第一篇：1怎樣理解領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持原則

1.怎樣理解領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持原則、敢抓敢管？(abd)

A對(duì)重大原則問(wèn)題一定要旗幟鮮明

B.對(duì)違法亂紀(jì)行為一定要敢于批評(píng)

C.對(duì)社會(huì)責(zé)任一定要明確落實(shí)

D.對(duì)配偶、子女和身邊工作人員一定要嚴(yán)格要求

2.科學(xué)發(fā)展應(yīng)堅(jiān)持的原則是什么？(d)

A.提高思想認(rèn)識(shí)，解決突出問(wèn)題，創(chuàng)新體制機(jī)制，促進(jìn)科學(xué)發(fā)展

B.就是要求我們?cè)诠ぷ髦幸龅娇倲埲帧f(xié)調(diào)各方、統(tǒng)籌謀劃、兼顧全面，充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，妥善處理各種利益關(guān)系，著力加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)

C.切實(shí)抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展

D.保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，提高自主創(chuàng)新能力，促進(jìn)城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)，不斷深化改革開(kāi)放。

3.開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的基本目標(biāo)是什么？(a)

A.提高思想認(rèn)識(shí)，解決突出問(wèn)題，創(chuàng)新體制機(jī)制，促進(jìn)科學(xué)發(fā)展

B.就是要求我們?cè)诠ぷ髦幸龅娇倲埲帧f(xié)調(diào)各方、統(tǒng)籌謀劃、兼顧全面，充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，妥善處理各種利益關(guān)系，著力加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)

C.切實(shí)抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展

D.保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，提高自主創(chuàng)新能力，促進(jìn)城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)，不斷深化改革開(kāi)放。

4.怎樣提高民主生活會(huì)質(zhì)量？(abcd)

A.抓好會(huì)前幾個(gè)重要環(huán)節(jié)，認(rèn)真做好準(zhǔn)備。

B.認(rèn)真開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，開(kāi)好民主生活會(huì)；

C.切實(shí)發(fā)揮黨委（黨組）書(shū)記第一責(zé)任人的作用黨委（黨組）書(shū)記是開(kāi)好領(lǐng)導(dǎo)班子民主生活會(huì)的第一責(zé)任人。要高度重視會(huì)前的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，把握好召開(kāi)

民主生活會(huì)的時(shí)機(jī)。

D.加強(qiáng)對(duì)民主生活會(huì)的指導(dǎo)。按照一級(jí)抓一級(jí)的原則，建立健全上級(jí)黨委（黨組）成員指導(dǎo)下級(jí)黨組織民主生活會(huì)的制度。

5.如何深入開(kāi)展治理商業(yè)賄賂專(zhuān)項(xiàng)工作？(abcd)

A.繼續(xù)擴(kuò)大案源，善于從行業(yè)自查、專(zhuān)項(xiàng)檢查和正在查辦的案件中挖掘案件線索。

B.完善行政執(zhí)法與刑事司法相銜接的工作機(jī)制，落實(shí)情況通報(bào)、聯(lián)席會(huì)議、重要案件協(xié)查等制度，加強(qiáng)協(xié)作配合。

C.針對(duì)查處商業(yè)賄賂案件中存在的政策法律問(wèn)題，深入進(jìn)行調(diào)查研究，明確政策法律界限。

D.研究把握商業(yè)賄賂案件的特點(diǎn)和規(guī)律，剖析深層次原因，推動(dòng)防治商業(yè)賄賂長(zhǎng)效機(jī)制建設(shè)。五要堅(jiān)持以事實(shí)為依據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩，即要堅(jiān)決果斷，又要慎重穩(wěn)妥，把每個(gè)案子都辦扎實(shí)、辦成鐵案。

6.“統(tǒng)籌兼顧”的深刻內(nèi)涵是什么？(b)

A.提高思想認(rèn)識(shí)，解決突出問(wèn)題，創(chuàng)新體制機(jī)制，促進(jìn)科學(xué)發(fā)展

B.就是要求我們?cè)诠ぷ髦幸龅娇倲埲帧f(xié)調(diào)各方、統(tǒng)籌謀劃、兼顧全面，充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，妥善處理各種利益關(guān)系，著力加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)

C.切實(shí)抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展

D.保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，提高自主創(chuàng)新能力，促進(jìn)城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)，不斷深化改革開(kāi)放。

7.廣東省食品（醫(yī)藥）行業(yè)協(xié)會(huì)各分會(huì)深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的具體目標(biāo)中“四加強(qiáng)、四突破”是什么？(abcd)

A.加強(qiáng)思想建設(shè)，在用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)我們思想行為上有新突破

B.加強(qiáng)組織建設(shè)，在黨組織建在協(xié)會(huì)分會(huì)和壯大會(huì)員隊(duì)伍上有新突破

C.加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，在履行社會(huì)責(zé)任構(gòu)筑誠(chéng)信體系上有新突破

D.加強(qiáng)制度建設(shè)，在行業(yè)自律管理上有新突破

8.黨的先進(jìn)性在當(dāng)代中國(guó)最重要的具體體現(xiàn)是什么？(c)

A.提高思想認(rèn)識(shí)，解決突出問(wèn)題，創(chuàng)新體制機(jī)制，促進(jìn)科學(xué)發(fā)展

B.就是要求我們?cè)诠ぷ髦幸龅娇倲埲帧f(xié)調(diào)各方、統(tǒng)籌謀劃、兼顧全面，充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，妥善處理各種利益關(guān)系，著力加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)

C.切實(shí)抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展

D.保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，提高自主創(chuàng)新能力，促進(jìn)城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)，不斷深化改革開(kāi)放。

9.如何進(jìn)一步發(fā)展黨內(nèi)民主？(abcd)

A.加強(qiáng)黨員權(quán)利保障工作。

B.完善黨內(nèi)民主決策機(jī)制。

C.進(jìn)一步改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作

D.加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督

10.廣東省食品行業(yè)協(xié)會(huì)對(duì)廣東省食品工程高、中、初級(jí)專(zhuān)業(yè)技術(shù)資格評(píng)審委員會(huì)秘書(shū)處工作人員提出了哪些紀(jì)律要求？(abcdef)

A.廣東省食品工程高、中、初級(jí)專(zhuān)業(yè)技術(shù)資格評(píng)審委員會(huì)秘書(shū)處工作人員在評(píng)審工作中必須堅(jiān)持客觀、公正、準(zhǔn)確的原則，認(rèn)真履行職責(zé)，干凈干事，杜絕徇私及其它違規(guī)違紀(jì)行為，不得在日常工作中借機(jī)打擊報(bào)復(fù)申報(bào)人

B.加強(qiáng)保密意識(shí)，不隨意記錄評(píng)審信息，不在不合適場(chǎng)合談?wù)撛u(píng)審事項(xiàng)，不擅自將評(píng)審材料交與無(wú)關(guān)人員閱看

C.不泄露廣東食品工程高、中、初級(jí)專(zhuān)業(yè)技術(shù)資格評(píng)委會(huì)委員及本屆評(píng)審專(zhuān)家的姓名、地址、聯(lián)系電話等情況，不泄露評(píng)審情況

D.不對(duì)外接受有關(guān)評(píng)審情況的查詢

E.自覺(jué)接受黨組織和群眾監(jiān)督

F.充分發(fā)揮黨委紀(jì)檢委員的監(jiān)督作用

第二篇：領(lǐng)導(dǎo)干部怎樣做人做事 河南省委原書(shū)記談為官四要

領(lǐng)導(dǎo)干部怎樣做人做事 河南省委原書(shū)記談為官四要

2012年02月16日 10:41:52

徐光春

為官民為本，領(lǐng)導(dǎo)干部要忠于人民

“當(dāng)官不為民作主，不如回家賣(mài)紅薯”。豫劇《七品芝麻官》里這句經(jīng)典臺(tái)詞，是河南人對(duì)于官以民為本最生動(dòng)、最形象的詮釋。

歷史是由人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是社會(huì)變革的決定性力量。對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，人民群眾始終是我們的力量之源、生存之本、勝利之基。

90多年來(lái)，我們黨在革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中，涌現(xiàn)了一大批忠于人民、服務(wù)人民、造福人民，深受人民群眾擁護(hù)和愛(ài)戴的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部。但也必須看到，仍有一些黨員干部執(zhí)政為民的意識(shí)不強(qiáng)，有的甚至背離了全心全意為人民服務(wù)的宗旨。這個(gè)問(wèn)題解決不好，黨員干部就會(huì)失去群眾支持，甚至走向群眾對(duì)立面。我們必須時(shí)刻牢記為官民為本，始終堅(jiān)持忠于人民、執(zhí)政為民。

一要時(shí)時(shí)想著人民，這是執(zhí)政為民的思想基礎(chǔ)。“百姓心中有桿秤”，人民群眾在我們心里有多重，我們?cè)谌嗣袢罕娦睦镆簿陀卸嘀亍Ｊ紫龋星樯弦谌肴罕姟o(wú)論什么時(shí)候，我們的群眾本色不能變，群眾情懷不能淡，要體驗(yàn)群眾生活、體會(huì)群眾甘苦、體味群眾情感，真正做群眾的貼心人。其次，工作上要依靠群眾。要尊重群眾的主體地位，發(fā)揮群眾的首創(chuàng)精神，放下架子、撲下身子，既虛心聽(tīng)取群眾“送上門(mén)”的意見(jiàn)，又主動(dòng)“上門(mén)”征求群眾意見(jiàn)。其三，危難時(shí)要想著群眾。我們每一位黨員干部，都要把人民群眾的根本利益和生命財(cái)產(chǎn)安全放在首位，哪里需要就沖向哪里，讓群眾感受到黨和政府可親可靠可敬。

二要事事為了群眾，這是執(zhí)政為民的具體體現(xiàn)。黨員干部作為人民的公仆，只有深懷愛(ài)民之心，事事為了群眾，才能贏得群眾的擁護(hù)和支持。首先，要幫民富。要緊緊扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心不動(dòng)搖，抓住科學(xué)發(fā)展這個(gè)主題不松懈，以“民不富心不安”的使命意識(shí)，千方百計(jì)加快發(fā)展，讓老百姓的“口袋”鼓起來(lái)、生活好起來(lái)。其次，要解民難。群眾往往通過(guò)自身難題的解決來(lái)評(píng)價(jià)黨和政府。我們要恪守為民之責(zé)，把群眾的急事難事作為自己的大事要事，做到民有所呼我有所應(yīng)，民有所困我有所幫，民有所難我有所解。再次，要保民安。為政之基在于安民，安民才能安心。經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，也是矛盾凸顯期，簡(jiǎn)單的事處理不當(dāng)會(huì)變成復(fù)雜的事，小矛盾長(zhǎng)期積累就會(huì)引發(fā)大災(zāi)難。領(lǐng)導(dǎo)干部不保民安，老百姓也不會(huì)讓你心安。我們?cè)谔幚砻軉?wèn)題時(shí)要把問(wèn)題考慮得細(xì)致些，把工作做得扎實(shí)些，把措施定得周全些，鞏固和發(fā)展團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、安定祥和的局面，使人民安居樂(lè)業(yè)、幸福生活。

三要處處著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，這是執(zhí)政為民的根本要求。要多做功在當(dāng)代、利在千秋的好事，決不能造成“一代人的政績(jī)、幾代人的包袱”。要記住三句話：第一句，決策謀長(zhǎng)遠(yuǎn)。要居安思危，增強(qiáng)憂患意識(shí)，注重研究戰(zhàn)略性、前瞻性、全局性問(wèn)題，使我們的決策既能造福當(dāng)代，又能惠及子孫。第二句，干事利長(zhǎng)遠(yuǎn)。“大跡無(wú)形，小跡有痕”。有的事情可能在短時(shí)間內(nèi)看不到什么顯性效果，但隨著時(shí)間推移，長(zhǎng)遠(yuǎn)效應(yīng)會(huì)逐步顯現(xiàn)，老百姓會(huì)更加受益，這樣的事

情應(yīng)該大力倡導(dǎo)、身體力行。要以做打基礎(chǔ)的工作為樂(lè)，以當(dāng)好鋪路石為榮。第三句，發(fā)展為長(zhǎng)遠(yuǎn)。我們要以對(duì)子孫后代負(fù)責(zé)的態(tài)度，樹(shù)立既要金山銀山又要綠水青山、綠水青山就是金山銀山的理念，把加快開(kāi)發(fā)與加強(qiáng)保護(hù)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益的統(tǒng)一，使子孫后代能夠生活在藍(lán)天白云、山清水秀的優(yōu)美環(huán)境中。

為官學(xué)為先，領(lǐng)導(dǎo)干部要善于學(xué)習(xí)

做一名合格的領(lǐng)導(dǎo)干部，就要以學(xué)為先，善于學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)豐富知識(shí)、提高素質(zhì)，把學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化成執(zhí)政為民的能力。善于學(xué)習(xí)，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們黨始終走在時(shí)代前列的重要武器。正是由于始終把學(xué)習(xí)作為一項(xiàng)關(guān)系黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的戰(zhàn)略任務(wù)來(lái)抓，我們黨才能與時(shí)俱進(jìn)、永葆先進(jìn)性，才能始終成為中國(guó)革命、建設(shè)和改革的領(lǐng)導(dǎo)核心。

當(dāng)前，絕大多數(shù)黨員干部是重視學(xué)習(xí)的，但學(xué)習(xí)的氛圍還不夠濃厚，不重視學(xué)習(xí)的現(xiàn)象還不同程度地存在。我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，日新月異的科技知識(shí)需要我們?nèi)W(xué)習(xí)，改革發(fā)展中的新情況新事物需要我們?nèi)ナ煜ぃ粩嘭S富的黨的理論需要我們?nèi)フ莆眨虼耍仨殞W(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。

首先，要善于學(xué)理論。理論上的成熟是一個(gè)政黨成熟的標(biāo)志，也是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部成熟的標(biāo)志。政治上的清醒來(lái)源于理論上的堅(jiān)定，工作上的進(jìn)步來(lái)源于理論上的指導(dǎo)。理論是破解難題的鑰匙，只有正確運(yùn)用理論，才能敏銳洞察問(wèn)題，深入分析問(wèn)題，順利解決問(wèn)題。理論是推動(dòng)工作的引擎，只有理論功底深厚，才能把握規(guī)律、理清思路，帶領(lǐng)人民群眾推進(jìn)改革、加快發(fā)展、維護(hù)穩(wěn)定。所以，領(lǐng)導(dǎo)干部一定要把理論學(xué)習(xí)作為一項(xiàng)戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性工作來(lái)落實(shí)。當(dāng)前，最重要的是要深入學(xué)習(xí)、準(zhǔn)確把握、努力實(shí)踐中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，特別是要結(jié)合實(shí)際深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，不斷增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，不斷開(kāi)辟思想解放的新境界、開(kāi)創(chuàng)科學(xué)發(fā)展的新局面。

其次，要善于學(xué)知識(shí)。當(dāng)今世界發(fā)展變化很快，新科學(xué)、新技術(shù)、新知識(shí)不斷涌現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部要提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，需要學(xué)習(xí)或重新學(xué)習(xí)的東西很多。比如依法執(zhí)政問(wèn)題，國(guó)家每年都出臺(tái)一批法律法規(guī)，如果不知道這些法律法規(guī)的基本內(nèi)容，如何依法執(zhí)政？所以，要努力學(xué)習(xí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)，把握市場(chǎng)規(guī)律，提高駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能力；要努力學(xué)習(xí)民主法制知識(shí)，提高民主管理、依法辦事能力；要努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代科技知識(shí)，推動(dòng)科技進(jìn)步創(chuàng)新與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有機(jī)結(jié)合；要努力學(xué)習(xí)社會(huì)管理知識(shí)，有效化解各種社會(huì)矛盾，推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)。

其三，要善于學(xué)做人。要學(xué)做官，首先要學(xué)做人。毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》一文中，號(hào)召全黨同志做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。作為黨員干部，我們要以崇高的品德、高尚的情操和良好的修養(yǎng)贏得人民的尊敬。這不是天生的，是靠長(zhǎng)期學(xué)習(xí)和刻苦磨練得來(lái)的。要切實(shí)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不斷提高境界胸懷，堂堂正正做人、干干凈凈做事、清清白白做官。

為官干為重，領(lǐng)導(dǎo)干部要勤于實(shí)踐

“天下大事必作于細(xì)，古今事業(yè)皆成于實(shí)”。只有勤于實(shí)踐、謀事干事，才能解放和發(fā)

展生產(chǎn)力，推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，否則，再完美的理論、再宏偉的藍(lán)圖，終將是一枕黃粱、一紙空談。幾十年來(lái)，我們黨涌現(xiàn)出了一大批像焦裕祿、孔繁森這樣扎實(shí)干事的好干部，為我們黨增了光、添了彩，在群眾心中樹(shù)立了巍巍豐碑。

總的看，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部是勤于實(shí)踐、樂(lè)于干事的，也是能夠干成事的。但也要看到，在一些黨員干部身上，還存在著一些突出問(wèn)題，往往寫(xiě)起來(lái)頭頭是道，說(shuō)起來(lái)天花亂墜，熱衷于“政績(jī)工程”、“面子工程”、“形象工程”，但對(duì)上級(jí)要求的事、群眾期待的事、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展急需的事不下大力氣、不動(dòng)真功夫，既無(wú)具體措施又無(wú)扎實(shí)行動(dòng)。所謂干部，就是先干一步；所謂領(lǐng)導(dǎo)，就是領(lǐng)路導(dǎo)航，帶著大家干事。我們每一位黨員干部都應(yīng)該把謀事干事、真抓實(shí)干作為自己義不容辭的責(zé)任，多為國(guó)家創(chuàng)業(yè)、多為人民干事、多為社會(huì)貢獻(xiàn)。

干部要干事。領(lǐng)導(dǎo)干部想干事、肯干事，多干事、干實(shí)事，干成事、不出事，是義務(wù)，是本分，是最起碼的要求。要充滿干事的激情。激情是干事的動(dòng)力，只有充滿激情，才能不畏艱險(xiǎn)開(kāi)通道，才能鍥而不舍干事業(yè)。黨員干部要增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，自覺(jué)將搶抓歷史機(jī)遇、加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展、改善人民生活作為從政的崇高理想和現(xiàn)實(shí)追求，以事業(yè)為生命的寄托，以工作為無(wú)上的使命，努力在干事創(chuàng)業(yè)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。要提高干事的能力。提高科學(xué)決策的能力、推進(jìn)工作的能力、解決問(wèn)題的能力，明確目標(biāo)，理清思路，找準(zhǔn)上級(jí)決策部署與本地區(qū)、本部門(mén)工作的最佳切入點(diǎn)，抓住工作重點(diǎn)，創(chuàng)新工作載體，講究工作方法，通過(guò)有效的工作，使一個(gè)地區(qū)或一個(gè)部門(mén)的工作開(kāi)創(chuàng)新局面，讓廣大群眾得到實(shí)實(shí)在在的好處。要營(yíng)造干事的氛圍。堅(jiān)持正確用人導(dǎo)向，重用想干事、能干事、干成事、不出事的干部，引導(dǎo)廣大干部見(jiàn)賢思齊、謀事干事；倡樹(shù)良好風(fēng)氣，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，鼓勵(lì)真抓實(shí)干，反對(duì)混事敗事，使大家比學(xué)趕超、爭(zhēng)創(chuàng)一流；及時(shí)發(fā)現(xiàn)、認(rèn)真總結(jié)、大力宣傳干事創(chuàng)業(yè)的先進(jìn)典型，讓大家學(xué)有目標(biāo)、趕有方向，形成用心謀事、扎實(shí)干事、努力成事的良好環(huán)境。

干部要多干實(shí)事。我在省委書(shū)記的崗位上曾與群眾對(duì)話，我問(wèn)“在解放思想大討論活動(dòng)中大家擔(dān)心的是什么？”群眾說(shuō)“最擔(dān)心的是沒(méi)有成效”。的確是這樣，解放思想千萬(wàn)不能走過(guò)場(chǎng)，一定要實(shí)實(shí)在在解決問(wèn)題，這是老百姓翹首以待的。領(lǐng)導(dǎo)干部干實(shí)事，重要的是要干兩個(gè)方面的實(shí)事。一方面，要多干群眾急需、群眾受益的事。群眾利益無(wú)小事，只要是群眾急需的事、受益的事，就是大事、重要的事，要擺上黨委政府的議事日程，擺上領(lǐng)導(dǎo)干部的工作日程，千方百計(jì)地做好做成。另一方面，要多干打基礎(chǔ)、增后勁的事。這些事往往都與老百姓的切身利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展密切相關(guān)，是否愿干，是否會(huì)干打基礎(chǔ)、增后勁的事，是衡量一個(gè)干部是否樹(shù)立了科學(xué)發(fā)展觀的重要尺度。我們既要立足當(dāng)前，敢于直面困難、正視矛盾，深入困難多、情況復(fù)雜的地方破解難題、化解矛盾，力戒推諉扯皮、“不理舊賬”；又要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，善于根據(jù)不斷發(fā)展變化的形勢(shì)，積極研究新情況，解決新問(wèn)題，開(kāi)創(chuàng)新局面，實(shí)現(xiàn)新發(fā)展，力戒不思進(jìn)取、“做太平官”的思想。

干部要?jiǎng)?chuàng)造性地干事。時(shí)代不斷發(fā)展，社會(huì)日益進(jìn)步，靠的就是永無(wú)止境的改革和創(chuàng)新。領(lǐng)導(dǎo)干部如果一切循跡而行，一切按部就班，一切如法炮制，不敢越雷池半步，不敢突破陳規(guī)舊矩，不敢講別人沒(méi)有講過(guò)的話，時(shí)間久了，其所管轄的地方和單位只能是死氣沉沉、面貌依舊。這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部時(shí)代不需要、人民不歡迎、組織不滿意。領(lǐng)導(dǎo)干部只有從實(shí)際出發(fā)，解放思想，抓住關(guān)鍵，創(chuàng)造性地工作，才能有效地促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步。同時(shí)也要看到，每一屆班子、每一任干部都是推動(dòng)黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的接力者。要實(shí)事求是地肯定前任的工作，學(xué)習(xí)和總結(jié)前任的經(jīng)驗(yàn)，在前任工作的基礎(chǔ)上，一屆接著一屆干，開(kāi)創(chuàng)工作新局面。

為官廉為貴，領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)于清廉

對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，廉與德、能、勤、績(jī)的關(guān)系就好比“0”與“1”、“2”、“3”、“4”相乘的關(guān)系。一身正氣、兩袖清風(fēng)，秉公執(zhí)法、廉潔正直，黨就會(huì)信任你、器重你，人民就會(huì)愛(ài)戴你、擁護(hù)你；一旦清廉出了問(wèn)題，一切都是徒勞。

近年來(lái)，我們不斷加大反腐倡廉力度，嚴(yán)肅查處了一批大案要案，有力懲治了腐敗、教育了干部，但當(dāng)前反腐倡廉的形勢(shì)仍然非常嚴(yán)峻。我們要高度重視黨風(fēng)廉政建設(shè)，按照十七大提出的“講黨性、重品行、作表率”的要求，模范遵守黨紀(jì)國(guó)法，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)新風(fēng)正氣，始終保持清正廉潔。

一是對(duì)權(quán)力要慎用不要玩弄。“權(quán)力是柄雙刃劍，為民則利，為己則害。”領(lǐng)導(dǎo)干部無(wú)論權(quán)力多大、地位多高，都要把自己置于黨組織的管理和人民群眾監(jiān)督之下，為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。要秉公用權(quán)，把黨和人民賦予的權(quán)力用來(lái)為民造福、為黨分憂，解決好關(guān)系人民群眾切身利益問(wèn)題，防止權(quán)力商品化、庸俗化，決不能把權(quán)力變成以權(quán)謀私、假公濟(jì)私的工具。要依法用權(quán)，自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律和國(guó)家的法律法規(guī)，嚴(yán)格按照法定程序行使權(quán)力，決不能隨心所欲、徇私枉法。要廉潔用權(quán)，嚴(yán)格執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政各項(xiàng)規(guī)定，時(shí)刻警惕金錢(qián)、美色的誘惑，不該吃的不吃、不該要的不要、不該去的不去，確保權(quán)力不受腐蝕。

二是對(duì)自己要嚴(yán)格不要放松。隨著改革開(kāi)放不斷深化和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展，黨員干部特別是握有權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)干部有可能成為各種“糖衣炮彈”的攻擊對(duì)象，必須嚴(yán)格要求自己，鍛煉意志品質(zhì)，提高精神境界，筑牢拒腐防變堤防。思想上要嚴(yán)。加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，筑牢思想道德防線，自覺(jué)克服從眾心理，慎重對(duì)待每一次誘惑特別是第一次誘惑，不能有絲毫貪戀，不能留任何余地；自覺(jué)克服“小恩小惠無(wú)傷大雅”的心理，慎重對(duì)待細(xì)小誘惑，做到高度警惕、防微杜漸；自覺(jué)克服“天知地知你知我知”的僥幸心理，在沒(méi)人知道、沒(méi)人監(jiān)督的情況下自警自律、戒除貪念，不越雷池半步。作風(fēng)上要嚴(yán)。記住自己是一名領(lǐng)導(dǎo)干部，所作所為關(guān)乎黨的形象；記住自己是一個(gè)公眾人物，應(yīng)該成為遵守社會(huì)道德的模范；記住自己是家庭一員，對(duì)家人忠誠(chéng)是應(yīng)盡責(zé)任，謹(jǐn)防掉進(jìn)別有用心的人設(shè)置的陷阱。生活上要嚴(yán)。培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求，明辨是非、克己慎行，堅(jiān)決抵制腐朽沒(méi)落思想觀念和生活方式的侵蝕，時(shí)刻檢點(diǎn)自己的生活小節(jié)，始終保持共產(chǎn)黨員的政治本色。

三是對(duì)親朋要管教不要放縱。一些不法分子在腐蝕拉攏領(lǐng)導(dǎo)干部難于奏效的情況下，往往迂回側(cè)擊，從領(lǐng)導(dǎo)干部的親朋身上打開(kāi)缺口；少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部的親朋利用領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力和影響，謀取非法利益，最終把領(lǐng)導(dǎo)干部送上了違法犯罪道路。家風(fēng)連著黨風(fēng)，要確立“守家”有責(zé)的意識(shí)。對(duì)子女要教育，使他們自食其力，不依靠父母的蔭庇生活，特別是在一些生活細(xì)節(jié)上，對(duì)子女要多約束、常提醒，防止別有用心的人從他們身上打開(kāi)缺口，決不能慫恿和放縱子女打著自己的旗號(hào)干違法違紀(jì)之事。對(duì)配偶要引導(dǎo)，使其認(rèn)識(shí)到夫妻必須風(fēng)雨同舟、相互支持，決不能在廉潔上抹黑、拉后腿。對(duì)朋友要慎交，堅(jiān)持擇善交友、以德交友，少交“權(quán)友”、“錢(qián)友”、“色友”，多交基層朋友、窮朋友、先進(jìn)模范朋友、專(zhuān)家學(xué)者朋友，凈化社交圈，為自己營(yíng)造一個(gè)良好的為政環(huán)境。

（作者：中央巡視組組長(zhǎng)、河南省委原書(shū)記）

第三篇：怎樣理解思想政治工作

怎樣理解思想政治工作

思想政治工作就是做人的工作，它是以人為對(duì)象、幫助人們確立正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，提高人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，動(dòng)員人們自覺(jué)地為實(shí)現(xiàn)當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)而努力奮斗的工作。思想政治工作的重要意義在于對(duì)人們思想政治改造和有效的激勵(lì)，提高人們的思想覺(jué)悟、調(diào)動(dòng)人們建設(shè)社會(huì)主義積極性。思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線。“思想政治工作是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，是精神文明建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作和搞好兩個(gè)文明建設(shè)的基本保證。”思想政治工作是我黨在成長(zhǎng)發(fā)展的過(guò)程中形成的，是其他國(guó)家的政黨所不能比的。

“注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系”，這是科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)，也是以人為本的貫徹落實(shí)。如何注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，怎樣正確處理人際關(guān)系，本文將從以人為本的角度，著重從把握情感規(guī)律，化解心理沖突兩個(gè)方面來(lái)探討一下在新時(shí)期新背景新形勢(shì)下，如何做好思想政治工作。

（一）注重人文關(guān)懷

“人文”是一個(gè)內(nèi)涵極其豐富而又很難確切指陳的概念，“人文”與人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)、人的獨(dú)立人格、人的個(gè)性、人的生存和生活及其意義、人的理想和人的命運(yùn)等等密切相關(guān)。人文關(guān)懷就是對(duì)人的生存狀況的關(guān)懷、對(duì)人的尊嚴(yán)與符合人性的生活條件的肯定，對(duì)人類(lèi)的解放與自由的追求。一句話，人文關(guān)懷就是關(guān)注人的生存與發(fā)展，就是關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人、尊重人。是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，是人類(lèi)自覺(jué)意識(shí)提高的反映。

人文知識(shí)是人類(lèi)認(rèn)識(shí)、改造自身和社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；人文精神則是人文知識(shí)化育而成的內(nèi)在于主體的精神成果，它蘊(yùn)含于人的內(nèi)心世界，見(jiàn)之于人的行為動(dòng)作及其結(jié)果。人文知識(shí)的載體主要是各種媒體，獲取人文知識(shí)可憑借視聽(tīng)，可以從課堂上、媒體中獲取；人文精神的載體在人自身，人文精神的獲得必須經(jīng)過(guò)人文知識(shí)的內(nèi)化、整合而變成主體的意識(shí)、思想、情感等生命體驗(yàn)和善行。人文知識(shí)的呈現(xiàn)可以在口頭上、試卷中；人文精神的表現(xiàn)卻只能在人的情感里、實(shí)踐中、行動(dòng)上，再高明的命題手僅以試卷也考不出人們的人文精神，因?yàn)槿说木裨诩埳鲜恰按稹辈怀鰜?lái)的。所以人文知識(shí)不同于、更不等于人文精神；有了人文知識(shí)并不一定具有人文精神。在當(dāng)代，人文主義的實(shí)質(zhì)主要是在理順人與其他種種對(duì)象的關(guān)系中，確立人的主體性，從而確立一種賦予人生以意義和價(jià)值的人生價(jià)值關(guān)懷。現(xiàn)在我們依然有著繼續(xù)肅清思想政治方面的封建主義殘余影響的任務(wù)，依然需要在制度上繼續(xù)做一系列切實(shí)的改革，否則國(guó)家和人民還要遭受損失。

（二）重視心理疏導(dǎo)

要想準(zhǔn)確理解心理疏導(dǎo)的概念，需要從兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行分析。一是從醫(yī)學(xué)角度來(lái)理解，就是利用心理學(xué)的知識(shí)改變?nèi)藗兊男睦碚J(rèn)知、情緒、行為和意志。來(lái)達(dá)到消除癥狀，治療心理疾病和精神疾病的一種方法。二是從思想政治工作角度來(lái)理解，就是通過(guò)解釋、說(shuō)明、同情、支持和相互之間的理解，運(yùn)用語(yǔ)言和非語(yǔ)言的溝通方式，來(lái)影響對(duì)方的心理狀態(tài)，改善或改變心理問(wèn)題人群的認(rèn)知、信念、情感、態(tài)度和行為等，達(dá)到降低、解除不良心理狀態(tài)和清除思想障礙的目的。

心理疏導(dǎo)從思想政治工作角度來(lái)講，它體現(xiàn)的是科學(xué)發(fā)展和以人為本的精神理念，是人性化的一種具體表現(xiàn)，是滿足人類(lèi)個(gè)體心理需求與精神需求的一種科學(xué)做法。在十七大報(bào)告里首次明確提出，要“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)”。思想政治工作是做人的工作，既教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人，又尊重人、理解人、關(guān)心人。思想政治工作要求有較高的說(shuō)服力、較強(qiáng)的影響力，同時(shí)也要求注重形式和內(nèi)容的創(chuàng)新。根據(jù)群眾的實(shí)際需要，進(jìn)行思想政治教育的同時(shí)，更加注重人的心理需求和精神需要。就如同醫(yī)學(xué)角度的心理疏導(dǎo)一樣，需要做思想政治工作的個(gè)體，同樣可以視為病人，只不過(guò)這種病人不是生理上的病，而是思想上的病。當(dāng)然，思想上的病與心理上的病是不能截然分開(kāi)的，二者是相互聯(lián)系，相互作用的。所以做思想政治工作，絕不可以只從政治角度出發(fā)來(lái)考慮問(wèn)題，也要從心理和精神角度來(lái)分析，這樣才能做好思想政治工作，才能讓人們接受思想政治工作。心理和思想是有機(jī)統(tǒng)一的，也是相互發(fā)生作用的。可以想象，一個(gè)思想覺(jué)悟很高的人，在出現(xiàn)了心理問(wèn)題以后，也會(huì)做出一些在常人看來(lái)與其覺(jué)悟不相稱(chēng)的行為舉動(dòng)來(lái)。同樣，如果一個(gè)人只是心理健康，而思想覺(jué)悟很底，那他的行為舉動(dòng)，也難免會(huì)產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。

（三）把握情感規(guī)律

情感規(guī)律，簡(jiǎn)單的講就是人的情感波動(dòng)的周期性。人也是動(dòng)物，所以必然也受到生物鐘的支配和影響。時(shí)間生物學(xué)研究揭示了植物、動(dòng)物乃至人的生命活動(dòng)具有一個(gè)“持久的”、“自己上發(fā)條”和“自己調(diào)節(jié)”的生物鐘。健康人體的活動(dòng)大多呈現(xiàn)24小時(shí)晝夜的生理節(jié)律，這與地球有規(guī)律自轉(zhuǎn)所形成的24小時(shí)周期是相適應(yīng)的，表明生理節(jié)律受外環(huán)境周期性變化(光照的強(qiáng)弱和氣溫的高低)的影響而同步。諸如人體的體溫、脈搏、血壓、氧耗量、激素的分泌水平，均存在晝夜節(jié)律變化。生物近似時(shí)鐘的結(jié)構(gòu)，被稱(chēng)之為“生物鐘”。生物鐘依靠像時(shí)鐘那樣周期往復(fù)的振蕩工作，其工作節(jié)奏是不受周?chē)h(huán)境影響的，故認(rèn)為其周期振蕩節(jié)奏是內(nèi)生的或在不同器官內(nèi)獨(dú)立進(jìn)行。生物鐘的存在有極重要的生物學(xué)意義，它能使生物與周期性的環(huán)境變化相適應(yīng)，特別是一些對(duì)生存和繁殖關(guān)系重大的，如遷徙、覓食、交配、生育等，以至作出提前安排。如糖皮質(zhì)激素在清晨起床前就已升高，為白天活動(dòng)作好預(yù)先的準(zhǔn)備。然而生物的這種適應(yīng)性也是有限度的，生理周期只能在一定范圍內(nèi)追隨外界的周期性，當(dāng)偏差太大，外環(huán)境變化造成刺激過(guò)強(qiáng)過(guò)弱，以致使生理振蕩變?yōu)樵杰壍淖杂蛇\(yùn)轉(zhuǎn)，從而干擾了時(shí)鐘的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，造成個(gè)體不同器官內(nèi)部節(jié)奏位置的紊亂，破壞有序的合作，會(huì)引起某些疾病。

（一）因人而異，細(xì)分定位

思想文化陣地，正確的思想不去占領(lǐng)，非正確的思想必然去占領(lǐng)。思想政治工作不能僅僅局限于黨員干部中，而應(yīng)該在更廣的范圍內(nèi)去開(kāi)展。因?yàn)辄h員干部也是來(lái)自各個(gè)群體，沒(méi)有廣泛的群眾基礎(chǔ)，恐怕也不可能有純而又純的黨員干部隊(duì)伍。隨著社會(huì)階層的分化和社會(huì)群體的復(fù)雜化，思想政治工作也面臨著新的問(wèn)題與矛盾。要想做好思想政治工作，不能簡(jiǎn)單的一概而論，而應(yīng)該針對(duì)不同的階層和不同的群體采取不同的辦法，象營(yíng)銷(xiāo)學(xué)上對(duì)市場(chǎng)與客戶的細(xì)分與定位一樣，因人而異，因地制宜。

在具體的工作過(guò)程中，可以結(jié)合實(shí)際采取各種辦法，高效而簡(jiǎn)捷的開(kāi)展。比如將廣泛宣傳與個(gè)別教育結(jié)合起來(lái)。可以利用各種機(jī)會(huì)采取各種形式，進(jìn)行理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育等，使大家普遍受到教育，思想得到提高。比如把談理論與做實(shí)事相結(jié)合。講原則、講政策，動(dòng)之以情、曉之以理，為群眾辦實(shí)事好事，導(dǎo)之以行、持之以恒。總之，要針對(duì)新時(shí)期的新情況和新特點(diǎn)，繼承傳統(tǒng)精華，創(chuàng)建新方法，提高說(shuō)服力，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作。

（二）以人為本，辯證施治

適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，使思想政治工作充滿生機(jī)和活力，就必須運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)原理，堅(jiān)持客觀的、聯(lián)系的、發(fā)展的、辯證的觀點(diǎn)，堅(jiān)持以人為本，認(rèn)真分析研究新情況，全面認(rèn)識(shí)客觀事物的真實(shí)面貌，準(zhǔn)確把握事物發(fā)展變化的趨勢(shì)和規(guī)律，采取妥善方法解決人們出現(xiàn)的思想情感問(wèn)題，從根本上轉(zhuǎn)變?nèi)说乃枷耄_立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。既要把道理、知識(shí)等說(shuō)明講透，也要在行動(dòng)做出表率，用榜樣的力量去教育人感動(dòng)人；既要嚴(yán)格管理，嚴(yán)格教育，嚴(yán)格要求，也要講“人情味”，關(guān)心諒解，入情入理。僻如當(dāng)前在全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的大背景下，就需要針對(duì)戰(zhàn)勝經(jīng)濟(jì)困難信心不強(qiáng)、精神不振、甚至悲觀失望的情緒，引導(dǎo)人們看到主流、看到機(jī)遇、看到希望，做好增強(qiáng)信心的思想政治工作，就需要開(kāi)展經(jīng)濟(jì)形勢(shì)教育活動(dòng)，引導(dǎo)干部群眾正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，把大家的思想統(tǒng)一到黨中央對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的分析判斷上來(lái)，統(tǒng)一到中央的決策和部署上來(lái)，統(tǒng)一到科學(xué)發(fā)展觀的要求上來(lái)

（三）創(chuàng)新機(jī)制，完善制度

創(chuàng)新是思想政治工作保持生機(jī)和活力的靈魂。時(shí)代是變化的，人的思想也是變化的。思想政治工作內(nèi)涵的豐富性是內(nèi)容創(chuàng)新性和工作機(jī)制創(chuàng)造性的前提。思想政治工作唯有敢于創(chuàng)新和善于創(chuàng)新，才能夠適應(yīng)時(shí)代的變化。在落實(shí)中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中落實(shí)，把思想政治工作既抓得扎扎實(shí)實(shí)，也做得生氣勃勃。

創(chuàng)新思想整治工作機(jī)制，一是內(nèi)容的創(chuàng)新，大膽解放思想，更新觀念，在堅(jiān)持正確意識(shí)形態(tài)宣傳、教育方向的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合人民群眾普遍關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行思想教育活動(dòng)，爭(zhēng)取更多人的理解和支持；二是方法的創(chuàng)新，借助互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)短信等新媒介，采用人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，增強(qiáng)思想政治工作的吸引力，不拘泥于傳統(tǒng)的思維方式和表現(xiàn)形式，多用群眾語(yǔ)言，多用生活語(yǔ)言，把問(wèn)題講清講透，講到點(diǎn)子上，打動(dòng)人，說(shuō)服人。三是機(jī)制的創(chuàng)新，思想政治工作不僅要有自上而下貫徹，還要有自下而上的建設(shè)，這是思想政治工作自身獨(dú)立性和存在價(jià)值的基本要求。要形成雙向互動(dòng)的模式，在黨和國(guó)家意識(shí)形態(tài)與公民社會(huì)文化性思潮之間，進(jìn)行自上而下和自下而上的雙重作功，以有效的發(fā)揮思想政治工作的功能。

總之，運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀做好思想政治工作，必須堅(jiān)持以鄧小平理論為根本指針，堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，保持堅(jiān)定正確的政治方向，必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，結(jié)合經(jīng)濟(jì)工作和其他業(yè)務(wù)工作開(kāi)展，必須堅(jiān)持以理想信念教育為核心，引導(dǎo)干部群眾增強(qiáng)“四信”，必須堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，增強(qiáng)思想政治工作的針對(duì)性，必須堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，一切為了群眾，一切依靠群眾。要強(qiáng)化時(shí)代意識(shí)，走在時(shí)代的前列，要強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，要研究和把握好新形勢(shì)下人們的精神需求和價(jià)值取向，要強(qiáng)化科技意識(shí)，在進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義理論、愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育的同時(shí)，開(kāi)展科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思想、科學(xué)方法和科學(xué)精神的教育，用科學(xué)知識(shí)開(kāi)啟心智，幫助人們清除頭腦中不科學(xué)的思想觀念。要堅(jiān)持用科學(xué)的理論，努力解決人們的“信仰”、“信念”、“信心”、和“信任”這些深層次思想問(wèn)題。只有這樣，當(dāng)我們遇到各種嚴(yán)峻困難的時(shí)候，才能發(fā)揮思想政治工作的優(yōu)勢(shì)去解決困難，渡過(guò)難關(guān)。正如鄧小平同志所指出的那樣：“為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢？就是我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。”

第四篇：怎樣理解幸福

怎樣才幸福

其實(shí)，幸福是件很容易的事，只要你不苛求。一位農(nóng)夫翻地時(shí)挖到了一座一尺高的金羅漢，親朋好友都為他十分的高興，可他卻愁眉苦臉，哎聲嘆氣。別人奇怪地問(wèn)他為了什么？他說(shuō)：愁呵。愁什么？他的回答讓人驚詫得大跌眼鏡：我不知道另外的十七座金羅漢埋在哪里呵！

有一個(gè)機(jī)構(gòu)做過(guò)一項(xiàng)社會(huì)調(diào)查：一萬(wàn)元，十萬(wàn)元，百萬(wàn)元年收入的人，哪一類(lèi)人更能夠感到幸福？結(jié)果出乎意外，由收入一萬(wàn)元的人拔得幸福感的頭籌！這就是說(shuō)，金錢(qián)與幸福并不是一種同步增長(zhǎng)的關(guān)系。而在一般人的感覺(jué)上總以為，一定是越有錢(qián)就越幸福。其實(shí)，錢(qián)物的增加只是增加了幸福度上升的可能性，而增加這種可能性的方法有成千上萬(wàn)種。譬如友誼，愛(ài)情，知足度，平常心，子女好壞，父母慈惡，天倫之樂(lè)等，可謂是不拘一格降幸福的。

在現(xiàn)實(shí)生活中，越是質(zhì)樸的人往往越容易滿足，而滿足感正是通向幸福的重要途徑之一。一個(gè)貧困家庭的孩子在社會(huì)的關(guān)懷下，如愿以償?shù)厣狭舜髮W(xué)是幸福；一個(gè)大齡下崗女工終于找到了很普通的工作，卻為之幸福地流下了熱淚；一個(gè)操勞一輩子的母親說(shuō)：全家平平安安的，比什么都讓我更感幸福；一個(gè)小保姆則道：只要雇主家信任我，我就十分滿足了……甚至一雙新鞋，一個(gè)蘋(píng)果，一個(gè)理解的眼神，一句簡(jiǎn)單的稱(chēng)贊等等都會(huì)讓期盼已久或不敢奢望的心靈溢滿幸福。而這些都是多么尋常而又容易辦到的事呵！

《莊子》上有一個(gè)故事：一個(gè)被放逐的越國(guó)人在異國(guó)他鄉(xiāng)的僻靜山林居住。剛離國(guó)一周，他見(jiàn)到老朋友就很高興；一個(gè)月后，他見(jiàn)到越國(guó)的熟人就很高興；一年后，他見(jiàn)到象越國(guó)的人都很高興；多年后，只要聽(tīng)到人的腳步聲他就很高興；而這時(shí)應(yīng)腳步聲來(lái)的人，竟是他的親兄弟，這個(gè)人當(dāng)然會(huì)幸福得昏過(guò)去了。這個(gè)故事告訴我們，幸福就如一座金字塔，是有很多層次的，越往上幸福越少，得到幸福相對(duì)就越難。越是在底層越是容易感到幸福；越是從底層跨越的層次多，其幸福感就越強(qiáng)烈。那些生下來(lái)就處在塔尖的人，諸如王子，億萬(wàn)財(cái)富繼承人之類(lèi)，他們反倒是是最難感到幸福的.做好自己該做的事。該放手的放手。

給自己在乎的人多點(diǎn)關(guān)心，多點(diǎn)愛(ài)。對(duì)在乎自己的人多點(diǎn)包容，多點(diǎn)理解。

平淡是真，平淡就是幸福。

幸福也是一種心態(tài)，如果你時(shí)常保持這種心態(tài)對(duì)待人事。那你就覺(jué)的幸福。

“君子有三樂(lè)”。“父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。”

雖然每個(gè)人都在追求幸福，但是每個(gè)人對(duì)幸福的理解不一樣。例如一個(gè)農(nóng)名，感到幸福的是自己的孩子能考上大學(xué)，但是又為上學(xué)的費(fèi)用而發(fā)愁；一個(gè)下崗職工未能找到一份比較體面的工作而高興，但又為能否做好這份工作而揣揣不安；富起來(lái)的人為擁有許多金錢(qián)而榮耀，但是又為錢(qián)的安全而擔(dān)心。。。實(shí)際上，幸福就是暫時(shí)的滿足。不經(jīng)過(guò)風(fēng)雨，即使幸福就在你的身邊，也會(huì)被忽視。從現(xiàn)在開(kāi)始，吃上一頓飽飯就感到幸福吧！穿上一件好衣服就感到幸福吧！掙到一元錢(qián)就感到幸福吧！看到別人受苦就感到幸福吧！。。。

我記得小時(shí)候

一塊餅干

一顆糖果

一本小人書(shū)

一只螢火蟲(chóng)

……

一點(diǎn)點(diǎn)的小東西能讓自己幸福上一整天

現(xiàn)在我們物質(zhì)生活遠(yuǎn)比從前富庶了

幸福感不容易得到了

其實(shí)只要有那么一刻

我們的心是平靜的舒適的我們的笑是溫暖的這就是幸福

無(wú)論和誰(shuí)在一起

得到了什么

享受了什么

越簡(jiǎn)單的越真摯越長(zhǎng)久

每人幸福觀不同，我認(rèn)為我只要活著，并能追求我想追求的，就是幸福。

幸福往往是偶然的，一瞬間的感覺(jué)。比如，外面下著雨，我半躺在溫暖舒適的被窩里，沒(méi)有任何煩心事，只看一本自己喜歡的書(shū)，旁邊還有杯香氣四溢的咖啡，那時(shí)的幸福感是無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容的。

幸福是懷有一顆感恩的心；有一個(gè)健康的身體；一幫值得信賴(lài)的朋友和一個(gè)充滿希望的明天。細(xì)細(xì)品位下來(lái)覺(jué)得頗有幾分道理。一直以來(lái)，我只知道幸福是一種感覺(jué)什么樣的感覺(jué)我說(shuō)不清楚，只覺(jué)得，感覺(jué)幸福的時(shí)候一切看起來(lái)都是那么明媚。我想，懷有一顆感恩的心是最最重要的。所以幸福是什么？是當(dāng)你看到一捧鮮花的時(shí)候，是當(dāng)你與媽媽聊天的時(shí)候，是當(dāng)你與朋友分享喜悅與成果的時(shí)候，是當(dāng)你看到明天的成績(jī)而努力拼搏的時(shí)候……我想，幸福，就在你的心中。幸福是懷有一顆感恩的心；有一個(gè)健康的身體；一幫值得信賴(lài)的朋友和一個(gè)充滿希望的明天。細(xì)細(xì)品位下來(lái)覺(jué)得頗有幾分道理。一直以來(lái)，我只知道幸福是一種感覺(jué)什么樣的感覺(jué)我說(shuō)不清楚，只覺(jué)得，感覺(jué)幸福的時(shí)候一切看起來(lái)都是那么明媚。我想，懷有一顆感恩的心是最最重要的。所以幸福是什么？是當(dāng)你看到一捧鮮花的時(shí)候，是當(dāng)你與媽媽聊天的時(shí)候，是當(dāng)你與朋友分享喜悅與成果的時(shí)候，是當(dāng)你看到明天的成績(jī)而努力拼搏的時(shí)候……我想，幸福，只在你的心中。

幸福是一種感覺(jué)，它不取決于人們的生活狀態(tài)，而取決于人的心態(tài)。所謂知足者常樂(lè)就是這個(gè)道理。人要學(xué)會(huì)自我滿足。這里說(shuō)的自我滿足，不是驕傲自滿，也不是阿Q精神，是對(duì)環(huán)境的適應(yīng)。人應(yīng)該學(xué)會(huì)改變環(huán)境，但更要學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境，要做到這兩樣都有不容易，這是人生存的能力。你不可能是世界上最幸運(yùn)的人，但是你也不是世界上最不幸的人，比上不足，比下有余，也就可以了。人應(yīng)該有理想、有愿望，有生活的目標(biāo)。欲望和愿望是不同的概念，前者是人對(duì)客觀世界的強(qiáng)烈要求，而后者是人主觀世界的一種目標(biāo)。人的欲望是無(wú)止境的，應(yīng)該克制，不能放縱。品質(zhì)高尚的人，不一定沒(méi)有欲望，而是能克制欲望。從能克制欲望到無(wú)欲，這是一個(gè)過(guò)程，是一個(gè)修養(yǎng)品德的過(guò)程。無(wú)欲則剛，是修養(yǎng)到了一定的程度。在生活上可以不滿足現(xiàn)狀，但必須通過(guò)自己的勞動(dòng)、合法的手段去獲取。

什么是幸福呢？做自己喜歡的事情，和自己喜歡的人在一起應(yīng)該是幸福的。愿望實(shí)現(xiàn)了，應(yīng)該是幸福的。一個(gè)人在田里勞動(dòng)，滿頭大汗，可是他覺(jué)得很幸福，他就是幸福的；另一個(gè)人在花園里散步，可是他覺(jué)得自己很不幸福，他就是不幸福的。其實(shí)，你覺(jué)得你幸福你就是幸福的，幸福與不幸福都在你自己的心中

幸福,只有自己在生活中去慢慢的實(shí)踐、體驗(yàn)，只有生活才會(huì)讓你知道什么是真正的幸福。有錢(qián)人未必是幸福的，當(dāng)官的未必是幸福的，窮人未必是不幸福的，大病初愈的人未必不是幸福的。幸福，對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，確實(shí)是不一樣的，當(dāng)我們以一種平和的態(tài)度來(lái)看待她時(shí)，我們會(huì)感到一陣陣溫馨，我們會(huì)感到我們的周?chē)教幯笠缰腋！?/p>

第五篇：怎樣理解感恩

怎樣理解感恩

人的一生中，小而言之，從小時(shí)候起，就領(lǐng)受了父母的養(yǎng)育之恩，等到上學(xué)，有老師的教育之恩，工作以后，又有領(lǐng)導(dǎo)、同事的關(guān)懷、幫助之恩，年紀(jì)大了之后，又免不了要接受晚輩的贍養(yǎng)、照顧之恩；大而言之，作為單個(gè)的社會(huì)成員，我們都生活在一個(gè)多層次的社會(huì)大環(huán)境之中，都首先從這個(gè)大環(huán)境里獲得了一定的生存條件和發(fā)

展機(jī)會(huì)，也就是說(shuō)，社會(huì)這個(gè)大環(huán)境是有恩于我們每個(gè)人的。感恩，說(shuō)明一個(gè)人對(duì)自己與他人和社會(huì)的關(guān)系有著正確的認(rèn)識(shí)；報(bào)恩，則是在這種正確認(rèn)識(shí)之下產(chǎn)生的一種責(zé)任感。沒(méi)有社會(huì)成員的感恩和報(bào)恩，很難想象一個(gè)社會(huì)能夠正常發(fā)展下去。在感恩的空氣中，人們對(duì)許多事情都可以平心靜氣；在感恩的空氣中，人們可以認(rèn)真、務(wù)實(shí)地從最細(xì)小的一件事做起；在感恩的空氣中，人們自發(fā)地真正做到嚴(yán)于律已寬以待人；在感恩的空氣中，人們正視錯(cuò)誤，互相幫助；在感恩的空氣中，人們將不會(huì)感到自己的孤獨(dú)……

人生道路，曲折坎坷，不知有多少艱難險(xiǎn)阻，甚至遭遇挫折和失敗。在危困時(shí)刻，有人向你伸出溫暖的雙手，解除生活的困頓；有人為你指點(diǎn)迷津，讓你明確前進(jìn)的方向；甚至有人用肩膀、身軀把你擎起來(lái)，讓你攀上人生的高峰……你最終戰(zhàn)勝了苦難，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，駛向光明幸福的彼岸。那么，你能不心存感激嗎？你能不思回報(bào)嗎？感恩的關(guān)鍵在于回報(bào)意識(shí)。回報(bào)，就是對(duì)哺育、培養(yǎng)、教導(dǎo)、指引、幫助、支持乃至救護(hù)自己的人心存感激，并通過(guò)自己十倍、百倍的付出，用實(shí)際行動(dòng)予以報(bào)答。“感恩”是個(gè)舶來(lái)詞，“感恩”二字，牛津字典給的定義是：“樂(lè)于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來(lái)且回饋他人”。“感恩”是因?yàn)槲覀兩钤谶@個(gè)世界上，一切的一切包括一草一木都對(duì)我們有恩情！

“感恩”是一種認(rèn)同。這種認(rèn)同應(yīng)該是從我們的心靈里的一種認(rèn)同。我們生活在大自然里，大自然給與我們的恩賜太多。沒(méi)有大自然誰(shuí)也活不下去，這是最簡(jiǎn)單的道理。對(duì)太陽(yáng)的“感恩”，那是對(duì)溫暖的領(lǐng)悟，對(duì)藍(lán)天的“感恩”，那是我們對(duì)藍(lán)得一無(wú)所有的純凈的一種認(rèn)可。對(duì)草原的“感恩”那是我們對(duì)“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的嘆服。對(duì)大海的“感恩”，那是我們對(duì)兼收并蓄的一種傾聽(tīng)。

“感恩”是一種回報(bào)。我們從母親的子宮里走出，而后母親用乳汁將我們哺育。而更偉大的是母親從不希望她得到什么。就像太陽(yáng)每天都會(huì)把她的溫暖給予我們，從不要求回報(bào)，但是我們必須明白“感恩”。

“感恩”是一種欽佩。這種欽佩應(yīng)該是從我們血管里噴涌出的一種欽佩。

“感恩”之心，就是對(duì)世間所有人所有事物給予自己的幫助表示感激，銘記在心；

“感恩”之心，就是我們每個(gè)人生活中不可或缺的陽(yáng)光雨露，一刻也不能少。無(wú)論你是何等的尊貴，或是怎樣的看待卑微；無(wú)論你生活在何地何處，或是你有著怎樣特別的生活經(jīng)歷，只要你胸中常常懷著一顆感恩的心，隨之而來(lái)的，就必然會(huì)不斷地涌動(dòng)著諸如溫暖、自信、堅(jiān)定、善良等等這些美好的處世品格。自然而然地，你的生活中 便有了一處處動(dòng)人的風(fēng)景。

“感恩”是一種對(duì)恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會(huì)感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會(huì)感恩，是為了將無(wú)以為報(bào)的點(diǎn)滴付出永銘于心。譬如感恩于為我們的成長(zhǎng)付出畢生心血的父母雙親。

“感恩”是一種處世哲學(xué)，是生活中的大智慧。感恩可以消解內(nèi)心所有積怨，感恩可以滌蕩世間一切塵埃。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗、無(wú)奈都需要我們勇敢地面對(duì)、豁達(dá)地處理。

“感恩”是一種生活態(tài)度，是一種品德，是一片肺腑之言。如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系的冷淡，所以，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)“感恩”，這對(duì)于現(xiàn)在的孩子來(lái)說(shuō)尤其重要。因?yàn)椋F(xiàn)在的孩子都是家庭的中心，他們只知有自己，不知愛(ài)別人。所以，要讓他們學(xué)會(huì)“感恩”，其實(shí)就是讓他們學(xué)會(huì)懂得尊重他人。對(duì)他人的幫助時(shí)時(shí)懷有感激之心，感恩教育讓孩子知道每個(gè)人都在享受著別人通過(guò)付出給自己帶來(lái)的快樂(lè)的生活。當(dāng)孩子們感謝他人的善行時(shí)，第一反應(yīng)常常是今后自己也應(yīng)該這樣做，這就給孩子一種行為上的暗示，讓他們從小知道愛(ài)別人、幫助別人。

“感恩”是一個(gè)人與生俱來(lái)的本性，是一個(gè)人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會(huì)成功人士健康性格的表現(xiàn)，一個(gè)人連感恩都不知曉的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心。在人生的道路上，隨時(shí)都會(huì)產(chǎn)生令人動(dòng)容的感恩之事。且不說(shuō)家庭中的，就是日常生活中、工作中、學(xué)習(xí)中所遇之事所遇之人給予的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的關(guān)心與幫助，都值得我們用心 去記恩，銘記那無(wú)私的人性之美和不圖回報(bào)的惠助之恩。感恩不僅僅是為了報(bào)恩，因?yàn)橛行┒鳚墒俏覀儫o(wú)法回報(bào)的，有些恩情更不是等量回報(bào)就能一筆還清的，惟有用純真的心靈去感動(dòng)去銘刻去永記，才能真正對(duì)得起給你恩惠的人。

“感恩”是尊重的基礎(chǔ)。在道德價(jià)值的坐標(biāo)體系中，坐標(biāo)的原點(diǎn)是“我”，我與他人，我與社會(huì)，我與自然，一切的關(guān)系都是由主體“我”而發(fā)射。尊重是以自尊為起點(diǎn)，尊重他人、社會(huì)、自然、知識(shí)，在自己與他人、社會(huì)相互尊重以及對(duì)自然和諧共處中追求生命的意義，展現(xiàn)、發(fā)展自己獨(dú)立人格。感恩是一切良好非智力因素的精神底色，感恩是學(xué)會(huì)做人的支點(diǎn)；感恩讓世界這樣多彩，感恩讓我們?nèi)绱嗣利悾?/p>

“感恩”之心是一種美好的感情，沒(méi)有一顆感恩的心，孩子永遠(yuǎn)不能真正懂得孝敬父母、理解幫助他的人，更不會(huì)主動(dòng)地幫助別人。讓孩子知道感謝愛(ài)自己、幫助自己的人，是德育教育中重要的一個(gè)內(nèi)容