第一篇：試述馬克思主義的理論特征

⒈試述馬克思主義的理論特征？馬克思主義的根本理論特征是以時間為基礎的科學性和革命性的統一㈠馬克思主義的革命性，集中表現為它的徹底的批判精神。馬克思主義的批判精神不僅適用對資本主義制度的批判，也適用于社會主義社會的自我反思、自我審視。馬克思主義的革命性，還表現在它具有鮮明的政治立場上。馬克思主義是工人階級的意識形態，它以科學的理論形式反映了工人階級和廣大人民群眾的利益、愿望和要求㈡馬克思主義的科學性①在于它不帶任何偏見，清除一切狹隘性和片面性的弊端，力求按照世界的本來面目去如實的認識世界，解釋自然界和人類社會發展的客觀規律，并根據對客觀規律的認識去能動的改造世界②馬克思主義的科學性還在于它的深刻性③馬克主義之所以具有科學性，不僅僅在于它揭示了社會發展的客觀規律性，而且還在于它經受了實踐的檢驗并隨著實踐的發展而不斷發展㈢馬克思主義的科學性和革命性是不可分割的，科學性根源于革命性的要求，并且通過革命性表現出來；革命性必須以科學性為前提和基礎，并且靠科學性來保證。二者內在的結合在馬克思主義的整個理論體系之中，并且通過一系列原理表現出來。

⒉試述作為馬克思主義理論品質的與時俱進的含義及意義？㈠關于與時俱進的含義。與時俱進就是黨的全部理論和工作要體現時代性，把握規律性，富于創造性㈡關于堅持與時俱進的意義。把與時俱進規定為馬克思主義的理論品質，具有重大的現實意義①堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是，是我們黨堅持先進性和增強創造力的決定性因素。能否始終做到黨的全部理論和工作體現時代性、把握規律性、富于創造性，決定著黨和國家的前途命運②創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉③實踐基礎上的與時俱進、理路創新，是社會發展和變革的先導。通過理論創新推動制度創新、科技創新、文化創新以及其他各方面的創新，不斷在實踐中探索前進，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長期堅持的治黨治國之道。

⒈論述主要矛盾和次要矛盾關系的原理，對于社會主義現代化建設的重要意義？主要矛盾和次要矛盾關系的原理，對于社會主義現代化建設具有重要意義。我國現在正處于并將長期處于社會主義初級階段，社會的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。階級斗爭雖將在一定范圍內長期存在，但已經不是我國社會的主要矛盾。為了解決我國現階段的主要矛盾，我們必須始終不渝地堅持以經濟建設為中心，集中力量發展生產力。鄧小平指出：“我們的生產力發展水平很低，遠遠不能滿足人民和國家的需要，這就是我們目前時期的主要矛盾，解決這個主要矛盾就是我們的中心任務。”只有大力發展生產力，才能不斷提高人民的生活水平，才能為社會主義制度的鞏固和國家的長治久安打下堅實的物質基礎，才能為其他各種社會矛盾的解決創造有利的條件。我們在集中力量抓經濟建設的同時，還必須注意解決好其他社會矛盾，堅持一系列“兩手抓”的方針，一手抓物質文明建設，一手抓精神文明建設；一手抓改革開放，一手抓打擊犯罪；一手抓經濟建設，一手抓民主法制；等等。只有這樣，才能實現經濟、政治、文化、社會全面協調可持續發展。

⒉試用否定之否定規律說明社會主義事業發展中的前進性和曲折性？①否定之否定規律的基本內容是事物的發展經過兩次辯證的否定，由肯定階段到否定階段，再到否定之否定階段，從而使事物的發展表現為螺旋式上升和波浪式前進的過程②否定之否定規律揭示了事物的發展是前進行和曲折性的統一。事物發展的總趨勢是前進的，上升的，事物發展的具體道路是曲折的③社會主義代替資本主義是不以人的意志為轉移的客觀規律，是任何人也阻擋不住的歷史發展的總趨勢。社會主義事業已取得巨大勝利，我們必須對社會主義事業充滿必勝信心④社會主義事業的發展不是一帆風順的，曾多次遇到較大的挫折。但這并不能改變社會發展的總趨勢，我們不要因此而悲觀失望。人民群眾給在挫折中經受鍛煉，吸取經驗教訓，將使社會主義事業更健康發展，取得更大的勝利。

⒊試述內容與形式的關系？㈠內容與形式是對立的統一。內容和形式是事物的內在要素和結構方式這兩個不同方面，二者是有區別的，對立的。同時，內容與形式相互依存、密不可分。任何事物的內容都有一定的形式，任何形式都表現一定的內容。另外，內容和形式的區別和對立是相對的，在一定條件下，內容和形式可以互相轉化。在某一種聯系中是形式的東西，在另一種聯系中可能成為內容，反過來也一樣㈡內容和形式又是相互作用的①內容決定形式，形式依賴于內容。有什么樣的內容，就要求有什么樣的形式與之相適應；內容發生了變化，形式或遲或早總要發生變化②形式對內容又有巨大的反作用。形式對內容的反作用有兩種情形：當形式適合于內容時，對內容的發展起積極的促進作用；當形式不適合于內容時，對內容的發展起消極的阻礙作用③內容和形式的相互作用構成兩者的矛盾運動。事物的內容是比較活躍易變的，形式則是相對穩定的，二者始終存在著矛盾。在事物發展的初期，形勢與內容相對穩定，二者始終存在著矛盾。在事物發展的初期，形勢與內容是基本適合的。內容發展到一定階段，原來的形式就落后于內容，逐漸成為內容進一步發展的障礙，形勢與內容變為基本不適合。這時就產生了變革原有形式以適應內容進一步發展的客觀要求。經過變革，新形式代替了舊形式，形勢與內容又基本適合。形式和內容之間的矛盾運動，就是這樣由基本適合到基本不適合，再到新的基本適合的不斷發展過程。

⒈試述認識和認識論的關系？①就唯物主義哲學而言，認識是指人的認識器官----人腦對外部世界的反映；而認識論的對象是人類認識，它的任務是揭示人類認識的本質和發展規律。認識論思哲學體系的一個組成部分，是關于認識的理論，是對認識的反思和研究②認識發展史同人類發展史、生產發展史、社會發展史一樣長久；而認識論只是認識發展到一定水平才產生的。認識是人腦對外部世界的反映，是人的意識同外部世界的一種關系；認識論是以認識為研究對象，是對認識過程和結果的再認識和反思，通過這種研究，揭示認識的本質、產生額發展規律③認識與認識論之間的區別是相對的。認識論既然以認識為研究對象，它就離不開認識，就不能脫離認識與外部世界的關系，就離不開認識與外部世界的關系，就離不開主體與客體的關系。

⒉試述真理與價值的對立和統一關系？㈠真理與價值的對立是指真理和價值不同。真理體現的是認識與認識對象的關系，是認識與

對象相一致、相符合；而價值是指外物對人需要的滿足，表示某物是有區別的，不可混為一談㈡真理和價值有時不可分的，又有統一的一面，表現在①真理能夠指導社會實踐，人們通過在真理指導下的實踐，成功的改造世界，以這種實踐的成果來滿足人的需要，這就是真理所表現出來的價值屬性。人們之所以孜孜不倦的追求真理，就在于它具有價值，在這個意義上，真理與其價值是不可分的②真理與正確的價值觀相一致，正確的價值觀是在真理指導下形成側。在現實社會中，人的需要是非常復雜的，不同的人有不同的需要，追求滿足需要的方式也會各異，于是便產生出這樣或那樣的價值觀。盡管存在各種各樣的價值觀，但并不是所有的價值觀都是正確的。我們主張與真理一致的價值觀，即通過在真理指導下的實踐活動去實現對客觀世界的改造，從而使人的需要獲得滿足，這種滿足對人的存在和發展具有積極意義。那種與真理相悖的價值取向，即使能滿足人的某種需要，也是我們應該加以反對的。因為這種需要的滿足對人的生存和發展不具有積極意義，甚至起消極或損壞的作用。真理與價值的統一，要求人們對價值的追求應建立在真理的基礎之上，只有建立在真理基礎上的價值觀才是正確的價值觀。

⒈運用社會基本矛盾的原理，闡明鄧小平關于“發展才是硬道理”的思想？①生產力和生產關系之間的矛盾、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾是人類社會的基本矛盾。生產力決定生產關系，生產關系反作用于生產力；經濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經濟基礎。生產關系和上層建筑的變革歸根到底是由生產力的發展引起的，也是解放和發展生產力的必然要求②鄧小平同志關于“發展才是硬道理”的思想，講的就是要堅持和發展社會主義，就必須把經濟建設、發展生產力作為中心任務，以經濟體制和政治體制改革為主要內容的社會主義改革，就是為了更好地堅持以經濟建設為中心，加速發展社會主義生產力，把我國建成社會主義強國③我國目前還處于社會主義初級階段，生產力總體水平還較落后，因此，加速發展生產力更具有迫切性。只有發展生產力才能鞏固社會主義制度，才能增強我國的綜合國力，才能不斷提高人民的生活水平。

⒊為什么說社會革命是社會基本矛盾的必然產物？社會革命是社會基本矛盾的必然產物。馬克思指出：“社會的物資生產力發展到一定階段，便同它們一直在其中運動的生產關系??發生矛盾。于是這些關系便有生產力的發展形式變成生產力桎梏。那時的社會革命的時代就到來了。隨著經濟基礎的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發生變革。”這就是說，社會革命的最深刻的根源，就在于生產力和生產關系之間的矛盾以及經濟基礎和上層建筑之間的矛盾。當生產關系成為生產力發展的桎梏時，生產力的發展就要求革命的進步的階級消滅過時的舊生產關系，建立適合生產力發展的新生產關系，以解放被束縛的生產力。但舊的上層建筑，特別是國家政權，總是要維護舊的生產關系。要解決生產力和生產關系之間的矛盾，就必須首先解決經濟基礎和上層建筑之間的矛盾，即改變舊的上層建筑，最主要的是消滅舊的國家政權，建立新的國家政權。

⒌試述社會主義先進文化的功能和作用？社會主義先進文化具有多方面的功能和作用。①它具有堅持和培育民族精神的功能。民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。一個民族，如果沒有振奮的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林②它具有切實加強思想道德建設的功能。在發展社會主義先進文化建設的過程中，在思想道德領域，必須建立與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規范相協調、與中國華民族傳統美德相承接的思想道德體系，引導人們樹立中國特色社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀③它具有大力發展教育和科學事業的功能。社會主義先進文化擔負著發展教育和科學事業的重任，發揮著培養德智體全面發展的社會主義的建設者和接班人的作用，發揮著弘揚科學精神和普及科學知識的作用，發揮著在全社會形成崇尚科學、鼓勵創新、反對迷信和偽科學的良好氛圍的作用。

⒍說明如何正確認識和評價杰出人物在歷史上的作用？正確認識和評價杰出人物的歷史作用，是一個十分復雜的問題，需要掌握以下幾個基本觀點和方法①杰出人物是一定歷史條件下的產物，要正確認識杰出人物的歷史作用，必須深入了解他們所處的歷史條件，堅持歷史主義原則②在階級社會里，杰出人物，特別是政治家、思想家、理論就愛、軍事家，總是一定階級的代表，他們的歷史作用同他們所代表的那個階級的歷史作用十分不開的。因此，要正確認識杰出人物的歷史作用，必須對他們做階級分析③杰出人物的出現及其歷史作用都是必然性與偶然性的辯證統一。因此，必須用必然性與偶然性辯證統一的觀點來分析杰出人物及其歷史作用④任何杰出人物都有巨大的歷史功績，也必然會有這樣那樣的缺點和錯誤。對他們的歷史作用要作全面的分析和評價，既不能肯定一切，又不能否定一切。⒈商品的價值量是怎樣決定的？它同勞動生產率的關系如何？①社會必要勞動時間決定商品的價值量。商品價值既然是人類一般勞動的凝結，因而商品價值量的大小取決于生產商品所耗費的勞動時間的多少。但是，各個商品生產者生產商品的主管和客觀條件不同，他們生產同種商品各自所耗費的個別勞動時間也就不同。而商品的價值量不能由各個商品生產者生產商品時各自所耗費的個別勞動時間來決定，否則，越是勞動不熟練、勞動越差的人，生產同一商品所耗費的勞動時間越多，他生產的商品價值就越大，同一種商品就不會有相同的價值量，這顯然不符合商品經濟規律。實際上，商品的價值量是由生產商品的社會必要勞動時間所決定的②商品價值量同勞動生產率的關系。勞動生產率是指勞動者的生產效率或能力，通常由單位勞動時間內生產的產品數量或生產單位產品所耗費的勞動時間來表示。勞動生產率越高，一定時間內所生產的產品數量就越多，但所形成的價值總量卻不變，從而平均到單位商品內的價值量就越少；反之，勞動生產率越低，單位商品的價值量就越大。所以，單位商品的價值量，與包含在商品中的社會必要勞動量成正比，而與生產該商品的勞動生產率成反比。這是商品價值量同勞動生產率之間的基本關系。

⒉論述資本積累的歷史作用和歷史趨勢？①通過資本的原始積累，資本主義生產方式取代了封建主義生產方式，使社會生產力從封

建制度的束縛下解放出來，獲得迅速發展。隨著資本積累的不斷增長，生產資料以空前的速度和規模集中起來，社會分工和生產專業化廣為發展，手工生產勞動轉變為大機器工業生產，從而促進了生產規模進一步迅速擴大和產品數量的急劇增長。而商品經濟的迅速發展，不僅促使分散的地方市場逐漸匯合成統一的國內市場，而且進一步向國外擴展，形成了世界市場。所有這一切，都極大的提高了生產社會化的水平，使社會生產力獲得了空前迅猛的發展②資本積累的不斷發展，促進了社會化生產的發展。隨著生產社會化程度的不斷提高和在資本積累過程中生產資料越來越集中在少數私人資本家手中，從而使資本主義的基本矛盾日益加劇。這個矛盾的日益尖銳化，表明生產資料資本主義私有制嚴重束縛了社會化生產的發展，因而，用和生產社會化性質相適應的生產資料社會主義公有制代替資本主義私有制，就成為資本積累發展的必然歷史趨勢。

⒈試述當代資本主義的新變化？①從生產力方面看。在產業結構上，出現了轉向信息化、服務化和高科技化的趨勢。第三產業迅速崛起，第一、第二產業的比重大幅度下降。在生產力要素的變化上，就勞動者來說，腦力勞動比例攀升，素質顯著提高。就勞動工具來說，由傳統機器生產的動力機、傳動機、工作機組成的“三機系統”，發展為增加了電腦控制機的“四機系統”，生產工具的智能化趨勢日漸加強。就勞動對象來說，人工合成材料的問世，新資源的開發利用，尤其是信息資源的這一非物質資源的廣泛應用，從根本上改變了勞動對象的物質范圍。此外，作為生產力重要組成部分的生產管理，由于電子計算機、信息技術、控制論、系統工程等的運用，而獲得了新的手段和工具②從生產關系方面看。在所有制關系上，出現了所謂資本社會化的趨勢，建立和發展一定比重的國有經濟，同時私人企業股權分散化，并出現了工人持股的現象。③從上層建筑方面看。政治制度與法制的有效結合；國家管理經濟和社會的職能增強；資產階級的民主形式進一步擴大，公民權利的內涵與外延有新的拓展；意識形態中左翼與右翼的分歧逐漸減弱，多元化的價值取向更加鮮明。

⒉從生產力、生產關系和上層建筑三個方面論述資本主義新變化的原因？①生產力方面。當代資本主義經濟之所以能在一定程度上快速發展，有生產力自身發展規律，特別是科學技術自身發展規律作用的原因②生產關系方面。在所有制關系上，資本主義國家在其自身范圍內進行不斷的調整，以適應生產力發展的要求。這種資本主義內部的自我調節，表現在對生產關系調整和經濟運行調控上。這樣，在不改變財富分配比例甚至提高資本家所占比例的前提下，可以增加勞動者收入的絕對量，緩和社會矛盾③上層建筑方面。當代資本主義國家中上層建筑的新變化歸根結底是經濟基礎發展變化所要求的。

⒊試述資本主義新變化的實質？①當代資本主義雖然發生了許多新變化，但它的經濟基礎仍然是資本主義的私人占有制。因此，資本主義生產社會化與生產資料私人占有的基本矛盾依然存在，導致經濟危機的根源依然存在②馬克思主義認為，事物在總的量變過程中，要經過一系列階段性的或局部性的部分質變，最終完成根本質變。目前西方發達資本主義國家的新變化，說明它在總的量變過程中，已經發生了某些階段性的部分質變。資本主義的國有經濟、計劃調節、福利主義、工人參與管理等都是這種非爆式質變的開端，也都是階段性部分質變的表現。當代西方發達資本主義國家將會繼續這種非爆式質變過程，但在目前，它的根本性質尚未改變。同時，非爆式質變形式往往是一個十分漫長的過程，西方發達資本主義要完成這一轉變，也必然要經歷一個漫長的歷史過程。

⒌為什么說社會主義取代資本主義是一個長期的歷史過程？社會主義制度取代資本主義制度，是用公有制取代私有制，消滅剝削制度。這就使得在一個國家內，社會主義制度的建立、鞏固和發展，社會主義全面戰勝資本主義，要經過長期反復的較量和斗爭。尤其是在經濟較為落后，在特殊的歷史條件下建立起來的社會主義國家。在少數社會主義國家和多數資本主義國家并存的情況下，社會主義制度的發展和鞏固也要經歷復雜的斗爭，并可能出現倒退和反復。這一切都決定了社會主義取代資本主義是一個長期的歷史長期性。⒉為什么必須充分認識經濟文化相對落后的國家社會主義建設的艱巨性和長期性？在經濟文化相對落后的國家建立和發展社會主義，必然面臨著國際和國內的種種挑戰，在這些國家建設社會主義是長期而艱巨的歷史任務①在這些國家里大力發展生產力，趕上和超過發達國家是一個長期而艱巨的歷史任務②在這些國家里建設社會主義精神文明、發展社會主義民主與完善社會主義法制，充分顯示社會主義制度的優越性，也將是一個長期而艱巨的歷史任務。社會主義民主是最高類型的民主，但其開始并不是完善的，因為經濟文化落后同時也表現為民主制度和法律體系的不完善③這些國家的建設和發展是在與資本主義國家并存的環境下，在資本主義發達國家主導的世界政治經濟秩序中曲折前進的，面臨著國際環境的嚴峻挑戰④這些國家的執政黨和廣大人民對社會主義發展道路的探索，對社會主義建設客觀規律的認識和利用，需要一個長期的艱苦過程。社會主義是前無古人的嶄新的事業，只有在實踐中才能對社會主義的客觀規律逐步加以認識和利用，這是經濟文化落后國家探索、發展社會主義事業長期性、艱巨性的一個重要原因。

⒊如何才能更好的探索適合本國國情的社會主義發展道路？探索適合本國國情的社會主義發展之路，是各社會主義國家執政黨領導全體人民為之奮斗的神圣使命和光榮而艱巨的歷史任務①探索社會主義發展道路要以馬克思主義理論為指導。以1848年《共產黨宣言》發表為標志，馬克思主義公開問世到目前已有160年了，一個多世紀的實踐證明，只有馬克思主義的社會主義才是符合社會歷史發展規律、經得起時間檢驗的科學理論②探索社會主義發展道路要從本國國情出發，把馬克思主義基本原理同本國的社會主義建設實踐結合起來。各國共產黨人和廣大人民群眾，要敢于走自己的路，探索符合本國國情、適應時代要求的有本國特色的社會主義之路③探索社會主義發展道路要吸收人類一切文明成果。馬克思主義從來不拒絕學習借鑒吸收人類各種文明成果。馬克思和恩格斯是這方面的典范，他們的著作中引用了大量前人和同時代人的研究成果，把人類文明的果實作為無產階級革命事業的營養。當今世界，發達國家中的一切文明成果，包括自然科學、工程技術，也包括社會科學理論的合理部分和具體的社會政治經濟管理經驗和方法，都應該吸收和借鑒，為我所用。當然

這種吸收應是批判的繼承、學習和借鑒，是取其精華、棄之糟粕。

⒈為什么說人類社會歷史必然發展到共產主義？①馬克思主義認為，人類社會的發展時生產力與生產關系之間的矛盾運動的必然結果。資本主義社會的生產社會化與生產資料資本主義私人占有的基本矛盾，決定了以資本主義私有制為基礎的資本主義社會，一定要被以社會主義公有制為基礎的社會主義社會所代替。由資本主義社會形態過渡到共產主義形態的第一階段---社會主義社會，是人類歷史發展的必然趨勢②依據人類社會的發展規律，社會主義社會是在生產力和生產關系的矛盾運動中不斷向前發展的。隨著社會生產力的發展，社會主義的生產關系和上層建筑不斷調整和完善，推動著社會主義社會逐步向前發展③社會主義制度的建立，為生產力的發展開辟了廣闊道路。在社會主義社會，生產規模日益擴大，科學技術不斷進步，勞動生產率逐步提高，促使社會生產力迅速發展，從而為實現共產主義創造出堅實的物質條件。隨著社會主義社會的生產力不斷增長和生產關系的不斷發展，必然促使整個社會上層建筑發生相應的變化，逐步實現人們精神境界的極大提高，階級和階級差別的消滅，以及國家自行消亡，從而社會主義的上層建筑也將發展為共產主義的上層建筑。因此，社會主義基本矛盾的運動，必將推動著社會主義社會過渡到共產主義社會，這是人類歷史發展的必然趨勢。

⒉試述從社會主義向共產主義過渡的特點？從社會主義社會過渡到共產主義社會，同歷史上以往的不同性質的社會形態之間的過渡和更迭具有重大差別①以往不同性質的社會形態的過渡和更迭，不是通過舊社會形態內部的自我完善和發展，在原有的生產關系和上層建筑逐步調整和成熟中實現的，而是由新的、性質完全不同的生產關系和上層建筑取代舊的生產關系和上層建筑而實現的。伴隨著這種過渡和更迭，必然是尖銳的矛盾和激烈的斗爭，乃至通過武裝斗爭的形式來實現②社會主義社會和共產主義社會是同一種社會形態的兩個成熟程度不同的發展階段，他們都是以生產資料公有制為基礎的社會制度，二者之間不存在對抗性矛盾。因而從社會主義社會過渡到共產主義社會，只是從不成熟的共產主義社會發展到成熟的共產主義社會，它表現為同一社會形態內部的過渡和變化。

⒊為什么說實現共產主義是人類最偉大的事業？㈠共產主義事業是崇高理想與科學理想的統一①馬克思和恩格斯在他們所創立的辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀的基礎上，深刻分析了資本主義社會的基本矛盾的運動趨勢，總結了國際工人運動的歷史經驗，批判的吸取了英法兩國的空想共產主義和英國古典政治經濟學的合理因素，繼承和發展了人類歷史上一切進步思想的優秀成果，從而深刻的揭示出人類社會發展的規律性，創立了科學共產主義學說，科學的預見了共產主義社會這一理想社會制度的基本特征，向全世界勞動群眾展示了人類社會終將進入共產主義的美好社會前景。同時他們明確指出，無產階級的歷史使命就是徹底解放全人類，為在全世界實現共產主義偉大事業而奮斗。這是根據人類社會發展規律和無產階級的地位所得出的科學結論。這一科學結論，終于使人類對美好社會理想的追求，有空想變為科學②總之，共產主義之所以是人類最偉大的事業，就在于它是崇高理想與科學理想的統一，體現了人類對理想社會目標的追求與符合規律的科學社會實踐的有機結合㈡共產主義偉大事業的實踐①共產主義作為一種社會運動，自從馬克思和恩格斯在一百多年前闖了科學共產主義學說以來，就已經在不斷實踐之中。共產主義運動的最終目的就是實現共產主義社會制度②我們所走的中國特色社會主義道路，所從事的社會主義現代化建設和改革開放事業，正是共產主義事業在現階段的實踐。所以，共產主義偉大事業的實踐，早已存在于我國的現實生活之中。

第二篇：馬克思主義理論和現實意義

馬克思主義理論和現實意義

馬克思主義從狹義上講是指馬克思、恩格斯的觀點、理論和學說的體系。具體的講是指馬克思、恩格斯關于哲學的觀點、社會學理論和政治學說。從廣義上講，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創立的基本理論、基本觀點和學說的體系，也包括繼承者對它的發展，即在實踐中不斷發展的馬克思主義。

馬克思主義是博大精深的理論體系，馬克思主義是工人階級的世界觀，是工人階級認識世界和改造世界的思想武器，是工人階級爭取階級解放和人類解放的科學理論，它是人類優秀文化成果特別是19世紀歐洲重大社會科學成果和工人運動相結合的產物。簡單來說，馬克思主義是關于無產階級和人類解放的學說，即人的解放學。是無產階級及其政黨十分嚴整而徹底的世界觀，是無產階級解放運動的理論，是無產階級根本利益的科學表現。

馬克思主義哲學從實踐出發解決哲學基本問題，即思維和存在的關系問題是對人與世界的關系的最高抽象。馬克思主義哲學深刻地指出人與世界的關系實質上是以實踐為中介的人對世界的認識和改造關系。

從實踐出發解決人與世界的關系問題是馬克思主義哲學實現偉大哲學變革的實質和關鍵。是實踐為人提供了認知對象。因此在實踐中，人不僅認識了世界，而且改造了世界，在天然、自然的自在世界的基礎上創造了人類的屬人世界。所以，實踐不僅具有認識論意義，而且具有世界觀意義。馬克思主義哲學區別于其他一切哲學的根本之處，在于它解決哲學基本問題的獨特方式。舊唯物主義和唯心主義都不了解人類實踐活動及其意義，因而導致他們在對世界的理解和觀察世界的視角上存在著重大缺陷。馬克思主義哲學從實踐出發去理解現實世界，從而在世界觀、自然觀、歷史觀和認識論上都獲得了全新解釋，構筑了統一的、徹底的、科學的哲學體系。

實踐觀點是馬克思主義哲學的基礎，貫穿于全部辯證唯物主義和歷史唯物主義。

第三篇：馬克思主義理論學習體會

馬克思主義理論學習體會

參加黨校學習將近一個月了，按照教學計劃認真參加面授學習，認真進行課后復習消化。分別學習了馬克思恩格斯理論、列寧晚年哲學思想、毛澤東思想、科學發展觀、國學智慧及學習的方法等課程。通過面授、觀看教學光盤、分組討論，集中討論、學員講堂等系統深入的學習，進一步加深了對馬列主義、毛澤東思想理論的理解，提高了理論水平，增強了黨性修養。通過這一階段的學習，更加堅定了共產主義理想和社會主義信念，堅定建設中國特色社會主義道路的信心和決心。

一、加深對馬克思主義理論的認識，黨性得到了進一步的鍛煉 一是加深了個人對馬克思主義理論的認識。馬克思主義深刻揭示了人類社會發展的內在矛盾、本質和規律，是最科學、最先進、最嚴密的思想體系，不僅是我們黨的指導思想，而且是我國社會科學理論發展的指導思想。作為黨員領導干部必須始終堅定自己的馬克思主義信念，做馬克思主義主導地位的守護者和維護者。

二是進一步增強了個人黨性觀念。通過這一階段的學習，我認識到了共產黨產生、發展、壯大、繁榮的歷史，通過不斷地學習和在實踐中自覺磨練而建立起來科學的世界觀。學會了用馬列主義的立場、觀點和方法分析認識問題。用客觀的標準去認識社會，用正確的態度去對待人生，用嚴格的法律去約束行為。

三是工作中時刻以單位利益為重，不斷增強事業心和責任感。想問題站得更高一些，工作上要求得更嚴一些。在下基層的時候，對

1待同志有滿腔的熱情和與人為善的態度，說話辦事要有分寸，決不能說有損大局的話，干有損形象的事。強化了奉獻意識，淡泊個人名利。作為一名黨員干部更要調整好自己的心態，把個人的意愿和現實情況很好地結合起來精神振作地投入到工作中去。

四是工作過程中重視不斷增強拒腐防變的能力，要做到克己奉公、清正廉潔，艱苦奮斗，這是黨的基本路線的重要內容，是每個共產黨員都必須遵循的行為準則。

總之，要樹立深入實際、狠抓落實的工作作風，牢固樹立服務的思想，不斷探索新路子，創造新經驗，使我的黨性認識不斷提高到一個新層次。

二、科學對待馬克思主義，堅定共產主義理想

通過學習馬克思主義，我們必須毫不動搖的堅持馬克思主義。中國近代以來的歷史證明，只有馬克思主義才能救中國。經過太平天國農民起義、洋務運動、戊戌變法、資產階級民主革命，帝國主義不斷對中國進行侵略和掠奪，中華民族危機日深，中國還是沒有出路。直到俄國十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。馬克思列寧主義同中國工人運動相結合，產生了我們偉大的中國共產黨，中國共產黨把馬克思列寧主義普遍真理同中國革命具體實踐相結合，創立了中國化的馬克思主義—毛澤東思想。中國近代以來的歷史經驗表明，選擇馬克思主義，這是實踐的選擇、歷史的選擇、人民的選擇。

改革開放以來，中國社會主義現代化建設所取得的歷史性巨大成就證明，馬克思主義不但能夠就中國，而且能夠發展中國。我國經濟

該改革開放30年政治建設、文化建設、社會建設等各方面的建設取得了舉世矚目的偉大成就，我國經濟持續快速健康發展，增長率保持在8%以上，是世界經濟同期增長的三倍多，實現了由溫飽不足到總體小康的歷史性跨越，經濟總量由世界第十位上升到第二位。這些偉大成就的取得，根本原因就是我們既堅持了馬克思主義、科學社會主義的基本原則，又根據我國國情和時代特征賦予其鮮明的中國特色，形成和發展了當代中國馬克思主義—中國特色社會主義理論體系。

要完整準確地理解馬克思主義，作為中國共產黨的指導思想的馬克思主義，是廣義的馬克思主義。包括由馬克思、恩格斯創立的馬克思主義的基本立場、基本理論和基本方法，又包括帝國主義和無產階級革命時代的馬克思主義—列寧主義。特別是中國化的馬克思主義—毛澤東思想和包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀等重大戰略思想在內的中國特色社會主義理論體系。我們要堅持馬克思主義的科學體系，既馬克思主義政治立場是無產階級和人民大眾的立場，馬克思主義的世界觀、方法論是科學實踐為基礎的辯證唯物主義歷史唯物主義世界觀、方法論，馬克思主義的崇高社會理想是社會主義、共產主義理想。

把握馬克思主義的科學體系，要從“歷史地”加以考察，把每一學科原理放在一定社會歷史條件下加以考察，堅持真理的具體性。要從“同其他原理聯系起來”加以考察，要堅持真理的全面性。要從“同具體的歷史經驗聯系起來”加以考察，要在實踐中檢驗和發展真理。創造性地運用馬克思主義,馬克思主義基本原理不能違背，但是它的實際運用因條件的不同而不同，各國人民必須根據自己的條件創造性地運用馬克思主義，其中最主要的是做到三個“結合”。

理論同實際相結合。馬克思主義的基本原理為我們的實踐活動提供了總的指導思想、根本原則和根本方法，歷史經驗歸結到一點，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，走自己的道路，建設中國特色社會主義，是實現中國現代化和中華民族偉大復興的唯一正確道路。

領導和群眾相結合。以毛澤東為代表的中國共產黨人創立了具有中國共產黨人特色的群眾路線，即一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去，這是馬克思主義的政治路線、工作路線，也是馬克思主義的認識路線。“實踐—認識—實踐”同“群眾—領導—群眾”，必須把尊重人民首創精神同加強和改善黨的領導結合起來，堅持“三個有利于”的判斷標準，堅持問政于民、問需于民、問計于民，通過提出和貫徹正確的理論和路線方針政策帶領人民前進，又從人民的實踐創造和發展要求中獲得前進動力。

學習借鑒外國與獨立自主相結合。中國的革命和建設都離不開世界。必須重視研究和借鑒外國經驗，必須爭取一切可能爭取的外援，必須重視吸收人類創造的一切優秀文明成果。但是，這一切都不能照搬。獨立自主、自力更生，是從中國實際出發、依靠群眾進行革命和建設的必然結論。必須把堅持獨立自主同參與經濟全球化結合起來，這是我們黨一貫堅持的獨立自主方針在新的歷史條件下的具體體現和新的發展，也是我們在改革開放中必須長期堅持的基本方針。

與時俱進地發展馬克思主義，馬克思主義是歷史的產物，但是它沒有成為只是留在人們記憶中的歷史陳跡，原因就在于它是開放的、隨著歷史的發展而不斷豐富和發展的科學。這是它的真正的生命力之所在。科學地對待馬克思主義，必須與時俱進地發展馬克思主義。

在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。我們必須以新的實踐不斷豐富和發展這一理論體系,在實踐中不斷開辟認識真理的道路。實踐的觀點是馬克思主義認識論的首要的基本觀點。在改革開放和現代化建設的實踐中，我們堅持解放思想和實事求是的統一，大力發揚求真務實精神，不斷深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，在新的歷史條件下，我們要堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于變革、勇于創新，永不僵化、永不停滯，不為任何風險所懼，不為任何干擾所惑，使中國特色社會主義道路越走越寬廣，讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

三、學習收獲和體會

通過集中系統的學習馬列主義，對今后如何科學的運用馬列主義，針對具體問題具體工作有了更加清晰的明確的指導意義，為今后開展工作打下堅實的理論基礎，提高了處理問題的能力。同時黨校班是團結的集體，克服生活和工作上的困難，大家互幫互助，關系融洽，讓我充分感到集體的溫暖。通過集中學習，看到了其他學員身上優良的道德品質，高素質的修養，值得讓我好好向他們學習。良好而安靜的學習環境，濃厚的學習氛圍使大家發言積極踴躍，開拓思想，用心認

真學習、積極進取。我相信在下一階段的學習中將會獲得更大的收獲，在黨校的大熔爐中好好鍛煉自己，積極學習，取他人之長補自己之短，為黨的事業貢獻自己應有的貢獻。

第四篇：馬克思主義理論學習心得

馬克思主義理論學習心得

在處級干部理論培訓班的第一階段，我們通過老師講授、聆聽專家錄像講座和自學方式，學完了《馬克思主義基本觀點與基本方法》、《列寧晚年的社會主義思想》和《關于堅持和發展馬克思主義的幾個問題》等基本內容，系統學習了馬克思主義理論的基本問題。通過學習，使我對馬克思主義理論有了更為鮮明的認識，進一步理解了馬克思主義的科學性、真理性和與時俱進的理論品質，也使我明白，在工作實踐中應努力掌握和毫不動搖地堅持馬克思主義的立場、觀點和方法。

一、主要收獲

1、進一步理解了馬克思主義的基本原理

馬克思主義是科學。作為科學，它是由一系列相互聯系的基本原理所構成的科學體系。馬克思主義由馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義三個部分組成，三者是一個完整的整體，不可分割。實現以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，是馬克思主義最鮮明的政治立場。辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論，也是馬克思主義理論科學體系的哲學基礎。實現物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發展的共產主義社會，是馬克思主義的社會理想。

2、創造性運用馬克思主義需要做好“三個結合”

馬克思主義基本原理不能違背，但是它的實際運用因條件的不同而不同，建設有中國特色的社會主義必須根據自己的條件創造性地運用馬克思主義，其中最主要的是做到三個“結合”。即：理論同實際相結合，領導和群眾相結合，學習借鑒外國與獨立自主相結合。馬克思主義是歷史的產物，但是它沒有成為只是留在人們記憶中的歷史陳跡，原因就在于它是開放的、隨著歷史的發展而不斷豐富和發展的科學。這是它的真正的生命力之所在。科學地對待馬克思主義，必須與時俱進地發展馬克思主義，在實踐中不斷開辟認識真理的道路。

二、主要體會

1、努力學習和掌握馬克思主義立場觀點方法，是對我們工作的根本要求黨員領導干部只有努力學習和掌握馬克思主義立場觀點方法，才能從根本上不斷提高自己的思想理論水平和辨別是非能力，增強認識世界和改造世界的能力，堅定中國特色社會主義信念和共產主義理想；才能全面、正確地理解和貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗和各項方針政策，堅定不移地繼續解放思想、堅持改革開放、推動科學發展、促進社會和諧，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗；也才能不斷改進工作作風和工作方法，增強工作的原則性、系統性、預見性、創造性，克服和避免搖擺性、片面性、盲目性，把自己的工作做得更好。

2、堅持解決思想、實事求是、與時俱進，是我們工作的根本出發點和落腳點

發揚理論聯系實際的優良作風，按照“堅持與時俱進”要求，不斷更新觀念，轉變工作方法，扎實工作，以最廣大人民群眾的根本利益作為我們一切工作的出發點和歸宿。我所從事的長江航運規劃研究工作是一項關系長江航運全局、影響長江航運長遠發展的重要工作。在實際工作中，一方面要以更加寬廣的眼光觀察

當代社會，要注重在矛盾雙方對立統一的過程是把握長江航運發展的規律，以與時俱進和奮發有為的精神狀態開展工作，不斷推進理論創新和實踐創新，體現時代性，富于創造性；另一方面，還必須把大膽探索的精神和求真務實的態度結合起來，科學認識長江航運發展面臨的主要矛盾和突出問題，把時代性、規律性、創造性統一起來，扎實有效地開展各項工作，推進長江航運科學發展。(長江航運規劃研究中心彭書華)

第五篇：讀馬克思主義理論后感

讀馬克思主義理論后感

2011040402065 14040202 李維 橫看世界，不論有多少紛紜繁雜的學說理論，馬克思主義無疑是迄今為止最科學、最嚴整、最有生命力的理論體系。馬克思主義使人類真正從蒙昧中睜開眼睛，推動人類意識實現了大覺醒，引導人類社會發生了大變革。馬克思的名字始終和工人階級的事業緊緊相連，馬克思主義始終是共產黨人的偉大旗幟。

馬克思主義的晨曦照在古老的東方，給黑暗的中國帶來光明，使中國工人階級由自在走向自為，中國人民的精神從被動轉為主動。它一經與中國工人運動相結合，便誕生了中國共產黨。日出東方，開天辟地，中國革命的面貌從此煥然一新。馬克思主義的耀眼光輝和巨大威力，使越來越多的人崇敬馬克思主義，信仰馬克思主義。由此也就產生了以什么樣的態度對待馬克思主義的問題，主要有兩種態度：一種是馬克思主義的，一種是教條主義的。態度不同，結果大不同。

馬克思是怎樣對待自己創立的理論的呢？他在自己理論活動的初期就申明：“我們不想教條式地預料未來，而只是希望在批判舊世界中發現新世界。”他十分厭惡對他的理論的“奴隸式的盲目崇拜”和“簡單模仿”。他終生站在工人階級爭取解放的最前線，但從不對自己不熟悉的斗爭指手劃腳。在巴黎公社存在的日子里，盡管他對公社的事業十分關注，傾注了最大的熱情，但他始終認為，身居倫敦，對巴黎事件的直接參加者發號施令是根本不行的。他終生注視著世界歷史發展的新情況，根據科學和實踐的發展不斷補充和完善自己的理論。在馬克思主義發展史上，馬克思最先樹起了反對教條主義的旗幟。

馬克思主義的另一位創立者恩格斯，同樣是用科學的態度對待馬克思主義的典范。他指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。”

《共產黨宣言》發表24年后，馬克思、恩格斯在為《宣言》德文版序言中說：由于時代的變遷和實踐的發展，《宣言》中的一些觀點、一些論述“是不完全的”，有的“已經過時了”；如果可以重寫，“許多方面都會有不同寫法”。

恩格斯撰寫的《反社林論》——這部被馬克思譽為他和恩格斯理論的“百科全書”——發表八年后，恩格斯在新版序言中說，本書有許多地方是應該修改的，例如“關于理論自然科學的那部分，這里敘述得極其笨拙，有些地方現在本來可以表達得更清楚些。更明確些。……我理應在這里作自我批評。”

恩格斯滿懷信心寄希望于未來的馬克思主義者：“因為很可能我們還差不多處在人類歷史的開端，而將來去糾正我們的錯誤的后代，大概比我們有可能經常以十分輕蔑的態度糾正其認識錯誤的前代要多得多。”

列寧對待馬克思主義的態度，也許可以用列寧的兩句話做出概括：“我們決不把馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西，馬克思主義者必須考慮生動的實際生活，必須考慮現實的確切事實，而不應當抱住昨天的理論不放”。從這種態度出發，列寧提出了資本主義經濟政治發展不平衡的規律，發現了馬克思和恩格斯關于社會主義革命只能同時在幾個發達資本主義國家取得勝利的理論已經不適合“帝國主義戰爭和無產階級革命”時代新的歷史條件，從而得出社會主義革命在單獨一個國家內可能首先取得勝利的結論，并成功領導俄國十月革命，建立了世界上第一個社會主義國家。從這種態度出發，列寧領導布爾什維克黨和蘇維埃政府實現了從“戰時共產主義政策”向“新經濟政策”的關鍵性轉變，實現了科學社會主義的理論創新。

毛澤東同志是中國共產黨人科學對待馬克思主義的杰出代表。毛澤東的理論和實踐活動，表明了我們黨對待馬克思主義的態度，一是必須堅持馬克思主義基本原理，二是必須把基本原理和中國的實際相結合。正是毛澤東同志領導全黨同曾在黨內占統治地位的把馬克思主義教條化、把共產國際決議和蘇聯經驗神圣化的錯誤傾向進行了堅決斗爭，在危難中挽救了革命挽救了黨。正是以毛澤東同志為代表的中國共產黨，把馬克思主義的基本原理同中國具體實際相結合，成功地開辟了一條農村包圍城市、武裝奪取政權的新民主主義革命道路，并在我們這個經濟文化十分落后的國家，成功地完成了社會主義改造，建立了社會主義制度。在這種堅持和結合中形成的中國化的馬克思主義——毛澤東思想中，蘊含著極其生動、極其豐富的科學對待馬克思主義，反對本本主義、教條主義的寶貴精神財富。始終堅持解放思想、實事求是，開創建設有中國特色社會主義新時期、新道路的鄧小平同志，為全黨樹立了科學對待馬克思主義的光輝榜樣。鄧小平同志反復強調，離開自己國家的實際空談馬克思主義沒有意義。真正的馬克思列寧主義者必須根據現在的情況，認識、繼承和發展馬克思列寧主義。如果不以新的思想、觀點去繼承、發展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者。他以馬克思主義的非凡勇氣和政治膽略，領導和支持了實踐是檢驗真理的唯一標準的大討論，沖破了個人崇拜和“兩個凡是”的束縛，撥亂反正，全面改革。使我們黨和國家實現了偉大的歷史轉折。他抓住“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個根本問題，根據馬克思主義基本原理和社會主義的實踐經驗，不懈探索，深入思考，將全黨對社會主義的認識提高到新水平，開拓了馬克思主義的新境界。

馬克思主義引導時代前進又隨著時代發展。馬克思主義的發展史，在一定意義上說，就是以科學的態度對待馬克思主義的歷史。從這部歷史中，我們可以獲得這樣的認識：馬克思主義是科學，它始終嚴格的以客觀事實為依據。而社會生活總是在不斷的變動中，這種變動的劇烈程度近一百多年來，達到了前人難以想象的程度。因此，馬克思主義必定隨著時代、實踐和科學的發展而不斷發展，不可能一成不變。孤立地、靜止地研究馬克思主義，把馬克思主義同生動的現實生活割裂開來、對立起來，就沒有出路。馬克思主義是客觀真理，它為認識和發展真理開辟了正確的道路，提供了科學的方法。它不是教條，而是行動的指南。它是一座思想高峰，同時又是我們向新的高峰攀登的階梯。

馬克思主義具有較強的實踐性。馬克思主義產生的源泉是實踐，發展的根據是實踐，檢驗的標準也是實踐。正因為深深植根于人民群眾創造歷史的實踐，馬克思主義才枝繁葉茂、大樹參天。馬克思主義的基本原理是“放之四海而皆準”，但必須與各國的具體實際相結合。只有結合，馬克思主義真理的巨大威力才能得以發揮；只有結合，馬克思主義的指導地位才能真正堅持和鞏固。

馬克思主義的基本原理與具體結論，既有聯系又有區別。我們著重學習的是基本原理和方法，不是終極結論；掌握的是完整體系，不是只言片語；運用的是立場、觀點、方法，不是個別觀點。馬克思主義是發展著的理論，是一個開放的體系。它總是把握客觀情況的變化，總結人民群眾的新鮮經驗，吸取當代科學文化的最新成果，不斷豐富自己，發展自己。在堅持中發展，在發展中堅持，這是高舉馬克思主義旗幟的真正內涵。一句話，與時俱進是馬克思主義的理論品質。

用馬克思主義的態度對待馬克思主義，核心是解放思想、實事求是。解放思想、實事求是，是引導社會前進的強大動力，是馬克思主義的精髓。解放思想、實事求是，是一種思想方法，是一條認識路線，是一個歷史過程，在不同的時期有不同的內涵。只要實踐在發展，只要社會在進步，只要人類的歷史還沒有結束，解放思想，實事求是就永無止境。當前，解放思想、實事求是，就是要在黨的基本理論的指導下，一切從實際出發，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來。用馬克思主義的態度對待馬克思主義，根本一條就是堅持實踐第一的觀點。不能用本本去支配實踐，而要用實踐去發展本本。

用馬克思主義的態度對待馬克思主義，就必須尊重廣大民群眾的歷史主體地位和首創精神。人民群眾是歷史的創造者。面向和服務于人民群眾的實踐活動是成就科學理論的根本道路。堅持和發展馬克思主義，就一定要尊重廣大民群眾的首創精神，著眼于實現人民群眾的根本利益。

馬克思主義是最講科學精神、創新精神的，堅持馬克思主義，最重要的就是堅持馬克思主義的科學原理和科學精神、創新精神。馬克思主義的生命力，就在于實踐中的不斷創新。馬克思主義理論的每一次重大突破，社會主義實踐的每一次歷史性飛躍，都是馬克思主義基本原理與具體實踐相結合進行理論創新的結果。

馬克思主義哲學的革命性、先進性，不僅表現在其時代性上，而且表現在其人民性上。馬克思指出：“人民最精致、最珍貴和看不見的精髓都集中在哲學思想里”。與有史以來的任何哲學不同，馬克思主義哲學把改變社會和人民的解放作為自己的任務和目的。忘掉或者抽掉人民、人民的利益，就會拋棄馬克思主義哲學的精神。人民的利益不是一個標簽，不是一個抽象的問題，而是最現實、最生動、最感性的東西。只有真正地忠實代表最廣大人民群眾的根本利益，才能創新和發展馬克思主義哲學