第一篇：陳云重視黨內(nèi)學(xué)習(xí)的思想及其現(xiàn)實(shí)意義.doc

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陳云重視黨內(nèi)學(xué)習(xí)的思想及其現(xiàn)實(shí)意義 作者：陳燕楠

來源：《中國延安干部學(xué)院學(xué)報(bào)》2013年第04期

【收稿日期】2013-06-22

【作者簡介】陳燕楠（1958—），男，北京市人，中國延安干部學(xué)院常務(wù)副院長、研究員。

【摘要】陳云黨內(nèi)學(xué)習(xí)的思想非常豐富，主要包括：學(xué)習(xí)是共產(chǎn)黨人的責(zé)任，黨內(nèi)學(xué)習(xí)內(nèi)容要突出重點(diǎn)，要特別重視學(xué)習(xí)方法。這些思想啟示我們要切實(shí)改進(jìn)和端正學(xué)風(fēng)；注重學(xué)習(xí)和研究哲學(xué)；把握科學(xué)方法與途徑。

【關(guān)鍵詞】陳云；黨內(nèi)學(xué)習(xí)思想；現(xiàn)實(shí)意義

【中圖分類號(hào)】D261【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1674—0351（2013）02—0107—05重視黨內(nèi)學(xué)習(xí)是陳云黨建思想十分鮮明的特色。陳云之所以在黨內(nèi)學(xué)習(xí)方面有豐富的思想建樹，除了他在革命和建設(shè)實(shí)踐中養(yǎng)成了注重學(xué)習(xí)的良好品格外，黨重視黨內(nèi)學(xué)習(xí)的許多重大舉措，及其在全黨產(chǎn)生的重大影響，無疑也是重要原因。陳云還深受毛澤東喜歡學(xué)習(xí)、喜愛讀書的影響，這一點(diǎn)，陳云自己也多次談及。挖掘陳云黨內(nèi)學(xué)習(xí)的思想，對(duì)于今天建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、學(xué)習(xí)是共產(chǎn)黨人的責(zé)任

學(xué)習(xí)是合格黨員的基本標(biāo)準(zhǔn)。從1937年12月至1944年3月?lián)沃泄仓醒虢M織部部長期間，陳云多次講話和寫文章強(qiáng)調(diào)黨員的學(xué)習(xí)問題。1939年5月，他在題為《怎樣做一個(gè)共產(chǎn)黨員》的文章里，把學(xué)習(xí)作為共產(chǎn)黨員的一條基本標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為不學(xué)習(xí)就玷污了共產(chǎn)黨員的稱號(hào)，文章最后號(hào)召：共產(chǎn)黨員的口號(hào)是“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)”。全黨應(yīng)該熱烈地響應(yīng)黨的六中全會(huì)提出的“對(duì)自己，?學(xué)而不厭?，對(duì)人家，?誨人不倦?”的口號(hào)。”［1］501939年12月，陳云在《學(xué)習(xí)是共產(chǎn)黨人的責(zé)任》的文稿中強(qiáng)調(diào)：“一天到晚工作而不讀書，不把工作和學(xué)習(xí)聯(lián)系起來，工作的意義就不完整，工作也不能得到不斷改進(jìn)。”［1］105

學(xué)習(xí)是增強(qiáng)黨性的基本要求。陳云認(rèn)為，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，才能夠增強(qiáng)黨性，才能牢固樹立無產(chǎn)階級(jí)世界觀，才能提高抵制各種非無產(chǎn)階級(jí)思想的能力，成為一個(gè)清醒的、合格的共產(chǎn)黨員。他多次引用列寧“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”［2］23的名言，來說明革命理論對(duì)黨的建設(shè)的重要作用。

學(xué)習(xí)是提高黨員馬克思主義水平的基本途徑。延安整風(fēng)時(shí)，反對(duì)教條主義是重要內(nèi)容。1942年10月，陳云在延安的軍事干部會(huì)議上提出，我們反對(duì)教條主義，不是不讀書。現(xiàn)在我們的毛病，是馬列主義不夠。要反對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，都需要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義。”［1］164

陳云本人是堅(jiān)持學(xué)習(xí)的典范。他自己受教育程度不高，少年求學(xué)經(jīng)歷坎坷，但他如饑似渴刻苦讀書學(xué)習(xí)。在商務(wù)印書館做學(xué)徒時(shí)，讀書識(shí)字、念外語、讀小說，看了書店里的很多書。參加革命后，更加重視學(xué)習(xí)，養(yǎng)成了讀書學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。新中國建立后尤其是黨的十一屆三中全會(huì)以來，陳云在黨內(nèi)多次強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，尤其強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)哲學(xué)。這個(gè)時(shí)期陳云學(xué)習(xí)思想的特點(diǎn)是，要求通過加強(qiáng)學(xué)習(xí)來適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，端正思想方法，提高領(lǐng)導(dǎo)水平和實(shí)際工作能力。

二、黨內(nèi)學(xué)習(xí)內(nèi)容要突出重點(diǎn)

陳云認(rèn)為，黨內(nèi)學(xué)習(xí)應(yīng)根據(jù)自己的實(shí)際情況，突出不同的內(nèi)容。“文化程度低的黨員，首先要長期地進(jìn)行識(shí)字和讀書讀報(bào)的工作，以提高自己的文化水平，只有文化程度的提高，才能求得政治上的更加進(jìn)步。”［1］49-50在具備相應(yīng)文化水平的基礎(chǔ)上，黨內(nèi)學(xué)習(xí)要注意以下幾方面的內(nèi)容。

1．學(xué)習(xí)馬克思主義理論

陳云歷來把學(xué)習(xí)理論放在黨內(nèi)學(xué)習(xí)的第一位。他認(rèn)為，我們黨是馬克思主義的政黨，要成為有堅(jiān)強(qiáng)黨性的共產(chǎn)黨員，就必須學(xué)習(xí)馬克思主義理論。要領(lǐng)導(dǎo)中國革命運(yùn)動(dòng)，必須有比較豐富的理論知識(shí)，而理論學(xué)習(xí)不是背誦馬克思經(jīng)典作家的教條，而是學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)。他說：“我們的學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的精神，學(xué)習(xí)他們觀察問題的立場、觀點(diǎn)和方法，而不是背誦教條。”［1］49新中國建立后，陳云更加強(qiáng)調(diào)要把理論學(xué)習(xí)和實(shí)際工作結(jié)合起來，注重總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，注重思想方法問題。1957年在一次講話中他強(qiáng)調(diào)：“把總結(jié)經(jīng)驗(yàn)列入學(xué)習(xí)的一項(xiàng)，不用說是很重要的。”“學(xué)習(xí)理論，最要緊的，是把思想方法搞對(duì)頭。” ［1］218

2．學(xué)習(xí)歷史和時(shí)事政治

增加一點(diǎn)歷史知識(shí)，是陳云多次強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。領(lǐng)導(dǎo)中國革命，必須學(xué)習(xí)研究中國的歷史，尤其是中國近現(xiàn)代史，還要學(xué)習(xí)總結(jié)中國共產(chǎn)黨自己的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。只有懂得歷史，才能夠很好地認(rèn)識(shí)中國革命的道路、性質(zhì)和任務(wù)，才能夠創(chuàng)新革命斗爭的方式方法。這一點(diǎn)與黨中央和毛澤東的要求是相一致的。1941年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中，特別強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)、研究歷史，尤其是學(xué)習(xí)、研究中國近代史和我們黨的歷史，從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

3．根據(jù)黨的政治路線要求規(guī)定學(xué)習(xí)內(nèi)容

黨在不同時(shí)期有不同的政治路線、不同的任務(wù)，黨的建設(shè)必須圍繞黨的政治路線進(jìn)行，這是黨的建設(shè)的基本原理。黨的干部必須按照黨的政治路線要求去學(xué)習(xí)，在貫徹政治路線的過程中不斷提高自己。戰(zhàn)爭年代，黨的政治路線的基本任務(wù)是武裝斗爭，因此，必須注重軍事知識(shí)的學(xué)習(xí)，陳云強(qiáng)調(diào)，“要學(xué)習(xí)軍事知識(shí)和軍事技術(shù)，特別是游擊戰(zhàn)爭。在今日，?黨員軍事化?已成為全黨的戰(zhàn)斗口號(hào)。”［1］49

1983年2月，黨的十一屆三中全會(huì)召開有四年多了，黨的工作中心已轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。陳云在寫給時(shí)任中央黨校校長王震和副校長蔣南翔的一封信中說：“黨校學(xué)員既要學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想的基本理論和黨的方針政策，以此作為主課，又要學(xué)習(xí)一些現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)和必要的專業(yè)知識(shí)，以提高領(lǐng)導(dǎo)水平和實(shí)際工作能力。”［1］282這恰恰是新時(shí)期黨的基本路線的要求，也是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部提高領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作能力的迫切要求。

4．特別注重學(xué)習(xí)哲學(xué)

陳云多次強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)哲學(xué)，而且身體力行，多次總結(jié)自己學(xué)哲學(xué)的收獲和經(jīng)驗(yàn)。陳云強(qiáng)調(diào)學(xué)哲學(xué)的特點(diǎn)是重視端正思想方法。1947年2月，陳云在一次會(huì)上說：“毛主席對(duì)我說，你不是經(jīng)驗(yàn)少，是思想方法不對(duì)頭。他要我學(xué)點(diǎn)哲學(xué)。過了一段時(shí)間，毛主席還是對(duì)我說犯錯(cuò)誤是思想方法問題，他以張國燾的經(jīng)驗(yàn)并不少為例加以說明。第三次毛主席同我談這個(gè)問題，他仍然說犯錯(cuò)誤是思想方法問題。”［1］200

1957年1月，他在講話中又強(qiáng)調(diào)思想方法問題，“首先要學(xué)哲學(xué)，學(xué)習(xí)正確觀察問題的思想方法。如果對(duì)辯證唯物主義一竅不通，就總是要犯錯(cuò)誤。”［1］2181981年3月，他在起草《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》談話里，又提出：“在黨內(nèi)，在干部中，在青年中，提倡學(xué)哲學(xué)，有根本的意義。現(xiàn)在我們的干部中很多人不懂哲學(xué)，很需要從思想方法、工作方法上提高一步。”［1］254

1987年7月，陳云晚年同當(dāng)時(shí)中央負(fù)責(zé)同志的談話要點(diǎn)，更加全面強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)哲學(xué)的問題。他說：“我個(gè)人的體會(huì)是：學(xué)習(xí)哲學(xué)，可以使人開竅。學(xué)好哲學(xué)，終身受用。［1］311他總結(jié)出毛澤東實(shí)踐活動(dòng)中貫穿的一個(gè)基本思想就是實(shí)事求是，“怎樣才能做到實(shí)事求是？當(dāng)時(shí)我的體會(huì)就是十五個(gè)字：不唯上、不唯書、只唯實(shí)，交換、比較、反復(fù)。”“這十五個(gè)字，前九個(gè)字是唯物論，后六個(gè)字是辯證法，總起來就是唯物辯證法。”［1］314-315他在講話中多次闡述交換、比較、反復(fù)的思想方法，在全黨影響很大。

三、要特別重視學(xué)習(xí)方法

陳云認(rèn)為，怎樣學(xué)習(xí)要從實(shí)際出發(fā)，各人有各人的情況，基礎(chǔ)不同，環(huán)境不同，讀書學(xué)習(xí)也要采取不同的方法。基礎(chǔ)差的，要老老實(shí)實(shí)做小學(xué)生，不要懈怠，也不能著急，要一步一步來。根據(jù)黨的需要和個(gè)人的實(shí)際情況，陳云為黨內(nèi)學(xué)習(xí)提出了許多有益的學(xué)習(xí)方法。

第二篇：陳云調(diào)查研究思想的特色及其現(xiàn)實(shí)意義

陳云調(diào)查研究思想的特色及其現(xiàn)實(shí)意義

[摘要]在長期的革命和建設(shè)實(shí)踐中，陳云形成了豐富的調(diào)查研究思想，展現(xiàn)了獨(dú)特的調(diào)查研究風(fēng)格，即“只唯實(shí)”的實(shí)事求是態(tài)度，善于運(yùn)用解決中心問題的策略，調(diào)查研究與科學(xué)決策的緊密結(jié)合，重視對(duì)群眾生活的調(diào)查，全面的比較分析的思想。學(xué)習(xí)陳云獨(dú)特的調(diào)查研究思想，對(duì)于中國共產(chǎn)黨進(jìn)行科學(xué)決策，實(shí)現(xiàn)正確領(lǐng)導(dǎo)，提高執(zhí)政能力，樹立良好理念，有著極其珍貴的現(xiàn)實(shí)意義。

[關(guān)鍵詞] 陳云；調(diào)查研究；特色；現(xiàn)實(shí)意義

調(diào)查研究是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本要求，是中國共產(chǎn)黨的一項(xiàng)基本工作方法，也是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、傳家寶。陳云作為第一代、第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的主要成員，素以重視與善于調(diào)查研究著稱。他按照毛澤東調(diào)查研究的思想行事，堅(jiān)持調(diào)查研究并提出了許多獨(dú)到的見解，屢屢取得顯著成就。在長期的革命和建設(shè)實(shí)踐中，陳云形成了豐富的調(diào)查研究思想，展現(xiàn)了獨(dú)特的調(diào)查研究風(fēng)格。當(dāng)前，學(xué)習(xí)陳云獨(dú)特的調(diào)查研究思想仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、陳云調(diào)查研究思想的特色

1.“只唯實(shí)”的實(shí)事求是態(tài)度

陳云是實(shí)事求是的典范。在調(diào)查研究中，他始終堅(jiān)持實(shí)事求是。他說：“實(shí)事求是，先要把實(shí)事搞清楚。這個(gè)問題搞不清楚，什么也搞不好。”1他認(rèn)為，“實(shí)事”就是弄清楚實(shí)際情況，“求是”就是根據(jù)實(shí)際研究所得的結(jié)果，拿出正確的政策。他進(jìn)一步指出：“不唯上，并不是上面的話不要聽。不唯書，也不是說文件、書不要讀。只唯實(shí)，就是只有從實(shí)際出發(fā)，2實(shí)事求是地研究處理問題，這是最靠得住的。”他把實(shí)事求是稱為可以抵抗百萬大軍的力量。

他說：“如果我們的同志都把心擺得非常正，非常實(shí)事求是，毫無個(gè)人主義，可以抵得十萬軍隊(duì)，一百萬軍隊(duì)，這是無敵的力量。”3正是因?yàn)閷?shí)事求是這么重要，他要求我們重視它，將它使用到我們的日常生活工作中去。“不唯上、不唯書、只唯實(shí)”這9個(gè)字，是陳云對(duì)毛澤東思想精髓的深刻體會(huì)，是對(duì)黨的實(shí)事求是思想路線的具體運(yùn)用，是在實(shí)際工作中如何貫徹這條思想路線的創(chuàng)造性發(fā)展，是陳云領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法中最具特色的內(nèi)容之一。

可以說,“只唯實(shí)”的科學(xué)方法和態(tài)度，是陳云思想方法的出發(fā)點(diǎn)。“只唯實(shí)”的提出為正確掌握和堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線提供了具有補(bǔ)充意義和可操作性的思想原則，它要求在實(shí)踐中邁出每一步都必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。陳云說，承認(rèn)實(shí)事求是容易，做到實(shí)事求是難。調(diào)查研究中要做到實(shí)事求是，就要牢牢掌握實(shí)事求是所需要的辨證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點(diǎn)和方法。在經(jīng)濟(jì)決策的調(diào)查研究中，陳云始終不渝地堅(jiān)持“基本國情論”、“國力論”、“綜合平衡論”等觀點(diǎn)。他強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的前提是尊重事實(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)。要保證黨的事業(yè)順利發(fā)展，就必須堅(jiān)持“唯實(shí)”的實(shí)事求是態(tài)度。

2.善于運(yùn)用解決中心問題的策略

陳云作調(diào)查研究，一個(gè)顯著的特點(diǎn)是善于運(yùn)用解決中心問題的策略，緊緊圍繞黨在各個(gè)1《陳云文選》第3卷，人民出版社1995年版，第250頁。《陳云文選》第3卷，人民出版社1995年版，第371頁。《陳云文選》第1卷，人民出版社1995年版，第297頁。

歷史時(shí)期的中心工作破題，通過抓大事，抓主要矛盾，抓薄弱環(huán)節(jié)，求得基礎(chǔ)工作的展開，求得難點(diǎn)問題的突破，從而推動(dòng)全黨工作的大局，為貫徹當(dāng)在各個(gè)歷史時(shí)期的總路線服務(wù)。

縱觀陳云各個(gè)歷史時(shí)期的調(diào)查研究思想，不難發(fā)現(xiàn)他善于運(yùn)用解決中心問題的策略，這也為全黨中心工作的順利開展起到了推動(dòng)作用。他在延安時(shí)期對(duì)黨建工作的調(diào)查研究，為建設(shè)一個(gè)全國范圍的、具有廣泛群眾性的、思想上、組織上完全鞏固的布爾什維克黨做出了重大貢獻(xiàn)。他在解放戰(zhàn)爭時(shí)期對(duì)根據(jù)地建設(shè)的調(diào)查研究，為解放戰(zhàn)爭的良好開局奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他在建國初期對(duì)財(cái)政工作的調(diào)查研究，對(duì)在廢墟上建設(shè)新中國具有決定性的作用。他在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、在改革開放的新時(shí)期的調(diào)查研究，尤其是他為中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的開創(chuàng)與奠基所建立的功勛頗為卓著。

3.調(diào)查研究與科學(xué)決策的緊密相結(jié)合陳云說：“領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)制定政策，要用百分之九十以上的時(shí)間做調(diào)查研究工作，最后討論決定用不到百分之十的時(shí)間就夠了。”4調(diào)查研究是領(lǐng)導(dǎo)干部科學(xué)決策的前提條件。所有正確的決策，都是經(jīng)過調(diào)查研究，是在對(duì)實(shí)際情況進(jìn)行科學(xué)分析的基礎(chǔ)上而得出的。陳云在調(diào)查研究過程中始終能夠牢牢把握反映問題實(shí)質(zhì)的情況，做到求深、求實(shí)、求準(zhǔn)；并通過觀察分析、綜合研究等方法，抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律，形成指導(dǎo)全局工作的結(jié)論，做到求真、求新、求異。

沒有調(diào)查研究，就難以做出科學(xué)決策，決策也就成了無本之木；沒有科學(xué)決策，就會(huì)沉溺于材料中看不到事物的全貌，就無法使感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的高度。只有將調(diào)查研究和科學(xué)決策有機(jī)地結(jié)合起來，才能達(dá)到預(yù)期目的。因此，既要做到符合上級(jí)精神，又要吃透上級(jí)精神；既要滿足群眾迫切需求，又要吃透基層實(shí)際，吃透社情、民情、團(tuán)情和青年之情。在此基礎(chǔ)上，經(jīng)過縝密的分析綜合以及創(chuàng)新籌劃，就可以使決策更加科學(xué)。調(diào)查研究和科學(xué)決策緊密結(jié)合的思想，是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論在實(shí)際工作中的具體運(yùn)用，也是陳云在調(diào)查研究中不斷取得重大成就的主要原因。

4.重視對(duì)群眾生活的調(diào)查

陳云十分關(guān)心和尊重群眾。他指出：“革命就是為了改善最大多數(shù)人民的生活。”1962年在中央財(cái)經(jīng)小組會(huì)議上，陳云說：“人民群眾要看共產(chǎn)黨到底對(duì)他們關(guān)心不關(guān)心，有沒有辦法解決生活問題，這是政治問題。”在這次會(huì)議上，他還指出：“把基本建設(shè)放慢一點(diǎn)，以便重點(diǎn)放在農(nóng)業(yè)和市場上，它是關(guān)系到五億農(nóng)民和一億城市人口大問題，是民生問題。解決這個(gè)問題，應(yīng)成為重要國策。安排好六億人民的生活，真正為人民謀利益。”5

陳云是這樣說的也是這樣做的。在調(diào)查研究中，陳云十分注重了解群眾生活狀況，關(guān)心如何改善人民群眾的生活。在延安時(shí)期，他在對(duì)敵后根據(jù)地9個(gè)鄉(xiāng)支部的調(diào)查中，詢問一個(gè)村中每戶人口、吃糧、吃鹽、吃菜、土地分配租佃等與農(nóng)民直接有關(guān)的生活問題。在三年自然災(zāi)害中，糧食不夠吃，浮腫病頻發(fā)，餓死人的情況之下，陳云通過調(diào)查研究，向中央提出了很多減輕災(zāi)難的辦法：糧食沒過關(guān)，應(yīng)省吃儉用；組織豬雞鴨魚蛋供應(yīng)，吃是第一位的；安排好日用必需品生產(chǎn)；壓縮購買力，精簡1000萬人下鄉(xiāng)；緩解運(yùn)輸緊張等切實(shí)可行的建議。60年代初，陳云對(duì)群眾的實(shí)際生活需求做了調(diào)查，主張?jiān)黾佣垢Ⅳ~和肉的供應(yīng)，并對(duì)當(dāng)時(shí)的市場供求做了細(xì)致入微的調(diào)查。在調(diào)查研究中，陳云始終做到深入細(xì)致地反映群眾的疾苦，深切關(guān)心群眾的生活。

5.全面的比較分析的思想

陳云堅(jiān)持用矛盾分析的方法，反對(duì)一刀切、一律化，主張既看到事物的對(duì)立，又看到事物的統(tǒng)一，既看到矛盾的普遍性，又研究矛盾的特殊性。他強(qiáng)調(diào)把握事物要全面，就是不僅要看到正面，還要看到反面，不僅要聽到正面的意見，而且還要聽到反面的意見，要集體討4《陳云文選》第3卷，人民出版社1995年版，第189頁。劉家棟：《陳云與調(diào)查研究》，中央文獻(xiàn)出版社，2004年6月版，第63~64頁。

論，相互交換意見，這樣才是全面認(rèn)識(shí)問題的重要方法。他還認(rèn)為，從實(shí)際出發(fā)的關(guān)鍵是從全面出發(fā)，要把實(shí)際看全面，把情況弄清楚。他曾指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部聽話要特別注意聽反面的話。”“應(yīng)該看到，事物是復(fù)雜的，要想得到比較全面的正確的理解，那就必須聽取各種不同的意見，經(jīng)過周密的分析，把它集中起來。……從反面和各個(gè)側(cè)面來考慮問題，并且研究各種條件和可能性，這就可以使我們的認(rèn)識(shí)更全面些。”6在處理問題和做出決策之前，他總要做到“交換、比較、反復(fù)”。他認(rèn)為，如果這三條都達(dá)到了，就能夠比較全面地認(rèn)識(shí)客觀事物，避免某些片面性，從而做到實(shí)事求是，作出正確的決策。有計(jì)劃、有目的地進(jìn)行調(diào)查研究，運(yùn)用“交換、比較、反復(fù)”的科學(xué)分析方法，全面地了解事物，防止片面性是陳云調(diào)查研究思想的一個(gè)獨(dú)特之處。

二、陳云調(diào)查研究思想的現(xiàn)實(shí)意義

1.調(diào)查研究是貫徹解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)思想路線的重要方式

實(shí)事求是的思想路線是中國革命的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨人同錯(cuò)誤的世界觀和思想路線斗爭中鍛煉形成的。在黨的思想路線的形成和發(fā)展過程中，調(diào)查研究思想起到了重要作用。可以說，調(diào)查研究是貫徹解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線的重要方式。作為黨的第一、第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的成員，陳云一生都非常注重調(diào)查研究，并在幾十年的實(shí)踐中，形成了其所特有的調(diào)查研究的思想和寶貴的理論精華。陳云同志調(diào)查研究的思想，忠實(shí)地體現(xiàn)了馬克思主義的科學(xué)的世界觀和方法論，傳承了馬克思和恩格斯在社會(huì)調(diào)查理論上實(shí)現(xiàn)的革命性變革，實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法在社會(huì)調(diào)查中的有機(jī)統(tǒng)一。

在新的歷史條件下，盡管調(diào)查研究的對(duì)象、內(nèi)容、范圍、手段都發(fā)生了變化，但調(diào)查研究在黨的決策和領(lǐng)導(dǎo)工作中的地位與作用絲毫沒有改變。加強(qiáng)調(diào)查研究工作在新世紀(jì)里顯得更為重要。當(dāng)今世界和我們所處的時(shí)代，與過去相比已發(fā)生了巨大而深刻的變化，無論是從國際還是從國內(nèi)看，我們都面臨著許多新情況新問題。我們黨要應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，繼續(xù)前進(jìn)，必須開拓進(jìn)取，與時(shí)俱進(jìn)，不斷總結(jié)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，勇于回答現(xiàn)實(shí)生活中提出的重大理論問題，繼續(xù)豐富和發(fā)展馬克思主義。而要做到這一切，就必須堅(jiān)持調(diào)查研究。在新的歷史條件下，加強(qiáng)調(diào)查研究的必要性和重要性就顯得尤為突出。

2.調(diào)查研究是提高黨的執(zhí)政能力的手段

提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政后一直非常關(guān)心的問題，執(zhí)政能力的強(qiáng)弱直接關(guān)系到黨的執(zhí)政地位的鞏固，關(guān)系到黨的事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，關(guān)系到廣大人民的根本利益，關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興。現(xiàn)在，國際形勢風(fēng)云變幻，改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)快速推進(jìn)，黨的執(zhí)政實(shí)踐面臨著一系列新情況、新問題，迫切要求我們進(jìn)一步加強(qiáng)黨的執(zhí)政理論研究，更好地推動(dòng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)。

提高黨的執(zhí)政能力的首要任務(wù)就是要認(rèn)清形勢，科學(xué)地判斷形勢。當(dāng)前全球化趨勢日漸明顯，國與國之間的競爭日趨激烈，在和平和發(fā)展成為時(shí)代主題的前提下，局部矛盾和沖突仍然沒有停歇。在這紛繁復(fù)雜的各種現(xiàn)象中，如何認(rèn)清事物的本質(zhì)，如何掌握自己的命運(yùn)，不僅需要我們運(yùn)用馬克思主義的基本原理去了解世情、國情、黨情和民情，更需要我們?cè)隈R克思主義基本理論的指導(dǎo)下進(jìn)行調(diào)查研究，勤于實(shí)踐，勇于探索，深入群眾，了解百姓疾苦，傾聽民聲、民愿。只有這樣才能做到“立黨為公、執(zhí)政為民”，才能提高黨的執(zhí)政能力和水平，鞏固黨的執(zhí)政地位，使我們黨充滿生機(jī)和活力。因此，調(diào)查研究有助于提高黨的執(zhí)政能力，是我們的謀事之道，成事之基。

3.調(diào)查研究是實(shí)現(xiàn)科學(xué)決策和正確領(lǐng)導(dǎo)的前提

調(diào)查研究是現(xiàn)代決策體系中的一個(gè)重要組成部分，是中國共產(chǎn)黨的一項(xiàng)基本工作方法，更是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部提高政策水平，制定正確路線、方針、政策的必要途徑。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)6 《陳云文選》第3卷，人民出版社1995年版，第188~189頁。

機(jī)關(guān)做出的決議決定、發(fā)布的政策法規(guī)和領(lǐng)導(dǎo)工作中的重大決策，要具有指導(dǎo)性、權(quán)威性和可操作性，就必須要展開針對(duì)性的調(diào)查研究，必須掌握大量的第一手資料。實(shí)踐證明，也正是通過大量的調(diào)查研究，把廣大人民群眾的意見和建議收集起來，才能制定出正確的政策和法規(guī)。因此，調(diào)查研究是實(shí)現(xiàn)科學(xué)決策和正確領(lǐng)導(dǎo)的前提和基礎(chǔ)。

陳云高度重視學(xué)習(xí)馬克思主義理論，時(shí)刻要求做到理論聯(lián)系實(shí)際，用理論指導(dǎo)實(shí)踐。陳云認(rèn)為，調(diào)查研究是理論聯(lián)系實(shí)際的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和重要途徑，因此只有在理論指導(dǎo)下開展調(diào)查研究，才能更好地認(rèn)識(shí)客觀事物和改造客觀世界。縱觀中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的偉大歷程，其中最重要的一條基本經(jīng)驗(yàn)就是在研究制定國家大政方針政策時(shí)，能夠堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，堅(jiān)持把馬克思主義的基本原理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合。而這個(gè)理論與實(shí)踐相結(jié)合的過程，就是調(diào)查研究的過程，就是科學(xué)決策和解決問題的過程。

4.調(diào)查研究是樹立正確工作理念的必要途徑

認(rèn)真學(xué)習(xí)陳云細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼{(diào)查研究作風(fēng)和獨(dú)具特色的調(diào)查研思想，對(duì)于在新時(shí)期、新形勢下弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神具有重要意義，有利于幫助我們?cè)诠ぷ髦袠淞⒄_的理念。今天，我們雖然進(jìn)入了信息時(shí)代，交通、通訊十分發(fā)達(dá)，獲取信息十分便捷，但是，深入基層、深入群眾的調(diào)查方法不能丟，這不僅是一種有效的方法，更是一種優(yōu)良的作風(fēng)。如果我們的干部下基層搞調(diào)研，只是“坐著車子轉(zhuǎn)”，“隔著玻璃看”，浮光掠影、淺嘗輒止，怎能夠了解群眾的疾苦？怎能夠和群眾知心、交心？

當(dāng)前，在大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神的氛圍之下，陳云的調(diào)查研究思想仍然具有現(xiàn)實(shí)意義，顯示出其珍貴的現(xiàn)實(shí)意義。其豐富而獨(dú)特的調(diào)查研究思想，是我們樹立正確工作理念的必要途徑。首先，調(diào)查研究要求“深入群眾”。我們必須掌握好調(diào)查研究的基本功，扎扎實(shí)實(shí)地深入到基層和群眾中去，從人民群眾中汲取力量和養(yǎng)分。第二，調(diào)查研究要求“主題明確”。務(wù)必帶著問題去展開社會(huì)調(diào)查，本著解決實(shí)際問題的目的進(jìn)行調(diào)查研究，狠下功夫，花大力氣，把問題弄明白，搞清楚事情的來龍去脈，從而做到“對(duì)癥下藥”，以實(shí)現(xiàn)科學(xué)決策和正確領(lǐng)導(dǎo)。第三，調(diào)查研究工作中要求“保持謙遜的態(tài)度”。在調(diào)查的研究工作中，時(shí)刻注意要擺正自己同群眾的關(guān)系，樹立正確的群眾觀點(diǎn)，并能夠虛心向群眾學(xué)習(xí)，聽取群眾的不同意見，既要聽取正面的意見，又要聽取反面的意見。

[參考文獻(xiàn)]

[1]武園萍，彭少松，《論陳云同志調(diào)查研究藝術(shù)及對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示》，《求實(shí)》,2005,(6)。

[2]薛駒，《堅(jiān)持實(shí)事求是重視調(diào)查研究的楷模—懷念陳云同志》，《百年潮》,2005,(6)。

[3]曹應(yīng)旺，《陳云同志調(diào)查研究的歷史啟示》，《政策瞭望》,2007,(2)。

[4]熊亮華，《1995年以來陳云同志研究綜述》，《黨的文獻(xiàn)》,2000,(3)。

[5]李晉玲，《陳云調(diào)查研究思想簡析》，《太原理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2005,(2)。

[6]劉家棟，《學(xué)習(xí)陳云同志調(diào)查研究的思想作風(fēng)》，《黨建研究》,2000,(6)。

第三篇：陳云經(jīng)濟(jì)工作思想述評(píng)

陳云經(jīng)濟(jì)工作的哲學(xué)思想述評(píng)

曾凱

摘要：陳云同志領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的哲學(xué)思想主要立場是辯證唯物主義。陳云同志領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作之所以取得巨大的成功，與他高度重視和自覺運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)是密不可分的。今天，認(rèn)真研究、發(fā)掘、學(xué)習(xí)陳云同志經(jīng)濟(jì)工作的哲學(xué)思想，對(duì)當(dāng)今正處于“一二五”規(guī)劃初期的中國來說無疑是具有重要意義的。

關(guān)鍵詞：陳云；經(jīng)濟(jì)工作；哲學(xué)思想

引言：

陳云同志經(jīng)濟(jì)工作的哲學(xué)思想主要是辨證唯物主義的思想。在中國建國初期，國民黨留下的爛攤子滿目瘡痍。百廢待興，惟經(jīng)濟(jì)最大。我們?cè)谲娛潞驼紊系膭倮B敵人使不得不承認(rèn)的。但經(jīng)濟(jì)上，帝國主義和國內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)都瞧不起共產(chǎn)黨治理財(cái)政的能力。所以，在這個(gè)關(guān)系紅色江山命運(yùn)的關(guān)鍵時(shí)刻，陳云同志走馬上任。在陳云上任后的時(shí)期內(nèi)，他先后在國民經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇；一五計(jì)劃制定；三次經(jīng)濟(jì)危機(jī)；國家外貿(mào)等方面的有卓越的貢獻(xiàn)。所以，其經(jīng)濟(jì)工作的哲學(xué)思想值得我們認(rèn)真的梳理和分析。

陳云同志是偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家，是我黨第一代和第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員。他不僅是杰出的政治家、軍事家、理論家，還是一位杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。其解決經(jīng)濟(jì)工作的哲學(xué)思想在于其長期的對(duì)馬克思哲學(xué)和其他相關(guān)哲學(xué)的積累。本文試對(duì)陳云同志經(jīng)濟(jì)工作的哲學(xué)思想做一梳理和分析，以期能對(duì)一二五時(shí)期中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展有所借鑒，也能使陳云的哲學(xué)思想能深入當(dāng)代青年內(nèi)心，為中國未來經(jīng)濟(jì)的建設(shè)打下基礎(chǔ)。

一、陳云經(jīng)濟(jì)工作的哲學(xué)思想的主要內(nèi)容

（一）陳云長期學(xué)習(xí)及積累哲學(xué)知識(shí)的緣由

第一：中國共產(chǎn)黨的長期要求和指導(dǎo)。其中，在陳云和毛澤東的三次談話中，第一次，陳云說自己犯錯(cuò)是由于經(jīng)驗(yàn)不足，而毛澤東指出其不是因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)少，而是因?yàn)樗枷氩粚?duì)。第二次，毛澤東還是說犯錯(cuò)的原因在于思想方法不對(duì)，并以張國燾的經(jīng)驗(yàn)并不少為例加以說明。第三次，毛澤東仍然認(rèn)為犯錯(cuò)誤是由于思想方法的問題。因此，陳云同志所在的小組重點(diǎn)學(xué)習(xí)了哲學(xué)，由于哲學(xué)學(xué)習(xí)堅(jiān)持的好，被評(píng)為中央機(jī)關(guān)模范學(xué)習(xí)小組。所以，陳云同志在哲學(xué)方面很有建樹，并將其運(yùn)

用到了經(jīng)濟(jì)工作上，并取得了出乎意料的偉績。

第二，解決新中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的問題。在全國解放之初，帝國主義以及國內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)，主要是其中的投機(jī)商人，在經(jīng)濟(jì)上向共產(chǎn)黨發(fā)起攻擊。他們囤積居奇，哄抬物價(jià)，擾亂金融??諸如此類的國內(nèi)及國外的問題使共產(chǎn)黨必須加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)知識(shí)的學(xué)習(xí)。而其中首當(dāng)其沖的，中央要求對(duì)馬克思哲學(xué)的學(xué)習(xí)。因此，面對(duì)國內(nèi)外的矛盾，陳云毅然學(xué)習(xí)哲學(xué)，并將其在成功運(yùn)用在經(jīng)濟(jì)工作上。

（二）陳云經(jīng)濟(jì)工作的哲學(xué)思想的主要內(nèi)容

第一：一切從實(shí)際出發(fā)，自覺按客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事。求是，其中，調(diào)查研究，唯實(shí)，是他經(jīng)濟(jì)思想，經(jīng)濟(jì)實(shí)踐唯物論原則的集中體現(xiàn)。論者普遍認(rèn)為，陳云在領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作時(shí)，對(duì)“不唯上、不唯書、只唯實(shí)”這“九字訣”反復(fù)的強(qiáng)調(diào)，其充分體現(xiàn)了陳云的哲學(xué)思想。并且，他提出用90%的時(shí)間研究情況，用不到10%的時(shí)間決定政策。在調(diào)查研究的過程中，要因地制宜，防止出現(xiàn)“一陣風(fēng)，一刀切”的情況。要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，留有余地，隨時(shí)糾正偏差。在調(diào)查研究的過程中，其有兩種方法，一是親自率工作組或派工作組下鄉(xiāng)，下廠蹲點(diǎn)調(diào)查，二是通過敢講真話的知心朋友或曾在身邊工作的人員，同他們建立長期的聯(lián)系，可以經(jīng)常聽到基層的真實(shí)呼聲。把這兩種方法結(jié)合起來，以迅速了解真實(shí)情況。其哲學(xué)思想和措施符合我國社會(huì)主義發(fā)展的客觀規(guī)律，深深浸透著他對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握。

第二：運(yùn)用矛盾分析、兼顧協(xié)調(diào)思想解決社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題。人們對(duì)一個(gè)具體事物的正確認(rèn)識(shí)，只有經(jīng)過實(shí)踐、認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐、在認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)，逐步深化才能完成。這一認(rèn)識(shí)的辯證法在陳云同志的實(shí)踐中，體現(xiàn)的十分具體、自覺和鮮明。“交換、比較、反復(fù)”，是陳云同志在領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作中堅(jiān)持辯證思維的精粹概括。這樣，才能對(duì)事物有個(gè)全面的，符合實(shí)際的認(rèn)識(shí)。這樣上下左右進(jìn)行多方面的比較，可以把情況弄得更透徹，判斷得更準(zhǔn)確。有論者指出，即使經(jīng)過比較后的方案，也要有一個(gè)反復(fù)的過程。當(dāng)然，反復(fù)不是反復(fù)無常，而是再度驗(yàn)證主觀思想和客觀規(guī)律是否相符的過程。人在對(duì)復(fù)雜事物認(rèn)識(shí)，往往不是一兩次就能完成的，必須是一個(gè)由深到淺、由現(xiàn)象到本質(zhì)的反復(fù)過程。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的根本規(guī)律。矛盾分析是唯物辯證法分析問題的根本方法。分析矛盾的真諦和奧秘在于抓住中心、重點(diǎn)、本質(zhì)，及主要矛盾和矛盾的主要方面；同時(shí)，統(tǒng)籌兼顧，照顧其他，注意次要矛盾的發(fā)展和轉(zhuǎn)化。所以，在矛盾關(guān)系更為復(fù)雜的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，掌握這個(gè)規(guī)律是十分重要的。

第三：堅(jiān)持以人為本的價(jià)值追求，一切為了群眾。在陳云同志領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作和實(shí)踐中，一以貫之的蘊(yùn)涵和體現(xiàn)著以人為本的價(jià)值追求。一切為了群眾，構(gòu)成了他領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的最大特點(diǎn)。一切為了群眾，一切代表人民群眾的利益，既是群眾路線的根本出發(fā)點(diǎn)，又是群眾路線的最終目的；能否貫徹群眾路線，是真貫徹還是假貫徹群眾路線，首要就看這一條。其次，一切問群眾，就要把向人民負(fù)責(zé)和向領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)有機(jī)結(jié)合起來；就要在一切工作中采取嚴(yán)肅認(rèn)真地態(tài)度，堅(jiān)持從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，力求不犯或少犯錯(cuò)誤，在客觀上使人民得到好處；要敢于為人民的利益堅(jiān)持好的，改正錯(cuò)的；就要處理好根本利益、長遠(yuǎn)利益和眼前利益的關(guān)系。以人民為本，是馬克思主義的根本原則，也是共產(chǎn)黨的根本價(jià)值追求。在他看來，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的最終目的是為了改善人民生活，因此發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須把保證人民的基本生活作為前提。

二、陳云經(jīng)濟(jì)工作的哲學(xué)思想的評(píng)價(jià)

首先，從試論研究來看，陳云經(jīng)濟(jì)工作中的哲學(xué)思想是在馬克思主義中國化 歷史中，在共產(chǎn)黨艱難、曲折而成功的探索中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)道路的歷史中提出的。盡管不少論者在中共黨史、經(jīng)濟(jì)史和經(jīng)濟(jì)思想史的一些著述中，對(duì)陳云經(jīng)濟(jì)思想做了一定闡述。但是，對(duì)陳云經(jīng)濟(jì)思想本身進(jìn)行專門而系統(tǒng)的史論研究的著作，卻不多見。從總體上看，陳云在各個(gè)時(shí)期主持經(jīng)濟(jì)工作時(shí)做了哪些工作，提出了那些思想，這些問題并沒有完全弄清楚。所以，對(duì)其的思想作一個(gè)梳理是十分必要的。

其次，從專題研究上來看，陳云經(jīng)濟(jì)工作的哲學(xué)思想是一個(gè)體系，他雖然不是以一個(gè)成體系的形態(tài)出現(xiàn)的，但是，它也同任何思想體系一樣，有一些具有內(nèi)在聯(lián)系的概念和命題組成的。那么，陳云思想體系中有哪些核心概念和基本命題，又有什么聯(lián)系，等等，都需要我們進(jìn)一步的研究。

最后，從現(xiàn)實(shí)意義上來看。陳云經(jīng)濟(jì)工作的哲學(xué)思想作為馬克思主義與中國實(shí)際結(jié)合的經(jīng)濟(jì)學(xué)，是在我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐中產(chǎn)生的，具有“從實(shí)踐中來到實(shí)踐中去”的你時(shí)間特征，也具有“與時(shí)俱進(jìn)”的理論品格。因此，我們可以從理論和實(shí)踐中兩個(gè)方面，用發(fā)展的眼光，對(duì)發(fā)展的眼光，對(duì)陳云經(jīng)濟(jì)工作的哲學(xué)思

想進(jìn)行動(dòng)態(tài)的研究。

三、陳云經(jīng)濟(jì)工作的哲學(xué)思想的簡要結(jié)論

陳云在經(jīng)濟(jì)工作上運(yùn)用的哲學(xué)思想最大的特色是將哲學(xué)的理論思維與中國革命和建設(shè)實(shí)踐完美的結(jié)合了起來，體現(xiàn)了學(xué)與用、知與行、堅(jiān)持和發(fā)展的辯證統(tǒng)一。

他哲學(xué)思想的“不唯上，不唯書，只唯實(shí)”；“交換、比較、反復(fù)”；“以人為本”的核心思想對(duì)我們黨的建設(shè)、組織的工作、群眾工作、特別是一二五后中國經(jīng)濟(jì)工作的開展有不可忽略的作用。

參考文獻(xiàn)

（1）《陳云文選》人民出版社一九九五年五月版

（2）《一代偉人陳云》人民出版社二零零五年五月第一版

（3）《紅色掌柜陳云》湖北人民出版社二零零五年五月第一版

（4）《陳云研究述評(píng)》中央文獻(xiàn)出版社二零零四年五月版

作者簡介：

曾凱，男，一九九零年八月，四川省簡陽市，二零一零級(jí)能環(huán)學(xué)院水利水電專業(yè)四班。

第四篇：要重視黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)工作

要重視黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)工作（轉(zhuǎn)）

黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)工作是黨的組織工作中一項(xiàng)經(jīng)常性的重要工作，是掌握組織動(dòng)態(tài)、分析組織工作和指導(dǎo)基層黨建工作的一種重要手段。目前黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)已基本實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一使用《中國共產(chǎn)黨黨務(wù)管理信息系統(tǒng)》進(jìn)行黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)，這大大提高了統(tǒng)計(jì)的效率與效果，使黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)工作在信息化、科學(xué)化和規(guī)范化上又邁出了新的一步。但其中存在的問題也不少，值得認(rèn)真分析和思考，以求找到解決的途徑與辦法。

一、黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)工作存在的主要問題

（一）思想上不重視。個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)存在黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)無用論思想，認(rèn)為黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)工作事小位輕，難以產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)，甚至認(rèn)為黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)工作就是上報(bào)統(tǒng)計(jì)報(bào)表，簡簡單單的數(shù)字加減、匯總，統(tǒng)計(jì)人員通過學(xué)習(xí)培訓(xùn)，就足以勝任，造成黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)工作領(lǐng)導(dǎo)不上心、統(tǒng)計(jì)人員無責(zé)任心。部分基層黨組織在經(jīng)費(fèi)上不肯投入，黨務(wù)統(tǒng)計(jì)工作硬件日益落后，使得黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)的效率減低，影響了黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)工作的效果；部分基層黨組織覺得黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)工作細(xì)致繁瑣卻又沒納入黨建工作重點(diǎn)，造成統(tǒng)計(jì)人員未深入一線調(diào)查數(shù)據(jù)，黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)報(bào)表出現(xiàn)閉門造車，估數(shù)、湊數(shù)完成現(xiàn)象。

（二）統(tǒng)計(jì)干部隊(duì)伍不穩(wěn)定。從事黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)工作的同志多是兼職，工作繁忙，客觀上使他們沒有精力鉆研組織、統(tǒng)計(jì)工作業(yè)務(wù)，對(duì)黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)知識(shí)掌握停留在一知半解，難以保證統(tǒng)計(jì)質(zhì)量；另外，基層黨組織的統(tǒng)計(jì)人員更換頻繁，造成統(tǒng)計(jì)工作人員的新手多，有的對(duì)總體情況或基層情況了解不夠，或者是對(duì)黨建知識(shí)和統(tǒng)計(jì)工作一些基本知識(shí)、基本手段不熟悉，使統(tǒng)計(jì)工作的連續(xù)性和統(tǒng)計(jì)干部隊(duì)伍的穩(wěn)定性受到影響，對(duì)提高統(tǒng)計(jì)工作的政策性、專業(yè)性、科學(xué)性增加了難度。有些統(tǒng)計(jì)人員業(yè)務(wù)水平不精、計(jì)算機(jī)操作水平有限，甚至還有統(tǒng)計(jì)人員不夠認(rèn)真，粗心大意，導(dǎo)致數(shù)據(jù)缺乏邏輯性、不平衡，存在漏報(bào)、重報(bào)、錯(cuò)報(bào)、遲報(bào)等情況。

（三）統(tǒng)計(jì)資料分析不深入。黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)工作存在側(cè)重于單純地傳遞匯總信息，向上級(jí)組織部門和領(lǐng)導(dǎo)提供報(bào)表數(shù)據(jù)的傾向，而利用數(shù)據(jù)對(duì)當(dāng)前黨建工作進(jìn)行分析、研究少，揭示組織工作的內(nèi)部規(guī)律和存在的問題做得不夠，以至于統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)束之高閣，“死數(shù)據(jù)”沒有變成“活資料”，部分單位甚至根本沒有對(duì)黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)進(jìn)行認(rèn)真分析，使黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)資料的分析、開發(fā)利用不足，統(tǒng)計(jì)工作浮于表面。

（四）數(shù)據(jù)維護(hù)不及時(shí)。部分基層黨組織由于工作人員變動(dòng)、工作抓得不緊、軟硬件出現(xiàn)問題等原因，黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)庫沒有得到及時(shí)的更新與維護(hù)，經(jīng)常出現(xiàn)電腦死機(jī)或者數(shù)據(jù)丟失的現(xiàn)象，只在半年或年終上報(bào)數(shù)據(jù)之前，加班加點(diǎn)突擊統(tǒng)計(jì)，甚至出現(xiàn)“統(tǒng)計(jì)加估計(jì)”的情況，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)難免會(huì)出現(xiàn)一些錯(cuò)漏。

二、加強(qiáng)黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)工作科學(xué)發(fā)展的建議和對(duì)策

針對(duì)黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)工作中存在的問題，我們必須做到遵循統(tǒng)計(jì)工作規(guī)律，有的放矢，與時(shí)俱進(jìn)，以適應(yīng)新形勢下黨建工作的要求。

（一）提高思想認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)統(tǒng)計(jì)工作責(zé)任感

黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)工作是黨的組織工作重要組成部分，做好黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)工作，對(duì)于把握黨建工作的動(dòng)態(tài)趨勢，制定目標(biāo)規(guī)劃，指導(dǎo)全局工作，有著特殊的意義。要從單純完成上級(jí)布置的數(shù)據(jù)上報(bào)工作轉(zhuǎn)到主動(dòng)服務(wù)上來，把統(tǒng)計(jì)工作更好地與黨的各項(xiàng)工作結(jié)合起來，融入進(jìn)去，增強(qiáng)統(tǒng)計(jì)工作的全局性和前瞻性；要認(rèn)識(shí)到新時(shí)期黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)工作不是簡單的數(shù)字統(tǒng)計(jì)和羅列，而是為各級(jí)黨組織提供快速和準(zhǔn)確的信息服務(wù)、實(shí)施科學(xué)決策分析的重要依據(jù)。因此，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要高度重視，從人力、財(cái)力、物力上大力支持黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)工作，改善統(tǒng)計(jì)工作條件，從政治上、生活上切實(shí)關(guān)心統(tǒng)計(jì)人員，及時(shí)聽取有關(guān)統(tǒng)計(jì)資料反映出來的重大情況、重大問題，主動(dòng)采用統(tǒng)計(jì)分析的意見和建議，作為決策的依據(jù)。

（二）提高業(yè)務(wù)水平，加強(qiáng)統(tǒng)計(jì)干部隊(duì)伍建設(shè)

黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)信息能否正確反映客觀實(shí)際情況，與統(tǒng)計(jì)人員的素質(zhì)有著直接的聯(lián)系，可以說統(tǒng)計(jì)干部的自身素質(zhì)直接決定著統(tǒng)計(jì)工作的質(zhì)量。一是要建設(shè)高效精干的黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)干部隊(duì)伍。首先是精心挑選，要按照政治過硬、業(yè)務(wù)精通、吃苦耐勞、勇于奉獻(xiàn)的要求配備黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)干部；其次是保持穩(wěn)定，要堅(jiān)持統(tǒng)計(jì)干部隊(duì)伍的相對(duì)穩(wěn)定，如需調(diào)整時(shí)，要堅(jiān)持“先配后調(diào)”、“以老帶新”的制度。二是要抓好業(yè)務(wù)培訓(xùn)工作。培訓(xùn)工作是搞好黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，要積極創(chuàng)造條件，對(duì)黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)人員，特別是新接手的統(tǒng)計(jì)干部，定期或不定期進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)，通過層層培訓(xùn)，及時(shí)傳達(dá)部署上級(jí)黨組織有關(guān)統(tǒng)計(jì)工作精神要求；通過指標(biāo)解釋、統(tǒng)計(jì)法規(guī)、黨建工作理論、計(jì)算機(jī)操作知識(shí)等方面的學(xué)習(xí)，不斷提高工作理論和業(yè)務(wù)水平，增強(qiáng)統(tǒng)計(jì)人員的綜合素質(zhì)。

（三）抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)，提高統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)準(zhǔn)確性

要提高黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性，就要善于突出統(tǒng)計(jì)工作中的重點(diǎn)難點(diǎn)，抓好幾個(gè)關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。一是布置。布置報(bào)表時(shí)，要講清黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)工作基本要求，弄清報(bào)表中各項(xiàng)指標(biāo)的涵義，報(bào)表、項(xiàng)目之間數(shù)字關(guān)系和邏輯關(guān)系，使統(tǒng)計(jì)干部做到概念清楚，要求明確。二是對(duì)賬。對(duì)統(tǒng)計(jì)范圍內(nèi)的黨員調(diào)進(jìn)調(diào)出，發(fā)展新黨員，黨組織設(shè)立、撤并等基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，進(jìn)行核對(duì)，防止漏統(tǒng)、重統(tǒng)。三是審核。包括數(shù)字審核、邏輯審核、對(duì)比審核，在報(bào)表匯總和上報(bào)前，要檢查有關(guān)數(shù)字的統(tǒng)計(jì)結(jié)果有無差錯(cuò)，各有關(guān)指標(biāo)數(shù)值之間的相互關(guān)系有無矛盾或不正常現(xiàn)象，與上年按可比項(xiàng)目進(jìn)行對(duì)比的數(shù)字的增減變化是否合理，與工商、民政、教育等工作部門提供的數(shù)據(jù)核對(duì)是否有出入等。四是匯總。經(jīng)過數(shù)據(jù)審核，報(bào)表之間關(guān)系平衡、數(shù)據(jù)合乎邏輯，就可以通過黨務(wù)系統(tǒng)中的“統(tǒng)計(jì)報(bào)表直統(tǒng)”或者“統(tǒng)計(jì)報(bào)表匯總”等功能獲得統(tǒng)計(jì)報(bào)表，形成上報(bào)數(shù)據(jù)。同時(shí)，為了防止數(shù)據(jù)的丟失，要將整個(gè)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行備份保存。五是分析。緊緊抓住黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)工作的目的，圍繞為領(lǐng)導(dǎo)決策提供科學(xué)依據(jù)、研究指導(dǎo)發(fā)展黨員工作、提高黨員教育管理工作水平等方面，深入開展統(tǒng)計(jì)分析應(yīng)用工作。

四、健全工作機(jī)制，把好統(tǒng)計(jì)工作質(zhì)量關(guān)

黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)工作是一項(xiàng)政策性、專業(yè)性很強(qiáng)的工作，涉及到統(tǒng)計(jì)業(yè)務(wù)和組織業(yè)務(wù)的多項(xiàng)內(nèi)容，要做好這項(xiàng)工作，必須建立健全黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)工作機(jī)制。一是要建立健全完善的統(tǒng)計(jì)工作網(wǎng)絡(luò)。要建立健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，組織部門牽頭抓總，相關(guān)部門密切配合，各級(jí)統(tǒng)計(jì)單位分級(jí)負(fù)責(zé)的管理體制；要建立健全各級(jí)黨委及其黨工委與基層黨組織為統(tǒng)計(jì)單位的組織網(wǎng)絡(luò)體制和工 2 作機(jī)制，做到組織嚴(yán)密，逐級(jí)明確，層層把關(guān)，保證統(tǒng)計(jì)任務(wù)的順利完成。二是要建立健全規(guī)范的統(tǒng)計(jì)工作程序。要加大統(tǒng)計(jì)法規(guī)宣傳教育力度，依法規(guī)范黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)工作程序，嚴(yán)格按照黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)規(guī)定的統(tǒng)計(jì)方法、統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)計(jì)步驟操作，加強(qiáng)對(duì)統(tǒng)計(jì)法規(guī)執(zhí)行情況的檢查，對(duì)照統(tǒng)計(jì)工作審核要點(diǎn)逐一審核，堅(jiān)決防止和杜絕“統(tǒng)計(jì)加估計(jì)”的現(xiàn)象，出了差錯(cuò)做“技術(shù)處理”的現(xiàn)象發(fā)生，做到不重不漏，依法保障統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)質(zhì)量。三是要建立健全黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)工作總結(jié)獎(jiǎng)勵(lì)制度。黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)工作需要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，完善提高。建立健全黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)工作總結(jié)獎(jiǎng)勵(lì)制度，積極開展“創(chuàng)全優(yōu)報(bào)表”活動(dòng)，激發(fā)各級(jí)黨組織和統(tǒng)計(jì)干部搞好統(tǒng)計(jì)工作的熱情和責(zé)任心，堅(jiān)持把黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)工作納入黨建工作重點(diǎn)，使黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)工作有計(jì)劃、有檢查、有總結(jié)，一環(huán)扣一環(huán)，確保黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)工作質(zhì)量的全面提高。

第五篇：莊子思想的現(xiàn)實(shí)意義

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莊子思想的現(xiàn)實(shí)意義

（實(shí)驗(yàn)學(xué)院 0936007班 李鎮(zhèn)明 學(xué)號(hào)：6093320714 專業(yè)：理論與應(yīng)用力學(xué)）

摘要：莊子的思想并不是像大多數(shù)人想象的那樣只有虛無和消極避世。莊子的思想中有很大一部分對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有著很大的意義。作為一個(gè)文學(xué)家，莊子對(duì)后世的審美觀產(chǎn)生了重大影響；作為一個(gè)哲學(xué)家，莊子的理念中有很多的為人、處事的學(xué)問，對(duì)于我們做人做事和心態(tài)調(diào)節(jié)都有啟示；作為一個(gè)思想家，莊子的思想具有樸素的唯物自然觀和辯證法因素，他的自然本位的思想對(duì)當(dāng)今時(shí)代的環(huán)保意識(shí)也有著非常廣泛的影響。

關(guān)鍵詞：莊子思想；意義；文學(xué)；處事；現(xiàn)實(shí)

正文：莊子的思想歷來都有很多爭議，大部分人認(rèn)為莊子思想是避世的、消極的，不愿直面現(xiàn)實(shí)的。另一種立場是莊子是很強(qiáng)悍的思想，因?yàn)樗磉_(dá)的是一種態(tài)度而非方法，莊子思想是以避世的心態(tài)來入世。莊子把人的思維調(diào)整到一個(gè)極高的境界來審視宇宙萬物和世界上的各種紛爭，莊子的這種境界是超越空間和時(shí)間的，因而在現(xiàn)代社會(huì)中有廣泛的影響。

1.對(duì)后世審美標(biāo)準(zhǔn)的影響

莊子的文學(xué)思想影響了后世審美觀，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)依然有著重要意義。莊子說：“無以人滅天，無以故滅命”，認(rèn)為“道”，即自然規(guī)律無處不在，提倡尊重道，追求“應(yīng)之自然”的藝術(shù)本色美，不能以人的主觀意志去任意違背。所以莊子的文學(xué)思想提倡自然美，本色美，他主張“無為”，反對(duì)人為的雕琢造作。他提出音樂應(yīng)該如“天籟”、“天樂”，繪畫應(yīng)該如“解衣般礡”，文學(xué)應(yīng)該“言不盡意”。人如果在精神上達(dá)到和“道”合一的境界，做到“獨(dú)與天地精神往來”，使“天地與我并生，而萬物與我為一”，那么可以說進(jìn)入了逍遙之境界，而這也是文學(xué)創(chuàng)作追求的最高境界。

遠(yuǎn)眺古代，魏晉時(shí)期的兩位重要文學(xué)理論批評(píng)家劉勰和鐘嶸，就深受其影響，并把它貫穿在整個(gè)文學(xué)理論批評(píng)之中。鐘嶸在《詩品》中品評(píng)一百二十多位詩人，其衡量優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)亦在于是否符合自然之美。最初的源頭就是莊子的思想。他堅(jiān)決反對(duì)堆砌典故，“文章殆同書抄”的傾向，認(rèn)為“觀古今勝語，多非補(bǔ)假，借由直尋”，明確提出“自然英旨”的審美原則。

時(shí)至近代，五四時(shí)期“性靈”文學(xué)倡導(dǎo)者林語堂也指出：“在文學(xué)上主張發(fā)揮個(gè)性，向來稱之為性靈，性靈即個(gè)性也。大抵主張自抒胸臆，發(fā)揮己見，有真喜，有真惡，有奇嗜，有奇忌，悉數(shù)出之，即使瑕瑜并見，亦所不顧；即使為世俗所笑，亦所不顧；即使觸犯先哲，亦所不顧。”在他看來，作文亦如做人，不能為世俗的條條框框所限定，聽?wèi){內(nèi)心的自然之聲，依托自我“性靈”，書寫自然本真的情感。

而在當(dāng)今，莊子的這種審美觀依然對(duì)我們產(chǎn)生著影響。縱然人們追求個(gè)性鮮明，追求另類，追求獨(dú)一無二，但大眾的審美觀依然受著莊子審美觀的影響。最優(yōu)美的音樂依然是那種褪去了浮華造作的純真的音樂，最逼真的圖畫依然是那種最能展示自然美的圖畫，最富有感情的文字依然是那種最樸實(shí)無華但融入了真情實(shí)干的文字。莊子的思想，穿越時(shí)空，發(fā)揮著他對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的重要影響。

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2.對(duì)后世處事原則的影響

莊子的處事思想對(duì)后世的影響極為重要。莊子的出世思想被很多人認(rèn)為是消極避世的。但事實(shí)上，莊子思想是以避世的心態(tài)來入世的。莊子看開一切功名利祿。這在當(dāng)今物欲橫流滿是功名利祿的社會(huì)很具有警醒意義。莊子所教導(dǎo)于人類的,并不是什么出世,而是要真實(shí)地活著,活得像個(gè)真正的人。莊子所呼喚的是人之野性,亦即人的本真之性。“壁立千仞，無欲則剛”，只有拋棄那些功利的目的和行為,人才能夠擺脫各種人為枷鎖的束縛,人的本真之性才能夠得以恢復(fù)與解放,人才能夠真正進(jìn)入自由逍遙的境界。

莊子在濮河釣魚，楚國國王派兩位大夫前去請(qǐng)他做官，他們對(duì)莊子說：“楚王想將國內(nèi)的事務(wù)勞累您啊！”莊子拿著魚竿沒有回頭看他們，說：“我聽說楚國有一只神龜，死了已有三千年了，國王用錦緞包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。這只神龜，它是寧愿死去留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情愿活著在爛泥里搖尾巴呢？兩個(gè)大夫說：“情愿活著在爛泥里搖尾巴。”

莊子說：“請(qǐng)回吧！我要在爛泥里搖尾巴。”莊子醫(yī)生都很貧窮，在濮河釣魚也不單單那是為了陶冶情操，修身養(yǎng)性，也是為了生活之需。楚王許他以相位，只要莊子答應(yīng)，就是享受不盡的榮華富貴，哪里需要自己釣魚來糊口呢？但莊子明白，一旦為官，就會(huì)牢獄官場的勾心斗角，為了各種各樣的目的虛假的活著，而莊子追求的正好是真實(shí)的活著，他要徹底擺脫功名利祿那些虛假的東西。同時(shí)，在官場為官，就會(huì)有各種各樣的枷鎖，受制于人，不能隨性而為，人的本性就不能得到彰顯，人就不能進(jìn)入自由的境界。

現(xiàn)實(shí)生活中有很多人為金錢，為地位所束縛，在商場中爾虞我詐，在官場上勾心斗角，活的心力交瘁。更有甚者不堪于各種各樣的壓力而自殺。活著的活得異常辛苦，死去的失去了最寶貴的生命。他們都忘記了作為一個(gè)人最原始的追求，在這樣的環(huán)境下，莊子看淡一切，追求自然，追求人之本性的處事原則意義更為重要，值得人們學(xué)習(xí)與借鑒。

3.對(duì)當(dāng)代環(huán)保意識(shí)的影響

正如老師課上所講，莊子的思想有利于對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)，而相反孔子的儒家思想?yún)s不利于對(duì)自然環(huán)境的維持。究其本質(zhì)，在于莊子道法自然，以自然為本的理念。莊子的觀點(diǎn)，可以說是以自然為主體，以大自然為本位，人作為浩大的宇宙中，與廣大無比變幻莫測的自然界相比，微不足道，人應(yīng)該尊重道，尊重大自然。

這種思想對(duì)于人類的生產(chǎn)力低下的古代，有它消極避世、屈從環(huán)境的一方面，但是對(duì)于人類科技高度發(fā)達(dá)的今天則有著巨大的教育意義。因?yàn)楫?dāng)今人類改造和控制自然的力量已達(dá)到不可想象的地步，地球已經(jīng)在人類的掠奪與摧殘下變得滿目瘡痍。很多人開始蔑視自然，把自然界當(dāng)成人的統(tǒng)治的對(duì)象, 甚至把人看成是萬物的主宰。而現(xiàn)實(shí)是，這些不遵從道家思想的人并沒有得到好果子。海嘯、臺(tái)風(fēng)，都是大自然給予人類的警告。人類對(duì)大自然的壓力不斷增大，大自然就勢必增大對(duì)人類的壓力，如此下去必然激化大的矛盾。所以人類如果不以尊重自然的態(tài)度去面對(duì)自然，不以莊子的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)自然，必將嘗到大自然給予的苦果。所以，莊子的思想對(duì)于匡正當(dāng)代人認(rèn)識(shí)自然的態(tài)度、提升人們的環(huán)保意識(shí)以及改進(jìn)他們開發(fā)、利用自然的方法都有著重要的意義，對(duì)于人與自然的和諧相處有著彌足重要的影響。

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結(jié)論：綜上所述，莊子的思想對(duì)于后人的審美觀、對(duì)人們?yōu)槿颂幨赖姆绞椒椒ㄒ约皩?duì)于當(dāng)代彌足重要的環(huán)保意識(shí)都有著積極而深遠(yuǎn)的影響。“以史為鑒，可以知興替”，品讀古人的著作，探究古人的思想不能只留于學(xué)習(xí)和了解，而應(yīng)發(fā)現(xiàn)其對(duì)于當(dāng)今世界的意義所在，去粗取精，讓他們的思想為現(xiàn)代人服務(wù)。莊子，作為一代思想大家，必定成為推動(dòng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的有效動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)：

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