第一篇：應用文分析題目(論述類)

實用文體寫作-

10年最新

沙頭角電大08秋行政專小李

一。1..對工作總結進行分析：這一篇文章對XXX全面的進行了評析與綜合的描述。是常見的工作總結。1。其標題含有單位名稱/時間/文種三個要素構成。2。正文包含了前言/主體和結語，前言部分第一自然段交待背景寫得比較簡明，主體部分對XXX的完成情況進行了詳細描述。層次清晰，段落清楚。3。結尾部分最后XX段落，指明關于XX事件的工作做好的決心，并展望未來發出號召。

2.對計劃進行分析：這篇文章是對XX年度工作作出全面綜合的工作計劃。1。標題由單位名稱，適用的期限和文種名稱，可以看出這個報告是XX單位XX階段工作的安排。2 正文由前言和主體組成，這與行政公文的寫法大體相同。主體部分先寫了XXX，然后寫了XXX其中即指明了總體目標，還要具體措施。比較清楚的寫明了“做什么”和”怎么做”.從總體看例文寫得比較清楚。這個計劃沒有（有？？）專門的結語。寫出了任務后就按次序的寫出具體的措施步驟。

3.經濟活動分析報告這篇報告分析了X個項目的完成情況，屬于綜合性（考試看例文，也有可能使專題性）標題的寫法采用了報告慣用的寫法，包含了單位，時限，分析對象，文種。正文采用了前言加條文的寫法，前面部分概述了XX執行情況，第二部分描述了XXX完成情況的分析，第三部分對存在的XX問題，提出了改善措施。

二。為新聞補標題（引題和主標題或主標題和富標題）

1.我國城市綠化面積達36%

北京及周邊城市成功控制森林病蟲害

原文：中國城市綠化面積。。北京的生態環境的維護起到重要作用

2.經濟“洼地”成為發展熱土

廣東地區差距逐漸縮小

原文：排在廣東省各地經濟末端的汕尾市。。成為廣東省經濟增長的后起之秀。3推進改革機制 培養特色產業

安徽縣域經濟成為發展熱點

原文：地處大別山深處的皖西南岳西縣。。27.8%大大高出全省平均水平。

4寧夏退耕還林還草工作全面展開

春季造林種草所需的樹草種基本到位

原文：大地回春，有“賽江南”美譽的寧夏。。不保證按時按質按量供應到戶。

5．全國玉米跨區機收啟動

“三秋”農業機械化生產拉序幕

原文：伴隨著一陣陣玉米收割機。。提高作業組織化程度。

6克服困難 夯實基礎

各地不斷完善社保體系

原文：今年一季度，各地采取多種措施，把社會保。。支付難的問題。

7地廣也工節約 人稀更需集聚

西藏集約用地造福百萬農牧民

原文：西藏地廣人稀。。耕地占補平衡。

8．美了鄉村 富了農民

海南1/3自然村成為文明生態村

原文：走進海南文昌市。。林木120多萬畝。

9．民生為本 統籌發展

四川以科學發展觀指導災后恢復工作評述

原文：四川發生大地震三個多月后。。標準的永久性住房。

三。1.起草轉發性通知（注意格式）

國務院XX廳轉發YY部門關于ZZZ事件的通知

國發辦【2011】YY號

ABC部門：

YY部門關于ZZZ事件，國務院已經同意，現轉發給你們，請認真貫徹執行。

國務院XX廳

二零二二年二月二日

2.寫一份復函

關于XX的復函

XY政府【2011】YY號

XYZ單位：

你單位Z日的關于XX的函件收悉，經XYZ研究決定準予貴單位意見。特此復函

XY政府辦公室（蓋章）二零零零年Z月T日

第二篇：如何借助于理論寫好分析類應用文

文章標題：如何借助于理論寫好分析類應用文

為了給員工提供一個交流意見、切磋技能、傳遞經驗、展示才智的平臺，許多大公司都辦起了內部期刊，有的公司為了增強企業的競爭實力，還不定期舉辦各類有獎征文比賽，發動員工為企業的建設和發展想點子、找路子，及時總結從工作實踐、學習思考中領悟出來的真知灼見。由于這類文章一般都是在對某一實際

工作對象加以分析、綜合、比較的基礎上得出自己的觀點、結論，所以這里將其統稱為分析類應用文。從目前情況來看，一方面分析類應用文用途很廣；而另一方面，企業員工寫作此類文章的水平卻亟待提高。大多數企業員工都面臨著這樣一個矛盾：有材料、有想法、有感悟，卻苦于不能把自己的想法完整、有條理、透徹地表達出來。企業員工寫不好分析類應用文，固然有語言表達能力方面的原因，但最關鍵的問題還在于理論環節的薄弱。針對此種狀況，本文擬就如何借助于理論寫好分析類應用文這一問題，談談自己的看法。

一、充實理論知識，是提高分析能力的前提

分析類應用文最基本的特征，就是分析，要想寫好它，首要條件就是提高分析能力。任何事物都有質和量兩個方面，要深入準確地把握某一對象，就需要分析它的質和量。因此，我們通常把分析方法分為定量分析和定性分析兩大類。如果說定量分析能力的提高需要良好的數學、統計學的學科基礎和大量的定量分析訓練的話，那么充實理論知識，提高理論修養，則是提高定性分析能力的前提。在這里，我們談的主要是后一點，即如何運用理論提高定性分析能力的問題。

定性分析是指對對象質的規定性進行科學抽象和理論分析，并從中得到規律性的認識和深刻的見地。要提高定性分析能力，我們不但要具備哲學、邏輯學的思辨、思維的方法論的修養，而且還要對所要進行理論分析領域的理論知識比較熟悉。譬如：我們要對某一地區的電信運營活動加以分析，除了要具有一般的哲學、邏輯學素養之外，還要熟悉國家及地方政府的經濟政策理論、管理學、市場學的理論，以及電信行業乃至某一類電信產品所特有的運營規律。如果對以上領域的理論知識不甚了解，那么我們對于該領域的問題和現象的分析，就難以進行。

俗話說：冰凍三尺非一日之寒。理論知識的充實擴展，也是一個長期積累的過程。平時就要注意積累，而且，在調查研究工作中，我們經常會遇到一些新問題，這就需要我們及時補充新的理論知識。有人也許會說：各種各樣的理論這么多，如何學呢？三點建議：一是有針對性地去學習跟自己平時調查研究的對象有關的理論；二是選取本領域有代表意義的名家名作來讀；三是不貪多，但要領會得深。這樣一來，至少能夠保證你在分析某一特定問題時，能夠游刃有余。有人也許會說：分析思辨是一種天賦的能力，哪里是讀幾本理論書就能具備的呢？不錯，分析思辨的確是一種能力，思辨能力，不能排除天賦的差異，但也并不神秘，它能夠憑借后天的訓練而提高。讀一些思辨性強的著作，本身就是一種最有效的思辨能力的訓練；而另一種有效的思辨能力的訓練，就是運用你所掌握的理論來分析實際問題。

二、理論聯系實際，才能更好地分析解決問題

理論本身不是遠離生活的，也不是籠統的。理論只有在脫離了生活現實的時候，才被譏笑為無聊的空頭理論。其實，人類生活的一切領域都離不開理論的規約和指導：政治生活中講政治理論，企業生產中講管理學，藝術創作和鑒賞中講藝術哲學或者說美學。理論就像一把解剖刀，理論聯系實際的過程，就是使用這把解剖刀去解剖現實現象的過程。怎樣解剖呢？一個最基本的思路，就是“觀照”的思路，也就是說你可以沿著這樣的思路往前走——理論家、研究者是如此這般講的，那么，事實又怎樣呢？

有時候，理論與實際之間的聯系是顯豁的；有時候，理論與實際之間的聯系是隱蔽的，需要對許多現實材料仔細考察分析之后才能發現；有時候，一種現象的實質，需要借助于多種理論的觀照才能現出；有時候，一種理論又可以用于解釋不同的現象。也就是說，理論家、研究者講的是Ａ，假如事實也是Ａ，那就容易理解多了，也容易分析多了。但通常情況下，理論家、研究者講的是Ａ，而實際看起來偏偏不是Ａ，而是Ａ１、Ａ２、Ａ３……有時候甚至看起來根本不像Ａ字系列的，而像Ｂ、Ｃ、Ｄ、Ｅ……那怎么辦呢？這樣的情況盡管棘手，但至少我們找到了一個可以一路追問下去的切入點：

為什么事物看起來明明是Ａ１、Ａ２、Ａ３……或者看起來壓根兒就是Ｂ、Ｃ、Ｄ、Ｅ……理論家卻把他說成Ａ呢？

我們看到的這個Ａ１、Ａ２、Ａ３……或者Ｂ、Ｃ、Ｄ、Ｅ……跟理論家所講的Ａ有什么區別呢？

事實與理論之間的這個區別又說明了什么呢？

……

為了解決這一系列的問題，你就需要不斷地去調查研究，閱讀一定數量的第一手、第二手的資料，這么一路追究下來，你對事物的認識也就越來越深入了。這就是理論的用途。在此有必要指出的是，某一種理論可能是封閉固定的，但與此理論

相對應的現實卻是鮮活變化的，如果你能夠充分注意到并把握這種鮮活、變化的現實中所蘊藏的新的規律，你也就發展了你所使用的理論。從這個意義上講，理論既不是籠統的、抽象的，也不是高不可攀的。

有人也許會問：你怎么知道你根據某一理論或某幾種理論作出的分析、得出的結論是正確的呢？的確，無論從主觀追求方面講還是從事業發展的客觀要求方面來講，我們都需要追求真實、準確。那么，如何才能保證自己觀點的正確性呢？要保證自己觀點的正確性，就必須依*以下三點：一是你所使用的理論應當是經過探討驗證的、符合事物發展的一般規律的正確理論；二是作為論據的材料是確鑿、典型、充分的（包括第一手的材料和可*的文獻資料）；三是嚴謹的分析論證。

那么，以上三點都問心無愧地做到了，你的觀點就一定確鑿無誤嗎？不一定。因為人的認識能力本身就是有限度的。而且，作為“軟科學”的社會科學領域，存在著較自然科學更大的彈性空間，它的豐富和發展也就更加需要不斷地討論乃至爭論。不同意見之間的互相補充、映照乃至碰撞、交鋒，只會使問題越來越明朗化，也總有某些真知灼見、某些符合客觀事物發展規律的認識從爭論中沉淀下來。所以，此處建議大家在寫稿、投稿時各抒己見，而領導者或管理者就會在大家各種意見的交流碰撞中，發現那些真知灼見，予以吸收聽取，從而調整自己的運營思路，未雨綢繆，在嚴峻的競爭形勢下，加快自己的發展步伐。

三、借助于理論，駕馭材料而不是被材料所駕馭

企業員工所寫的分析類應用文很多都是反映一線工作實況的，他們總希望自己的文章能夠為公司的運營管理提供有用的信息、建議乃至成為解決問題的辦法。企業員工與鮮活的工作、生活實踐相貼近，做得多，見得多，聽得也多，掌握著大量豐富的、有價值的第一手資料信息，這就能夠使他們在寫作時言之有物；但從另一方面講，與工作、生活實踐太過于貼近，也有不利的一面，那就是往往使人反而不容易分辨出哪些是偶然現象，哪些是必然現象，哪些是真相，哪些是泡沫，這就有可能使企業員工在寫作時難以取舍，淹沒在資料信息的汪洋大海之中，這也是俗話所說的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的道理。所以說，從純粹寫作的角度講，與現實的貼近既是他們的優勢，也是他們的劣勢。那么，怎樣才能發揮優勢、克服劣勢呢？加強理論修養是一個行之有效的途徑。而且，只有借助于理論的視角，我們才可能在思維中與現實保持一定的距離，從而更加清醒、冷靜地透視現實。

譬如：某電信公司的內部期刊上有一篇題為《××電信增值業務新品迭出》的文章。該文第二部分的小標題是“營銷組合多業務捆綁把握發展商機”，談的是如何在當前的中國電信行業形勢下，取得營銷成功的問題。在這一部分內容中，作者提到了中國企業從粗放營銷到精細營銷的轉變過程，并列舉了這一過程所經歷的四個階段：第一階段是廣告加渠道階段，第二階段是媒體炒作階段，第三階段是價格戰階段，現階段是第四階段，即“要想取得營銷成功，策略是前提，技術整合是方法，資源合理化調度是基礎”的階段。這種對中國企業營銷方式的發展轉變的階段性劃分，就是一種理論。在上述理論的觀照下，再結合中國電信行業的發展現狀與各家電信公司激烈競爭的形勢，談××省電信的“營銷組合”、“多業務捆綁”等追求“技術整合”、“資源合理化”的運營策略，就顯得十分恰當，也能夠更加深入地說明問題。反過來設想一下，如果該文作者不依*上述階段性理論，只憑借從自己具體的工作中得來的信息、資料、經驗，是很難對當前中國企業營銷模式做一個全局性把握的；沒有這個全局性把握，他對自身所處的企業所面臨的問題，也決不會認識得如此透徹，當然也就難以提出有建設性的建議了。

在寫作實際中，的確存在著這樣的情況，即被動地堆積材料、記述事件、甚至被材料所淹沒、所駕馭的問題。譬如，有一篇題為《我國“小靈通”業務發展及應關注的問題》的分析性文章：該文作者也想在文章里對“小靈通”的業務發展問題作出分析，但是從行文上看，這種沖動遠未能充分實現。在分析“我國發展小靈通的機遇”一部分內容中，基本上是材料的堆積，分析的字句極少，而且觀點與材料之間的關系是斷裂的，甚至沒有任何過渡句。這樣的文章讀起來，讓人感到憋得慌。

記得讀過一篇短文，文中寫的是一個人的煩惱心情。其中一個煩惱就是：他每天早晨，都被隔壁傳來的練琴的聲音吵醒。他寫道，最讓他受不了的還不是那琴聲，而是練琴者超出常規的拉琴方式：那人老是拉“１—２—３—４—５—６—７—”，到了“７－”，就不再往上拉高音的“ｉ－”了，以至于短文作者總是要在自己的房間里把那個高音“ｉ－”唱出來之后才覺得舒暢些。寫文章也是一樣，你把事實陳述出來了，分析總結的話其實已經到了嘴邊了，應該把它點出來，有了這個“畫龍點睛”，才好像拉出了一個完整的八度音階。因為即使讀者讀了你的文章，也能領會一些你的意思，但他們仍然希望你從行家或當事人的角度，對此問題作出獨特的分析和評價。可是為什么有些文章沒有把最后的總結和認識點出來呢？一個重要的原因可能就是作者缺乏理論的觀照和提升能力，因此，他所記述、羅列的那些材料、那些事件，也就只是材料，只是事件，時間一長，這些材料和事件失去了當時的鮮活，這篇文章也因此失去了意義。相反，如果我們借助于理論對所分析論述的對象得出一個較為深刻的認識，那么，文后做一個“畫龍點睛”的提升也就是水到渠成的事情了。有了總結和提升，才能使文章突破時效性限制，獲得更長久的意義。

值得強調的是，運用理論分析現象、問題的時候，還要注意避開以下兩個誤區：一是我們在運用理論時，被理論弄昏了頭，反過來遠離了你所要面對、解決的現實問題，跟著理論跑了。二是我們在閱讀第二手資料時，偶爾也會被該資料作者的觀點、思路引入迷途。上述兩種情況并不罕見。相對應的較為有效的處理辦法是：把閱讀和寫作都停下來，去放松放松，平靜平靜。然后回頭理一理自己的思路。如果還是沒有頭緒，那就去看一看其他的材料，讀一讀其他的理論，這就好像金庸武俠小說里經常講到的“以毒攻毒”的辦法。

以上分別從充實理論知識的重要性、理論聯系實際的必要性以及如何借助于理論駕馭材料等三個方面，談了理論之于分析類應用文的重要作用，以及運用理論提高分析類應用文寫作能力的方法。其實，只要肯下工夫學習理論知識，肯勤于觀察、思考，就一定能寫好分析類應用文。

《如何借助于理論寫好分析類應用文》來源于xiexiebang.com，歡迎閱讀如何借助于理論寫好分析類應用文。

第三篇：如何借助于理論寫好分析類應用文

為了給員工提供一個交流意見、切磋技能、傳遞經驗、展示才智的平臺，許多大公司都辦起了內部期刊，有的公司為了增強企業的競爭實力，還不定期舉辦各類有獎征文比賽，發動員工為企業的建設和發展想點子、找路子，及時總結從工作實踐、學習思考中領悟出來的真知灼見。由于這類文章一般都是在對某一實際工作對象加以分析、綜合、比較的基礎上得出自己的觀點、結論，所以這里將其統稱為分析類應用文。從目前情況來看，一方面分析類應用文用途很廣；而另一方面，企業員工寫作此類文章的水平卻亟待提高。大多數企業員工都面臨著這樣一個矛盾：有材料、有想法、有感悟，卻苦于不能把自己的想法完整、有條理、透徹地表達出來。企業員工寫不好分析類應用文，固然有語言表達能力方面的原因，但最要害的問題還在于理論環節的薄弱。針對此種狀況，本文擬就這一問題，談談自己的看法。

一、充實理論知識，是提高分析能力的前提

分析類應用文最基本的特征，就是分析，要想寫好它，首要條件就是提高分析能力。任何事物都有質和量兩個方面，要深入準確地把握某一對象，就需要分析它的質和量。因此，我們通常把分析方法分為定量分析和定性分析兩大類。假如說定量分析能力的提高需要良好的數學、統計學的學科基礎和大量的定量分析練習的話，那么充實理論知識，提高理論修養，則是提高定性分析能力的前提。在這里，我們談的主要是后一點，即如何運用理論提高定性分析能力的問題。

定性分析是指對對象質的規定性進行科學抽象和理論分析，并從中得到規律性的熟悉和深刻的見地。要提高定性分析能力，我們不但要具備哲學、邏輯學的思辨、思維的方法論的修養，而且還要對所要進行理論分析領域的理論知識比較熟悉。譬如：我們要對某一地區的電信運營活動加以分析，除了要具有一般的哲學、邏輯學素養之外，還要熟悉國家及地方政府的經濟政策理論、治理學、市場學的理論，以及電信行業乃至某一類電信產品所特有的運營規律。假如對以上領域的理論知識不甚了解，那么我們對于該領域的問題和現象的分析，就難以進行。

俗話說：冰凍三尺非一日之寒。理論知識的充實擴展，也是一個長期積累的過程。平時就要注重積累，而且，在調查研究工作中，我們經常會碰到一些新問題，這就需要我們及時補充新的理論知識。有人也許會說：各種各樣的理論這么多，如何學呢？三點建議：一是有針對性地去學習跟自己平時調查研究的對象有關的理論；二是選取本領域有代表意義的名家名作來讀；三是不貪多，但要領會得深。這樣一來，至少能夠保證你在分析某一特定問題時，能夠游刃有余。有人也許會說：分析思辨是一種天賦的能力，哪里是讀幾本理論書就能具備的呢？不錯，分析思辨的確是一種能力，思辨能力，不能排除天賦的差異，但也并不神秘，它能夠憑借后天的練習而提高。讀一些思辨性強的著作，本身就是一種最有效的思辨能力的練習；而另一種有效的思辨能力的練習，就是運用你所把握的理論來分析實際問題。

二、理論聯系實際，才能更好地分析解決問題

理論本身不是遠離生活的，也不是籠統的。理論只有在脫離了生活現實的時候，才被譏笑為無聊的空頭理論。其實，人類生活的一切領域都離不開理論的規約和指導：政治生活中講政治理論，企業生產中講治理學，藝術創作和鑒賞中講藝術哲學或者說美學。理論就像一把解剖刀，理論聯系實際的過程，就是使用這把解剖刀去解剖現實現象的過程。怎樣解剖呢？一個最基本的思路，就是“觀照”的思路，也就是說你可以沿著這樣的思路往前走——理論家、研究者是如此這般講的，那么，事實又怎樣呢？

有時候，理論與實際之間的聯系是顯豁的；有時候，理論與實際之間的聯系是隱蔽的，需要對許多現實材料仔細考察分析之后才能發現；有時候，一種現象的實質，需要借助于多種理論的觀照才能現出；有時候，一種理論又可以用于解釋不同的現象。也就是說，理論家、研究者講的是ａ，假如事實也是ａ，那就輕易理解多了，也輕易分析多了。但通常情況下，理論家、研究者講的是ａ，而實際看起來偏偏不是ａ，而是ａ１、ａ２、ａ３……有時候甚至看起來根本不像ａ字系列的，而像ｂ、ｃ、ｄ、ｅ……那怎么辦呢？這樣的情況盡管棘手，但至少我們找到了一個可以一路追問下去的切入點：

為什么事物看起來明明是ａ

1、ａ

2、ａ3……或者看起來壓根兒就是ｂ、ｃ、ｄ、ｅ……理論家卻把他說成ａ呢？

我們看到的這個ａ

1、ａ

2、ａ3……或者ｂ、ｃ、ｄ、ｅ……跟理論家所講的ａ有什么區別呢？

事實與理論之間的這個區別又說明了什么呢？

為了解決這一系列的問題，你就需要不斷地去調查研究，閱讀一定數量的第一手、第二手的資料，這么一路追究下來，你對事物的熟悉也就越來越深入了。這就是理論的用途。在此有必要指出的是，某一種理論可能是封閉固定的，但與此理論相對應的現實卻是鮮活變化的，假如你能夠充分注重到并把握這種鮮活、變化的現實中所蘊藏的新的規律，你也就發展了你所使用的理論。從這個意義上講，理論既不是籠統的、抽象的，也不是高不可攀的。

有人也許會問：你怎么知道你根據某一理論或某幾種理論作出的分析、得出的結論是正確的呢？的確，無論從主觀追求方面講還是從事業發展的客觀要求方面來講，我們都需要追求真實、準確。那么，如何才能保證自己觀點的正確性呢？要保證自己觀點的正確性，就必須依*以下三點：一是你所使用的理論應當是經過探討驗證的、符合事物發展的一般規律的正確理論；二是作為論據的材料是確鑿、典型、充分的（包括第一手的材料和可*的文獻資料）；三是嚴謹的分析論證。

那么，以上三點都問心無愧地做到了，你的觀點就一定確鑿無誤嗎？不一定。因為人的熟悉能力本身就是有限度的。而且，作為“軟科學”的社會科學領域，存在著較自然科學更大的彈性空間，它的豐富和發展也就更加需要不斷地討論乃至爭論。不同意見之間的互相補充、映照乃至碰撞、交鋒，只會使問題越來越明朗化，也總有某些真知灼見、某些符合客觀事物發展規律的熟悉從爭論中沉淀下來。所以，此處建議大家在寫稿、投稿時各抒己見，而領導者或治理者就會在大家各種意見的交流碰撞中，發現那些真知灼見，予以吸收聽取，從而調整自己的運營思路，未雨綢繆，在嚴重的競爭形勢下，加快自己的發展步伐。

三、借助于理論，駕馭材料而不是被材料所駕馭

企業員工所寫的分析類應用文很多都是反映一線工作實況的，他們總希望自己的文章能夠為公司的運營治理提供有用的信息、建議乃至成為解決問題的辦法。企業員工與鮮活的工作、生活實踐相貼近，做得多，見得多，聽得也多，把握著大量豐富的、有價值的第一手資料信息，這就能夠使他們在寫作時言之有物；但從另一方面講，與工作、生活實踐太過于貼近，也有不利的一面，那就是往往使人反而不輕易分辨出哪些是偶然現象，哪些是必然現象，哪些是真相，哪些是泡沫，這就有可能使企業員工在寫作時難以取舍，沉沒在資料信息的汪洋大海之中，這也是俗話所說的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的道理。所以說，從純粹寫作的角度講，與現實的貼近既是他們的優勢，也是他們的劣勢。那么，怎樣才能發揮優勢、克服劣勢呢？加強理論修養是一個行之有效的途徑。而且，只有借助于理論的視角，我們才可能在思維中與現實保持一定的距離，從而更加清醒、冷靜地透視現實。

譬如：某電信公司的內部期刊上有一篇題為《xx電信增值業務新品迭出》的文章。該文第二部分的小標題是“營銷組合多業務捆綁把握發展商機”，談的是如何在當前的中國電信行業形勢下，取得營銷成功的問題。在這一部分內容中，作者提到了中國企業從粗放營銷到精

細營銷的轉變過程，并列舉了這一過程所經歷的四個階段：第一階段是廣告加渠道階段，第二階段是媒體炒作階段，第三階段是價格戰階段，現階段是第四階段，即“要想取得營銷成功，策略是前提，技術整合是方法，資源合理化調度是基礎”的階段。這種對中國企業營銷方式的發展轉變的階段性劃分，就是一種理論。在上述理論的觀照下，再結合中國電信行業的發展現狀與各家電信公司激烈競爭的形勢，談××省電信的“營銷組合”、“多業務捆綁”等追求“技術整合”、“資源合理化”的運營策略，就顯得十分恰當，也能夠更加深入地說明問題。反過來設想一下，假如該文作者不依x上述階段性理論，只憑借從自己具體的工作中得來的信息、資料、經驗，是很難對當前中國企業營銷模式做一個全局性把握的；沒有這個全局性把握，他對自身所處的企業所面臨的問題，也決不會熟悉得如此透徹，當然也就難以提出有建設性的建議了。

在寫作實際中，的確存在著這樣的情況，即被動地堆積材料、記述事件、甚至被材料所沉沒、所駕馭的問題。譬如，有一篇題為《我國“小靈通”業務發展及應關注的問題》的分析性文章：該文作者也想在文章里對“小靈通”的業務發展問題作出分析，但是從行文上看，這種沖動遠未能充分實現。在分析“我國發展小靈通的機遇”一部分內容中，基本上是材料的堆積，分析的字句極少，而且觀點與材料之間的關系是斷裂的，甚至沒有任何過渡句。這樣的文章讀起來，讓人感到憋得慌。

記得讀過一篇短文，文中寫的是一個人的煩惱心情。其中一個煩惱就是：他天天早晨，都被隔壁傳來的練琴的聲音吵醒。他寫道，最讓他受不了的還不是那琴聲，而是練琴者超出常規的拉琴方式：那人老是拉“1—2—3—4—5—6—7—”，到了“7－”，就不再往上拉高音的“ｉ－”了，以至于短文作者總是要在自己的房間里把那個高音“ｉ－”唱出來之后才覺得愉快些。寫文章也是一樣，你把事實陳述出來了，分析總結的話其實已經到了嘴邊了，應該把它點出來，有了這個“畫龍點睛”，才似乎拉出了一個完整的八度音階。因為即使讀者讀了你的文章，也能領會一些你的意思，但他們仍然希望你從行家或當事人的角度，對此問題作出獨特的分析和評價。可是為什么有些文章沒有把最后的總結和熟悉點出來呢？一個重要的原因可能就是作者缺乏理論的觀照和提升能力，因此，他所記述、羅列的那些材料、那些事件，也就只是材料，只是事件，時間一長，這些材料和事件失去了當時的鮮活，這篇文章也因此失去了意義。相反，假如我們借助于理論對所分析論述的對象得出一個較為深刻的熟悉，那么，文后做一個“畫龍點睛”的提升也就是水到渠成的事情了。有了總結和提升，才能使文章突破時效性限制，獲得更長久的意義。

值得強調的是，運用理論分析現象、問題的時候，還要注重避開以下兩個誤區：一是我們在運用理論時，被理論弄昏了頭，反過來遠離了你所要面對、解決的現實問題，跟著理論跑了。二是我們在閱讀第二手資料時，偶然也會被該資料作者的觀點、思路引入迷途。上述兩種情況并不罕見。相對應的較為有效的處理辦法是：把閱讀和寫作都停下來，去放松放松，平靜平靜。然后回頭理一理自己的思路。假如還是沒有頭緒，那就去看一看其他的材料，讀一讀其他的理論，這就似乎金庸武俠小說里經常講到的“以毒攻毒”的辦法。

以上分別從充實理論知識的重要性、理論聯系實際的必要性以及如何借助于理論駕馭材料等三個方面，談了理論之于分析類應用文的重要作用，以及運用理論提高分析類應用文寫作能力的方法。其實，只要肯下工夫學習理論知識，肯勤于觀察、思考，就一定能寫好分析類應用文。

第四篇：論述類作文

支撐議論性應試作文獲取高分的三要素分別是：結構、用例、文化（含思想）。結構提供穿透力；用例提供表現力；文化提供保障力。

大的外在結構是千字作文最大的邏輯外現，結構中堅實的布局，瞬時能夠釋放邏輯的理性框架所融注的思想，使文脈讓閱讀者，一目了然，清清爽爽。段與段、層與層之間的邏輯，及其內部的邏輯，也最終外化為一種結構。在這種認識下，結構即內容，所以，論證主題的材料，如若對比性比較強烈，那么，我們就可以采用“剪刀式”，即正反對比，或者前后對照；如果層層遞進，或者正常的起承轉合，那么就使用“金字塔式”，即在主體部分使用三大段，或者使用三個彼此有邏輯聯系的三標題，或者使用三個大中心句。這種布局，容易增強文章的穿透力。

更重要的是，我們要用邏輯嚴謹的小自然段，來解決主體部分分層所造成的“阿喀流斯的腳踵”問題，即主體部分彼此過于游離，顯得不嚴謹不必然的問題。這個小自然段可以單獨存在，也可以成為例證段的開首，或者結尾部分。如若稍長，必須單列，否則，它往往遮掩例證的光彩。從這個意義上講，如果從大的例證的例子的角度去看，這個例證需要頂帽子，也需要雙鞋子。帽子和鞋子的存在，如若營構好，一定可以解決困擾學生議論文上升的頑癥，好多學生抱怨使用基本格式得分不高，實在是對問題思考不深，材料不充實，沒有把握好主旨，分析好問題的原故。

文章主體部分，三個大例子，非常明了，論證有力，前后理性分析有力量。回到我們訓練的結構：

如果采用“剪刀式”，主體兩個大部分或者復合剪刀式（兩大部分又可以各自分成兩大部分）的各個部分，關鍵點在相反或者相承的結合部位，這個結合的部位，一定要用理性的句子闡釋清楚。

可簡潔地概括如下： 第一段（起）：引入，提出觀點； 第二段（承）：簡析，承接； 第三段：①中心句；

②大例（正）或者兩個例子； ③針對性地理性分析； 第四段（轉）：理性地承接，分析； 第五段：①大例（反）或者兩個例子；

②針對性地理性分析； 第六段（合）：總體性地解決問題； 第七段：升華回扣。

籠統地講，分為7大段，如果用復合剪刀式，則為9大段，或者更多。其粘合的關鍵處，在于第三段的理性分析，和第四段的理性分析。

有了穿透力，再就是表現力、支撐力，其實就是一個以什么指導思想來選擇材料的問題。

第一，扣中心主旨選材。中心是靈魂，材料是血肉，材料必須準確、正確地支撐觀點，富有表現力。文中的例子，除了對分論點負責外，還必須對中心論點負責。在作文實踐中，發現有些同學運用論據，切合分論點，而游離中心論點。或者表述的，與全文主旨不一致。皆不可，這是因為以偏概全了。

第二，廣泛取材，有新意。老把玩使用一個領域，一組，甚至一個例子，就是捉襟見肘的“宿構”，風險太大，因為考題設計各不相同，不同題干中心，需要的材料各有側重，并不是一則材料可以千變萬化地適用各種論點，這種守株待兔的辦法，形而上地理解了“以不變應萬變”的道理，是有害的。

第三，必須文化氣韻足，文化底蘊行天下。文化中蘊涵著更多的信息，帶有更多的智慧，而且富有可多層次的闡發的意義，這樣文章就不是平面的，而是立體的；不是脆弱的，而是有堅實的基礎。文化材料運用恰切，不但可以使自己的思想有效釋放，而且可以同時釋放閱卷人的思想。

第四，避熱，適當取生。大家都熟的材料，不斷地使用到文章中，這不僅造成大規模地撞車，顯得很單調。而且常識化的東西，點到為止，閱卷者或者讀者，完全可以在心中形成完形效應，用不著你展開材料大規模地闡釋，而在熱中取生，或干脆使用新材料（相對而言），一方面開闊了認識的領域，一方面能引起閱卷人、讀者的新奇感，“不覺令人一振”，這種感覺直接地釋放分數。

如若采用一個大例子來表達，難度很大。但并不是不行。

因為，這一個例子是一個大的論據，用一個論據說明有層次的道理，而一個大例子的表述，它本身就有順序，它在極其頑強地表達著自己。這兩個順序是否能和諧地搭配，這是一個大問題。

如果大例子本身的敘述占強勢，這往往成了一個故事梗概，也就是成了縮寫，縮寫很難說有原創性。

如果說理的議論占強勢，往往會割裂故事，出現零零星星論據，論據反而不能集中有效地發揮作用。

但必須把握準一個基本點，使用一個例子，其本質是議論文，而非記敘文，是為議論組織文章。

具體操作：

1、將一人或者一文，分割成有因果關系、承繼關系、遞進關系的三大部分，利用金字塔式結構行文。

2、將一人或一文分隔成對比明顯的前后兩個部分，正反兩個部分，在比較中，利用剪刀式相反相成地行文。

3、利用人或者事件本身的邏輯，依循其散文式行文的文理，在行文的關鍵處，點明點透，寫詳主旨。

使用該種方式，是自由了，但往往“自由換低分”，反而是個陷阱，一定要有足夠的戒備。使用該種方式，論述往往容易散漫，什么都有，等于什么都沒有。而且，還容易在文章中擱置弄不清楚的問題。

因此，你一旦選擇了這種結構方式行文，必須對主旨和大材料有個透徹的把握，以主旨的闡述為中心，材料該刪則刪，該留則留，讓其處于第二位。

將理性的闡述，以提綱的形式表明，并明朗地出現在文章中，在骨架作用處顯現。其他材料，因為需要而應用于其中。

這樣，憑借邏輯的清晰，結構明了，打破故事或者人物給人的常識性的印象，相對而言，幾乎是一次陌生化處理，因被重新組合，而出現給人耳目一新的感覺。所有的材料，包括大家都熟識的材料，因為你的見識，重新走進閱卷人和閱讀者的視野。沉睡的信息，因了你的見識而被激活。反而，富有創新意味在其中。從老材料中發現新角度、新知識，也是令人驚喜的。這需要學生廣泛閱讀，深入思考，胸中有丘壑。

真正的有文化的文化散文，就可以這樣寫成。

從這個意義上講，學生若對主旨和材料，有兩個準確把握，值得一試，反過來也會影響你對金字塔式和剪刀式的更靈活通脫地應用。無論采用哪種方式，只要文從字順，合乎高考應試要求，內在地消除阿喀流斯的腳踵問題，就是對觀點有一個更深更廣的把握，對觀點的分析有了一個明晰的思路，只要邏輯主干見識明晰，思路不亂，就能夠堅實穩妥地取勝。在此溫習“金字塔式”議論文一般性寫作。再重復一遍，“無招”一定勝“有招”，但前提是曾經有過許多“高招”。這是針對“新給材料作文”（后話題時代，話題作文背景上的新一代給料作文）的。

下面是一篇學生落實這種思想的例文：

留一扇門（話題：拒絕與交流）

張強

拒絕，還是交流；這是一個人生大問題。

——題記

《無題》畫的是，一個人為了抵御外界的攻擊，拚命筑起堡壘，然而他卻忘了為自己留一道交流的門。而另一個人，正在墻外張望。筑墻人，雖然成功地拒絕了外界的傷害，但他自己也被永遠地困在沒有交流的世界里。

走出困境，必須要在墻上做文章：留一扇門，要拒絕，也要交流。

拒絕是一種保護，雖然會讓你錯過許多風景，但有時也會創造更美麗的風景。

世界著名文學大師雨果，年青時曾經與出版商簽訂過一份合同，要在半年之內寫出一部長篇小說。為遵守合同，雨果拒絕了朋友們所有的邀請，并把外衣都鎖在櫥子里，甚至把鑰匙都沉入門前的湖里。他專心寫作，終于在合同規定的日期前一個月交稿，這就是聞名于世的《巴黎圣母院》。

雨果選擇的是拒絕，他雖然錯過了五個月的美麗風景，但為人類創造了一片永恒的風景。

拒絕，既有保護，又有錯過，其關鍵在于人自身的需求。交流是一種開放，但它在開放的同時，可能會給你帶來傷害。

孫臏與龐涓的故事婦孺皆知，他們同是鬼谷子的弟子。他們二人都認真研究兵法，不敢有絲毫懈怠，然而孫臏總是技高一籌，這便引起龐涓的嫉妒。后來龐涓做了魏國的大將，孫臏也逐漸為世人所知，妒心正熾的龐涓一心一意想加害孫臏，假意邀請孫臏到魏國切磋兵法，設計陷害他，挖掉了他的膝蓋骨。

孫臏的選擇是一種開放，他欣然前往，沒有拒絕這種“善意”的邀請，最終遭受陷害。雖然馬陵之戰，公正降臨人間，但孫龐的故事的確令人深思。

交流，如果是沒有保障，沒有條件，如同墻外的人，在陽光白云隱去后，獨自面對荒原，無疑是危險的。但無交流，世界將一片死寂，連個悲劇都不會發生。

拒絕可以保護你不受傷害，交流可以向外界傳達你的心聲。單純的拒絕，也可使人自我封閉；有效的交流，也可使人自我壯大。

關鍵是知道自己什么該拒絕，什么該交流，這是生存和發展的智慧。我們在未加入WTO之前，雖然可以保護自己的民族產業，但與我們尋求經濟高速發展的欲求不相適應，我們尋求更廣領域更深層次的交流。入關協議后，按照步驟，我們逐步放開市場，而不是一下子未有任何拒絕地放開。所以，未入關前大家都喊“狼來了”，但在發展過程中，雖然有這樣那樣問題，但不是狼在肆虐，而是健康發展。

拒絕與交流，看起來是對立的，其實是彼此相通的，運用的好，創造財富，創造生活；運用不好，反受其害。

怎樣運用好？我想，在交流面前應當豎起一道防衛的墻，在拒絕面前應當打開一方空間，兩者要兼顧，是進是出，不能機械地理解，要辨證地看待，巧妙地應用。

所以，我要對漫畫中砌墻的人說：“請為自己打開一扇門！”對遙望的人說：“不行，危險！”

第五篇：論述類文本閱讀2018

論述類文本閱讀2018.05.22

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

草原文化精神從根本上說是一種動態的、積極的、以個體奮斗為主要內容的進取性文化。北方草原具有獨特性，它既有深遠悠長的民族牧歌情調式的生活方式，又有嚴酷殺伐的滄桑、厚重的歷史，從而導致了草原民族對于人與自然關系方面的特殊認識。一方面，人與自然的關系極為直接、密切，人對自然的依賴性突出，因而對自然的親近之感、迫近之念、憂慮之情更為突出、深摯；它不似江南山水對人的細膩輕撫，更不像士子優游于小橋流水，流溢著別致而精微的藝術感觸，而是將民族生存與自然環境直接聯系起來，把對草原的關切與民族的整體性發展聯結起來，發出了“草原不在、民族何存”的吶喊，漢代流傳的《匈奴歌》就是其中代表。另一方面，人與自然架構起初步的生態美學橋梁。蒙古民族第一部史傳文學《蒙古秘史》當中就顯現著極為濃郁的生態觀念。

由于生存環境的嚴酷、險惡、千變萬化，草原民族“逐水草而居”的動態生存觀念異常鮮明。草原民族生存的“動態”和“變化”的特點使人的適應能力和沖破自然環境束縛的能力分外突出。草原民族強調人在強大的自然環境和社會面前的力量、智慧、意志力，從而形成一種對英雄的崇拜的觀念。《史記·匈奴列傳》中的冒頓單于和《蒙古秘史》中的札木合就是鮮活的例證，只不過后者還顯現著強烈的崇信重義之美。

北方草原多地處邊陲，因而在地域上形成了一種相對封閉和獨立的特征。由于生產力水平低下，又不得不產生與外界文化交融的必然性，于是草原文化從一開始就是一種開放的不斷出新的文化，對于與其他民族文化的交流、融合的動機和活力較農業文化更主動、更積極。這在元代西域文人那里得到了很好的印證，著名學者劉大杰曾稱元代薩都刺的詩歌“代表了元詩的活力與變化的趨勢”。也由于草原自然環境的險峻、生存的艱難，致使草原文化的憂患意識中多了一種實踐意識和冒險精神。憂患意識的產生是人類社會發展過程中自我成長、成熟的標志，就農業社會而言，憂患意識往往側重于對深厚精神苦悶的自我消解、自我提升；自我肯定、自我壯大是農業社會憂患意識的主體內容。草原文化景觀下的憂患意識，雖然也是在生存困擾下的一種自我拯救、自我飛揚，也充滿了焦慮、深痛之感，但并不專力于自我精神領域的別有洞天，而是將原始初民時期產生的樸素的“天人合一”觀念加以發展，剔除了其中包含著的精神層面的窮力追逐，進而催生個體抗拒災難和挫折的行為力量。

（摘編自溫斌《古代北方草原文學的精神風尚》）

1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A．北方草原與南方山水雖然空間地理位置不同，但在與人的關系上兩者卻是一致的。

B．草原文化精神既體現了民族生存與自然環境的聯系，又顯現著極濃郁的生態觀念。

C．北方草原是相對封閉和獨立的，因此北方草原文化是一種白發性、獨立性的文化。

D．不同于農業文化，草原文化的憂患意識除了側重于自我精神領域，還催生了行為力量。

2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）

A．文章先點出草原文化是進取性文化，再從草原文化中人與自然的關系、崇拜英雄的觀念、開放性、憂患意識等方面進行論述。

B．文章舉《匈奴歌》的例子，證明草原文學注重民族生存與自然環境的聯系，并將對草原的關切與民族的整體性發展統一起來。

C．文中所提的冒頓單于和札木合兩個人都是被草原民族崇拜的英雄，以此二人為例主要是論證草原文學具有崇拜英雄的觀念。

D．文章提到了元代西域文人，以此不僅論證了草原文化具有憂患意識，還進一步論證了憂患意識中具有實踐意識和冒險精神。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）

A．如果北方草原不具有獨特的生活方式和歷史，那么草原民族對于人與自然的關系，可能就不會有特殊認識。

B．草原民族“逐水草而居”的動態生存觀念異常鮮明，緣于其生存環境的嚴酷、險惡、千變萬化。

C．草原民族崇拜英雄的觀念的形成，與其強調人在強大的自然環境和社會面前的力量、智慧、意志力有關。

D．相比農業文化，草原文化與外界文化的交融有著必然性，交流、融合的動機和活力也更主動、更積極。