第一篇：馬克思主義理論復習資料(已設(shè)置好版面)

馬克思主義理論

唯物史觀又稱歷史唯物主義，是人類社會發(fā)展普遍規(guī)律的科學。是無產(chǎn)階級的歷史觀。歷史唯物主義認為，社會歷史的發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律。認為：物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會生活、政治生活和精神生活的一般過程；社會存在決定社會意識，社會意識又反作用于社會存在；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，是推動一切社會發(fā)展的基本矛盾；在階級社會中，社會基本矛盾表現(xiàn)為階級斗爭，階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力；階級斗爭的最高形式是進行社會革命，奪取國家政權(quán)；社會發(fā)展的歷史是人民群眾的實踐活動的歷史，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但人民群眾創(chuàng)造歷史的活動和作用總是受到一定歷史階段的經(jīng)濟、政治和思想文化條件的制約。專題一

1、唯物史觀的生成條件：——（簡答）

（1）社會條件的具備：馬、恩考察社會歷史“從直接生活的物質(zhì)生產(chǎn)出發(fā)”，看到生產(chǎn)關(guān)系是人類一切社會關(guān)系的基礎(chǔ)，它決定了人與人之間的一切社會關(guān)系，決定了整個社會歷史的發(fā)展，決定了歷史發(fā)展的各個不同階段的性質(zhì)。馬克思指出，資本主義二百年來生產(chǎn)力創(chuàng)造的財富超過封建社會創(chuàng)造財富的總和。（2）對勞動人民的深厚感情：“勞動創(chuàng)造了宮殿，但是給工人創(chuàng)造了貧民窟?！薄皠趧觿?chuàng)造了美，但是使工人變成畸形?！薄皠趧由a(chǎn)了智慧，但是給工人生產(chǎn)了愚鈍和癡呆。”（3）積極投身革命實踐：馬克思、恩格斯積極投身于當時的社會實踐，積累了大量的直接經(jīng)驗和第一手資料。（4）艱苦卓絕的科學研究：勤奮好學，成績斐然；團結(jié)合作，相互尊重；甘于清貧，鍥而不舍。

2、原句分析：“整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程?！?/p>

原句出自：馬克思的《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》

（1）勞動是人的物質(zhì)活動、本質(zhì)活動：“整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程?！比说膭趧邮邱R克思主義唯物史觀理論的切入點。（2）異化勞動的內(nèi)涵和根源。第一，異化勞動的內(nèi)涵：勞動產(chǎn)品和工人相異化；勞動本身和工人相異化；人和人的類本質(zhì)相異化；人和人的關(guān)系相異化。第二，異化勞動的根源：私有制

（3）階級是私有制發(fā)展的產(chǎn)物，與生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系。

3、恩格斯晚年發(fā)展唯物史觀的歷史背景——（簡答）

（1）資本主義經(jīng)濟發(fā)展出現(xiàn)新趨向（2）資產(chǎn)階級的統(tǒng)治政策出現(xiàn)新變化：工人福利提高，手中有生產(chǎn)資料。（3）非難唯物史觀的思潮在涌動

4、恩格斯晚年對唯物史觀的理論發(fā)展（注：內(nèi)容包括

（一）和

（二）兩部分）

（一）對資本主義和社會主義的新認識

1、對資本主義的新認識

（1）資本主義經(jīng)濟進入壟斷發(fā)展階段，但不會很快崩潰

（2）資本主義民主制度進一步發(fā)展，為無產(chǎn)階級的和平合法斗爭準備了條件（3）資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的關(guān)系得以緩和，二者和平共處的可能性不斷增大

2、對社會主義的新認識（1）社會主義社會是一個不斷變化發(fā)展的社會（2）根據(jù)各國的實際狀況采取合適的社會主義形式

（3）重新思考如何建設(shè)社會主義 第一，從無產(chǎn)階級奪取政權(quán)到社會主義建立要經(jīng)歷一個過渡時期 第二，要重視發(fā)揮知識分子的作用 第三，要防止社會主義國家機關(guān)的蛻變

第四，要重視農(nóng)民問題

（二）兩種生產(chǎn)理論

在《家庭、私有制和國家的起源》“第一版序言”中，恩格斯對兩種生產(chǎn)理論給予了系統(tǒng)的闡述：“根據(jù)唯物主義觀點，歷史中的決定性因素，歸根結(jié)底是直接生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。但是，生產(chǎn)本身又有兩種。一方面是生活資料即食物、衣服、住房以及為此所必需的工具的生產(chǎn)；另一方面是人類自身的生產(chǎn)，即種的蕃衍。一定歷史時代和一定地區(qū)內(nèi)的人們生活于其下的社會制度，受著兩種生產(chǎn)的制約：一方面受勞動的發(fā)展階段的制約，另一方面受家庭的發(fā)展階段的制約。勞動愈不發(fā)展，勞動產(chǎn)品的數(shù)量、從而社會的財富愈受限制，社會制度就愈在較大程度上受血緣關(guān)系的支配?！保?884）

1、深刻認識兩種生產(chǎn)在人類發(fā)展歷史過程中的決定作用

2、科學把握兩種生產(chǎn)對社會制度的制約作用

3、正確理解兩種生產(chǎn)之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。

5、意識形態(tài)相對獨立性具有深刻的內(nèi)涵？ 規(guī)律

（2）意識形態(tài)的發(fā)展具有不平衡性（3）意識形態(tài)的發(fā)展具有歷史繼承性（4）各種意識形態(tài)之間相互影響（5）意識形態(tài)對社會存在具有反作用

6、唯物史觀的新發(fā)展對中國特色社會主義建設(shè)的現(xiàn)實價值 ？注：內(nèi)容包括

（一）到

（四）（一）對資本主義和社會主義的新認識為社會主義初級階段的國情判斷提供了理論依據(jù)

1、對資本主義要客觀認識（共處、學習）

2、對社會主義要準確定位（堅持、建設(shè)）

3、對知識分子和農(nóng)民要高度重視

（二）兩種生產(chǎn)理論為堅持以人為本和控制人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)的基本國策奠定了理論基礎(chǔ)

1、堅持以人為本

2、合理控制人口規(guī)模

3、努力提高人口素質(zhì)

（三）意識形態(tài)相對獨立性理論為堅持與時俱進的馬克思主義構(gòu)筑了理論支撐

1、堅持馬克思主義基本原理

2、在實踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上發(fā)展馬克思主義

3、堅持和發(fā)展有中國特色社會主義理論體系

（四）歷史合力論為建設(shè)社會主義和諧社會搭建了理論平臺

1、促進社會和諧

2、堅持“五個統(tǒng)籌” 專題二

1、馬克思晚年致力于東方社會研究的歷史動因——（簡答）（1）為了批駁資產(chǎn)階級史學家和思想家關(guān)于私有制自古有之并長期存在的唯心史觀（2）為了批判資產(chǎn)階級學者所鼓吹的“歐洲中心主義”（3）為了深入研究西歐資本主義的生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟狀況

2、馬克思東方社會理論的主要內(nèi)容

1、提出了東方社會可以跨越資本主義“卡夫丁峽谷”直接過渡到社會主義的構(gòu)想

2、分析了實現(xiàn)“跨越”的基本條件（1）生產(chǎn)關(guān)系(2)生產(chǎn)力(3)社會革命（4）對資本主義的吸收借鑒

3、對馬克思東方社會理論的評析（1）開創(chuàng)了探索東方社會發(fā)展問題的先河（2）尚未擺脫傳統(tǒng)的以西方為中心的思維方式（3）未能有力地說明二十世紀東方社會主義國家實踐的特點

4、列寧對馬克思東方社會理論的創(chuàng)新發(fā)展 ——（簡答）

（1）社會主義革命一國勝利論（2）東方國家可率先建立無產(chǎn)階級政權(quán)并展開社會主義建設(shè)（3）世界社會主義的勝利取決于東方人民的斗爭

5、馬克思東方社會理論的現(xiàn)實啟示（1）社會主義是多樣性的統(tǒng)一（2）堅持社會主義必須吸收資本主義制度的一切肯定成果（3）對馬克思主義絕不能生搬硬套（4）馬克思主義理論必須與時俱進，不斷創(chuàng)新

6、馬克思東方社會理論的內(nèi)容及啟示——（論述）內(nèi)容：（1）提出了東方社會可以跨越資本主義“卡夫丁峽谷”直接過渡到社會主義的構(gòu)想

“卡夫丁峽谷”典故出自古羅馬史。公元前321年，意大利中部山區(qū)部落薩姆尼特人在卡夫丁城附近的卡夫丁峽谷大敗羅馬軍隊，然后，他們迫使失敗了的羅馬軍隊接受“在牛軛下通過”的恥辱，即令戰(zhàn)敗的羅馬軍人從兩桿矛槍架起的形似城門的“軛”下通過，以示自己的勝利和對方的失敗。此后，人們就以此來比喻災難性的歷史經(jīng)歷。

“如果俄國繼續(xù)走它在1861年所開始走的道路，那它將會失去當時歷史所能提供給一個民族的最好的機會，而遭受資本主義制度所帶來的一切災難性的波折?！保R）

“它目前處在這樣的歷史環(huán)境中:和它同時并存的資本主義生產(chǎn)在給它提供集體勞動的一切條件。它有可能不通過資本主義制度的卡夫丁峽谷,而享用資本主義制度的一切肯定成果?！保R）

“不僅適用于俄國，而且適用于處在資本主義以前的發(fā)展階段的一切國家?！保ǘ鳎?/p>

（2）分析了實現(xiàn)“跨越”的基本條件 ①生產(chǎn)關(guān)系

“撇開目前壓迫俄國?農(nóng)村公社?的一切災難而來注意一下它的構(gòu)成形式和歷史環(huán)境，那么應承認，它的一個基本特征，即土地公有制，一看就很清楚是構(gòu)成集體生產(chǎn)和集體占有的自然基礎(chǔ)。此外，俄國農(nóng)民習慣于勞動組合關(guān)系，這便于它從小土地經(jīng)濟過渡到集體經(jīng)濟，而且俄國農(nóng)民在沒有進行分配的土地上，在排水工程以及其他關(guān)系到共同利益的事業(yè)方面，已經(jīng)在一定程度上實行集體經(jīng)營了?！雹?生產(chǎn)力

“資本主義工業(yè)正繁榮昌盛的時候，實際上也不能夠要求俄國在農(nóng)民公社的基礎(chǔ)上冒失地投入自上而下的國家社會主義的試驗?！雹凵鐣锩?/p>

“要挽救俄國公社,就必須有俄國革命?！?/p>

“假如俄國革命將成為西方無產(chǎn)階級革命的信號而雙方互相補充的話，那么現(xiàn)今的俄國土地公共所有制便能成為共產(chǎn)主義發(fā)展的起點”。④對資本主義的吸收借鑒

“正因為它和資本主義生產(chǎn)是同時代的東西，所以它能夠不通過資本主義生產(chǎn)的一切可怕的波折而吸收它的一切肯定的成就?！?/p>

啟示：馬克思東方社會理論的現(xiàn)實啟示

（1）社會主義是多樣性的統(tǒng)一（2）堅持社會主義必須吸收資本主義制度的一切肯定成果

（3）對馬克思主義絕不能生搬硬套（4）馬克思主義理論必須與時俱進，不斷創(chuàng)新 專題三：

1、馬克思的工人革命理論 ——（簡答）

★內(nèi)涵：馬克思工人革命理論的內(nèi)涵（1）革命的根源和條件：資本主義基本矛盾，即生產(chǎn)社會化與資本主義生產(chǎn)資料私有制之間的矛盾。其具體表現(xiàn)是:表現(xiàn)在消費上是生產(chǎn)無限擴大的趨勢與勞動人民購買力相對縮小的矛盾；表現(xiàn)在生產(chǎn)上是個別企業(yè)中生產(chǎn)的有組織性與整個社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)的矛盾；表現(xiàn)在階級關(guān)系上是資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的矛盾。

（2）革命的途徑：從暴力到和平（3）革命的主體：工人階級（4）革命的戰(zhàn)略策略：統(tǒng)一戰(zhàn)線

2、毛澤東農(nóng)民革命理論對馬克思工人革命理論的繼承

（1）馬克思的農(nóng)民問題理論

其一，農(nóng)民是資產(chǎn)階級革命的主要動力；其二，工農(nóng)聯(lián)盟的必要性及可能性；其三，黨在農(nóng)村的階級路線；其四，農(nóng)民的根本出路

（2）毛澤東的農(nóng)民革命理論

其一，革命的條件其二，革命的最終目標其三，革命的領(lǐng)導階級其四，革命的依靠理論（工農(nóng)聯(lián)盟）

4、鄧小平關(guān)于中國新時期解決農(nóng)民問題的理論（1）農(nóng)民多是中國現(xiàn)代化建設(shè)必須考慮的特點（2）調(diào)動農(nóng)民的積極性是國家發(fā)展的關(guān)鍵（3）必須尊重農(nóng)民的首創(chuàng)精神（4）尊重農(nóng)民的自由選擇權(quán)（5）逐步實現(xiàn)農(nóng)民共同富裕

5、馬克思主義農(nóng)民問題理論視野下的新農(nóng)村建設(shè)（1）無產(chǎn)階級政黨要把農(nóng)民問題擺在經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)鍵位置（2）農(nóng)村發(fā)展應當以生產(chǎn)力發(fā)展為中心（3）必須堅持城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展（4）維護農(nóng)民利益，調(diào)動農(nóng)民積極性（5）加強農(nóng)村文化建設(shè)，提高農(nóng)民素質(zhì)

第二篇：教育學原理復習資料(已設(shè)置好版面)

教育學原理：原稱“教育基本理論”，研究教育學中的基本理論問題，探求教育的一般原理和規(guī)律。它為教育理論的發(fā)展和教育改革提供綜合性的研究成果。教育學原理是教育學中的基礎(chǔ)學科，為其他二級學科提供理論觀點和思想方法，為研究各級各類教育提供理論基礎(chǔ)。教育學原理也從其他二級學科吸取養(yǎng)料。

教育的內(nèi)涵 教育有廣義和狹義之分。廣義的教育泛指一切有目的地影響人的身心發(fā)展的社會實踐活動。狹義的教育主要指學校教育，即教育者根據(jù)一定的社會要求和受教育者的發(fā)展規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，期望受教育者發(fā)生預期變化的活動。

1、結(jié)合個人經(jīng)歷，談一談教師學習教育學原理的價值和意義。

1、學習的理論價值：A是學習其他教育學科的基礎(chǔ)。B能夠幫助學習者學會思考教育問題。（從經(jīng)驗層面和科學層面）C能熟悉重要的理論流派。D掌握教育發(fā)展最前沿的問題最新動態(tài)。

2、實踐價值：A檢討原有的教育觀念。B分析呈現(xiàn)教育改革中的基本問題，C樹立現(xiàn)代教育信念。D完善健康人格，反省生活目標。

2、全球化對當今學校教育和你個人的工作帶來什么沖擊 全球化的基本特征：

1、多領(lǐng)域與多視角；2 共時性與歷時性；

3、整體性與多元性

（一）學校教育將更加向外部世界開放，全球式的教育規(guī)范將會逐漸得到確立1.中外合作辦學越來越常見。

2、外國辦學機構(gòu)搶占中國高等教育市場。奧林匹克式的高等教育競爭會出現(xiàn),追求第一流的教育服務和大力提高辦學質(zhì)量不僅會在國內(nèi)院校展開,而且會迫使中國高校參加國際高等教育質(zhì)量標準的競爭。

3、人才標準國際化。

（二）教育會與全球化問題以及面臨的困

境更加密切地聯(lián)系在一起，成為解決全球問題的一個重要手段教育與經(jīng)濟、政治、環(huán)境、人口、軍事等問題的關(guān)系更加密切。（反例：藏獨分子子弟）

（三）由于經(jīng)貿(mào)、文化、人才等出現(xiàn)世界性，教育上要求重新確立人才規(guī)格標準，教育目的有所變化。要想在國際社會生活中占一席之地，必須做國際人。

（四）全球化會引起教育上的一系列沖突，使教育內(nèi)外部的矛盾更加尖銳：是全球化？還是本土化？是推行國際通行的教育制度、觀念，還是保留本土化的？傳統(tǒng)？反傳統(tǒng)？教育與其他社會系統(tǒng)間的矛盾、教育內(nèi)部發(fā)展不均衡： 職業(yè)、專業(yè)教育與普通教育

正規(guī)教育與非正規(guī)教育

（五）全球化可能對學校教育內(nèi)部的一些要素產(chǎn)生影響

1、全球化對學生的影響：全球化帶來的價值失范： 西方物質(zhì)填滿我們的空間，西方文化思想占據(jù)了我們的精神空間:歌手影星、生活方式、對日本美國的態(tài)度遼寧女孩張雅因地震默哀影響上網(wǎng)打游戲而痛罵四川災民；羞恥觀喪失？窮恥辱還是被包養(yǎng)恥辱？認知缺失：閱讀能力下降等

3、工具理性強化：認同科學的價值，忽略自我價值；追求實用主義，有用即真理。

4、全球化對學校管理制度的影響：全球化趨同，特色被湮沒

5、全球化對課程與教學的影響：教學的不確定性、模糊性增強

6、教師的影響傳統(tǒng)的教師地位權(quán)威，受到?jīng)_擊，新的教師身份—平等朋友沒有建立起來；教師也被放置在市場運行軌道上，生存危機，職業(yè)自主性匱乏： 雖然看起來教師有了更多自主權(quán)，但實質(zhì)還是被管理的對象。

3、分析不同學生觀的差異，并作出你的評價。

加德納的多元智力理論為我們提供了看待“聰明”問題的全新視角。多元智力包括：1：語言

修辭2：數(shù)理邏輯3：肢體運動4：個人內(nèi)省5：人際交往6：視覺空間7：自然觀察8：音樂 我們可通過培養(yǎng)學生的多元智能來改進教育。多元智力： 21世紀初學生觀：學生是獨特的人 ；學生是稚嫩的人 ；學生是具有人權(quán)的人；學生是教育的服務對象。學生是“學做人，求發(fā)展”的人 ；時時刻刻看到學生的閃光點；學生有保護自己的學習利益、成長利益的權(quán)利；關(guān)注學生課堂上的生活 ；學生有“不會”的權(quán)利；善待問題學生

4、先對教師角色的理解，以及對教師角色理想建構(gòu)的建議。

1、“蠟燭”論：奉獻與給予忽視教師的持續(xù)學習與成長淡漠教師的內(nèi)在尊嚴與勞動的歡樂

2、“園丁”論：田園式的寬松環(huán)境，重視學生的生長性，考慮到了教育的過程注意了學生發(fā)展的個性差異強調(diào)教師作用的發(fā)揮/教育階段順序的固定性，教育缺乏的不可修補性（季節(jié)與時令）存在著淘汰制（間苗）有人為的強制性（修剪）

3、“一桶水”論： 強調(diào)教師要有足夠的知識和能力的儲備學科知識的有效傳遞（講究“倒”的過程與方法）忽視了教學的創(chuàng)造成分/灌輸式教學：學生被當作知識的容器

4、“警察”論：維持必要的秩序，強調(diào)紀律性。/師生關(guān)系過于嚴肅，缺乏親和力，著眼學生的問題與錯誤，挑剔多而鼓勵少

5、“工程師”論:崇高的職業(yè)；靈魂——職業(yè)的育人性/暗示一種固定、統(tǒng)一的標準，忽視了學生的差異性。整齊劃一，批量生產(chǎn)，易形成新的機械化運動現(xiàn)代教師角色定位

文化知識的傳遞者； 智力資源的開發(fā)者； 未來生活的設(shè)計者；心理健康的指導者 ；學生集體的組織者；學校與社會的溝通者；專業(yè)工作者。當教師的根本理由沒有什么能比那么近的親眼看到學生在我眼前成長、變化著更令人激動的了。

5、認為自己處于何種專業(yè)發(fā)展階段，并作出你未來三年的個人專業(yè)發(fā)展規(guī)劃。

一）教師個體專業(yè)性發(fā)展的內(nèi)涵 教師個體的專業(yè)性發(fā)展是教師作為專業(yè)人員，從專業(yè)思想到專業(yè)知識、專業(yè)能力、專業(yè)心理品質(zhì)等方面由不成熟到比較成熟的發(fā)展過程，即由一個專業(yè)新手發(fā)展成為專家型教師的過程。新手/熟練新手/勝任型/

1、教學行為有明確目的性

2、能偶選擇有效手段方法達到教學目標；

3、有責任心；業(yè)務精干型/

1、具有較強的直覺判斷力

2、教學技能接近了認知自動化水平。

3、教學行為達到了快捷流暢靈活的程度。

目標：１、崇高的職業(yè)理想２、對學生真誠的愛心３、對事業(yè)的執(zhí)著４、對世界和人生不同凡響的理想主義精神５、深厚的人文情懷６、豐富而強烈的情感世界７、嚴謹?shù)目茖W精神

6、分析學?；虬嗉墝W生生存狀態(tài)及其成長問題

1、當代中國時代變遷社會轉(zhuǎn)型對兒童生存狀態(tài)的影響：當代少年兒童四強：求知欲強、知識面寬、表達能力強，創(chuàng)新能力強，權(quán)利意識強?？傮w呈積極向上勢態(tài)；心理和社會問題多。壓力大 社會轉(zhuǎn)型期負面影響大。

2、家庭和社區(qū)變遷影響：城市兒童文化沖突，條件差距；農(nóng)村兒童資源匱乏，家庭變動；溜手兒童親情失落，行為偏差；家庭溺愛。學校教育中發(fā)現(xiàn)，主動意識狀態(tài)沒有上升，孩子不會自覺學習。因家庭父母因素導致相互間差異度明顯增大。

第三篇：教育研究方法復習資料(已設(shè)置好版面)

1、以例說明什么是教育研

教育研究是教育科學研究的簡稱，是指人們運用科學的方法探求教育事物本質(zhì)和性質(zhì)，摸索和總結(jié)其教育規(guī)律，取得科學結(jié)論，解決教育問題，促進教育事業(yè)發(fā)展的研究活動過程。

教育研究是以教育科學理論為基礎(chǔ)，以教育領(lǐng)域中發(fā)生的現(xiàn)象為對象，以探索教育規(guī)律為目的地創(chuàng)造性的認識活動。簡言之，是用教育理論去研究教育現(xiàn)象，探索新的未知規(guī)律，以發(fā)現(xiàn)新情況，總結(jié)新經(jīng)驗，為實施素質(zhì)教育，深化教育改革服務。

教育研究的國際通用的內(nèi)涵是指用科學的方法來評估教育的各個方面[1][2][3]，包括但不局限于：學生學習、教學方法、教師培訓和課堂動態(tài)。教育研究者有個共識，教育研究應該是嚴格的系統(tǒng)的研究[2][4]，但是對于具體尺度存在廣泛爭議[1][5]。在教育研究中，包含了多個學科不同程度的交叉。這些學科包括:心理學，社會學，人類學和哲學[1][3]。這些學科交叉為研究方法提供了很多可能性。教育研究的發(fā)現(xiàn)應該在特定的情境中解釋，可能不適合其他的時間、空間[3]。教育研究是研究的一個重要內(nèi)涵，并不是說我從事教育工作才這么說。其實教育研究和各行各業(yè)都有著不可分割的關(guān)系。很多工作都需要師傅帶徒弟，需要崗位培訓。大的教育研究姑且不說，其實我也說不出來什么。我只從自身的工作環(huán)境，一個學校、一個班級、一個教師說起。之前說了這么多，其實我要表達的一個意思就是研究沒什么神秘，教育研究也是如此。研究隨時隨地都在伴隨著我們，有時是有意識的、成系統(tǒng)的；有時是無意識的、隨意性的。我所理解的教育研究，說白了就是讓學校更像學校，讓課堂更像課堂，讓課味更濃一些，讓學生學習興趣更高一些，讓管理更趨于科學一些，讓教師更加樂于工作一些?? 從學校的領(lǐng)導層來說，教育研究更加傾向于管理。如何使學校更像一個學校，如何使教師更加樂于工作，如何使干群關(guān)系更加和諧??對于廣大教師來說，教育研究應傾向于使課堂更像課堂，使課味越來越濃，使學生的學習力更強，使師生關(guān)系更融洽??

2、根據(jù)自己成功的教育教

學和管理實例論如何

3、根學和管理實例，論如

（二）教育研究的特點 1.客觀性 ：任何教育現(xiàn)象都是客觀存在的，研究者必須嚴格按照客觀現(xiàn)實，準確、真實地對事實進行觀察和反映。這就是要求研究者盡可能排除主觀偏見來收集資料、選擇資料、分析資料和解釋資料。

2.科學性 ：科學性體現(xiàn)為教育研究的過程以及研究結(jié)論的獲得應具有邏輯性和實證性。從對事實的客觀描述到對資料的整理分析，再到最終結(jié)論的獲取，需要經(jīng)過嚴謹?shù)倪壿嬐评怼Ｓ绕涫窃讷@取結(jié)論的環(huán)節(jié)中，必須在充分依據(jù)事實的基礎(chǔ)上，經(jīng)過有力的論證，得出科學結(jié)論。

3.系統(tǒng)性：系統(tǒng)性是指教育研究的思想和行動時前后聯(lián)系、左右貫通的整體。教育研究的系統(tǒng)性要求用全面的、整體的和聯(lián)系的觀點去認識教育現(xiàn)象。從總體上把握教育系統(tǒng)或給予系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能、作用機制、運行方式及發(fā)展規(guī)律。

4.綜合性：綜合性指教育研究是理論與實踐相結(jié)合的一個綜合過程。教育研究必須以現(xiàn)有的理論為研究基礎(chǔ)，通過所獲得的事實材料來檢驗理論或發(fā)展理論。理論是對經(jīng)驗的抽象和概括，它源于經(jīng)驗，又高于經(jīng)驗。新理論的形成雖然具有邏輯上的完備性，但有待在將來的實踐中檢驗其正確性。

5.可驗證性 ：一般來說，研究必須嚴格按照研究方法的步驟和程序?qū)嵤７彩菬o法重復驗證的研究結(jié)論都是無效的，也不能成為科學寶庫中的財富。

教育研究的10個基本特征：1)教育研究試圖解決問題 2）收集一手數(shù)據(jù)或者使用現(xiàn)存的數(shù)據(jù) 3）建立在經(jīng)驗基礎(chǔ)上 4）要求精確的觀察和描述 5）使用精心設(shè)計的步驟和嚴格的數(shù)據(jù)分析 6)強調(diào)普遍性、原則和理論的建立，有助于理解、預測和/或控制 7）需要該領(lǐng)域的專業(yè)技能：對于領(lǐng)域的熟悉、研究方法的掌握和收集分析數(shù)據(jù)的技術(shù) 8）試圖發(fā)現(xiàn)一個客觀的、沒有偏見的解決方案，并且不辭辛勞的驗證試驗方法的有效性 9）是一個精制的、來不得大干快上的活動，有一個方向，但是會隨著研究進展不斷優(yōu)化研究的問題。10）仔細的記錄和向同行匯報。這些特征更為具體可操作。

二、教育研究的方法 1.個案研究法：個案研究法是當今教育研究中運用廣泛的定性研究方法，也是描述性研究和實地調(diào)查的一種具體方法。它主要通過案例方式考察教育現(xiàn)象，基本目的在于描述與解釋，在描述過程中進行解釋。

2.行動研究法：行動研究是教師和研究人員針對實踐中的問題，綜合運用各種有效方法，以改進教育工作為目的的教育研究活動。它將教育理論和教育實踐融為一體，將教育者和教育現(xiàn)實問題緊密結(jié)合，強調(diào)在“行動”中研究、在“情境”中研究、在“做”中研究。行動研究的基本過程大致分為循序漸進的四個環(huán)節(jié)，即計劃、行動、考察和反思。

3.調(diào)查研究法：調(diào)查研究法是研究者采用問卷、訪談、觀察、測量等方式對現(xiàn)狀進行了解，對事實進行考察，對材料進行收集，從而探討教育問題、教育現(xiàn)象之間聯(lián)系的研究方法。

4.教育敘事：教育敘事是以敘事、講故事的形式記錄在自己的教育實踐、教育生活中發(fā)生的各種真實鮮活的教育事件和發(fā)人深省的動人故事，表述自己在實踐過程中的親身經(jīng)歷、內(nèi)心體驗和對教育的理解感悟。

5.教育隨筆：教育隨筆顧名思義，就是談教育思想觀點的隨筆、教學隨筆，也可以說“教學心得”，主要是寫教學中某一點體會的心得。它的主要特點是題目小，篇幅短，層次和結(jié)構(gòu)比較簡單，內(nèi)容單純，涉及面比較小，寫作材料便于收集、整理和使用。

教育研究的方法：定性的方法和定量的方法 教育研究的基本是科學的方法，對教育有關(guān)的因素進行分析測試，研究教學的過程[1]。數(shù)據(jù)有兩種類型，定性的和定量的數(shù)據(jù)[1][5][6]。定性研究使用定性的數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)的特征是描述性的。教育研究者地定性數(shù)據(jù)包括：觀察、訪談、文件分析、作品分析（論文、日記、照片或者博客）[1]。定性研究包括：案例分析、人種學、現(xiàn)象學、敘事研究和歷史研究。定量研究的數(shù)據(jù)是數(shù)字，常常使用統(tǒng)計學方法來發(fā)現(xiàn)因素之間的相互關(guān)聯(lián)。定量研究包括：問卷調(diào)查、對照試驗、但一受試者研究法（特殊教育中常用）、因果研究、相關(guān)研究、元分析（對現(xiàn)存文獻的一種綜合分析方法）。

三、教育研究的基本過程

1.選擇研究課題 2.查閱文獻資料 3.制訂研究計劃 4.收集研究資料 5.分析研究資料 6.撰寫研究報告

4、（一）教師從事教育研究有利于教育教學質(zhì)量的提高我們知道，教育要獲得長足發(fā)展，其第一推動力顯然是教育科學，而不是依賴加重師生負擔來發(fā)展教育。教師從事教育科學研究對于繁榮教育科學、推動教育教學質(zhì)量提高具有促進意義。因為，教師是在最普遍的教育實踐層面，參與到教育教學活動中去，并以自己的態(tài)度、知識、人格、意志、情感對教育結(jié)果產(chǎn)生最大影響的系統(tǒng)因素。該主體對教師概念的認定、對教育科學內(nèi)化的程度，都直接影響教育效果。在教育領(lǐng)域，教師從事教育研究，能夠更有效地實現(xiàn)教育理論與教育實踐的溝通與銜接，這不僅有利于教育教學實踐中的實際問題的解決，也將能夠有力地推動教育教學質(zhì)量的提高，并最終促進學生的成長與發(fā)展。

（二）教師從事教育研究也是教育科學繁榮的需要專家的教育研究與教師的教育研究各有特點，不能以前者代替后者，而且，教師研究所表現(xiàn)出的實踐生命力是專家的教育研究所無法比擬的。更何況傳統(tǒng)的教育研究由于缺乏教師的參與，對教育教學實踐越來越顯得不可靠、不真實和不民主。從這個意義上來說，教師的教育研究是教育科學發(fā)展不可或缺的重要力量，是教育科學繁榮的需要。

（三）教師從事教育研究有利于教師專業(yè)地位的提升

雖然，我國建國后，教師就不再是作為“奴隸般的工具”在工作，但到目前為止，就整體狀態(tài)來看，教師隊伍中的大多數(shù)人，恐怕還未達到“在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨立地進行創(chuàng)造”的水平。而教師的教育研究則會給教師的創(chuàng)造提供機會和可能。通過研究，教師提出解決問題的新方法、新思路，這本身也是一種創(chuàng)造。通過研究進行創(chuàng)造并培養(yǎng)具有創(chuàng)造精神和能力的人，將提升教師這一古老職業(yè)的價值與尊嚴，也將最終提升教師的專業(yè)地位，實現(xiàn)教師的專業(yè)化。

（四）教師從事教育研究有利于教師發(fā)展

長期以來，我們在重視學生發(fā)展的同時，忽視了教師的發(fā)展。事實上，在教育教學的過程中，教師應與學生共同發(fā)展，因為，沒有教師的發(fā)展，也就沒有學生的更好的發(fā)展。教師的教育研究，可以使教師真正體現(xiàn)為有思想、有能力、有智慧、有悟性的教育實踐主體。通過教育教學研究，教師才能不斷找到專業(yè)發(fā)展的新的基點。

教師從事教育教學研究對于促進教師發(fā)展的作用突出體現(xiàn)在教育研究有利于教師嵌入式學習的發(fā)生。所謂嵌入式學習是指在教育研究的過程中發(fā)生的學習。所謂嵌入是指鑲嵌之意，意即學習是在教育研究的過程之中發(fā)生和存在著的。鑲嵌性的特點決定這種方式的學習是和具體的問題情境耦合在一起的，是需要解決一個具體問題情形下發(fā)生的學習。

對于教師而言，如果“處于研究的狀態(tài)中”，其嵌入式學習的發(fā)生就具備了一個很好的前提。因為一旦處于這種狀態(tài)之中，他（她）就有可能與知識真正相遇，就可能有思想的火花和靈感閃現(xiàn)，知識就可能成為一種“上手狀態(tài)”（海德格爾語）。

反之，教師若不處于研究狀態(tài)中，學習就無法與教師結(jié)緣，不結(jié)緣就不知自己缺少什么，知識也就不能“上手”，知識、理論之類就都處于無所用狀態(tài)，這時，教師對知識也就無所欲、無所求。這樣知識與教師之間就不發(fā)生關(guān)系，知識、理論是自在的狀態(tài)，是分離的存在，不可能和教師照面。研發(fā)動學，學在這時是研的衍生物，是鑲嵌在研究之中的。嵌入式學習是在教育問題解決的情境脈絡(luò)中的情境學習，這種在情境脈絡(luò)中的學習是建構(gòu)性的。

總之，我們說，教師的教育研究會驅(qū)動這種嵌入式學習，而這種學習又是建構(gòu)性的、實踐性的和有意義的學習。這種學習反過來也會推動教師的教育教學研究。

5、寫作：用自己熟悉的方法數(shù)不少于800字）

進入七年級下學期，學生已經(jīng)進入了變聲期，我認為：要科學地利用課堂教學讓學生們的發(fā)聲器得到有利的生長和發(fā)育，使中學生們平穩(wěn)渡過變聲期。首先，我們要把握好歌唱的時間。我們可以發(fā)現(xiàn)：處于變聲期的學生們聲帶充血，發(fā)聲比較費力且容易導致發(fā)聲器疲勞,不適宜長時間唱歌。所以作為教師我們要把握好發(fā)聲練習和唱歌的時間。一般不宜超過15分鐘。不能連續(xù)長時間地唱歌，在唱歌中要有間隙，如：在唱歌教學環(huán)節(jié)中穿插歌曲欣賞，樂理知識介紹，音樂常識簡介等環(huán)節(jié)，讓嗓子得到適當?shù)男菹?。一鼓作氣把整首歌曲學會并不斷強化練習的方式不能在變聲期使用。其次，要掌握科學的發(fā)聲練習，良好的氣息支持是科學發(fā)聲的有力支撐。為了防止處于變聲期的學生們唱歌時喊叫、擠壓喉頭，在發(fā)聲練習前做一些諸如：緩吸緩呼、緩吸急呼、急吸急呼等方式的氣息練習。使學生們養(yǎng)成用氣息的支持來唱歌的好習慣。在科學使用氣息的基礎(chǔ)上再做發(fā)聲練習。發(fā)聲練習的旋律不宜復雜，音域不宜過寬，以簡單的，流暢的旋律為主。發(fā)聲練習先從容易的自然音區(qū)練起,練習以哼鳴為主。做發(fā)聲練習時教師一定要要求學生輕聲唱，盲目追求音高和音量會損傷學生的發(fā)聲器，導致變聲期結(jié)束后聲音嘶啞，患咽喉疾病的可能性增大的后果。在氣息練習完后可讓學生做做開口練習使舌頭放松,軟腭提起，便于氣息通道的形成和聲音共鳴的產(chǎn)生。

二．合理處理，唱歌教學 在日常教學中，唱歌教學是非常重要的一個環(huán)節(jié)。在變聲期間，教師要正確、合理地處理唱歌教學，為中學生平穩(wěn)度過變聲期奠定堅實的基礎(chǔ)。雖然有了科學發(fā)聲練習的有力支持，我們還應在歌曲的演唱上下功夫。首先，在演唱歌曲前要求學生用輕聲來唱。輕聲演唱不僅能保護嗓音,而且能讓學生充分感受旋律的線條感和歌曲的動人之處。當然這里所謂的輕聲并不是要學生夾著喉嚨演唱而是利用氣息的支撐，用自然的聲音狀態(tài)來演唱，把音量、力度控制到聲帶舒適的程度。在演唱中當大多數(shù)學生對演唱曲目感到吃力時，教師要科學地定調(diào)。如：當學生演唱《大海啊,故鄉(xiāng) 》這首歌比較費力時，我們可以把 F 調(diào)降為 E調(diào)。當然，在選擇歌曲上也有一定的講究。應多選一些音域在一個八度以內(nèi)的歌曲，比如：《讓世界充滿愛》《雪絨花》《搖籃曲》……切忌讓學生演唱音域跨度太大的曲目。我們都知道現(xiàn)在的初中生都喜歡流行樂，并盲目的模仿，這樣不僅對聲帶的傷害非常大還會養(yǎng)成許多不科學唱歌的壞習慣。教師在平時就可以搜集一些優(yōu)美、柔和的，適合變聲期學生演唱的流行歌曲來引導他們正確地有選擇性地演唱流行歌曲。避免他們在演唱時使用過度的音量和力度損傷聲帶。三．科學使用，保護嗓音音樂老師在日常教學中要特別注意對學生嗓子的保護，要運用正確科學的教學方法展開教學活動，使處于變聲期的學生能順利的度過變聲期并激發(fā)學生對歌唱藝術(shù)的興趣。首先教師要向同學們講清楚嗓子變聲期是少年兒童從童聲末期向青年成聲期過度的正常的生理變化階段。讓學生了解并懂得一些生理現(xiàn)象和過程，從而打消同學們由于聲音變化而帶來的緊張心理。其次要向同學們介紹有關(guān)變聲期嗓子保護的常識和方法。人的一生只有一次變聲，要注意合理的使用你的嗓子。變聲期嗓子多處于充血狀態(tài)，如果講話過多或歌唱時間過久、過于用力就會引起嗓子的疲勞是歌唱還是說話，都不要過于用力，更不應大喊大叫。發(fā)聲器官是身體的一部分，所以身體狀況直接應影響到聲帶，特別是傷風感冒和呼吸道感染，因此，這段時間要注意預防感冒，加強鍛煉身體，注意營養(yǎng)全面攝入，少吃辛辣食品及保證充足睡眠。如果你覺得嗓子不舒服，要及早看醫(yī)生，或者含一點潤喉片等。

第四篇：馬克思主義理論和現(xiàn)實意義

馬克思主義理論和現(xiàn)實意義

馬克思主義從狹義上講是指馬克思、恩格斯的觀點、理論和學說的體系。具體的講是指馬克思、恩格斯關(guān)于哲學的觀點、社會學理論和政治學說。從廣義上講，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展，即在實踐中不斷發(fā)展的馬克思主義。

馬克思主義是博大精深的理論體系，馬克思主義是工人階級的世界觀，是工人階級認識世界和改造世界的思想武器，是工人階級爭取階級解放和人類解放的科學理論，它是人類優(yōu)秀文化成果特別是19世紀歐洲重大社會科學成果和工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物。簡單來說，馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的學說，即人的解放學。是無產(chǎn)階級及其政黨十分嚴整而徹底的世界觀，是無產(chǎn)階級解放運動的理論，是無產(chǎn)階級根本利益的科學表現(xiàn)。

馬克思主義哲學從實踐出發(fā)解決哲學基本問題，即思維和存在的關(guān)系問題是對人與世界的關(guān)系的最高抽象。馬克思主義哲學深刻地指出人與世界的關(guān)系實質(zhì)上是以實踐為中介的人對世界的認識和改造關(guān)系。

從實踐出發(fā)解決人與世界的關(guān)系問題是馬克思主義哲學實現(xiàn)偉大哲學變革的實質(zhì)和關(guān)鍵。是實踐為人提供了認知對象。因此在實踐中，人不僅認識了世界，而且改造了世界，在天然、自然的自在世界的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了人類的屬人世界。所以，實踐不僅具有認識論意義，而且具有世界觀意義。馬克思主義哲學區(qū)別于其他一切哲學的根本之處，在于它解決哲學基本問題的獨特方式。舊唯物主義和唯心主義都不了解人類實踐活動及其意義，因而導致他們在對世界的理解和觀察世界的視角上存在著重大缺陷。馬克思主義哲學從實踐出發(fā)去理解現(xiàn)實世界，從而在世界觀、自然觀、歷史觀和認識論上都獲得了全新解釋，構(gòu)筑了統(tǒng)一的、徹底的、科學的哲學體系。

實踐觀點是馬克思主義哲學的基礎(chǔ)，貫穿于全部辯證唯物主義和歷史唯物主義。

第五篇：馬克思主義理論學習體會

馬克思主義理論學習體會

參加黨校學習將近一個月了，按照教學計劃認真參加面授學習，認真進行課后復習消化。分別學習了馬克思恩格斯理論、列寧晚年哲學思想、毛澤東思想、科學發(fā)展觀、國學智慧及學習的方法等課程。通過面授、觀看教學光盤、分組討論，集中討論、學員講堂等系統(tǒng)深入的學習，進一步加深了對馬列主義、毛澤東思想理論的理解，提高了理論水平，增強了黨性修養(yǎng)。通過這一階段的學習，更加堅定了共產(chǎn)主義理想和社會主義信念，堅定建設(shè)中國特色社會主義道路的信心和決心。

一、加深對馬克思主義理論的認識，黨性得到了進一步的鍛煉 一是加深了個人對馬克思主義理論的認識。馬克思主義深刻揭示了人類社會發(fā)展的內(nèi)在矛盾、本質(zhì)和規(guī)律，是最科學、最先進、最嚴密的思想體系，不僅是我們黨的指導思想，而且是我國社會科學理論發(fā)展的指導思想。作為黨員領(lǐng)導干部必須始終堅定自己的馬克思主義信念，做馬克思主義主導地位的守護者和維護者。

二是進一步增強了個人黨性觀念。通過這一階段的學習，我認識到了共產(chǎn)黨產(chǎn)生、發(fā)展、壯大、繁榮的歷史，通過不斷地學習和在實踐中自覺磨練而建立起來科學的世界觀。學會了用馬列主義的立場、觀點和方法分析認識問題。用客觀的標準去認識社會，用正確的態(tài)度去對待人生，用嚴格的法律去約束行為。

三是工作中時刻以單位利益為重，不斷增強事業(yè)心和責任感。想問題站得更高一些，工作上要求得更嚴一些。在下基層的時候，對

1待同志有滿腔的熱情和與人為善的態(tài)度，說話辦事要有分寸，決不能說有損大局的話，干有損形象的事。強化了奉獻意識，淡泊個人名利。作為一名黨員干部更要調(diào)整好自己的心態(tài)，把個人的意愿和現(xiàn)實情況很好地結(jié)合起來精神振作地投入到工作中去。

四是工作過程中重視不斷增強拒腐防變的能力，要做到克己奉公、清正廉潔，艱苦奮斗，這是黨的基本路線的重要內(nèi)容，是每個共產(chǎn)黨員都必須遵循的行為準則。

總之，要樹立深入實際、狠抓落實的工作作風，牢固樹立服務的思想，不斷探索新路子，創(chuàng)造新經(jīng)驗，使我的黨性認識不斷提高到一個新層次。

二、科學對待馬克思主義，堅定共產(chǎn)主義理想

通過學習馬克思主義，我們必須毫不動搖的堅持馬克思主義。中國近代以來的歷史證明，只有馬克思主義才能救中國。經(jīng)過太平天國農(nóng)民起義、洋務運動、戊戌變法、資產(chǎn)階級民主革命，帝國主義不斷對中國進行侵略和掠奪，中華民族危機日深，中國還是沒有出路。直到俄國十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。馬克思列寧主義同中國工人運動相結(jié)合，產(chǎn)生了我們偉大的中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨把馬克思列寧主義普遍真理同中國革命具體實踐相結(jié)合，創(chuàng)立了中國化的馬克思主義—毛澤東思想。中國近代以來的歷史經(jīng)驗表明，選擇馬克思主義，這是實踐的選擇、歷史的選擇、人民的選擇。

改革開放以來，中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所取得的歷史性巨大成就證明，馬克思主義不但能夠就中國，而且能夠發(fā)展中國。我國經(jīng)濟

該改革開放30年政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)等各方面的建設(shè)取得了舉世矚目的偉大成就，我國經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展，增長率保持在8%以上，是世界經(jīng)濟同期增長的三倍多，實現(xiàn)了由溫飽不足到總體小康的歷史性跨越，經(jīng)濟總量由世界第十位上升到第二位。這些偉大成就的取得，根本原因就是我們既堅持了馬克思主義、科學社會主義的基本原則，又根據(jù)我國國情和時代特征賦予其鮮明的中國特色，形成和發(fā)展了當代中國馬克思主義—中國特色社會主義理論體系。

要完整準確地理解馬克思主義，作為中國共產(chǎn)黨的指導思想的馬克思主義，是廣義的馬克思主義。包括由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本立場、基本理論和基本方法，又包括帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代的馬克思主義—列寧主義。特別是中國化的馬克思主義—毛澤東思想和包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系。我們要堅持馬克思主義的科學體系，既馬克思主義政治立場是無產(chǎn)階級和人民大眾的立場，馬克思主義的世界觀、方法論是科學實踐為基礎(chǔ)的辯證唯物主義歷史唯物主義世界觀、方法論，馬克思主義的崇高社會理想是社會主義、共產(chǎn)主義理想。

把握馬克思主義的科學體系，要從“歷史地”加以考察，把每一學科原理放在一定社會歷史條件下加以考察，堅持真理的具體性。要從“同其他原理聯(lián)系起來”加以考察，要堅持真理的全面性。要從“同具體的歷史經(jīng)驗聯(lián)系起來”加以考察，要在實踐中檢驗和發(fā)展真理。創(chuàng)造性地運用馬克思主義,馬克思主義基本原理不能違背，但是它的實際運用因條件的不同而不同，各國人民必須根據(jù)自己的條件創(chuàng)造性地運用馬克思主義，其中最主要的是做到三個“結(jié)合”。

理論同實際相結(jié)合。馬克思主義的基本原理為我們的實踐活動提供了總的指導思想、根本原則和根本方法，歷史經(jīng)驗歸結(jié)到一點，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，走自己的道路，建設(shè)中國特色社會主義，是實現(xiàn)中國現(xiàn)代化和中華民族偉大復興的唯一正確道路。

領(lǐng)導和群眾相結(jié)合。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)立了具有中國共產(chǎn)黨人特色的群眾路線，即一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去，這是馬克思主義的政治路線、工作路線，也是馬克思主義的認識路線。“實踐—認識—實踐”同“群眾—領(lǐng)導—群眾”，必須把尊重人民首創(chuàng)精神同加強和改善黨的領(lǐng)導結(jié)合起來，堅持“三個有利于”的判斷標準，堅持問政于民、問需于民、問計于民，通過提出和貫徹正確的理論和路線方針政策帶領(lǐng)人民前進，又從人民的實踐創(chuàng)造和發(fā)展要求中獲得前進動力。

學習借鑒外國與獨立自主相結(jié)合。中國的革命和建設(shè)都離不開世界。必須重視研究和借鑒外國經(jīng)驗，必須爭取一切可能爭取的外援，必須重視吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果。但是，這一切都不能照搬。獨立自主、自力更生，是從中國實際出發(fā)、依靠群眾進行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。必須把堅持獨立自主同參與經(jīng)濟全球化結(jié)合起來，這是我們黨一貫堅持的獨立自主方針在新的歷史條件下的具體體現(xiàn)和新的發(fā)展，也是我們在改革開放中必須長期堅持的基本方針。

與時俱進地發(fā)展馬克思主義，馬克思主義是歷史的產(chǎn)物，但是它沒有成為只是留在人們記憶中的歷史陳跡，原因就在于它是開放的、隨著歷史的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展的科學。這是它的真正的生命力之所在?？茖W地對待馬克思主義，必須與時俱進地發(fā)展馬克思主義。

在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。我們必須以新的實踐不斷豐富和發(fā)展這一理論體系,在實踐中不斷開辟認識真理的道路。實踐的觀點是馬克思主義認識論的首要的基本觀點。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中，我們堅持解放思想和實事求是的統(tǒng)一，大力發(fā)揚求真務實精神，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，在新的歷史條件下，我們要堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風險所懼，不為任何干擾所惑，使中國特色社會主義道路越走越寬廣，讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

三、學習收獲和體會

通過集中系統(tǒng)的學習馬列主義，對今后如何科學的運用馬列主義，針對具體問題具體工作有了更加清晰的明確的指導意義，為今后開展工作打下堅實的理論基礎(chǔ)，提高了處理問題的能力。同時黨校班是團結(jié)的集體，克服生活和工作上的困難，大家互幫互助，關(guān)系融洽，讓我充分感到集體的溫暖。通過集中學習，看到了其他學員身上優(yōu)良的道德品質(zhì)，高素質(zhì)的修養(yǎng)，值得讓我好好向他們學習。良好而安靜的學習環(huán)境，濃厚的學習氛圍使大家發(fā)言積極踴躍，開拓思想，用心認

真學習、積極進取。我相信在下一階段的學習中將會獲得更大的收獲，在黨校的大熔爐中好好鍛煉自己，積極學習，取他人之長補自己之短，為黨的事業(yè)貢獻自己應有的貢獻。