第一篇：在周記交流中教師的角色（本站推薦）

在周記交流中教師的角色

十六七歲正是拜倫所說的天空布滿彩虹的年齡，這個年齡的中學生的內心是一個豐富多彩的世界，它容納著許多的夢想與渴望，承載著無數的眼淚與憂傷，翻看一篇篇周記，走進學生的內心世界，會發現，沒有一種風景比心靈的風景更美麗，沒有一種風暴比心中的颶風更強烈，沒有一片廢墟比心的落寞更荒涼，也沒有一種沃土比心的海洋更富饒，這時的教師應該擔任怎樣的角色呢？

一、教師應是虔誠的欣者、贊美者。

世界上最感人的作品往往是作者的內心獨白，即作者在靈魂深處同自己的談話，比如里爾克的《杜伊諾哀歌》、卡夫卡的《誠堡》和《變形記》、普魯斯特的《追憶逝水年華》??我想，學生的周記也是某種意義上的個人獨白，要用筆呈現自己生命流動中經驗到的種種圖象，駐足其間，不能不說是一份享受。

同學的周記，在率真中流露出對生活的熱愛，在清純中呈現著心地的善良，這里寫下了青春的誓言，要奮斗要進取要珍惜今天要創造未來??留下了青春的熱情，為著自己在運動場上的奮力拼搏，為著自己在一二·九合唱比賽中的精心操練，為著每次大掃除自已流下的汗水??錄下青春的思考，對友誼的審視對人生的品味對宇宙的關注??這里有幾多感悟散發著智慧的馨香，我由衷的欣賞。與此同時，這里也有幾番尋覓啟迪著我的心智，也因為同學的一篇周記使我減少了一次錯誤，使同學避免了一次傷害。一次我班音樂課后，同學告訴我陸賓打了我班一位男生，我怒氣沖沖指責了陸賓，并讓他向同學道歉。兩天后，我從鄧然的周記中了解了這樣的情況：當時外面的風大，教室的門一次次的被刮開，老理建議陸賓這位粗壯一些的同學在門口坐著，擋著風。這時聽到同學小聲議論“質量級”“噸”“塊”等，接著一陣哄笑，下課以后，陸賓面紅耳赤地找到譏笑他的同學??最后鄧然說：“老師經常要我們尊重他人，難道這些同學的做法就對了嗎？當時我為自己工作的想當然而愧疚，我認真的反省自己，在鄧然的周記本里由衷的寫下了“你的周記是一面鏡了，照出我工作中的得失，謝謝你。”我的感謝使同學更善于把自己對班級生活的感受表達給我，使我不斷的去玩味去思考。

贊美是一道射進學生習靈的陽光，教師對他們由衷的稱贊和欣賞，不僅能大大激發他們的寫作熱情，更能使其收獲自信、膽識、正直、激情、關愛這些更重要的東西，這里需要老師的尊重與信任。

二、教師應是真誠的傾聽者、撫慰者。

青春固然是美好的，有激動、歡躍、快樂、興奮，但也有《九重門》里程西鴻、《挪威的森林》里的渡邊、《麥田里的守望者》的霍爾頓似的苦悶、孤獨、憂郁、傷感。學生在周記中流露出苦悶與矛盾時，教師絕對不能熟視無睹，要擔當起朋友的角色來傾聽，用那潤澤著真情的筆墨與他們交流，去撫慰去疏導，使其最快的擺脫困境。那位父親失蹤，母親身心交瘁的女同學留下了辛酸的眼淚，我寫到；“命運多舛，我相信，不幸的使者敲過每一家的門。躲藏在你屋檐下的軟弱恐懼是接應他的內奸，出賣你的全部勇氣與尊嚴。暮色蒼茫里惟你心中那不懈的信念會驅趕陰暗，抵抗那可怕的敲門聲。”當

高二下半年文理分科，這位女生離開這個班集體時，她拉著我的手說：“老師，您永遠是我的好班主任。”

有位同學在周記里向我表達內心深處的孤獨，她是一位倔強好勝的女孩，她的孤獨絕對不是無病呻吟。回想自己的經歷孤獨常常陪伴著我度過一個個嚴寒與酷署，往事如屐齒印蒼苔，把我自己淺淺的感受寫給了她。

孤獨對于那些臆造的虛假幸福來說，如同一個堅貞不屈的少女，圣潔無比，孤獨就象水銀排斥水和火，自身的元素拒絕化合與溶解。孤獨是一種尊嚴！

古往今來，凡在事業上取得成功，為人類文明作出巨大貢獻的杰出人物，無不遭遇和感受過孤獨，體驗和認識過孤獨，把握和擁抱過孤獨，最終使自己的生命在孤獨中得到升華，獲得永恒的價值。布魯諾在孤獨中捍衛了真理；梵·高在孤獨中表現了永恒的美；陳景潤在孤獨中創造了偉大的智慧；美國名作家梭羅說“我愛孤獨”思想家盧梭寫下了《孤獨散步者的遐想》。

孤獨是最崇高、最圣潔、最動人的美！

讓我們以一顆平常心看待我們周圍的世界，山戀聳立，雖然孤獨卻六浮躁；雄鷹在天空中翱翔，卻從不奢望要飛向太陽。它們在平靜中找到了永恒，讓我們用我們的平常心來擁抱這份孤獨，享受這份孤獨！

讓我們以此共勉！

見到老師發自肺腑的文字后，這位同學告訴我，她的心境開闊了

許多，也平靜了許多。

雖然不是字字閃光，語語驚人，但在這些深情話語的背后，同學讀出的是老師的一顆拳拳的心！

讓我們用真情來聆聽那咚咚的心跳，聆聽心中那送走快樂和憂愁的鐘表，同時用我們的經歷與智慧彈奏一首心曲與同學共享，這是以石擊石的火光迸射，是以情生情的心潮相逐，它絕不是純粹的平視，更不是無謂的遷就，而是交流之后的認可，肯定之中的引導，這里需要教師的坦誠與認睦。

三、教師應是睿智的啟示者、鼓勵者。

一名教師如果對學生表現出的思想只是欣賞應和是遠遠不夠的，還應從思想認識上使學生時有頓悟和豁然開朗之感，把他們的思想引領到曲徑通幽、柳暗花明的境地，使已經萌生思想并渴望它變成蔥郁蔚然的中學生感到滿足，有是需要我們去指點津，讓那在十字路口踟躇不安的腳步變得鏗鏘有力，在他們的周記本上我曾留下一串串自發心杼的句子。

一個黛玉似的姑娘，她的周記里總是充滿了對未來的憂慮，我留下這樣的文字：“一句話使一個心中充滿憂慮的醫科學生成為同代人中最有名的醫學家，他創建了世界知名的約翰金斯醫學院，成為牛津大學醫學院的客座教授——這是英國醫學界最高榮譽——他還被英國國王冊封為爵士。他的名字叫威廉·奧斯勒爵士，幫他度過了無憂無慮的一生的那句話是‘我們首先去做的事情不是去觀望遙遠的未來，而是去做手邊之事。‘為明日作好準備的最好辦法是集中我們的智慧與熱情，把今天的工作做好。”

試的不順，交友的受挫，家庭的變故使這個高個男生有了大廈將傾的感覺，我這樣寫到：

逆境就像你生命里出現的滂沱大雨，令你刺骨冰寒，又飽受冷落；但雨季過后，百合和玫瑰會綻放；棗子和石榴會結果實。在你被苦難的燠熱煎炙，被苦難的大雨浸洗之后，誰會知道你能醞釀出什么呢？我們不說密爾頓因為瞎眼而寫出更好的詩篇，不說柴可夫斯基因為那悲劇性的婚姻寫出朽的《悲愴交響曲》。我們只想說，每次對錯誤的反省會引領我們走向真理；每次的嘗試，都會粉碎一次錯誤的誘惑；每次逆境只是暫時阻擋在我們通往平安或成就路上的障礙。培根說的好，‘面對逆境所需要的美德是堅韌，讓我們堅強起來，勇敢面對一切！

??

也許這些文字不會立竿見影，但我相信它就像涓涓細流，在每一位學生的心底流過，潤物無聲，或許已澆灌著干涸的心田。

有一位女生，當我從高二接班做班主任時，她已與一外班男生成雙入對地出現在大庭廣眾之下，而花前月下的駐足，使她的學習心猿意馬。當成績下降時，她的周記就流露出自己內心的矛盾。我特意為她抄寫了下面一段話：“人在自己一生的各個階段，是有各種各樣的內容的。它們能形成完全不同的幸福，價值都是同樣的珍貴和巨大。年少奮斗的熱情，青年愛情的甜蜜，中年成功的喜悅，以及暮年時回顧全部人生毫無悔恨與羞愧的那種安詳而滿意的心情，這一切構成了

人生幸福的重要部分。它們都能帶給我們巨大的歡樂。都能在我們的生活中留下珍貴的回憶。其實，我們今天所做的正是為著收獲將來的那份幸福，我們能使自己無怨無悔嗎？”

過了幾天，她在周記里把自己的苦惱傾盤托出，我鼓勵道：“任何成功的女生都是戰勝自己的英雄，你要向前看，用辛勤的付出，創造出一個輝煌的未來，我相信你。”透過老師那用心編織的紅色筆墨，她感受到一份鼓勵與期待，終于從困境中走出，以優異的成績考入全國重點大學。

這樣的言語會象是晨星的美妙樂章，永遠在他們的記憶深處唱歌，而要讓它真正的撩人心扉，教師要有高人一籌的思想，它需要教師的真知灼見與高屋建瓴。

周記是同學心靈的棲息地，馳騁其間，同他們一起在開心時開懷大笑，在傷心處黯然神傷，在激奮時拍案而起，這是享受；但在領悟真愛的同時，教師更充當著益友良師的角色，指導學生更好的生活、做人，使我們的價值與意義以及我們的精神生命通過我們的學生來演繹，延續與發展，但在這個過程中我們自己又何嘗不是在強化對生活的認識？何嘗不是在做人的歷程中繼續錘煉做人的信念呢？

第二篇：在課堂教學中如何定位教師角色

在課堂教學中如何定位教師角色，發揮學生主體作用、突出了“以人為本”？

有人說，教師從某種意義上來說是個演員。那么作為“演員”就應該能夠根據“劇本”的情節要求，能夠扮演符合要求、觀眾喜歡的角色。

教育到底是為人服務還是為社會服務？

教育是最終目的還是為了人。盡管人們要認識世界，改造社會，但最終目的還是為了人，也就是說通過社會的發展為人服務。

我們做教師的不能僅僅按照自己的備課情況為學生提供教學服務，而是應該根據學生的要求和培養目標來確定要提供什么樣的服務。

是教師適應學生還是學生適應教師？

新課程實施以來，要求教師在新理念下轉變教育教學行為。可是，對一些教師來說，他們并沒有真正地理解新課程，在舊的教育教學觀念與行為還沒有得到根本改觀的同時，現在又陷入了新的誤區。

新課程強調以能力為中心，倡導激發學生主動學習的積極性，如“做中學”。讓學生親身體驗、感悟、改變“我講你聽”、“滿堂灌”的教學，通過師生互動。生生互動，增強學生的學習力，改善教與學的關系。如果我們的教師從一個極端走向另一個極端，該講的知識內容沒有講了，該有的講授環節給忽略掉了，該掌握的基礎知識和基本技能也強調不了，那么，學生在缺乏應有的基本能力的情況下，與其他同學、教師互動，提高分析問題，解決的問題的能力便是一句空話。

教師教育教學行為的轉變需要在創新實踐中去感悟。

學科教學應該根據需要突破本學科的限制。教師可以突破教材的限制，用教材教，而不是教教材；把教材當成一個例子，但又不能喧賓奪主，不能偏離主題，所以選擇的內容、難易程度要恰當，使教學放得開、收得攏；在學科教學中，教師既“求同”又“求異”，不能以“求同”的思維定勢扼殺學生的鮮活、新穎的思想和個性表達，使得原本可以有更多遐想的空間變得狹小，學生的思考能受到打擊。

教師能否把握其所教學科的核心，能否將所引用的其他學科的知識有效地應用到本學科教學之中，為本學科服務？

聰明的教師在課堂教學中能夠把握好自己的角色，啟發學生暢所欲言、個抒已見，使學生獨立思考后個性思維得以充分展示，教師成為學生學習活動的參與者、引導者和合作者。

教師的角色因其所承擔的教育教學工作的不同而不同，但就其共性，教師的角色應該體現在以下幾個方面。

教師即研究者。應該由教書匠向反思型教師轉變，教師應該是教育教學活動的積極參與者與者、實踐者。

教師是引導者。教師要從根本上改善與其工作對象----學生的關系，實現教師是教學的主宰者到師生學習共同體關系的轉變。

教師也是管理者。教師是構成學校的主要部分，也是學校教育教學工作的主要參與者，教師有對學生管理的職責，它滲透在學生生活的各個方面。

教師還是學習者。教師和學生在教育教學中構成學習的共同體，就像陶行知所說的那樣，“先生創造學生。學生也創造先生，學生先生合作創造出值得彼此崇拜的活人”教師相長是教師專業發展的道路。當然，我們強調師生的平等地位，且在保持兩者人格都得到尊重的前提下去履行自己的責任。教師不能因為“師生關系”平等忽略、放松對學生的教語指導、嚴格要求的責任；學生也不鞥要求“平等”，就不尊重教師以及教師付出的勞動。師生平等應該體現在人格平等上，都視對方為人，雙方都應該得到充分的尊重。

辯證唯物主義告訴我們：“外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用。”而人的主體能動性是決定人的變化的內因。因此教育學原理中指出：學生個體的主觀能動性是其身心發展的動力。

教學過程，準確地說，應該是促進“自我發展”、“自我完善”的變化過程。教學的對象是具有潛在智能，充滿著情感和個性差異的人。教學目的只有通過學生本身的積極參與、內化、吸收才能實現。那么如何在課堂教學中發揮學生的主體作用呢？

一、改變舊的習慣的教學模式，確立學生主體地位。

課堂教學中應以教師為主導，學生為主體，這是多年來形成的共識。但教學的實際情況卻并不樂觀，教師“包辦”，以“主導”作用代替“主體”地位的現象還相當程度地存在。因此，要在課堂教學中真正確立學生的主體地位，培養學生的主體精神，必須改變多年來形成的習慣的課堂教學模式。教學中，教師首先要在心中建立“學生主體觀”，視學生為學習的主人，教師重在“導”，讓學生自己探索，主動參與知識的形成過程，形成一種“學生帶著教材走向教師”的教學模式，這樣才有利于學生個性的健康發展。其次，教師還要教育學生樹立自我主體意識。長期滿堂灌、填鴨式教學使學生形成一種習慣于被動接受，安于當聽眾的不良狀況。要改變這一狀況，就需要喚醒他們的自主意識，讓他們懂得教師只是他們的導師，讓他們從被動接受知識的陰影中走出來。

二、構建新的有效的教學策略，激發學生的主體情感

面向21世紀的學校教育要把發揮學生的主體性落實到實處，就必須更新教育觀念，構建新的教學策略。1．營造教學氛圍，使學生樂學

教學過程是師生情感交流、彼此感染的過程。教師的情緒表現不可避免地會影響學生的心理狀態，和諧的師生關系有助于發揮學生學習的主動性和積極性，反之，學生學習的主動性和積極性就要受到壓抑。加里寧說過：“再也沒有任何人像孩子的眼睛能捕捉一切最細微的事物。”教師的一言一行，一舉一動，都會增進師生的情感交流，加速激活認知過程。所以，教師要善于控制自己的情緒，不要把不愉快的心情帶進課堂。要尊重每一個學生，讓每一個學生都有平等的受教育的機會。要牢記學生是學習的主體，不要居高臨下，盛氣凌人，使學生望而生畏。課堂教學中應提倡：答錯了的允許重答；沒想好的充許再想；不清楚的允許發問；不同意見允許爭論；教師錯了允許批評。總之，教學中應努力營造最佳的學習氛圍，調動學生最佳的精神狀態，從而使學生能以最佳的主體精神參與學習活動，真正做到“親其師，信其道，樂其學。” 2．靈活運用方法，激發學生想學

在教學中，教師必須想方設法，根據教材特點、學生年齡特征和個性特點，以教材為載體，以靈活運用方法手段，以教更好地為學服務為目的，激發學生的學習興趣。為激發學生的求知欲望，發揮學生的主體作用，教師可運用綜合的方法，在一課中變換教學方法，也可以因文制宜、因人制宜、因需制宜，靈活運用方法使學生常有新鮮之感。3．注重學法傳授，讓學生會學

教學的目的不僅是讓學生獲得結論，更重要的是讓他們在獲得結論的同時，情操得到陶冶，智力得到開發，潛能得到挖掘，能力得到培養，素質得到提高，而學生的這一認識過程教師是無法代勞的。古人云：“授人以魚，只供一餐；授人以漁，可享一生。”為此，教師只有讓學生掌握一定的學習方法，并能選擇和運用恰當的方法進行有效的學習，才能確保學生的主體地位。教師要恰當地發揮“主導”的作用，努力提高“導”的藝術，從而在教學中恰到好處地去啟發、點撥、設疑、解惑。少一些講解、分析、提問，多一些引導、點撥、激勵，改變那種牽著學生走的狀況，把學習的主動權交給學生，從而達到教師從“教”到“教會”到“不教”，學生從“學”到“學會”到“會學”的效果。三．加強個體活動，促進學生主體作用的發揮

學生是學習的主體，訓練的主人，其認知的過程、情感的長華、思維的發展、學法的領悟都不能越俎代皰，只有通過學生個體積極主動的求知、充分的實踐活動才能落實。因此要確保學生的主體地位，發揮其主體作用，必須加強學生的個體活動。首先，要根據教材的不同，設計個體活動，如帶問題的閱讀活動；走出教室的觀察活動；強化實踐的動手活動；氣氛活躍的討論活動；靈活多樣的練習活動??其次，在教學中個體活動時間要到位，一般說，一堂課學生個體活動時間不少于20分鐘。再次，個體活動的目標和過程要到位。這樣才能真正收到促進學生主體作用發揮的效果。

世紀之交，中小學教育的轉軌為我們教育工作者提供了施展才華的機遇和舞臺。只要我們大膽探索，勇于創新，緊緊抓住弘揚學生的主體精神，努力創造一種適合兒童的教育，就一定能在教學中真正落實素質教育，培養出跨世紀的一代新人。

如何在教育中突出以人為本呢？我認為新課改、新教材、新理念、新起點，對于一線的教師來說一切都是新的，有很多新的東西要學，有很多舊的東西要改。1．更新教學理念

新課改以人為本，關注學生的發展，課堂教學注重發揮學生的主體性，因此教師要改變陳舊的觀念，重構一種嶄新的課堂教學理念：教師的角色由權威轉變為伙伴，課堂教學由教師表演的舞臺轉變為師生平等互動的舞臺；課堂由個體孤立接受性學習轉變為合作學習，重視探究知識的過程；課堂教學由忽視學生生命個體轉變為關注凸顯學生主體，關注學生生活世界，溝通書本知識與學生現實生活的聯系；課堂教學時空構成由師生單一互動轉變為師生、生生的多維互動。教師不能再像以前那樣“滿堂灌”、“一言堂”，把學生當作知識的容器，而應該把他們視為需要點燃的火把，讓學生成為課堂的主人，讓學生生命的主體在課堂中靈動起來。

2．改進教學實踐

教師應有意識地在平時的各個教學環節中貫徹新課改“以生為本”的理念，使自己的教學適應新課改的要求，體現新課改的精神；同時重新思考定位自身的角色，及時調整轉變教學策略并指導學生相應地改變其學習方式，以充分發揮他們的主體性，讓學生真正成為課堂的主角、學習的主人；此外，教師還要改進工作方式，善于合作、勇于探究，讓課改成為自身專業成長的“加速器”。l 以學生為中心

教師首先要 “心中有學生”，以學生為本，處處體現以學生為立足點和出發點、以學生的發展為中心的人文主義教育觀。在備課中既要“備教材”，更要“備學生”，不要“只見書本不見人”，教師要從學生的實際水平和教學現狀出發制定教學目標和要求，根據學生的認知規律和年齡特征設計相應的教學內容和組織形式，注重教學的趣味性和生活化，貼近該年齡段學生的生活實際。在課堂教學中教師應“用教材教”，而非“教教材”，要充分關注學生這個主體，根據學生的情緒、狀態等實際情況組織開展教學，乃至因地制宜，臨時改變教學內容、重新調整教學計劃，改變自身的教以適應學生的學。課后教師還要及時總結，特別當教學效果與預期目標相悖時，更要好好分析原因，多從自身的“教”上找問題，調整、改進教學，不要一味責怪學生。l 注重因材施教

教師不僅要針對不同年齡階段學生的實際情況開展教學，還要關注同一群體內部學生的個體差異，注重因材施教、開展分層教學，把學生按實際水平并兼顧自愿的原則分層或分組，在目標要求、課堂提問、教學活動、作業布置和評估檢測等方面提出不同層次的要求，實施有梯度的教學方案，使每個學生都能充分感受成功的喜悅，增強自信，從而調動他們學習的積極性和主動性。l 重新定位角色

在教學實踐中，教師要不斷反思教學，重新定位自身的角色，應由以前的傳授者轉化為促進者、由管理者轉化為引導者、由居高臨下轉向“平等中的首席”。課堂不再是教師的“一言堂”，獨霸的舞臺，而是師生、生生多維互動的場所，充滿了民主平等的氣氛、洋溢著合作探究的精神。教師要“蹲下來”，融入到學生中間，參與指導學生的活動，成為他們的一份子；教師要“退回去”，把課堂這個舞臺讓給學生，引而不發，讓學生盡情、盡興地釋放個性、施展才能、放飛理想，真正成為課堂的主人。l 轉變教學策略

教師的教學策略也要相應變化，由注重知識的傳授向重學生的發展轉變、由注重自身的“教”向重學生的“學”轉變、由注重結果向重過程轉變、由注重統一規格教育向重差異性教育轉變。在教學中，教師要注重教學內容的開放性、時代性和生活化以及教學形式的趣味性、活動性和多樣化，以激發學生的學習興趣、活躍思維、開發心智，拓展視野；改變單純講授式的教學方式，倡導學生體驗探究，培養創新精神和實踐能力；注重使用形成性評價，幫助學生建立學習的成就感和自信心，關注學生的全面發展和健康成長，真正體現以生為本的人文主義教育觀。l 改變學習方式

此外，教師還要指導學生改變傳統的學習方式，開展研究性和探究性學習，發展學生勇于質疑、樂于探究、勤于動手的能力，提高科學素養，培養創新精神；注重學生的體驗和感悟，幫助他們形成積極的情感態度，提高人文素養，發展健康和諧的人格；提倡合作學習，鍛煉學生與人交流、分享和合作的能力，培養合作精神和樂于助人的品質；引導學生善于將知識轉化為能力，發展他們的思維能力，動手實踐的能力和靈活應變的能力。只有學生的學習方式發生了根本性地轉變，才能逐步擺脫對教師的依賴，發揮自身的主體性，變“要我學”為“我要學”，真正學會學習。

l 改進工作方式

在新課改的背景下，教師的工作方式也發生了很大的轉變，合作、探究成為新的特點和亮點。教師間的合作、分享、探討和交流比以往任何時候都要密切、頻繁，以各學科備課組為基礎的合作工作組逐漸替代了以往的 “孤軍奮戰”。同時，教師的工作也越來越強調探究性和研究性，探究是沒有止境的，沒有最好只有更好，探究也是開放的，條條道路通羅馬，教師必須不斷地探索、思考、總結、改進才能日趨完善，逐步實現從經驗型教師向研究型教師、反思型教師的轉變。總之，教師要學習掌握新課改的教育理念，在教學實踐中有意識地貫徹新課程的精神，勤于實踐、精于合作、勇于探究、善于改進，不斷提高自身的教學素養和水平，在新課改中迅速地成長起來。

第三篇：淺談教師在師生關系中的角色專題

淺談教師在師生關系中的角色

——什字小學行風評議調研文章

提倡創新，培養學生的創造力，教師的素質起著關鍵性的作用。然而，對于怎樣才是一名好教師，我們除了對其知識、能力、思想品德素質有共識外，很少從學生的角度看這個問題。這樣直接導致了我們對教師看法的某些誤區，它直接影響著教育質量的提高和教育事業的發展。

一、對教師角色的傳統看法

教師是人類靈魂的工程師，從事的是太陽底下最光輝的事業；教師是燃燒自己照亮別人的蠟燭；教師從某種意義上應該是“活字典”和“百科全書”；教師必須以知識淵博的學者的身心建立自己的知識權威和影響力；要給學生一碗水，教師就應有一桶水；教師的作用就是“傳道、授業、解惑”等等。總而言之，教師就是起著一個主導的作用，一個權威的作用。學生應該也必須聽從教師的教導。

二、對教師角色的傳統看法導致的弊病

1．教師的權威壓制了學生的質疑精神和批判性思維，使學生缺乏創造力。

一個非常典型的例子：雪化了是什么?一個學生回答是春天。結果被判為錯，因為標準答案是水。教師也有許多苦衷和無奈，但一個明智的教師決不會把這么一個富有創造力的答案“槍斃”。為什么這時候我們不多想想學生的創造力?為什么我們的課堂往往缺乏學生的提問呢?為什么學生年齡越大提問反而越少了呢? 2．教師的權威使學生缺乏個性。

“肯聽話，讀好書，考高分。”這無疑是教師心目中的好學生標準。但我們是否考慮過學生也是有頭腦、有思想的人?我們是否應該給學生一雙自己的眼睛和一個自己的腦袋？

3．教師的權威剝奪了學生思想的自由。

著名教育家陶行知很早就提出兒童的“六大解放”，即把兒童的頭腦、眼睛、雙手、嘴和空間、時間都解放出來。但大部分教師真的這樣做了嗎?舉個簡單的例子，在作文課上，美國教師會告訴學生需要哪些參考書，去哪兒找，并且強調要寫出自己的特色和個性。但中國教師會對學生提出寫作的格式和要求，應先寫什么，后寫什么，甚至于拿出一篇范文。如果大家都千篇一律，我們中華民族還會有源遠流長的燦爛文化嗎?

三、在師生關系中教師應扮演的角色

1．教師和學生是兩個平等的主體。

首先，教師應有“師生平等”的觀念和意識。教師和學生首先是兩個平等的人，其次才是他們的角色關系。教師、學生應該互相尊重，互相愛護。尊師是對的，但我們往往過分強調了尊師而忽略了對學生的尊重。一味強調尊師，把教師當成了“權威”，就把學生放到了“從”的地位。既然學生應該“從”，我們又怎么讓學生去質疑，去提問去反駁呢?

其次，“師生平等”是教師和所有學生的平等。“師生平等”聽起來很容易，但真正做到并不是一件容易的事。那么，在教學中教師應樹 立怎樣的觀念呢?(1)平等對待智力和能力不同的學生；(2)平等對待學習成績不同的學生；(3)平等對待男學生和女學生；(4)平等對待個性特點不同的學生；(5)平等對待家庭背景不同的學生；(6)平等對待自己喜愛和不喜愛的學生。

再次，樹立觀念并不是一件難事，那么落實到具體的工作中應該怎樣做呢?(1)公布成績時平等；(2)在進行各種選拔時平等；(3)在上課時平等；(4)在評價學生時平等；(5)在處理學生中發生的矛盾時平等；(6)在自己心情2．教師首先應該“尊生”。

“尊師愛生”強調“尊師”和“愛生”。絕大多數教師都是愛學生的，但是如何愛學生的呢?這種愛是建立在尊重的基礎之上嗎?

中國有句俗語：“打是親，罵是愛。”不可否認，在很多情況下，“打”確實有親的意味，“罵”也的確有愛的內涵。但“打”是尊重嗎?“罵”是尊重嗎?一個人如果不尊重你，你會認為他愛你嗎?出于愛你就可以心安理得地批評學生，甚至打罵學生嗎?愛只是一個主觀的動機，而尊重才是具體的行為和做法。

那么，教師怎樣才能做到“尊生”呢?

首先，對學生心靈的尊重是對學生的最大尊重。具體表現在：(1)尊重學生的興趣、愛好：(2)尊重學生的情緒和情感；(3)尊重學生的個性差異：(4)尊重學生的抱負和志向；(5)尊重學生的選擇和判斷：(6)尊重學生的個人意愿。

其次，要尊重全體學生。(1)尊重智力發育遲緩的學生：(2)尊重被孤立和拒絕的學生；(3)尊重有過錯的學生；(4)尊重有嚴重缺點和缺 陷的學生；(5)尊重和自己意見不一致的學生：(6)尊重不尊敬自己的學生。

再次，不傷害學生的自尊心。具體表現在：(1)不體罰學生；(2)不辱罵學生；(3)不訓斥學生；(4)不羞辱、嘲笑學生；(5)不隨意當眾批評學生；(6)不隨意向家長告狀。

這樣，我們的校園、我們的課堂才會有充分的民主，師生間才會有激烈的爭論。學生才能“青出于藍而勝于藍”，才能“吾愛吾師，吾更愛真理”。

3．教師應該尊重學生的權利。

試問一下教師們，你認為學生應該有哪些權利?你是否允許學生“奇思妙想”?你是否對學生的“荒謬”問題認真看待? 學生應有的權利是多方面的。留美博士黃全愈根據美國孩子的情況，將孩子應有的與教育有關的主要權利概括為如下幾條：(1)孩子應有受教育的權利。(2)孩子應有發問的權利和了解的權利。(3)孩子應有說“不”的權利。(4)孩子應有不同于他人的權利。(5)孩子應有保留不同觀點的權利。(6)孩子應有保有個人秘密的權利。(7)孩子應有發展自己的個性和興趣的權利。我們都想讓孩子們受到良好的教育，保護他們不受外界的侵害，健康成長，但我們是否想到他們同樣有經受困難和挫折的權利，有接受挑戰和失敗的權利?

4．教師應該給學生思想的自由。

對于一些科學性的知識，毋庸置疑，其答案是不容改變和質疑的，但對于一些觀念性的知識，我們是否應中有一連句題：瓦特 的 發明 蒸汽機 是。學生答：是瓦特發明的蒸汽機；發明蒸汽機的是瓦特。都錯了!因為標準答案是：蒸汽機是瓦特發明的。我們是否想過，孩子的創造力就是這樣一點一滴地被抹殺掉了呢?

有調查表明：生活在美國的中國后裔在學習競爭中往往不比美國學生差，但走上工作崗位以后，在總體上不如美國人，為什么呢?一位美國心理學學者對此進行了研究，他發現，如果按照鮑姆琳德(美國心理學家)的分類標準來劃分，大多數中國移民家庭的教育方式是專制型的，其子女的學習成績雖然往往超過白人和黑人，但在其他方面容易出問題，比如交往技能差，人緣不太好，經常被白人和黑人學生欺負，喜歡和亞裔學生扎堆兒等。專制型的家庭教育盡管使他們的學習成績高一些，但他們卻犧牲了對自由和自主的追求。

在新的世紀、新的時代，我們的教育在不斷地改革，我們的教育觀念也在發生著深刻的變化。在教學中教師始終扮演著一個至關重要的角色，關系著國民素質的提高和教育改革的成敗。對教師角色有了新的認識，師生關系會更加融洽，更有利于對學生的教育和教學。在全面提高教育質量、促進入的發展上，我們還要對這個問題進行不斷的研究和探索。

第四篇：角色體驗周記

眼睛是心靈的窗戶。這個世界，有一些特殊的人們，因為眼睛失去了光明，他們只能靠想象去感受五彩繽紛的'世界。今天我也體驗了一回他們的生活。

作文課上，老師讓同桌給我雙眼綁上紅領巾，要求：先從后門出去，再從前門進來，最后回到座位。我眼前的光明消失得無影無蹤，一片漆黑，腦子空空如也，連東南西北都分不清。我原地轉了三圈，暈頭轉向，彎著腰，東摸摸，西摸摸。一小步地挪動腳步，剛走到門框，咚……腳碰到墻了。真是出師不利。我咬著牙，繼續往前走，快走到座位了，我心急如焚，大踏步往前走，腳碰到桌子腿了，哎呀，心急吃不了熱豆腐。

剛緩過神，老師讓我們蒙眼吃花生米，先找筷子，這摸摸，那摸摸，好不容易筷子找到了，接著摸盤子，左敲敲，右敲敲，“叮叮叮”盤子發出好聽的聲音，好像在說：“我在這。”開始吃花生米，我一夾一個準，花生米輕而易舉地就到嘴了，我欣喜萬分。

這時，老師又讓我們蒙眼寫字，我輕車熟路的從書包里拿出筆和紙，不管三七二十一就開始寫，一不小心把手扎了一下，接著蚯蚓爬爬爬，摘下紅領巾，看著“雅言雅行”四個字被我寫的歪七扭八，我哭笑不得。

盲人無白天，醉鬼無時間。盲人的生活真不易呀!

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第五篇：教師道德在教師角色中的核心作用

2.結合你的工作，談談如何把握教師道德在教師角色中的核心作用？

師德是教師職業的靈魂，是教師最重要的素質，是教師執教之本。高尚的師德，是對學生最生動、最具體、最深遠的教育。師德建設是教育改革發展的內在需要，是提高民族道德素質、構建社會主義和諧社會的基礎，是人民群眾對教育工作滿意與否的重要標尺，是加強教師隊伍建設的重中之重。開展師德考核是在新形勢下加強和改進我省中小學教師職業道德建設、規范教師職業行為的迫切要求，是將師德要求落到實處、鞏固師德建設成果的重要保證。各級教育行政部門和中小學校要充分認識開展師德考核工作的重要意義，切實加強領導，認真抓實抓好。

首先，教師是教書育人的人，教師只有先學好才能教好，學是教的基礎，所以學習對教師來說尤其重要。其次，實踐是師德修養理論產生的源泉。教師的知識、才能只有通過實踐，特別是教育教學實踐才能形成和發展。最后，師德修養是教師本人素質的全面提高，主要依靠自我鍛煉、自我陶冶、自我教育，逐步自我完善。

強化教師職業道德，是全面實現素質教育目標的重要保證。教師職業道德規范了教師對教育事業的態度和觀念以及個人與集體的關系，個人在教育過程中的價值。強化教師職業道德，無疑會有利于教師立志從事教育事業，有利于教育事業，有利于教師隊伍的穩定，從而為素質教育的實施提供了保障。教師職業道德規范了教師的情感傾向和教育工作的價值取向以及行為方式；強化教師職業道德，可使不良的教育行業風氣得以改變，不正確的辦學方向得以糾正，種種違反教育規律和職業行為得以改正，侵犯學生受教育權利的現象得以消除，使應試教育的種種弊端得以克服，為素質教育的實施提供良好的條件。