第一篇：毛澤東工作方法的幾個特點

毛澤東同志給我們留下了極其豐富的精神遺產，工作方法是其中的重要內容。工作方法是毛澤東同志在領導革命和建設中極為重視的問題。他說過：“我們不但要提出任務，而且要解決完成任務的方法問題。我們的任務是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務也只是瞎說一頓。”他的話講得很重，卻是千真萬確的真理：即便提出的任務是正確的，道理講得也很清楚，如果沒有好的工作方法來實行它，也會變成“空話”。

按照實際情況決定工作方針，是毛澤東同志最基本的工作方法。這里不敢說對他的工作方法所具有的特點作出完整的概括，只是想就其中的幾個特點談一點體會。因為毛澤東同志工作方法的價值并不隨時間流逝而失去，我們應當在新的歷史條件下充分地發掘它、使用它、發展它，推動實現中華民族偉大復興的中國夢。

高度的戰略思維能力

戰略思維能力（也就是毛澤東同志所說的戰略頭腦），對擔負領導工作的人來說是做好工作的先決條件。它首先是指具有全局性的眼光和敏銳的預見性。毛澤東同志一向要求：“拿戰略方針去指導戰役戰術方針，把今天聯結到明天，把小的聯結到大的，把局部聯結到全體，反對走一步看一步?！?/p>

人們觀察和認識事物，通常只能從一個個局部開始，但決不能停留在這里。只有把各個局部綜合起來進行分析，形成整體的觀念，并且弄清那些局部在全局中所處的位置以及彼此間的聯系，才能正確地指導工作。有些事從局部來看是有利的，但從全局來看是不利的，那就得堅決頂住，不能去做。

毛澤東同志對這個問題十分看重。他說：“馬克思主義者看問題，不但要看到部分，而且要看到全體?！薄罢f‘一著不慎，滿盤皆輸’，乃是說的帶全局性的，即對全局有決定意義的一著，而不是那種帶局部性的即對全局無決定意義的一著?！敝挥腥衷谛兀拍苡邪盐盏刈吆妹恳徊狡濉?/p>

事物是發展變化的，全局形勢也在不斷發展變化。毛澤東同志在指導工作時，總是首先把力氣用在觀察和判斷全局上，特別是敏銳地察覺出哪些是對全局發展變化有重要影響的新情況和新問題，從而果斷地作出重大決策。他在中共八屆七中全會上說：“要善于觀察形勢，腦筋不要硬化。形勢不對了，就要有點嗅覺，嗅政治形勢，嗅經濟空氣，嗅思想動態?！弊x讀毛澤東同志在中央會議上的講話，每當重要的歷史關頭，他經常先這樣分析：現在局勢發展到一個新的階段，它和以往不同的特點是什么，發展的前途如何，因此我們的方針應當相應地作怎樣的調整。這里，可以以解放戰爭為例：

1947年夏季人民解放軍從戰略防御轉入戰略進攻后，這年年底毛澤東同志就對政治、軍事、經濟三個方面的實際狀況作了仔細的具體分析，得出一個全局性的結論：“中國人民的革命戰爭，現在已經達到了一個轉折點。”“二十年來沒有解決的力量對比的優勢問題，今天解決了?！薄斑@個事變一經發生，它就將必然地走向全國的勝利?！?/p>

這是一個大判斷，是對中國革命發展進程的大判斷。那時，國內局勢中仍有許多不很明朗的地方，還存在不少容易使人感到迷惑的次要因素，并不是所有人都已看清楚這個歷史轉折點已經到來。即使有這樣那樣的感覺，也沒有得出如此明晰的結論。毛澤東同志經過敏銳而審慎的觀察和思考，不失時機地作出這個判斷。有了這個大判斷作依據，怎樣打倒蔣介石、建立新中國這些重大問題便提到現實議事日程上來了，新中國的經濟構成、經濟綱領、政治綱領也到了要正式向全黨和全國人民宣告的時候了。

再如，1948年遼沈戰役結束后只隔了10來天，毛澤東同志就作出一個新的判斷：“中國的軍事形勢現已進入一個新的轉折點，即戰爭雙方力量對比已經發生了根本的變化。人民解放軍不但在質量上早已占有優勢，而且在數量上現在也已經占有優勢。這是中國革命的成功和中國和平的實現已經迫近的標志。”“這樣，就使我們原來預計的戰爭進程，大為縮短。原來預計，從一九四六年七月起，大約需要五年左右時間，便可能從根本上打倒國民黨反動政府?，F在看來，只需要從現時起，再有一年左右的時間，就可能將國民黨反動政府從根本上打倒了?！比珖夥艖馉幈阋赃@個全局性的判斷為依據，以新的姿態新的部署，加快步伐地展開了。

一名領導干部特別是高級干部，如果沒有這種全局性的戰略眼光，當機立斷，正確決策，大刀闊斧地打開新的局面，而是被動地忙于應付枝枝節節的局部性事務，就不可能在工作中取得重大突破，甚至會坐失良機和發生失誤。

預見性同全局性眼光分不開，要求指揮者看得遠、看得準，對剛剛露頭的傾向具有敏銳的識別力，能夠分辨它是好的還是不好的，并且能預見它的發展趨勢。毛澤東同志認為這是領導干部必須具有的政治品質。他在中共七大的結論中說：“預見就是預先看到前途趨向。如果沒有預見，叫不叫領導？我說不叫領導?！薄白谥笓]臺上，如果什么也看不見，就不能叫領導。坐在指揮臺上，只看見地平線上已經出現的大量的普遍的東西，那是平平常常的，也不能算領導。只有當著還沒有出現大量的明顯的東西的時候，當桅桿頂剛剛露出的時候，就能看出這是要發展成為大量的普遍的東西，并能掌握住它，這才叫領導。”

高手下棋，誰能比對方多看幾步，誰就可能取勝。毛澤東同志在工作中總是想得很遠。他不是只忙碌地應付擺在眼前的種種具體問題，同時能對未來可能出現的重大變動未雨綢繆、早作準備。當抗日戰爭正處在緊張關頭的時候，他已開始考慮未來的新國家和新社會應該是怎樣的，寫出了《新民主主義論》。以后，隨著客觀形勢的發展和實際經驗的積累，這種設想就越來越清晰具體。當歷史巨大變化來臨的時候，無論1949年共同綱領還是1954年憲法的誕生，都不是倉促草就，而是經過長期的醞釀和積累，做到了瓜熟蒂落、水到渠成。以后的歷史事實證明，這些根本大法的各項規定都是切合實際、富有成效的。

對社會生活中值得注意的傾向性問題，毛澤東同志總是主張要覺察早、應對快。他在中共八大二次會議上說，“以后要注意辨別風向”。他引宋玉《風賦》中所說的：“夫風，起于青蘋之末，侵淫溪谷，盛怒于土囊之口?！辈⑶艺f：“大風好辨別，小風就難辨別，領導干部要特別注意這種小風?！彼呙鞯牡胤皆谟诋斈撤N不好的風向還只處于“青蘋之末”的時候，就能夠意識到它經過慢慢的逐步的“侵淫”，有可能形成“盛怒于土囊之口”的風暴。這也就是古人常說的“防微杜漸”的意思。而不少人不僅對處于“青蘋之末”的這種風向毫無識別能力，甚至當它已逐步“侵淫”而走向“盛怒于土囊之口”時仍麻木不仁、視若無睹，結果，拖延得越久，問題就越大，甚至發展到積重難返而很難解決。當然，如果脫離實際情況，對還處于“青蘋之末”的微風就用對付“盛怒于土囊之口”者的霹靂手段去對待，那也會造成嚴重的錯誤。以往出現過的這種教訓，同樣值得深思和記取。

總之，全局性眼光和預見性十分重要。只有具備這兩個條件，才會有宏偉的膽識和魄力，才可以引導人們在行進中始終有明確的方向感和充分的自信心。這是毛澤東同志工作方法的突出特點。所以，總給人以高屋建瓴、大氣磅礴的感覺。

集中力量，解決主要矛盾

社會生活千頭萬緒、錯綜復雜。人們往往被一些日?，F象牽著鼻子走，被動應付，辛苦忙碌而收效甚微，工作局面難有大的突破。問題出在哪里？很重要的一條，在于看不清問題中什么是主要的、起決定性作用的因素，什么是次要的、處于服從地位的因素；什么是一時起作用的因素，什么是長遠起作用的因素，從而不能及時抓住并集中力量解決主要矛盾。毛澤東同志把這個問題也始終放在領導工作的突出地位。他指出：“研究任何過程，如果是存在著兩個以上矛盾的復雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。”他批評道：“萬千的學問家和實行家，不懂得這種方法，結果如墮煙海，找不到中心，也就找不到解決矛盾的方法。”這真是一針見血之論。

拿解放戰爭中的遼沈戰役來說，當時面對的主要問題是：怎樣在國民黨軍統帥部舉棋不定的情況下，以迅雷不及掩耳之勢突然行動，切斷東北同關內的聯系，將國民黨軍的重要精銳封閉在東北加以殲滅。這比其他任何問題都更重要。毛澤東同志便下了大決心，要求東北野戰軍主力不惜冒巨大風險，遠途奔襲錦州，“而置長春、沈陽兩敵于不顧”，“確立打你們前所未有的大殲滅戰的決心，即在衛立煌全軍來援的時候敢于同他作戰”！沒有這樣的宏圖大略，要奪取遼沈戰役的全勝是不可能的。果然，錦州一解放，東北同關內的聯系一切斷，長春和沈陽兩問題便“迎刃而解”了。

在日常工作中，毛澤東同志也總是要分清事情的主次和輕重緩急，區別對待。他曾舉黃河急流中有經驗的船夫為例說：在河中，他們平時可以很放松，一當將到藏有暗礁險灘的地方，就全神貫注地用篙子撐船躲開，如果船夫時時處處都很緊張，弄得很疲勞，真遇到緊要的時候反而會使不上力了。他主張，一個時期總要有個重點。1953年4月26日，他在致李燭塵的信中寫道：“工作雖多，可以安排一下，一段時間內只處理一個主要問題，這樣也就會不覺得太忙了?！?/p>

集中力量解決主要矛盾這個道理，明白容易，真要做到卻十分不易。毛澤東同志談戰爭問題時說道：“集中兵力看來容易，實行頗難。人人皆知以多勝少是最好的辦法，然而很多人不能做，相反地每每分散兵力，原因就在于指導者缺乏戰略頭腦，為復雜的環境所迷惑，因而被環境所支配，失掉自主能力，采取了應付主義?！苯Y果，受許多次要因素的牽扯，分散力量，處處應付，四平八穩，下不了大決心，也就做不出大事來。

毛澤東同志指揮作戰時，同樣經常面對復雜的環境。他總是強調要服從全局，按照解決主要矛盾的需要，大踏步前進或后退，必要時不惜下壯士斷腕的決心，以求得全局形勢的有利發展。解放戰爭中國民黨軍隊向延安大舉進攻，當時解放軍兵力在這里處于絕對劣勢，毛澤東同志斷然決定撤出延安。這樣做當然要付出不少代價，一些干部想不通。毛澤東同志告訴他們，要從大處著眼，權衡主次得失。他說：“我軍打仗，不在一城一地的得失，而在于消滅敵人的有生力量。存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。敵人進延安是握著拳頭的，他到了延安，就要把指頭伸開，這樣就便于我們一個一個地切掉它。”這是何等的睿見和氣魄！以后的事實證明，他的決斷是完全正確的。

當然，主要不等于唯一，集中力量解決主要矛盾不等于對其他方面的問題統統丟開不管。毛澤東同志提出要“學會‘彈鋼琴’”，“黨委要抓緊中心工作，又要圍繞中心工作而同時開展其他方面的工作。我們現在管的方面很多，各地、各軍、各部門的工作，都要照顧到，不能只注意一部分問題而把別的丟掉。凡是有問題的地方都要點一下，這個方法我們一定要學會?！边@段話是他在新中國誕生前夜說的，中國共產黨正要成為全國的執政黨，面對的任務十分繁重，既要以主要力量抓緊各個時期的中心工作，又要像“彈鋼琴”那樣隨時照顧到其他方面的工作。“凡是有問題的地方都要點一下”。這就能避免工作中走向另一種片面性。

抓而不緊，等于不抓

作出正確的判斷，提出解決問題的辦法，并不是事情的結束，更加重要的是實行。毛澤東同志從來不是空談家。對關系全局的工作，他在提出任務后，總是下大決心、采取有力措施，狠抓落實，一步緊跟一步，真正抓出看得見的結果來。

正確的決心有個前提，就是符合實際。毛澤東同志有句名言：“沒有調查，沒有發言權?！彼f：“你對于那個問題不能解決嗎？那末，你就去調查那個問題的現狀和它的歷史吧！你完完全全調查明白了，你對那個問題就有解決的辦法了?！彼鲝堃岸嘀\善斷”，說：“什么叫多謀呢？就是要聽聽各種不同意見?！薄岸嘀\，各方面的意見集中了，各方面的分析明確了，恰當了，然后才能夠得到善斷”。

當情況已經弄清、決心已經下定以后，工作抓得緊不緊、狠不狠便成為關鍵。毛澤東同志說：“黨委對主要工作不但一定要‘抓’，而且一定要‘抓緊’。什么東西只有抓得很緊，毫不放松，才能抓住。抓而不緊，等于不抓?！薄拔覀冇行┩荆沧ブ饕ぷ鳎亲ザ痪o，所以工作還是不能做好?！?/p>

毛澤東同志對主要工作總是抓得很緊很緊。當任務確定后，他便全力以赴、雷厲風行，千方百計地采取有力措施來打開局面，決不只是空口說說了事，也不是老在那里瞻前顧后、顧慮重重、猶豫不決。在隨后的實踐中，又全神貫注事情發展的情況，用心總結行之有效的經驗并加以推廣；及時提醒注意解決可能妨礙任務完成的問題，糾正已經出現的偏差；旗幟鮮明地表揚批評，嚴格檢查督促，在切實抓出成果來以前決不松手。因此，他所抓的事總能給人留下強烈印象，取得顯著效果。

在新中國成立之初領導“三反”運動時，毛澤東同志不僅提出方針，而且親自督辦；不僅提出任務，而且交待方法。在“三反”運動緊張的日子里，他幾乎每天晚上都要聽取匯報，甚至經常坐鎮中節委，參加辦公會議，親自指導。到運動后期，他又以很大力量來落實定案工作，確定具體的政策原則和處理辦法，樹立足以作為典型示范的案例，妥善處理運動過程中發生的問題，做好善后工作。善始善終，而不草草收兵。

這場運動前后共半年左右，對蕩滌當時剛開始蔓延的貪污腐敗行為、樹立廉潔勤政新風起了巨大作用，為國家進行大規模經濟建設創造了良好的社會氛圍。它不僅在當時，而且在隨后好多年間給人們留下難忘的印象。

毛澤東同志說過：傷其十指，不如斷其一指。只有抓得很緊，辦成幾件大事，確有實效，才能振奮人心，取得群眾的信任，以后的工作就好做了。當然，也不可能把弦一直繃得太緊，要有張有弛，毛澤東同志把這稱為“波浪式的前進”。

依靠群眾，走群眾路線

要做好任何工作，都不能只靠領導者個人或少數幾個人的智慧和努力，而必須依靠群眾，走群眾路線。

當然，群眾路線不只是一個工作方法，它指的是黨和群眾的關系，也就是全心全意為人民服務，一切為了群眾，一切依靠群眾。這是黨的生命線和根本工作路線。這里著重從工作方法角度談談它的意義和作用。

毛澤東同志說：“只有蠢人，才是他一個人，或者邀集一堆人，不作調查，而只是冥思苦索地‘想辦法’，‘打主意’。須知這是一定不能想出什么好辦法，打出什么好主意的?！彼谡劽裰骷兄频膯栴}時又說：“我們的領導機關，就制定路線、方針、政策和辦法這一方面說來，只是一個加工工廠。”“如果沒有民主，不了解下情，情況不明，不充分搜集各方面的意見，不使上下通氣，只由上級領導機關憑著片面的或者不真實的材料決定問題，那就難免不是主觀主義的，也就不可能達到統一認識，統一行動，不可能實現真正的集中?！痹诟锩鼞馉幠甏?，毛澤東同志經常在作出決策時反復征求在第一線的將領的意見。大家熟知，解放戰爭時期粟裕等提出進行淮海戰役的建議。毛澤東同志當晚為中央軍委起草批示：“我們認為舉行淮海戰役，甚為必要?！笨谷諔馉帟r期，精兵簡政這個“極其重要的政策”是由黨外人士李鼎銘提出來的。毛澤東同志說：“他提得好，對人民有好處，我們就采用了?！边@些是科學決策、民主決策的重要事例。

在社會主義建設時期，也有不少這樣的事例。拿工業來說，1960年毛澤東同志看了鞍山市委的報告后，充分肯定鞍山鋼鐵公司群眾在實踐中形成的“兩參一改三結合”的經驗，把它稱為“鞍鋼憲法”。那就是：干部參加生產勞動，工人參加企業管理；改革企業中不合理的規章制度；在技術革新和技術革命中實行企業領導干部、技術人員、工人三結合的原則。這個原則至今仍有重要意義，在國際上也產生了影響。

拿農業來說，為了總結經驗教訓、克服“大躍進”后的嚴重經濟困難，毛澤東同志提出要“大興調查研究之風”。調查研究，便是一再提倡的“從群眾中來，到群眾中去”的根本方法。他自己組織和領導三個調查組，分別到農村進行調查，深入基層，深入群眾，直接聽取農民和農村干部的意見。他從中發現：“大隊內部生產隊與生產隊之間的平均主義問題，生產隊（過去小隊）內部人與人之間的平均主義問題，是兩個極端嚴重的大問題?！彼麑懙溃骸安挥H身調查是不會懂得的，是不能解決這兩個重大問題的（別的重大問題也一樣），是不能真正地全部地調動群眾的積極性的?！彼€指出：許多領導人對一些重大問題不甚了了，一知半解，“其原因是忙于事務工作，不作親身的典型調查，滿足于在會議上聽地、縣兩級的報告，滿足于看地、縣的書面報告，或者滿足于走馬看花的調查。這些毛病，中央同志一般也是同樣犯了的。我希望同志們從此改正。我自己的毛病當然要堅決改正?！边@是一段很精彩又很中肯的總結，實際上也是對“大躍進”以來包括他自己在內所犯錯誤的反思。毛澤東同志一再強調，中國共產黨如果脫離了群眾，必將一事無成，只有緊緊依靠群眾，充分調動最廣大人民的積極性、主動性、創造性，才有可能實現黨所提出的各項任務目標。他要求：“我們的政策，不光要使領導者知道，干部知道，還要使廣大的群眾知道?！薄叭罕娭懒苏胬?，有了共同的目的，就會齊心來做。”“群眾齊心了，一切事情就好辦了。”

今年是毛澤東同志誕辰120周年，我們深深懷念他。鄧小平同志曾深情地說：“毛主席一生中大部分時間是做了非常好的事情的，他多次從危機中把黨和國家挽救過來。沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時間。”毛澤東同志晚年犯了嚴重錯誤，那正是由于違背了他自己一貫提倡的正確原則。但從他一生的主要方面來看，他的功績無疑是第一位的。

第二篇：向毛澤東學工作方法

向毛澤東學工作方法

任何一種工作都需要方法，特別是領導工作，“不僅要決定方針政策，還要制定正確的工作方法。有了正確的方針政策，如果在工作方法上疏忽了，還是要發生問題”。毛澤東的一生，無論負責何種工作，都非常講究方法。他關于工作方法的許多論述和實踐至今仍有重要的啟示意義和借鑒作用。1934年，在江西瑞金召開的第二次全國工農兵代表大會上，他形象地說：“我們不但要提出任務，而且要解決完成任務的方法問題。我們的任務是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務也只是瞎說一頓?！薄斑^河”即工作任務往往因時因地而不同，而“橋或船的問題”即工作方法往往具有超時空的示范作用。

在毛澤東看來，眾多矛盾之中，必有一個是主要的；繁雜工作之中，必有一個是中心。因此，開展工作首先要抓主要矛盾，抓中心或關鍵，以帶動其他。

其實，這個方法，說到底就是工作應突出重點、抓住根本，在做一件事的時候要集中精力。

集中時間和精力抓關鍵的緊要的事，即使對待日常工作，學會“彈鋼琴”

抓住主要矛盾和中心工作，并不是說其他矛盾和工作就可以不管了。毛澤東說：“看事物應該是兩點論；同時，一點里面又有兩點?！薄跋慊ㄅc毒草齊放，落霞與孤鶩齊飛?！本褪钦f不能只看到“香花”，也不能只看到“毒草”，要眼觀六路、耳聽八方。落實到做法上，毛澤東提倡要學會“彈鋼琴”。1949年3月，他寫道：“彈鋼琴要十個指頭都動作，不能有的動，有的不動。但是，十個指頭同時都按下去，那也不成調子。要產生好的音樂，十個指頭的動作要有節奏，要互相配合。黨委要抓緊中心工作，又要圍繞中心工作而同時開展其他方面的工作。

在國家、生產單位和生產者個人的關系問題上，三者的利益必須兼顧，不能只顧一頭，既要提倡艱苦奮斗，又要關心群眾生活

在是非關系問題上，對犯錯誤的同志要實行“懲前毖后，治病救人”的方針，要允許人家犯錯誤，允許并幫助他們改正錯誤；

學會“彈鋼琴”，先要心中有“譜”、胸中有“數”。鋼琴有多少鍵、每個鍵能彈出什么音符，必須了如指掌。解決矛盾，要深入到矛盾中去，特別是要掌握與之相關的數字。毛澤東把“胸中有數”也列為一條重要的工作方法。它的基本要求是：對情況和問題一定要注意到它們的數量方面，要有基本的數量的分析。因為任何質量都表現為一定的數量，沒有數量也就沒有質量。如果不懂得注意事物的數量方面，不懂得注意基本的統計、主要的百分比，不懂得注意決定事物質量的數量界限，一切都是胸中無“數”，結果就不能不犯錯誤?！皬椾撉佟边€要注意細節，一個音符錯了，整個曲子也就砸了。

兩個“結合”

1943年，毛澤東在為中央起草的《關于領導方法的若干問題》的決定中說：“我們共產黨人無論進行何項工作，有兩個方法是必須采用的，一是一般和個別相結合，二是領導和群眾相結合?！边@充分體現了馬克思主義政黨的特點。

關于第一個“結合”，他說：“任何工作任務，如果沒有一般的普遍的號召，就不能動員廣大群眾行動起來。但如果只限于一般號召，而領導人員沒有具體地直接地從若干組織將所號召的工作深入實施，突破一點，取得經驗，然后利用這種經驗去指導其他單位，就無法考驗自己提出的一般號召是否正確，也無法充實一般號召的內容，就有使一般號召歸于落空的危險。這個方法常常用來執行政策和完善政策：先在面上鋪開，然后再深入到點中，由面及點，再由點帶面，循環往復。現在，領導同志分頭去蹲點，其實就是這個方法的一種運用，如此做來，使領導者下命令、發指示，能夠接地氣。為指導領導干部具體地運用這一方法，毛澤東進一步指出，在領導工作中不要普遍動手，而應選擇強的干部在若干地點先做，取得經驗，逐步推廣，波浪式地向前發展。“ 毛澤東對這一方法的典型運用還體現在他對黨性和個性關系的處理上，即在強調干部黨性的同時，決不抹殺干部的個性。中共七大會議上，毛澤東舉例說，有一個新聞記者寫了一篇文章登在《大公報》上，說共產黨是要消滅個性，只要黨性。這種意見是不正確的。黨性就是普遍性，個性就是特殊性。沒有一種普遍性不是建筑在特殊性的基礎上的。沒有特殊性哪里有普遍性？沒有黨員的個性，哪里有黨性？誰要抹殺各種不同的個性是不行的。抹殺各種差別，結果就會取消統一，抹殺這種不同，就是不讓同志們發展長處。毛澤東提出要進行第二個“結合”。領導和群眾相結合，隱含著毛澤東關于群眾的觀點。首先，先做群眾的學生，再做群眾的先生。他認為，黨員干部應該走到群眾中間去，在人民群眾那里學得知識，制定政策，然后再去教育人民群眾。所以要當先生，就得先當學生。這也就是從群眾中來、到群眾中去。從群眾中來，領導者是群眾的學生；到群眾中去，領導者是群眾的先生。沒有群眾的領導是“空洞的”，而沒有領導的群眾是“盲目的”，是不可持久的。這就形成了從群眾中來、到群眾中去的工作路線和方法。對此，他有更精辟的論述：“在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領導，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見（分散的無系統的意見）集中起來（經過研究，化為集中的系統的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之于行動，并在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。如此無限循環，一次比一次地更正確、更生動、更豐富?！薄皬娜罕娭屑衅饋碛值饺罕娭袌猿窒氯ィ孕纬烧_的領導意見，這是基本的領導方法?！睆娜罕娭衼恚f的是制定政策的過程；到群眾中去，則說的是貫徹執行的過程。所以，“從群眾中來，到群眾中去”，既是決策的方法，又是執行的方法。堅持這一方法，就要反對“從機關中來、到機關里去”。

毛澤東還強調，要讓群眾執行決策，必須做到三點：第一，把決策向群眾講明白?！拔覀兊恼?，不光要使領導者知道，干部知道，還要使廣大的群眾知道”。“群眾知道了真理，有了共同的目的，就會齊心來做?！秉h員干部要“善于把黨的政策變為群眾的行動”，這是馬克思列寧主義的領導藝術。“工作犯不犯錯誤，其界限也在這里”。第二，依靠群眾找出執行決策的具體措施和辦法?！肮S怎么辦？合作社怎么辦？商店怎么辦？在機關里面是搞不清楚的。越是上層越沒東西。要解決問題，一定要自己下去，或者是請下面的人上來?！钡谌?，在群眾執行決策的實踐中檢驗決策。“政策必須在人民實踐中，也就是經驗中，才能證明其正確與否，才能確定其正確和錯誤的程度?！边@樣做以后，才能更好地執行決策。當然，領導和群眾相結合，不僅是領導對群眾如何的過程、讓群眾被動接受的過程，而且還是群眾如何對領導的過程、群眾怎樣產生主動性的過程。為此，毛澤東提出，要了解群眾的“心理”和需要，要知道群眾想什么、需要什么。需要是人一切生命活動的出發點和動力源泉，抓人心，最根本的就是抓人的需要。從滿足群眾的切身需要出發，去吸引群眾、動員群眾，是毛澤東倡導的第二個“結合”的具體體現?？偟膩砜?，“兩結合”的方法是毛澤東把唯物辯證法運用于實際工作的體現，是他對領導工作的總結與提煉，是他提倡的工作方法的精髓和核心。“兩結合”作為一般的普遍的方法論，是有機的統一體。一般與個別相結合，主要是對“事”來說的；領導與群眾相結合，主要是對“人”來說的。領導工作說到底就是“以人謀事”。善于當“班長”

書記要當好“班長”，就應該很好地學習和研究。書記、副書記如果不注意向自己的“一班人”作宣傳工作和組織工作，不善于處理自己和委員之間的關系，不去研究怎樣把會議開好，就很難把這“一班人”指揮好。如果這“一班人”動作不整齊，就休想帶領千百萬人去工作。怎樣指揮好這“一班人”呢？或者這“一班人”如何一道工作呢？除了以上提到的，綜合起來看，毛澤東論述過的還有如下幾點： 1把彼此知道的情況互相通知、互相交流。這對于取得共同的語言是很重要的。有些人不是這樣做，而是像老子說的“雞犬之聲相聞，老死不相往來”，結果彼此之間就缺乏共同的語言。同時，如果有問題，就擺到桌面上來解決。不僅“班長”要這樣做，委員也要這樣做。不要在背后議論。有了問題就開會，擺到桌面上來討論，規定幾條，問題就解決了。有問題而不擺到桌面上來，就會長期不得解決，甚至一拖幾年?！鞍嚅L”和委員還要能互相諒解。書記和委員、上級和下級之間的諒解、支援和友誼，比什么都重要。

2反對。有些文件起草出來壓下暫時不發，就是因為其中還有些問題沒有弄清楚，需要先征求下級的意見，切不可強不知以為知，要“不恥下問”，要善于傾聽下面干部的意見，向下面干部請教，然后再下命令。下面干部的話，有正確的，也有不正確的，聽了以后要加以分析。對正確的意見，必須聽，并且照它做。對下面來的錯誤意見也要聽，根本不聽是不對的；不過聽了而不照它做，并且要給予批評。3得起，抓得緊。抓得起，是指抓全局，需要有一種大的能力，普通叫做有魄力。有些人對于某些事，不是沒有看到，甚至著書立說、長篇大論。至于做，他就抓不起來了，或者抓了片斷面，忘了全面。說到抓，既要抓得起，又要抓得對、抓得緊。抓不起，等于不抓。抓不對，就要壞事。抓得不緊，也等于不抓。什么東西只有抓得很緊，毫不放松，才能抓住。伸著巴掌，當然什么也抓不住。就是把手握起來，但是不握緊，樣子像抓，還是抓不住東西。有些同志，也抓主要工作，但是抓而不緊，所以工作還是不能做好。不抓不行，抓而不緊也不行。薄一波回憶，毛澤東自己“看準的事情，一旦下決心要抓，就抓得很緊很緊，一抓到底，從不虎頭蛇尾，從不走過場”。王任重的日記則記述了他的一個工作實例：“在這兩天，主席寫了三封信，申述了他的主張，要各省開六級干部大會，看來，主席抓得很緊?！?/p>

4出安民告示一樣，讓大家知道要討論什么問題、解決什么問題，并且早作準備。有些地方開干部會，事前不準備好報告和決議草案，等開會的人到了才臨時湊合，好像“兵馬已到，糧草未備”，這是不好的?！伴_會的方法應當是材料和觀點的統一?！比绻麤]有準備，就不要急于開會。會議不要開得太長，講話、演說和寫決議案，都應當簡明扼要。“凡是看不懂的文件，禁止拿出來”。他還提出過，要大型會議、中型會議和小型會議相結合。這三種會議一般指的是群眾大會、干部大會和領導班子會，把工作干好就得學會開這些會。5工作。不論在地方上或部隊里，都應該注意這一條。對黨外人士也是一樣?！拔覀兌际菑奈搴暮R集攏來的，我們不僅要善于團結和自己意見相同的同志，而且要善于團結和自己意見不同的同志一道工作。”為了讓領導干部明白這一點，他多次引用過歷史故事。1962年1月30日，他在中央工作會議上說：“劉邦，就是漢高祖，他比較能夠采納各種不同的意見。”比如，一采納了酈食其奪取陳留縣的意見；二聽張良勸說，封韓信為齊王；三楚漢劃界鴻溝后，聽張良、陳平之勸，趁機追擊引兵東向的項羽；四是劉邦稱帝后，欲建都洛陽，聽齊人劉敬建議，入都關中長安。劉邦能夠作出一些正確的決策，與他善于采納不同的意見密切相關。相反，項羽失敗，就是由于他“不愛聽別人的不同意見”，“他那里有個范增，給他出過些主意，可是項羽不聽范增的話”。1963年1月3日，他批示將《史記》中的《項羽本紀》“送各同志一閱”。自然，希望領導干部吸取項羽的教訓，而向劉邦學習“豁達大度，從諫如流”。1960年12月25日，毛澤東再次講到，批評就是幫助，對人是有好處的?！拔覀冎g，進行批評幫助都是好意。就是明明知道某些批評是惡意也要聽下去，不要緊嘛！人就是要壓的，像榨油一樣，你不壓，是出不了油的。人沒有壓力是不會進步的?！? 6了。毛澤東說，“全面規劃，幾次檢查，年終評比，這是三個重要方法”。他還強調“除了開會的方法以外，還有打電報、打電話、出去巡視這些方法，也是很重要的領導方法”；“一年至少檢查四次”。通過檢查，一是督促進展，二是修正錯誤。1948年2月，他在談到工商業政策的時候說：“必須隨時掌握工作進程，交流經驗，糾正錯誤，不要等數月、半年以至一年后，才開總結會，算總賬，總的糾正。這樣損失太大，而隨時糾正，損失較少。??隨時提醒下面，使之少犯錯誤。這都是領導方法問題?！泵珴蓶|一生也犯過很多錯誤，除了晚年，但大都能自己糾正，應該說與這種工作方法不無關系。

以上幾點是毛澤東在不同場合講的“黨委會的工作方法”，不難發現，它實際上體現的是民主集中制的方法，包括“集中指導下的民主”和“民主基礎上的集中”兩個過程。他明確指出過：“黨委制是保證集體領導、防止個人包辦的黨的重要制度?！薄爸灰谴笫?，就得集體討論，認真地聽取不同的意見，認真地對于復雜的情況和不同的意見加以分析。要想到事情的幾種可能性，估計情況的幾個方面，好的和壞的，順利的和困難的，可能辦到的和不可能辦到的。盡可能地慎重一些，周到一些。如果不是這樣，就是一人稱霸。這樣的第一書記，應當叫做霸王，不是民主集中制的‘班長’?！彼€告誡黨的干部，“讓人講話，天不會塌下來，自己也不會垮臺。不讓人講話呢？那就難免有一天要垮臺”。毛澤東主張“聽取不同的意見”，可謂抓住了民主的真諦。

最后，需要說明的是，毛澤東講過的和實踐過的工作方法還有很多，比如“在游泳中學游泳”，“從戰爭中學習戰爭”；多謀善斷；留有余地；依據形勢，改變計劃；善于觀察形勢；當機立斷；敢于做主，等等。但是，以上四種是最主要的，也是他最常用的。同時，它們具有普遍的超時空的意義，至今仍可以學習和效仿。不過，運用它們，也要像毛澤東，不能生搬硬套，應該根據具體工作具體選用，并在實踐中發揮自己的主觀能動性，“青出于藍而勝于藍”，有所創新。否則，就可能邯鄲學步，反失其故。

第三篇：毛澤東論工作方法

毛澤東論工作方法

惠 民

稿件來源：南陽日報

在改進工作方法、推動科學發展、構建和諧社會的進程中，重溫毛澤東同志在革命和抗日戰爭時期關于領導工作方法的重要論述，雖然時隔半個多世紀，但讀起來是那么親切、貼近和現實，作為一名領導干部，能靜下心來再次研讀一遍毛澤東同志的《湖南農民運動考察報告》、《反對本本主義》、《關心群眾生活，注重工作方法》、《關于領導方法的若干問題》、《必須學會做經濟工作》、《黨委會的工作方法》等篇目，定會受益匪淺，大有長進。筆者通過學習，初步認為毛澤東同志關于領導工作方法的系統論述主要可概括為以下七個方面。

解決“橋”和“船”。１９３４年１月２７日，在江西瑞金召開的第二次全國工農兵代表大會上，毛澤東同志在所作的結論性講話中著重強調了《關心群眾生活，注重工作方法》。關于工作方法問題，毛澤東同志作了一個形象的比喻：“我們是革命戰爭的領導者、組織者，我們又是群眾生活的領導者、組織者。組織革命戰爭，改良群眾生活，這是我們的兩大任務。在這里，工作方法的問題，就嚴重地擺在我們的面前。我們不但要提出任務，而且要解決完成任務的方法問題。我們的任務是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務也只是瞎說一頓?！彼€針對當時的經濟建設、文化教育、新區邊區等一切工作，提出了如何解決橋或船的問題，即：反對官僚主義的工作方法而采取實際的具體的工作方法，拋棄命令主義的工作方法而采取耐心說服的工作方法。

緊緊把握中心。毛澤東同志曾把那種“起著主要的、領導的、決定的作用”的矛盾稱之為主要矛盾，他認為：抓住了主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。如果不懂得這種方法，就如墮煙海，找不到中心，也就找不到解決矛盾的方法。抓住主要矛盾，運用在實際工作中，就

是“抓中心工作”的方法。１９４３年６月１日，毛澤東同志在為中共中央所寫的《關于領導方法若干問題》的決定中，明確指出：“在任何一個地區內，不能同時有許多中心工作，在一定時間內只能有一個中心工作，輔以別的第二位、第三位的工作。因此，一個地區的總負責人，必須考慮到該處的斗爭歷史和斗爭環境，將各項工作擺在適當的地位，而不是自己全無計劃，只按上級指示來一件做一件，形成很多的?中心工作?和凌亂無秩序的狀態”。他還特別強調“這是一種領導藝術，要求領導人員依照每一具體地區的歷史條件和環境條件，統籌全局，正確地解決每一時期的工作重心和工作秩序，并把這種決定堅持地貫徹下去務必得到一定的結果”。毛澤東還提出要把工作中心放在對革命的進程起著重大影響作用的關鍵的事情上，放在對各項工作的開展起著決定性作用的重點工作上，“任何一級首長，應當把自己注意的重心，放在那些對于他指揮的全局來說最重要最有決定意義的問題或工作上，而不應放在其他的問題或動作上?！?/p>

學會“彈鋼琴”。在毛澤東同志看來，主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面是互相聯系、互相區別和互相轉化的。因此，他要求每個領導者在領導方法和工作方法上都應該統籌全局，在抓住工作中心的同時，做好兼顧文章，即學會“彈鋼琴”。在《黨委會的工作方法》一文中，毛澤東同志就學會“彈鋼琴”作了專題論述。“?彈鋼琴?十個指頭都動作，不能有的動，有的不動。但是，十個指頭同時都按下去，那也不成調子。要產生好的音樂，十個指頭的動作要有節奏，要互相配合。黨委要抓緊中心工作，又要圍繞中心工作而同時開展其他方面的工作。我們現在管的方面很多，各地、各部門的工作，都要照顧到，不能只注意一部分問題而把別的丟掉。凡是有問題的地方都要點一下，這個方法我們一定要學會。鋼琴有人彈得好，有人彈得不好，這兩種人彈出來的調子差別很大。黨委的同志必須學好?彈鋼琴?”。要認識中心和一般的內在聯系，既要抓住中心不放，又要兼顧各個方面，反對顧此失彼“單打一”，這就是毛澤東同志關于辯證法的靈活運用。

抓兩頭帶中間。毛澤東同志在大量的調查研究中發現一條定律：“任何有群眾的地方，大致都有比較積極的、中間狀態的和比較落后的三部分人?！备鶕@個定律，毛澤東同志探索出了一個行之有效的發動群眾的方法，這就是“抓兩頭帶中間”。他這樣說道：“這是一個很好的領導方法，任何一種情況都有兩頭，既有先進和落后，中間狀態又總是占多數，抓兩頭，抓先進和落后，就是抓住了兩個對立面，抓住兩頭就可以把中間帶動起來了。”他除了把這種方法傳授給各級領導干部，要求他們“必須善于團結少數積極分子作為領導骨干，并憑借這批骨干去提高中間分子，爭取落后分子”外，還在實際工作中經常采用了這套方法。如在上世紀５０年代農業合作社運動中，他就告誡各級領導：“我們先把熱心的人搞進來，然后向第二部分人宣傳，熱心了又進來，再向第三部分人宣傳”；“要分期分批，一切的人將來都要入社的?！痹凇白深^帶中間”的方法中，毛澤東同志特別注重典型的引導作用。他說過：典型是一種政治力量，樹典型等于插旗幟，典型產生后，通過宣傳、表彰等輿論導向，推動廣大群眾向這些“好樣的”學習，由一到十，由點到面，逐漸形成一種氣候。

開展調查研究。調查研究是毛澤東同志運用最早、完成最多、感受最深、收獲最大的一種工作方法。早在他青年學習時期，他就表明了“欲從天下國家萬事萬物而學之”的志向和愿望。在國內革命戰爭和抗日戰爭時期，他堅持深入實際特別是農民之中，大量開展調查研究，寫出了許多不朽篇章：如《中國社會各階級的分析》、《湖南農民運動考察報告》、《井岡山的斗爭》、《反對本本主義》、《（農村調查）的序言和跋》等，找到了馬克思主義與中國實際相結合的必由之路，對中國革命的勝利起到了決定性的指導作用。在具體的調查研究過程中，毛澤東同志就為什么開展調查研究、怎樣開展調查研究形成了一系列的觀點和方法。在《反對本本主義》一文中，開宗明義提出：“沒有調查，就沒有發言權”。緊接著就指明調查的目的“就是解決問題”；“一切結論產生于調查情況的末尾，而不是在它的先頭”；“調查就像?十月懷胎?，解決問題就像?一朝分娩?”。在此基礎上得出了“離開實際調查就要產生唯心的階級估量和唯心的工作指導，那么它的結果，不是機會主義，便是盲動主義”結論，指出：“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況。”他還就“調查的技術”列出了七個方面的注意事項，今天仍是我們應該采取的調查技巧及應該遵循的準則。在《（農村調查）的序言和跋》一文中，毛澤東同志著重強調了調查研究中應持有的態度，那就是把調查會當做學校，把群眾當做先生、英雄，“我給他們當學生是必須恭敬勤勞和采取同志態度的?！薄皼]有滿腔的熱忱，沒有眼睛向下的決心，沒有求知的渴望，沒有放下身架子、甘當小學生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。”“和全光同志共同一起向群眾學習，繼續當一個小學生，這就是我的志愿”。

一般與個別結合。堅持一般和個別相結合是毛澤東同志在《關于領導方法的若干問題》中，提出的共產黨員進行工作必須采用的兩個“相結合”方法之一，另外一個即領導和群眾相結合。結合１９４２年、１９４３年整風毛澤東同志全面論述了領導活動中一般與個別相結合的基本原則。他的論述著重從兩個方面展開：一方面，圍繞一般，他指出：“任何工作任務，如果沒有一般的普遍的號召，就不能動員廣大群眾行動起來。”另一方面，針對個別，他又辯證地提出：“但如果（領導者）只限于一般號召，而領導人員沒有具體地直接地從若干組織將號召的工作深入實施，突破一點，取得經驗，然后利用這種經驗去指導其他單位，就無法考驗自己提出的一般號召是否正確，無法充實一般號召的內容，就有使一般號召落空的危險。”由此得出這樣的結論：沒有個別的一般是“空洞”的，沒有一般的個別是“盲目”的。就一般與個別相結合的具體途徑與方式方法，毛澤東同志作了具體闡述：“除提出一般號召（全年整風計劃）外，必須在自己機關中和附近機關、學校、部隊中，選擇二三單位（不要很多），深入研究，詳細了解整風學習在這些單位的發展過程，詳細了解這些單位若干個（不要很多）有代表性的工作人員的政治經歷、思想特點、學習勤懶和工作優劣，并親自指導這些單位的負責人具體地解決各該單位的實際問題，借以取得經驗……任何領導人員，凡不從下級個別單位的個別人員、個別事件取得具體經驗者，必不能向一切單位作普遍的指導。這一方法必須普遍地提倡，使各級領導干部都能學會使用?！泵珴蓶|同志還提醒各級領導：若一般與個別相分離相脫節，很容易造成教條主義或經驗主義的傾向。

從群眾中來，到群眾中去?！皬娜罕娭衼?，到群眾中去”，在成為中國共產黨群眾路線之前，毛澤東同志已專題作為一種工作方法在指導思想和具體實踐中充分體現了出來。他所提出的“領導和群眾相結合”的工作方法，其實就是“從群眾中來，到群眾中去”。用毛澤東同志對“領導和群眾相結合”的原話解釋為：“從群眾中集中起來又到群眾中堅持下去以形成正確的領導意見，這是基本的領導方法”。如何堅持“從群眾中來，到群眾中去”呢？那就是“將群眾的意見（分散的無系統的意見）集中起來（經過研究，化為集中的系統的意見），又到群眾中去做宣傳解釋，作為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之于行動，并在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。如此無限循環，一次比一次地更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認識論。”他還針對工作中發現的“許多領導”中“不注重和不善于使這種領導核心同廣大群眾緊密地結合起來，”因而使自己的領導變成脫離群眾的官僚主義的領導和“不注重和不善于總結群眾斗爭的經驗，而喜歡主觀主義地自作聰明地發表許多意見，因而使自己的意見變成不切實際的空論”等現象，強調在整風中必須加以糾正，務必學會和運用領導和群眾相結合的工作方法。這一工作方法無不體現在毛澤東同志的調查研究、指導思想、革命實踐之中。

第四篇：毛澤東詩詞的特點

一、豪情萬丈，激情澎湃，熱情奔放。在其詩詞這種情感，是他積極進取、熱情樂觀、不斷地追求完美的人生態度的自然凸現。毛澤東是一個很有抱負很有追求的人。少年時就志存高遠，心懷大志，想要為人類的解放事業做出極大的貢獻。在1910年毛澤東寫的一首詩《呈父親》里便有了“孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生何處無青山？”這樣的人生理想。詩人的情感灌注于其詩詞中，主要體現在以下幾個方面：

大量的“千”“萬”“億”等數詞的運用，說明數量之多，具有崇高美，給人以氣勢磅礴之感。如“往事越千年”、“千里冰峰”、“萬里雪飄”、“看萬山紅遍”、“六億神州盡舜堯”“人民無一不團圓”??大量的“千”“萬”“億”等數量詞的運用，從根本上反映出了詩人心中開闊的視野、博大的胸懷和豐富而又強烈的情感。

巨大的物象和詩人的壯志豪情構成壯大的意象，并且多個意象迭加構成壯闊的意境。毛澤東詩詞中有許多的“山”“海”“洋”“天”“地”“日”“月”“寥廓”??意象。如，“蒼山如海，殘陽如血”“可上九天攬明月，可下五洋捉鱉”“江山如畫，古代曾云海綠”“寥廓江天萬里霜”“問蒼茫大地”“長空雁叫霜晨月”“一山飛峙大江邊”??飽含詩人壯志豪情的意象，構成壯闊的意境，為詩人抒發心中的豪情，激情，熱情創設了很好的情景，體現了詩人長遠的眼光和宏大的氣勢。

句子短小急促，節奏鮮明，朗讀是讓人很容易感覺到其句子的鏗鏘有力，富有氣勢，具有震撼力。比如，“望長城內外，惟余莽莽，大河上下，頓失滔滔，山舞銀蛇，原馳蠟象?！薄跋鼗蕽h武，略輸文采。唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕成吉思汗，只識彎弓射大雕?！币痪涠酁樗淖郑肿钟新暎肿钟辛?，而且都很順口，悅耳。再如“西風烈，長空雁叫霜晨月，霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越，從頭越，蒼山如海，殘陽如血?！比~都押韻，都押一個“e”韻，給人以一氣呵成的感覺。讓讀者一氣呵成反倒不如說是毛澤東的種種情感的自然流露。因為只有詩人的這種情感得意充分流露時讀者才會走進詩人的詩中，進而走進詩人的視野，進而感受到時所呈現的氣勢，進而才會有一氣呵成之感。

二、壯志凌云，陽剛漫天，霸氣溢露。毛澤東心有大志，在上面我們已經說過了，《呈父親》中的“學不成名誓不還”則更是體現了他的人生理想。同年（即1910年），毛澤東還寫下了另一首詩《詠娃》：“獨坐池塘如虎踞，綠楊樹下養精神。春來我不先開口，哪個蟲兒敢作聲？”第一句寫的是青蛙坐在池塘里，姿勢如虎，威風凜凜。第二句是說青蛙養精蓄銳，以逸待勞。三四兩句直接地把青蛙的陽剛、霸氣顯現得暴露不遺。通過反問的句式不僅把青蛙的霸王之氣表現得淋漓盡致，也加強了詩文本身的語勢。說青蛙的陽剛漫天，霸氣十足，實則是抒寫詩人自己的抱負及理想。還有就是于1936年寫的《沁園春·雪》一詞，則更是充分地凸現了詩人的凌云壯志、陽剛漫天和霸氣溢露的特征。“惜秦皇漢武，略輸文采。唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝?！逼渲辛信e了五位在中國歷史上赫赫有名的封建帝王：秦始皇，、漢武帝、唐太宗、宋太祖、及成吉思汗，然而在詞人毛澤東眼中，他們的文學才華都不怎么樣，他們的文治武功也略帶有幾分輕鄙之意。更為重要的是他們都“俱往矣”，真正的“風流人

物”，真正的對中國歷史發展具有深遠影響的人物，得“還看今朝”，即以詩人為代表的中國工農無產階級，表現了毛澤東驚天動地的不同凡響的偉大抱負。

三、語言白話而又不棄用典，文白相兼。毛澤東的詩詞，形式上是舊體詩的形式，但是內容卻是新時期的東西，總體而言是屬于新時的范疇。語言也自然以白話為主體，用白話語言抒寫新時代的新景象。比如于1961年寫的詩《為李進同志題所攝廬山仙人洞照》中的兩句“天生一個仙人洞，無限風光在險峰”。這是完完全全的白話文，和平常說的口語沒有任何區別，通俗易懂，讓人很容易理解。只是詩句言約義豐蘊含著極為深刻的道理，“無限風光在險峰”更是充滿著哲理，富有思辨色彩。還有其六言詩《給彭德懷同志》中的“誰敢橫刀立馬？唯我彭大將軍?！背跻豢?，不像是詩句，倒像是在隨隨便便地問一個人話，和一個人對話一樣，極其地易懂，明白如話。但是，毛澤東詩詞中也有不少的地方用典，就《七律·人民解放軍占領南京》一詩就有七處化典?！捌鹕n黃”自于《墨子·所染篇》“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變其色亦變”。“龍盤虎踞”即“虎踞龍盤”，則自于《三國志》記載：“諸葛亮與孫權論南京形勢時說，‘鐘龍蟠，石承虎踞?！薄翱丁弊圆懿俚摹抖谈栊小贰翱斠钥?，憂思難忘。”“窮寇”自于《孫子兵法·軍爭》：“窮寇勿追”?！肮撩麑W霸王”自于《史記·項羽本紀》，說項羽自封為“西楚霸王”，為了博得一個“仁義”的虛名，多次坐失良機，放走了劉邦，最終于垓下被圍，自刎烏江?！疤烊粲星樘煲嗬稀弊杂谔评钯R的詩《金銅仙人辭漢歌》。“滄桑”即成語“滄海桑田”的簡用，自于晉葛洪的《神仙傳》卷七“接待以來，已見東海為桑田。”用故于詩詞中，增添了詩的文學性及含蓄美。毛澤東的詩詞融白話和典故于一爐，文白相兼，實現了完美的表達效果。

（四）毛澤東的詩詞中充滿著競爭意識，歌頌遒勁，贊揚力量。比如《沁園春·長沙》里的“百舸爭流”“萬類霜天競自由”“到中流擊水，浪遏飛舟”“揮斥方遒”等等。“百舸”在江中下相互競賽，爭先恐后，充滿著競爭意識。“萬類霜天競自由”說萬物都在秋天里爭過著自由自在的生活?！皳]斥方遒”則是直接在說“同學少年”奔放有勁。到中流擊水，浪遏飛舟“則是說在江面上連航船都很艱難進發的浪濤中，我們卻以在這種波濤洶涌的水里游泳為樂。實際上是在歌頌我們的生機，活力，是在贊揚遒勁和力量。還比如說《采桑子·重陽》中的“一年一度秋風勁，不是春光。勝似春光，寥廓江天萬里霜。”

毛澤東的詩詞中充滿著競爭意識，歌頌遒勁，贊揚力量。如果論其緣由，我想還是毛澤東思想觀點的集中體現，同時也是其人生經歷的自然顯露。毛澤東很早就提出了“槍桿子里出政權”的理論，并且它極力主張采取“武裝割據”的革命路線，主張“工農武裝暴動”的革命方式。比如說還有“沒有一支人民的軍隊就沒有人民的一切”等等。毛澤東思想觀念存在著這樣的主張，用語言組成的詩詞也自然而然地反映了這一主張。還有毛澤東很早就參加了革命活動，可以說他的一生就是革命的一生。而且他的前半身都處于戰爭之中。革命和戰爭本來就是各種力量的較量。這種人生經歷固然對毛澤東有著十分重要的影響，從思想觀念的源頭上鑄造著，并從其詩詞中顯露出來。

（五）描寫和贊美祖國的壯麗河山，洋溢著濃厚的愛國主義熱情。如《沁園春·雪》中的上片：“北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內外，唯余莽莽，大河上下，頓失滔滔，山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈，江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。”詞人毛澤東把祖國的大好河山描繪成了一幅很美的北國風景圖?！敖饺绱硕鄫伞辈粌H引起了“無數英雄”“競折腰”，其實對毛澤東也何嘗不具有極大的吸引力呢？而且可以說是具有莫大的魅力。這種魅力讓冉來自于詞人心底的濃烈的愛國主義情感。還如《沁園春·長沙》里的“看萬山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭流，鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由?！边@是多美而又多招惹人注目的“湘江秋景圖”，詞人看到這幅畫后不禁流露出了他的熱烈的愛國主義情感，因此，便有了“悵寥廓，問蒼茫大地，說主沉?。俊边@樣的感嘆及叩問。

（六）心憂天下，系心于民。比如《水調歌頭·游泳》中的“起宏圖，一橋飛架南北，天塹變通途，更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。”其詞中的“起宏圖”主要有兩點：一是要架設長江大橋。“一橋飛架南北，天塹變通途?！遍L江大橋一旦落成，被古時英雄嘆為不可逾越的“天塹”長江，也會變成為暢通無阻的大道，使南北的經濟文化交通能夠得到迅猛的發展和進步，從而促進全國的繁榮昌盛。二是要在山峽建立起一個水庫，控制江水。“更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖”就是要在長江的上游建立起一個規模巨大的水壩以攔住上游的水，使高峰蔽日的山峽出現一個波平如鏡的大湖——山峽水庫。一旦“宏圖”實現，“天塹”變成往來頻繁的“通途”湍急奔流的山峽變成波平浪靜的水庫，從此洶涌澎湃難以馴服的江水也只得乖乖地為人類服務。這是一個震驚古今中外的奇跡。這首詞寫于1956年，此時我國社會主義改造已經基本完成，我國也從此進入了社會主義社會。那么又到底如何來建設社會主義？這個問題自然成為了當時的特大焦點。作為黨和國家的領導人，作為具有濃烈的愛國主義情感的毛澤東當然也在思索著這個重大問題。他時時都在為國家和民族的前途命運著想，他刻刻都在想著人民，心憂天下，系心于民。再如《浪淘沙·北戴河》中的“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚船。一片汪洋都不見，知向誰邊？”磅礴大雨如注幽燕大地，海面上波濤洶涌，出現了極多的美麗的浪花，然而在這種情況下，作為國家領袖的毛澤東卻“一片汪洋都不見”而看到了“秦皇島外打魚船”，這表達了身為國家領導人的毛澤東的時時刻刻地把民系于心的民本思想。退萬步說，如果毛澤東不是時時系心于民的話，他能夠在這種壯闊的海景之背景中去發現秦皇島外的打魚船嗎？答案是否定的。系心于民是詞人毛澤東心憂天下的具體體現，心憂天下則是偉人毛澤東系心于民的總導航。

（七）寫景、抒情和言志三位一體，融為一爐。景中含情，景中寓志。情中有景，情中顯志。志在景里，志在情中。幾者水乳相融，共同構成一個有機整體。毛澤東的詩詞通常是先寫景，后抒情言志。比如《沁園春·雪》的開頭描繪的是北國的雪景，接著抒豪情，評估論今，詞末用“數風流人物，還看今朝?！币痪潼c明全詞詞旨，點出了詞人的壯志?！肚邎@春·長沙》首先描出了“獨立寒秋圖”和“湘江秋景圖”，繼而借景憶昔“崢嶸歲月稠”詞末以“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？”一問而結尾，巧妙地回答了上片所提出的問題“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？”都是沿著寫景，借景抒情言志這一條線在運作。再如《清平樂·六盤山》“天高云淡，望斷南飛雁。不到長城非好漢，屈指行程二萬?！薄傲P山上高峰，紅旗漫卷西風，今日長纓在手，何時縛住蒼龍。”上片寫的是西北秋天天空的景象，后兩句在這基礎之上抒發了以世人為代表的工農紅軍二萬五千里英勇抗敵的豪情。下片描繪的是勝利歡快的景象，后兩句在景的基礎之上言出了詩人認為工農紅軍一定會取得勝利，一定能夠帶領工農紅軍成功走向革命成功的鴻志。借景以抒情言志并把三者相互交融，構成一個有機整體，成為了毛澤東詩詞創作的一大特點。

（八）在戰爭中描畫戰爭。毛澤東的一生都是在革命和戰爭中度過的，因此其詩詞也多與戰爭有關。1935年，毛澤東的詞《憶秦娥·婁山關》中的“西風烈，長空雁叫霜晨月，霜晨月，馬蹄聲歲，喇叭聲咽。雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越，從頭越，蒼山如海，殘陽如雪?！眾渖疥P位于貴州省遵義市北部，萬峰插天，中通一線，是由四川進入貴

州的要道，是個重要的隘口，歷來成為兵家必爭之地。1935年毛澤東率紅軍戰士路過于此，并在戰爭中寫下了這首詞。激戰后的遍地硝煙，血跡斑斑，英勇的紅軍戰士倒在了戰場上。毛澤東又如繪畫高手，寥寥幾筆便將那幅激烈的戰爭場面繪畫得淋漓盡致?！榜R蹄聲歲，喇叭聲咽?！笔窃谡f紅軍的進軍場面之壯闊，速度之快，號角之響亮，具有極強的感染力。還有，比如《七律·人民解放軍占領南京》中的“鐘山風與起蒼黃，百萬雄師渡大江。”說急驟的革命暴風雨使南京發生了翻天覆地的變化，是因為人民解放軍浩浩蕩蕩地渡過了長江天險，摧毀了國民黨反動派的巢穴，偏重于戰爭中渡江的壯觀場面。另外兩句“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王?！痹娙苏f應該繼續鼓起旺盛的革命熱情和斗志，趁機追擊國民黨反動派這些窮途末路的敵人，不要學那貪圖虛名放縱敵人而的造成自己失敗的西楚霸王項羽，側重于說戰爭的方略思想，即藝術地體現了他的“將革命進行到底”的偉大的戰略方針。

（九）憶古說今，重在評今。毛澤東詩詞中有多處憶古，比如《沁園春·雪》一詞中就列舉了五位有名的封建帝王：秦皇漢武、唐宗宋祖、成吉思汗，詩人對他們的文韜武略都驚醒了評說，而重在表明了詩人對他們的一片“惜”情之上，因為他們都“俱往矣”。憶古而評今，又把重點放在評今，幾詞末的“數風流人物，還看今朝。”歷史上的英雄人物都已經過去了，數一數既能建功立業而有文學才華的人物還得看今天的革命英雄。這宣告著工農無產階級主宰祖國壯麗河山命運的時代已經到來。再如《浪淘沙·北戴河》中的“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風今又是，換了人間?！鄙頌辄h和國家領導人，到了東漢末年曾經叱咤風云的魏武帝曹操到過并在那里吟下了千古名篇《步出廈門行·觀滄?！返牡胤?，油然而生懷古情節也就水到渠成再自然不過了。并且，從某個角度來看，他們都是政治家、軍事家、詩人。具有某些相同處。他們倆身處的自然環境“蕭瑟秋風今又是”則大致一樣。難怪會緬懷魏武帝。只是，他們則又“換了人間”?！皳Q了人間”四個字不僅點出了不同時代，更是強調了不同的社會，同時也點出了全詞的詞旨。而且重點強調的是今。今非昔比，今天的中國已經發生了翻天覆地的巨變，今天的中國已經走進了社會主義社會，今天的中國人民已經站起來了，今天的中國的命運已經真正地掌握在了人民的手中。這里通過對魏武帝的追憶，進行今昔對比，巧妙地凸顯了“今”的“換了人間”這一全詞的主旨。

第五篇：讀毛澤東《關心群眾生活,注意工作方法》

從問題出發

——讀毛澤東《關心群眾生活，注意工作方法》

作者：韓毓海 《光明日報》（2016年07月05日 11版）

【經典重溫】

毛澤東同志曾說：“你對那個問題不能解決嗎？那么，你就去調查那個問題的現狀和它的歷史吧！你完全調查明白了，你對那個問題就有解決的辦法了?！薄罢{查就像‘十月懷胎’，解決問題就像‘一朝分娩’。”

毛澤東同志最初全面領導經濟工作，始于1932年10月寧都會議后遭受錯誤批判，被迫離開紅軍領導崗位，專職擔任中華蘇維埃共和國臨時中央政府主席那個時期。毛澤東同志當時所面臨和要解決解決的經濟問題非常嚴酷，那便是由于敵人對于蘇區的封鎖，蘇區的“鹽很貴，而且有時還買不到，同時，谷價的波動十分劇烈”，這使得蘇區人民的日常生活都成了嚴重的問題。

1933年8月12日，毛澤東同志在蘇區南部17縣經濟建設大會上發表講話，題為《必須注意經濟工作》。在這篇講話中，毛澤東同志算賬說，由于私商壟斷蘇區進出口貿易，結果一擔谷子運出蘇區，私商就賺了7倍的價錢，而私商在蘇區外買鹽一塊錢7斤，運到蘇區一塊錢賣12兩。這種壟斷，就是造成“鹽很貴，而且有時還買不到，同時，谷價的波動十分劇烈”的原因。為了解決這個嚴峻的問題，在毛澤東同志建議下，成立了蘇區糧食調劑局和對外貿易局兩個機構，并且發行了300萬建設公債，以為調劑局、外貿局的經營資本，從而一舉解決了蘇區的食鹽短缺問題、物價波動問題、貨幣貶值問題、缺乏資本問題。

毛澤東同志是怎樣理解經濟工作的呢？他說，人民的要求，就是我們經濟工作的目標。經濟問題的核心，就是“關心群眾的痛癢，真心實意地為群眾謀利益，解決群眾的生產和生活問題，鹽的問題，米的問題，房子的問題，衣的問題，生小孩的問題，解決群眾的一切問題”。

1934年1月27日，毛澤東同志在江西瑞金召開的第二次全國工農兵代表大會上發表講話，結論部分題為《關心群眾生活，注意工作方法》，其中這樣指出：“我們應該深刻地注意群眾生活的問題，從土地、勞動問題，到柴米油鹽問題。婦女同志要學習犁耙，找什么人去教她們呢？小孩子要求讀書，小學辦起來沒有呢？對面的木橋太小會跌倒行人，要不要修理一下呢？許多人生瘡害病，想個什么辦法呢？一切這些群眾生活上的問題，都應該把它提到自己的議事日程上。應該討論，應該決定，應該實行，應該檢查。要使廣大群眾認識到我們是代表他們的利益的，是和他們呼吸相通的?！?/p>

《關心群眾生活，注意工作方法》這篇經典文獻，對于指導我們今天的經濟工作，依然具有深刻的現實意義。比如說：我們的經濟工作是從解決群眾的一切迫切問題，真心實意地為群眾謀利益出發，還是從抽象的模型、數字出發？是從解決群眾住房的問題、生小孩的問題、生瘡害病的問題、養老送終的問題出發，還是從抽象的經濟學理論出發？

我們黨之所以得到人民群眾的擁護，就是因為黨的工作是從解決群眾具體的生活問題出發的，是真正代表群眾的利益，是真心實意為人民謀利益的。從革命戰爭時期到改革開放時期，黨中央經濟工作的目標，就是改善人民的生活，維護人民群眾的利益，就是為人民謀幸福。共產黨人的經濟學的實質就在這里。

正如總書記所指出的那樣：“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫療衛生服務、更舒適的居住條件、更優美的環境，期盼著孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。”

如果不是從解決人民群眾最迫切的具體問題出發，而是從抽象的西方經濟學理論出發，也許有人就會這樣說：毛澤東同志當年在蘇區打擊私商壟斷、建立外貿局、調劑局，是“典型的政府干預”。而實際上毛澤東同志是這樣指出的：“我們不是說糧食完全專賣，也不是說一千五百萬元鹽布生意都由政府經管不準商人插手。我們不是這樣說，也不是這樣做的。我們說的做的，是發展農業和手工業生產，輸出糧食和鎢砂，輸入食鹽布匹，暫時從兩萬資金再加上群眾的股本做起?！?/p>

如果從教條主義的、左的立場出發，有些人也許就不會懂得馬克思主義反對的是“資本主義”而不是“資本”，因為馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中說：“把資本變成公共的、屬于社會成員的財產，這并不是把個人財產變成社會財產?！倍绻麖慕虠l主義出發，那么，也許另外一些人會說：毛澤東同志在蘇區發行公債，那就是在蘇區搞資本主義。

如果不是從群眾的具體的生活問題謀劃我們的經濟工作，而是空談西方的經濟學理論，那么，就是忘記了毛澤東同志的這樣一段話：“一切結論產生于調查情況的末尾，而不是它的先頭。只有蠢人，才是他一個人，或者邀集一堆人，不作調查，而只是冥思苦索地‘想辦法’、‘打主意’。須知這是一定想不出什么好辦法，打不出什么好主意的。換一句話說，他一定要產生錯辦法錯主意?！?/p>

如果離開了迫切的、具體的群眾生活問題，空談西方經濟學理論，幻想著用這種理論指導我們的革命、建設、改革，不但不會使我們的事業取得勝利，而且 3 更會喪失真正的鐵墻鐵壁。毛澤東同志說，“同志們，真正的鐵墻鐵壁是什么？是群眾?！边@是毛澤東同志在1933年對博古、王明這些教條主義者說的，就是在那個時期，毛澤東同志寫了《關于糾正黨內的錯誤思想》《反對本本主義》《必須注意經濟工作》《我們的經濟政策》《關心群眾生活，注意工作方法》。

總書記在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中指出：“黨的一切工作，必須以最廣大人民根本利益為最高標準。檢驗我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實惠，人民生活是否真正得到了改善，人民權益是否真正得到了保障。面對人民過上更好生活的新期待，我們不能有絲毫自滿和懈怠，必須再接再厲，使發展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩步前進?！边@段話講到的，就是毛澤東思想活的靈魂。