第一篇：教師資格證心理學(xué)詳細(xì)總結(jié)版

第一章 心理學(xué)概論（本章主要是四大心理現(xiàn)象，可能出小

題。）

1.心理學(xué)：是指研究人的心理活動(dòng)及其規(guī)律的科學(xué)。心理活動(dòng)又稱心理現(xiàn)象，簡稱心理。

2.心理活動(dòng)分類：個(gè)體心理系統(tǒng)、個(gè)體心理與行為、個(gè)體意識(shí)與無意識(shí)、個(gè)體心理與群體心理。

3.個(gè)體心理分類：心理動(dòng)力（主要包含動(dòng)機(jī)、需要、興趣、世界觀）、心理過程（主要包括認(rèn)知過程、情緒過程和意志過程）、心理狀態(tài)、心理特征（主要包括能力、氣質(zhì)和性格）。認(rèn)知過程是個(gè)體獲取知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的過程，包括感覺、知覺、記憶、思維和言語等。

（判斷）通過對行為的直接觀察與科學(xué)分析，可以間接地推斷人的心理活動(dòng)的性質(zhì)與水平。

4.（心理學(xué)）唯理論：法國哲學(xué)家和科學(xué)家笛卡兒。他最早用反射的概念。相信天賦觀念。

5.（心理學(xué)）經(jīng)驗(yàn)論：英國哲學(xué)家洛克。主張白板說。反

構(gòu)造主義：奠基人是馮特，代表人物是鐵欣納研究方法是內(nèi)省的方法。

機(jī)能主義：創(chuàng)始人是美國的詹姆士，代表人物是杜威。行為主義：創(chuàng)始人是美國的華生，后期代表人物是斯金納，采用客觀實(shí)驗(yàn)方法。

格式塔心理學(xué)：創(chuàng)始人是韋特海默、考夫卡和苛勒，主張把心理作為一個(gè)整體來研究。

精神分析派：代表人物是弗洛伊德，強(qiáng)調(diào)心理應(yīng)該研究無意識(shí)現(xiàn)象。（6和7是心理學(xué)的主要發(fā)展趨勢）

認(rèn)知心理學(xué)：1967年，美國心理學(xué)家納塞爾發(fā)表了《認(rèn)

知心理學(xué)》標(biāo)志著認(rèn)知心理學(xué)的誕生。

人本主義心理學(xué)：代表人物是馬斯洛和羅杰斯，主張采用整體分析法。

第二章 教育心理學(xué)與高等教育心理學(xué)

1.教育心理學(xué)是心理學(xué)與教育相結(jié)合的產(chǎn)物，是一門介于社會(huì)與自然、應(yīng)用與理論之間的交叉學(xué)科。

教育心理學(xué)是研究學(xué)校情境中學(xué)生的學(xué)與教師的教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。

高等教育心理學(xué)是研究高等教育情境中學(xué)生的學(xué)與教

師的教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。

2.我國教育心理學(xué)的發(fā)展大致經(jīng)歷了改造、繁榮、破壞、質(zhì)量。（3）有助進(jìn)行教育教學(xué)改革。

4．高等教育心理學(xué)研究的方法論原則：客觀性原則、發(fā)展育過程中直接觀察被試（學(xué)生）的外部行為表現(xiàn)（言語、行為和表情），從而對其心理活動(dòng)進(jìn)行研究的方法。（2）實(shí)驗(yàn)法是在控制的條件下系統(tǒng)地操作某種變量的變化，來研究此種變量的變化對其他變量的影響。（3）調(diào)查法是在自然條件下，通過提問的方式收集資料，間接了解被調(diào)查對象的心理和行為的研究方法。包括口頭調(diào)查（談話法）和書面調(diào)查(問卷法)。（4）個(gè)案法是對單個(gè)被試對象進(jìn)行深入而詳盡的觀察與研究，以便發(fā)現(xiàn)影響某種行為和心理現(xiàn)象的原因的研究方法。

第三章 高等教育心理學(xué)與高等學(xué)校教師（核心內(nèi)容）1.角色即社會(huì)角色，指個(gè)人在特定的社會(huì)環(huán)境中相應(yīng)的社會(huì)身份和社會(huì)地位，并按照一定的社會(huì)期望，運(yùn)用一定的權(quán)力來履行相應(yīng)社會(huì)職責(zé)的行為。教師的多重角色（多選）：（1）知識(shí)傳播者、學(xué)習(xí)發(fā)動(dòng)者、組織者和評定者（2）父母長者、朋友和管理員（3）榜樣和模范公民(4)學(xué)生靈魂的塑造者（5）教育科學(xué)研究人員

教師角色的影響與作用：（1）教師領(lǐng)導(dǎo)方式對學(xué)生的影響（教師領(lǐng)導(dǎo)方式對班集體的社會(huì)風(fēng)氣有決定性影響）。（2）教學(xué)風(fēng)格對學(xué)生的影響(學(xué)生中心、教師中心)。（3）教師期望對學(xué)生的影響（教師對學(xué)生的期望、期待、熱情關(guān)注是影響學(xué)生學(xué)業(yè)成績和人格品質(zhì)的一個(gè)重要因素。羅森塔爾效應(yīng)或教師期望效應(yīng)）。（4）教師的舉止言談對學(xué)生的影響（有聲的言教和無聲的身教）。

教師領(lǐng)導(dǎo)方式四種：強(qiáng)硬專制型、仁慈專斷型、放任自的。1）角色認(rèn)

階段。3.效能感指人對自己進(jìn)行某一活動(dòng)的能力的主觀判斷。教

師效能感：教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)對自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績的能力的主觀判斷。該概念來源于美國心理學(xué)家班杜拉的自我效能理論，分為一般教育效能感和個(gè)人教學(xué)效能感。

4.教學(xué)效能感對教師行為的影響（簡答）：影響教師在工

作中的努力程度，影響教師在工作中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和進(jìn)

進(jìn)行審視和分析的過程，是一種通過參與者的自我覺察水平來促進(jìn)能力發(fā)展的途徑。

教學(xué)反思的過程分為以下四個(gè)環(huán)節(jié)（階段）：具體經(jīng)驗(yàn)、觀察與分析、抽象的重新概括、積極的驗(yàn)證。

教學(xué)反思的方法：反思日記、詳細(xì)描述、實(shí)際討論、行

動(dòng)研究

7.在具備一定的學(xué)科知識(shí)后，教學(xué)監(jiān)控能力已成為影響教

1）從他控到

（3）敏感性

逐漸增強(qiáng)。（4）遷移性逐漸提高。

9.教育機(jī)智：是教師在教學(xué)活動(dòng)中的一種特殊智力定向

能力，是指教師對意外情況和偶發(fā)事件能夠及時(shí)作出靈敏的反應(yīng)，并采取恰當(dāng)措施解決問題的特殊能力。10.影響教育機(jī)智的因素（簡答）：（1）對工作和對學(xué)生的態(tài)度（21）藥。（4）善于掌握教育時(shí)機(jī)和分寸。11.教師威信的形成（簡答）：（1）高尚的思想道德品質(zhì)、淵博的知識(shí)和高超的教育教學(xué)藝術(shù)是獲取威信的基本條件。（此處可為單選題）。（2）和學(xué)生保持長期而密切的交往。（3）良好的儀表、生活作風(fēng)和習(xí)慣有助于教師樹立外威信。（4）給學(xué)生的第一印象也影響威信

1）要有坦蕩的己的威信。（3）不斷進(jìn)取的敬業(yè)精神，（4）言行一致，做學(xué)生的楷模。

13.師愛的特征：職業(yè)對象性、原則性和廣博性。師愛不

同于母愛和友愛，它比母愛更偉大而無私，比友愛更

激勵(lì)功能、感化功能、15．（2）尊重和信任學(xué)生。（3）同情和理解學(xué)生。（4）熱情期望與嚴(yán)格要求。

第四章 學(xué)習(xí)心理概述

1.人的學(xué)習(xí)：是在社會(huì)生活實(shí)踐中，以語言為中介，自覺

地、主動(dòng)地掌握社會(huì)的和個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)的過程。

2.學(xué)習(xí)的層級結(jié)構(gòu)是由美國教育心理學(xué)家加涅提出的。3.加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類：智慧技能、認(rèn)知策略、語言信息、動(dòng)作技能、態(tài)度。

4.我國教育心理學(xué)家馮忠良認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)可分為知識(shí)的學(xué)習(xí)、智能的學(xué)習(xí)、行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。

5.經(jīng)典的條件反射實(shí)驗(yàn)源自俄國的巴浦洛夫。斯金納的操

形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)的過程包含著新知識(shí)的活的、知識(shí)的轉(zhuǎn)化、評價(jià)三個(gè)過程。

8.9.第五章 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及其目的1.動(dòng)機(jī)：指引起和維持個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目

標(biāo)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動(dòng)力。動(dòng)機(jī)具有三種功能：激活功能、指向功能、強(qiáng)化功能。

2.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的兩個(gè)基本成分是學(xué)習(xí)需要（內(nèi)驅(qū)力）和學(xué)習(xí)

期待（誘因）。

3.大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)特點(diǎn)：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的多元性、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的的誘因，使已形成的學(xué)習(xí)需要由潛在狀態(tài)變?yōu)榛顒?dòng)狀態(tài)，形成學(xué)習(xí)的積極性。

（1）創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。

要實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)，關(guān)鍵在于創(chuàng)設(shè)問題情境。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)問題情境，一是要教師熟悉教材，掌握教材結(jié)構(gòu)，了解新舊知識(shí)之間的聯(lián)系；二是要求教師充分了解學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)狀態(tài)，使新的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生已有水平構(gòu)成一個(gè)適當(dāng)?shù)目缍取?/p>

（2）根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平。

根據(jù)耶克斯-多德森定律，最佳的動(dòng)機(jī)及其水平與作業(yè)難度密切相關(guān)：任務(wù)較容易，最佳及其水平較高；任務(wù)中等，最佳及其水平也適中；任務(wù)越困難，最佳及其水平越低。這就要求教師在教學(xué)時(shí)，要根據(jù)任務(wù)的不同難度，恰當(dāng)控制學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)程度。

（3）充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲。

來自學(xué)習(xí)結(jié)果的種種反饋信息，對學(xué)習(xí)效果有明顯影響。這是因?yàn)椋阂环矫鎸W(xué)習(xí)者可以根據(jù)反饋信息調(diào)整學(xué)習(xí)活動(dòng)，改進(jìn)學(xué)習(xí)策略；另一方面學(xué)習(xí)者為了取得更好成績或者避免再犯錯(cuò)誤而增強(qiáng)了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而保持了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。如果在提供定量的信息反饋基礎(chǔ)上，再加上定性評價(jià)，效果會(huì)更明顯，這就是獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰的作用。

（4）利用爭強(qiáng)好勝心理，妥善組織學(xué)習(xí)競賽。學(xué)習(xí)競賽以競賽中的名次或勝負(fù)為誘因，可以滿足學(xué)生附屬感和自我提高的需要，從而在一定程度上提高其學(xué)習(xí)積極性，影響其學(xué)習(xí)效果。

（5）正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。學(xué)生對學(xué)習(xí)結(jié)果的歸因，不僅解釋了以往學(xué)習(xí)結(jié)果產(chǎn)生的原因，更重要的是對以后的學(xué)習(xí)行為會(huì)產(chǎn)生影響。在實(shí)際教學(xué)過程中，無論對優(yōu)生或是差生，歸因于主觀努力方面總是有利的。

第六章

學(xué)習(xí)遷移及其促進(jìn)

1.學(xué)習(xí)遷移：是指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對其他學(xué)習(xí)的影

響。（學(xué)習(xí)遷移分類：正遷移與負(fù)遷移、縱向遷移與橫 個(gè)條件。

（1）學(xué)習(xí)對象的共同因素。

兩種學(xué)習(xí)材料或?qū)ο笤诳陀^上具有某些共同點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)遷移的必要條件。通過共同因素促進(jìn)遷移，一般都能收到良好效果。

（2）已有經(jīng)驗(yàn)的概括水平。

學(xué)習(xí)遷移是一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對另一種學(xué)習(xí)的影

響，也就是已有經(jīng)驗(yàn)的具體化與新課題類化過程或新舊經(jīng)驗(yàn)的協(xié)調(diào)與整合過程。已有經(jīng)驗(yàn)的概括水平，必然要影響到遷移的效果。

（3）認(rèn)知技能與策略。

遷移過程是通過復(fù)雜的認(rèn)知活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，認(rèn)知技能和認(rèn)知策略的掌握及其掌握水平影響遷移的實(shí)現(xiàn)。（4）定勢作用。

（此定義可為選擇題）定勢也叫心向，指的是限于一定活動(dòng)而指向這種活動(dòng)的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。他對學(xué)習(xí)遷移既可產(chǎn)生積極作用，也可起阻礙作用。在實(shí)際教學(xué)中，一方面要利用定勢幫助學(xué)生迅速掌握解決一類課題的方法；同時(shí)也要幫助學(xué)生具體問題具體分析，防止定勢的干擾。

（二）要采用有效促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的方法。（1）合理確立教學(xué)目標(biāo)。（2）科學(xué)精選教學(xué)材料。（3）合理編排教學(xué)內(nèi)容。（4）有效設(shè)計(jì)教學(xué)程序。（5）教授學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

1）一般知覺能力要作用。（2）觀察具有明確的目的性。（3）觀察具有敏感 1）語言前思維階<三歲前>（3）具體形象思維階段。<七歲前>（4）形式邏輯思維階段。<初的特點(diǎn)。（3）培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。（4）讓學(xué)生充分參與1．記憶的類型;形象記憶、情境記憶、語義記憶、情緒記2.（1）材料的3）對材料意義的理解度。（4）組塊化編碼。（5）盡可能使多種分析器協(xié)同活動(dòng)。（6）覺醒狀態(tài)。（70識(shí)記的信心。

3.對遺忘的發(fā)展過程，德國心理學(xué)家艾賓浩斯最早進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。

4.一個(gè)學(xué)習(xí)材料中間部分記憶效果較差，是由于同時(shí)受到前攝抑制和倒攝抑制雙重干擾的結(jié)果；最前和最后記憶效 1）復(fù)習(xí)時(shí)機(jī)要得當(dāng)。（2）

復(fù)習(xí)方法要合理。（3）復(fù)習(xí)次數(shù)要適宜。

問題情境性、目的指向2.問題解決早期模型;美國桑代克的嘗試-錯(cuò)誤模型、德國苛勒的頓悟模型、美國杜威的問題解決模型、英國拉瓦斯的創(chuàng)造性解決問題模型。

3.問題解決的一般認(rèn)知過程;發(fā)現(xiàn)問題、明確問題、提出1）有關(guān)的知識(shí)經(jīng)（4）醞釀效應(yīng)。（5）原型啟發(fā)。（6）情緒和動(dòng)機(jī)狀態(tài)。

5.美國著名心理學(xué)家吉爾福提出的治理三維結(jié)構(gòu)模型把治理區(qū)分為三個(gè)維度：內(nèi)容、操作和產(chǎn)品。

靈活性和獨(dú)創(chuàng)性。（1）直覺思維與分析思維相結(jié)合。（2）輻合思維與發(fā)散思維相結(jié)合。（3）抽象思維與形象思維相結(jié)合。（4）再造想象基礎(chǔ)上的創(chuàng)造想象。

（二）創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

（1）創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性發(fā)揮的環(huán)境。（2）創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的頭腦風(fēng)暴法。（3）創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的戈登技術(shù)。

1.的自我探究。（3）以個(gè)人未來的前途與發(fā)展為中心的2.3.4.5.一、全面認(rèn)識(shí)自我（1）通過對他人的認(rèn)識(shí)來認(rèn)識(shí)自我。（2）通過分析它熱對自己的評價(jià)來認(rèn)識(shí)自己。（3）通過與他人的比較來認(rèn)識(shí)自我。（4）通過自我比較來認(rèn)識(shí)自我。（5）通過自己的活動(dòng)表現(xiàn)和成果來認(rèn)識(shí)自我。（6）通過自我反思和自我批評來認(rèn)識(shí)自我。

二、積極悅納自我

三、努力完善自我（1）確立正確理想自我。（2）努力提高現(xiàn)實(shí)自我。

第十二章 態(tài)度與品德的形成1.態(tài)度的結(jié)構(gòu);態(tài)度的認(rèn)知成分、態(tài)度的情感成分、態(tài)度的行為成分。

2.品德;是道德品質(zhì)的簡稱，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德

行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。它具有兩個(gè)基本特征：穩(wěn)定的道德行為、以道德觀念為基礎(chǔ)，是道德觀念與道德行為的有機(jī)統(tǒng)一。3.態(tài)度與品德形成的主要理論-道德發(fā)展階段論（皮亞杰

對兒童的道德判斷進(jìn)行了研究、美國的柯爾伯格提出了三水平六階段的道德發(fā)展階段論小）4.態(tài)度與品德形成的一般過程與條件;遵從、認(rèn)同、內(nèi)化。5.道德品質(zhì)不良的轉(zhuǎn)化，要經(jīng)歷一個(gè)由量變到質(zhì)變的過

程，這個(gè)轉(zhuǎn)化過程需經(jīng)歷醒悟、轉(zhuǎn)化以及鞏固和穩(wěn)定三個(gè)階段。

1.2.3.1）積極作用。

題。③增強(qiáng)信息的溝通。（2）消極作用。①阻礙班集體工作的開展。②傳播小道消息。

4.人際交往是指人與認(rèn)知已經(jīng)形成起來的關(guān)系，即通常

所說的人際關(guān)系。人際關(guān)系發(fā)展可分為定向、情感探 5.2）主動(dòng)交往。（3）移情。

（二）良好人際關(guān)系的維護(hù)。（1）避免爭論。（2）直接批評、責(zé)怪和報(bào)怨別人。（3）用于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。（4）學(xué)會(huì)批評。

第十四章 心理健康教育

1.大學(xué)生心理健康標(biāo)準(zhǔn)。（1）能夠從心理上正確認(rèn)識(shí)自

己、接納自己。（2）能較好的適應(yīng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境。（3）具有和諧的人際關(guān)系。（4）具有較輕的組我調(diào)節(jié)能力，能較好的協(xié)調(diào)與控制情緒。（5）合理的行為。（6）具2.1）有計(jì)劃有

（2）傳播衛(wèi)生心理知識(shí)。（3）建立完善的心理咨詢機(jī)構(gòu)。3.1）自豪和自卑

（3）獨(dú)立和依賴的矛盾。（4）理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。（5）富4.1）培養(yǎng)良好的班

（3）掌握有效的學(xué)習(xí)方法。（4）注意用腦衛(wèi)生。（5）注意5.1）以講座形

讓學(xué)生學(xué)會(huì)合理的控制宣泄性能量。（3）教育學(xué)生積極主動(dòng)進(jìn)行正常的兩性交往。（4）培養(yǎng)學(xué)生正確處理戀愛挫折。

第二篇：教師資格證心理學(xué)大題總結(jié)

第一章

1.教育心理學(xué)的研究對象

2.教育心理學(xué)的研究內(nèi)容

3.教育心理學(xué)研究對教師的作用

4教育心理學(xué)研究設(shè)計(jì)的基本原則

5學(xué)與教相互作用過程模式

五．教育心理學(xué)研究的主要方法

第二章

1.中學(xué)生心理發(fā)展的四個(gè)基本特性

2少年期心理發(fā)展的主要特點(diǎn)

3少年心理發(fā)展的矛盾與教育

4.青春初期心理發(fā)展的矛盾與教育

5.心理發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系

6.皮亞杰關(guān)于認(rèn)知發(fā)展的四個(gè)階段和主要特征

7.青少年自我意識(shí)突變的原因及特征

8.學(xué)生的認(rèn)知差異及性格差異及其教育的意義

五．1.埃里克森人格發(fā)展階段理論和給教師的啟示

2.影響人格發(fā)展的社會(huì)因素

第三章

1.學(xué)習(xí)的含義

2.加涅的學(xué)習(xí)層次分類和學(xué)習(xí)結(jié)果分類

3.聯(lián)接學(xué)習(xí)理論

4.頓悟?qū)W習(xí)說

5.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)及其特征

6.有意義接受學(xué)習(xí)的條件

五．當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)和對教育的意義。

第四章

1.動(dòng)機(jī)的意義和功能

2.學(xué)習(xí)需要的三個(gè)因素

3.學(xué)習(xí)期待和影響學(xué)習(xí)期待的原因

4.馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)理論的基本內(nèi)容

5自我實(shí)現(xiàn)理論的教育意義

6.成就動(dòng)機(jī)理論及其教育意義

7.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)效果的關(guān)系

8.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化理論

9.成敗歸因理論

10.成敗歸因理論的教育意義

11.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)

五自我效能感理論

第五章

1.知識(shí)的類型

2.知識(shí)表征形式

3.知識(shí)學(xué)習(xí)的類型

4.知識(shí)學(xué)習(xí)的過程

5.知識(shí)獲得的環(huán)節(jié)和提高方法

6.教學(xué)中運(yùn)用感知規(guī)律，提高教學(xué)質(zhì)量的方式

7.記憶及其記憶的一般過程

8.記憶的類型

9.瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶、長時(shí)記憶各自的特點(diǎn) 10艾賓浩斯遺忘曲線

11遺忘的原因

12利用記憶規(guī)律，促進(jìn)知識(shí)的保持

13.如何促進(jìn)遷移的教學(xué)

五．1.遺忘的規(guī)律

2.影響遷移的主要因素

第六章

1.技能的概念和基本特點(diǎn)

2.動(dòng)作技能的成分

3.動(dòng)作技能的分類

4動(dòng)作技能和心智技能的不同特點(diǎn)

5.心智技能的種類

6.動(dòng)作技能形成的階段

7.動(dòng)作技能形成的特征

8.動(dòng)作技能如何訓(xùn)練

9.練習(xí)進(jìn)程的一般趨勢

10.如何有效練習(xí)

11加里培林心智技能動(dòng)作形成的階段 12安德森心智技能形成的階段

13心智技能的原型模型與形成階段 14心智技能的培養(yǎng)

五．1.技能學(xué)習(xí)和知識(shí)學(xué)習(xí)的關(guān)系

第七章

1.學(xué)習(xí)策略的含義

2.學(xué)習(xí)策略的分類

3.復(fù)述策略

4.精細(xì)加工策略

5.組織策略

6.元認(rèn)知的含義

7.元認(rèn)知策略

8.資源管理策略

9.學(xué)習(xí)時(shí)間管理

10.學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的原則

五．學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的方法和步驟

第八章

1.問題解決的種類

2.問題解決的基本特點(diǎn)

3.問題解決的類型

4.問題解決的過程

5.問題解決的策略

6．影響問題解決的因素

7.提高問題解決能力的教學(xué)

8.創(chuàng)造性的基本特征

9.影響創(chuàng)造性培養(yǎng)的因素

10.培養(yǎng)創(chuàng)造性需要注意的問題

11創(chuàng)造性與智力的關(guān)系

第九章

1.智力落后的特征

2.學(xué)習(xí)障礙的特征

3.注意力缺損/多動(dòng)障礙特征

4.情緒和行為障礙特征

5.鑒別天才學(xué)生的指標(biāo)

6.IDEA‘97六項(xiàng)規(guī)定

7.教育特殊學(xué)生的教學(xué)策略

8.美國特殊教育形式

9．促進(jìn)特殊學(xué)生的社會(huì)整合和成長五1.對情緒和行為障礙學(xué)生的教學(xué)

2.對天才學(xué)生的教學(xué)

第十章

1.態(tài)度的結(jié)構(gòu)

2.品德心理結(jié)構(gòu)

3.影響態(tài)度與品德的一般條件

4.中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征

5良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)

五．1.皮亞杰關(guān)于兒童道德發(fā)展的階段論

2.科爾伯格的道德發(fā)展階段論

第十一章

1.心理健康的意義與標(biāo)準(zhǔn)

2.心理健康教育的意義

3.心理評估的方法

4.強(qiáng)化訓(xùn)練法的形式、原則

5.強(qiáng)化訓(xùn)練法的程序

五．1．觀察結(jié)果的記錄方式

2.開展學(xué)習(xí)心理輔導(dǎo)的主要方式

第十二章

1.教學(xué)行為目標(biāo)的確立方式

2.布魯姆對認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)分類

3.克拉斯沃對情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)分類

4.教學(xué)對象的分析

5.個(gè)別化教學(xué)的特征

五．1.教學(xué)設(shè)計(jì)的流程

2.對教學(xué)事項(xiàng)的理解

第十三章

1.影響課堂管理的因素

2.社會(huì)助長作用及原因

3.社會(huì)阻抑劑原因

4.社會(huì)助長和社會(huì)阻抑發(fā)生的決定因素

5.群體規(guī)范形成經(jīng)歷的三個(gè)階段

6.課堂心理氣氛的類型

7.課堂紀(jì)律的功能

8.課堂紀(jì)律管理的一般策略

9.協(xié)調(diào)正式與非正式群體的關(guān)系 五1.影響課堂心理氣氛的主要因素

2.課堂管理的功能

第十四章

1.教學(xué)評價(jià)的分類

2.教學(xué)評價(jià)的意義和作用

3.教學(xué)評價(jià)的方法和技術(shù)

4.有效自編測驗(yàn)的指標(biāo)

5.訪談法的含義、類型、特點(diǎn)及實(shí)施

6.觀察法的含義、分類及實(shí)施

7.案卷分析法的含義、類型及實(shí)施

8.效度的分類

9.提高測驗(yàn)信度的方法

10.合理評分的步驟

11.標(biāo)準(zhǔn)化測驗(yàn)的要求

五1.教學(xué)評價(jià)、測量、測驗(yàn)之間的關(guān)系

2．教師自編測驗(yàn)的編制

第十五章

1.學(xué)生喜歡的教師特征

2.教師勝任特征的表現(xiàn)

3.教師的認(rèn)知特征與職業(yè)成就之間的關(guān)系

4.教師的人格特征與職業(yè)成就之間的關(guān)系

5.建立教師威信的途徑

6.教師的威信影響教育成效的原因

7.教師的教學(xué)效能感的方法

8.提高教師教學(xué)效能感的方法

9.教師期望效應(yīng)發(fā)揮作用的機(jī)制

10.建立積極的教師期望

11.教師成長的歷程

12.專家型教師的基本特征

13.教師成長與發(fā)展的基本途徑

14.提高教師心理健康水平的方法 五專家型教師和新教師的差異

第三篇：心理學(xué)歸納總結(jié) 知識(shí)點(diǎn) 教師資格證考試[范文模版]

第二編

第三章 感覺和知覺 知覺：是在感覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是人腦對直接作用與感覺器官的客觀事物的各個(gè)部分和屬性的整體反映

感覺和知覺的關(guān)系：（感覺和知覺是新密聯(lián)系又有區(qū)別的）

（一）感覺和知覺的聯(lián)系：首先直覺是在感覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。但不是感覺數(shù)量的簡單相加。其次，感覺和直覺都是客觀事物直接作用與感覺器官而產(chǎn)生的，二者常常交織在一起。

（二）感覺和知覺的區(qū)別：首先，二者在感受與反應(yīng)客觀事物屬性方面的區(qū)別。其次，二者在分析器方面的區(qū)別。再次，經(jīng)驗(yàn)在感覺和知覺活動(dòng)中起的作用不同。

感覺的分類（多選）：一.外部感覺（視覺，聽覺，嗅覺和味覺，膚覺）

二.內(nèi)部感覺（運(yùn)動(dòng)覺，平衡覺，機(jī)體覺）知覺的分類（多選）；一.空間知覺；二.時(shí)間知覺 三.運(yùn)動(dòng)知覺

感受性：就是感覺器官對適宜刺激的感覺能力，它是指人的主觀感覺能力 感覺閾限：是引起感覺刺激的限度，也成刺激閾限，表示客觀刺激量的大小 心理物理方法常用感覺閾限的大小來衡量主觀感覺性能力的大小，二者之間成反比關(guān)系（單）

絕對感受性和絕對感覺閾限：

絕對感受性：治剛剛能覺察出引起感覺的最小刺激量的能力 絕對感覺閾限：治剛剛能引起感覺的最小刺激量。絕對感受性和絕對感覺閾限也是成反比關(guān)系。

差別感覺閾限和差別感受性：

差別感受性：治剛剛能覺察出的最小差別量的能力

差別感覺閾限：剛剛能引起新感覺的刺激物的最小差別量。差別感覺閾限和差別感受性同樣成反比關(guān)系。

感受性變化的規(guī)律：1.感覺適應(yīng) 2.感覺對比 3.感覺的互相作用 4.感受性在實(shí)踐中的發(fā)展 知覺活動(dòng)的規(guī)律：1.知覺的選擇性（指吧知覺的對象優(yōu)先從北京中區(qū)分出來的特性）

2.知覺的整體性（治盡管客觀事物具有各種不同屬性，有各種不同部分組成，單我們總是把它作為統(tǒng)一的整體來感知）

3.知覺的理解性（治我們在知覺任何事物是，總是根據(jù)已有的認(rèn)知或者經(jīng)驗(yàn)解釋他，并用語言 詞吧它標(biāo)志出來）

4.知覺的恒常性（指當(dāng)知覺的條件在一定的范圍內(nèi)改變時(shí)，知覺的影響任然保持相對不變的特性）

影響知覺選擇性的因素有主觀和客觀兩方面：

客觀有；第一，對象和北京的差別性；第二，對象的活動(dòng)性；第三，刺激物的新穎性；第四，刺激物的強(qiáng)度影響選擇性。

主觀有：知覺有無目的和任務(wù)；已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的豐富程度；個(gè)人的需要和興趣愛好；定勢與情緒狀態(tài)等影響對知覺對象的選擇。

第四章 記憶

記憶：是過去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映（有識(shí)記，保持，再認(rèn)或回憶三個(gè)階段）記憶的分類：1.形象記憶：是以感知過的事物的具體形象為內(nèi)容的記憶。

2.邏輯記憶：是以語詞所概括出來的邏輯思維成果為內(nèi)容的記憶。

3.運(yùn)動(dòng)記憶：是以做過的運(yùn)動(dòng)或動(dòng)作為內(nèi)容的記憶。

4.情緒記憶：是以體驗(yàn)過的某種情緒，情感為內(nèi)容的記憶。人的記憶形式：記憶表象和語詞

記憶表象：或稱表象，是曾經(jīng)感知的事物不在面前。而在腦中再現(xiàn)出來的心理形式。

記憶表象和知覺形象有本質(zhì)不同：一是直觀性。知覺形象和記憶表象都具有直觀性，但是知覺形象是在客觀事物直接刺激下產(chǎn)生的，二記憶表象是受有關(guān)事物影響而間接引起的。

二是概括性。由于記憶表象所包括的事物形象概括非本質(zhì)的屬性，概括水并不高，因此，與思維有本質(zhì)不同。

記憶過程：

（一）識(shí)記：是通過反復(fù)趕至二十別急著某種事物，并在腦中留下映像的過程

（二）保持與遺忘

（三）再認(rèn)與回憶

保持過程有三種信息儲(chǔ)存系統(tǒng)：1.瞬時(shí)儲(chǔ)存系統(tǒng)（保持的時(shí)間很短 一般只有一秒鐘左右）

2.短時(shí)儲(chǔ)存系統(tǒng)（保持的時(shí)間約一分鐘）

3.長時(shí)儲(chǔ)存系統(tǒng)（保持時(shí)間長 從一分鐘到幾年甚至終身）前攝抑制：是指先學(xué)習(xí)的材料及學(xué)習(xí)活動(dòng)對后來的學(xué)習(xí)產(chǎn)生的干擾作用

后攝抑制：是指后學(xué)習(xí)的材料對保持與回憶先前學(xué)習(xí)的材料所產(chǎn)生的干擾作用。回憶的品質(zhì)：1.記憶的敏捷性

2.記憶的持久性

3.記憶的正確性

4.記憶的準(zhǔn)備性 保持與遺忘的規(guī)律：

（一）艾賓浩斯遺忘曲線規(guī)律（第一個(gè)研究遺忘規(guī)律的 德國人）

（二）適當(dāng)超額學(xué)習(xí)（在完全識(shí)記了材料并足以正確回憶之后，有繼續(xù)增加學(xué)習(xí)或練習(xí)的次數(shù)，使學(xué)習(xí)的鞏固水平超過能背誦的程度）神

（三）減少前攝抑制與后攝抑制的干擾

（四）正確組織復(fù)習(xí)

為減少前者以至于后攝抑制的干擾可采取以下措施：1.先讓學(xué)習(xí)或復(fù)習(xí)的材料達(dá)到100%鞏固，2.減少前后學(xué)習(xí)或復(fù)習(xí)的兩種材料相似度。

如何正確組織復(fù)習(xí)：1.復(fù)習(xí)要及時(shí)，多次進(jìn)行。

2.復(fù)習(xí)要多樣化。

3.要正確運(yùn)用集中復(fù)習(xí)與分布復(fù)習(xí)的方法

回憶時(shí)利用的聯(lián)想有四種：1.接近聯(lián)想。2.相似聯(lián)想。3.對比聯(lián)想。4.關(guān)系聯(lián)想 影響與制約回憶及其效果的基本因素：1.信息儲(chǔ)存的組織水平

2.利用聯(lián)想 3.運(yùn)用推理

4.運(yùn)用記憶的技術(shù)和方法

第五章 思維與想象

思維：是人腦對客觀事物間接的概括的認(rèn)識(shí) 思維的個(gè)重要特點(diǎn)：間接性，概括性 思維的功能：1.理性認(rèn)識(shí)功能

2.學(xué)習(xí)功能 3.創(chuàng)造功能 4.調(diào)控功能

思維與語言的關(guān)系：1.語言與思維密切聯(lián)系（思維是與語言為工具對客觀現(xiàn)實(shí)的反映活動(dòng)。語言對思維的主要作用是：語言是個(gè)人思維活動(dòng)的工具；預(yù)言師標(biāo)記思維活動(dòng)成果的工具；語言是人們互相交流思想的工具。）2.語言與思維的區(qū)別（語言是物質(zhì)現(xiàn)象，思維是精神現(xiàn)象。思維與外部世界是反映與被反映的關(guān)系；語言與外部世界則是標(biāo)志與被標(biāo)識(shí)的關(guān)系；語言規(guī)律有民族性，思維規(guī)律有全人類性。）

思維的分類：

（一）動(dòng)作思維，形象思維和邏輯思維

（二）習(xí)慣性思維和創(chuàng)造性思維

（三）對外思維和對內(nèi)思維

思維的品質(zhì)：

（一）思維的廣闊性欲深刻性

(二)維的靈活性與敏捷性

（三）思維的邏輯型

（四）思維的獨(dú)立性欲批判性

求異思維的特點(diǎn)：流暢性 變通性獨(dú)創(chuàng)性

創(chuàng)造性思維的過程：發(fā)現(xiàn)新問題和解決新問題 影響創(chuàng)造性思維的幾個(gè)因素：

（一）創(chuàng)造動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的影響

（二）知覺情境的影響

（三）思維定勢的影響

（四）功能固著影響

（五）解決問題策略的影響

（六）已有知識(shí)的影響

（七）人格的影響

（八）靈感的影響

（九）啟發(fā)的影響

高創(chuàng)造者一般具有哪些人格特征：1.具有幽默感

2.有抱負(fù)和強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī) 3.能夠容忍模糊與錯(cuò)誤 4.喜歡幻想

5.具有強(qiáng)烈的好奇心 6.具有獨(dú)立性

想象：是人根據(jù)頭腦中的已有表象進(jìn)過加工建立新的表象的過程。即通過對已有表象進(jìn)行加工，改造而創(chuàng)造出新事物形象的心理過程。

再造想象：是根據(jù)別人的描繪在人頭毛利構(gòu)成相應(yīng)新表象的過程。

第六章 注意

注意：是心理活動(dòng)對一定對象的指向和集中 注意的功能：

（一）選擇功能

（二）保持功能

（三）調(diào)節(jié)和控制功能 注意的外部表現(xiàn)：

（一）殘生適應(yīng)性運(yùn)動(dòng)

（二）無關(guān)動(dòng)作被抑制（三呼吸的變化 注意的種類：無意注意，有意注意，有意后注意

注意的品質(zhì)：注意的廣度，注意的分配和注意的轉(zhuǎn)移

影響注意分配的因素：1.時(shí)進(jìn)行的兩種活動(dòng)中，必須有一種是熟練的，這樣才能把大部分注意集中到比較生疏的活動(dòng)上去，是注意合理分配。

2.注意分配的水平依賴于同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)的性質(zhì)，復(fù)雜程度，熟練程度和習(xí)慣成都等。

引起無意注意的原因：1.客觀刺激物的特點(diǎn)：刺激物強(qiáng)度 刺激物的對比 刺激物的變化 刺激物的新異性

2.主體本身的狀態(tài)：需要和興趣 情緒狀態(tài) 知識(shí)經(jīng)驗(yàn) 期待的作用 注意規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用：

（一）充分運(yùn)用無注意的規(guī)律組織教學(xué)

1.要盡量防止那些分散學(xué)生注意的因素的干擾 2.新穎的教學(xué)內(nèi)容

3.教學(xué)方法力求多樣，富于變化 4.培養(yǎng)學(xué)生的興趣

5.培養(yǎng)學(xué)生良好的情操，保持樂觀態(tài)度和健康的體魄

（二）要善于運(yùn)用有意注意的規(guī)律組織教學(xué)

1.幫助學(xué)生樹立明確學(xué)習(xí)目的 2.對學(xué)生的要求要嚴(yán)格適當(dāng)

3.創(chuàng)設(shè)問題情境引導(dǎo)學(xué)生積極地思考

4.正確組織課堂教學(xué)

5.組織學(xué)生實(shí)際操作

（三）要運(yùn)用幾種注意相互轉(zhuǎn)換的規(guī)律組織教學(xué)

第三編 人的行為的產(chǎn)生和調(diào)控 第七章 動(dòng)機(jī) 動(dòng)機(jī)（是激勵(lì)和維持人的行動(dòng)，并將該行動(dòng)導(dǎo)向某一目標(biāo)，以滿足個(gè)體某種需要的內(nèi)部動(dòng)因）動(dòng)機(jī)的功能：

（一）啟動(dòng)功能

（二）定向功能

（三）強(qiáng)化功能 馬斯洛的需要層次理論：1.生理需要

2.安全需要 3.歸屬于愛需要 4.尊重的需要 5.自我實(shí)現(xiàn)的需要

意志行動(dòng)的特征：

（一）有自覺的行動(dòng)目的

（二）以隨意運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)

（三）受意識(shí)的能動(dòng)調(diào)節(jié)支配

（四）克服困難

人的意志行動(dòng)的兩個(gè)階段：采取決定階段 執(zhí)行決定階段

動(dòng)機(jī)沖突按沖突的方式可分三種類型：1.雙趨式?jīng)_突（就是當(dāng)一個(gè)人追求兩個(gè)目的，但又不

能同時(shí)實(shí)現(xiàn)，只能選擇其一的心理矛盾狀態(tài)）

2.雙避式?jīng)_突（就是一個(gè)人面對兩個(gè)威脅性的目的并且必須接受其一的心理矛盾狀態(tài)）

3.趨避式?jīng)_突（就是當(dāng)一個(gè)人對同一目的包郵取向和退避兩種不同動(dòng)而進(jìn)行選擇時(shí)的心理矛盾狀態(tài)）意志品質(zhì)主要有：自覺性 果斷性 頑強(qiáng)性 自制性

第八章 情緒與情感

情緒與情感的功能：1.信號(hào)功能

2.適應(yīng)功能

3.動(dòng)機(jī)功能

4.組織功能

基本的情緒分類：快樂 憤怒 悲哀 恐懼 挫折 控制激情的措施：1.自我意識(shí)調(diào)控

2.理智調(diào)控 3.合理釋放 4.藝術(shù)升華 5.適當(dāng)轉(zhuǎn)移

感情分類：道德感 美感 理智感

第四編 人的心理特征 第九章 能力

能力（是人順利地完成某種活動(dòng)所必需的心理特征）

智力：就是使人能順利地解決某種活動(dòng)所必需的各種認(rèn)知能力的有機(jī)結(jié)合，并以抽象思維為核心。也就是說智力是一種綜合性的心理能力，是進(jìn)行學(xué)習(xí)，處理抽象觀念，處理新情況和解決問題，適應(yīng)新環(huán)境的能力

加德納的多元智能理論的治理結(jié)構(gòu)理論的基本觀點(diǎn)如下：

言語——語言智能

邏輯——數(shù)理智能

視覺——空間智能

身體——?jiǎng)佑X智能

音樂——節(jié)奏智能

人際交往智能

自知自省智能

自然觀察智能

能力差異的表現(xiàn)：

（一）能力發(fā)展水平的差異

（二）能力表現(xiàn)早晚的差異

（三）能力類型的差異

第十章 人格

人格（是指構(gòu)成一個(gè)人的思想 感情及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含了一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)）人格的特征：

（一）人格的整體性

（二）人格的獨(dú)特性

（三）人格的穩(wěn)定性與畢生發(fā)展性

（四）人格的生物性和社會(huì)性

氣質(zhì)（是人的典型的 穩(wěn)定的心理特點(diǎn)，是個(gè)人心理活動(dòng)動(dòng)力特征的總和）氣質(zhì)類型的特征與因材施教P174

性格的結(jié)構(gòu)：1.性格的態(tài)度特征

2.性格的意志特征 3.性格的情緒特征

4.性格的理智特征

性格的類型：1.理智型 情緒性和意志型

2.外向型和內(nèi)向型 3.獨(dú)立型和順從型

第五編 認(rèn)知領(lǐng)域與行為領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過程 第十一章 學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)策略的學(xué)習(xí)人類學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：

（一）在社會(huì)生活實(shí)踐中通過思維活動(dòng)產(chǎn)生和實(shí)現(xiàn)的

（二）掌握社會(huì)歷史和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過程

（三）以語言為中介的

（四）自覺地 有目的 有計(jì)劃的

學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：

（一）以掌握間接知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為主

（二）在教師有目的有計(jì)劃有組織滴指導(dǎo)下進(jìn)行的

（三）在學(xué)校班集體中進(jìn)行的

學(xué)習(xí)的作用：第一，學(xué)習(xí)是人生存和發(fā)展的必要手段

第二，學(xué)習(xí)可以提高人的素質(zhì)，改善人的生活質(zhì)量

第三，學(xué)習(xí)是人類文明延續(xù)和發(fā)展的手段 學(xué)習(xí)策略四個(gè)方面的特征：主動(dòng)性 有效性 過程性 程序性 學(xué)習(xí)策略一般可分為：認(rèn)知策略 元認(rèn)知策略 資源管理策略 元認(rèn)知控制包括三個(gè)方面：計(jì)劃 件事 調(diào)節(jié) 學(xué)習(xí)策略教學(xué)的原則：1.特定性原則

2.生成性原則 3.有效控制原則

4.注意個(gè)人效能感原則 5.注意個(gè)體的年齡差異

第十一章 知識(shí)的學(xué)習(xí)

知識(shí)的三方面功能（或影響）；辨別功能 與其功能 調(diào)節(jié)功能 智力技能形成的階段（或劍術(shù)加里培林的智力技能……理論）：

1.活動(dòng)的定向階段

2.物質(zhì)活動(dòng)或物質(zhì)化活動(dòng)階段

3.出生的外部言語活動(dòng)階段 4.無聲的‘外部“言語階段 5.內(nèi)部言語活動(dòng)階段

形式訓(xùn)練說（德國 沃爾夫）相同要素說（桑代克）概括化理論（賈德）關(guān)系說（苛勒）

影響學(xué)習(xí)遷移的影響因素和有哪些？1.學(xué)習(xí)材料之間的共同因素

2.對學(xué)習(xí)材料的理解程度 3.知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的概括水平4.指導(dǎo)的作用 5.定勢作用

6.對學(xué)習(xí)情境的理解 7.認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特點(diǎn) 8.認(rèn)知策略與元認(rèn)知

促進(jìn)遷移的教學(xué)原則P241

第十三章 品德的形成與發(fā)展

品的心理結(jié)構(gòu)的構(gòu)成因素：四因素說（道德認(rèn)識(shí) 道德情感 道德意志 道德行為）道德認(rèn)識(shí)的形成：到的知識(shí)的掌握 道德評價(jià)能力的發(fā)展 道德信念的確立 影響品的發(fā)展的因素：一.家庭環(huán)境對學(xué)生品的發(fā)展的影響

二.學(xué)校對學(xué)生品的發(fā)展的作用 三.個(gè)性對學(xué)生品的發(fā)展的影響

第六編 心理發(fā)展與教師心理

第十四章 心理發(fā)展與心理健康教育 心理發(fā)展的基本規(guī)律：

（一）先天和后天的關(guān)系

（二）內(nèi)因與外因的關(guān)系

（三）教育與發(fā)展的關(guān)系

（四）年齡特征與個(gè)別差異的關(guān)系

教育與人的心理發(fā)展之間存在辯證關(guān)系：一方面心理發(fā)展的水平與特點(diǎn)是教育的起點(diǎn)與依據(jù)，是教育的前提；另一方面是個(gè)體的心理發(fā)展又依賴于教育 是教育的產(chǎn)物和結(jié)果。遺傳決定論：創(chuàng)始人是 英國 高爾頓 的（遺傳的天才）。第一人美國心理學(xué)會(huì)主席 霍爾 也認(rèn)為心理發(fā)展主要有遺傳決定

二因素論：代表人物 德國 斯騰

辯證唯物主義認(rèn)為，遺傳決定論 環(huán)境決定論和二因素論關(guān)于心理發(fā)展的觀點(diǎn)的作用：

首先，遺傳素質(zhì)和心理成熟時(shí)兒童心理發(fā)展必要的物質(zhì)前提和基礎(chǔ)

其次，社會(huì)環(huán)境和教育在一定條件下對兒童的心理發(fā)展起決定作用

再次，兒童心理發(fā)展動(dòng)力是通過在活動(dòng)中產(chǎn)生的矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的

第十五章 教師心理

教師的認(rèn)識(shí)能力是提高教育質(zhì)量的重要基礎(chǔ)：

（一）教師要有敏銳的觀察力

（二）教師要有分配的注意力

（三）教師要有鞏固的記憶力

（四）教師要有創(chuàng)造性的思維能力（無）教師要有良好的言語表達(dá)能力

（六）教師要有豐富的想象力

教師的情感：1.教師要熱愛教育事業(yè)（主要表現(xiàn)為對教師工作的高度責(zé)任感榮譽(yù)心和事業(yè)心）

2.教師要熱愛學(xué)生（是教師的天職 也是教師熱愛教育事業(yè)的集中表現(xiàn)）教師良好的意志品只要表現(xiàn)再：教師要有堅(jiān)定性 教師要有果斷性 教師要有自制力 態(tài)度的核心：態(tài)度是有人知 感性 一項(xiàng)三種成分構(gòu)成的。教師心理健康是如何維護(hù)的：

（一）正確地認(rèn)識(shí)自己 接納自己

（二）面對現(xiàn)實(shí) 適應(yīng)環(huán)境

（三）廣交朋友 與人為善

（四）努力工作 學(xué)會(huì)休閑

心理學(xué)

51、心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象又稱心理活動(dòng)，它包括：心理過程、個(gè)性心理。

52、心理過程：(1)認(rèn)知過程，包括感覺、知覺、記憶、思維和想象；(2)情緒、情感過程；(3)意志過程。

53、個(gè)性心理：(1)個(gè)性心理動(dòng)力(傾向)，包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念、世界觀等；(2)個(gè)性心理特征，包括能力、氣質(zhì)和性格。

54、心理是人腦的機(jī)能，腦是心理的器官。人的心理的實(shí)質(zhì)：客觀現(xiàn)實(shí)在人腦中的映象。

55、神經(jīng)系統(tǒng)的基本活動(dòng)方式——反射。

56、意識(shí)是人的心理反映的最高形式。意識(shí)的基本特性：

自覺的目的性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)制約性、以第二信號(hào)系統(tǒng)為主的兩種信號(hào)系統(tǒng)的協(xié)同性。

57、心理學(xué)科的性質(zhì)：心理學(xué)是一門介于自然學(xué)科和社會(huì)學(xué)科之間的交叉學(xué)科。

58、需要的種類：(1)根據(jù)起源分：生理需要、社會(huì)需要；(2)根據(jù)對象分：物質(zhì)需要、精神需要。

59、馬斯洛的需要層次，由低級向高級發(fā)展可分為：生理需要、安全需要、社交需要(也稱愛和歸屬的需要)、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。

60、動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的條件：內(nèi)在條件是需要，外在條件是刺激誘因。

61、興趣是指個(gè)體積極認(rèn)識(shí)、探究事物、從事活動(dòng)的心理傾向。

62、興趣的品質(zhì)特性：傾向性(又稱指向性)、廣博性、穩(wěn)定性(又稱持久性)、效能性。

63、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)：(1)創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。(2)根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平。(3)充分利用反饋信息，有效進(jìn)行獎(jiǎng)懲。(4)合理設(shè)置課堂結(jié)構(gòu)，妥善組織學(xué)習(xí)競賽。(5)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。

64、耶克斯——多德森定律：動(dòng)機(jī)水平適中，最有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

65、成就結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為：有三種現(xiàn)實(shí)的課堂結(jié)構(gòu)：合作型、競爭型、個(gè)別化型。合作型目標(biāo)結(jié)構(gòu)能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。

66、成敗歸因理論認(rèn)為，學(xué)生常將成功或失敗歸因于四個(gè)方面：能力、努力、運(yùn)氣、任務(wù)難度。

67、創(chuàng)設(shè)問題情境的理論基礎(chǔ)是成就動(dòng)機(jī)理論。

68、感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映；知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的綜合整體的反映。感覺是知覺的基礎(chǔ)，知覺是感覺的整合。

69、生物鐘現(xiàn)象：人體內(nèi)的一切物理變化和化學(xué)都是有節(jié)律的，這些節(jié)律性的變化就是所謂的“生物鐘”的機(jī)制。

70、知覺的特性：選擇性、整體性、理解性、恒常性。

71、注意的的特點(diǎn)：指向性、集中性、心理活動(dòng)的組織特性。

72、注意的種類：不隨意注意(無意注意)、隨意注意(有意注意)、隨意后注意(有意后注意)。

73、思維是人腦對客觀事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在規(guī)律的間接、概括的反映。間接性與概括性是思維的兩大基本特征。

74、思維的種類：(1)根據(jù)憑借物與思維形態(tài)劃分：動(dòng)作思維、形象思維、抽象邏輯思維。(2)根據(jù)是否遵循邏輯規(guī)則分：非形式邏輯思維、形式邏輯思維。(3)根據(jù)指向性和答案不同分：集中思維、發(fā)散思維(求異思維)。

75、思維的過程：分析與綜合、比較、抽象與概括、系統(tǒng)化與具體化。

76、思維的基本形式：概念、判斷、推理。

77、解決問題的思維活動(dòng)：(1)提出問題(發(fā)現(xiàn)矛盾的過程)。(2)明確問題(找出主要矛盾的過程)。(3)提出假設(shè)(以假設(shè)形式找到解決問題方案)。(4)檢驗(yàn)假設(shè)(通過理論和實(shí)踐形式檢驗(yàn)假設(shè))。

78、啟發(fā)是從其它事物能夠看出解決問題的途徑。對解決問題起到啟發(fā)作用的事物叫做原型。

79、定勢是指心理活動(dòng)的一種準(zhǔn)備狀態(tài)(心理傾向)，又稱心向。

80、遷移是已經(jīng)獲得的知識(shí)技能和學(xué)習(xí)方法對學(xué)習(xí)新知識(shí)和新技能的影響。一種知識(shí)技能的掌握促進(jìn)另一種知識(shí)技能的掌握是正遷移，如舉一反

三、觸類旁通；反之為負(fù)遷移。

81、理解是學(xué)生對教材中有關(guān)事物的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。理解是學(xué)生掌握知識(shí)的中心環(huán)節(jié)。

82、想象是人腦對已有表象進(jìn)行加工而創(chuàng)造新形象的過程。想象是一種特殊形式的思維。感性材料是想象的基礎(chǔ)，實(shí)踐活動(dòng)是推動(dòng)想象的原因和動(dòng)力。

83、想象的種類：(1)根據(jù)想象時(shí)有無目的意圖分：有意想象、無意想象：(2)在空間想象中，根據(jù)內(nèi)容的新穎性和創(chuàng)造性分：再造想象、創(chuàng)造想象；(3)根據(jù)想象活動(dòng)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系分：幻想、理想、空想。

84、良好思維品質(zhì)的特性：(1)廣闊性與深刻性。(2)獨(dú)立性與批判性。(3)邏輯性。(4)靈活性和敏捷性。(5)創(chuàng)造性。

85、記憶是過去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映。它包括識(shí)記、保持、再認(rèn)和回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)，從信息加工來看，即對輸入住處的編碼、儲(chǔ)存、提取的過程。

86、記憶的分類：(1)根據(jù)內(nèi)容與對象分：形象記憶、邏輯記憶、情緒記憶、動(dòng)作記憶。(2)根據(jù)信息加工與記憶階段分：瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶、長時(shí)記憶。

87、保持是鞏固已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程。保持是記憶的中心環(huán)節(jié)。

88、遺忘：對識(shí)記過的材料不能再認(rèn)與回憶，或者表現(xiàn)為錯(cuò)誤的再認(rèn)與回憶。艾賓浩斯的遺忘曲線規(guī)律：遺忘進(jìn)程不均衡，有“先快后慢”的特點(diǎn)。

89、聯(lián)想的種類與規(guī)律：接近性聯(lián)想(空間、時(shí)間上的接近)、相似性聯(lián)想(性質(zhì)上相似)、對比律(性質(zhì)上、特點(diǎn)上形成對比)、因果律(因果關(guān)系)。

90、良好的記憶品質(zhì)有：敏捷性、持久性、準(zhǔn)確性、準(zhǔn)備性(指能否及時(shí)地從記憶中提取出所需的知識(shí)，是提取的應(yīng)用特性)。

91、技能是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式。練習(xí)是操作技能形成的基本途徑。92、知識(shí)為活動(dòng)提供定向依據(jù)，而技能控制活動(dòng)的執(zhí)行。

93、高原現(xiàn)象：在操作技能練習(xí)到中期，會(huì)出現(xiàn)成績進(jìn)步的暫停頓現(xiàn)象。

94、能力是直接影響活動(dòng)的效率、使活動(dòng)順利完成的個(gè)性特征。知識(shí)、技能達(dá)到遷移程度，能“舉一反三”、“熟能生巧”，才能促進(jìn)能力的發(fā)展。

95、抽象邏輯思維能力是智力的核心成份，創(chuàng)造力是智力的高級表現(xiàn)形式。96、超常兒童：智商在130以上；低常兒童：智商在70以下。

97、情緒是與生理需要相聯(lián)系的；情感是與社會(huì)性的需要相聯(lián)系的。基本情緒分為：快樂、悲哀、恐懼；情緒按強(qiáng)度的持續(xù)時(shí)間可分為：心境、激情與應(yīng)激。98、克服內(nèi)外困難是意志最重要的特征。

99、意志行動(dòng)的目的沖突有四種形式：雙趨式?jīng)_突、雙避式?jīng)_突、趨避式?jīng)_突、多重趨避式?jīng)_突。

100、巴甫洛夫把人的神經(jīng)活動(dòng)分成許多類型，其中有四種典型類型與氣質(zhì)類型對應(yīng)：強(qiáng)、不均衡型為膽汁質(zhì)；強(qiáng)、均衡、靈活型為多血質(zhì)；強(qiáng)、均衡、不靈活型為粘液質(zhì)；弱型為抑郁質(zhì)。101、性格是一個(gè)對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式方面的個(gè)性心理特征。氣質(zhì)形成得早，表現(xiàn)在先；而性格形成得晚，表現(xiàn)在后。性格是個(gè)性中的核心部分。

102、心理健康的現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)：

自我意識(shí)正確；人際關(guān)系協(xié)調(diào)；性別角色分化；社會(huì)適應(yīng)良好；情緒積極穩(wěn)定；人格結(jié)構(gòu)完整。其它標(biāo)準(zhǔn)還有：馬斯洛的“自我實(shí)現(xiàn)者”標(biāo)準(zhǔn)、“未來新人類”標(biāo)準(zhǔn)。

103、心理咨詢：精神分析法——弗洛依德；行為矯正法——華生；人本主義療法——羅杰斯；理性情緒療法——艾利斯。

104、青少年異性交往的原則：

自然、適度。

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心理學(xué)

一、單項(xiàng)選擇題：(請?jiān)谙铝写鸢钢羞x擇唯一正確的答案，填在括號(hào)內(nèi))

1、（）年，德國心理學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)建立世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志心理學(xué)成為一門獨(dú)立的科學(xué)

A、1876 B、1877 C、1878 D、1879

2、世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室于1879年創(chuàng)建于（）A、俄國 B、德國 C、日本 D、美國

3、（）在德國萊比錫大學(xué)建立世界上第一個(gè)實(shí)驗(yàn)室，使心理學(xué)成為一門獨(dú)立的科學(xué)。A、魏特海墨 B、費(fèi)希納 C、馮特 D、韋伯

4、普通心理學(xué)是一門研究（）的學(xué)科。A、心理的發(fā)生、發(fā)展 B、社會(huì)對心理制約 C、心理現(xiàn)象產(chǎn)生機(jī)制 D、正常成人一般心理規(guī)律

5、人腦是產(chǎn)生心理的器官，它提供了心理產(chǎn)生的可能性，但如果沒有（）的作用，心理活動(dòng)就無法產(chǎn)生，因此說后者是人心理產(chǎn)生的源泉。A、活動(dòng) B、客觀現(xiàn)實(shí) C、主觀能動(dòng)性 D、意志的努力

6、人腦對客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為（）A、情感過程 B、認(rèn)識(shí)過程 C、意志過程 D、個(gè)性

7、心理現(xiàn)象主要包括既有區(qū)別又有緊密聯(lián)系的兩個(gè)方面，它們是（）A、心理過程和意志過程 B、人格和認(rèn)識(shí)過程 C、心理過程和情緒、情感過程 D、心理過程和個(gè)性

8、電影中活動(dòng)的畫面主要是利用了人的（）A、知覺 B、感覺 C、對比 D、后像

9、在過去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把事物的各個(gè)部分、各種屬性結(jié)合起來給以反映的特性被稱為（）A、知覺的整體性 B、知覺的理解性 C、知覺的選擇性 D、知覺的恒常性

10、知覺條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化，知覺映象保持相對不變的特性被稱為（）A、知覺的整體性 B、知覺的理解性 C、知覺的選擇性 D、知覺的恒常性

11、一支白粉筆，無論把它置于明亮處還是黑暗處，人們都會(huì)把它知覺為是白粉筆，這種知覺特性被稱之為（）

A、知覺的整體性 B、知覺的理解性 C、知覺的選擇性 D、知覺的恒常性

12、知覺過程中以過去經(jīng)驗(yàn)來對知覺對象作出某種解釋，使其具有某種意義的特性被稱為（）A、知覺的整體性 B、知覺的理解性 C、知覺的選擇性 D、知覺的恒常性

13、記憶過程包括（）

A、識(shí)記、保持和遺忘 B、識(shí)記、再認(rèn)和回憶 C、識(shí)記、保持和聯(lián)想 D、識(shí)記、保持、再認(rèn)或回憶

14、保持時(shí)間為0.25-2秒鐘即消失的記憶為（）A、瞬時(shí)記憶 B、短時(shí)記憶 C、長時(shí)記憶 D、無意識(shí)記憶

15、艾賓浩斯發(fā)現(xiàn)的遺忘規(guī)律是遺忘的進(jìn)程不均衡，表現(xiàn)為（）A、先慢后快 B、先快后慢 C、時(shí)快時(shí)慢 D、均勻遞減 16、1956年，英國心理學(xué)家提出短時(shí)記憶容量為（）個(gè)組塊 A、5-9 B、7-9 C、5-7 D、9-11

17、以概念、判斷、推理等形式來反映客觀事物，達(dá)到對事物本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系理解的思維過程稱之為（）

A、概念 B、問題解決 C、具體思維 D、抽象思維

18、游覽過八達(dá)嶺長城的人，頭腦中重現(xiàn)長城的形象是（）A、后像 B、表象 C、想象 D、復(fù)述

19、（）是客觀事物的本質(zhì)屬性在人腦中的反映，它是思維的形式 A、概括 B、概念 C、推理 D、抽象

20、學(xué)生解題能夠“一題多解”，說明他的（）能力強(qiáng) A、再現(xiàn)思維 B、求同思維 C、輻合思維 D、發(fā)散思維

二、判斷題：（對的打“√”，錯(cuò)的打“×”。）

1、心理學(xué)是研究人的行為的科學(xué)。

2、心理是人腦的機(jī)能，是人腦對內(nèi)在心理活動(dòng)的反映。

3、在心理過程中，認(rèn)知和情感是基礎(chǔ)，意志是將認(rèn)知和情感轉(zhuǎn)化為行為的動(dòng)力。

4、個(gè)性心理特征包括能力、氣質(zhì)和知覺。

5、心理過程是在個(gè)性心理特征的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的，反過來又影響著個(gè)性心理特征的進(jìn)行與發(fā)展。

6、心理學(xué)研究通過揭示心理現(xiàn)象與客觀世界的關(guān)系，為辨證唯物主義哲學(xué)提供依據(jù)，使人更自覺的樹立科學(xué)的世界觀和人生觀。

7、心理學(xué)之所以成為一門學(xué)科，能從哲學(xué)中脫離出來，得益于哲學(xué)本身的發(fā)展。

8、用觀察法進(jìn)行心理學(xué)研究時(shí)，一旦有觀察機(jī)會(huì)，觀察時(shí)間應(yīng)盡可能長。

9、實(shí)驗(yàn)法是按研究的目的控制或創(chuàng)造條件，對由此引起的或改變的被試心理活動(dòng)進(jìn)行研究的方法。

10、調(diào)查法是直接對研究總體的全體進(jìn)行調(diào)查。

11、亞里士多德的《靈魂論》，從某種意義上可能是最古老的一本心理學(xué)專著。

12、在心理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科從哲學(xué)中脫離出來的過程中，亞里士多德具有重要作用。13、1879年，德國人馮特在萊比錫大學(xué)出版了世界上第一本心理學(xué)著作，標(biāo)志著心理學(xué)的誕生。

14、人本主義心理學(xué)主張以任何人為研究對象，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、本性和尊嚴(yán)。

15、行為主義的信息加工的觀點(diǎn)，研究人的高級心理過程，強(qiáng)調(diào)人已有知識(shí)結(jié)構(gòu)在其自身行為過程與認(rèn)知過程中起決定作用。

16、精神分析學(xué)派的興起被稱為第一次革命。

17、人本主義的興起被稱為第二次革命。

18、眼睛的適宜刺激是光波。

19、引起感覺需要的最小刺激量稱為閾限。20、絕對閾限是衡量感受器靈敏性的唯一指標(biāo)。

一、選擇題

1-10 DBCDBBDDAD 11-20 DBDABADBBD

二、判斷題（對的打“√”，錯(cuò)的打“×”）

1、錯(cuò)

2、錯(cuò)

3、錯(cuò)

4、錯(cuò)

5、錯(cuò)

6、對

7、錯(cuò)

8、錯(cuò)

9、錯(cuò)

10、錯(cuò)

11、對

12、錯(cuò)

13、錯(cuò)

14、錯(cuò)

15、錯(cuò)

16、錯(cuò)

17、錯(cuò)

18、對

19、對

20、錯(cuò)

第四篇：教師資格證《教育心理學(xué)》簡答題(總結(jié))

簡答題總結(jié)

注意：一個(gè)★代表到目前為止考過一次

1、★★★★簡述培養(yǎng)學(xué)生積極自我意識(shí)的原則。（1）樹立自信、自重與自尊的行為模范；（2）以成功的經(jīng)驗(yàn)激勵(lì)學(xué)生的積極自我意識(shí)；（3）尊重學(xué)生的理智與情感，防止不當(dāng)?shù)陌H；

（4）提出明確與合理的要求，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)成敗，期望應(yīng)成為對學(xué)生潛能的挑戰(zhàn)。

2、★★★★★教學(xué)目標(biāo)的選擇標(biāo)準(zhǔn)。（1）價(jià)值性標(biāo)準(zhǔn)（2）可能性標(biāo)（3）準(zhǔn)低耗性標(biāo)（4）豐富性標(biāo)準(zhǔn)（5）就高性標(biāo)準(zhǔn)

3、★★★★簡述奧蘇貝爾對有意義學(xué)習(xí)條件的認(rèn)識(shí)。

答：奧蘇貝爾認(rèn)為，有意義學(xué)習(xí)需要滿足以下條件：（1）.學(xué)習(xí)材料必須要具備邏輯意義；

（2）.學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具備適當(dāng)?shù)闹R(shí)基礎(chǔ)；（3）.學(xué)習(xí)者必須具有有意義學(xué)習(xí)的心向。

4、★★★教學(xué)的心理功能：（1)教學(xué)目標(biāo)的啟動(dòng)功能。(2)教學(xué)目標(biāo)的導(dǎo)向功能。(3)教學(xué)目標(biāo)的激勵(lì)功能(4)教學(xué)目標(biāo)的聚合功能。

5、★★★人本主義的教學(xué)原則有：

（1）.教學(xué)更注重于情感發(fā)展而不是知識(shí)的獲得；（2）.強(qiáng)調(diào)發(fā)展自我觀念；（3）.強(qiáng)調(diào)交往；（4）.強(qiáng)調(diào)發(fā)展價(jià)值觀。

6、★★★教學(xué)設(shè)計(jì)的基本要素有四個(gè)，分別如下：（1）.分析教學(xué)對象；（2）.制定教學(xué)目標(biāo)；（3）.選用教學(xué)方法；（4）.開展教學(xué)評價(jià)。

7、★★★簡述布魯納對發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)條件的認(rèn)識(shí)。

（1）學(xué)生方面的條件，要求學(xué)生有知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的儲(chǔ)備，能夠進(jìn)行選擇性思維，具有發(fā)現(xiàn)的動(dòng)機(jī)和態(tài)度；

（2）教師方面，要求教師具有較高的知識(shí)和教學(xué)指導(dǎo)水平；

（3）教材方面，必須把原發(fā)現(xiàn)過程改編成適合于學(xué)生在課堂上再發(fā)現(xiàn)的過程。

8、★★★加涅關(guān)于指導(dǎo)學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)對我們有何啟發(fā).加涅的觀點(diǎn)：

1）教學(xué)就是要大量有組織的系統(tǒng)化的知識(shí)；

2)教思維方法，必須通過大量有組織的知識(shí)學(xué)習(xí)才能培養(yǎng)能力； 3)教學(xué)必須給學(xué)生充分的指導(dǎo)，沿著規(guī)定的程序進(jìn)行。

9、★★簡述布魯姆關(guān)于認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)的分類標(biāo)準(zhǔn)。

答：認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)（布魯姆）（知識(shí)、理解、應(yīng)用、分析、綜合、評價(jià)）情意領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)（柯拉斯沃）（接受、反應(yīng)、評價(jià)、組織、價(jià)值的性格化）心因動(dòng)作的教學(xué)目標(biāo)（齊卜勒）（整個(gè)身體的運(yùn)動(dòng)、協(xié)調(diào)細(xì)致的動(dòng)作、非語言交流、語言行為）

10、★★★★克服遺忘的傳統(tǒng)策略

(1)注意營養(yǎng)和健康,防止大腦創(chuàng)傷和心理障礙。(2)加強(qiáng)記憶信心,提供愉快的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。(3)提倡理解基礎(chǔ)上的記憶,使用合理的記憶方法。(4)復(fù)習(xí)。(5)過度學(xué)習(xí)。(6)記憶術(shù)。

11、★★應(yīng)該如何理解學(xué)習(xí)現(xiàn)象。

12、★★怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

（1）發(fā)展發(fā)散思維；

（2）訓(xùn)練學(xué)生解決問題的各種技巧；（3）培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的個(gè)性；

（4）尊重學(xué)生的思維結(jié)果，容許不同意見的存在。

13、★★影響學(xué)習(xí)遷移的主要因素：

1)學(xué)習(xí)情境的相似性，2）學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)，3）學(xué)習(xí)活動(dòng)的多樣性，4）原學(xué)習(xí)的熟練和理解程度，5）年齡特征，6）智力水平

14、★桑代克提出的三條基本學(xué)習(xí)規(guī)律是什么？（1）準(zhǔn)備律；

（2）練習(xí)律（應(yīng)用律、失用律）；（3）效果律

15、★簡述艾賓浩斯遺忘曲線和遺忘規(guī)律。: 德國心理學(xué)家艾賓浩斯首先用無意義音節(jié)為材料進(jìn)行有關(guān)保持進(jìn)程的研究，發(fā)現(xiàn)并繪制了第一個(gè)保持曲線，或稱為遺忘曲線，遺忘曲線揭示了遺忘“現(xiàn)快后慢”的規(guī)律，它對課堂教學(xué)，特別是對復(fù)習(xí)的組織意義深遠(yuǎn)。

16、★學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)

(1)間接性學(xué)習(xí)為主,直接性學(xué)習(xí)為輔。(2)組織計(jì)劃性。(3)有效性。(4)年齡差異性。

(5)學(xué)生學(xué)習(xí)的面向未來特性。

17、★簡述因材施教的運(yùn)用原則。1)正確的對待方式；（2）正確的態(tài)度；（3）積極的評價(jià)；

（4）主動(dòng)的操作。因材施教的策略：1)能力分班活分組2）跳級3留級4復(fù)式教學(xué)（5）程序教學(xué)

18、★布魯納的教育目標(biāo)觀：

首先,學(xué)校應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生們發(fā)現(xiàn)他們自己的猜測的價(jià)值和改進(jìn)的可能性,發(fā)現(xiàn)他們在探討一個(gè)問題過程中的可用性。

學(xué)校的第二個(gè)主要目標(biāo),應(yīng)該是發(fā)展學(xué)生們運(yùn)用“思想是解答問題的信心。教育的第三個(gè)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的自我推進(jìn)力,引導(dǎo)學(xué)生們獨(dú)自運(yùn)用各種題材。學(xué)校的第四個(gè)目標(biāo),應(yīng)是培養(yǎng)“經(jīng)濟(jì)地使用思想暠。教育的第五個(gè)目標(biāo),是發(fā)展理智上的忠誠。

19、★★教師學(xué)習(xí)教育心理學(xué)有何意義？(1)增加對學(xué)校教育過程和學(xué)生學(xué)習(xí)過程的理解；（2）學(xué)校教育心理學(xué)知識(shí)是所有教師的專業(yè)基礎(chǔ)；(3)有助于科學(xué)的總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)；

(4)提供了學(xué)校教育、教育改革和研究的理論和方法基礎(chǔ)

20、★簡述發(fā)散思維的特點(diǎn)。

（1）變通性。指發(fā)散項(xiàng)目的范圍或維度（2分）

（2）獨(dú)創(chuàng)性。指發(fā)散的項(xiàng)目不為一般人所具有。表現(xiàn)出某些獨(dú)特的思想和獨(dú)到的見解（3）流暢性。指單位時(shí)間內(nèi)發(fā)散項(xiàng)目的數(shù)量（2分）

21、★簡述練習(xí)過程的一般規(guī)律（1）練習(xí)成績的逐步提高：

（2）高原現(xiàn)象在技能形成過程中，一般在練習(xí)的中期，會(huì)出現(xiàn)進(jìn)步的暫時(shí)停頓現(xiàn)象，這就是練習(xí)曲線上的所謂“高原期”。（3）練習(xí)成績的起伏現(xiàn)象(4)練習(xí)曲線的個(gè)別差異

22、★簡述布魯納程序教學(xué)的基本原則。（1）小步子邏輯序列

（2）要求學(xué)生做出積極反應(yīng)（3）及時(shí)反饋（4）學(xué)生自定步調(diào)（5）低的錯(cuò)誤率

23、★簡述學(xué)校教育對兒童心理發(fā)展的主導(dǎo)作用的體現(xiàn)。

（1）學(xué)校教育能充分利用兒童的遺傳素質(zhì)，對其心理發(fā)展施加積極影響。（2）學(xué)校教育和社會(huì)生活環(huán)境對兒童心理發(fā)展的影響是有選擇性的。（3）學(xué)校教育能影響兒童心理發(fā)展的方向和水平。

24、★簡述美國學(xué)者馬杰提出的編寫教學(xué)目標(biāo)的基本要求。一個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)包括三個(gè)基本要求，這些要素的實(shí)現(xiàn)應(yīng)能達(dá)到可操作、無歧義、術(shù)語化的標(biāo)準(zhǔn)：要說明具體的行為，以便教師能觀察學(xué)生，了解教學(xué)目標(biāo)是否已經(jīng)達(dá)到；說明生產(chǎn)上述行為的條件；指出評定上述行為的條件。

25、★簡述提高知識(shí)鞏固的途徑。

提高學(xué)習(xí)的自覺性；提倡在理解的基礎(chǔ)上記憶；動(dòng)用記憶規(guī)律，使用合理的記憶方法；合理地組織復(fù)習(xí)

26、★如何正確處理非正式的學(xué)生群體？

(1)利用非正式學(xué)生群體的特點(diǎn)增強(qiáng)正式學(xué)生群體的素質(zhì)。

(2)精心做好非正式群體成員的工作，特別是做好其“領(lǐng)袖”的工作，以限制其消極作用，爭取轉(zhuǎn)化為發(fā)揮積極作用。

(3)對于破壞性的學(xué)生中的“團(tuán)伙”，要堅(jiān)決予以拆散，不能允許存在，當(dāng)然，對此也要講究方法。

27、★簡述人本主義的教學(xué)目標(biāo)。(1)增強(qiáng)學(xué)生的自我意識(shí)和獨(dú)立性。(2)幫助學(xué)生為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)。(3)增強(qiáng)創(chuàng)造性。

(4)發(fā)展對藝術(shù)的興趣。(5)增強(qiáng)好奇心。

28、★柯爾伯格的道德發(fā)展理論對教育有何啟示

（一）有效的道德教育或品德陶冶必須根據(jù)各時(shí)期道德觀念發(fā)展的特征而實(shí)施；

（二）對早期兒童教條式的說教，忽略兒童對權(quán)威的看法與對需欲的滿足，很容易造成道貌岸然實(shí)則功利橫行的現(xiàn)象；

（三）負(fù)責(zé)教養(yǎng)者不應(yīng)抱亡羊補(bǔ)牢、為時(shí)不晚的想法，反而讓趁熱打鐵的各時(shí)期荒廢過去。

29、★簡述有意義學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？

第一條標(biāo)準(zhǔn)，也就是“建立實(shí)質(zhì)性聯(lián)系”，其含義為新觀念與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的觀念完全等值，用等值的語言不同的話表達(dá)，其關(guān)系不變。

第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是新舊觀念之間的聯(lián)系是非人為(非任意)的，也就是說，這種關(guān)系是一種合理的、別人可以理解，自然的而非人們主觀強(qiáng)加的關(guān)系。30、★學(xué)生的志向水平受哪些因素影響？（1）．家庭對學(xué)生志向水平的影響（2）．學(xué)生過去學(xué)習(xí)成績的影響（3）．受能力與自信心的影晌（4）．受與人對比效應(yīng)的影響

31、★簡述皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展分期理論的教育意義。

（1）心理及教育測驗(yàn)專家能根據(jù)皮亞杰的研究結(jié)果編制新的智力測驗(yàn)；（2）課程專家應(yīng)根據(jù)皮亞杰的發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)各級學(xué)校的課程；（3）教師可依皮亞杰的理論配合教學(xué)與學(xué)生的智能。

32、★布魯納認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)可以概括如下:(1)認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)的認(rèn)知過程。(2)對兒童心理發(fā)展實(shí)質(zhì)的看法。(3)重視學(xué)習(xí)過程。(4)強(qiáng)調(diào)形成學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)。(5)強(qiáng)調(diào)直覺思維的重要性。(6)強(qiáng)調(diào)內(nèi)部動(dòng)機(jī)的重要性。(7)強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)學(xué)科的早期學(xué)習(xí)。(8)強(qiáng)調(diào)信息提取。(9)提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。

33、★簡述布魯姆關(guān)于認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)的分類標(biāo)準(zhǔn)。

答：認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)（布魯姆）（知識(shí)、理解、應(yīng)用、分析、綜合、評價(jià)）情意領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)（柯拉斯沃）（接受、反應(yīng)、評價(jià)、組織、價(jià)值的性格化）心因動(dòng)作的教學(xué)目標(biāo)（齊卜勒）（整個(gè)身體的運(yùn)動(dòng)、協(xié)調(diào)細(xì)致的動(dòng)作、非語言交流、語言行為）

34、★良好的課堂管理的主要原則(1)以積極的指導(dǎo)為主,以消極的管理為輔。(2)培養(yǎng)良好行為于先,獎(jiǎng)懲管理于后。(3)師生共同制定可能達(dá)成的行為標(biāo)準(zhǔn)。

(4)采取民主式領(lǐng)導(dǎo),培養(yǎng)學(xué)生群居共處的合作態(tài)度。(5)改善處理問題行為的技巧,以他律為始,以自律為終。(6)減少造成不良行為的校內(nèi)及校外刺激因素。

35、★學(xué)習(xí)評定中常見的教師心理誤差(1)寬大誤差。(2)光環(huán)效應(yīng)。(3)集中趨勢。(4)邏輯誤差。(5)對比誤差。(6)鄰近誤差。

36、★如何培養(yǎng)學(xué)生的智力技能

(1)培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真思考的習(xí)慣和獨(dú)立思考的能力。(2)掌握解答各類課題的程序,形成一定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

(3)使智力技能的應(yīng)用有廣泛的機(jī)會(huì),培養(yǎng)學(xué)生技能遷移的能力。

37、★簡述教育心理學(xué)的發(fā)展歷程。

答：從1903年桑代克創(chuàng)立教育心理學(xué)開始，到20世紀(jì)80年代，教育心理學(xué)的發(fā)展可分三個(gè)階段：

（1）初創(chuàng)時(shí)期（1903年～20世紀(jì)20年代）這一階段主要是桑代克的理論占統(tǒng)治地位，強(qiáng)調(diào)教育測量和統(tǒng)計(jì)分析以及學(xué)科心理的研究。

（2）過渡時(shí)期（20世紀(jì)30年代～20世紀(jì)50年代）

這一時(shí)期教育心理學(xué)的體系越來越龐雜，廣泛吸收其他學(xué)科的研究成果，但并未出現(xiàn)真正的突破。

（3）發(fā)展時(shí)期（20世紀(jì)50年代～20世紀(jì)80年代）

這一時(shí)期，教育心理學(xué)的發(fā)展最為顯著，出現(xiàn)了幾個(gè)著名的教育心理學(xué)家

38、★在教學(xué)中如何促進(jìn)知識(shí)的理解。（1）通過直觀教學(xué)，提供豐富的感性材料。（2）引導(dǎo)學(xué)生積極思維，提高概括水平。（3）利用變式和比較突出事物的本質(zhì)特征。（4）通過語言明確揭示概念和原理的內(nèi)容。（5）使知識(shí)具體化，通過應(yīng)用加深理解。（6）使知識(shí)系統(tǒng)化，進(jìn)一步理解教材。（7）指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)。

（8）根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)區(qū)別進(jìn)行指導(dǎo)。

39、如何培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)? 答（1）加強(qiáng)學(xué)習(xí)目的教育，發(fā)揮目標(biāo)激勵(lì)作用（2）引起心理上的不確定性，激發(fā)學(xué)生的求知欲（3）通過獲得成功的機(jī)會(huì)和體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（4）培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣（5）利用學(xué)習(xí)反饋和學(xué)習(xí)評定（6）利用學(xué)習(xí)競賽和獎(jiǎng)懲激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（7）與學(xué)生簽訂學(xué)習(xí)協(xié)議

（8）在課堂教學(xué)中可供教師選用的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的技巧 40、如何培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力：(1)必須提出明確而具體的目的、任務(wù)。

(2)在觀察前要做好有關(guān)知識(shí)的充分準(zhǔn)備,并訂出周密的計(jì)劃。(3)有計(jì)劃有系統(tǒng)地訓(xùn)練學(xué)生的觀察技能和方法。(4)啟發(fā)學(xué)生觀察的主動(dòng)性,養(yǎng)成勤于觀察的好習(xí)慣。(5)利用一切機(jī)會(huì),讓學(xué)生參加多種實(shí)踐活動(dòng)。

(6)指導(dǎo)學(xué)生做好觀察的記錄,對觀察的結(jié)果進(jìn)行整理和總結(jié)。

41、預(yù)防學(xué)習(xí)疲勞的措施：

(1)防止過重負(fù)擔(dān),保證充足的休息和睡眠。(2)建立與執(zhí)行符合衛(wèi)生要求的作息制度。

(3)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)興趣,改進(jìn)教學(xué)方法。(4)積極參加體育鍛煉,適當(dāng)注意休息和營養(yǎng)。

42、學(xué)習(xí)測量與評定的功能：(1)診斷功能。(2)反饋與鞭策功能。(3)管理功能。(4)教育心理功能。

43、教師角色的心理特征：(1)熱愛學(xué)生,期望學(xué)生健康成長。(2)意志堅(jiān)定,善于支配感情。

(3)學(xué)習(xí)興趣濃厚,提高自己的愿望強(qiáng)烈。(4)思維靈活,注意客觀分析。(5)觀察銳敏,善于了解學(xué)生。

44、制約兒童發(fā)展的因素：(1)遺傳與環(huán)境。(2)成熟與學(xué)習(xí)。(3)社會(huì)環(huán)境因素。(4)學(xué)校教育因素。(5)主觀能動(dòng)因素。

45、智力技能形成階段的理論。（1）活動(dòng)的定向階段；

（2）物質(zhì)活動(dòng)與物質(zhì)化活動(dòng)階段；（3）有聲的外部言語階段；（4）無聲的外部言語階段；（5）內(nèi)部言語階段。

46、如何促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移

(1)合理地安排課程與組織教材。(2)提高概括水平,強(qiáng)調(diào)理解。

(3)課內(nèi)和課外練習(xí)配合,提供應(yīng)用機(jī)會(huì)。(4)提供學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。(5)培養(yǎng)良好的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。

47、簡述教師角色的心理特征：（1）熱愛學(xué)生，期望學(xué)生健康成長；（2）意志堅(jiān)定，善于支配感情；

（3）學(xué)習(xí)興趣濃厚，提高自己的愿望強(qiáng)烈；(4）思維靈活，注意客觀分析；（5）觀察銳敏，善于了解學(xué)生。

48、邏輯思維能力的培養(yǎng)主要有:(1)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程要有邏輯性是培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力的前提。(2)學(xué)生的思維積極性是其展開邏輯思維的重要條件。(3)創(chuàng)設(shè)適當(dāng)情境是培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力的關(guān)鍵。(4)培養(yǎng)學(xué)生使用正確的方法進(jìn)行邏輯思維。(5)指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和克服思維障礙。(6)加強(qiáng)語言訓(xùn)練。

49、如何促進(jìn)學(xué)生對知識(shí)的理解。

（1）通過直觀教學(xué)，提供豐富的感性材料；（2）引導(dǎo)學(xué)生積極思維，提高概括水平；（3）利用變式和比較突出事物的本質(zhì)特征；（4）通過語言明確揭示概念和原理的內(nèi)容；（5）使知識(shí)具體化，通過應(yīng)用加深理解；（6）使知識(shí)系統(tǒng)化，進(jìn)一步理解教材；（7）指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)。

50、簡述影響問題解決的心理因素。（1）學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；

（2）能否正確的選擇和組合有關(guān)原理原則；（3）言語的指導(dǎo)；

（4）學(xué)生解決問題能力的個(gè)別差異。

51、怎樣培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。(1)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程要有邏輯性是前提。

（2）學(xué)生的思維積極性是其展開邏輯思維的重要條件；（3）創(chuàng)設(shè)適當(dāng)情境是培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力的關(guān)鍵。

52、簡述父母促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的原則。（1）愿意花時(shí)間關(guān)照子女的學(xué)習(xí)；

（2）愿意輔導(dǎo)子女的學(xué)習(xí)，但要鼓勵(lì)子女學(xué)會(huì)自我依賴；（3）期待子女適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)成就，進(jìn)行合理競爭，獲得必要成績，追求更高學(xué)習(xí)水平，鼓勵(lì)子女和同學(xué)共同學(xué)習(xí)；

（4）鼓勵(lì)子女正確的學(xué)習(xí)行為；（5）提供子女心智發(fā)展所需的家庭環(huán)境；（6）善于使用外界的學(xué)習(xí)資源；

（7）及早幫助診斷子女學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)及缺陷。

53、課堂教學(xué)管理技巧：（1）、使用信號(hào)制止不良行為（2）、鄰近控制（3）、提高興趣（4）、使用幽默（5）、安排余暇（6）、勸離課堂（7）、移除誘因（8）、提出要求

54、如何運(yùn)用感知規(guī)律提高直觀教學(xué)效果（1）目的任務(wù)越明確，感知越清晰；

（2）對象從背景中越突出，則對象越容易被感知：差異律、活動(dòng)律、組合律；（3）直觀形象與語言指導(dǎo)相結(jié)合，則感知越精確；（4）知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，感知就越完善、迅速；（5）對感知對象的態(tài)度越積極，則感知越深刻；（6）多種分析器的協(xié)同活動(dòng)，也可以提高感知的效果。

55、教師應(yīng)怎樣進(jìn)行正常的課堂交往？

答：課堂中的交往主要是教和學(xué)雙方，或者說是教師和學(xué)生兩方面的交往。這個(gè)過程中發(fā)動(dòng)者、引導(dǎo)者和主導(dǎo)者是教師，因而教師的勝任是正常交往的前提。他們應(yīng)具備以下條件：（1）對所教課題勝任。

（2）應(yīng)被學(xué)生視為可靠的、一致的、有預(yù)見力和樂于助人的人。（3）在講授的可懂度、說服力和生動(dòng)性方面可以接受。（4）講授熱情、目的明確、態(tài)度友好而坦率。（5）有接受反饋的愿望，樂于接受意見。

（6）講話的速度不要太快或太慢，大多數(shù)學(xué)生能夠接受。

（7）要有提問的技巧，不能只提知識(shí)性的簡單問題，還能采用啟發(fā)式提問

56、簡述柯爾柏格的道德發(fā)展理論。

答：柯爾柏格將道德發(fā)展分為三個(gè)階段六個(gè)時(shí)期，每一階段包含兩個(gè)時(shí)期。六個(gè)時(shí)期依序發(fā)展，層次不得紊亂或倒置。（1）水平A：前習(xí)俗階段 第一期，懲罰與服從的定向； 第二期，操作與關(guān)系傾向；（2）水平B：習(xí)俗階段

第三期，人際關(guān)系與補(bǔ)同的定向； 第四期，權(quán)威和社會(huì)權(quán)力控制的定向；（3）水平C：后習(xí)俗階段 第五期，社會(huì)契約方法定向； 第六期，普遍的道德原則傾向

57、簡述操作條件反射的主要規(guī)律。答：操作條件反射的主要規(guī)律如下：

（1）假如一個(gè)操作發(fā)生后，接著給予強(qiáng)化刺激，那么這一類反應(yīng)今后發(fā)生的概率就會(huì)增加。

（2）由于行為效果的強(qiáng)化是使行為頻率增加的根本原因，所以通過對有機(jī)體的有選擇的強(qiáng)化，就可以使行為朝著所需要的方向發(fā)展。

58、試分析發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)和條件。(P164-167)答：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有以下優(yōu)點(diǎn)：（1）發(fā)揮智力潛力；

（2）使外部獎(jiǎng)勵(lì)向內(nèi)部動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)移；

（3）通過對外信息的發(fā)現(xiàn)，學(xué)會(huì)以后發(fā)現(xiàn)問題的最優(yōu)方法和策略；（4）幫助信息的保持和探索。

一般而言，使用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)應(yīng)具備以下條件：

（1）學(xué)生方面的條件，要求學(xué)生有知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的儲(chǔ)備，能夠進(jìn)行選擇性思維，具有發(fā)現(xiàn)的動(dòng)機(jī)和態(tài)度；

（2）教師方面，要求教師具有較高的知識(shí)和教學(xué)指導(dǎo)水平；

（3）教材方面，必須把原發(fā)現(xiàn)過程改編成適合于學(xué)生在課堂上再發(fā)現(xiàn)的過程。

59、結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 答（1）加強(qiáng)學(xué)習(xí)目的教育，發(fā)揮目標(biāo)激勵(lì)作用（2）引起心理上的不確定性，激發(fā)學(xué)生的求知欲（3）通過獲得成功的機(jī)會(huì)和體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（4）培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣（5）利用學(xué)習(xí)反饋和學(xué)習(xí)評定（6）利用學(xué)習(xí)競賽和獎(jiǎng)懲激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（7）與學(xué)生簽訂學(xué)習(xí)協(xié)議

（8）在課堂教學(xué)中可供教師選用的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的技巧

第五篇：教師資格證《心理學(xué)》簡答題

第一章概論

研究者在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究時(shí)，必須考慮的三類變量是什么？

研究者在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)時(shí)，必須考慮到三類變量。第一，自變量。即實(shí)驗(yàn)者控制的刺激條件或?qū)嶒?yàn)條件。第二，因變量，即反應(yīng)變量。它是實(shí)驗(yàn)者所要測定和研究的行為和心理活動(dòng)，是實(shí)驗(yàn)者要研究的真正對象。第三，控制變量。即實(shí)驗(yàn)中除自變量外其他可能影響實(shí)驗(yàn)結(jié)果的變量。為了避免這些變量對實(shí)驗(yàn)結(jié)果產(chǎn)生影響，需要設(shè)法予以控制。總之，采用實(shí)驗(yàn)法研究個(gè)體行為時(shí)，主要目的是在控制的情境下考察自變量和因變量之間的內(nèi)在關(guān)系。簡述構(gòu)造主義心理學(xué)的主要思想。

構(gòu)造主義心理學(xué)的代表人物是德國心理學(xué)家馮特和他的美國學(xué)生鐵欽納。19世紀(jì)后期，生理學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等自然科學(xué)都已相當(dāng)發(fā)達(dá)，這對心理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。德國心理學(xué)家馮特認(rèn)為，心理學(xué)的對象是心理、意識(shí)，即人對于直接經(jīng)驗(yàn)的覺知（awareness）。他考慮到化學(xué)把物質(zhì)分解成各種元素，那么心理學(xué)應(yīng)該也可以同樣地通過實(shí)驗(yàn)方法分解出心理的基本元素。根據(jù)這一思路，他于1979年在德國萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，用自然科學(xué)方法研究各種基本的心理現(xiàn)象，這一行動(dòng)使心理學(xué)開始從哲學(xué)中脫離出來，成為一門獨(dú)立的科學(xué)，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生，馮特因此被稱為心理學(xué)的始祖。

馮特用實(shí)驗(yàn)的方法來分析人的心理結(jié)構(gòu)，以他以及他的學(xué)生鐵欽納（E.B Titchner）為代表的心理學(xué)流派被稱為構(gòu)造主義心理學(xué)（Structuralism）。構(gòu)造主義心理學(xué)主要研究意識(shí)的結(jié)構(gòu)，認(rèn)為意識(shí)的內(nèi)容可以分解為基本的要素，通過找出它們之間的關(guān)系的規(guī)律，達(dá)到理解心理實(shí)質(zhì)的目的。這一學(xué)派強(qiáng)調(diào)內(nèi)省方法，認(rèn)為了解人們的直接經(jīng)驗(yàn)，要靠被試者自己對經(jīng)驗(yàn)的觀察和描述，也就是內(nèi)省。到20世紀(jì)20年代，構(gòu)造主義心理學(xué)的影響逐漸衰落。

簡述精神分析心理學(xué)的主要思想。

精神分析學(xué)派（Psychoanalysis）于19世紀(jì)后期產(chǎn)生于歐洲，創(chuàng)始人是奧地利精神病醫(yī)生弗洛伊德（Sigmund Freud）。這一理論主要源于弗洛伊德治療精神病的實(shí)踐，重視對人類異常行為的分析，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究無意識(shí)現(xiàn)象。認(rèn)為由于環(huán)境要求與社會(huì)的限制，人們的一些思想意識(shí)不能表現(xiàn)出來，而被長期壓抑著處于被覺知的意識(shí)下層，形成下意識(shí)，但對于意識(shí)仍然發(fā)生影響。精神分析主要就是試圖用各種方法發(fā)現(xiàn)和揭示病人在下意識(shí)中存在問題。由于弗洛伊德過分強(qiáng)調(diào)人的性本能在下意識(shí)中的作用，認(rèn)為人在性方面的壓抑是多種心理障礙產(chǎn)生的原因，因此在理論上曾引起爭論。

簡述行為主義心理學(xué)的主要思想。

行為主義心理學(xué)派的代表人物是美國心理學(xué)家華生（John B.Watson）。他于1913年發(fā)表了《從一個(gè)行為主義者眼光中所看的心理學(xué)》，標(biāo)志著行為主義的誕生。華生宣稱心理學(xué)作為一門科學(xué)，只能研究可觀察的行為，因?yàn)樵诖碳び绊懹袡C(jī)體的情況下，只有作為反應(yīng)活動(dòng)的外部行為是可觀察的。其研究路線可以用“刺激一反應(yīng)”公式（S—R）來表示。華生的行為主義心理學(xué)的思想的形成在很大程度上受俄國生理學(xué)家巴甫洛夫的條件反射學(xué)說的影響。華生認(rèn)為強(qiáng)化很重要，只要找到不同事物之間的聯(lián)系和關(guān)系，再根據(jù)條件反射的原理給予適當(dāng)?shù)膹?qiáng)化，使刺激與反應(yīng)之間建立起牢固的聯(lián)系，那么就可以預(yù)測、控制和改變?nèi)说男袨椋蝗说囊磺行袨槎际窃诤筇飙h(huán)境影響下形成的。

行為主義心理學(xué)從20世紀(jì)20年代興起，直到50年代才逐漸衰落。其影響深遠(yuǎn)，不僅其客觀研究方法得到了肯定，而且在當(dāng)前的行為改造、心理治療中，行為主義的方法仍占有重要的地位。簡述心理學(xué)的基本性質(zhì)。

自1879年馮特在德國萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，用自然科學(xué)方法研究各種最基本的心理現(xiàn)象開始，心理學(xué)在研究行為和心理活動(dòng)規(guī)律的過程中，心理學(xué)家主要依賴科學(xué)方法，并且嚴(yán)格地遵循科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，所以說，心理學(xué)是一門科學(xué)。然而，從科學(xué)分類上講，心理學(xué)有它的獨(dú)特性。因?yàn)樾睦砘顒?dòng)在頭腦活動(dòng)在頭腦中產(chǎn)生，必然受生物學(xué)規(guī)律的支配；同時(shí)人是物種發(fā)展中最高等的社會(huì)性生物，一切活動(dòng)又都不能擺脫社會(huì)、文化方面的影響，具有社會(huì)科學(xué)性質(zhì)。這就使得心理學(xué)的研究工作更為困難和復(fù)雜，兼有自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的雙重性質(zhì)了。

為什么說心理學(xué)是一門科學(xué)？

衡量某一學(xué)科是否屬于科學(xué)范疇，主要看其運(yùn)用的是否科學(xué)的方法，并且是否達(dá)到了幾個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。科學(xué)方法主要包括系統(tǒng)觀察和直接實(shí)驗(yàn)，其重要的標(biāo)準(zhǔn)包括；客觀性——難信息的選取是取決于信息本身而不是研究者的個(gè)人偏好；準(zhǔn)確性——盡可能準(zhǔn)確地搜集信息；可檢驗(yàn)性——任何結(jié)論都是在多次的檢驗(yàn)之后得出的，排除了所有的標(biāo)準(zhǔn)，就可以把它當(dāng)作一門科學(xué)。在心理學(xué)研究行為和心理活動(dòng)規(guī)律的過程中，心理學(xué)家主要依賴科學(xué)的方法，并且嚴(yán)格地遵循科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，所以說，心理學(xué)是一門科學(xué)。

簡述心理學(xué)的主要研究領(lǐng)域。

心理學(xué)的研究領(lǐng)域可以劃分為兩大類。一類是心理學(xué)的理論領(lǐng)域，包括實(shí)驗(yàn)與認(rèn)知心理學(xué)，人格與社會(huì)心理學(xué)，發(fā)展心理學(xué)，心理測量學(xué)，生理心理學(xué)等。另一類是心理學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域，包括臨床與咨詢心理學(xué)，教育與學(xué)校心理學(xué)，工業(yè)與組織心理學(xué)，廣告與消費(fèi)心理學(xué)，法律與犯罪心理學(xué)等。

簡述測驗(yàn)法在心理學(xué)中主要用于哪些方面的研究，有何注意事項(xiàng)？

測驗(yàn)法是指使用特定的量表為工具，對個(gè)體的心理特征進(jìn)行間接了解，并做出量化結(jié)論的研究方法。使用測驗(yàn)法，通過被試在測試工具上的行為表現(xiàn)，可以進(jìn)行以下幾個(gè)方面的研究：第一，了解個(gè)體或團(tuán)體的心理特征，如用智力量表測量兒童的智力水平，用人格量表了解人各不同的心理特征。第二，用來探討心理特征與外界因素的關(guān)系，如考察智力與學(xué)習(xí)成績是否相關(guān)，性格內(nèi)向是否影響社會(huì)交往。第三，通過對不同的人進(jìn)行相同的測驗(yàn)，可能在比較不同個(gè)體或團(tuán)體之間的心理差異。

需要注意的是，測驗(yàn)法中所用的心理量表，或稱心理測驗(yàn)，其測驗(yàn)的內(nèi)容必須具備適用性和科學(xué)性，編制程度有嚴(yán)格的科學(xué)規(guī)定和參數(shù)指標(biāo)。除編制過程中，在測驗(yàn)的實(shí)施、計(jì)分和解釋過程中，也都有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)必須遵循。

簡述機(jī)能主義心理學(xué)的主要思想。

機(jī)能主義心理學(xué)（Functionalism）的創(chuàng)始人的是美國心理學(xué)家詹姆斯（William James），其代表人物還有杜威（John Deway）等，活躍于1890年到20世紀(jì)30年代。機(jī)能主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)研究意識(shí)的功能，批評構(gòu)造主義心理學(xué)忽視了意識(shí)的最主要特征，即連續(xù)性。并提供了“意識(shí)流”概念。詹姆斯認(rèn)為心理學(xué)的研究工作不應(yīng)局限于實(shí)驗(yàn)室內(nèi)，還要考慮人是如何高速行為以適應(yīng)環(huán)境不斷提出的要求的。1890年詹姆斯發(fā)表了他的經(jīng)典著作《心理學(xué)原理》，詳細(xì)闡述了他的有關(guān)意識(shí)流的思想，在心理學(xué)歷史上產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。簡述認(rèn)知心理學(xué)的主要思想。

認(rèn)知心理學(xué)是在很多學(xué)者研究的基礎(chǔ)上，吸取各學(xué)派的合理萬分，兼容并蓄發(fā)展起來的，正式出現(xiàn)于20世紀(jì)60年代。它的正式形成以美國心理學(xué)家奈瑟（U.Neisser）1967年《認(rèn)識(shí)心理學(xué)》的出版為標(biāo)志。認(rèn)知心理學(xué)由兩個(gè)原因所促成。一是計(jì)算機(jī)科學(xué)迅速發(fā)展，二是心理學(xué)自身的發(fā)展及有關(guān)內(nèi)部心理活動(dòng)規(guī)律的研究成果逐步增加。認(rèn)知心理學(xué)家指出，要了解一個(gè)人的行為必須研究他的內(nèi)部心理活動(dòng)，內(nèi)部認(rèn)知過程是可以運(yùn)用科學(xué)方法進(jìn)行研究的。他們在研究推理、決策、問題解決等復(fù)雜認(rèn)知過程時(shí)，采用口語報(bào)告法獲得了很大的成功。認(rèn)知心理學(xué)的產(chǎn)生著心理學(xué)又發(fā)展發(fā)展到了一個(gè)新的階段，從此人的心理、意識(shí)又被帶到現(xiàn)代心理學(xué)研究之中。認(rèn)知心理學(xué)在其發(fā)展過程中，從認(rèn)知過程出發(fā)，并重視對動(dòng)機(jī)的情感等心理現(xiàn)象的研究。其以信息加工觀點(diǎn)研究內(nèi)部心理活動(dòng)規(guī)律已變成一種思路。對心理學(xué)各分支的研究方法都產(chǎn)生了很大影響。簡述觀察法的特點(diǎn)。

觀察法是指在自然情境中對人的行為進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的系統(tǒng)觀察并記錄，然后對所作記錄進(jìn)行分析，以期發(fā)現(xiàn)心理活動(dòng)變化和發(fā)展的規(guī)律的方法。所謂自然情境指的是被觀察者不知道自己的行為正在受到觀察。觀察法一般適用下面的條件：對所研究的對象出于多種原因無法進(jìn)行控制的情況，以及研究對象對象在控制條件下會(huì)發(fā)生質(zhì)的改變，或者由于道德倫理等因素不應(yīng)該對之進(jìn)行控制的那些行為。

觀察過程中，因?yàn)楸挥^察者不知道自己正受到觀察，其行為和心理活動(dòng)很少受到干擾，保持了資料的客觀性和真實(shí)性，這是觀察法的優(yōu)點(diǎn)。它是不足之處是觀察者處在被動(dòng)的地位，觀察者只能消極地等待預(yù)期的行為出現(xiàn)，而且自然條件下的行為很難按照人的主觀意愿發(fā)展出，因此觀察的結(jié)果難于重復(fù)。此外，觀察結(jié)果的記錄的記錄與分析還容易受到觀察者的預(yù)期和偏見的影響。

第二章意識(shí)與注意

簡述引起不隨意注意的原因。

引起不隨意注意的原因包括刺激物本身的特點(diǎn)以及人自身的狀態(tài)。一般說來，刺激物的強(qiáng)度越大，新異性越強(qiáng)，與周圍環(huán)境形成鮮明的對比，具有運(yùn)動(dòng)變化性都容易引起我們注意。人自身的狀態(tài)、需要、情感、興趣、過去經(jīng)驗(yàn)等對引起不隨意注意也起一定的作用。凡是符合人的需要的事物，或者受到人們期待的事物，都容易引起人們的注意。

簡述注意與意識(shí)的關(guān)系。

注意與意識(shí)既有聯(lián)系又有區(qū)別。首先，注意不等同于意識(shí)。注意是一種心理活動(dòng)或“心理動(dòng)作”，而意識(shí)主要是一種心理內(nèi)容或體驗(yàn)。其次，注意又意識(shí)密不可分。注意的分配和緊張程度的不同，顯示了個(gè)體處在什么樣的意識(shí)狀態(tài)。在可控制的意識(shí)狀態(tài)下，人的注意集中在對、當(dāng)前有意義的內(nèi)容上，得到的認(rèn)識(shí)比較清晰和深刻。自動(dòng)化的意識(shí)狀態(tài)本身要求很少的注意，相應(yīng)的意識(shí)的參與成分也相對較少，這時(shí)人們對反映的對象就沒有清晰的了解，是注意被分配到其他方向的結(jié)果。注意的功能有哪些？（1）選擇功能：注意的第一個(gè)功能就是從大量的信息中選擇重要的信息給予反應(yīng)，同時(shí)排除掉無意義信息的干擾。（2）維護(hù)功能：注意維持功能使人的心理活動(dòng)或意識(shí)能夠在一段時(shí)間內(nèi)保持比較緊張的狀態(tài)。（3）調(diào)節(jié)功能：當(dāng)人們需要從一種活動(dòng)轉(zhuǎn)向另一種活動(dòng)的時(shí)候，注意體現(xiàn)了重要的調(diào)節(jié)作用。人只有在注意轉(zhuǎn)變的狀態(tài)下，才能實(shí)驗(yàn)活動(dòng)的轉(zhuǎn)變，也才能適應(yīng)瞬息萬變的環(huán)境。

簡述人睡眠的階段。

人的整個(gè)睡眠過程可以分為五個(gè)階段，在不同的階段腦電波有不同的形態(tài)變化。第一個(gè)階段為過渡期，個(gè)體感到困倦、意識(shí)進(jìn)入朦朧狀態(tài)，通常持續(xù)1~7分鐘。這個(gè)階段腦電波為α波，頻率較慢，但振幅較大。第二個(gè)階段為輕睡期，這時(shí)出現(xiàn)頻率更慢的θ波。第三、四階段是沉睡期，以δ波為主。它的頻率很慢，但振幅極大，夢游、夢囈和尿床等現(xiàn)象多在此時(shí)出現(xiàn)。睡眠的最后一個(gè)階段為“快速眼動(dòng)睡眠”階段，這個(gè)階段存在一個(gè)特殊的現(xiàn)象，即快速眼動(dòng)，呼吸和心跳變得不規(guī)則，肌肉完全癱瘓，并且很難喚醒。快速睡眠結(jié)束后，再循環(huán)到θ波的輕睡期，如此循環(huán)往復(fù)，一般一個(gè)晚上要經(jīng)過4~6次這樣的循環(huán)。

弗洛伊德是如何解釋夢的？

弗洛伊德首先提出，人的心理可以劃分為意識(shí)、無意識(shí)和前意三個(gè)層面。意識(shí)即對自己的身心狀態(tài)及環(huán)境中事物的覺知狀態(tài)。無意識(shí)指的是個(gè)體不能覺察到的心理活動(dòng)和心理活動(dòng)和過程，前意識(shí)則是指意識(shí)和無意識(shí)之間的過渡層面。按照弗洛伊德說法，無意識(shí)中包含了大量的觀念、想法、欲望、沖動(dòng)等，這些觀念和想法因?yàn)榕c社會(huì)倫理道德相沖突而被個(gè)體壓抑在無意識(shí)中，個(gè)體無法覺察到。人的無意識(shí)中的內(nèi)容雖然無法意識(shí)到，但可以通過這樣那樣的途徑泄露出來，按照弗洛伊德的觀點(diǎn)，其中一個(gè)重要途徑就是夢。弗洛伊德認(rèn)為夢是欲望的滿足，但他對夢的分析是建立在精神病人研究的基礎(chǔ)上，失之偏頗。

夢的內(nèi)容有哪些特征？

研究表時(shí)，人們的夢就其內(nèi)容講，具有以下特征：（1）夢境主要與自己有關(guān)，人們很少夢到公共事務(wù)。（2）夢境受生活環(huán)境影響，與當(dāng)前的生活事件有關(guān)是夢的第二個(gè)特征。（3）睡眠中的外在或內(nèi)在刺激可以影響夢的內(nèi)容。

總的說，夢總是由某種刺激引起一些神經(jīng)細(xì)胞活動(dòng)的結(jié)果，只不過它不被清醒地覺察，也不能控制而已。簡述催眠狀態(tài)下的心理特征。

催眠狀態(tài)是一種特殊的狀態(tài)，與睡眠狀態(tài)不同。在進(jìn)入催眠狀態(tài)后，人的意識(shí)活動(dòng)并未停止，只是變得恍惚不能自主，其心理活動(dòng)一般有以下幾個(gè)主要特征：（1）感覺麻痹：在催眠狀態(tài)下，人的感覺麻痹，有的可以接受手術(shù)治療而不感到疼痛。（2）感覺扭曲和幻覺：在催眠狀態(tài)下的人可能出現(xiàn)幻聽和幻視現(xiàn)象。

（3）解除抑制：一般情況下，那些依據(jù)社會(huì)準(zhǔn)則不能做的事情是受到抑制的，人們不可能讓被試去做。但是在催眠狀態(tài)下，抑制被解除，他就可能根據(jù)催眠者的指示去做，如當(dāng)眾脫衣等。（4）對催眠經(jīng)驗(yàn)的記憶消失：催眠者的暗示不僅指導(dǎo)著被試當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)，還可以影響到事后的行動(dòng)。最常見的是告訴被試他將不記得當(dāng)時(shí)發(fā)生的一切，從而造成清醒后對催眠狀態(tài)的記憶缺失。簡述注意的特點(diǎn)。

注意有兩個(gè)顯示的特點(diǎn)：指向性與集中性。（1）注意的指向性。是指人在第一瞬間的心理活動(dòng)或意識(shí)選擇了某個(gè)對象，而忽略了其余對象。指向性不同，人們從外界接受的信息也不同。（2）注意的集中性。當(dāng)心理活動(dòng)或意識(shí)指向某個(gè)對象的時(shí)候，它們會(huì)在這個(gè)對象上集中起來，即精神貫注，興奮性得提高。指向的范圍廣泛而不集中時(shí)，則整個(gè)強(qiáng)度就降低。人在注意高度集中時(shí)，除了對目標(biāo)物之外，對自己周圍的其他事物就會(huì)變得視而不見、聽崦不聞。這就是注意的集中性。

注意的指向是指心理活動(dòng)或意識(shí)朝向哪個(gè)對象，集中性是指心理活動(dòng)或意識(shí)在一定方向上活動(dòng)的強(qiáng)度或緊張程度。人在高度集中自己的注意時(shí)，注意指向的范圍就縮小。

影響隨意注意的因素有哪些？

隨意注意的是有預(yù)定目的、需要一定意志努力的注意。這是注意的一種積極、主動(dòng)的形式。是在不隨意注意的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是人類所特有的心理現(xiàn)象。

隨意注意受多種因素的影響，如活動(dòng)的目的與任務(wù)、對活動(dòng)的興趣與認(rèn)識(shí)、個(gè)體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)的組織、個(gè)體的人格特征及意志品質(zhì)等。一般說來，活動(dòng)的目的越明確、越具體，越容易引起隨意注意；有趣的事特也容易引起隨意注意；正確地組織活動(dòng)，也關(guān)系到隨意注意的引起和維持；對和自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)有一定的聯(lián)系同時(shí)又保持一定的新異性的事物，人們更容易維持注意。一個(gè)具有頑強(qiáng)、堅(jiān)毅性格特點(diǎn)的人，易于使自己的注意服從于當(dāng)前的目的與任務(wù)；相反，意志薄弱、害怕困難的人，不可能的良好的隨意注意。

決定一個(gè)人能否進(jìn)入催眠狀態(tài)的條件是什么？

催眠（hypnosis）是一種類似睡眠又實(shí)非睡眠的意識(shí)恍惚狀態(tài)。這種恍惚的意識(shí)狀態(tài)，是在一種特殊情境下，由催眠師誘導(dǎo)形成的。一個(gè)人能否進(jìn)入催眠狀態(tài)，取決于其受暗示性（suggestibility）的高低。人的受暗示性高低存在著很大的個(gè)體差異，受到兩個(gè)因素的影響。首先是個(gè)體對催眠的態(tài)度以及對催眠者的信任感。如果個(gè)體相信催眠的可行，又信賴催眠者，他就會(huì)主動(dòng)與催眠者合作，容易接受暗示，反之就很難接受暗示。其次，個(gè)體的身心條件與個(gè)性特點(diǎn)也影響著其受暗示性的高低。有三種人易接受暗示；平常喜歡沉思幻想的人；容易集中精神而不易分心的人；對催眠好奇，想獲得新鮮經(jīng)驗(yàn)的人。

第三章 感覺與知覺

簡述感覺產(chǎn)生的過程。

任何感覺的作用都在于收集信息并提供給電腦去進(jìn)行進(jìn)一步的加工。其活動(dòng)過程基本上包括以下三個(gè)環(huán)節(jié)：（1）收集信息。有些感覺系統(tǒng)中包括輔助組織，用以改變刺激使之更有利于獲取。（2）轉(zhuǎn)換。即把進(jìn)放的能量轉(zhuǎn)換為神經(jīng)沖動(dòng)，這是產(chǎn)生感覺的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，其結(jié)構(gòu)是感受器。不同感受器上的神經(jīng)細(xì)胞是專門化的，只對一種特定形式的能量發(fā)生反應(yīng)。（3）將感受傳入神經(jīng)的傳導(dǎo)，將信息傳到大腦皮層，并在復(fù)雜的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的傳遞過程中，對傳人的信息進(jìn)行有選擇的加工。最后，在大腦皮層的感覺中樞區(qū)域，被加工為人們所體驗(yàn)到的具有各種不同性質(zhì)和強(qiáng)度的感覺。

簡述視覺的生理機(jī)制。

眼是人的視覺器官。眼球的最外部是一個(gè)稱為角膜的透明的保護(hù)層，光線通過它進(jìn)入到位于它后面由虹膜環(huán)繞的瞳孔。瞳孔是位于虹膜中央的一個(gè)孔，它隨光線的強(qiáng)弱調(diào)節(jié)其大小，使適量的光線進(jìn)入眼球。瞳孔的后方是水晶體，再經(jīng)過肌肉調(diào)節(jié)水晶體的曲度變化，適量的光線就能恰好聚焦在網(wǎng)膜上成像，就會(huì)出現(xiàn)各種視覺障礙。

視網(wǎng)膜位于眼球的底部，是真正的感光機(jī)構(gòu)，光能向神經(jīng)活動(dòng)的轉(zhuǎn)換是在網(wǎng)膜上實(shí)現(xiàn)的。網(wǎng)膜由多層神經(jīng)細(xì)胞組成，最主要的是兩種感光細(xì)胞——棒體細(xì)胞和錐體細(xì)胞。在光的刺激作用下，它們通過所含化學(xué)物質(zhì)的變化傳遞著視覺信息。棒體細(xì)胞集中于網(wǎng)膜中心，只對光的強(qiáng)度起反應(yīng)，對微弱光線敏感，但不能分辨顏色；錐體細(xì)胞分布視網(wǎng)膜的中心向外緣逐漸增多，對顏色敏感，可以使人細(xì)微地分辨顏色。

明暗視覺現(xiàn)象如明適應(yīng)、暗適應(yīng)等的機(jī)制，是錐體細(xì)胞和棒體細(xì)胞內(nèi)的一種光化學(xué)物質(zhì)

——視黃醛與蛋白蛋的分離（即視覺色素的漂白過程）現(xiàn)結(jié)合（即視紅質(zhì)的恢復(fù)過程）。顏色視覺的機(jī)制較為復(fù)雜，人們用三原色理論與拮抗理論（或稱四色說）加以解釋。三原色說可以解釋視覺感受器的活動(dòng)，拮抗說可以解釋視覺信息自感受器輸出后在神經(jīng)細(xì)胞上的活動(dòng)過程，兩種理論相互補(bǔ)充，在解釋人類的色覺的現(xiàn)象中都起著重要作用。

簡述聽覺適應(yīng)與聽覺疲勞的區(qū)別。

聽覺適應(yīng)所需要時(shí)間很短，恢復(fù)也很快。如果聲音較長時(shí)間連續(xù)作用，引起聽覺感受性的顯著降低，便稱為聽覺疲勞。聽覺疲勞與聽覺適應(yīng)不同，它在聲音停止作用后還需很長一段時(shí)間才能恢復(fù)。簡述聽覺產(chǎn)生的生理機(jī)制。

耳是人的聽覺器官，包括外耳、中耳三個(gè)組成部分。外耳限耳廓，是可以看到的外在輔助機(jī)構(gòu)。它的作用是收集聲音，集中起來傳達(dá)到中耳的敏感部位。外耳收集到的聲音通過鼓膜的振動(dòng)傳遞給中耳的三塊小骨（錘骨、砧骨和鐙骨）。通過它們將振動(dòng)集中起來，最后送到另一個(gè)叫卵圓窗的小薄膜而進(jìn)入到內(nèi)耳中。內(nèi)耳的形狀類似蝸牛，內(nèi)部充滿流體，名叫蝸牛殼，是聽覺的主要器官。當(dāng)聲波通過液體作用于蝸牛殼內(nèi)基底時(shí)，它上面的一些長短不同的毛細(xì)胞僦與聽神經(jīng)聯(lián)系起來，將聲音傳向大腦。由于在和聽神經(jīng)聯(lián)系時(shí)，基底膜上各個(gè)毛細(xì)胞的物理形態(tài)變化不同，改變了一些神經(jīng)細(xì)胞聯(lián)系時(shí)，基底膜上各個(gè)毛細(xì)胞的物理形態(tài)變化不同，改變了一些神經(jīng)的電活動(dòng)，因此傳向大腦的就是帶有對聲波的頻率和振幅編碼的信叼，從而形成具有音高和音強(qiáng)的聲音聽覺。

聽覺系統(tǒng)對聲音強(qiáng)度的編碼是按線性方式進(jìn)行的，聲音的強(qiáng)度越大，相應(yīng)的神經(jīng)細(xì)胞激起也越快。音高是由聲波的頻率決定的。現(xiàn)在公認(rèn)音高編碼通過兩種方式進(jìn)行，形成了兩個(gè)理論，即位置學(xué)說與頻率匹配學(xué)說。人們可以聽見的音高范圍極大，對于頻率最低的聲音是以激起頻率與之相應(yīng)的神經(jīng)細(xì)胞來編碼，對于從低到中等頻率的聲音由頻率匹配和基底膜上相應(yīng)部分的毛細(xì)胞共同編碼，而對高頻聲音的編碼則只由激起基底膜上特定部位的毛細(xì)胞進(jìn)行。

簡述知覺產(chǎn)生的過程。

知覺是人們通過感官得到的內(nèi)部和外部環(huán)境的住處經(jīng)過頭腦的加工（整合和解釋）所產(chǎn)生的對事物的整體認(rèn)識(shí)。知覺以感覺為基礎(chǔ)，要產(chǎn)生知覺，首先要在事物直接作用于感覺器官的情況下獲取事物各種屬性的信息，進(jìn)而借助于過去經(jīng)驗(yàn)或知識(shí)對這些感覺信息進(jìn)行整合與解釋，形成對事物的整體認(rèn)識(shí)，使其獲得意義。知覺過程是在大腦高級中樞實(shí)現(xiàn)的信息加工，是一種融洽和解釋的過程，具有能動(dòng)性。簡述感覺與知覺的關(guān)系。

感覺是人腦對直接作用用于感覺器官的刺激物的個(gè)別屬性的反映。知覺是人腦對直接作用于感覺器官的刺激物的整體屬性的反映。感覺是人類認(rèn)識(shí)世界的第一步，而知覺是以感覺為基礎(chǔ)借助于已有經(jīng)驗(yàn)在大腦高級中樞實(shí)現(xiàn)的信息加工，是對感覺信息的整合與解釋。

感覺與知覺又有密切聯(lián)系。首先，二者都是對直接作用于感覺器官的事物的反映。離開了事物對感官的直接作用，既沒有感覺，也沒有知覺。其次，通過感覺所獲得的內(nèi)外環(huán)境的信息是知覺產(chǎn)生的基礎(chǔ)。知覺是對感覺信息的整合與解釋。知覺把感覺信息整合、組織起來，形成穩(wěn)定、清晰的完整映象，并借助于已有經(jīng)驗(yàn)對它做出解釋，使它獲得意義，形成對事物的整體認(rèn)識(shí)。

簡述深度知覺是如何產(chǎn)生的。

深度知覺也稱距離知覺，它使人們能夠把二維的視網(wǎng)像解釋為三維的世界，以認(rèn)識(shí)事物的真面貌。深度知覺是由一定線索引起的。深度知覺線索來自兩個(gè)方面：（1）來自刺激方面的深度線索。視覺刺激中最光照與陰影等。（2）來自視覺線索器官本身的深度線索。這方面的線索主要包括水晶體的曲度調(diào)節(jié)、視軸幅合、雙眼視差等。

運(yùn)動(dòng)知覺有哪些線索。

（1）來自網(wǎng)膜的信息。首先，想念網(wǎng)膜點(diǎn)受到連續(xù)的刺激是過去知覺的信息來源。當(dāng)一個(gè)運(yùn)動(dòng)著的物體移過網(wǎng)膜時(shí)，它將依次刺激網(wǎng)膜上的一系列感受器，并使相鄰感受器受到連續(xù)的刺激，從而提供過去的信息的線索。其次，運(yùn)動(dòng)物體的其他一些特性對視網(wǎng)膜的作用，也是產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)知覺的線索，如當(dāng)物體的運(yùn)動(dòng)由近及遠(yuǎn)或由遠(yuǎn)及近時(shí)，物體在網(wǎng)膜上的視像的大小會(huì)發(fā)生變化，這對運(yùn)動(dòng)知覺的產(chǎn)生也有重要的意義。（2）來自大腦中樞神經(jīng)系統(tǒng)的信息。當(dāng)人眼追隨運(yùn)動(dòng)著的物體時(shí)，物體投射在網(wǎng)膜上的映象是相對靜止的，這時(shí)中樞發(fā)出的眼睛、頭部和身體的動(dòng)作指令以及大腦對這些活動(dòng)的反映就成為運(yùn)動(dòng)知覺的線索。

時(shí)間知覺有哪些線索？

（1）自然界的周期性現(xiàn)象。（2）有機(jī)體各種節(jié)律性的活動(dòng)。（3）借助計(jì)時(shí)工具。與對物的知覺相比，社會(huì)知覺有哪些獨(dú)特性？（1）認(rèn)知對象的獨(dú)特性：社會(huì)知覺的主體可能同時(shí)還是社會(huì)知覺的對象。在社會(huì)知覺中，無論是知覺的主體還是知覺的對象，都是有意識(shí)的人，都會(huì)掩飾自己內(nèi)在的動(dòng)機(jī)，所以，人們的社會(huì)知覺判斷常常可能是不準(zhǔn)確的。（2）社會(huì)知覺加工過程的特殊性：個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)會(huì)嚴(yán)重影響社會(huì)知覺的過程。（3）對他人行為的期望會(huì)影響社會(huì)知覺過程：社會(huì)知覺的主客體能夠理解彼此間的行為對對方的利害關(guān)系，于是知覺者與被知覺者都可以有意識(shí)地彼此操縱和利用對方。當(dāng)個(gè)體能夠預(yù)測他人可能做出的行為時(shí)，他自己便可以預(yù)先計(jì)劃自己的行動(dòng)。因此相互間的期望會(huì)影響彼此的知覺。

第四章記憶與學(xué)習(xí)

用信息加工的觀點(diǎn)解釋記憶的基本過程。

記憶是一個(gè)非常復(fù)雜心理過程。從信息加工的觀點(diǎn)來看，編碼、保持、提取是記憶的三個(gè)基本過程。

1、編碼。編碼是記憶的第一個(gè)基本過程，它把來自感官的信息變成記憶系統(tǒng)能夠接收和使用的形式。一般來說。信息的編碼有三種形式，即按刺激的物理特征進(jìn)行編碼、按語義類別編碼、以語言的特點(diǎn)為中介進(jìn)行編碼。信息的編碼對記憶非常重要，編碼的方式、編碼的強(qiáng)弱直接影響記憶的效果。

2、保持。保持是指將已經(jīng)編碼的信息留存在記憶里，以備日后必要時(shí)提取。在保持過程中，會(huì)發(fā)生遺忘。

3、提取。提取即將存儲(chǔ)于記憶中的信息取出應(yīng)用的心理過程，是記憶過程的最后一個(gè)基本過程。它有兩種基本形式，即再認(rèn)的回憶。再認(rèn)是指對感知過、思考過或體驗(yàn)過的事物，當(dāng)它再度呈現(xiàn)時(shí)，仍能認(rèn)識(shí)的過程。回憶是人們過去經(jīng)歷過的事物的形象或在人們的頭腦中重新出現(xiàn)的過程。簡述如何對記憶進(jìn)行分類。

1、根據(jù)記憶的內(nèi)容可以將記憶進(jìn)行如下分類：陳述性記憶和程序性記憶，情景性記憶和語義記憶。

陳述性記憶是指對事實(shí)性信息回憶，包括人名、地名、時(shí)間、事件、概念、定理和定律等；程序性記憶又稱技能記憶，是指個(gè)體對具有先后順序的活動(dòng)的一種記憶。

情景性記憶是指對個(gè)體親身經(jīng)歷過的，在一定時(shí)間和地點(diǎn)發(fā)生的事件或情景的記憶；語義記憶是指隨字詞、概念、定理和公式等各種概括化知識(shí)的記憶，與一般的特定事件沒有什么關(guān)系。

2、根據(jù)記憶過程中意識(shí)參與的程度，可以將記憶分為有意記憶和無意記憶。

有記憶是指有明確的記憶目的，采取了相應(yīng)的記憶方法，在意志努力的積極參與下進(jìn)行的記憶。無意記憶是指沒有預(yù)定目的，不用專門方法，自然而然發(fā)生的記憶。

3、根據(jù)信息在記憶中保持時(shí)間的長短可以將記憶分為瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長時(shí)記憶。

瞬時(shí)記憶也叫感受記憶，是使感覺信息得到短暫停留的第一個(gè)記憶系統(tǒng)。其特點(diǎn)是：信息完全依據(jù)它所具有的物理特性編碼，具有鮮明的形象性；信息保持時(shí)間非常短暫，大約的0.25~2秒。短時(shí)記憶是感覺記憶和長時(shí)記憶的中間階段，保持時(shí)間大約為5秒~2分鐘。一般包括兩個(gè)成分，一是直接記憶，即輸入的信息沒有經(jīng)過進(jìn)一步加工。另一個(gè)工作記憶，即輸入信息經(jīng)過再編碼，與長時(shí)記憶中信息已經(jīng)存儲(chǔ)的信息發(fā)生了意義上的聯(lián)系。長時(shí)記憶是指信息經(jīng)過充分的和有一定深度的加工后，在頭腦中長時(shí)間保留下來的信息，是一種永久性的儲(chǔ)存。簡述遺忘的原因。

對遺忘產(chǎn)生的原因心理學(xué)有兩種解釋：消退和干擾。消退理論認(rèn)為，遺忘是記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸減弱以至最后消退結(jié)果。干擾理論認(rèn)為，長時(shí)記憶中信息的遺忘主要是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)和回憶時(shí)受到了其他刺激的干擾。一旦干擾被解除，記憶就可以恢復(fù)。干擾有兩種，分別為前攝干擾（已經(jīng)過的舊信息對學(xué)習(xí)新信息的抑制作用）和倒攝干擾（學(xué)習(xí)新信息對已有舊信息回憶的抑制使用）。什么是記憶的品質(zhì)？

記憶的品質(zhì)表現(xiàn)在四個(gè)方面：記憶的敏捷性，即記憶的快慢；記憶的持久性，即識(shí)記過的材料保持時(shí)間的長短；記憶的準(zhǔn)確性，即保存在記憶中材料與實(shí)際材料本身的一致性；記憶的準(zhǔn)備性，又稱可利用性，即在必要時(shí)能否有效地提取記憶材料。

常用的記憶測量方法有哪些？

常用的測量方法有以下三種。

1、回憶法。就是原來學(xué)習(xí)或識(shí)記過去時(shí)材料不在面前，讓被試把它們默寫或說出來。這種方法又分為兩種，一是自由回憶法；即對所回憶的材料在次序上不加限制；別一種是依序回憶法，即要求按一定次序回憶所學(xué)的材料。

2、再認(rèn)法。就是將原刺激采用一定的方式又呈現(xiàn)出來，讓個(gè)體加以確認(rèn)由于再認(rèn)法提供的線索較，所以相對來說它比回憶法要容易一些。

3、再學(xué)或稱節(jié)省法。一側(cè)面時(shí)間后，讓個(gè)體再次學(xué)習(xí)原來學(xué)過的材料，達(dá)到原來的標(biāo)準(zhǔn)，用兩次所用時(shí)間之差表示保存的數(shù)量

前攝干擾和倒攝干擾對學(xué)習(xí)材料記憶的影響與哪些因素有關(guān)？

1、兩種學(xué)習(xí)材料的相似性。只有當(dāng)兩種學(xué)習(xí)材料既有相同處又有不同處時(shí)，才會(huì)發(fā)生因材料類似而引起的抑制。當(dāng)兩種材料的相似與不同的比例各占一半時(shí)，引起的抑制最大。

2、學(xué)習(xí)程度。如果行前學(xué)習(xí)材料的熟練程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了新學(xué)習(xí)材料的熟練程度，則由新學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的倒攝抑制較小；反之，如果新學(xué)習(xí)的材料熟練程度超過了先前學(xué)習(xí)的材料時(shí)，則由新學(xué)習(xí)產(chǎn)生的倒攝抑制較大。

3、學(xué)習(xí)材料的數(shù)量。如果先前學(xué)習(xí)材料的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了新學(xué)習(xí)的材料時(shí)，則由新學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的倒攝抑制較小；反之，新學(xué)習(xí)材料的數(shù)量超過了先前學(xué)習(xí)的材料時(shí)，則由新學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的倒攝抑制較大。

4、時(shí)間因素。新學(xué)習(xí)是在先前學(xué)習(xí)與回憶插入的學(xué)習(xí)活動(dòng)，由于插入時(shí)間的不同會(huì)產(chǎn)生不同的倒攝抑制。如果插在兩端，即接近先前學(xué)習(xí)時(shí)或接近對前面學(xué)習(xí)材料的回憶時(shí)，都會(huì)發(fā)生較大的前攝抑制和倒攝抑制。

什么是遷移？它分為哪幾類？

遷移是指已掌握的知識(shí)、技能和學(xué)習(xí)方法對新知識(shí)、新技能的掌握和解決問題

產(chǎn)生的影響。遷移可分為正遷移和負(fù)遷移。已掌握的知識(shí)、技能和學(xué)習(xí)方法對新知識(shí)、新技能的掌握和解決問題的積極促進(jìn)作用叫做正遷移。已掌握的知識(shí)、技能和學(xué)習(xí)方法對新知識(shí)、新技能的掌握和解決問題的干擾作用叫做負(fù)遷移。

根據(jù)遺忘規(guī)律如何進(jìn)行有效復(fù)習(xí)？

首先，要安排好復(fù)習(xí)時(shí)間。心理學(xué)研究表時(shí)，遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始，而且遺忘的進(jìn)程是不均勻的。最初遺忘速度很快，以后逐漸緩慢。根據(jù)這一規(guī)律，應(yīng)該及時(shí)復(fù)習(xí)，即在遺忘尚未產(chǎn)生之前，通過復(fù)習(xí)來避免遺忘。同時(shí)，要想長期保持所學(xué)到內(nèi)容，還必須進(jìn)行不斷的系統(tǒng)復(fù)習(xí)，合理安排復(fù)習(xí)時(shí)間。第一次復(fù)習(xí)在學(xué)習(xí)結(jié)束后的5~8分鐘較，第二次復(fù)習(xí)在學(xué)習(xí)當(dāng)天的晚些時(shí)候或?qū)W習(xí)結(jié)束后的第二天，第三次復(fù)習(xí)在一星期后，第四次復(fù)習(xí)在一個(gè)月后，第五次復(fù)習(xí)在半年后。除此外，還應(yīng)將集中復(fù)習(xí)與分散復(fù)習(xí)結(jié)合起來。

其次，應(yīng)注意合理復(fù)習(xí)次數(shù)。遺忘除了與時(shí)間有關(guān)之外，還與學(xué)習(xí)的程度有關(guān)。低度學(xué)習(xí)的材料（對材料的識(shí)記沒有一次能達(dá)到無誤背誦的標(biāo)準(zhǔn)）比過度學(xué)習(xí)的材料（如果達(dá)到恰能成誦之后學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)一段時(shí)間，這種學(xué)習(xí)材料稱為過度學(xué)習(xí)的材料）容易遺忘。根據(jù)過度學(xué)習(xí)問題的研究結(jié)果，過度學(xué)習(xí)的程度達(dá)50%時(shí)效果較好。這就是說并不是復(fù)習(xí)次數(shù)越多效果越好，超過50%的過度學(xué)習(xí)反而引起疲勞、注意力分散甚至厭煩情緒等不良效果。

最后，應(yīng)選擇有效的復(fù)習(xí)方法。研究表時(shí)，較好的復(fù)習(xí)方法是嘗試背誦法。即閱讀與背誦相結(jié)合。一面讀，一面試著背誦，這樣可以使注意力集中于學(xué)習(xí)中的薄弱環(huán)節(jié)，避免平均分配學(xué)習(xí)時(shí)間和精力，進(jìn)而達(dá)到提高學(xué)習(xí)效率的目的。除此之外，還應(yīng)盡量調(diào)動(dòng)多種感官共同進(jìn)行記憶，多種形式的編碼和多通道的聯(lián)系能夠提高記憶的效果。心理學(xué)的研究還表明，長時(shí)記憶中的信息主要是以語義編碼的，所以只有理解了的信息才比較容易記并長期保持。因此，在復(fù)習(xí)時(shí)要做到力求理解，而不是呆讀死背。

學(xué)習(xí)與記憶有什么關(guān)系？

學(xué)習(xí)與記憶是有連帶關(guān)系的兩個(gè)心理過程，二者既有聯(lián)系又有不同。

1、學(xué)習(xí)不等于記憶。學(xué)習(xí)是指通過主客觀的相互作，在頭腦內(nèi)部積累經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建心理結(jié)構(gòu)以積極適應(yīng)環(huán)境的過程，它可以通過行為或行為潛能的持久變化而有所表現(xiàn)。記憶是在頭腦中積累、保持和提取個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的心理過程。用信息加工的術(shù)語說，記憶就是人腦對外界輸入的信息進(jìn)行編碼、存儲(chǔ)和提取的過程。

2、記憶與學(xué)習(xí)是有密切關(guān)系的。記憶是學(xué)習(xí)的表征，沒有記憶則無法確定是否已學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)的效果也直接依賴地記憶，記憶在學(xué)習(xí)過程中起著非常重要的作用。通過學(xué)習(xí)獲得的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過記憶過程保持在大腦中，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候得以提取利用，提高個(gè)體適應(yīng)環(huán)境的能力，引起行為或行為潛能的持久變化，這才是成功的學(xué)習(xí)。離開記憶，學(xué)習(xí)就達(dá)不到積累經(jīng)驗(yàn)、構(gòu)建心理結(jié)構(gòu)以積極適應(yīng)環(huán)境的目的。反過來首先，記憶的材料也主要來自于學(xué)習(xí)。其次，學(xué)習(xí)的程度也影響記憶的效果。過度學(xué)習(xí)的材料比低度學(xué)習(xí)的材料的記憶效果更好。最后，記憶的能力與技巧也是通過學(xué)習(xí)得到不斷提高和豐富的。

短時(shí)記憶向長時(shí)記憶轉(zhuǎn)化的條件是什么？

短時(shí)記憶是通過復(fù)述來保持信息的，并通過復(fù)述的作用把信息轉(zhuǎn)入長時(shí)記憶。復(fù)述一方面幫助我們在信息消退之前重新激活它們，使之保持在短時(shí)記憶中，另一方面使它們進(jìn)入長時(shí)記憶，永久地保持起來。

復(fù)述分兩種：保持性復(fù)述與精細(xì)復(fù)述。保持性復(fù)述是指一遍遍地重復(fù)，識(shí)記材料并不與長時(shí)記憶中信息產(chǎn)生聯(lián)系。倒如，在準(zhǔn)備打電話時(shí)查找到一個(gè)電話號(hào)碼以后先默念幾遍，就可以將信息在短時(shí)記憶中保持一段時(shí)間，使之處于激活狀態(tài)。但這不一定能夠?qū)⑿畔⒕幦腴L時(shí)記憶永久保持，只有精細(xì)復(fù)述才能提高長是記憶中的信息保持量。精細(xì)復(fù)述是指將識(shí)記的材料與長時(shí)記憶中儲(chǔ)存的信息建立起聯(lián)系，這種復(fù)述能夠?qū)⒏嗟男畔亩虝r(shí)記憶中信息轉(zhuǎn)入長時(shí)記憶。比如。要記一個(gè)電話號(hào)碼時(shí)，通過思考，將它與某些重大事件、生日等聯(lián)系起來便可以長期保存，需要用時(shí)也比較容易回憶起來。如記電話號(hào)碼84549461，可是“不是五四（節(jié)）就是六一（節(jié)）”的諧音來記。再如，人們設(shè)定密碼時(shí)總是喜歡用自己的重要紀(jì)念日或紀(jì)念日的某種變式。

第五章思維與創(chuàng)造性

概念與表象有什么關(guān)系？

概念與表象既存在著密切的聯(lián)系，又有不同之處。

二者的聯(lián)系集中體現(xiàn)為表象是形成概念的基礎(chǔ)，概念是在表象的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。每一個(gè)具體概念幾乎都有一個(gè)相對穩(wěn)定的感性形象，稱為概念的原型，否則概念就是空洞的。這種作用在孩子掌握概念中表現(xiàn)得較為明顯。成人在利用概念進(jìn)行抽象思維時(shí)，也需要具體形象的幫助與支持。

二者的區(qū)別主要表現(xiàn)：表象具有形象性和概括性，它的概括水平低，它既有事物的本質(zhì)特征，舍棄了非本質(zhì)特征，有較高的抽象和概括水平。

什么是發(fā)散思維？它有什么特點(diǎn)？

發(fā)散思維是指人們根據(jù)當(dāng)前問題給定的信息的記憶系統(tǒng)中存儲(chǔ)的信息，沿著不同的方向和角度思考，從多方面尋求多樣性答案的一種思維活動(dòng)。這種思維的主要特點(diǎn)是求異和創(chuàng)新。這是一種無一定的方向和范圍、不墨守成規(guī)、不拘泥成法、由已知探索未知的思維活動(dòng)，是創(chuàng)造性思維的主導(dǎo)成分。

什么是創(chuàng)造性思維？它有什么特點(diǎn)？

創(chuàng)造性思維指重新組織已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，提出新的方案或程序，并創(chuàng)造新的思維成果的思維活動(dòng)。這是人類思維的高級過程。

創(chuàng)造性思維的突出特點(diǎn)是思維過程及其產(chǎn)品的新穎性和創(chuàng)造性。沒有明顯地改組原來的知識(shí)，也不創(chuàng)造任何新的思維產(chǎn)品的思維不屬于創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維有三個(gè)重要特性即流暢性、變通性和獨(dú)特性。流暢性是指在短時(shí)間內(nèi)個(gè)體表達(dá)出的觀念的數(shù)量。變通性是指思維變化多端、舉一反

三、觸類旁通的特點(diǎn)。獨(dú)特性是指對問題能提出超乎尋常的獨(dú)特的觀念。什么是想象？如何對它進(jìn)行分類?

想象是對頭腦中的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過程。這是一種高級的認(rèn)知活動(dòng)。

根據(jù)產(chǎn)生想象時(shí)有無目的、意圖，可以把圖象區(qū)分為無意想象和有意想象。無意想象是指沒有預(yù)定的目的，在某種刺激物的影響下，不由自主地想象某種事物形象的心理過程。無意想象也稱不隨意想象，它是最簡單的、初級形式的想象。有意想象中，根據(jù)內(nèi)容的新穎性、創(chuàng)造性的不同，可以把有意想象劃為再造想象和創(chuàng)造想象。在有意想象中，還有一種與人的生活愿望相結(jié)合并指向并指向于未來的想象，這種想象即幻想。

簡述心理學(xué)中是如何對思維進(jìn)行分類的？

根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以把思維分為不同的種類，具體說有以下幾種分類方法。

1、根據(jù)思維過程所憑借的中介的不同，中以把思維分為直覺動(dòng)作思維、具體形象思維和抽象邏輯思維。

2、根據(jù)思維活動(dòng)探索目標(biāo)的不同方向，可以劃分為聚合思維和發(fā)散思維。

3、根據(jù)思維的獨(dú)創(chuàng)性可以將思維劃分為常規(guī)思維和創(chuàng)造思維。常規(guī)思維指根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，按現(xiàn)成的方案和程序直接解決問題的思維活動(dòng)。創(chuàng)造性思維指重新組織已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，提出新的方案或程序，并創(chuàng)造出新的思維成果的思維活動(dòng)。簡述思維與語言的關(guān)系。

思維和語言是緊密聯(lián)系在一起的。語言的物質(zhì)特征是引起思維活動(dòng)的直接動(dòng)因，也是思維活動(dòng)賴以進(jìn)行的載體，借助語言還能鞏固和表達(dá)思維的結(jié)果。如果維中的概念就是用詞來標(biāo)志的。思維的間接性、概括性也是憑借語言實(shí)現(xiàn)的。人借助語言進(jìn)行思維是人類思維與動(dòng)物思維的最本質(zhì)的區(qū)別，人類思維的高度發(fā)展與人類語言的高度發(fā)展是分不開的。但語言不是思維的惟一工具，除了語言之外，人類思維還可以借助其他工具，如表象和動(dòng)作。影響問題解決的因素有哪些？

影響問題解決的因素是相當(dāng)復(fù)雜的，既有來自情境方面的，也有主體自身方面的，既有智力方面的因素，也有非智力因素。具體說來，影響問題解決的因素主要有以到此為下幾個(gè)方面。

1、問題表征的方式。解決問題首先要對問題加以理解。而對問題的表征方式影響問題的理解。表征是指客觀事物在頭腦中的呈現(xiàn)方式。同一事物或問題由于表征的方式不同，在理解上會(huì)出現(xiàn)很大差異。

2、無關(guān)信息的干擾。人們經(jīng)常會(huì)錯(cuò)誤地假定：問題中所給出的條件或數(shù)字在解決總是進(jìn)都會(huì)有用。因此，總是想辦法去利用這些信息，這樣與解決問題無關(guān)的信息會(huì)起干擾作用。

3、功能固著性。人們在知覺一個(gè)物體時(shí)，傾向于只從它的一般性功能上認(rèn)識(shí)它，這種傾向被稱為功能固著性。在解決問題的過程中，人們能否改變事物固有的功能以適應(yīng)新的問題情景的需要，常常成為解決問題的關(guān)鍵。在功能固著性的影響下，人們不易擺脫事物用途的固有觀念，因而直接影響地使用已有的工具或材料，不受物體傳統(tǒng)功能的束縛，使之服務(wù)于解決問題的目的。

4、心向。也稱為定勢。指人的心理活動(dòng)的一種特殊的準(zhǔn)備狀態(tài)。具體說就是指人們在過去多次運(yùn)用某一思維活動(dòng)的一思維程序去解決同一類問題，逐步形成了習(xí)慣反應(yīng)，以后依然用習(xí)慣了的程序去解決問題的傾向。心向?qū)鉀Q問題既有積極影響又有消極影響。這種心理現(xiàn)象對于解決同類問題或?qū)τ诤唵蔚闹恍杩坑洃浕蚴炀毑僮骷纯山鉀Q的問題可能會(huì)起到積極作用，而對那些復(fù)雜、創(chuàng)新的問題則起到干擾作用和阻礙作用。

5、動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度。在比較容易的課題中，解決問題的效率會(huì)隨動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的增加而提高。而在比較復(fù)雜的課題中，動(dòng)機(jī)過強(qiáng)解決問題的效率反而不顯著下降。也就是說動(dòng)機(jī)強(qiáng)度在問題解決中所起的作用是不同的。不同難度的問題需要的動(dòng)機(jī)是最佳強(qiáng)度不同。這一規(guī)律也被稱為耶基斯一多德楚定律。

影響創(chuàng)造性的因素有哪些？

影響創(chuàng)造性的因素有：

1、智力因素。高創(chuàng)造力必有高智力。在一下的智商分?jǐn)?shù)之下，智商與創(chuàng)造力有顯著的正相關(guān)。

2、人格因素。一些心理學(xué)家通過比較高創(chuàng)造性個(gè)體與低創(chuàng)造性個(gè)體發(fā)現(xiàn)：高創(chuàng)造性的個(gè)體經(jīng)常具有某些典型的人格特征，如獨(dú)立性、自信、對復(fù)雜問題感興趣、審美和冒險(xiǎn)精神等。

3、環(huán)境因素。研究發(fā)現(xiàn)環(huán)境因素對創(chuàng)造性的影響有積極的和消極的兩個(gè)方面，它們主要是通過個(gè)人的活動(dòng)動(dòng)機(jī)起作用。其中尤為重要的是寬松的外部環(huán)境和正確的激勵(lì)促使內(nèi)部動(dòng)機(jī)發(fā)揮作用。不適當(dāng)?shù)耐獾厝霜?jiǎng)勵(lì)、任務(wù)、代理人和監(jiān)督等往往會(huì)導(dǎo)致內(nèi)在動(dòng)機(jī)下降，只靠高水平的外地外在動(dòng)機(jī)，反而會(huì)使創(chuàng)造力遭到扼殺。

4、動(dòng)機(jī)因素。創(chuàng)造活動(dòng)同樣需要?jiǎng)訖C(jī)的維持與激發(fā)。如果沒有激起自己相應(yīng)的創(chuàng)造活動(dòng)動(dòng)機(jī)，就不會(huì)出現(xiàn)創(chuàng)造性的行為表現(xiàn)。什么是問題解決？它有什么特點(diǎn)？

問題指尚未被人們解決的某種思維任務(wù)。解決問題時(shí)，個(gè)體所知道的與所需要知道的之間往往存在著差距，這個(gè)差距就是問題空間。解決一個(gè)問題，就是消除這個(gè)空間，這需要通過發(fā)現(xiàn)和取得必要的信息來完成。以信息加工的觀點(diǎn)來看，問題可分為三個(gè)部分。

1、初始狀態(tài)：接受問題，所擁有的信息不夠完整；

2、目標(biāo)狀態(tài)：確定所希望達(dá)到的狀態(tài)；

3、認(rèn)知操作：從初始狀態(tài)到目標(biāo)狀態(tài)的過程中必須采取的步驟。這三個(gè)部分共同界定了所謂的問題空間。問題解決就是采取有效的策略和方法不斷縮小問題空間，以至達(dá)到目標(biāo)狀態(tài)的過程。

在認(rèn)識(shí)心理學(xué)中，可以把問題解決定義為具有一系列目標(biāo)指向性的認(rèn)知操作，它具有以下三個(gè)特征：

1、目標(biāo)指向性。即問題的解決活動(dòng)具有明確的目的性。問題解決就是通過一系列認(rèn)知活動(dòng)有目的、有意識(shí)地把初始狀態(tài)變?yōu)槟繕?biāo)狀態(tài)。

2、操作系列性。問題解決必須包含有一系列的心理操作才能稱為問題解決活動(dòng)。不需要一系列復(fù)雜的心智操作，只憑記憶即可完成的任務(wù)不能算作問題解決。

3、認(rèn)知操作性。問題解決這種目標(biāo)指向性活動(dòng)是依存于認(rèn)知性操作的。不是備認(rèn)知性操作的活動(dòng)，不被看作問題解決。簡述思維的過程。

思維是通過一系列復(fù)雜的心理操作實(shí)現(xiàn)的，這些思維操作主要有以下幾種：

分析和綜合。分析是在頭腦中把事物的整體分解為各個(gè)部分或各個(gè)屬性。綜合是指在頭腦中把事物的各個(gè)部分、各個(gè)屬性、各個(gè)特征結(jié)合起來，了解它們之間的聯(lián)系，形成了一個(gè)整體的過程。

比較。比較是把各種事物或同一事物的不同部分、個(gè)別方面或個(gè)別特點(diǎn)加以對比，確定它們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)以及它們之間的關(guān)系。比較是重要的思維過程，在我們的日常生活和工作實(shí)踐中都發(fā)揮著重要作用，有比較才有鑒別，只有通過比較，才能從眾多選擇中找出一個(gè)，做出恰當(dāng)?shù)呐袛唷?/p>

抽象和概括。抽象是在頭腦中抽出各種事物與現(xiàn)象的共同特征和屬性，舍棄個(gè)別特征和屬性的過程。概括是在頭腦中把從各種事物中抽象出來的共同特征和屬性的過程，又可以分為初級概括與高級概括。前者指在感覺、知覺和表象水平上的概括，后者指根據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)屬性進(jìn)行的概括。

第六章 智力

什么智商？比率智商與離差智商有什么區(qū)別？

智商也叫智力商數(shù)，常用IQ表示。是根據(jù)一種智力測驗(yàn)的作業(yè)成績所計(jì)算出的分?jǐn)?shù)。智商分為比率智商與離差智商兩種。

比率智商是心理年齡與實(shí)足年齡的比值。如果心理年齡與實(shí)足年齡相等，則智商為1；若心理年齡小于實(shí)足年齡，則智商小于1；這種智商的計(jì)算只適用于兒童，其不處之處在于當(dāng)人發(fā)展到一定的年齡后，智力并不隨著年齡增長而增長，老年時(shí)基于有下降的現(xiàn)象，使用心理年齡做計(jì)算將不符合實(shí)際情況。

離差智商是心理學(xué)家韋克斯勒依據(jù)統(tǒng)計(jì)學(xué)原理提出的一種智商的計(jì)算方法。它表示的是個(gè)體在相同條件的團(tuán)體（例如同年齡組）中的相對位置，其實(shí)質(zhì)是將個(gè)體的成績和同年齡組被試的平均成績比較而得出的相對分?jǐn)?shù)。韋克斯勒假定人的智商分布呈平均為100、標(biāo)準(zhǔn)差為15的正態(tài)分布形成。其計(jì)算公式如下：離差智商（IQ）=100+15Z。

智力與能力的關(guān)系是什么？

在心理學(xué)上，智力經(jīng)常與能力發(fā)生混淆。能力的含義比較寬泛，比較籠統(tǒng)。指人們成功地完成某促活動(dòng)所必需的個(gè)性心理特征。它在多個(gè)方面都有所表現(xiàn)，如表現(xiàn)在肢體或動(dòng)作方面的能力、人際關(guān)系方面的交際能力、處理事務(wù)方面的才能等。而智力則只表現(xiàn)在人的認(rèn)知學(xué)習(xí)方面，是人的種綜合認(rèn)知能力，包括學(xué)習(xí)能力、適應(yīng)能力、抽象推理能力等等。這種能力，是個(gè)體在遺傳的基礎(chǔ)上，受到外界環(huán)境影響而形成的，它在吸收、存儲(chǔ)和運(yùn)用知識(shí)經(jīng)驗(yàn)以適應(yīng)外界環(huán)境中得到表現(xiàn)。能力有兩層含義：一是實(shí)際能力，指個(gè)體在先天貴傳與后天環(huán)境共同作用下所實(shí)現(xiàn)的個(gè)性心理特征；二是潛在能力，它不是指已經(jīng)發(fā)展起來的實(shí)際能力，而是指個(gè)體在各種條件適宜下可能發(fā)展的心理品質(zhì)。怎樣對能力進(jìn)行分類？

人的能力種類很多，可以按不同的標(biāo)準(zhǔn)對能力進(jìn)行分類。首先，根據(jù)能力的傾向性可以將能力劃分為一般能力和特殊能力。一般能力又稱普通能力，指大多數(shù)共同所需要的能力，是人所共有的基本的能力。特殊能力又稱專門能力，指為某項(xiàng)專門活動(dòng)所必需的能力。它只在特殊領(lǐng)域內(nèi)發(fā)生作用。其次，按照能力所發(fā)揮的作用可以將能力劃分為認(rèn)知能力、操作能力和社交能力。認(rèn)知能力指接收、加工、儲(chǔ)存和應(yīng)用信息的能力。它是人們成功在完成活動(dòng)最重要的心理?xiàng)l件。操作能力指操縱、制作和運(yùn)動(dòng)的能力。勞動(dòng)能力、藝術(shù)表現(xiàn)能力、體育運(yùn)動(dòng)能力、實(shí)驗(yàn)操作能力都被稱為是操縱能力。社交能力指人們在社會(huì)交住活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的能力。組織管理能力、言語感染能力等都被認(rèn)為是社交能力。最后按照在活動(dòng)中產(chǎn)生的結(jié)果與原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系可以將能力劃分為模仿能力與創(chuàng)造能力。模仿能力指仿效他人的言行舉止而引起的與這相類似的行為活動(dòng)的能力。創(chuàng)造能力指產(chǎn)生新思想、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力。

簡述智力發(fā)展的特征。

1、智力發(fā)展的一般趨勢。

在人的一生中智力隨著年齡的增長而變化。一般來說，智力的發(fā)展可以劃分成三個(gè)階段。即增長階段、穩(wěn)定階段和衰退階段。從出生到15歲左右，智力的發(fā)展與年齡的增長幾乎等速增長，之后以負(fù)加速方式增長，增長逐漸減慢。一般在18歲到25歲之間，智力的發(fā)展達(dá)到高峰。在成人期，智力表現(xiàn)為一個(gè)較長時(shí)間的穩(wěn)定保持期，可持續(xù)到60歲左右。進(jìn)入老年階段，智力的發(fā)展表現(xiàn)出迅速下降現(xiàn)象，進(jìn)入衰退期。智力的各種成分的發(fā)展軌跡各不相同，達(dá)到頂峰的年齡以及增長與衰退的過程也各不相同。

2、智力發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性。

人的智力是相對穩(wěn)定的，但不是一成不變的。研究表明，不同年齡之間智商的相關(guān)系數(shù)隨年齡間距的增加而明顯減小。也就是說，再次測驗(yàn)時(shí)間間隔越長，智商間的預(yù)測力越低。智力測驗(yàn)分?jǐn)?shù)只在短期內(nèi)具有較高的預(yù)見性。同時(shí)，嬰兒早期智力測驗(yàn)的預(yù)測性較低，這可能是由于嬰兒期智力尚未分化所致。

3、什么是信度？根據(jù)估計(jì)信度的方法，可以將信度分為哪幾種？

信度是指一個(gè)測驗(yàn)多次施測于同一被試群體所得結(jié)果的一致性程度。信度越高說明這一測驗(yàn)所得結(jié)果越可靠。信度又可以分為再測信度、復(fù)本信度、評分者信度、內(nèi)部一致性信度等。

再測信度又稱穩(wěn)定性系數(shù)，是指測驗(yàn)結(jié)果跨時(shí)間的一致性。它是用同一個(gè)測驗(yàn)對同一組人前后進(jìn)行兩次測量，兩次測驗(yàn)分?jǐn)?shù)的相關(guān)系數(shù)就是再測信度。復(fù)本信度又稱等值系數(shù)，是兩個(gè)假定相等的復(fù)本測驗(yàn)之間的一致性，是兩個(gè)平等測驗(yàn)分?jǐn)?shù)的相關(guān)。評分者信度是指不同評分者之間在測驗(yàn)結(jié)果評分上的一致性。當(dāng)測驗(yàn)結(jié)果是由評分者主觀主定時(shí)，評分者信度尤為重要。內(nèi)部一致性信度又稱同質(zhì)性信度，是指一個(gè)測驗(yàn)或分測驗(yàn)中各韙所測內(nèi)容的一致性。內(nèi)部一致性信度可以通過將測驗(yàn)題目區(qū)分為兩半，比較人們在兩部分上的得分情況獲得。這樣求得分?jǐn)?shù)又稱分半信度。什么是效度？一般將效度分為哪幾類？

效度是指測量的有效性程度，即一個(gè)測驗(yàn)對它所要測的特性準(zhǔn)確測量的程度。效度又分為內(nèi)容效度、構(gòu)想效度、預(yù)測效度等。

內(nèi)容效度是測驗(yàn)題目對預(yù)測的內(nèi)容或行為范圍取樣的適宜性程度。構(gòu)想效度是指心理學(xué)理論所涉及的抽象而屬假設(shè)性質(zhì)的概念或特質(zhì)，如智力、焦慮等。構(gòu)想效度表示一個(gè)測驗(yàn)是否達(dá)到了對某一理論概念或特的測量。如果一個(gè)智力測驗(yàn)測得的結(jié)果與該測驗(yàn)所依據(jù)的智力理論或假設(shè)相符合，那么，就說該測驗(yàn)具有較高的構(gòu)想效度。預(yù)測效度又稱效標(biāo)關(guān)聯(lián)效度，是指一個(gè)測驗(yàn)對處于特定情景中的個(gè)體的行為進(jìn)行預(yù)測的有效性程度，也就是對我們所感興趣的行為能夠預(yù)測到什么程度。

什么是智力測驗(yàn)，智力測驗(yàn)分為哪些類？

智力測驗(yàn)是指在對智力進(jìn)行測量時(shí)所用的工具有時(shí)也稱智力量表。通常是由一組精心設(shè)計(jì)的測試題目或項(xiàng)目組成，其作用在于帛取一組標(biāo)準(zhǔn)化的行為樣本，通過對這組行為反應(yīng)的觀察分析，對引起行為的智力活動(dòng)做出推論和解釋。

根據(jù)施測的形成分為個(gè)別智力測驗(yàn)和團(tuán)體智力測驗(yàn)。個(gè)別智力測驗(yàn)指在同一時(shí)間內(nèi)主試者只對個(gè)人受測者進(jìn)行施測的測驗(yàn)。團(tuán)體智力測驗(yàn)是指在同一時(shí)間內(nèi)主試可以對多名受測者進(jìn)行測試的測驗(yàn)。

根據(jù)測驗(yàn)題目組成和呈現(xiàn)的形式可分為文字智力測驗(yàn)和非文字智力測驗(yàn)。文字智力測驗(yàn)是指測驗(yàn)是指測驗(yàn)的題目以文字材料組成并呈現(xiàn)，要求受測者用文字或語言的方式作答。非文字智力測驗(yàn)是指測驗(yàn)題目不以文字表達(dá)，受測者不以語言或文字方式作答的測驗(yàn)。

簡述斯坦福一比內(nèi)測驗(yàn)。

1916年，推孟在美國斯坦福大學(xué)對比內(nèi)智力測驗(yàn)進(jìn)行了修訂，這次修訂后的版本最負(fù)盛名，被稱為斯坦福一比內(nèi)測驗(yàn)。該測驗(yàn)是一種個(gè)別施測的測驗(yàn)，自1916年修訂完成并廣泛使用后，又經(jīng)過1937年和和1960年兩次修訂，并于1986年出版了第四版，適用2~18歲的被試。測驗(yàn)經(jīng)過嚴(yán)格的篩選，按從易到難的順序排列在各分測驗(yàn)中，由受到專門訓(xùn)練的測試人員對兒童進(jìn)行單獨(dú)測量和計(jì)分。目前的版本由15個(gè)分測驗(yàn)構(gòu)成，代表著4個(gè)主要的認(rèn)知領(lǐng)域：言語推理、抽象或視覺推理、數(shù)量推理和適時(shí)記憶。在測驗(yàn)過程中，每一步驟的實(shí)施必須遵照標(biāo)準(zhǔn)程序。測驗(yàn)一般從低于兒童年齡的較容易的題目開始，在兒童不能回答更難的總是時(shí)結(jié)束。簡述韋克斯勒智力量表。

韋克斯勒智力量表是美國臨床心理學(xué)家韋克斯勒于20世紀(jì)中斯編制的三種智力量表的總稱，是目前世界上使用最多的智力測量工具。它包括韋氏成人智力量表（WAIS），測量16歲以上成人的智力；韋氏兒童智力量表（WISC），測量6至16歲學(xué)齡前兒童的智力；韋氏幼兒智力量表（WPPSI），測量4至6歲半學(xué)齡前兒童的智力。這三種量表項(xiàng)目類別相似，只是內(nèi)容及難度方面存在差異。韋氏智力量表的一個(gè)重要特點(diǎn)是擯棄了心理年齡團(tuán)體中成績所處的位置確定智商高低，有這種方法確定的智商又稱離差智商。它的另外一個(gè)特點(diǎn)是，不僅給出一個(gè)人的智商總分，而且還給出了言語和操作兩方面的各個(gè)分量表分，使我們可以更加清晰地了解一個(gè)人的智力結(jié)構(gòu)，以及他在智力發(fā)展上的優(yōu)勢與弱點(diǎn)，從而對培養(yǎng)和補(bǔ)救提供了科學(xué)依據(jù)。另外，韋氏智力量表需要進(jìn)行個(gè)別施測。這不僅使測量更加準(zhǔn)確，減少干擾，而且可以獲得許多其他信息，如對待測驗(yàn)的態(tài)度、情緒表現(xiàn)等，從而有助于做出更加準(zhǔn)確的判斷。

簡述智力測驗(yàn)、性向測驗(yàn)以及成就測驗(yàn)的區(qū)別與聯(lián)系。

1、三者都屬于能力測驗(yàn)范疇，三都既有相似之處，又有區(qū)別。能力測驗(yàn)是一個(gè)概括性名詞，這類測驗(yàn)主要以應(yīng)答的速度和正確性為性為指標(biāo)判定結(jié)果。由于對能力的認(rèn)定與實(shí)施目的不同，實(shí)際使用時(shí)，能力測驗(yàn)被分為智力測驗(yàn)、性向測驗(yàn)和成就測驗(yàn)。

智力測驗(yàn)最早開始于為篩選學(xué)習(xí)困難兒童而編制的智力測驗(yàn)，但由于在理論上至少仍然未能給智力下一個(gè)公認(rèn)的明確定義，因而智力測驗(yàn)的目標(biāo)范圍始終存在爭議。但就目前通用的智力測驗(yàn)而言，一般注重的是表現(xiàn)在認(rèn)知活動(dòng)中的穩(wěn)定的一般能力，如言語能力、數(shù)學(xué)能力、空間知覺、推理等。通用的智力測驗(yàn)如比內(nèi)智力量表、韋氏兒童智力量表等，都可視為對個(gè)體基本能力素質(zhì)的考察。

性向測驗(yàn)泛指用以測量潛在才能的測驗(yàn)。其目的在于發(fā)現(xiàn)人的潛在才能，深入了解其長處和發(fā)展傾向。潛在才能是指個(gè)體未來發(fā)展的可性，即在給予一定的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)時(shí)可能達(dá)到的水平，而不是個(gè)體現(xiàn)在已經(jīng)具有的能力。

成就測驗(yàn)或稱成績測驗(yàn)，主要考察受測者在學(xué)習(xí)和訓(xùn)練后所具有的知識(shí)和技能水平，由于它被廣泛應(yīng)用在教育工作中，因此，有時(shí)也被稱為教育測驗(yàn)。根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可以對之進(jìn)行更為細(xì)致的分類。影響成就測驗(yàn)成績的不僅是能力，而且包括習(xí)得的知識(shí)。

第七章動(dòng)機(jī)與情緒情感

動(dòng)機(jī)具有哪些功能：

動(dòng)機(jī)具有以下三種功能：（1）激活功能：它推動(dòng)人們產(chǎn)生某種活動(dòng)，使個(gè)體由靜止?fàn)顟B(tài)轉(zhuǎn)化為活動(dòng)狀態(tài)。（2）指向功能：動(dòng)機(jī)使個(gè)體進(jìn)入活動(dòng)狀態(tài)之后，還能指引個(gè)體的行為指向一定的方向。（3）調(diào)節(jié)與維持功能；動(dòng)機(jī)也決定個(gè)體行為的久暫性，在沒有達(dá)到目標(biāo)之前，行為會(huì)一直存在。動(dòng)機(jī)產(chǎn)生依賴于哪些條件：

動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生受內(nèi)外兩種因素的共同影響。個(gè)體內(nèi)在需要是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的根本原因，而外在環(huán)境則作為誘因，引導(dǎo)個(gè)體趨于特定的目標(biāo)。

在動(dòng)機(jī)中，需要與誘因是緊密相連的。需要推動(dòng)人們?nèi)セ顒?dòng)，并使活動(dòng)朝向外界的誘因，從而使活動(dòng)具有目的性和方向性。當(dāng)人們的需要得到滿足后，誘因的吸引力降低，動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度也隨之減弱或消失。生理性動(dòng)機(jī)與社會(huì)性動(dòng)機(jī)的區(qū)別是什么？

1、需要的性質(zhì)不同：生理性動(dòng)機(jī)也稱為驅(qū)力，是由個(gè)體的生理需要所驅(qū)動(dòng)而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)。社會(huì)性動(dòng)機(jī)是人類所特有的，它以人的社會(huì)文化需要為基礎(chǔ)。

2、作用不同：生理性動(dòng)機(jī)對維持個(gè)體的自下而上和發(fā)展有著極其重要的作用。社會(huì)性動(dòng)機(jī)推動(dòng)人們從事社會(huì)活動(dòng)，參與社會(huì)團(tuán)體，并在其中獲得認(rèn)可、地位與成功感。

3、出現(xiàn)早晚不同：社會(huì)性動(dòng)機(jī)比生理性動(dòng)機(jī)出現(xiàn)得晚些。

外在動(dòng)機(jī)與內(nèi)在動(dòng)機(jī)的區(qū)別表現(xiàn)在哪里？

兩者產(chǎn)生的源泉不同：外在動(dòng)機(jī)是在外部刺激的作用下產(chǎn)生的，是為了獲得某種獎(jiǎng)勵(lì)而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)。內(nèi)在動(dòng)機(jī)是由個(gè)體的內(nèi)部需要所引起的動(dòng)機(jī)。

說明主導(dǎo)動(dòng)機(jī)與從屬動(dòng)機(jī)的區(qū)別。

兩者在行為中所起的作用不同：主導(dǎo)動(dòng)機(jī)在行為發(fā)生過程中起的作用最大，支配著行為發(fā)生的方向和強(qiáng)度。從屬動(dòng)機(jī)在行為動(dòng)機(jī)中處于輔助從屬的地位，所起的作用偏弱。

說明交往動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的原因。

1、合作：人類生活在一個(gè)大的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中，合作是人類基本的社會(huì)自下而上動(dòng)機(jī)。

2、情誼：伙伴情誼是人類交往的一種因素，具有持久性、親密性、少功利性的特點(diǎn)。

3、歸屬：人們總是希望自己能成為某一社會(huì)群體中的一員，被其他成員所認(rèn)可。這種歸屬于某一團(tuán)體的交往年需求在我們生活中也隨處可見。

高成就動(dòng)機(jī)者具有哪些特征？

1、具有挑戰(zhàn)性與創(chuàng)造性：喜歡探新求異，具有開拓精神，富于創(chuàng)造性。

2、具有堅(jiān)定信念：目標(biāo)明確，持之以恒，不怕困難。

3、正確的歸因方式：將成功歸因于能力與努力，而把失敗因于缺乏努力這種可變的內(nèi)在因素上。

簡要說明馬斯洛的需要層次理論。

美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛將需要分為生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、新生的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要五種層次。這些需要都是天生的，它們組成一個(gè)從低級到高級的“金字塔”形需要層次。在需要層次中，層次越低，力量越強(qiáng)大。一旦較低層次得到滿足，較高一層的需要便會(huì)占據(jù)主導(dǎo)地位，支配個(gè)體的行為。說明情緒與情感的區(qū)別。

1、從需要的角度看差異：情緒更多地是與人的物質(zhì)或生理需要相聯(lián)系的態(tài)度體驗(yàn)。情感更多地是與人的精神或社會(huì)需要相聯(lián)系。

2、從發(fā)生早晚的角度看差異：從發(fā)生的角度來看，情緒發(fā)生早，情感產(chǎn)生晚。

3、從反映特點(diǎn)的角度看差異：情緒具有情境性、激動(dòng)性、暫時(shí)性、表汪性與外顯性。情感具有穩(wěn)定性、持久性、深刻性、內(nèi)隱性。

情緒表達(dá)的方式有哪些？

1、面部表情：是由面部肌肉和腺體變化來表現(xiàn)情緒的，是由眉、眼、鼻、嘴的不同組合構(gòu)成的，是情緒表達(dá)的基本方式。

2、身段表情：是由人的身體姿態(tài)、動(dòng)作變化來表達(dá)情緒的。

3、語調(diào)表情：是通過聲調(diào)、節(jié)奏變化來表達(dá)情緒的，也是一種副語言現(xiàn)象。第九章人際交往與社會(huì)影響

什么是人際交往的心理需要？

人際交往的心理需要主要包括三個(gè)方面：本能、合群需要和自我肯定的需要。第一，強(qiáng)調(diào)本能作用的心理學(xué)家認(rèn)為，人的交往需要是一種本能，是在個(gè)體發(fā)展進(jìn)化過程中逐漸形成的適應(yīng)社會(huì)生活的能力，它通過遺傳直接傳遞給后代。第二，當(dāng)個(gè)體對周圍環(huán)境缺乏了解和把握，當(dāng)個(gè)體心情緊張、有高恐懼感時(shí)，他們傾向于尋求他人在一起，傾向于尋求他人伴同。與人交往能增加人的安全感，減低恐懼感。第三，個(gè)體通過與他人交往，通過了解他人對自己的評價(jià)，來界定自己，形成自我概念。

什么是人際溝通？它的基本功能是什么？

人際溝通主要指在社會(huì)生活中信息的發(fā)送者與信息的接受者之間的信息相互作用過程。在這個(gè)過程中，溝通的雙方彼此交流各種思想、情感、觀念、態(tài)度和意見，從而建立一定的人際關(guān)系。

它最基本的功能就是能夠促進(jìn)人們之間的相互了解，協(xié)調(diào)人們的社會(huì)生活，使人們的行為能夠更好、地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，從而使社會(huì)生活維持動(dòng)態(tài)平衡。它還具有需要滿足的功能，個(gè)人通過表達(dá)自己的身心狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)與他人的聯(lián)系，明確人際關(guān)系的行動(dòng)方向，從而使自我價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。簡述非言語溝通的類型和功能。

·表情。表達(dá)自己的情感和態(tài)度，理解和判斷他人的情感和態(tài)度。·眼行為。注意、勸說、調(diào)節(jié)攻表達(dá)情感。、·身體語言或身體動(dòng)作。傳遞信息和表達(dá)情感，會(huì)受到時(shí)空條件和不同風(fēng)俗習(xí)慣的限制。

·服飾。傳達(dá)信息，提供多種線索。

·講話風(fēng)格。傳遞社會(huì)信息，比如交往者之間的關(guān)系、個(gè)性等。

·人際空間。通過人際距離傳遞人際關(guān)系信息、情感信息等，但會(huì)受到時(shí)空條件的限制。

人際吸引的主要條件在哪些？

1、相似性與互補(bǔ)性。人們傾向于喜歡那些與自己具有相似態(tài)度和價(jià)值觀的人。但當(dāng)交往雙方的角色不同時(shí)，人們往往喜歡那些行為與其角色相符合的人，由于交往雙方的角色常常表現(xiàn)為互補(bǔ)，所以人們會(huì)喜歡那些與自己行為互補(bǔ)的人。

2、人個(gè)品質(zhì)。個(gè)人的內(nèi)在和處在品質(zhì)是影響交往的重要因素，隨著交往的深入，內(nèi)在品質(zhì)的影響作用變得越來越重要。

3、接近性與熟悉性。

什么是群體？群體有哪些基本特征？

成員之間相互依賴、相互影響的集合體稱作群體，群體中的成員一般都有直接的接觸或互動(dòng)，他們有共同的目標(biāo)，處個(gè)成叫有著自己的角色和地位，彼此之間還有心理上的依存感和共同感，群體內(nèi)部具有一定的結(jié)構(gòu)。

群體的基本特征表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

·群體設(shè)立規(guī)范，保證其目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)。·群體具有凝聚力，保證成員繼續(xù)留在群體之中。

·群體為成員發(fā)展適應(yīng)其特點(diǎn)的角色和地位。

·群體中必然產(chǎn)生領(lǐng)導(dǎo)。

分析去個(gè)體化現(xiàn)象發(fā)生過程的原因。

人們在群情高漲、情緒激動(dòng)的群體中，容易處于個(gè)體化狀態(tài)，這時(shí)的個(gè)人最大限度地降低了自我觀察和自我觀察和自我評價(jià)意識(shí)，降低了個(gè)人對社會(huì)評價(jià)的關(guān)注，因而，通常的內(nèi)疚、羞愧、恐懼和承諾等行為控制力都被削弱，從而就使平時(shí)制約于社會(huì)規(guī)范下的行為不受社會(huì)規(guī)范制約了，使人們表現(xiàn)出通常狀態(tài)下不會(huì)表現(xiàn)的行為，甚至侵犯或破壞行為。

導(dǎo)致去個(gè)體化現(xiàn)象的主要原因有兩個(gè)：第一個(gè)原因是匿名性，當(dāng)個(gè)體認(rèn)為自己不易被識(shí)別時(shí)，他的自我控制也就降低了。第二個(gè)原因是當(dāng)個(gè)體處于群體之中時(shí)，會(huì)使自己的注意力集中于他人的反應(yīng)以及周圍所發(fā)生的戲劇事件，或者由于藥物、酒精、催眠等作用，使個(gè)體進(jìn)入極端自我卷入，從而降低了自我意識(shí)。什么是社會(huì)助長和社會(huì)惰化？

社會(huì)助長是指個(gè)體與別人在一起活動(dòng)或有別人在場時(shí)，個(gè)體的行為效率提高的現(xiàn)象。社會(huì)惰化是指當(dāng)整個(gè)群體一起完成一件工作時(shí)，每一個(gè)群體中的成員所付出的努力會(huì)比個(gè)體的單獨(dú)情況下完成任務(wù)時(shí)偏少的現(xiàn)象，它一般發(fā)生多個(gè)個(gè)體為了一個(gè)共同的目標(biāo)而合作，自己的工作又不能單獨(dú)計(jì)算的情況下。

群體極化和群體思維會(huì)對群體決策造成什么影響？

群體極化對群體決策造成的影響主要是通過群體討論使群體原來的意見出現(xiàn)“極端化”。使群體的態(tài)度或意見傾向朝向兩極方面運(yùn)動(dòng)，使原來的不同意見之間的距離加大。

群體思維對群體決策造成的影響主要是使得凝聚力高的群體的成員過高估計(jì)群體的權(quán)力和道德權(quán)威，使對立意見定型化，使錯(cuò)誤意見合理化，并產(chǎn)生一個(gè)虛假的意見來壓制不同意見，從而導(dǎo)致群體做出錯(cuò)誤決策。

從眾與服從在什么區(qū)別？

從眾指個(gè)人的觀點(diǎn)或行為由于真實(shí)的或想象的群體的影響或壓力，而向與多數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象。服從是指按照他人的命令去行動(dòng)的行為。從眾與服從有著本質(zhì)的不同，從眾情況下的個(gè)體，雖然沒有按照片刻怕意愿去行動(dòng)，但卻是自愿的。而在服從情況下的個(gè)體，則完全是在不自愿的情況下，應(yīng)別人的要求去行動(dòng)的。

第十章 心理健康

心理健康水平劃分為哪幾類？

根據(jù)國內(nèi)外的研究與實(shí)踐，人的心理健康水平大致可劃分為三個(gè)等級：

1、一般常態(tài)心理：表現(xiàn)為心情經(jīng)常愉快滿意、適應(yīng)能力強(qiáng)、善于與他人相處，能較好地完成同齡人發(fā)展水平應(yīng)做的活動(dòng)，具有承受挫折、調(diào)節(jié)情緒的能力。

2、輕度失調(diào)心理：不具有同齡人所應(yīng)有的愉快滿意心境，和他人相處略感困難，獨(dú)立應(yīng)對生活工作有些吃力。若能主動(dòng)調(diào)節(jié)或請專業(yè)人士幫助，可以恢復(fù)常態(tài)。

3、嚴(yán)重病態(tài)心理：表現(xiàn)為明顯的適應(yīng)失調(diào)，長期處于焦慮、痛苦等消極情緒中難以自拔，嚴(yán)重影響正常的生活和工作。如不及時(shí)矯治，發(fā)展下去會(huì)成為精神病患者。心理健康的標(biāo)準(zhǔn)包括哪些方面？

心理學(xué)家們一般是從個(gè)體適應(yīng)環(huán)境的角度提出心理健康的標(biāo)準(zhǔn)，包括自我意識(shí)水平、情緒調(diào)控能力，挫折耐受能力、社會(huì)交往能力、環(huán)境適應(yīng)能力等。

不同的心理學(xué)家對于心理健康的標(biāo)準(zhǔn)有著多樣的看法。從心理學(xué)家們對心理健康的種種看法中，我們可以把它的基本內(nèi)涵概括為以下幾個(gè)方面：

1、有正常的智力水平。

智力是人的觀察力、注意力、想象力、記憶力、思維力的綜合。正常的智力是人一切活動(dòng)的最基本的心理前提。如果智力有缺陷，則社會(huì)化的過程難以進(jìn)展，心理發(fā)展水平必然受到障礙，難以獨(dú)立生存。心理健康的人級在工作學(xué)習(xí)生活中保持好奇心、求知欲，能發(fā)揮自己的智慧和能力、獲取成就。

2、能夠了解并接受自己。

對自我有適當(dāng)?shù)牧私夂颓‘?dāng)評價(jià)，并且能夠很好地接納自己的現(xiàn)狀，知已所長所短，愿意揚(yáng)長避短，開發(fā)潛能，不苛求自己，自信樂觀，而不是過于自卑或過分自負(fù)

3、能與他人建立和諧的關(guān)系

一個(gè)人的人際關(guān)系狀況最能體現(xiàn)和反映他的心理健康水平。心理健康的人樂于與他人交往，能以尊重、信任、理解、寬容、友善的態(tài)度與人相處，能分享、接受和給予愛和友誼，有穩(wěn)定的人際關(guān)系，擁有可信賴的朋友，社會(huì)支持系統(tǒng)強(qiáng)而有力。

4、善于調(diào)節(jié)與控制情緒。

心理健康的人能經(jīng)常保持愉快、開朗、樂觀、滿足的心境，對生活和未來充滿希望。雖然也有悲、憂、哀、愁等消極的體驗(yàn)，但能適當(dāng)發(fā)泄、主動(dòng)調(diào)節(jié)和控制情緒，不為情緒所控，不因?yàn)榍榫w影響正常的生活。我們學(xué)說的情商（EQ）便體現(xiàn)了這一能力。

5、有良好的環(huán)境適應(yīng)能力。

環(huán)境適應(yīng)能力包括正確認(rèn)識(shí)環(huán)境的能力和正確處理個(gè)人與環(huán)境關(guān)系的能力。心理健康的人是環(huán)境的良好適應(yīng)者，他對自身所處的環(huán)境有客觀的認(rèn)識(shí)和評價(jià)，始終使自己與社會(huì)保持良好的接觸，生活有理想但不脫離現(xiàn)實(shí)，能面對現(xiàn)實(shí)調(diào)整自己的需要與欲望，使自己的思想行為與社會(huì)協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

簡述增進(jìn)心理健康的途徑與方法。

在平常的生活、學(xué)習(xí)中，我們每個(gè)人都要注意培養(yǎng)自己健康的心理素質(zhì)，要能做到：

·具有良好的心理品質(zhì)，預(yù)防心理障礙的發(fā)生；

·開發(fā)自己的各種潛能，提高工作和生活質(zhì)量；

·激發(fā)自己的非智力因素，嘗試創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)和工作；

·提高自己人際交往的能力，增強(qiáng)自己的社會(huì)適應(yīng)性；

·增強(qiáng)自我意識(shí)，培養(yǎng)自我評價(jià)能力。壓力源分為哪四種？

心理學(xué)粗在研究中，把造成壓力的生活事件做分析，提出了四個(gè)種類型的壓力源：

1、軀體性壓力源。軀體壓力濤是指通過對人的軀體直接以生刺激作用而造成身心緊張狀態(tài)的刺激物，包括物理的、化學(xué)的、生物的刺激物。如過高或過低的溫度、微生物、變質(zhì)食物、酸堿刺激物等，這一類刺激是引起生理壓力和壓力的生理反應(yīng)的主要原因。

2、心理性壓力源。心理壓力源是指來自人們頭腦中的緊張性信息。例如心理沖突與挫折、不切實(shí)際的期望、不祥預(yù)感以及與工作責(zé)任有關(guān)的壓呼和緊張等。心理性壓力源與其他類壓力源的顯著不同之處在于它直接來自人們頭腦中，反映了心理方面的困難。

3、社會(huì)性壓力源。社會(huì)性壓力主要指造成個(gè)人生活方式上的變化并要求人們對其做出調(diào)整和適應(yīng)的情境與事件。社會(huì)性壓力源包括個(gè)人生活中的變化，也包括社會(huì)生活中的重要事件。

4、文化性壓力源。文化性壓力源最常見的是文化性遷移，即從一種語言環(huán)境或文化背景進(jìn)入到另一種語言環(huán)境或文化背景中，使人面臨全新的生活環(huán)境、陌生的風(fēng)俗習(xí)慣和不同的生活方式，從而產(chǎn)生壓力。若不改變原習(xí)慣，適應(yīng)新和變化，常常會(huì)出現(xiàn)不良的心理反應(yīng)，甚至積郁成疾。面臨壓力，人們會(huì)產(chǎn)生什么反應(yīng)？

當(dāng)人們面臨壓力時(shí)會(huì)產(chǎn)生一系列身體上和心理上的反應(yīng)。這些反應(yīng)在一定程度上是機(jī)體主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境變化的需要，它能喚起和發(fā)揮機(jī)體的潛能、增強(qiáng)抵御和抗病能力。但是如果反應(yīng)過于強(qiáng)烈或持久，就可能導(dǎo)致生理、心理功能的紊亂。在壓力下通常表現(xiàn)在生理、心理和行為方面的反應(yīng)，主要有以下幾種。

1、壓力下的生理反應(yīng)。

個(gè)體在壓力狀態(tài)下會(huì)出現(xiàn)一系列生理反應(yīng)，主要表現(xiàn)在自主神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)和免疫系統(tǒng)等方面。例如，導(dǎo)致心率加快、血壓增設(shè)、呼吸急促、激素分泌增加、消化道蠕動(dòng)和分泌減少、出汗等。壓力狀態(tài)下身體反應(yīng)分成三個(gè)階段：第一階段是警覺反應(yīng)。這一階段中，由刺激的突然出現(xiàn)而產(chǎn)生情緒的緊張和注意力提高，體溫與血壓下降、腎下腺分泌增加、進(jìn)入應(yīng)激狀態(tài)。如果壓力繼續(xù)存在，身體就進(jìn)入了第二個(gè)階段，艱險(xiǎn)抗拒，企圖對身體下任何受損的部分加以維護(hù)復(fù)原，所以產(chǎn)生大量調(diào)節(jié)身體的激素。第三階段是衰竭階段，壓力存在太久，應(yīng)付壓力的精力耗盡，身體各功能突然緩慢下來，適應(yīng)能力喪失。可見，壓力下的生理反應(yīng)可以調(diào)動(dòng)機(jī)體的潛在能量，提高機(jī)體對外界刺激的感受和適應(yīng)能力，從而使機(jī)體更有效地應(yīng)付變化。但過久的壓力會(huì)使人適應(yīng)能力下降。

2、壓力下的心理反應(yīng)。

壓力引起的心理反應(yīng)有警覺、注意力集中、思維敏捷、精神振奮，這是適應(yīng)的心反應(yīng)，有助于個(gè)體應(yīng)付環(huán)境。但是，過度的壓力會(huì)帶來負(fù)面反應(yīng)，出現(xiàn)消極的情緒。如憂慮、焦躁、憤怒、沮喪、悲觀失望、抑郁等，會(huì)使人思維狹窄、自我評價(jià)降低、自信心減弱、注意力分散、注意力下降，表現(xiàn)出消極被動(dòng)。

當(dāng)個(gè)體面臨壓力時(shí)會(huì)有各種行為變化，這些變化決定于壓力的程度以及個(gè)體所處環(huán)境。壓力下的行為反應(yīng)可分為直接與間接反應(yīng)，直接反應(yīng)指直接面對引起緊張的刺激時(shí)，為了消除源而做出的反應(yīng)。間接反對指借助某些物質(zhì)，暫時(shí)減輕與壓力體驗(yàn)有關(guān)的苦惱。

一般而言，輕度的壓力會(huì)促發(fā)或增強(qiáng)一些正向的反應(yīng)，如尋求他人支持，學(xué)習(xí)處理壓力的技巧。但壓力過大過久，會(huì)引發(fā)不良適應(yīng)的應(yīng)。間接反應(yīng)，如談許結(jié)巴、刻板動(dòng)作、吃度吃食、攻擊行為、失眠等。挫折產(chǎn)生的原因有哪兩類

挫折產(chǎn)生的原因在很多，一般可以概括為外在因素與內(nèi)在因素。外有因素主要指環(huán)境方面的，包括自然條件和社會(huì)條件。外在因素常常是個(gè)人意志或能力反不能左右的，如個(gè)人無法預(yù)料的天災(zāi)人禍、意外事件、社會(huì)**等。內(nèi)在因素則主要指由于自身?xiàng)l件的限制阻礙了目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。包括個(gè)人的生活條件、人格特點(diǎn)、心理狀態(tài)、經(jīng)濟(jì)水平等。

人們遇到挫折后，會(huì)引起什么反應(yīng)？

人們受到挫折后，會(huì)引起以下各種可能反應(yīng)：

1、攻擊行為。

“攻擊必然是挫折的結(jié)果”，社會(huì)學(xué)家用來說明挫折與攻擊的關(guān)系。也就是說，如果一個(gè)人表現(xiàn)出了攻擊行為，就可以推論個(gè)人受到了挫折。

2、冷漠。有的人有長期遭受到挫折，又對改變現(xiàn)狀感到無力無望時(shí)，可能會(huì)表現(xiàn)也冷漠、麻木。這種冷漠中包含著憤怒，是憤怒暫時(shí)受到壓抑，而以間接方式表示的反抗。

3、幻想。

個(gè)人遭到挫折后，可能陷入到一種想象境界中，就好像“白日夢”，即暫時(shí)離開現(xiàn)實(shí)，沉浸在自己的想象中來獲得滿足，這是一種對待挫折的非現(xiàn)實(shí)的方法。幻想對挫折后的情緒可以起到緩沖作用，但它終究代替不了現(xiàn)實(shí)，還是不能使問題得到徹底解決。

4、心理防御機(jī)制。

個(gè)體處在挫折與沖突的情境中時(shí)，經(jīng)常會(huì)自覺不自覺地運(yùn)用一些方法，來減輕內(nèi)心的不安，以恢復(fù)情緒的平衡與穩(wěn)定。這些方法統(tǒng)稱為心理防御機(jī)制，常見的防御機(jī)制的壓抑、抑制、否認(rèn)、轉(zhuǎn)移、退行、投射、補(bǔ)償、合理化、反向、文飾等。心理防衛(wèi)機(jī)制的十種表現(xiàn)方式是什么？

1、否認(rèn)：指拒絕接受不愉快的現(xiàn)實(shí)以達(dá)到保護(hù)自我作用。如一些吸煙者認(rèn)為“吸煙有害健康”沒有科學(xué)根據(jù)，依然我行我素。

2、幻想：指通過想象中的成就去滿足受到挫折后需要沒有得到滿足的心理。如，一位內(nèi)向、缺乏魅力的男青年戀愛受挫后，想象自己是一個(gè)英俊的小伙，成為很多少女心中的偶像，陶醉在幻想的世界中獲得心理滿足。

3、壓抑：指把不愉快的經(jīng)歷和體驗(yàn)潛抑到無意識(shí)中，不去回憶、主動(dòng)遺忘。

4、投射：指把自己的不當(dāng)、失誤轉(zhuǎn)嫁到他人身上，或把自己不能接受的欲望歸結(jié)為他人的。

5、反向：指將自己不能接受的欲望和行為以截然相反的行為表現(xiàn)出來。如，明明內(nèi)心自卑感很重，覺得事事不如別人，但卻總表現(xiàn)出自高自大，傲慢不羈。

6、轉(zhuǎn)移：指將不滿足的情緒發(fā)泄到危險(xiǎn)較小的對象身上。如，受了老師的批評或家長的指責(zé)后，把怒氣發(fā)泄到同學(xué)身上，對同學(xué)發(fā)火、扔?xùn)|西。

7、退行：指表現(xiàn)出與年齡、身份不相符的幼稚行為，心理狀態(tài)像是退回到兒童的水平。如，考試不及格就到老師面前哭哭啼啼，苦苦哀求，或者不吃飯，與自己賭氣。

8、文飾：指采用合理的理由來解釋反遭受的挫折，以減輕心理痛苦。如，考試不及格，則說考題太難超出要求；求愛不成，則說對方本來就沒有什么什得可愛。

9、補(bǔ)償：指通過新的滿足來彌補(bǔ)原有欲望達(dá)不到滿足的痛苦。如，學(xué)習(xí)成績平平，但體育成績突出，或因有其他特長，而使自己能夠得到滿足。

10、升華：指把不易直接表現(xiàn)出來的行為可欲望轉(zhuǎn)化為建議性的活動(dòng)，將低層次的需要和行為上升到高層的需要和行為。如，把失戀的痛苦轉(zhuǎn)化為以奮學(xué)習(xí)的動(dòng)力 說明心理防御機(jī)制的雙重作用。

心理防御機(jī)制作用具有二重性。積極的心理防御機(jī)制有助于適應(yīng)挫折，化解困境；消極的心理防御機(jī)制只能起到暫時(shí)平衡心理的作用，并不能解決問題，甚至還會(huì)埋下心理變態(tài)的種子。心理健康的人能在積極意義上使用心理防御機(jī)制，而心理不健康的人總是依賴于心理防御機(jī)制，其結(jié)果使適應(yīng)能力趨削弱，人格和心理以展受到嚴(yán)重影響。可以說，某些心理不健康的人是消極的心理防御機(jī)制使用過度的結(jié)果。因此，心理防御機(jī)制需要我們準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和把握，適時(shí)適度地運(yùn)用，以發(fā)揮它的積極作用，學(xué)會(huì)重有效地應(yīng)對挫折。焦慮的種類有哪些？

焦慮障礙包括五種類型：

1、廣泛性焦慮障礙。

有廣泛性焦慮障礙體驗(yàn)的人持續(xù)感到害怕，但無法指出具體害怕什么。這種無來由的恐懼癥狀可以持續(xù)幾個(gè)月或更長。這種心理障礙除了具有快速的心率、呼吸短促、大量出汗、尿頻和腹瀉、沒有胃口、暈眩、顫抖、失眠等恐懼的生理癥狀之外，極度焦慮的個(gè)體通常還有一些其他特點(diǎn)：運(yùn)動(dòng)緊張，不能放松，感到全身像被鎖住一樣，面部肌肉緊張，長嘆；過度擔(dān)心，憂慮抑郁，或?qū)ξ磥砀械胶ε拢桓叨染X敏感，不斷巡視自己無法說出的環(huán)境中的危險(xiǎn)。

2、恐慌障礙

有廣泛性焦慮障礙體驗(yàn)的人持續(xù)感到害怕，而有恐慌障礙的人，則會(huì)體驗(yàn)到突然的、強(qiáng)烈的、不斷出現(xiàn)的并且常常是無法預(yù)測的焦慮行為的襲擊。這種焦慮可能只持續(xù)幾秒鐘，也可能持線性幾小時(shí)或幾天，而后會(huì)消失，卻又會(huì)在不經(jīng)意間重新出現(xiàn)。因此在感到焦慮的襲擊時(shí)，個(gè)體極度恐慌，擔(dān)心自己會(huì)死亡，“要發(fā)瘋了”，或做出某種無法控制的行為。恐慌障礙常常與嚴(yán)重的抑郁同時(shí)發(fā)生，這兩種心理障礙可能有某種共同的原因。

3、恐懼癥。

恐懼癥是對一些非常特異的東西在并無危險(xiǎn)的情意下的極度強(qiáng)烈的恐懼。例如，對蜘蛛、不潔物或高處的恐懼。在有些人身上幾種恐懼可能同時(shí)出現(xiàn)。雖然患恐懼癥的個(gè)體有極度夸大的恐懼，但是他們對現(xiàn)實(shí)的其他方面通常并沒有過度的歪曲。這類的恐懼反應(yīng)似乎是無法解釋并無法控制的。恐懼的范圍可能會(huì)逐漸擴(kuò)大。

4、強(qiáng)迫癥。

有強(qiáng)迫癥的人常常沒有現(xiàn)由地重復(fù)一些思想和行動(dòng)。這們的人可能會(huì)無法停止去想某一個(gè)詞，也可能會(huì)有不斷的要洗手的要求。有強(qiáng)迫癥的人被他們自己的思想和行為所控制。他們強(qiáng)烈地感到一遍又一遍地做出某種行為或某一系列行為。

5、創(chuàng)作后應(yīng)激癥。

創(chuàng)作后應(yīng)激癥池常見的表現(xiàn)是對創(chuàng)傷事件的重復(fù)體驗(yàn)。創(chuàng)傷事件指給個(gè)體的生活帶來極大痛苦和傷害和事件，如目睹親人或朋友的死亡、被強(qiáng)奸、受到戰(zhàn)爭或?yàn)?zāi)害等。當(dāng)事人在清醒時(shí)被痛苦和不斷出現(xiàn)的回憶所困擾，在睡眠時(shí)則出現(xiàn)關(guān)于創(chuàng)傷事件和噩夢。當(dāng)這種情形發(fā)生時(shí)，個(gè)體體驗(yàn)到情感上的麻木。對創(chuàng)傷事件的過度注意，會(huì)導(dǎo)致對社會(huì)交往、密切關(guān)系和性方面的興趣降低。痛苦的內(nèi)疚感、抑郁、不安和急躁都很常見。在有些情況下，還可能出現(xiàn)沖動(dòng)行為，但一般是非暴力的行為（無理由的缺勤），酗灑或吸毒行為，以及對危險(xiǎn)的過度警覺。

第十一章畢生發(fā)展

畢生發(fā)展心理學(xué)的主要觀點(diǎn)是什么？

1、人生的發(fā)展，除了身體在生物意義上的發(fā)育、成熟以外，是一個(gè)伴隨人的一生的過程，其行為的變化過程貫穿于從胎兒期到死亡的全部一生中，行為變化過程反映了個(gè)人的不同行為表現(xiàn)增強(qiáng)和減的情況。例如，人進(jìn)入老年以后，言語能力往往繼續(xù)加強(qiáng)，而身體的靈活性卻減退了。但是，對那些在不斷學(xué)習(xí)和提高的人來說，當(dāng)言語和操作結(jié)合起來時(shí)，在其一生中仍然呈普遍增強(qiáng)的趨勢。

2、發(fā)展具有多維性和多向性，發(fā)展的方向也因?yàn)榘l(fā)展內(nèi)容和種類不同而有所不 同。

3、發(fā)展由獲得和喪失組成，是一個(gè)有序變化的過程，并非僅僅意味著增長。

4、心理發(fā)展存在著很大的個(gè)體差異和可塑性，不同的人有不同的形式。

5、心理發(fā)展受到多種因素影響，全體的發(fā)展是年齡階段、歷史階段和非規(guī)范事 件等多種影響共同作用的結(jié)果。

發(fā)展心理學(xué)主要的哪些研究方法？它們各自的特點(diǎn)是什么？

發(fā)展心理學(xué)的研究方法主要有橫斷研究法、縱向研究法和群體序列研究法。橫斷研究法是指在同一時(shí)間里研究不同年齡組的被試的心理發(fā)展水平，并對其進(jìn)行比較的方法。縱向研究法，也叫跟蹤研究法，主要指在比較長的一段時(shí)間里，對所選取的被試進(jìn)行追蹤研究，對其心理發(fā)展進(jìn)行有系統(tǒng)的定期觀察、記錄，目的是考察某些心理現(xiàn)象發(fā)生發(fā)展的質(zhì)的變化規(guī)律。群體序列研究（cohort-sequential research）既克服了縱向研究的缺陷，又保持了橫斷研究的長處，其具體做法是，首先在同一時(shí)間選取定不同的被試群體，進(jìn)行縱向的跟蹤研究。

影響心理發(fā)展的因素有哪些？

影響個(gè)體心理發(fā)展的因素既有內(nèi)在的，也有外在的，既有先天的，也有后天的。內(nèi)在的、先開的因素為個(gè)體的心理發(fā)展提供了前提條件，為個(gè)體的心發(fā)展提供了可能性，但是，個(gè)體只有在后天的教育和教育影響下，才能使先天的、內(nèi)在的因素得以正常發(fā)展。先天的、內(nèi)在的因此與后天的、外在的因素是相輔相成中發(fā)生作用的。例如，同卵雙生子的研究、親子關(guān)系的研究、從小在一起長大的非親緣關(guān)系的個(gè)體的研究，都說明遺傳素質(zhì)和環(huán)境、教育條件在個(gè)體心理發(fā)展的過程的巨大影響作用。

兒童的社會(huì)性發(fā)展包括哪些內(nèi)容？

社會(huì)性發(fā)展主要指個(gè)體在與他人交往的社會(huì)生活中，逐漸形成適合于自己生活的社會(huì)情境的人格，掌握社會(huì)認(rèn)可的行為方式的過程。目前，心理學(xué)界對兒童的社會(huì)性發(fā)展的研究主要集中于個(gè)體在早期與撫育的依戀關(guān)系的形成和類型，個(gè)體發(fā)展等幾個(gè)方面。

青少年時(shí)期心理發(fā)展的主要特點(diǎn)和內(nèi)容是什么？

青少年時(shí)期心理發(fā)展主要表現(xiàn)在智力發(fā)展和個(gè)性以展兩個(gè)方面。青少年智力發(fā)展的重要特點(diǎn)是在他們的思維中表現(xiàn)了較高的抽象邏輯性，青少年已經(jīng)進(jìn)入到了形式運(yùn)算階段，個(gè)體已經(jīng)不再依賴于具體的事物來進(jìn)行運(yùn)算和思考，而是能夠抽象思維，根據(jù)概念提出假設(shè)，進(jìn)行邏輯推理，驗(yàn)證假設(shè)，得出各種可能的結(jié)果，說明青少年性開始逐漸構(gòu)筑自己的認(rèn)知觀點(diǎn)。青少年個(gè)性發(fā)展的重要特點(diǎn)是：

1、自我意識(shí)越來越強(qiáng)烈，處于主觀自我階段。

2、情緒表現(xiàn)在再單一，但又不穩(wěn)定，常常是強(qiáng)烈、狂暴與溫和、細(xì)膩共存，情緒的可變性與固執(zhí)性共存，內(nèi)向性與表現(xiàn)性共存。

3、在與朋友、父母以及異性等不同交往對象的關(guān)系方面也表現(xiàn)出了與前不同的特點(diǎn)，比如，更重視與朋友之間的友誼，試圖擺脫父母對自己的控制，開始對異性產(chǎn)生興趣等。