第一篇：衡陽學習心得

衡陽培訓學習心得

按照公司的統一安排，我有幸參加了衡陽學習培訓班。在二周的培訓學習中，通過與學校的面對面交流，各位老師講授的講課；如何搞好管道設計和工程預算；什么是企業文化和現代企業管理新理念的各種課程使我益匪淺，感觸頗深。

一、通過培訓，使我進一步增強了對學習重要性和迫切性的認識

培訓是一種學習的方式，是提高管理者素質的最有效手段。現在是知識經濟社會，是電子化、網絡化、數字化社會，其知識更新、知識折舊日益加快,要適應和跟上現代社會的發展，唯一的辦法就是與時俱進，不斷學習，不斷進步。通過培訓班的學習討論，使我進一步認識到了學習的重要性和迫切性。認識到企業管理與創新要靠學習，要接受新思維、新舉措。要通過學習培訓，不斷創新思維，以創新的思維應對競爭挑戰。認識到加強培訓與學習，是我們進一步提高班組管理水平的需要。管理出質量，管理才能出效益。加強培訓與學習，則是提高企業管理者管理水平最直接的手段之一，也是提高經營管理水平的迫切需要。只有通過不斷學習，才能了解和掌握先進的管理理念和管理方法，才能培養自己有創新意識和創新能力的頭腦。

二、要堅持學習，不斷提高自己工作水平和業務能力,要不斷加強素質、能力的培養和鍛煉。一是要不斷強化大局意識和責任意識，要樹立公司利益為第一位,把陳局提出的“政府放心，用戶滿意，職工富足”的理念放在心中，局部服從整體，小局服從大局的原則，始終保持健康向上、奮發有為的精神狀態，增強勇于攻克難關的進取意識，敢于負責，勇挑重擔，鍥而不舍地推進公司持續健康發展。二要加強溝通與協調，熟練工作方法，要學會溝通與協調，要善于與領導、職工進行溝通，要學會尊重別人，放下架子，不利于團結的話不說，不利于團結的事不做，作為加義水廠的負責人，要樹立新的思路，積極主動地開展工作。要積極當好每位同事的技術老師，對于他們不懂不的就耐心，細心的手把手的交。要經常反思工作、學習和生活，把反思當成一種文化，通過反思，及時發自身存在的問題，這樣才能更好的開展上級交代的每一份工作。

總之，通過這次培訓，既增長知識，拓寬了工作視野，又學會了諸多工作方法，明確了今后的工作重心和工作思路。我將通過這次培訓，不斷加強業務技能的學習，不斷提高自身素質，努力工作，開拓創新，務求實效，盡心盡力做好本職工作，為公司的發展做出自己應有的貢獻。

加義水廠：盧鐵

2011年10月8日

第二篇：衡陽簡介

最美衡陽

一、衡陽簡介

衡陽地處南岳衡山之南，因山南水北為“陽”，故得此名。而因“北雁南飛，至此歇翅停回”，棲息于城南回雁峰，故雅稱“雁城”。衡陽是國家老工業基地、國家歷史文化名城、中國抗戰紀念城、全國重要交通主樞紐城市、湖湘文化發源地。衡陽歷史悠久、山水優美，以石鼓書院為代表的人文景觀與以南岳衡山為代表的自然景觀遍布，同時衡陽是中國優秀旅游城市，衡陽會戰的悲壯也使之得到了“中國抗戰紀念城”的稱號。

二、自然資源

衡陽資源豐富，物產眾多，是 “非金屬之鄉”和“魚米之鄉”。鉛、鋅等有色金屬儲量大，開采歷史悠久，素有中國“有色金屬之鄉”美稱。

三、衡陽美食

衡陽民間美食眾多，荷葉包飯、油圈子等都在衡陽民間流行甚久。最有特色的當屬南岳觀音筍，它是南岳特產風味食品。南岳山高多竹，山上寺廟宮觀僧道多食素食。其次是南岳雁鵝，用雁鵝菌油炸浸泡制成，南岳多野菌，雁菌最為突出。衡陽的特色食品有玉麟香腰、衡陽唆螺、魚頭豆腐、張飛酒、湖之酒、石鼓酥薄月餅、烏蓮、祁東黃花萊、南岳云霧茶、耒陽粉皮、壇子菜等

四、旅游景點

1、千年學府——石鼓書院，宋太宗趙匡義賜名，我國宋代四大書院之一。迄今已有1200多年的歷史，是“湖湘文化”的一個重要發源地，國家級“AAA”人文旅游景區。

2、五岳獨秀——南岳衡山，中國五岳之一，有“中華壽岳”、“中國南方最佳賞雪地”之稱，位于衡陽市南岳區。現為國家級重點風景名勝區、國家級自然保護區、全國文明風景旅游區示范點和國家5A級旅游景區。同時，衡山是南中國的宗教文化中心，中國南禪、北禪、曹洞宗和禪宗南岳、青原兩系之發源地；中國南方最著名的道教圣地，有道教三十六洞天之第三洞天——朱陵洞天，道教七十二福地之青玉壇福地、光天壇福地、洞靈源福地。

3、亞洲大竹海——蔡倫竹海，衡陽市繼南岳衡山之后重點開發建設的精品旅游項目，積極創建國家5A旅游風景名勝區。竹海覆蓋兩百多個大小山頭，面積達16萬畝，為我國最大的連片竹海。現為國家水利風景區，省級風景名勝區，省級森林公園，省級山地車訓練基地。

4、人群中鳥的天堂——江口鳥洲，距衡陽市22公里，位于衡南江口鎮，1984年列為全國重點和湖南省以保護鳥類為主的自然保護區。一年四季在這里棲息和繁衍的鳥類有181種，總數達10萬只以上。每天清晨和傍晚是鳥出巢和鳥歸巢時期，也是觀鳥的最佳時期，無數只鳥成群結隊，印證了人們的“飛時疑是天上萬朵云，落時恰似河邊千堆雪”之說，與“大連蛇島”媲美，堪稱我國南北對峙天然專類動物園的兩顆明珠。

5、南岳第一峰——回雁峰，坐落于衡陽市雁峰區，為八百里南岳衡山七十二峰之首。瀟湘八景之一的平沙落雁和衡州八景之首的雁峰煙雨均坐落于景區。唐代詩人王勃在《滕王閣序》中有“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”佳句。杜甫曾居衡陽，留下了“萬里衡陽雁，今年又北歸”的詩句。文因景成，景借文傳，故名揚天下。

五、歷史名城

衡陽是歷史名城。自隋置衡州以來，至今已有1400多年的悠久歷史。衡陽一直是湘南的政治、經濟、文化、軍事重鎮。虞舜南巡，曾在衡山盛會諸候并舉祭望之禮；大禹治水，在南岳用白馬祭告天地；韓愈禱岳開云、朱熹踏雪講學、張軾施才論經；徐霞客暢游衡州，寫下了15000余字的游衡日記；文天祥曾在衡陽講學，留下名篇《上元張燈記》；清初吳三桂起兵造反，在衡陽建都稱帝；清朝名將曾國藩、左宗棠曾在衡州創建湘軍水師；毛澤東、周恩來、葉劍英、黃克誠等老一輩無產階級革命家都曾在衡陽工作過；毛澤建同志血灑衡山；抗日名將方先覺曾在衡陽城下血戰日冠。

六、地方名人

古代：蔡倫（古代發明家，造紙術的改進者）、王夫之（古代思想家、哲學家、史學家）、王船山（偉大的思想家，開啟了湖湘文化之源頭）。

近現代：羅榮桓（中華人民共和國開國元勛，十大元帥之一）、伍若蘭（女無產階級革命家，朱德配偶）、夏明翰（無產階級革命家）、劉道一（中國同盟會為革命捐軀的第一人）

當代：馬英九（現任臺灣地區領導人、中國國民黨主席）、瓊瑤（著名作家、編劇）、柳巖（知名藝人）

七、衡陽古詩詞

雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。——王勃 萬里衡陽雁，今年又北歸。——杜甫

塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。——范仲淹

山到衡陽盡，峰回雁影稀。應憐歸路遠，不忍更南飛。——毛會建

恒山如行，岱山如坐，華山如立，嵩山如臥，惟有南岳獨如飛。——魏源

第三篇：衡陽民風民俗

衡陽民俗文化調查報告

摘要：湖南省衡陽市位于湖南省中南部，處于湖南省凹形面的軸帶部分。周圍環繞著古老宕層形成斷續環帶的嶺脊山地，內鑲大面積白堊系和下第三系紅層的紅色丘陵臺地，構成典型的盆地形勢。衡陽傳統是以農耕生產為主業的地區，因而圍繞著農耕生活累積形成的衡陽民俗具有一種大農業的特點。衡陽還是一個多民族市，湖南民俗具有獨特的民族氣質。包括衡陽人的生活特點，衡陽人的宗教信仰，衡陽人的居住民俗，衡陽人的季節特征，等衡陽人的各種文化特征。

關鍵詞：水稻種植業；民族；龍獅舞；飲食；特色生活；文化。

衡陽以水稻種植業為主。水稻種植業是一種勞動密集型農業，勞動強度大，需要投入大量勞動來精耕細作，衡陽人口稠密，勞動力豐富；水稻集中在大河中下游，水源充足。衡陽市除湘江之外，耒水、蒸水、洣水，三條大河，數十條小河，在衡陽境內汩汩流淌，潤澤著衡陽大地，成就了衡陽“魚米之鄉”的美稱。衡陽市除湘江之外，耒水、蒸水、洣水，三條大河，數十條小河，在衡陽境內汩汩流淌，潤澤著衡陽大地，成就了衡陽“魚米之鄉”的美稱。正是因為有了這些天然條件稻米是湖南人們喜愛的主要糧食，所產稻米占中國稻米總產量的很大部分。中國是世界上最大的稻米生產國家，而湖南是中國的生產大省，衡陽則是湖南的生產大市。

衡陽人民很多年前就已經習慣了一日三餐，早餐是面粉類食物，中餐和晚餐則是一米飯為主。隨著時代的發展進步衡陽人民也在與時俱進，生活也過得一天比一天好，不但有一日三餐，同時到了晚上也會去吃夜宵。感受生活的美好。正月初一早上必吃油煎糍粑，鄰里拜年，初二出嫁女兒回娘家拜年，初五破五，十五元宵節做湯圓食之。

三月三薺菜煮雞蛋。五月初五端午節，包粽子插艾蒿另有艾蒿煮水沐浴等，女婿送粽子至岳家。邵東還有稱五月初五為小端午，五月十五為大端午，也有包粽子一俗，但不似小端午風行。六月早稻收割。七月初七有乞巧小孩子拜鄉間小橋為親娘者，謂之橋親娘，傳如此小孩能茁壯成長。七月初十左右開始中元節，八月十五中秋節。九月初九重陽節十二月二十四謂之小年，家家大掃除，亦隆重過之。大年三十舉家團圓，鄉間多在中午團年。

衡陽境內居住的有漢族、土家族、苗族、侗族、瑤族、回族、壯族、白族、維吾爾族等30個民族。在湖南流傳的宗教有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教佛教。佛教西晉武帝泰始四年（公元２６８年），僧人竺法崇到長沙傳教，創建麓山寺，佛教自始傳入湖南。公元６７７～７４４年，南禪七祖懷讓禪師于南岳福嚴寺傳法續嗣，至第四代，開臨濟宗、溈仰宗。公元７４３～７９０年，石頭希遷和尚在南岳南臺寺承漢傳嗣，至第五代，開曹洞宗、云門宗、泫眼宗。史譽"一花五葉。衡陽的南岳不但在中國聞名天下，而且在世界上也享有盛名；道教東晉元帝大興元年（公元３１８年）進入湖南。東晉司徒魏舒之女魏華存到南岳天柱峰下結廬修道，誦注《黃庭經》，人稱魏夫人，所住草廬唐初建為黃庭觀。歷史上湖南道教無大發展；天主教明崇禎九年（公元１６３６年）即有外國傳教士涉足湖南，潛形傳教。鴉片戰爭后，外國傳教士公開進入中國內地，湖南各重要口岸皆設堂傳教并逐漸深入農村。基督教１８５６年成立湘省教區基督教清同治二年（公元１８６３年）英國基督教循道公會率先來湖南傳教，繼后有１０個外國教會的１７個差會到湖南設堂傳教，建教堂、聚會所５７６處，辦各類學校６３所，醫療慈善機構３９個。出天行，南岳人祖祖輩輩對祝融火神十分敬重，每年都把第一柱香敬獻給他。大年初一的零時鐘聲剛敲響，人們便從四面八方涌向南岳廟，謂之“出天行”。出門后熟人見面不打招呼，避免“撞喜”，到了天亮見面才拱手賀歲。出廟時折一段樹枝，撿幾片樹葉回家，謂之“撈柴（財）”。主婦們趕緊做好豐盛的飯菜，全家團聚一起吃完“年羹飯”才天亮。有民謠說：“雞不叫，狗不咬，半夜吃飯是衡山佬。”；劃旱龍舟，每到端午節，三湘楚地以龍舟競賽紀念屈原。南岳多高山而無江河，百姓便自制自作獨特的旱龍舟以自樂。“旱龍舟”是用普通的竹子和彩布制成船狀，人站在中間系在身上，一邊劃槳一邊行走。劃旱龍舟的比賽不是比速度，而是比表演水平。參賽者濃妝打扮，邊劃船邊歌舞，別有一番情調。；春放荷燈在南岳古鎮一帶，人們別出心裁在水上放燈迎春或送春。燈系彩紙精制成荷花狀，經熟桐油浸透后再以松香涂抹，使之不滲水，花芯灌少量茶油，再插燈芯，點燃后放入古鎮內外諸溪流中，任其飄流，小溪便宛如閃光的“燈龍”。觀燈者成千上萬，川流不息，場面頗為壯觀。趕秋節人們從四面八方涌向秋場，青年男女盛裝打扮，女子都佩銀首飾。還有提著各種土特產品和手工藝品來交易的。銃響炮鳴，鼓樂喧天，龍燈，獅子飛舞。人們圍著能載 4 － 12 人的秋千周圍相互對歌，蕩秋千，直到太陽落坡。七月七，衡陽苗族人民身著盛裝，聚集圩場，舉行賽歌、跳舞、演戲、舞獅、玩龍等文化娛樂活動。

龍是衡州大地先民所敬奉的圖騰，是吉祥雄偉的象征，相傳天下南岳有八百蛟龍相擁護。千百年來，大凡重要慶典或祭祀，均張燈結彩，獅龍并舞，共呈吉祥。衡陽民間的龍有：布龍、紙龍、稻草龍、筍殼龍、板凳龍、娃娃龍、滾地龍、七巧龍、香火龍等。布龍最是普遍，各地因制作、耍法不同，名稱亦有別異。在耒陽有游龍、長龍(100節以上)、滾地龍(龍背大，舞龍時只見龍身滾動，舞龍人不露面)。在衡東、衡山有布龍，衡陽縣有疙瘩龍，衡南縣有七巧龍。布龍耍法多樣，有大小套之說，衡山縣有大套72，小套36，是各種龍舞中套數最多的。衡南縣九龍鄉的七巧龍，經藝人不斷創新，由一龍獨舞發展到四龍共舞。1995年由衡南縣文化館劉小安輔導編排成大型龍舞《雁龍騰飛》，在全國舞龍錦標賽中獲二等獎。

清代以來，衡陽縣內龍舞盛行，俗稱“滾龍燈”，龍身為竹扎布面或稻草編織，下設木柄，木柄多少不一，但需成單數。“龍燈”有10余個種類，以九龍鄉的“七巧龍”、接觀鄉的“青蛙龍”、花橋鎮的“滾地龍”、雙林鄉的“娃娃龍”、車江鎮的“硬龍”尤具特色。每年元宵佳節期間，城鄉龍舞形成高潮，萬人圍觀，鞭炮聲、歡呼聲，此起彼落，通宵達旦。“七巧龍”原名“狗婆龍”，民國三十二年(1943年)從桂陽傳入衡南九龍，龍身長13．67米，身圍0.5 米，經過藝人不斷創新，由一龍單舞發展成4龍共舞，集舞蹈、雜技、武術于一身，一桿揮動，四龍齊舞，或起或落，或穿或跳，或結或解，或聚或散，變幻無窮。布龍舞 1876年光緒《衡山縣志》載：“正月舞龍燈，謂之敬龍神，于以祈福，消災。”龍舞古今廣為流傳。布龍舞又稱黃龍舞，俗稱舞龍燈，有龍頭，蛇頭、蝦頭之分；有七節、九節、十一節、十三節不等。每節用竹篾織成簍狀，裝上長約一米的木柄，套上帶有龍鱗，用白布鑲邊的大型龍被。表演時，眾人手擎木柄，動作協調一致，以立、跪、臥幾種姿勢飛舞，舞出“二獅滾球”、“二龍獻珠”、“孔明翻書”、“猴子跳澗”、“雙鳳朝陽”等72大套和36小套節目。紙龍舞 由寬12公分，長580公分的兩層皮紙相貼而成，著粉紅色，邊沿各夾一根麻線，中間貼一條寬約2公分的金、銀箔以示龍脊，各色絲線貼成三角形以示龍鱗。系上一根長約80公分的木棍，持以起舞，活似真龍，有“雙龍出洞”、“黃龍縛腰”、“畫眉跳澗”、“螺絲脫殼”、“飛蛾撲火”等6個大套和11個小套。1956年藝人羅春和表演紙龍舞，獲湖南省農村群眾藝術觀摩匯演一等獎。1957年衡陽市郊區農民袁少忠表演紙龍舞，被湖南省文化局選拔參加全國第二屆民間音樂舞蹈會演。1982年衡陽縣官埠鄉農民洪余慶表演紙龍舞，獲湖南省文藝會演一等獎。稻草龍 保存于衡陽縣九市鄉、常寧縣城關鎮兩江村。衡陽縣九市鄉的稻草龍制作精美，是一件很好的工藝品。稻草龍在民間最為神圣，龍身通體為稻草編成，大小長短隨意，舞動起來的時候，猶如真龍翻騰，使人頓生敬畏之心。每逢過年舞龍時節，稻草龍上路時，其他龍要避之，為之讓路。在鄉間，稻草龍的紅包也比較豐厚，這在衡陽地區已經成為一種傳統習俗。

大革命期間，境內農民革命組織紛紛成立，耒陽縣農協會為歡慶各區協會建成，于1926年9月14日舞出一百條滾地龍，縣城為之沸騰，地主豪門望風披靡，避之三舍。民國25年(1936年)，常寧縣柏坊街紳易信孚、陽欽葵、謝回春等人倡首，大興龍燈以祈豐年。經過兩個多月籌備策劃，組成千人燈隊上路。擂得山鳴谷響的十個報子鼓打先鋒，各族大紅旗足有百面，大小彩龍二十條，各種樂器幾十套，各種置戲文的假山、涼亭、八抬大轎幾十乘。燈隊沿著湘江大堤，向松柏方向進發，轟動四境鄰縣。抗日時期，衡陽出現了“獅燈”賀年形式。獅燈容易組織，且設備也沒有龍燈那樣豪華講究。一般獅燈隊，兩條單獅四人舞，走街串巷，到每家每戶去舞獅賀年，深受城鄉貧大眾喜愛。獅舞有毛獅、木獅、手獅三種。毛獅舞 常見的獅舞，用竹篾扎成毛獅頭蓋，糊上彩紙，作好眼、鼻、口等“五官”及獅須、獅被(獅身)、獅尾等部位，獅尾內裝小柄，以操持起舞。鑼鼓伴奏，拳棍叉耙武術表演，形成熱鬧氣氛。此時，單人或雙人鉆進“獅身”起舞，表演獅子的翻、滾、爬、跳，旁人贊獅，耍出多種故事。毛獅舞在岳北地區尤為盛行。祁東縣谷陂塘的武獅藝術代代相承，分為文獅和武獅。文獅又稱贊獅，多用于贊唱新春，獅子憑贊獅人的贊語表演各種造型和故事。武獅是舞蹈與武術的結合。

民國29年(1940年)秋，為慶祝抗日湘北大捷和慰問傷員，他們在祁陽縣王府坪表演雙獅搶球，雙獅懸梁，雙獅倒掛纏柱，從2丈高處掛牌蹦下來連打三個滾子，全場萬人喝彩。1952年7月，谷陂塘雄獅武術隊后起之秀鄒子玉、鄒子高、鄒學俊等參加衡陽地區雄獅表演賽，被選拔參加湖南省代表隊巡回至江西、武漢、上海表演，參加在北京的雄獅表演比賽，并在懷仁堂表演，從9米高的高空掛牌縱跳打滾，受到中央領導的好評。木獅舞 木獅又稱邊獅，木雕獅腦，分雌雄兩種，用兩米見方的黃布縫合獅身。舞動之時，雌雄對舞，動作變換多樣，獅的雄偉威嚴俱現。原有72套故事節目，流行于衡山糖鋪、耒陽鹽沙、哲橋等地。“文化大革命”后保留無幾，今許多舞技失傳。手獅舞 流傳于馬跡、貫底等鄉，歷經200余年。其法為木雕獅形臉譜，系上長6米、寬0．3米的紅布。表演者一臂舉獅頭，一臂舉獅尾形成獅身，由4～8人分組對舞。演出節目如“文廣教槍”、“蝦米跳澗”、“金雞啄米”、“四人抬寶 ”、“觀音坐蓮臺”等穆，表演時鼓樂齊鳴，喊“殺”連天。拳棍叉耙武藝與手獅舞緊密配合形成群舞，故又稱“武燈”，現已失傳。1982年，縣文化館搞民間舞蹈集成時，特聘老藝人羅春和、彭純武示范表演，錄相保留。為慶祝抗日湘北大捷和慰勞傷員，境內多處開展活動。

民國29年(1940年)秋，祁陽縣在五里坪舉行慰勞大會。該縣柳木塘、谷陂塘(后來劃歸祁東)等獅子武術隊，表演祖傳節目。運動員舞獅倒懸梁上，地下助手向獅子口連射三把鐵叉，一一被獅子銜住。

50年代初，各鄉龍獅燈隊賀年，在農民協會主持下演出，革除許多封建陳規。衡陽縣合濟、清平等鄉，率先出現了有婦女主任擎牌燈，女教師念贊詞或婦女參與舞龍獅的燈隊，沖破自古以來女性不能擺弄這類“神物”的傳統習俗。

1952年2月，衡陽地區舉行獅燈會演選拔賽，祁東縣谷陂塘隊被評為優勝隊，并且代表地區參加湖南省農民舞獅表演賽，又獲勝被選。由省組織有谷陂塘隊參加的湖南農民舞獅演出隊，相繼去武漢、江西、上海等地演出。4月進京參加全國雄獅表演比賽，運動員鄒子天、鄒子禹、鄒學俊等人，在懷仁堂表演了“猛虎下山”節目，以躍騰高空9米掛牌，繞柱蹦跳打滾轉體1080度呼嘯下地，動作威武驚險，受到中央領導贊揚以及中外觀眾稱羨。該隊獲中央頒發錦旗一面、獅子繡被一床，運動員全身套服。

1966年“文化大革命”，全境龍獅燈具一律焚毀。到70年代初期，又萌發機，祁東、祁陽等縣率先在境內敲響舞獅鑼鼓。1973年，肖家坪、下馬渡區又先于衡陽各地舉辦了耍獅武術表演賽。隨著富民政策的東風吹拂衡陽城鄉，龍獅燈這一傳統體育活動，不僅在全境普遍開展，而且燈隊的規模、質量也隨之升級，1983年元宵節，衡南縣三塘區、鎮舉辦了“衡南之春”的“百龍會師”表演。全區、鎮共有50多條龍760多頭獅參加，觀光者數萬人。同年，“花燈”再次在境內興起。衡陽縣金溪廟黃土堂的一隊花燈以裝扮梁山108條好漢為文戲和48面南京銅鑼開前道而聞名遐邇。該縣渣江區一堂花燈，除規模宏大之外，還特別講究文戲的內容和武術的功底。80年代中期，這兩隊花燈，連續幾年輪番到西渡演出。衡南縣九龍鄉的“七巧龍”以小巧玲瓏的獨特風格而著稱，該燈隊的龍體不大，每龍七節，一燈四龍，舞姿瀟灑敏捷，猶如波濤滾滾，群龍躍水。

1985年被湖南省文化廳作專題錄相。翌年，又被編入《中國民間舞蹈集成》。屬龍的戊辰年間(1988年)，雁城舉行第七屆“衡陽之春”活動。來自七縣(市)五區的龍獅燈代表隊，涌向雁峰廣場、中山南北路、先鋒路、解放路以及人民廣場。南岳衡山素有“八百蛟龍護岳山”之說，此時在首峰回雁峰下得到生動體現。龍群中有質地優良色彩繽紛的草龍、火龍、布龍、紙龍等；從造型上講有神態不一巧奪天工的文龍、武龍、游龍、擺龍、蛤蟆龍、滾地龍、板凳龍、娃娃龍等，在眾燈隊中，祁東的板凳龍、耒陽的滾地龍、審南的七巧龍，南岳的故事龍、衡陽的稻草龍、常寧的棉花龍等，都因其風格獨特而著稱。稻草龍獲本屆大會一等獎，并且應北京市邀請代表衡陽市參加“北京國際旅游年”舞龍大賽，獲三等獎。

90年代，龍獅表演比賽鬧元宵，已在衡陽形成傳統。優勝隊則代表市出席上一級的賽事。1993年，作為市代表隊的衡南縣“七巧龍”，參加全省比賽，奪得金牌。翌年，衡陽市郊北塘村龍獅隊，代表湖南省出席在福州市舉行的全國農民舞龍大賽，獲總分第3名。1995年5月，全國首屆舞龍比賽在北京舉行。來自天津、廣州、湖南、大連等17支參賽隊伍，匯集在頤和園里，角逐激烈。由祁東縣組隊，衡陽市楊東林副市長為團長的湖南省代表團，摘取賽龍亞軍并舞獅最佳表演獎。

一年一度，一度一年，當春風又綠了江南岸的時候，我們的傳統——龍獅舞，可以繼承，可以發揚，可以流傳，畢竟這也是我們國魂的濃縮。

有這么一句詩： “北雁南飛，至此歇翅停回”，故衡陽又雅稱雁城。衡陽山奇水秀，有叫人流連忘返的衡陽八景，有令人仰慕的蔡候祠，有千古之迷的禹王碑，有嘆為觀止的江口鳥洲，有驚險刺激的西江漂流，有風景如畫的天堂山、天堂湖，有風情迥異的浦竹瑤鄉，有碧竹萬傾的黃市竹海，有神秘瑰麗的錫巖仙洞，特別是南岳衡山，以山川形勝而獨秀，以佛道共存而揚名，享有“五岳獨秀”、“文明奧區”、“中華壽岳”的美譽，是名滿天下的旅游勝地！“大南岳:南國圣靈，中華壽岳”，文化重地——湖湘文化‘藍墨水上游’（重要發祥地）！

中國造紙術發明者——世界偉大發明家蔡倫，偉大思想家王船山，一代至尊、至勇、至信、至強、至情的奇男子彭玉麟，開國元勛羅榮桓，現代言情大師瓊瑤等衡陽籍驕子！中國抗戰名城！

舜帝南巡，大禹殺白馬得治水金簡，朱熹、張試衡山唱酬，胡安國父子南岳設壇，曾國藩衡州練兵，王闿運東洲講學，蔣介石、周恩來、葉劍英、郭沫若南岳抗戰，張良、徐霞客、杜甫、張飛、龐統等過往衡陽的名人所留下的文化內涵！

王氏宗祠位于粟江隆市鄉大漁村，原名崇本堂。始建于北宋嘉裕6年（公元1061年），明永樂12年（1414年）重建，改名為“王氏宗祠”。后經明萬歷、清康熙、雍正、嘉慶、道光、光緒年間數次維修擴建，占地約2萬平方米。坐北朝南，磚木結構，硬山頂。前殿、中殿、后殿在中軸線上依次排列。東西名有廂房；左有節孝祠，羹梅閣；右有賢達祠、培槐閣；后殿為崇本堂。48根石柱支撐全部建筑。各式斗拱千姿百態。有木雕300余處，泥塑100余處，人物故事、珍禽怪獸、奇花異草，栩栩如生。石柱、門框有明代名人題寫的石刻楹聯40余副。明永樂20年，衡州知府史中題為“衡陽第一家”，其書法蒼拙樸茂。

衡陽的特色工藝：

陶藝：界牌的瓷器，演陂的瓦罐陶缸，都有成百上千年的歷史。

竹藝：南岳、石市的竹席、竹編、竹雕。

木藝：庫宗橋的木器一條街。

草編：衡東、祁東的草席、草帽等。

石藝：耒陽導子鄉的奇石。

地方特產：

西渡的湖之酒，祁東的黃花菜、檳榔芋、豆腐乳，南岳的云霧茶，渣江的水藕、蓮子，栗江的荸薺、紅棗，甘溪的板栗，開云的柑橘，長樂的薯粉，耒陽的藠頭、香菇、茶油，洪山的柰李等。都是色鮮味美的綠色佳品。

有句話這么說，“十里不同風，百里不同俗”，還有一種說法是“百里而異習，千里而殊俗。衡陽地區的各種各樣的民俗一時是說不完全的，只有深入地了解才能真正了解衡陽人民的民俗。

第四篇：衡陽交通規劃

本市衡炎、潭衡西、衡邵三條在建...http:// 2008-1-16 湖南城鄉規劃信息港（衡陽站）

擁有便捷的交通，是衡陽實現富民強市夢想中的重要一環。

按照“極化一點，構筑一圈”的城鎮化發展思路，“十五”期間，我市順利完成了城區外環線、衡大高速公路、京珠高速和衡棗高速市區連接線、衡南連接線、常寧連接線和祁東連接線的竣工通車，實現了市區到各縣市的“１小時交通圈”，形成了衡陽的大交通格局。２００６年，主線總長達１９５．３１公里、投資額達７２．５３億元的衡炎、衡邵和潭衡西三條高速公路在一年內先后啟動建設，這在全省亦是絕無僅有，也是史無前例的。至此，再加上正在建設中的武廣高速鐵路客運專線，共有四條正同時熱火朝天地建設中的“高速”在為衡陽的發展提速。

如今，衡陽市區處于兩個“環”的“懷抱”當中，一個是６０公里的快速主干道內環，一個是三面形成的９９公里高速公路外環。縱橫交織的高速公路網絡，奠定了衡陽在全國４５個公路交通主樞紐城市中的重要地位。

２００８年，必將是衡陽交通建設承前啟后的關鍵一年。

武廣高鐵衡陽段呼之欲出

２００７年４月２４日上午，市人民政府與武廣高速鐵路客運專線有限公司舉行武廣高速鐵路客運專線新衡陽站項目合作簽約儀式，雙方商定各出資５０％，共同建設新的高速客運站。

武廣高速鐵路是我國目前開工建設的線路里程最長、技術標準最高、投資規模最大的鐵路客運專線。專線北起新武漢站，經湖北、湖南、廣東省，南至新廣州站，線路全長９６８公里。其中在湖南境內全長５１８公里，衡陽段全長１４７公里。按照武廣高速鐵路客運專線的平均時速計算，武廣建成通車后，從衡陽到廣州僅需一個多小時，到武漢也不會超過兩個小時，這無疑將大大拉近衡陽同其他省、市的距離。用時任湖南省省長周伯華的話來說：“今后香港、廣東的客商從衡陽回廣東、香港，只要兩個多小時就‘ＯＫ’了。”

據悉，在沿途興建的地市級站點中，新衡陽站是最早簽約的。該站位于珠暉區茅坪村，是武廣高速鐵路客運專線九大重點建設站房之一，建設面積將達到１．６萬平方米，建設工期為２年，預計２００９年年底建成使用。整個站房建設的總投資將達到１．３個億，由市人民政府、武廣高速鐵路客運專線有限責任公司各出資５０％，市政府委托市城市建設投資有限公司作為業主進行具體運行。

２００７施工任務基本完成“２００７年是武廣客運專線線下土建工程建設的關鍵之年。”中鐵三局武廣項目經理部副經理董樹文在接受記者采訪時稱。

據他介紹，經過一年的努力，經理部在局、局黨委的正確領導下，堅持以“橋梁運架區段為主線，路基質量控制為重點，橋涵施工創高產，隧道安全、快速、有序，確保業主節點工期目標”為施工指導思想，緊緊抓住年內雨水相對較少、各項工作程序經過磨合日趨順暢、全體員工干勁十足的大好形勢，相繼克服了受粉煤灰影響較大、地方干擾的矛盾進一步突出、機械所用柴油供應十分緊張、施工項目進入立體交叉階段安全質量管理的風險和難度前所未有等一系列困難，仍然將路基填筑質量控制和隧道施工、橋梁運架安全監控作為施工生產管理的重點，嚴把安全質量關，預計能夠完成集團公司下達的施工生產任務。

截至目前為止，項目經理部已累計完成投資３４．４億元，占合同額７３％，其中路基工程完成１２．７億元，占合同額的７９％；橋涵工程完成投資１４．３億元，占合同額的７２％；隧道及明洞完成５．４億元，占合同額的９３％。

征地拆遷已近尾聲

董樹文告訴記者，去年一年，經理部在地方政府的大力協助下，通過對剩余拆遷難點重點進行分析攻克，目前衡陽境內高速的征地拆遷工作已接近尾聲。

統計顯示，至２００７年底，經理部共完成紅線征地７２７８畝，房屋拆遷２３萬平方米，臨時用地５７４９畝，三電遷改完成低壓線路、通訊電纜４６８處，為下一步施工生產的順利進行創造了有利條件。

伴隨工程的整體推進，經理部將把２００８年的施工重點轉移到橋梁上部工程、軌道工程及路基附屬工程上來。

“我們今年施工的總原則是‘以無碴軌道施工為主線，橋梁架設創高產，全面完成線下土建工程’。”董樹文說，項目部必將克服各種現實困難，發揚團結協作、同舟共濟的精神，凝心聚力，扎實工作，優質、高效地全面完成武廣客運專線鐵路的建設任務。

三條在建高速公路進展順利

根據交通部門規劃部署，衡陽縣縣通高速的夢想，將在“十一五”期間得以實現。來自交通部門的統計數據顯示，“十五”以來，我市高速公路建設實現了質的飛躍。至２００６年底，我市境內高速通車里程已達到２５２公里，通車里程位居全省第一。

“經過幾年的努力，衡陽的高速公路建設已邁入一個高速發展期”。市長彭崇谷如是說。記者自采訪中了解到，我市正在和將要建設的高速公路建設共有５條計３１６公里。目前，衡炎、潭衡西、衡邵３條正在建設的高速公路主線長１９５．３１２公里，總投資為７２．５３億元，高速建設進展比較順利。

衡炎高速

衡炎高速公路自２００６年９月１日開工建設以來，征地拆遷實施順利，協調服務工作主動，市、縣兩級協調機構雙雙被評為２００６的施工環境目標管理Ａ等獎，衡東縣還被評為省先進單位。至目前為止，衡炎高速衡陽段累計完成投資９８７２７萬元；目前，高速土石方工程已完成９７％；通道、涵洞工程完成９９％；橋梁工程基礎完成９６％，下部構造完成９０％；防護工程完成６５％；排水工程完成６４％；隧道工程完成５０％，路面基層完成８％；接路接水和水改旱工作也已全面啟動。

預計２００９年９月建成通車的衡炎高速是交通部規劃的江西吉安至湖南邵陽國家重點公路在湖南境內的一段。高速建成通車后，將連接井岡山革命老區和國家５Ａ級旅游景區南岳衡山，國家級自然保護區與國家森林公園神農谷及中華民族始祖神農氏安寢之所炎帝陵，成為湘贛兩省區域發展的重要運輸通道。

潭衡西高速

潭衡西高速的建設啟動于２００６年１２月９日，高速途經衡陽境內的各縣區。

截至目前，高速共拆房屋１１３２戶，占應拆戶數９８．３％；已建新居８８４戶，占新建戶數７６．８％；已交付土地１０９２０畝，完成征地任務的１００％；“三桿”搬遷完成９２％；遷墳工作全面結束；造塘還塘也在抓緊進行，１８個標段全面施工，路地共建關系和諧。到去年年底，高速三分之二的路基已基本形成；衡陽段完成投資１０．５億元，全年超額完成省政府下達的目標計劃。

作為湖南省“十一五”規劃建設的重點工程項目，預計２００９年通車潭衡西高速竣工后，對衡陽融入湖南‘３＋５’城市群將起到積極的推動作用，而長株潭經濟圈對衡陽的輻射作用，也將因此而顯得更為明顯。

衡邵高速

同樣預計２００９年底通車的衡邵高速公路是我省高速公路網規劃“五縱七橫”項目中的重要組成部分。高速竣工通車后，將成為連接我市與邵陽兩個重要城市的主要交通要道。該項目自２００６年９月２５日征地拆遷動員以來，市、縣（區）協調領導機構及時組織開展工作，各方面工作正常有序開展，現在全面完成了征地拆遷任務。

到目前為止，衡邵高速已基本完成三桿搬遷任務，征用的５６０７畝土地也已全部簽好協議，并辦理完土地移交手續。高速全線施工已陸續拉開，部分路段路基開始形成；整個衡陽段已完成投資３．５７億元。

來源:衡陽日報

第五篇：《大美衡陽》讀后感

讀《大美衡陽》有感

和朋友一起聚會的時候忽然談到了文化問題，于是我便問他們，是否知道衡陽文化。答案讓我既高興又失望，因為他們大多僅知南岳而不知衡陽。

提起衡陽文化，首先不得不提起的就是中華五岳之一的南岳衡山，這是全國首批重點風景名勝區、全國旅游區、國家首批5A級旅游區和中國旅游知名品牌，現已列入世界自然和歷史遺產候選名單，享有“五岳度秀”、“中華壽岳”、“天下南岳”等美譽。南岳春觀花、夏看云、秋望日、冬賞雪，并以道佛兩教共存共容、源源流長的宗教文化著稱于世。但讓我汗顏的是，我自己作為一個土生土長的衡陽人，我對衡陽文化的理解也僅限于此。衡陽文化的現狀正如宏治先生在《大美衡陽》一文中所說的“梳理幾千年的衡陽文化，有四座高峰令人矚目，佛道文化、書院文化、船山文化和大雁文化。過去我們習慣仰望，在仰望中沾沾自喜而固步自封。”

細細品讀過《大美衡陽》一文后，我才忽然發覺衡陽的文化是多么的燦爛輝煌：衡陽是中國南方宗教文化中心，佛教南禪祖源，道教第二洞天，是全國唯一佛教教與道教共存地，是中華民族始祖之神炎帝、祝融、帝嚳和萬事之母駐足的神靈之地。衡陽山奇水秀、氣候宜人、宜游宜居，有大禹

治水碑刻的國家級森林公園峋嶁峰，有萬鳥和鳴的江口鳥洲，有大雁回留駐足停留的回雁峰，有著雨母娘娘美麗傳說的雨母山。衡陽杰出人物層出不窮，有造紙術的發明者蔡倫、思想家王船山、中國近代海軍創始人湘軍領袖彭玉麟、一代女魂唐群英、烈士夏名翰、共和國元勛羅榮桓、書畫大師文征明、曾熙、現代言情大師瓊瑤、詩魔洛夫的故鄉；諸葛亮、張九齡、韓愈、柳宗元、杜甫、歐陽修、王安石、蘇東坡、朱熹、張拭、文天祥、徐霞客、周敦頤乃至毛澤東、周恩來等古今名人，也都在衡陽留下了他們的足跡和盛事偉業。衡陽書院聞名于世，有與江西廬山白鹿洞書院、湖南長沙岳麓書院、河南商丘應天書院并稱為我國宋代四大書院的石鼓書院，是湖湘文化的重要發源地，鼎盛數百年，名噪朝野，在我國書院史，教育史和文化史上享有極高地位，著名的宋代理學大師朱熹也曾在此講學。衡陽是國民政府唯一確定的抗戰名城，抗日戰爭時期的衡陽一度有“小上海” 之稱，國民革命軍第十軍將士在衡陽人民的全力支持下與十倍于己的日軍血戰48天，全城僅余3棟建筑〃〃〃〃〃〃

衡陽有如此深厚的歷史文化底蘊，卻在固步自封中逐漸落后。衡陽的文化品牌在全國具有知名度的很少。文化景點散亂，各個景點沒有形成游覽規模，保護力度不夠。就連衡陽市的群眾都不知道不清楚衡陽的文化到底是怎樣的情況，這不得不說是衡陽文化的一種悲哀。

幸好有宏治先生這樣懂得衡陽文化的領導為衡陽文化的發展做出規劃：讓“文化在塑造城市中著力”。用文化把脈城市規劃，用文化提升城市品位，用文化塑造城市氣質。修建了多個廣場，打造了沿江風光帶，建筑了圖書館、劇院，修繕了一大批歷史文化景點。讓“文化在惠及民生中承揚”。惠民、樂民、健民、富民是文化的立足點和落腳點。讓“一臺臺大戲、一場場電影、一張張免費門票，一道道文化大餐”和群眾親近和群眾溝通，也贏得了群眾的一致好評。讓“文化在做大產業中堅實”。衡陽要打造區域性文化中心，就需要政策的跟進、規劃的先行、品牌的樹立、人才的聚集和產業的繁榮。文化產業的發展之路“就在文化體制改革的創新中，在產業園區建設的平臺中，在產業集聚和鏈條延伸的市場中，在科學定位和開放思維的決策中，當然，也在細致規范的服務里，在前瞻引導的政策中”。幸好衡陽有著一群樸實無華的人民，使湖湘文化那種“心憂天下、敢為人先、經世致用、實事求是”的精神深入骨髓。文化是一種精神，文化是一種態度，文化存在于我們生活的方方面面，需要所有人共同的努力才能將其發揚。宏治先生說“我們都在路上。或者艱辛，但一往無前。”是的，發展的道路總是曲折的，但我們不畏前行的苦難，必將再現衡陽文化的燦爛！