第一篇：第24章第一節(jié) 生命的誕生

第二十四章生命起源和生物進化

第一節(jié) 生命的誕生

探究學(xué)習(xí)要點：

4、米勒實驗證明生命起源的哪一步？

5、了解米勒實驗（提出的問題、假設(shè)、收集到的證據(jù)、結(jié)論、正負極模擬什么、火花放電作用）

1、原始大氣中含有、、、、和等。

2、生命起源的三步：

第一步，在下，原始地球上的中各種成分能夠轉(zhuǎn) 變?yōu)椤?/p>

第二步，由有機小分子合成、等。

第三步，伴隨原始地球上自然條件的演變，地球上的有機大分子在中

逐漸積累，通過長期的相互作用，最后逐步形成能夠、、的原始生命，并進一步形成生物。

3、生命起源的過程：從到；由合成蛋白質(zhì)、核酸等；有機大分子逐步形成具有能夠生長、生殖、遺傳的，并進一步形成原始的。

4、米勒實驗提出的問題是：。

他作出的假設(shè)是：。

米勒實驗收集到的證據(jù)是：。

正負極模擬?；鸹ǚ烹姷淖饔檬恰?/p>

5、原始生命形成的場所是。

6、米勒實驗證明生命起源的。

7、用文字和符號表示生命起源的過程：

8、隕石中發(fā)現(xiàn)的有機小分子，有人認為可以形成生命，請用文字和符號表示生命起源的過程：

9、生命起源的過程中，從有機大分子到原始生命最可能發(fā)生在（）

A．原始陸地上B．原始土壤里C．原始海洋中D．原始大氣中

10、原始大氣中肯定沒有的是（）

A．氨氣B．氧氣C．氮氣D．甲烷

11、地球上最初出現(xiàn)的原始生物最可能是（）

A．動物B．古猿C．植物D．單細胞生物

1、原始大氣的成分

2、完成生命起源的三步

3、原始生命形成的場所

第二篇：第一節(jié)《共產(chǎn)黨宣言》誕生的社會歷史背景

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第一節(jié)《共產(chǎn)黨宣言》誕生的社會歷史背景

《共產(chǎn)黨宣言》于1848年2月問世。它是世界上第一個國際性共產(chǎn)黨組織——共產(chǎn)主義者同盟的正式黨綱，是馬克思主義的奠基之作。它是國際共產(chǎn)主義運動的第一個綱領(lǐng)性文獻，是世界上流傳最廣、影響最為深遠的社會政治文獻。它的誕生具有深刻的社會歷史和文化背景。

一、《宣言》是資本主義社會階級斗爭日益激化、西歐工人運動蓬勃興起的產(chǎn)物

“現(xiàn)代社會主義就其內(nèi)容來說，首先是對現(xiàn)代社會中普遍存在的有財產(chǎn)者和無財產(chǎn)者之間、資本家和雇用工人之間的階級對立以及生產(chǎn)中普遍存在的無政府狀態(tài)這兩個方面進行考察的結(jié)果?！币虼?，社會主義學(xué)說是建立在對資本主義批判的基礎(chǔ)上的。

資本主義的發(fā)展經(jīng)歷了一個較長的歷史過程。在14—15世紀(jì)，資本主義生產(chǎn)關(guān)系在封建社會內(nèi)部孕育生長，是資本主義發(fā)展的簡單協(xié)作階段。15世紀(jì)末的地理大發(fā)現(xiàn)，促進了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。在16世紀(jì)，資本主義生產(chǎn)關(guān)系由簡單協(xié)作過渡到工場手工業(yè)階段，資產(chǎn)階級的力量大大增強，同封建地主階級的矛盾不斷激化，終于爆發(fā)了資產(chǎn)階級革命。1640年英國資產(chǎn)階級革命和1789年法國資產(chǎn)階級革命的成功，宣告了資產(chǎn)階級政治統(tǒng)治的建立，為資本主義經(jīng)濟的迅速發(fā)展掃清了障礙。

歷史的車輪駛?cè)?8世紀(jì)，歐洲發(fā)生了近代歷史上第一次科技和產(chǎn)業(yè)革命。早在16、17 世紀(jì)，波蘭科學(xué)家哥白尼發(fā)表了《天體運行論》，英國醫(yī)生哈維發(fā)表了《心血運動論》，英國科學(xué)家牛頓創(chuàng)立了萬有引力定律等，這些科學(xué)理論的根本變革就為技術(shù)革命奠定了基礎(chǔ)。新技術(shù)革命以1765年瓦特發(fā)明的蒸汽機為標(biāo)志，包括以紡織機械的發(fā)明和革新為代表的工作機革命，以蒸汽機的發(fā)明為代表的動力革命，以及以機械制造業(yè)的發(fā)展為代表的機械革命，帶動了工業(yè)革命的興起。工業(yè)革命是以機器為主體的工廠制度代替手工工場的革命，它用機器生產(chǎn)代替手工勞動，使整個資本主義社會生產(chǎn)力得到了前所未有的大發(fā)展。第一次科技和產(chǎn)業(yè)革命對資本主義的生產(chǎn)方式產(chǎn)生了重大影響，這一歷史性變革不僅創(chuàng)造了一個工業(yè)資本家階級，而且也創(chuàng)造了一個人數(shù)遠遠超過前者的產(chǎn)業(yè)無產(chǎn)階級，社會日益分裂為資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大對立的陣營，大大激化了資本主義社會的基本矛盾——生產(chǎn)的社會化和資本主義私人占有之間的矛盾，猛烈沖擊著處于初期形態(tài)缺乏足夠自我調(diào)節(jié)能力的資本主義生產(chǎn)關(guān)系，導(dǎo)致周期性經(jīng)濟危機不斷爆發(fā)。1825年英國爆發(fā)了資本主義史上第一次全國性經(jīng)濟危機，1836年英國再次爆發(fā)經(jīng)濟危機并波及美國，1847年的經(jīng)濟危機則席卷了整個歐洲。在經(jīng)濟大危機期間，商業(yè)停頓，銀根緊縮，信用停止，生產(chǎn)下滑，整個社會似乎發(fā)生了一場大瘟疫，嚴(yán)重破壞了資本主義社會的生產(chǎn)力，給無產(chǎn)階級和勞動人民帶來了深重的災(zāi)難。探求經(jīng)濟危機產(chǎn)生的根源，認識資本主義的本質(zhì)，找到克服和擺脫資本主義經(jīng)濟危機的思想理論和措施方法，成為當(dāng)時社會的迫切要求。

無產(chǎn)階級是隨著資本主義的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，資本主義私有制決定了資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級的剝削和壓迫性質(zhì)，決定了無產(chǎn)階級是資產(chǎn)階級的對立物，決定了無產(chǎn)階級自其產(chǎn)生的那一天起就同資產(chǎn)階級處于矛盾和斗爭之中。起初，工人主要通過破壞機器、搗毀廠房、毆打廠主的辦法，同個別資本家作斗爭。到19世紀(jì)初，工人開始組建工會，開展罷工，同資方談判，要求改善生活條件和勞動條件。19世紀(jì)30—40年代，西歐開始出現(xiàn)有組織的、大規(guī)模的政治性罷工乃至工人武裝起義，無產(chǎn)階級從自發(fā)斗爭轉(zhuǎn)向自覺斗爭。最著名的是1831年和1834年法國里昂工人的兩次起義，1836年至1848年持續(xù)12年之久的英國工人憲章運動，1844年德國西里西亞紡織工人起義。這“三大工人運動”標(biāo)志著無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級斗爭進人了一個嶄新的歷史階段。

1．無產(chǎn)階級作為一個整體為自己的階級利益而斗爭。

在此以前，特別是在資產(chǎn)階級革命過程中，無產(chǎn)階級是追隨資產(chǎn)階級與封建主義斗爭，他們反對的不是自己的“直接的敵人”，而是自己的“敵人的敵人”。即便他們反對資產(chǎn)階級，其斗爭也是零星的、分散的和自發(fā)的，僅僅是個別工人反對直接剝削他們的單個資產(chǎn)者，意識不到自己有一個階級，認識不到本階級的利益，更不能為整個階級利益而斗爭。在“三大工人運動”中，無產(chǎn)階級提出了自己階級的利益要求，開始組織起來成立反對資本家的同盟組織，由地方性的斗爭逐步匯合成全國性斗爭，由反對個別資本家和官吏的斗爭逐步匯合成整個無產(chǎn)階級反對整個資產(chǎn)階級的階級斗爭。他們已經(jīng)擺脫了作為資產(chǎn)階級追隨者的地位，已經(jīng)能夠為自己階級的利益而斗爭，已經(jīng)形成為一支獨立的政治力量。

2．無產(chǎn)階級提出了明確的政治主張。

在“三大工人運動”中，法國里昂的工人在起義中提出了“不共和，毋寧死”的口號，英國的無產(chǎn)階級要求在民主的基礎(chǔ)上實行普選和管理國家的政治權(quán)利，德國西里西亞的工人則十分明確地提出“反對私有制社會”的戰(zhàn)斗口號。這些口號的提出表明工人階級的斗爭目標(biāo)已經(jīng)不僅限于經(jīng)濟利益，而是要致力于推翻資本主義制度，實現(xiàn)工人階級的徹底解放，從而使工人運動具有明確的政治性質(zhì)。3．無產(chǎn)階級采取了武裝起義的斗爭形式。

“三大工人運動”斗爭內(nèi)容不僅僅局限于要求改善生活條件和勞動條件等經(jīng)濟領(lǐng)域，而是由經(jīng)濟斗爭逐步發(fā)展為政治斗爭，表明無產(chǎn)階級拋棄了傳統(tǒng)的破壞機器、搗毀廠房等斗爭方式，而是開始采取政治罷工、游行示威直至武裝起義的新的斗爭方式。

4．無產(chǎn)階級的組織性明顯提高。

為適應(yīng)激烈斗爭的需要，在波瀾壯闊的斗爭實踐中，無產(chǎn)階級開始建立政治性的組織，如法國的四季社（1837年）、德國的流亡者同盟（1834年）和正義者同盟（1836年）、英國的憲章派全國協(xié)會（1840年）等，它們?yōu)闊o產(chǎn)階級的斗爭提供了強大的組織支持，提高了無產(chǎn)階級的斗爭成效。

“三大工人運動”表明，無產(chǎn)階級已經(jīng)作為一支獨立的政治力量登上歷史舞臺，為科學(xué)社會主義的產(chǎn)生奠定了階級基礎(chǔ)，同時證明無產(chǎn)階級要達到爭取自身解放的目的，必須有代表無產(chǎn)階級利益的新型科學(xué)理論作指導(dǎo)。

二、《宣言》是馬克思、恩格斯在批判地繼承人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)上從事理論研究和理論斗爭的結(jié)晶 經(jīng)濟條件和工人運動的發(fā)展并不能自發(fā)地產(chǎn)生新的學(xué)說，理論思維還必須從已有的思想材料出發(fā)?！缎浴凡⒉皇菓{空產(chǎn)生的，而是馬克思、恩格斯批判地 繼承人類文化遺產(chǎn)并進行理論研究和理論斗爭的產(chǎn)物。卡爾·馬克思，1818年5月5日出生于德國萊茵省摩塞爾河畔特里爾城的一個猶太律師家庭，從小受父親的自由主義思想的影響。他勤奮好學(xué)，天資過人，成績優(yōu)異，胸懷大志，中學(xué)畢業(yè)時就表達出為全人類獻身的崇高理想。他曾先后在波恩大學(xué)和柏林大學(xué)攻讀法學(xué)和哲學(xué)，1841年獲哲學(xué)博士學(xué)位。1842年10月?lián)巍度R茵報》主編，在此期間，他發(fā)表一系列文章抨擊普魯士專制制度，揭露國家的階級本質(zhì)，批判黑格爾的唯心主義哲學(xué)。這對他確立唯物主義和共產(chǎn)主義世界觀起了重要的推動作用。1843年11月，馬克思來到工人運動和社會主義思潮比較活躍的巴黎。他經(jīng)常深人工人住宅了解工人群眾的生活和斗爭情況，出席工人集會，并同法同和德國的工人團體建立了密切的聯(lián)系。1844年初，馬克思在《德法年鑒》發(fā)表《論猶太人問題》和《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》，由唯心主義者轉(zhuǎn)變?yōu)槲ㄎ镏髁x者，由革命民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者。

弗里德里?！ざ鞲袼?，1820年11月28日出生于德國萊茵省巴門市的一個工廠主家庭。中學(xué)沒畢業(yè)就被父親送到不來梅一家商號當(dāng)辦事員。1841年秋，恩格斯在柏林服兵役期問，經(jīng)常去柏林大學(xué)旁聽，積極參加青年黑格爾派的活動，認真學(xué)習(xí)費爾巴哈的著作，撰文批判唯心主義哲學(xué)和普魯士的君主制度。1842年11月，恩格斯來到英國的曼徹斯特，在其父親入股的“歐文—恩格斯棉紡廠”辦事處工作。在這一時期，他避開上流社會頻繁的社交活動，利用一切空閑時間同那些滿身油垢、身居陋室、貧困不堪的工人交往，了解他們的疾苦、斗爭和愿望，踴躍參加工人運動，熱情支持工人群眾的經(jīng)濟斗爭和政治斗爭，同憲章派、歐義主義者和德國流亡者工人團體——正義者同盟建立了密切的聯(lián)系。在此期間，恩格斯發(fā)表了《政治經(jīng)濟學(xué)批判大綱》、《英國狀況——評托馬斯·卡萊爾的過去和現(xiàn)在》兩篇重要文章，也實現(xiàn)了自己世界觀和政治立場的轉(zhuǎn)變，由唯心主義者轉(zhuǎn)變?yōu)槲ㄎ镏髁x者，由革命民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者。

在上述文章里，馬克思、思格斯提出了無產(chǎn)階級社會主義革命的思想，認為批判的武器不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀，只有通過無 產(chǎn)階級暴力革命，才能推翻資本主義舊制度；提出人類解放的思想，猶太人的解放是資產(chǎn)階級的解放，問題在于實現(xiàn)全人類的解放，即必須消火資本主義私有制．徹底解放全人類；論述了無產(chǎn)階級的歷史作用，哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，即必須是革命理論同工人運動相結(jié)合，形成真正推翻資本主義的革命力量。

馬克思、恩格斯的世界觀和政治立場的轉(zhuǎn)變。為他們共同創(chuàng)立社會主義理論奠定了合作基礎(chǔ)，1844年8月，恩格斯在回國途中在巴黎第二次會見了馬克思（l842年11月，恩格斯在赴英國途中，曾在科倫同馬克思會過面），兩人促膝長談，激濁揚清，指點江山，就共同關(guān)心的理論和實際問題充分交換了意見，共同的事業(yè)和完全一致的理論觀點把他們緊密地聯(lián)系在一起。從此，他們密切合作，并肩戰(zhàn)斗，共同為無產(chǎn)階級的解放事業(yè)奮斗終身，他們親密的合作和深厚的友誼也成為世界社會主義運動史上的一段佳話。

19世紀(jì)30—40年代西歐自然科學(xué)的長足進步為《宣言》的產(chǎn)生提供了自然科學(xué)前提。特別值得提出的是自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)。l838年和l839年施來登和施旺提出細胞學(xué)說，1842年邁爾和焦耳發(fā)明能量守衡和轉(zhuǎn)化定律，1844年達爾文提出物種進化淪。這些自然科學(xué)成就破除了人們對宗教神學(xué)的迷信，提高了人們認識客觀世界的能力，顯示了形而上學(xué)的荒謬論和整個自然界的辯證聯(lián)系，有利于人們沖破舊的世界觀，形成新的世界觀，創(chuàng)才新的思想學(xué)說。更為重要的是，在社會科學(xué)方面，馬克思、恩格斯繼承了德國的古典哲學(xué)、英國的古典政治經(jīng)濟學(xué)、英法兩國的空想社會主義學(xué)說，為撰寫《宣言》奠定了理論基礎(chǔ)和理論來源。正如恩格斯在《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》一文開頭所說，“現(xiàn)代社會主義……同任何新的學(xué)說一樣，它必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根子深深扎在物質(zhì)的經(jīng)濟的事實中?！?/p>

首先，馬克思、恩格斯批判地繼承了德國古典哲學(xué)，確立了正確的指導(dǎo)思想和方法論。德國古典哲學(xué)產(chǎn)生于18世紀(jì)末19世紀(jì)初，是德國新興資產(chǎn)階級的哲學(xué)，主要代表人物是黑格爾和費爾巴哈。黑格爾第一次把自然的、歷史的和精神的世界描寫為一個不斷運動、變化和發(fā)展的過程，并試圖揭示這種運動和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，對認識方法的發(fā)展作出了巨大貢獻。費爾巴哈通過對宗教神學(xué)和唯心主義的批判，恢復(fù)了唯物主義的本來面目。馬克思、恩格斯在研究中，繼承了黑格爾哲學(xué)中的“合理內(nèi)核”——辯證法，批判了其唯心主義的哲學(xué)體系；繼承了費爾巴哈哲學(xué)中的基本內(nèi)核——唯物論，批判了其形而上學(xué)的思想方法和在社會歷史問題上的唯心主義。在對黑格爾和費爾巴哈哲學(xué)思想揚棄的基礎(chǔ)上，馬克思、恩格斯科學(xué)地將唯物論和辯證法有機地結(jié)合起來，創(chuàng)立了辯證唯物主義，并用辯證唯物主義分析解釋人類社會歷史，創(chuàng)立了歷史唯物主義，從而形成了馬克思主義哲學(xué)。

其次，馬克思、恩格斯批判地繼承了英國古典政治經(jīng)濟學(xué)，揭示了資本主義制度的本質(zhì)。英國古典政治經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生于資產(chǎn)階級革命時期，完成于19世紀(jì)初，是新興資產(chǎn)階級的政治經(jīng)濟學(xué)，主要代表人物是亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖。他們創(chuàng)立了勞動價值學(xué)說，提出勞動是商品價值的基礎(chǔ)，是衡量一切商品交換價值的真實尺度。馬克思、恩格斯在理論研究中，繼承了他們的勞動價值論，批判了他們關(guān)于資本家和工人共同創(chuàng)造價值以及資本主義制度永恒的謬論，指出商品價值是由工人勞動創(chuàng)造的，資本家的利潤是工人勞動創(chuàng)造的剩余價值，工人的工資僅僅是工人創(chuàng)造的價值的一部分，揭示了資本家剝削工人的秘密，從而創(chuàng)立了作為馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)基石的剩余價值學(xué)說，從經(jīng)濟學(xué)的視角揭露了資本主義制度不可克服的矛盾，并指出其必然滅亡的趨勢。

再次，馬克思、恩格斯批判地繼承了英、法兩國的空想社會主義，提出了實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義的奮斗目標(biāo)。英國、法國三大空想社會主義產(chǎn)生于19世紀(jì)初，主要代表人物是法國的圣西門、傅立葉和英國的歐文。他們提出了一系列頗有價值的設(shè)想：社會生產(chǎn)的目的是滿足人民的物質(zhì)生活和精神生活的需要，消滅私有制，實現(xiàn)以大生產(chǎn)為基礎(chǔ)的公有制，有計劃地統(tǒng)一組織社會生產(chǎn)，消費品實行按勞分配或按需分配，消滅三大差別、實現(xiàn)社會和諧和國家消亡等。但他們把社會主義說成是理性的發(fā)展，是少數(shù)天才人物恩賜的產(chǎn)物，否認階級斗爭，主張通過階級調(diào)和來實現(xiàn)社會主義，看不到無產(chǎn)階級的偉大力量而幻想資產(chǎn)階級發(fā)善心。馬克思、恩格斯在理論研究中，繼承了他們對資本主義制度的無情批判和對未來社會的天才設(shè)想，揭示了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，指出了無產(chǎn)階級是推翻資本主義制度、實現(xiàn)社會主義的偉大力量，無產(chǎn)階級的革命斗爭是推翻資本主義、實現(xiàn)社會主義的必由之路。馬克思、恩格斯在進行理論創(chuàng)造的同時，還積極與工人運動中各種錯誤思潮進行理論斗爭，進一步提高了自己的理論水平。從1844年到1847年底，他們著重批判了當(dāng)時比較流行的三種小資產(chǎn)階級思潮——青年黑格爾派、“真正社會主義”和蒲魯東主義，寫出了許多重要著作，如他們于1844年合作撰寫的《神圣家族》，1845—1846年合作撰寫的《德意志意識形態(tài)》，馬克思于 1847年寫的《哲學(xué)的貧困》等著作。在這些著作中，他們不僅對三種錯誤思潮進行了批判，而且初步地闡述了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義的一些重要原理，提出了馬克思主義理論體系的基本框架，為《宣言》的產(chǎn)生完成了理論準(zhǔn)備工作。

三、《宣言》是馬克思、恩格斯在建立無產(chǎn)階級革命政黨的斗爭實踐中產(chǎn)生的 馬克思、恩格斯在認真開展理論創(chuàng)新準(zhǔn)備的同時，還積極投身于火熱的革命斗爭實踐。他們在領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級進行革命斗爭的過程中逐步認識到，要實現(xiàn)無產(chǎn)階級的歷史使命，必須建立無產(chǎn)階級革命政黨。為此他們采取了兩個重要步驟。第一步是創(chuàng)建共產(chǎn)主義通訊委員會。1845年，馬克思、恩格斯在比利時布魯塞爾建立共產(chǎn)主義通訊小組，1846年2月，在通訊小組基礎(chǔ)上建立共產(chǎn)主義通訊委員會。該組織通過書面討論和通訊聯(lián)系的方式，宣傳科學(xué)社會主義，團結(jié)各國的社會主義者，以促進各國社會主義者和先進工人在無產(chǎn)階級世界觀基礎(chǔ)上的團結(jié)。不久，該組織迅速發(fā)展到倫敦、巴黎、漢堡、萊比錫、馬德里、柏林等地。馬克思、恩格斯和比利時革命家日果三人組成常務(wù)委員會，負責(zé)通訊工作。通過同各國社會主義團體和個人的聯(lián)系，通訊委員會發(fā)展成為西歐社會主義運動的思想和組織中心，為創(chuàng)建無產(chǎn)階級革命政黨作了一定的組織準(zhǔn)備。第二步是對正義者同盟進行改組。正義者同盟前身是1834年在巴黎建立的流亡者同盟，主要由德國的政治流亡者和部分手工業(yè)者組成，是小資產(chǎn)階級民主共和主義的秘密組織。1836年流亡者同盟內(nèi)部分裂，出身無產(chǎn)階級的比較激進的成員組成正義者同盟。它的指導(dǎo)思想是魏特林的平均共產(chǎn)主義，口號是“人人皆兄弟”，行動綱領(lǐng)是用密謀手段發(fā)動武裝起義，主張通過少數(shù)人的暴動，推翻舊制度，實現(xiàn)社會主義。它還特別主張少數(shù)德國人在國外進行革命，把革命引人德國，推翻德國的舊制度。該組織的主要領(lǐng)導(dǎo)人是卡爾·沙佩爾、亨利?！U威爾、威廉·沃爾弗。后來該組織不斷擴大，英、法、比、荷、波、捷、瑞士等國的革命者也加人進來。通過共產(chǎn)主義通訊委員會的活動，馬克思、恩格斯了解到正義者同盟組織基礎(chǔ)好，可以把它改造成為無產(chǎn)階級政黨。為此，馬克思、恩格斯建議同盟領(lǐng)導(dǎo)人在倫敦建立共產(chǎn)主義通訊委員會，作為布魯塞爾委員會的一個分支。馬克思還親自給同盟成員作報告，宣傳共產(chǎn)主義思想，批判魏特林主義，啟發(fā)同盟領(lǐng)導(dǎo)人與魏特林決裂。1847年1月，同盟領(lǐng)導(dǎo)人約瑟夫·莫爾到布魯塞爾和巴黎會見馬克思和恩格斯，邀請他們加人同盟，請求馬克思、恩格斯參加改組同盟的會議，并且聲明接受科學(xué)社會主義，幫助改造同盟。馬克思、恩格斯接受了他們的請求。

1847年6月2—9日，正義者同盟在倫敦召開代表大會。恩格斯代表巴黎支部、沃爾弗代表布魯塞爾支部出席了會議，馬克思由于經(jīng)濟困難沒有去參加。大會決定把正義者同盟改名為共產(chǎn)主義者同盟，出版《共產(chǎn)主義雜志》，以“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”的口號取代“人人皆兄弟”的口號。大會還討論并初步通過了恩格斯和沃爾弗起草的同盟章程草案，討論了恩格斯起草的同盟綱領(lǐng)第一稿——《共產(chǎn)主義信條草案》，內(nèi)容從22條問答形式展現(xiàn)，并印發(fā)各支部征求意見。這次大會實際上是共產(chǎn)主義者同盟的第一次代表大會，是成立共產(chǎn)主義者同盟的大會。受區(qū)部委員會委托，10月底和11月初，恩格斯起草了同盟綱領(lǐng)第二稿

——《共產(chǎn)主義原理），內(nèi)容以25條問答形式展現(xiàn)。11月23日恩格斯寫信給馬克思說：“我們最好是拋棄那些教義問答形式”，主張以宣言的形式來起草黨綱。1847年11月29日至12月8日，同盟在倫敦召開第二次代表大會，馬克思、恩格斯都參加了會議。在大會上，馬克思、恩格斯批判了空想社會主義和“真正的”社會主義散布的錯誤觀點，闡明了科學(xué)社會主義，捍衛(wèi)了無產(chǎn)階級政黨綱領(lǐng)的理論基礎(chǔ)。大會委托馬克思、恩格斯以宣言形式制定共產(chǎn)主義者同盟綱領(lǐng)。從1847年12月9日到1848年1月下旬，馬克思根據(jù)他與恩格斯交換的意見，完成了《共產(chǎn)黨宣言》初稿的寫作。《宣言》手稿于1月底寄往倫敦，同盟中央委員會未作任何修改就通過了。1848年2月24日，《宣言》在倫敦以單行本公開正式出版，并宣布用英文、法文、德文、意大利文、弗拉芒文和丹麥文公布于世。一部思想博大精深、改變歷史進程、影響人類命運的偉大著作就這樣誕生了。當(dāng)時馬克思只有29歲，恩格斯只有27歲，他們風(fēng)華正茂，熱血澎湃。從此，他們以《宣言》為指導(dǎo)，為世界無產(chǎn)階級的解放事業(yè)奮斗終身，鞠躬盡瘁。

第三篇：8課 生命的誕生

8課《生 命 的 誕 生》教案

昂區(qū)一小 王麗 活動目標(biāo)：

1．通過閱讀，了解生命是由精子和卵子結(jié)合發(fā)育而成的。2．了解媽媽辛苦孕育的過程，讓孩子感受媽媽的愛?；顒訙?zhǔn)備： 1．故事PPT 活動過程：

一、引出繪本《小威向前沖》。（PPT展示繪本內(nèi)容）

1．師：今天老師給小朋友們介紹一本書，書的名字叫《小威向前沖》。2．提問：向前沖的小威會是一個怎樣的朋友？

3．環(huán)節(jié)銜接語：那到底《小威向前沖》這個故事講了小威怎么沖呢，我們來仔細看看。

二、跟隨老師，分頁了解繪本故事內(nèi)容。

小威是一個小精子，他是一個非?；顫姷男〖一?。它和許許多多的兄弟姐妹們住在一起，它們一起住在布朗先生的身體里。在學(xué)校里，小威數(shù)學(xué)不太好，這一點和布朗先生很像?？墒?，它卻是一個游泳高手。

小威還有一個好朋友叫小布，也是個游泳高手，他們經(jīng)常在一起比賽游泳，比賽結(jié)果總是難分高低?？墒?，終于有一天，老師宣布要舉行“游泳大賽”，怎么會舉行“游泳大賽”呢？那是因為布朗先生和布朗太太結(jié)婚了?。ㄒ魳蜂秩窘Y(jié)婚的氣氛）“游泳大賽”第一名的獎品是一個美麗的小東西，這個美麗的東西就住在布朗太太的身體里。因為兄弟姐妹和小威都想得到這個美麗的小東西，于是，平時它們刻苦地練習(xí)著游泳。終于，比賽那一天到了，老師發(fā)給了小威一副游泳眼鏡，還發(fā)給了他一張比賽的路線圖。

比賽的裁判是布朗先生和布朗太太，他們兩個齊聲喊道：“

1、2、go！” 于是，小威和所有的兄弟姐妹們一起沖出了起點，它們不停地往前游。孩子們，小威在哪里？（最前面）可是，游著游著，他發(fā)現(xiàn)小布追上來了，他心里好緊張?。∧切⊥@時候該怎么辦？

小威聽到了你們的加油聲，他什么都不顧了，繼續(xù)用盡全力，繼續(xù)加快速度向前沖。

看，誰贏啦？小威贏了，那個獎品歸誰啦？

哦，那個美麗的卵子歸小威了，小威看見這個小東西很可愛，就歡喜地靠了上去，越靠越近，越靠越近，你們看，奇妙的事情發(fā)生啦?。ㄍㄟ^視頻，欣賞生命孕育全過程）

1．繼續(xù)講故事，播放視頻給幼兒欣賞。

師：是誰呀？（小寶寶）哦，一個小生命形成了！2．繼續(xù)看PPT圖畫，教師講述故事。

師：慢慢的，小生命一天天的長大了，它把布朗太太的肚子頂?shù)霉墓牡?。師：一天天的過去，終于，小寶貝出生了，她是一個女孩，布朗先生和布朗太太為她取了個名字叫小娜。

3.回憶繪本，引導(dǎo)學(xué)生了解小娜誕生的過程。

三、了解生命的誕生

我們的生命是怎樣誕生的呢？和小娜一樣嗎？（觀看生命誕生的過程視頻）小組討論：

匯報反饋：邊說邊板書生命誕生的過程

四、延伸：感受媽媽的愛

第四篇：生命誕生的意義

生命誕生的意義

生命，自古以來就充滿著無盡的未知，生命的意義一直以來都是解構(gòu)人類存在的目的與意義的哲學(xué)問題。那么，生命誕生的意義是什么呢？

在我們讀高中的時候，就有學(xué)過生物這一門科目，在老師的教導(dǎo)中，我們知道了生命是由一個精子與一個卵細胞相結(jié)合，經(jīng)過了無數(shù)次的有絲分裂，最終形成了生命體的每一個特征，每一個器官，這些生命的特征跟器官組合在一起，生命就誕生了。

那么，生命誕生的意義是什么呢？

有人說，生命的誕生是為了享受世間的種種美好的事物；也有人說，生命的誕生是為了更好的迎接死亡的到來。當(dāng)然，這樣的結(jié)論有點過于偏激。我們從一個細胞，到成為一個獨立的生命誕生在同一個世界上，生來就擔(dān)負著一種責(zé)任，怎樣在有限的生命里發(fā)揮自己的生命意義。

人的生命既是脆弱的，又是頑強的，生命誕生的意義在于從生到死的歷程，每個人對生命都有不同的詮釋，有些人天生殘疾，他們的生命顯得更可貴，他們懂得去珍惜，有些人肆意揮霍自己的健康，他們對生命的認識不如前者是勿庸置疑的，這就是每個人對生命的意義的不同理解造成的不同做法。

生命的意義在于堅持，在于勤奮，在于生命的延續(xù)，每個人的生命都是有限的，無論什么樣的壽星，終歸免不了一死，然而，如果看見自己的后人茁壯成長，到臨終時也會含笑而去，因為在后人是身體里流淌著自己的血，自己的生命已經(jīng)在后人那里延續(xù)，而且，隨著一個個生命的誕生會無窮無盡地往下延續(xù)。

這，就是生命誕生的意義。

第五篇：誰說生命誕生離不開水

誰說生命誕生離不開水

寫了一封信，信中對生命搖籃的推測和描述至今還回響在我們耳邊。他經(jīng)過一番深思熟慮后認為，只要在濕潤環(huán)境下布置好適當(dāng)?shù)牟牧?，再給一點點光照、熱量或電火花刺激，就可以通過單純的化學(xué)反應(yīng)創(chuàng)造出生命。

地球上的無生命物質(zhì)如何、又在哪里轉(zhuǎn)化為生命物質(zhì)？目前我們還拿不出切實的證據(jù)來回答這個問題。從達爾文時代起，另外一些生命起源的假說也開始流行起來，有人說生命誕生于海底熱液黑煙囪旁，有人說是在冰川中，有人則認為是在地球那充滿輻射的首片海灘上。如果硬要我們選的話，恐怕大多數(shù)人還是青睞原始湯假說。

這么多年來，我們已經(jīng)列出許多更詳細的配方，用以展現(xiàn)早期地球怎樣“煨燉”出有機小分子、有機小分子再怎樣搭建復(fù)雜生命基石（如氨基酸、DNA、RNA等）的可能過程。這個過程除了需要正確的化學(xué)物質(zhì)外，還需要溫度和陽光，可能還要來幾道閃電，此外，也是最重要的，還需要水，因為水是構(gòu)成碳基生命所必不可少的溶劑。

不過在斯蒂文·本納（Steven Benner）看來，上面的描述都是騙人的童話。他說：“我們總以為水的性質(zhì)對生命來說很理想，其實恰恰相反，水是具有腐蝕性的?！北炯{是美國佛羅里達州韋斯特海默科技研究所（Westheimer Institute of Science and Technology）的一名化學(xué)家，已經(jīng)在合成生物學(xué)的前沿領(lǐng)域工作了30年。而合成生物學(xué)本身，就是想在試管中重新構(gòu)建出讓物質(zhì)具有生命活性的化學(xué)條件。本納并不是一個人，隨著水的破壞效應(yīng)漸趨昭顯，許多研究者不禁要問：是時候擠掉生命配方中的水分了嗎？

我們這顆行星地表的70%都被海洋所覆蓋，我們身體重量的60%都被水所占據(jù)。幾乎沒有生命能長期脫離水而生存。對地球上的生命而言，水是能溶解有機分子、支撐有機反應(yīng)的完美媒介，有了它才能完成生命活動的核心過程。

但這個“完美溶劑”也是個大麻煩。生物大分子不僅僅是“溶解于水”這么簡單，水分子中富含電子的氧也會攻擊這些大分子，讓它們變得七零八落。本納說：“眼下你身體里一個個細胞中的DNA正以每秒好幾次的速度丟失著氨基基團，這都是拜水所賜?！鄙挥型ㄟ^化學(xué)反應(yīng)不停修修補補，才能聰明地維持自身大分子的完整無缺。

濕漉漉不好辦

可惜地球上的首個生命沒時間開發(fā)出這類修補策略。在深入人心的“RNA世界”理論中，RNA被描述成第一種能夠自我復(fù)制的分子，也是今天以DNA為遺傳物質(zhì)的生命的先驅(qū)。與DNA類似，RNA是由核苷酸組成的。核苷酸是一種復(fù)雜的有機大分子，由堿基和核糖這兩種較簡單的成分組成。數(shù)十年的研究表明，在水中合成核苷酸其實是件很棘手的工作。每個獨立的小環(huán)節(jié)都是好好的，它們卻無法順暢地銜接。本納說：“目前我們還停留在這么一種階段：把第7步的產(chǎn)物刮下來，小心翼翼地舀進燒瓶后才能開始第8步。”如果沒能在合適的時間將合適數(shù)量的各種分子舀進去，那就只能得到一團粘乎乎亂糟糟的東西。

10年前，本納取得了一項突破。他證明硼酸鹽（這類礦物中含有不同比例的硼元素和氧元素）可以在核糖搭建過程中充當(dāng)腳手架。如此一來，這一步化學(xué)反應(yīng)就成為了一種不需要人工干預(yù)的過程，更有可能自然發(fā)生了（參見《科學(xué)》雜志，第303卷，196頁）。但是怎么把核糖接到堿基上仍不得而知，直到2012年，本納終于提出了一個簡單而大膽的建議：造生命，先去水。只要把水換成一種富碳貧氧的有機溶劑，比如甲酰胺（CH3NO），那么至少從理論上來說，正確的組分就能立即粘合在一起并連接成RNA（參見《化學(xué)研究報告》，第45卷，2025頁）早期地球大氣中的氫氰酸（hydrogen cyanide）溶于水會生成甲酰胺（formamide）。甲酰胺的沸點比水高，因此，在環(huán)境溫度很高時，水或許已經(jīng)蒸發(fā)殆盡了，甲酰胺卻只是變得更加濃縮。硼酸鹽是火成巖剝蝕的產(chǎn)物，散布于今天的地表。本納找來找去，終于在如今的地球上找到了一處地方，它既酷熱難當(dāng)又產(chǎn)出硼酸鹽，完美地集合了生命源頭可望而不可及的要素。這就是美國加利福尼亞州的死亡谷。本納說，生命搖籃可能和它非常相似。

本納的化學(xué)路徑為生命提供了首張“一鍋合成法”配方，雖有些爭議，卻可能在沒有人工干預(yù)的情況下“煮”出生命的濃湯。德國奧斯納布呂克大學(xué)的化學(xué)家阿曼·穆爾基德亞尼安（Armen Mulkidjanian）也熱衷于早期生命合成方面的研究，但是面對在遠古的死亡谷中提煉出生命這種事，他發(fā)現(xiàn)了一個問題：“世界上的硼酸鹽礦物全是在較年輕的巖石中找到的。”直到距今大約30億年前，硼酸鹽在地表的富集程度才足以啟動生命起源的化學(xué)機制，這已經(jīng)比我們預(yù)想的晚了10億年，而在那之前，沒有任何證據(jù)表明硼酸鹽足夠富集。

那么，生命到底起源于哪兒呢？穆爾基德亞尼安在俄羅斯東部的勘察加地?zé)釄鲋姓业搅遂`感。這些地?zé)狳c是流體在地殼中穿行時、以蒸汽形式?jīng)_出地表后形成的，而流體能從途經(jīng)的巖石中濾得養(yǎng)分，并將其一點點富集起來。在地?zé)釤焽柚薪?jīng)常能發(fā)現(xiàn)硼酸鹽，同時這些地方也能找到構(gòu)成甲酰胺的化學(xué)物質(zhì)。此外，地球上似乎沒有任何一處地方像堪察加地?zé)釄瞿菢?，鈉離子/鉀離子的比值與活細胞內(nèi)部一致。這項化學(xué)指標(biāo)上的“巧合”讓穆爾基德亞尼安變得更加大膽，堅信正是類似的環(huán)境才使生命萌芽（參見《美國國家科學(xué)院院刊》，第109卷，E821頁）。

穆爾基德亞尼安對本納故事的“改編”得到了很多人的支持?！暗?zé)釄龊镁秃迷谀転樯鹪刺峁┓€(wěn)定的條件，因為這些化學(xué)條件都是由地球內(nèi)部供給的，不像外生條件那么多變，”意大利羅馬第一大學(xué)的歐內(nèi)斯托·迪毛羅（Ernesto Di Mauro）說道，“如果把本納的觀點置于地?zé)釄龅拇罂蚣苤校愕玫降摹鹪船F(xiàn)場’就沒什么弱點了。”

地?zé)峄瘜W(xué)途徑可能非常適合首個生命的誕生。圖片來源：《新科學(xué)家》

但別高興得太早。這類“現(xiàn)場”需要40億年前的地球能夠提供像死亡谷或勘察加地?zé)釄鲞@樣的干燥環(huán)境。放在十年前，也許所有人都會覺得這不是問題：地球那時身處名為“冥古宙”的地質(zhì)時期，氣候酷熱得似被地獄之火炙烤。然而近10年來，地質(zhì)學(xué)家對“早期炙熱地球”的觀點漸漸不再熱衷。他們的主要證據(jù)來自一種細小的礦物晶體——鋯石。它們每顆直徑不超過1毫米，質(zhì)地堅硬耐磨，因此，即使由它們參與形成的巖石被后來的構(gòu)造活動毀掉，鋯石也能存留下來。

細致的研究表明，鋯石晶體是在涼爽濕潤的條件下形成的，這暗示：地球在自己的童年期是濕漉漉的，陸地恐怕只占到地表的5%或10%。美國帕薩迪納市加州理工學(xué)院的行星科學(xué)家約瑟夫·柯什文克（Joseph Kirschvink）的想法更離奇，他猜想當(dāng)時根本沒有一塊干燥的陸地。這讓他得出了一個看似離經(jīng)叛道的結(jié)論：如果最初的生命不需要水，那它就不可能起源于地球。

生命來自火星？

搜索地外生命一般也把“跟著水走”奉為圣旨，然而近年來在太陽系內(nèi)外的發(fā)現(xiàn)已經(jīng)讓人們開始重新審視這種假設(shè)。柯什文克一直是“地球生命火星起源說”的擁躉，從1996年曝出ALH 84001號火星隕石藏有41億年高齡“細菌”化石的不實新聞時起，他就對此非常熱心。在他看來，雖然現(xiàn)在人們已經(jīng)達成一致，認為這些“細菌”不過是形似細胞的巖石結(jié)構(gòu)，但是我們也不能因此而貶低火星起源說。“給火星起源說敲喪鐘還為時過早，”柯什文克說道。如果生命起源需要干燥的環(huán)境，火星確實占盡天時地利。盡管火星的北極地區(qū)一度是個大洋盆，但它南部的高地從來沒有被水淹沒過?？率参目苏f：“RNA世界在那兒應(yīng)該混得不錯。”他認為后來——可能就在那些我們今天熟悉的、以DNA為本的細胞生命從RNA世界中誕生之后，一顆小行星撞擊了火星表面，將攜帶這些細胞的巖石和冰塊大塊大塊地拋出大氣層。也許區(qū)區(qū)9個月之后，它們中的一些就得以抵達地球。

2013年8月，本納在意大利佛羅倫薩舉行的戈爾德施密特地球化學(xué)大會上表示，柯什文克的論述是合乎邏輯的。本納說：“有關(guān)證據(jù)似乎正一點點增加，以證明我們實際上都是火星人，證明生命起源于火星然后乘著石塊來到地球?！边@些言論引發(fā)了一眾媒體的矚目。

就在幾周前，美國檀香山市夏威夷大學(xué)的詹姆斯·斯蒂芬森（James Stephenson）及其同事，為這個理論提供了進一步支持。他們證明，本納化學(xué)路徑中的一種關(guān)鍵組分在火星上產(chǎn)量豐富。在對代號MIL 090030、有著13億年歷史的一塊火星隕石進行分析之后，他們發(fā)表了結(jié)果，證明其中富含硼元素（參見《公共科學(xué)圖書館?綜合》，DOI: 10.1371/journal.pone.0064624）?！皩嵲捳f，我很驚訝，”斯蒂芬森說，“以前竟然沒人好好檢查過火星樣品中的硼元素?！彼€表示，他很快就會和本納合作，進一步完善這個想法。穆爾基德亞尼安同意，早期火星的自然條件可能適合生命起源，并且苦笑著指出了證據(jù)，表明那時的火星恐怕還擁有與勘察加相似的地?zé)釄?，這可是他最推崇的生命搖籃樣式。

但是他很懷疑，干燥之地誕生的生命乘著火星隕石到達濕漉漉的地球后，還能不能適應(yīng)得了。遺傳學(xué)研究表明，我們地球上的生命都可以追溯到一小群細胞，它們依靠共享基因產(chǎn)物存活，最終創(chuàng)造出一個單細胞生命體，它就是我們的“最后普遍共同祖先”（last universal common ancestor）。穆爾基德亞尼安說：“如果你把一個原始火星細胞扔進地球的大海里，它恐怕不大可能孤零零地繁殖?！备赡艿那闆r是：它將一整套微生物生態(tài)系統(tǒng)從火星搬到了地球。

地球上的生命，有可能最初起源于火星。因為按照一些最新研究的觀點，那里的環(huán)境比濕漉漉的地球更適宜生命的誕生。圖片來源：barewalls.com 回歸達爾文

這會引申出一個更大的問題。不管這種柔弱的早期生命形式在哪種環(huán)境哪顆行星上萌芽，當(dāng)它們第一次接觸潮濕的環(huán)境時，水的腐蝕性肯定會讓它們痛不欲生。所有的證據(jù)都表明，與水的“第一次親密接觸”發(fā)生在很早以前，畢竟生命已經(jīng)在海洋中繁榮了幾十億年?！斑@里有個悖論，”本納承認，“為了解決水的問題，我們把水撇開了，但緊接著又得繞回水里?！彼f，唯一切實的解決方法是，讓一個干燥的搖籃慢慢變得濕潤，然后讓各種各樣的分子物競天擇、生死由命。或者，我們可以把故事再多改動一些。美國亞特蘭大市佐治亞理工學(xué)院的化學(xué)家尼古拉斯·哈德（Nicholas Hud）指出，大多數(shù)研究者認可DNA是RNA以某種方式進化而來的，因此我們至少應(yīng)該思考一下這種可能性——RNA是由另一種在水中性質(zhì)穩(wěn)定的分子進化而來的。他說：“我看著RNA時，發(fā)現(xiàn)這種分子表現(xiàn)完美、無懈可擊，但要做到這個地步很難。”他認為，這種完美性也許泄露了天機，說明自然選擇參與塑造了RNA?！澳膫€才更接近事實？生命起源于火星，空運至地球，移居他鄉(xiāng)后重續(xù)漫漫進化路？還是起源于地球卻改了開頭，從一種不同于RNA的分子開始？

哈德的想法可以把柯什文克的火星故事、本納的化學(xué)反應(yīng)都扔到一邊，但我們需要重新思考有關(guān)生命化學(xué)起源的基本假設(shè)，畢竟它目前還以RNA為根本。看來，就算在生命起源之前，要解決水之疑難，可能終究還要依靠自然選擇原理。生命的起源和消逝，都與達爾文息息相關(guān)。

編譯自：《新科學(xué)家》，No more primal soup: Creating life without water

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無水之境

2013年，NASA的機遇號火星車發(fā)現(xiàn)了火星上流淌過汩汩清泉的證據(jù)。而存在可飲用水，至今仍被當(dāng)作火星可能棲居生命的證明。但當(dāng)我們意識到水有礙于地球早期生命（見正文）時，我們是不是該去別處找找了呢？

實際上，美國航空航天局（NASA）和其他地方的天體生物學(xué)家，老早就把“生命離不開水”扔一邊了。除了地球和火星之外，太陽系里最可能有生命的當(dāng)數(shù)土衛(wèi)六（Titan）。它是土星最大的衛(wèi)星?？ㄎ髂崽柼綔y器從2004年起開始進入環(huán)繞土星的軌道，記錄下了土衛(wèi)六的稠密大氣，以及大氣下的崎嶇地貌和平坦洋面。但土衛(wèi)六的海洋并非蓄滿水，而是甲烷和乙烷這些烴類物質(zhì)。美國紐約州康奈爾大學(xué)的行星科學(xué)家喬納森·魯奈（Jonathan Lunine）說：“土衛(wèi)六是個好地方，做無水環(huán)境下化學(xué)自組織實驗很不錯?！?/p>

土衛(wèi)六泰坦是太陽系里除地球外唯一擁有液態(tài)湖泊的地方。盡管那些湖泊里并不是水，但天體生物學(xué)家已經(jīng)在研究那里誕生生命的可能性。圖片來源：NASA/卡西尼

土衛(wèi)六上寒冷刺骨，溫度低達-180℃，生命即便存在，也沒法用和地球生命相似的化學(xué)原理生存。實驗室模擬確認，盡管這顆星球這么寒冷，其表面仍然能生成構(gòu)成蛋白質(zhì)的基本物質(zhì)——氨基酸。雖然對我們地球生命碳化學(xué)過程至關(guān)重要的共價鍵無法快速形成和斷裂，較弱的范德華力卻變得足夠強韌，可以在生物化學(xué)過程中扮演出彩的角色。

可能用來支撐生命的化學(xué)路徑如此琳瑯滿目，無論生命起源時離不離得開水，無論它們需要的是什么，我們都應(yīng)該放飛想象、海納百川。畢竟，我們已經(jīng)通過NASA開普勒太空望遠鏡這樣的項目找到了2000多顆奇異的行星，它們環(huán)繞在別的太陽身旁，絕大多數(shù)都與地球大相徑庭。魯奈說：“在探索未知領(lǐng)域時，我們不能被已知的東西限制住。我們也不能在尋找生命起源的鑰匙時，被‘水環(huán)境’這片葉子遮住眼睛?！?/p>

晉中中公教育