場之苦,離別思念之緒,貶官謫居之恨,時光易逝韶光不再之感慨等.10,概括詩歌內容:這是一首什么樣的詩+詩歌各句分別寫了什么+通過什么手法+抒發什么情感+評價(總分總式)

“寫什么”方面:寫景抒情,詠物言志(情),懷古詠史,即事感懷,邊塞征戰,山水田園,意象,意境,背景,主旨.(1)注意詩歌的題目

詩歌地題目往往告訴我們詩歌的內容.,確定了詩的內容可以幫助我們理解詩的主題以及作者的情感.(2)仔細推敲關鍵詞句.(3)注意詞語的隱含信息.詩歌表達一個比較大的特點是含蓄,往往表面是一個意思,而實際講的是另一個意思.如“知否 知否 就是是綠肥紅瘦”.(4)調動知識積累.例:提到王維和岳飛你會想到什么

“怎樣寫”方面:浪漫主義,現實主義,詩眼,借景抒情,融情于景,直抒胸臆,虛實相濟,繪形繪聲繪色,動靜結合,化靜為動,煉字,起承轉合,賦比興.“為何寫”方面:抒發……的思想感情,反映……的社會現實,表現……的情趣,寄托……的情懷(愛慕,愁緒,惆悵,苦悶等),表達……的追求,流露……的傾向,發出……的感慨,袒露……的心跡,造就……的情致.這首詩采用了(表達方式,修辭手法,表現手法)技法,寫出了(意象)的(某某)特點,表現了(突出了)(某某)思想(感情),起到了(某某)作用.詩歌鑒賞講義

一、語言層面

王安石稱詩歌之語言為“詩家語”，就是說詩的用語和其他文體用語不同，在高考的考查中，語言層面我們需要重點分析以下幾個方面。

①動詞：在鑒賞詩歌時，我們要重點關照動詞，特別是具有“多重含義”的動詞。

例1：羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。“怨”字明顯用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。

例2：感時花濺淚，恨別鳥驚心。“濺”、“驚”二字，不僅用字新鮮，而且增添了詩人感時恨別的內心痛苦。

例3: 氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。“蒸”、“撼”具有夸張色彩。

例4：雨去花光濕，風歸葉影疏。（《郊興》王勃）看這句詩，“濕”言“光”，“疏”言“影”，本身就不尋常，王勃寫春雨，雨下的時間短，雨后日出，花上已沒有雨水，在日光照耀下更見滋潤，所以說“花光濕”，這個“濕”字極為確切。這個“光”字顯得花有精神，所以說“光”字有情。風停了，在日光照耀下，夜影清疏，一個“疏”字，顯得日光從葉影透出。完全按照生活的樣子寫出，又顯得有詩情，用字盡妙于此。

②修飾語：大部分為形容詞，它在詩詞鑒賞中也是關注的重點對象。

例1：黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。一個“孤”字，寫盡環境之孤苦，由此可達人心。

例2：隨風潛入夜，潤物細無聲。曰細，脈脈綿綿，寫的是自然造化發生之機，最為密切。

例3：閨中少婦不知愁，春日凝裝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。（《閨怨》王昌齡）前兩句寫少婦經過梳妝打扮之后，興沖沖地登上翠樓，去賞春景。這時候，作者用了一個“忽”字，取漫不經心而恰到好處之意。所遇者闖入眼簾的柳色，使她想起了當年與丈夫折柳送別的場景，想起了丈夫，不禁傷感。這是一位滿臉稚氣的少婦。一個“忽”字將這種情緒上的變化寫得淋漓盡致，而這正是本詩耐人尋味之處。

③特殊詞：在詩文中，有一些詞本身與眾不同，讀者能很快找到它們：

a.疊詞：疊詞作用不外兩種，增強語言的韻律感或是起強調作用。楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（《〈竹枝詞〉其一》劉禹錫）千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。（《元日》王安石）

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（《聲聲慢》李清照）

b.擬聲詞：有些擬聲詞就屬于疊詞，因為其出現頻率很高，特單列一條。作用是使詩文更生動形象，使人有身臨其境之感。

簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。（《浪淘沙》李煜）

無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。(《登高》杜甫)

c.表顏色的詞：這些詞有時作謂語用，有時作定語用，有時作主語或賓語用。但是作用只有一個，顏色一般表現心情，增強描寫的色彩感和畫面感，渲染氣氛。

過春風十里，盡薺麥青青。（《揚州慢》姜夔）

紅藕香殘玉簟秋。（《一剪梅》李清照）

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。（《蜀相》杜甫）

④整體評估：對語言整體評估的重點是會用一些術語。在詩詞的風格上，詞有豪放婉約之別，詩曲又何嘗不是。但專用鑒賞術語有：

激越高亢。

清婉秀麗。

用語華麗，極盡鋪陳之能事。用語平易，含義雋永。

在語言結構上，倒裝一般表強調，例如：

七八個星天外，兩三點雨山前。（《西江月》辛棄疾）

香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。（《秋興八首》杜甫）意象羅列是使描寫更具鏡頭感，是電影語言：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。（《天凈沙?秋思》馬致遠）

一騎紅塵妃子笑（《過華清宮絕句》杜牧）。

楊柳岸曉風殘月（《雨霖鈴》柳永）。

二、內容層面

內容層面主要指從內容上把握鑒賞詩詞，大綱要求同學能把握詩文的大體意思和藝術手法，這說明在這道題上并不會出一些艱澀難懂的作品。所以，在內容上我們還是要“會抓點”，“會術語”。

①注意景和情、物與情；景和人，物與人之間的關系：

專用術語：a.借景抒情（《山居秋瞑》王維）b.托物言志（《詠風》王勃）c.感物傷懷（《蟬》李商隱）d.情景交融e.以情馭景f.以景顯情

②注意詩詞體裁上古今關系：

專用術語：a.借古傷今b.借古諷今(《越中覽古》李白)c.今昔對比d.懷古傷己（《永遇樂京口北固亭懷古》辛棄疾）

③特殊意象：

有些事物本身具有特定象征意義，詩詞中出現這些事物，我們要把這些特殊象征意義作優先考慮的鑒賞方向。

例如：歲寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高潔的品格，桃花象征美人，鳥象征自由等。

④巧用典故，化用前人詩句。這方面對學生課外閱讀量和歷史知識要求較高，但有時十分明顯。例如：《揚州慢》（姜夔）中杜牧的詩句，《永遇樂?京口北固亭懷古》（辛棄疾）中拓跋燾的故事都是耳熟能詳。象《長亭送別》（王實甫）中的“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。”中明顯化用了白居易《琵琶行》中的“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。”的詩句。

⑤蘊含理趣：

詩歌分抒情詩和敘事詩兩大種，其中還有一種說理詩，雖數量不多，但影響頗大。這些詩里所蘊含的道理只要求學生稍微點出而已。特別需要注意的是，這些詩都是通過具體事物來說理，這是它們的共同特點。幾大詩人如杜甫、陸游、蘇軾的作品中經常可以看到深含理趣的句子。

“江山如有待，花柳自無私。”（《后游》杜甫）寫江山花柳像在等待人們去欣賞，用來說明大自然是無私心的道理。

“水流心不競，云在意俱遲。”（《江亭》杜甫）看到水的緩緩流動，云的停著不動，競爭的心思，飛馳的意念都停滯了。

“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”（《題西林壁》蘇軾）這詩說明陷在里面不能跳出來，往往被各種現象所迷惑，看不到事件的真相。

另外較有名的說理詩句如朱熹《觀書有感》里的“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”“昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行。”陸游的《游山西村》“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”王之渙的《登鸛雀樓》“欲窮千里目，更上一層樓。”等等。

三、擴展層面

擴展層面主要指從整體對詩的把握，使自己的鑒賞提高一個層次的內容。

①意境及思想感情：主要術語有壓抑、沉郁、歡快、雄闊、委婉、含蓄、空靈、直率、自然、風趣、平淡等。

此外思想感情有時還有層次，主要術語有：“層層拓展、深入”，“感情漸起波瀾”。②抒情方式：主要術語有“直接抒情（直抒胸臆）”，“間接抒情”。

③修辭：詩文中運用修辭手法，其作用大體和其它文體中的修辭作用一樣。學生所要做的就是發現修辭，直接說明作用。

比喻為更形象生動（忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。）；

擬人是把事物人格化（羈鳥戀舊林，池魚思故淵。）；

反問為強調（兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？）；

夸張是為了強調和突出（白發三千丈，緣愁似個長）；

對偶是為了增強詩詞的音樂美，表意凝煉，抒情酣暢，增強詩歌外在形式美（無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來）；

呼告是為了表達感情更直接等等。

修辭中有一點尤其要引起注意，即反襯。專用術語“以靜襯動”，“以響襯靜”。（“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”）。

④多角度欣賞：有些詩詞從聽覺、觸覺、視覺等多方面渲染氣氛，豐富了詩文的內容。

四、補充層面

同學在回答主觀鑒賞題時要注意“三注意”：

一要注意題目，有些題目本身就具提示性：象楊炯的《從軍行》、李白的《越中覽古》《送孟浩然之廣陵》、駱賓王的《在獄詠蟬》、杜甫的《春夜喜雨》等等。

二要注意作者，一般考試出題選取詩文都是能代表作者主要創作風格的詩作，例如辛棄疾、毛澤東的豪放詞，柳永秦觀的婉約詞，李白的浪漫主義詩作，王維的“畫中有詩”等等。注意到這一點，對整體鑒賞很有好處。

三要注意注釋，注釋是鑒賞中最值得注意的內容，雖短短幾字，卻是出題人給你的暗示。有些介紹寫作背景，那是在暗示你本詩的思想內容；有些是介紹相關詩句，那是在暗示你本詩的用典或其意境。有時介紹作者，那是在暗示你本詩的寫作風格。所以，一定要仔細研讀注釋！

“三要”作到了，詩歌鑒賞你就成功了一半，此言并不夸張