第一篇：毛澤東詩詞濃郁的革命浪漫藝術特點[精選]

毛澤東詩詞濃郁的革命浪漫藝術特點

一把雨傘撐破了三座大山 一次長征橫跨了宇宙空間 一種思想喚醒了千年雄獅 一個聲音震撼了整個世界

一代偉人 走遍了千山,走出了韶山

……………..這首紀念毛澤東誕辰100周年的歌，又一次把人們帶回到毛澤東的時代，只要一回到毛澤東時代，任何人都必然會領略到毛澤東那崇高的，博大的胸懷，任何人都無法抗拒毛澤東那感人肺腑而又催人奮進的詩詞藝術的巨大魅力。

一位西方哲人說得好：“一個詩人贏得了一個新的世界。”是的，毛澤東就贏得了一個世界，就是以詩開創了一個大中國。因為他的政治，軍事，哲學，同時也是因為他的詩。他是一個偉大的政治家，哲學家，軍事家，同時又是獨樹一幟，前無古人后無來者的偉大詩人。

他的詩充滿了濃郁的浪漫主義特色，但都是歷經革命上的浪漫。李白是一個偉大的浪漫主義詩人，他的詩只能站在個人的立場上去體驗現實，體驗社會，體驗人生。毛澤東卻是一個偉大的革命浪漫主義詩人，他站在中國歷史文化巔峰，胸中裝著中華民族，裝著中國的老百姓。

他體驗的是“千軍萬馬戰猶酣”，喚醒沉睡的東方巨龍。體驗的是“紅軍不怕遠征難”“百萬雄師過大江”。體驗的是“梅花歡喜漫天雪，凍死蒼蠅未足奇”。體驗的是“問蒼茫大地，誰主沉浮？”“數風流人物，還看今朝”。體驗的是“一唱雄雞天下白”“待到山花爛漫時，她在叢中笑”。

毛澤東用自己的詩促進了一個新時代的誕生。他的詩無比浪漫，無比灑脫，無比豪放，因而才無比大氣。他用自己的行動改寫了中國歷史，他用自己的智慧推動了世界歷史的進程，他的氣概撼山岳，泣鬼神。他的胸懷裝千山，容百川，盛天地，納宇宙。誰能與之并提？他的事業，他的氣概，他的胸懷，造就了他博大精深的藝術境界。他用自己濃郁的革命浪漫主義詩篇謳歌了中國的抗日戰爭，解放戰爭，自豪地站在天安門城樓，不，是站在珠穆朗瑪峰，向全世界人民宣告“中國人民站起來了”。

毛澤東給人們留下了一個個不解之謎，他不是神而能料事如神。何以能料事如神？從他那堆滿文獻的床頭和四壁的書，你便能找到正確的答案。毛澤東那堅韌的毅力，把他推向了事業的峰頂，人生的峰頂，推向了世人懶于或畏懼涉足的及奇險，極悠遠，極瑰麗的文化巔峰。只有充滿豪情和氣魄的人才能涉入險遠之地滿載而歸。要獲得這些金子，就必須淘盡狂沙，獲得了中華民族的真金。那真金就是中國的聰明智慧。

他的詩詞深受曹操，李白，蘇軾的影響，但無論從詩才和詩的氣度來看，他都超過了他的老師們。他最喜歡三李，李白的浪漫，李賀的想象，李商隱的纏綿。而這三種風格都融入在他的詩里。他的詩充滿了濃郁的革命浪漫主義特色。在他的生命里找不到半點消沉，消極和悲觀。他的詩是革命樂觀的，向上的，是催人奮起的號角，這是他詩詞的藝術魅力所在。

毛澤東不是用筆來寫詩，而是用槍聲來寫；不是趴在書桌上寫，而是騎在馬背上哼。他最好的詩是在最艱苦的環境中哼出來的，是在槍林彈雨中哼出來的，在嘯嘯馬鳴中押韻，用隆隆的炮聲來合轍，因此他是革命詩人，是戰斗詩人。

長征途中，他寫下了八首詩，最有代表性的是----《長征》，氣魄宏大，鏗鏘有力，鼓舞了全軍斗士，引導者紅軍走完了震驚世界的二萬五千里長征。

紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。

長征歷時12個月，縱橫11個省，共翻越了18條山脈，橫跨24條河流。毛澤東領導著紅軍，越五嶺，跨烏蒙，翻雪山，過六盤，渡長江，跨鐵索經過了無數的高山峻嶺，歷經萬千難險，卻無所畏懼，樂觀豪邁，取得了長征的勝利。那連綿起伏的五嶺，就像輕輕地微波細浪，那氣勢磅礴的烏蒙山，就像是紅軍腳下的小小泥丸，真是太奇妙了！它簡直就是幾幅流動著的畫構成一組歷史畫卷：有山勢逶迤的五嶺圖，有群峰疊嶂的烏蒙圖，有水拍云崖的金沙圖，有橋橫鐵索的大渡圖，有雪蓋岷山的行軍圖，還有紅軍跋涉兩萬里的英姿圖。古今中外，誰有如此手筆，只有偉大的歷史才造就毛澤東那樣偉大的詩人，只有那樣偉大的詩人，才能吟唱出如此偉大的詩篇。

打開《毛澤東詩詞》，處處是浪漫的，力拔山河的警句和佳篇。“狂狂飆為我從天落”鏗鏘豪放。“萬丈長纓要把鯤鵬縛”擲地有聲。“滄山如海，殘陽如血”意境壯闊。“梅花歡喜漫天雪，凍死蒼蠅未足奇”。由大自然的變化揮灑到政治風云。“人生易老天難老”卻絲毫沒有慨嘆。“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”充滿了革命必勝的豪邁情懷。“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”表達了詩人堅強的革命意志。“一萬年太久，只爭朝夕”是無私無畏，英勇奮斗，分秒必爭的豪情。他的詩詞不同于任何文人筆下的詩篇，也不隸屬于文壇上哪一流派，而是一個領袖人物在革命過程中的抒情言志，是千古絕唱的第一人，他的詩只屬于他自己-----毛澤東！

毛澤東學古而不泥古，富于創造性，并寫出新意。李賀的“天若有情天亦老”被司馬光稱為“奇絕無對”而毛澤東信手拈來涉筆成趣：“人間正道是滄桑”。表達了光明戰勝黑暗，正義戰勝了邪惡，將革命進行到底的深刻含義。李白的“我欲因之夢吳越，一夜飛渡銅鏡月”。而毛澤東拿過來即是：“我欲因之夢遼闊，芙蓉國里盡朝暉”。充滿了革命豪情。李賀的“雄雞一聲天下白”堪稱千古絕唱，而毛澤東卻點化為“一唱雄雞天下白”，象征全國解放后從黑暗走向光明的中國，非常貼切自然。

古詩詞經過盛唐的鼎盛和宋代的輝煌，演進已到了尾聲。如今能夠發揮雅興，揮筆賦一首舊詩詞的人已是鳳毛麟角，為數不多了。而毛澤東卻能立足于文壇之外，揮灑他那如椽的大筆，寫出了一首首舊型式新內容的光輝詩篇，恰到好處地歌頌時代，填補了當代文壇的一項空白，為我們民族文化的發展作出了巨大的貢獻，確實令人驚嘆于他那超凡脫俗的藝術才華。毛澤東是20世紀世界上最杰出，最偉大的人物之一。他是中華民族的光榮，他是中華民族的驕傲。因為他的胸懷，他的智慧，他的遠見，他的大氣，他的偉大的革命事業，他的輝煌的赫赫業績，還因為他那一首首充滿濃郁的革命浪漫藝術特色，驚天地泣鬼神的千古絕唱。

第二篇：論毛澤東詩詞的革命浪漫主義精神

論毛澤東詩詞的革命浪漫主義精神

鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。

——《人民解放軍攻占南京》

筆落宣紙，他行云流水般一揮而就。展望窗外，鳥語芳菲，意興闌珊，蒼涼的天地間此時也仿佛涂抹上了一層浪漫的色彩，幾十年的風雨漫漫、桑海沉浮，終換得今朝笑看乾坤，風騷獨領，彈指間，人間已換。嘴角微啟，他欣慰的一笑。

白云蒼狗，數不清的蕭索空離，恰如1927年的秋天，當一場腥風血雨席卷過這片神州大地時，仿佛天地間的魂哭鬼泣是全為這個命運多舛的民族而奏。

而誰又將在這乾坤將逆之時挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾？！

中國九派，茫茫東流，南北一線，煙雨莽蒼，大江龜蛇。他在革命遭受前所未有的挫折時，只一句“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”將悲憤化為一種豪情，重新振作。

1927年9月9日，秋收起義。

也許古往今來令無數英雄氣短的也就只有兒女情長了，毛澤東，作為處于這個亂世之中的最終者，似乎也不能完全脫離這種羈絆，而“問君清秋知幾許，可堪回首，紅顏夢里頭”的無奈又在烽火亂世中徒增了浪漫與悲涼。想那“揮手從茲去，更那堪凄然相向，苦情重訴”的無奈，“眼角眉梢都似恨，熱淚欲零還住”的欲言無語，“人有病，天知否”的蒼涼，“重比翼，和云翥”的希冀，一句“算人間知己吾與汝”已是兩顆紅線最好詮釋。也許這份血色浪漫正是毛澤東內心深處最不可割舍的財富與傷痛吧。

只是本身價值的存在就不能允許他過多的兒女情長吧，他載著許多人的夢又從新上路。“四一二”反革命政變將炮灰澆涼了國民大眾的心，他必須用紅旗來讓中國再度狂熱。

只是赤橙黃綠青藍紫的諸般色彩，留下的只是彈洞前村壁的斑斑傷痕，當年鏖戰，馬革裹尸，在那本應凄苦的年代，他卻高唱著“戰地黃花芬外香”的英雄氣概，也許他就是天生不會被打倒的戰士，即使在多次圍剿下，仍然從容淡定，“敵軍圍我萬千重，我自巋然不動”，身居陋帳，卻運籌帷幄，敵強我弱，卻仍向天疾問“何時縛住蒼龍”，可能正如他之所料，“井岡山上紅旗展”“更加眾志成城”吧。

長空雁叫，西風多情，霜打晨月，凌亂的腳步踏碎征塵如血的殘陽蒼白了喇叭聲。也許是命運的玩笑，也許是考驗的需要，真正的革命總應該在更加狂烈的腥風血雨中遭受洗禮。一紙荒唐言，錯誤的指令令無數熱血頭顱空拋疆場，同時紅軍也失去苦心經營良久的紅色根據地。但是在被迫實行戰略轉移時我并沒有看到他的抱怨、他的氣餒，相反的，我看到的卻是血濺雄關漫道，待從頭，收拾舊河山的豪邁。是因為他始終相信“風雷動，旌旗奮，是人寰”吧。

月照孤岸，鐵鎖橫江，十里飛度；千里雪漫，冰欺三尺，步留滄桑；金沙拍岸，云崖水暖，赤水留情。漫漫長征。本是用血肉書寫的軍事神話，他卻笑談風聲，“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”、“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏”。萬里長征，他同樣是一往無前，但更多的是他字里行間的滄桑浪漫與豪邁樂觀。

十年的內戰被盧溝橋上的殘垣斷壁強迫終止，但是仿佛外夷的白旗并沒有給中國的新局面打開大門，似乎一切革命的結果又重回原點，重慶和談最終阻止不了國共雙方對陣交鋒的宿命。

“欲與天公試比高”，江山社稷，國運民途，到底中國該走哪條路，逐鹿中原，誰定天下？！“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷，一代天驕成吉思汗，只識彎弓射大雕”，看千年蒼茫大地，英雄歲暮，大浪淘沙，他仰天而召，“數風流人物，還看今朝！”

新民主主義革命的勝利似乎早已是彩排好的劇本，民心所向，是為國制。毛澤東是中國革命勝利不可或缺的偉大領袖，而在他決勝千里之外，揮手定乾坤的卓越才能之外，他的詩詞也貫穿與整個革命與中國命途的探索中，恰如一份特殊的史詩絕唱，給予這個滿是死亡與蒼白的天地間一份內心的浪漫與精神的超脫共鳴。毛澤東的詩詞全已將整個中國的新民主主義革命的無力轉換了一種優美的色彩，也許本身就具有的詩人的情懷，才能包納各種挫折，應對各種情況。理性與感性并存，他的詩詞為浪漫詮釋了另一種行的概念。

11級保本王興林

第三篇：毛澤東詩詞的特點

一、豪情萬丈，激情澎湃，熱情奔放。在其詩詞這種情感，是他積極進取、熱情樂觀、不斷地追求完美的人生態度的自然凸現。毛澤東是一個很有抱負很有追求的人。少年時就志存高遠，心懷大志，想要為人類的解放事業做出極大的貢獻。在1910年毛澤東寫的一首詩《呈父親》里便有了“孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生何處無青山？”這樣的人生理想。詩人的情感灌注于其詩詞中，主要體現在以下幾個方面：

大量的“千”“萬”“億”等數詞的運用，說明數量之多，具有崇高美，給人以氣勢磅礴之感。如“往事越千年”、“千里冰峰”、“萬里雪飄”、“看萬山紅遍”、“六億神州盡舜堯”“人民無一不團圓”??大量的“千”“萬”“億”等數量詞的運用，從根本上反映出了詩人心中開闊的視野、博大的胸懷和豐富而又強烈的情感。

巨大的物象和詩人的壯志豪情構成壯大的意象，并且多個意象迭加構成壯闊的意境。毛澤東詩詞中有許多的“山”“海”“洋”“天”“地”“日”“月”“寥廓”??意象。如，“蒼山如海，殘陽如血”“可上九天攬明月，可下五洋捉鱉”“江山如畫，古代曾云海綠”“寥廓江天萬里霜”“問蒼茫大地”“長空雁叫霜晨月”“一山飛峙大江邊”??飽含詩人壯志豪情的意象，構成壯闊的意境，為詩人抒發心中的豪情，激情，熱情創設了很好的情景，體現了詩人長遠的眼光和宏大的氣勢。

句子短小急促，節奏鮮明，朗讀是讓人很容易感覺到其句子的鏗鏘有力，富有氣勢，具有震撼力。比如，“望長城內外，惟余莽莽，大河上下，頓失滔滔，山舞銀蛇，原馳蠟象。”“惜秦皇漢武，略輸文采。唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕成吉思汗，只識彎弓射大雕。”一句多為四字，但字字有聲，字字有力，而且都很順口，悅耳。再如“西風烈，長空雁叫霜晨月，霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越，從頭越，蒼山如海，殘陽如血。”全詞都押韻，都押一個“e”韻，給人以一氣呵成的感覺。讓讀者一氣呵成反倒不如說是毛澤東的種種情感的自然流露。因為只有詩人的這種情感得意充分流露時讀者才會走進詩人的詩中，進而走進詩人的視野，進而感受到時所呈現的氣勢，進而才會有一氣呵成之感。

二、壯志凌云，陽剛漫天，霸氣溢露。毛澤東心有大志，在上面我們已經說過了，《呈父親》中的“學不成名誓不還”則更是體現了他的人生理想。同年（即1910年），毛澤東還寫下了另一首詩《詠娃》：“獨坐池塘如虎踞，綠楊樹下養精神。春來我不先開口，哪個蟲兒敢作聲？”第一句寫的是青蛙坐在池塘里，姿勢如虎，威風凜凜。第二句是說青蛙養精蓄銳，以逸待勞。三四兩句直接地把青蛙的陽剛、霸氣顯現得暴露不遺。通過反問的句式不僅把青蛙的霸王之氣表現得淋漓盡致，也加強了詩文本身的語勢。說青蛙的陽剛漫天，霸氣十足，實則是抒寫詩人自己的抱負及理想。還有就是于1936年寫的《沁園春·雪》一詞，則更是充分地凸現了詩人的凌云壯志、陽剛漫天和霸氣溢露的特征。“惜秦皇漢武，略輸文采。唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝。”其中列舉了五位在中國歷史上赫赫有名的封建帝王：秦始皇，、漢武帝、唐太宗、宋太祖、及成吉思汗，然而在詞人毛澤東眼中，他們的文學才華都不怎么樣，他們的文治武功也略帶有幾分輕鄙之意。更為重要的是他們都“俱往矣”，真正的“風流人

物”，真正的對中國歷史發展具有深遠影響的人物，得“還看今朝”，即以詩人為代表的中國工農無產階級，表現了毛澤東驚天動地的不同凡響的偉大抱負。

三、語言白話而又不棄用典，文白相兼。毛澤東的詩詞，形式上是舊體詩的形式，但是內容卻是新時期的東西，總體而言是屬于新時的范疇。語言也自然以白話為主體，用白話語言抒寫新時代的新景象。比如于1961年寫的詩《為李進同志題所攝廬山仙人洞照》中的兩句“天生一個仙人洞，無限風光在險峰”。這是完完全全的白話文，和平常說的口語沒有任何區別，通俗易懂，讓人很容易理解。只是詩句言約義豐蘊含著極為深刻的道理，“無限風光在險峰”更是充滿著哲理，富有思辨色彩。還有其六言詩《給彭德懷同志》中的“誰敢橫刀立馬？唯我彭大將軍。”初一看，不像是詩句，倒像是在隨隨便便地問一個人話，和一個人對話一樣，極其地易懂，明白如話。但是，毛澤東詩詞中也有不少的地方用典，就《七律·人民解放軍占領南京》一詩就有七處化典。“起蒼黃”自于《墨子·所染篇》“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變其色亦變”。“龍盤虎踞”即“虎踞龍盤”，則自于《三國志》記載：“諸葛亮與孫權論南京形勢時說，‘鐘龍蟠，石承虎踞。’”“慨而慷”自曹操的《短歌行》“慨當以慷，憂思難忘。”“窮寇”自于《孫子兵法·軍爭》：“窮寇勿追”。“沽名學霸王”自于《史記·項羽本紀》，說項羽自封為“西楚霸王”，為了博得一個“仁義”的虛名，多次坐失良機，放走了劉邦，最終于垓下被圍，自刎烏江。“天若有情天亦老”自于唐李賀的詩《金銅仙人辭漢歌》。“滄桑”即成語“滄海桑田”的簡用，自于晉葛洪的《神仙傳》卷七“接待以來，已見東海為桑田。”用故于詩詞中，增添了詩的文學性及含蓄美。毛澤東的詩詞融白話和典故于一爐，文白相兼，實現了完美的表達效果。

（四）毛澤東的詩詞中充滿著競爭意識，歌頌遒勁，贊揚力量。比如《沁園春·長沙》里的“百舸爭流”“萬類霜天競自由”“到中流擊水，浪遏飛舟”“揮斥方遒”等等。“百舸”在江中下相互競賽，爭先恐后，充滿著競爭意識。“萬類霜天競自由”說萬物都在秋天里爭過著自由自在的生活。“揮斥方遒”則是直接在說“同學少年”奔放有勁。到中流擊水，浪遏飛舟“則是說在江面上連航船都很艱難進發的浪濤中，我們卻以在這種波濤洶涌的水里游泳為樂。實際上是在歌頌我們的生機，活力，是在贊揚遒勁和力量。還比如說《采桑子·重陽》中的“一年一度秋風勁，不是春光。勝似春光，寥廓江天萬里霜。”

毛澤東的詩詞中充滿著競爭意識，歌頌遒勁，贊揚力量。如果論其緣由，我想還是毛澤東思想觀點的集中體現，同時也是其人生經歷的自然顯露。毛澤東很早就提出了“槍桿子里出政權”的理論，并且它極力主張采取“武裝割據”的革命路線，主張“工農武裝暴動”的革命方式。比如說還有“沒有一支人民的軍隊就沒有人民的一切”等等。毛澤東思想觀念存在著這樣的主張，用語言組成的詩詞也自然而然地反映了這一主張。還有毛澤東很早就參加了革命活動，可以說他的一生就是革命的一生。而且他的前半身都處于戰爭之中。革命和戰爭本來就是各種力量的較量。這種人生經歷固然對毛澤東有著十分重要的影響，從思想觀念的源頭上鑄造著，并從其詩詞中顯露出來。

（五）描寫和贊美祖國的壯麗河山，洋溢著濃厚的愛國主義熱情。如《沁園春·雪》中的上片：“北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內外，唯余莽莽，大河上下，頓失滔滔，山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈，江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。”詞人毛澤東把祖國的大好河山描繪成了一幅很美的北國風景圖。“江山如此多嬌”不僅引起了“無數英雄”“競折腰”，其實對毛澤東也何嘗不具有極大的吸引力呢？而且可以說是具有莫大的魅力。這種魅力讓冉來自于詞人心底的濃烈的愛國主義情感。還如《沁園春·長沙》里的“看萬山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭流，鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。”這是多美而又多招惹人注目的“湘江秋景圖”，詞人看到這幅畫后不禁流露出了他的熱烈的愛國主義情感，因此，便有了“悵寥廓，問蒼茫大地，說主沉浮？”這樣的感嘆及叩問。

（六）心憂天下，系心于民。比如《水調歌頭·游泳》中的“起宏圖，一橋飛架南北，天塹變通途，更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。”其詞中的“起宏圖”主要有兩點：一是要架設長江大橋。“一橋飛架南北，天塹變通途。”長江大橋一旦落成，被古時英雄嘆為不可逾越的“天塹”長江，也會變成為暢通無阻的大道，使南北的經濟文化交通能夠得到迅猛的發展和進步，從而促進全國的繁榮昌盛。二是要在山峽建立起一個水庫，控制江水。“更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖”就是要在長江的上游建立起一個規模巨大的水壩以攔住上游的水，使高峰蔽日的山峽出現一個波平如鏡的大湖——山峽水庫。一旦“宏圖”實現，“天塹”變成往來頻繁的“通途”湍急奔流的山峽變成波平浪靜的水庫，從此洶涌澎湃難以馴服的江水也只得乖乖地為人類服務。這是一個震驚古今中外的奇跡。這首詞寫于1956年，此時我國社會主義改造已經基本完成，我國也從此進入了社會主義社會。那么又到底如何來建設社會主義？這個問題自然成為了當時的特大焦點。作為黨和國家的領導人，作為具有濃烈的愛國主義情感的毛澤東當然也在思索著這個重大問題。他時時都在為國家和民族的前途命運著想，他刻刻都在想著人民，心憂天下，系心于民。再如《浪淘沙·北戴河》中的“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚船。一片汪洋都不見，知向誰邊？”磅礴大雨如注幽燕大地，海面上波濤洶涌，出現了極多的美麗的浪花，然而在這種情況下，作為國家領袖的毛澤東卻“一片汪洋都不見”而看到了“秦皇島外打魚船”，這表達了身為國家領導人的毛澤東的時時刻刻地把民系于心的民本思想。退萬步說，如果毛澤東不是時時系心于民的話，他能夠在這種壯闊的海景之背景中去發現秦皇島外的打魚船嗎？答案是否定的。系心于民是詞人毛澤東心憂天下的具體體現，心憂天下則是偉人毛澤東系心于民的總導航。

（七）寫景、抒情和言志三位一體，融為一爐。景中含情，景中寓志。情中有景，情中顯志。志在景里，志在情中。幾者水乳相融，共同構成一個有機整體。毛澤東的詩詞通常是先寫景，后抒情言志。比如《沁園春·雪》的開頭描繪的是北國的雪景，接著抒豪情，評估論今，詞末用“數風流人物，還看今朝。”一句點明全詞詞旨，點出了詞人的壯志。《沁園春·長沙》首先描出了“獨立寒秋圖”和“湘江秋景圖”，繼而借景憶昔“崢嶸歲月稠”詞末以“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？”一問而結尾，巧妙地回答了上片所提出的問題“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？”都是沿著寫景，借景抒情言志這一條線在運作。再如《清平樂·六盤山》“天高云淡，望斷南飛雁。不到長城非好漢，屈指行程二萬。”“六盤山上高峰，紅旗漫卷西風，今日長纓在手，何時縛住蒼龍。”上片寫的是西北秋天天空的景象，后兩句在這基礎之上抒發了以世人為代表的工農紅軍二萬五千里英勇抗敵的豪情。下片描繪的是勝利歡快的景象，后兩句在景的基礎之上言出了詩人認為工農紅軍一定會取得勝利，一定能夠帶領工農紅軍成功走向革命成功的鴻志。借景以抒情言志并把三者相互交融，構成一個有機整體，成為了毛澤東詩詞創作的一大特點。

（八）在戰爭中描畫戰爭。毛澤東的一生都是在革命和戰爭中度過的，因此其詩詞也多與戰爭有關。1935年，毛澤東的詞《憶秦娥·婁山關》中的“西風烈，長空雁叫霜晨月，霜晨月，馬蹄聲歲，喇叭聲咽。雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越，從頭越，蒼山如海，殘陽如雪。”婁山關位于貴州省遵義市北部，萬峰插天，中通一線，是由四川進入貴

州的要道，是個重要的隘口，歷來成為兵家必爭之地。1935年毛澤東率紅軍戰士路過于此，并在戰爭中寫下了這首詞。激戰后的遍地硝煙，血跡斑斑，英勇的紅軍戰士倒在了戰場上。毛澤東又如繪畫高手，寥寥幾筆便將那幅激烈的戰爭場面繪畫得淋漓盡致。“馬蹄聲歲，喇叭聲咽。”是在說紅軍的進軍場面之壯闊，速度之快，號角之響亮，具有極強的感染力。還有，比如《七律·人民解放軍占領南京》中的“鐘山風與起蒼黃，百萬雄師渡大江。”說急驟的革命暴風雨使南京發生了翻天覆地的變化，是因為人民解放軍浩浩蕩蕩地渡過了長江天險，摧毀了國民黨反動派的巢穴，偏重于戰爭中渡江的壯觀場面。另外兩句“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。”詩人說應該繼續鼓起旺盛的革命熱情和斗志，趁機追擊國民黨反動派這些窮途末路的敵人，不要學那貪圖虛名放縱敵人而的造成自己失敗的西楚霸王項羽，側重于說戰爭的方略思想，即藝術地體現了他的“將革命進行到底”的偉大的戰略方針。

（九）憶古說今，重在評今。毛澤東詩詞中有多處憶古，比如《沁園春·雪》一詞中就列舉了五位有名的封建帝王：秦皇漢武、唐宗宋祖、成吉思汗，詩人對他們的文韜武略都驚醒了評說，而重在表明了詩人對他們的一片“惜”情之上，因為他們都“俱往矣”。憶古而評今，又把重點放在評今，幾詞末的“數風流人物，還看今朝。”歷史上的英雄人物都已經過去了，數一數既能建功立業而有文學才華的人物還得看今天的革命英雄。這宣告著工農無產階級主宰祖國壯麗河山命運的時代已經到來。再如《浪淘沙·北戴河》中的“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風今又是，換了人間。”身為黨和國家領導人，到了東漢末年曾經叱咤風云的魏武帝曹操到過并在那里吟下了千古名篇《步出廈門行·觀滄海》的地方，油然而生懷古情節也就水到渠成再自然不過了。并且，從某個角度來看，他們都是政治家、軍事家、詩人。具有某些相同處。他們倆身處的自然環境“蕭瑟秋風今又是”則大致一樣。難怪會緬懷魏武帝。只是，他們則又“換了人間”。“換了人間”四個字不僅點出了不同時代，更是強調了不同的社會，同時也點出了全詞的詞旨。而且重點強調的是今。今非昔比，今天的中國已經發生了翻天覆地的巨變，今天的中國已經走進了社會主義社會，今天的中國人民已經站起來了，今天的中國的命運已經真正地掌握在了人民的手中。這里通過對魏武帝的追憶，進行今昔對比，巧妙地凸顯了“今”的“換了人間”這一全詞的主旨。

第四篇：淺析毛澤東詩詞的三大特點

毛澤東詩詞是繼楚辭、唐詩、宋詞和元曲之后，中國現當代詩歌史上的又一座高峰，是一部反映中國新民主主義革命和社會主義革命的“史詩”。毛澤東詩詞別具一格，是在繼承前人基礎上的創新和發展，明顯地具有意境深遠、韻味無窮和語言流暢三大特點。

一、意境深遠

人們常說：“文如其人”，“詩品即人品”。毛澤東詩詞已經充分展示了毛澤東作為偉大的 無產階級革命家、政治家、軍事家和詩人的人格魅力。寫于1936年2月的《沁園春·雪》，是毛澤東詩詞的代表作之一：“北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝。”（見1996年9月版的《毛澤東詩詞集》，下同）作者用如椽大筆，以雪為喻，在深刻批判了中國兩千多年的封建統治，巧妙諷刺了歷代封建帝王的同時，熱情地謳歌了無產階級及其所領導的革命運動。真是氣勢磅礴，一涉千里。既抒發了作者堅決推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義這三座長期壓在中國人民頭上的大山，奪取新民主主義革命徹底勝利的雄心壯志，又給了當時的蔣家王朝以致命的一擊。稱得上是前無古人，后無來者的絕唱！據說1945年11月14日這首詞在重慶的《新民報晚刊》上發表后，曾轟動了整個山城，還難倒了蔣介石及其御用文人。

陸游的《卜算子·詠梅》堪稱千古絕唱。在放翁的筆下，梅花是孤寂無主的。她任憑風吹雨打，群芳忌妒，最后竟“零落成泥碾作塵，只有香如故”了。表達的是作者自己的不幸遭遇和永不變節的高尚品質。而毛澤東作于1961年12月的同一詞牌的詠梅詞，則反其意而用之。他的詞作化憂郁為歡快，化冷漠為熱忱，化孤獨為親切，以“待到山花爛漫時，她在叢中笑”作結。這就不難看出，作為黨和國家領導人的毛澤東，面對我國三年嚴重自然災害所造成的重大損失，絲毫沒有被困難所嚇倒，而是敢于藐視一切困難，戰勝一切困難，充滿著必勝的信念和革命的樂觀主義精神。其意境比起陸詞來更勝一籌。其他如“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。”（七律·長征））“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天。”（《七律·到韶山》）“莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江。”（《七律·和柳亞子》）“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。”（《七律二首·送瘟神》）“不管風吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀。”（《水調歌頭·游泳》）“螞蟻緣槐夸大國，蚍蜉撼樹談何易。”（《滿江紅·和郭沫若同志》）等等，都蘊含著無比深遠的意境，令人贊嘆不已。

二、韻味無窮

南朝人鐘嶸在《詩品》中說：“故詩有三義焉：一曰興，二曰比，三曰賦。文有盡而義

有馀，興也；因物喻志，比也；直書其事，寓言寫物，賦也。弘斯三義，酌而用之，干之以風力，潤之以丹彩，使味之者無極，聞之者動心，是詩之至也。”毛澤東詩詞正是廣泛地運用了賦、比、興的手法，才使其創作出來的詩詞更加具有無窮的韻味，堪稱極品。毛澤東的《蝶戀花·答李淑一》，借鑒唐代著名詩人白居易《長恨歌》的寫作方法和技巧，把天上人間融為一體，用以緬懷愛妻楊開慧和戰友柳直荀：“我失嬌楊君失柳，楊柳輕飏直上重霄九。問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長空且為忠魂舞。忽報人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨。”正如張承原先生所說：“這首詞神奇獨特的想象，不同凡響的藝術夸張，俊逸超脫的藝術風格，悲壯沉雄的詩美境界，真乃千古絕唱，‘使人五體投地’（郭沫若語）。”（見《中華詩詞》2001年第5期第41-42頁）從而收到了前所未有的藝術效果。

“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。”是毛澤東寫于1949年4月的《七律·人民解放軍占領南京》一詩中的名句。作者反用《司馬兵法》中“窮寇勿追”的說法，告誡人們勿蹈西楚霸王項羽為了避免“不義”之名，沒有及時利用優勢兵力消滅劉邦而導致最后失敗之覆轍，號召人民解放軍將革命進行到底，堅決、徹底、干凈、全部地消滅一切反動勢力。僅僅十四個字，由于巧妙地運用了賦、比、興的手法，所以更加增強了作品的藝術感染力。其“將革命進行到底”的號召力，也就遠遠超過那怕洋洋萬言的其他體裁的文章了。

《浪淘沙·北戴河》是毛澤東的又一首著名詞作。在詞的上闋，作者用生動的語言，形象地描繪了下著大雨時秦皇島外白浪滔天的汪洋大海，以及漸漸遠去而終于看不見了的魚船等景象。緊接著，作者將大筆一轉，在詞的下闋，撫今追昔，心潮澎湃，隨之發出了“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風今又是，換了人間”的感慨。詞中由于化用了魏武帝曹操《觀滄海》中“東臨碣石，以觀滄海。??秋風蕭瑟，洪波涌起”的詩句，因而使詞作的韻味倍增，更能感染讀者。

三、語言流暢

唐朝的李白、杜甫、白居易、元稹、杜牧等大詩人所寫的詩作大都是語言流暢，明白如話的佳作。猶其是白居易的詩作，“由于故事性強，形象鮮明，音節流暢，語言優美通俗這些特點，能夠深入到社會的各個角落。”（金性堯語）毛澤東詩詞正是繼承和發揚了前賢的這一風格。縱觀收進《毛澤東詩詞集》中的六十七首詩詞，沒有一首是晦澀拗口的。特別是《西江月·井岡山》、《清平樂·蔣桂戰爭》、《采桑子·重陽》、《清平樂·會昌》、《十六字令三首》、《七律·長征》、《清平樂·六盤山》、《七律二首·送瘟神》、《卜算子·詠梅》、《雜言詩·八連頌》等詩篇和“過眼滔滔云共霧，算人間知己吾和汝。人有病，天知否？”（《賀新郎·別友》）“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。”（《沁園春·長沙》）“把酒酹滔滔，心潮逐浪高！”（《菩薩蠻·黃鶴樓》）“陶令不知何處去，桃花源里可耕田？”（《七律·登廬山》）“中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝。”（《七絕·為女民兵題照》）“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風雷激。”（《滿江紅·和郭沫若同志》）“世上無難事，只要肯攀登。”（《水調歌頭·重上井岡山》）

“年年后浪推前浪，江草江花處處鮮。”（《七律·洪都》）等詩句，還有上面所引用的例句，讀起來都瑯瑯上口，十分流暢。正是因為這樣，毛澤東詩詞才能得到人們的廣泛喜愛，并備受推崇。劉征老在《明白如話的唐詩》一文中曾對當代的詩詞創作提出這樣的要求：“明白如話，盡量運用詩化的現代語言，力求使廣大讀者讀起來上口，聽起來悅耳。特別要避免使用半通不通的文言。”（見《中華詩詞》2000年第2期第57頁）毛澤東詩詞在這一點上堪稱典范。在此，我要奉勸那些自命不凡，食古不化，矯揉造作，認為詩詞越是隱晦就越是高雅的先生們，應該放下架子，老老實實地向毛澤東同志及其詩詞學習，盡快改變自己的創作態度。

第五篇：毛澤東詩詞修辭藝術分析

毛澤東詩詞修辭藝術分析、毛澤東的文章雅潔、簡明、深刻、生動，既符合傳統的文章規范要求，又具有鮮明的個性化特征。在他的文章中，幾乎調動了盡可能多的修辭手段為其表達思想服務，尤其“引語”的大量運用，使他的文章既通俗易懂，又深刻精辟；既幽默風趣，又博雅深贍。毛澤東使用“引語”出神入化，充分體現了他善于提高

語言表達力和感染力的卓越的語言運用能力。

摘 要：毛澤東同志是二十世紀東方中國偉大的思想家、政治家和詩人，他具有莊嚴偉大的思想和慷慨激昂的感情，其詩詞風格的豪邁奔放，主要是依靠用典、夸張和對比為載體，因此，讀之使人激動、喜悅和振奮。作者具有廣博的史識，能靈活、巧妙地用典，更好的表達自己的思想。夸張修辭藝術使作者的感情能跌宕起伏、縱橫馳騁，對比鮮活，愛憎分明，動靜相生。給中國詩史增添了新鮮血液。

關鍵詞：修辭；用典；夸張；對比

仔細閱讀毛澤東同志的近百首詩詞，認為這位無產階級歌手，他一方面繼承了中國古典詩的優良傳統，一方面又對詩詞的風格進行創新，具有政治家的氣度，又有革命家的經歷所賦予的特殊詩人內質。南宋劉勰說過“經過修辭的‘出言之善，則千里應之’”，我則認為毛澤東同志的詩歌“能千年應之”，其原因是不僅經過修辭，而且經過了好的修辭。就他所有的詩詞中所涉獵的修辭藝術看，最普遍的是對偶、排比、比喻，其次是雙關、反語、比擬、倒裝、反復、疊字等等。但我認為他的詩歌特色，主要是豪邁奔放一路，能夠顯示這種特色所用的修辭主要是用典、夸張和對比。

一、用典

毛澤東同志的用典特色，不論是化用前人詩句，還是古代名謠；不論是神話，還是寓言；不論是名人故事還是小說，不論是直接引用還是化用；不論是敘事抒情，還是寫景狀物；不論是議論還是表志向，總能手到擒來，得心應手，為我所用，流轉圓美，雋永新奇。可見作者具有卓越的史識和高超的藝術才能。如：

（一）體現在敘事方面的有：

“揮于從茲去”《賀新郎?別友》借用唐代李白《送友人》“揮于自茲去”，這是寫和愛人楊開會的長沙之別，體現的是革命伴侶和革命友情，這種情誼是革命者戰友情誼，體現了共同的革命理想和奮斗精神。超出了一般的惜別之苦情，反映了一個職業革命者對待兒女柔情與革命事業的基本選擇。

“到中流擊水，浪遏?飛舟”《沁園春?長沙》、《慶子?逍遙游》中有“鵬起飛時‘水擊三千里’”，用此敘述作者少年之時在洶涌澎湃的湘江水中游泳的情景，體現了作者的進取心和斗爭精神,塑造了慷慨激昂、心憂天下的熱血青年群像。

“一唱雄雞天下白，萬方樂奏有于闐，詩人興會更無前”從《 溪沙?和柳亞子先生》化用唐李賀《致灑行》中“雄雞一唱天下白”，這是化舊句以表新意，意思是比喻中國的解放使得各族人民及作者本人的激動與喜悅，表現出一種壯美的激情和豪放的氣概。

“才飲長沙水，又食武昌魚”《水調歌頭?游泳》，花用古代童謠“寧飲建業水，不食武昌魚”和“才飲長沙水”相對，傳達出時間與空間的轉換，又體現了作者繁忙的行程。

“故里鴻音絕，妻兒信未通”《喜聞捷報》借用《漢書》中的“大雁傳書之說”，敘述的是自1947年3月，紅軍撤離延安，離別了延安的鄉親父老，斷絕音信的聯系，表達了作者對延安鄉親父老的思念、牽掛與關切。

（二）用典以寫景的有：

“一年一度秋風動，不似春光，勝似春光，寥廓○2江天萬里霜”《采桑子?重陽》唐杜牧《山行》中有“霜葉紅似二月花”，這里作者表達的是一種開闊遼遠的秋天景色，使作者的心情輕快明亮而振奮。

“雨后復斜陽，關山陣陣蒼”《菩薩蠻大柏地》話用唐帶溫庭 詞《菩薩蠻》中“雨后卻斜陽”句。這里寫的大柏地雨后天晴，鮮明亮麗的山村風景。

“飛起玉龍二百萬，攪得周天寒徹”《念奴嬌?昆侖》化用前人的詩句（戰罷玉龍二百萬、敗鱗殘甲滿天飛“句，（原意寫的是飛雪），這里寫的是昆侖雪山的高與寒，化靜為動，境界闊大，雄偉壯觀。

“虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷” 《人民解放軍占領南京》中“虎踞龍盤”——借用三國時諸葛亮“鐘山龍盤，石頭虎踞，此帝王之宅”，形容地勢優異。這里也是寫鐘山的地勢優異，“今勝昔”表達了南京解放后人民的激動自豪。“颯爽英姿五尺槍，曙光初照演兵場”《七絕?為女民兵題照》化用唐代杜甫《丹青引》中“英姿颯爽來酣戰”句，翻出新意寫出了女民兵的豪爽而矯健，奮發向上的尚武精神。

“人山紛贊陳容闊，鐵馬從容殺敵回”《七絕?觀潮》化用南宋陸游《十一月四日風雨大作》中“鐵馬冰河入夢來”句，意為錢塘江涌潮襲來時，如千軍萬馬殺上陣來的雄師勁旅吼聲震天之勢。

（三）用典以抒情的有：

《蝶戀花?答李淑一》中“楊柳輕飏 ○3直上重霄九”、“問尋吳剛何所有”、“寂寞嫦娥舒廣袖”等詩句是借用古代神話以傳達痛惜、悼念自己的親人和為推翻了反動派的偉大勝利而欣慰喜悅，表現出革命的浪漫主義和樂觀主義的高昂筆調。

“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋”《七律二首送瘟神?其二》借用唐代李賀《將進酒》：“桃花亂落紅如雨”。意思是說桃花隨著自己的心意翻波作浪，表達了作者為能消滅吸血蟲而高興，仿佛自然界也因為人民改變命運而歡欣，而改變了命運的人民，也意氣風發的建設著自己的家園。

“帝子乘風下翠微”、“我欲因之夢寥廓”等句《七律?答友人》是借用古代神話“娥黃和女英的凄麗故事，哀怨悱惻的情調”及唐李白的《夢游天姥吟留別》中“我欲因之夢吳越”句，顯示出對愛情的忠貞和思念，同時也傳達出作者對故鄉的思念之情及對故鄉未來深深的祝福。成功地把優美動人的神話與日新月異的現實狀況以及瑰麗如畫的夢境熔為一爐，具有無窮的藝術魅力。

“憑闌靜聽瀟瀟雨，故國人民有所思”《七律?有所思》化用南宋岳飛《滿江紅?怒發沖冠》中“憑闌處瀟瀟雨歇”句，表明作者在壯懷激烈的心緒下，依然保持理智而有所思，配以“故國人民有所思”，將個人的思緒轉到大眾情緒之中，從側面說明了作者發動文化大革命的原因—人民大眾是可以依靠的力量。

“賈生才調世無倫，哭泣情懷吊屈文”《七絕?賈誼》化用李商隱《賈生》中“賈生才調更無倫”，表明作者贊同李的評價，認為賈誼確實具有卓越的政治眼光和文學才能。

“千古痛惜長沙傅，空白汨羅步塵埃”《七律?詠賈誼》這里借用屈原自沉汨羅江的典故。賈誼又對屈原的死頗不以為然，而又暗含賈誼因梁懷王墮馬死而憂傷死去的典故，表達的是作者對讒言 臣的痛恨，對賈誼和屈原壯志未酬的悲哀惋

惜。

（四）用典以議論的有：

“子在川上易，逝者如斯夫”直接借用孔子《論語?子罕》：子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍晝放”句。（孔子在沙上說：“流去的象這樣匆忙啊！白天黑夜的不停留。”）表明自然界與人類社會是不斷前進發展的，具有深邃的哲理。“艾蕭○4太盛椒蘭少，一躍沖向萬里濤”《七絕?屈原》“艾蕭”“椒蘭”也應用在抒情類上，化用屈原《離騷》詞語，愛憎分明地表達了對屈原高尚人格的贊美，抗爭精神的認同以至以身殉國的悼念。

“莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江”《七律?和柳亞子先生》，針對柳亞子“分湖便是子陵灘”而言，化用《莊子?秋水》中莊子和惠施在安徽濠水橋看水中游魚或《左傳?隱公五年》隱公觀雨的典故。委婉勸告柳亞子先生以長遠的，發展的觀點來看問題，不要因為一時意氣用事而牢騷太多，對個人、對國家建設不利，暗示柳亞子留下來參政，積極投身于社會主義事業。

“蕭瑟秋風今又是，挽了人間”《浪淘沙?北戴河》化用曹操《觀滄海》中“秋風蕭瑟”句，認為曹操其人，文治武功，皆有可觀之處，但更為肯定的則是現今中華人民共和國成立后，經過五年的建設和發展。“更有精生白骨堆”《七律?和郭沫若同志》借用，《西游記》第27回說白骨精是從一堆粉骷髏里變出來的，這里喻當時所謂的國際共產主義運動的各個派別及他們之間的斗爭。表明了與郭沫若同志不同的看法。因為當時郭沫若有“千刀必剮唐僧肉”《七律?看〈孫悟空三打白骨精〉》，毛澤東的觀點是主張對唐僧式的糊涂人物要加以批評教育，從而孤立敵人，讓革命人民如同孫悟空“奮起千鈞棒”那樣的掃除妖風毒物。“俏也不爭春，只把春來報，待到春花爛漫時，她在從中笑。”《卜算子?詠梅》，借宋代陸游《卜算子?詠梅》，反其意而用之，作者的觀點和陸游在詞中抒發了自己懷才不遇、報國無門之孤苦寂寞不同，他認為梅花雖處嚴酷環境卻仍然綻放，能最早為人報春，而又不居功自傲。這儼然是中國共產黨人開闊的胸懷與謙遜態度。

“螞蟻緣槐夸大國，蚍蜉○5撼樹談何易”《滿江紅?和郭沫若同志》，“螞蟻緣槐夸大國”借用唐李公佐小說《南柯太守傳》的典故，“蚍蜉撼樹談何易”借用唐韓愈《調張籍》中“蚍蜉撼大樹，可笑不自量”句，此表達作者對蘇聯自以為是的反華敵人的嘲諷與打擊。

“人世難逢開口笑，上疆場彼此彎弓月。”《賀新郎?讀史》借用唐代杜牧《九日齊山登高》句：“人世難逢開口笑”和蘇軾《江城子?密州出獵》中“會挽雕弓如滿月”句，表達了人類在奴隸社會和建設會封建社會深受階級的壓迫和剝削，過著苦難無笑臉的生活，及階級斗爭的特點和結果，流血遍野。

而“盜趾莊屩 ○6流譽后，更陳王○7奮起揮黃鉞○8”句是借《荀子?不茍》中人物“盜趾”和《議兵》中人物莊屩，還有陳勝的典故，用以歌頌當時被壓迫階級的起義領袖，體現了歷史是人民創造的，他們要把顛倒的歷史重新顛倒過來。

“外侮需人御，將軍覆采薇”《五律?挽戴安瀾將軍》借用先秦《詩?小雅》中《采薇》篇“描寫戍邊抗擊外族入侵的士兵歷盡艱險，在回鄉的路上又飽受饑餓”的典故。表達了對戴安瀾將軍不辱使命，奔走抗日前線斗戰，在撤回本國途中遭日軍伏擊，不幸犧牲的英雄氣概。

“尊前談笑人依舊，域外雞蟲事可哀”《七律?和周世釗同志》化用杜甫《縛雞行》中（小奴縛雞向市賣，雞被縛急相喧爭。家中厭雞食蟲蟻，不知雞賣還遭烹。

蟲雞于人何厚薄？吾叱奴人解其縛。雞蟲得失無了時，注目寒江倚山閣。”）說明國際間的某些事情象雞蟲得失這么渺小，人們為這些小事而勾心斗角是可悲的。而同學的友誼常在，過去的事不值提，只是一些雞蟲得失的小事。

（五）用典以言志的有：

“可上九天攬月，可下五洋捉鱉⑨”《水調歌頭?重上井岡山》，上句化用唐代李白《宣州謝眺餞別書叔云》“欲上九天攬明月”句，下句典出晉代潘龍《鱉賦》“有東海之巨鱉，乃負山而吞舟”，這是用典與夸張的兼用。表明作者要將革命進行到底，不論前進的征途中還有多少困難，只要有大無畏的革命精神，便能戰而勝之的豪情壯志。

“六月天兵懲腐惡，萬里長纓⑩要把鯤鵬○11縛”《蝶戀花?從汀川向長沙》借用《漢書、終軍傳》中終軍出使南越，請受長纓，說要把南越國王縛住帶回來之義和《莊子、逍遙游》中“鯤鵬”之褒義貶用為巨大的惡魔，以表達作者征討腐朽罪惡的國民黨軍閥的信心和決心。

“不周山○12下紅旗亂”《漁家傲?反第一次圍剿》用《淮南子?天文訓》中觸倒不周山的貢工來比喻決心打倒反革命統治的工農軍和革命群眾。

“今日長纓在手，何時縛住蒼龍”《清平樂?六盤山》化用南宋劉克莊《賀新郎》詞“問長纓何時在手，縛將戎主？”句來表達一定要全副精力捉住蔣介石。“孤鴻鎩羽○13悲鳴鏑○14，萬馬齊喑叫一聲”《七絕?劉 蕡》引用清代龔自珍“萬馬齊喑救可哀”句，寫中唐 英勇無謂，敢于戰斗，主張對宦官雖強必誅而后被貶，客死柳州”的史實，抒發了對 的贊美和深切的同情及對宦官的痛恨。

二、對比

毛澤東詩詞中的對比手法，總是非常鮮明。古今英雄人物對比，敵我雙方力量對比，正義與非正義、善與惡的對比，景物明暗對比，能給人以鮮明的印象，從而激發起強烈的愛憎感情。

“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動“《西江月?井岡山》以敵人的萬千之態、重重包圍和我軍同仇敵愾、牢不可破、穩如泰山、嚴陣以待、堅強必勝形成了有力的對比，此屬形勢的對比。

“風云突變，軍閥重開戰。灑向人間都是怨，一枕黃粱再現。紅族越過汀江，直下龍巖上抗。收拾金甌○15一片，分田分地真忙。”《清平樂?蔣桂戰爭》。這是上下闋通過兩副迥然相反的現實畫面，突出新與舊、痛苦與喜悅的強烈對比。并用“一枕黃粱”的典故在諷刺軍閥混戰以達到“武力統一”，猶如癡人說夢的同時，含蓄表達了只有正義的人民戰爭才能創造真正的“桃花園”似的幸福生活。

“蒼山如海，殘陽如血”《憶秦娥?婁山關》這是景物明暗的對比，山色如此渾暗，夕陽如此殷紅，具有濃麗的色調，又有開闊的境界，配合著作者對婁山關勝仗和遵義勝仗的喜悅，和對一切困難的藐視。

《沁園春?雪》中，上下闋之間分別從“如何樣的英雄才配得上如此多嬌的江山，把古今英雄進行鮮明的對比，按照朗加納斯○16的觀點，崇高有自然的、有社會領域中人的（《論崇高》），這里的自然景物是崇高的，而配以他的英雄人物也應是崇高的，從而說明只有今天的無產階級大眾，才配做如此多嬌的江山的主人。歷史上的英雄應隨著歷史進入到歷史的長河里去了。

“紅旗卷起農奴戟，黑手高懸霸之鞭”《七律?到韶山》這里說被奴役的農民，扛著紅旗，拿起梭標建立農民武裝，而蔣介石卻用罪惡的魔掌高高地舉起了皮鞭。

形成了革命武裝與反革命武裝的尖銳激烈的對比，而又以“喜看稻淑千重浪，遍地英雄下夕煙”來說明革命武裝必勝，勝利是人民的這一觀點。

“冷眼向陽看世界，熱風吹雨灑江天”《七律?登廬山》“冷”、“熱”的強烈對比，寫出了詩人對世界各種反華勢力輕蔑不屑，同時也表達了作者對中華大地上出現的高漲熱情的自豪。

“陶令不知何處去，桃花園可耕田”《七律?登廬山》作者認為“大躍進”與“人民公社”對小農經濟的改造，比起陶淵明的“桃花園”更為宏大和輝煌。

“雪壓東云白絮飛，萬花紛謝一時稀。高天滾滾寒流急，大地微微吹暖氣。獨有英雄驅虎豹，更無豪杰怕熊羆○17。梅花喜歡漫天雪，凍死蒼蠅未足奇”《七律?東云》。針對當時國際共產主義運動分裂，國家又面對經濟困難，蘇共的猛烈攻擊這樣一個嚴峻局面，似白云壓頂花木凋謝般惡劣，然而卻有微微吹暖氣，梅花獨放之新境，暗伏生機，象征革命者并未被困難壓倒。敢于驅除虎豹、熊羆。正是正反力量消長的對比，英雄主義人物氣概與小人的對比，革命者必勝，反動派必然滅亡對比的樂觀英雄主義氣概。

《念奴嬌?鳥兒問答》中，“鯤鵬”與“蓬間雀”完全不同的態度，歌頌了世界革命運動中大鵬似的馬克思主義者的博大胸襟和無私無畏的品格，抨擊了蓬間雀似的卑瑣自私的機會主義者。

三、夸張

夸張的修辭在詩歌中，夸大與縮小相應使用，要么縱橫馳騁，要么起伏跌宕，使作者的感情無限延伸，盡情舒展。使生理的滿足和心理的暢然在時空中得到有機的契合，更好地表達了作者戰天斗地、不畏艱險的革命英雄主義情懷。

《十六字令三首》中，“山，快馬加鞭未下鞍。驚回首，離天三尺三。”“山，倒海翻江卷巨瀾。奔騰急，萬馬戰猶酣。”“山，刺破青天鍔○18未殘，天欲墮，賴以柱其間。”

第一首寫山高而雄渾，第二首寫山多而磅礴，第三首寫山高而尖，尖而利。這些山可以理解為對紅軍長征中所經過諸山典型特征的藝術概括，也是紅軍馳騁縱橫的流動空間，也是敵強我弱形式下紅軍生存的空間。這是借山之勢，喻紅軍頂天立地的壯偉，不過就詠山而言，實屬夸張。

《七律?長征》中，“遠征難”，概括了萬水（赤水河、金沙江、大渡河）千山（大庚嶺、騎田嶺、蔭渚嶺、都龐嶺、越城嶺、烏蒙山、岷山）自然之險，還有數十萬敵軍的圍追堵截。

“只等閑”，表現了對長征途中一切困難的藐視。這靜景的逶迤、磅礴態和動景的細浪、泥丸態既是鮮明的對比，又是極度的夸張，這一“暖”與“寒”，既是心理與生理的感受，又是本能與意志的通感。這種夸張給人以大如天、細如絲的矛盾統一之效果，真是抑揚得體，賞玩過癮之效果。

《念奴嬌?昆侖》中，作者要用倚天寶劍把莽莽昆侖裁成三截，一截遺○19歐，一截贈美，一截還日本，可謂夸張極致。表達了詩人頂天立地，驅策山河的博大胸懷與宏偉意志。

“山舞銀蛇，原弛蠟象，欲與天公試比高”《沁園春?雪》以動感形式到夸張效果，折射詩人氣概，無不為之欽佩之極。

“長夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩，人民五億不團圓。一唱雄雞天下白，萬方樂奏有于滇，詩人興會更無前。”《浣溪沙?和柳亞子先生》上闋與下闋形成鮮明的歷史畫面。中國人民黑暗難熬的日子過去，欣欣喜悅的日子到來，形成的對比強烈而新穎。

“三十八年過去，彈指一揮間，可上九天攬月，可下五洋捉鱉”《水調歌頭?重上井岡山》在這里三十八年已過去，作者卻覺得只是彈一下手指，揮一下手的短時間，而且用“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”句來說明不論前進的路上有多困難，只要有大無畏的抗爭精神，便能戰而勝之。

綜合以上內容，我認為毛澤東同志的人格是莊嚴偉大的，具有卓越崇高的思想。詩詞風格大多帶有強烈的政治色彩，而且豪邁奔放，慷慨樂觀，雄渾博大，美景滿神州，世事跨千年，情系天上人寰，言志鳳凰涅磐，得以實現他如此的詩詞風格，在修辭藝術方面，主要體現詩詞特色的是用典、對比、夸張，當然其他的手法不泛，特別是對偶，但對偶是詩詞最普遍用到的，在本文中就不作詳談。

參考文獻：

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