第一篇：從《裸婚時代》談你對中國人婚姻現狀的認識

從《裸婚時代》談你對中國人婚姻現狀的認識 電視劇《裸婚時代》熱播，掀起了大眾關于80后婚姻討論的又一輪高潮。男女主角從開場的7年相愛、堅決抗壓爭取婚姻，到一年后爭吵不斷、自覺離婚，倒是恰好滿足了不少50后父母，與一些80后待婚青年原本的物質價值觀。

這是一個浮躁的年代，人人以在最短時間內獲得最大成功為榮，追逐名利，舍本逐末。80后長大成人，畢業工作、談婚論嫁，逐漸成為社會的主流。然而作為獨生子女，生活在眾人眼皮底下的私生活開始遭受多重沖擊：真正想過的獨立生活被父母過多干預，內心的夢想追求被超高的現實物價所挾持。年輕人在頗高的物質壓力下，忙不迭地平衡自己與家庭的關系、矯正自己在社會的定位。焦慮不斷，疲憊不堪。

那么對于咱們80后的父母來說家里有男孩和有女孩的生活壓力是一樣的吧？都養一個供上學。但是，女方家一般不攢錢平時花掉的多。而男方攢錢的多，就算以后兒子自己工作自己買。那也得預備著。有得人說什么啃老族沒臉我不嫁這樣的人，那么我請問你能嫁什么樣的人？你只能去嫁個精英人群，這個人群可以自己買房。但是他們平均年齡36-40+歲。你還想找個歲數和你一樣又能自己買房的，你當你自己是楊貴妃？西施貂蟬？就算你是，但是大多數人都不是。當然嫁富二代的不用看我貼了，因為他們不在我得討論范圍，人家不缺錢。那么如果想要在30歲之前結婚的男女勢必會用到父母的錢。

曾經聽過這樣一句話，結婚最易過的是前4年，因為婚姻初始有情感做支撐，夫妻互相扶持事業上升、孩子出生，一切都新鮮自然。接下來的10年則開始產生審美疲勞，但雙方都有資本向外看，尋覓更好的前景，因此婚姻動蕩不穩。然而50歲之后，兩人都老了，再沒有資本折騰，就又覺得還是身邊的人最好。

然而縱觀現在的80后婚姻，又能有多少人，順利地撐過這10年的騷動？前不久，一份雜志刊登的最新中國離婚率顯示，80后的離婚率已躍居榜首，超過六成，并且向直線上升的趨勢不停發展。其中不乏父母陪著來辦手續的“富二代”與“官二代”。請問如果是物質決定婚姻，那這樣的數字又說明了什么？

我想說的是，婚姻其實并非萬能，它不過是人與人之間的一段關系，不比別的關系更好，也不比別的關系更壞。如果你想擁有一段長久婚姻，請先放平自己，學會愛。

第二篇：從《裸婚時代》解讀常見婚戀心理

劇中男女主人公劉易陽與童佳倩，這對兒相戀八年的情侶，沖破層層阻力，走到一起，令人感動，讓人祝福。如果套用心理學的愛情三角理論，劉易陽與童佳倩的婚姻幸福指數是蠻高的，他們有親密，有激情，還有承諾。

然而，就是這樣一對看似完美的伴侶，他們著實低估了柴米油鹽醬醋茶的現實威力，這段婚姻在交不起房租、捉襟見肘的生活中逐漸死去。村上春樹說，只要能發自內心地愛一個人，人生就會有救。但是在與物質的抗衡中，很多人沒法淡定了。兩人分手時，劉易陽哭著說：“我用了9年的時間明白一個道理，細節打敗愛情，8年的感情比不過一張結婚證和一個孩子。”其實，看似簡單的婚姻關系，卻有很多細節在考驗我們——

第一細節:得到家長認可；第二細節:安排生育計劃;

第三細節:調和婆媳矛盾;第四細節:解決經濟困境;

第五細節: 拒絕婚外誘惑;第六細節: 達成理念統一

第一細節:得到家長認可:

雖然“婚姻自由”已經倡導了很多年，但中國人的婚姻還是必經父母這道檻。童佳倩和劉易陽的婚姻一直不被童母看好??婚姻一開始就沒有良好的開端。

專家點評：一段婚姻是否能得到家長的認可，這對小兩口婚姻生活的幸福指數是很重要的。家長是過來人，他們深知“柴米油鹽”的重要性，深諳“面包”與“愛情”在一個社會保障尚不完全、CPI一路瘋長的社會里的相互關系。因此熱戀情侶也不要把家長的反對一味看成是勢利眼，要理解他們對孩子因締結婚姻條件不成熟可能造成悲劇的擔心。如果想得到家長的祝福，男女雙方都要對自己的事業和婚戀早做規劃早努力，時機不成熟不宜“登門提親”，時機一旦成熟，很多問題都不會再成為問題。

第二細節:安排生育計劃

長達8年的地下戀情終于隨著童佳倩的懷孕浮出水面，由于劉易陽系“三無產品”——無房、無車、無存款，童母任憑兩個小年輕使出渾身解數依然無動于衷，最終“生米煮成熟飯”。

專家點評：經濟基礎決定著你的生存空間，一對情侶在倉促之下“奉子成婚”就絕非明智之舉了。吃喝拉撒沒一件不是操心事、費錢事，小兩口是否有這個經濟能力，有沒有這個精力和心理準備，那可是一件不得不考慮的事。建議“裸婚夫妻”對于孩子的出生，還是要根據自身的實際情況做好計劃，最好是在婚姻磨合后比較穩定的一段時間內，在雙方經濟、精力和心智上都有比較充分的準備時迎接孩子的到來比較合適。

第三細節:調和婆媳矛盾

婆婆一生勤儉節約，但沒想到嫁過來的媳婦就是一個嬌生慣養的千金小姐，不會做飯，不會生活，更不會過日子：花錢大手大腳；因為工作需要，即使懷孕依然化妝、穿高跟鞋。所有的這一切，自然都被婆婆打上了“不懂事”的標簽。

專家點評：有過婚姻經歷的女人大抵都明白，搞定了婆婆，婚姻的難題就解決了一半。因此女人切不可因為丈夫的疼愛而恃寵生嬌，不分輕重、不分場合在婆婆面前盡情揮灑自己的“真性情”，萬一婆婆發威，爛攤子還得自己收拾。當然，要做到處處迎合未免有些強人所難，你只需把握幾點即可：

一、盡量不與婆婆同住；

二、在情感上尊重并體貼婆婆；

三、手勤嘴甜些，小事多請教婆婆拿主意；

四、在原則性的大事上有不同意見時可暫不表態，但絕不能撕破臉硬碰硬，回去小兩口關起門來再商量對策。處理具體事情時，要外柔內剛、靈活機動。

第四細節: 解決經濟困境

裸婚后劉易陽和童佳倩節衣縮食，回憶起兩人結婚前自由快樂的時光，兩人一陣感慨：“下個月你工資一發，先得還陳嬌嬌兩千塊錢，還得給你家交三千塊錢的生活費，就剩下我那一千多塊錢的基本工資，咱這日子怎么過？”專家點評：既然是自己千辛萬苦心甘情愿爭取來的婚姻，在面對經濟上的困難時，夫妻應該相互支持共渡難關。雖然現代社會逐漸變得浮躁與功利，但也并不是所有的貧困夫妻都會到“百事哀”的地步。

如果打算“裸婚”的話，千萬不要是那種頭腦發熱趕時髦的心態。清清醒醒地認識現狀，踏踏實實地去解決生活中的困難，做好現在吃苦和展望未來的心理準備，即使是不被父母親朋看好的“裸婚”，也不會輕易就變成他們想象中的那么不堪一擊。

第五細節:拒絕婚外誘惑

劉易陽和同事孫曉嬈的曖昧惹來童佳倩的質問和無理取鬧，從而引發了兩人一直以來的所有怒氣，夫妻雙方矛盾初露，隔膜逐漸生成，為離婚埋下了定時炸彈。

專家點評：一直以來，婚外情都是婚姻的最強殺手。婚姻的基礎是愛情，如果這個堅實的根基被動搖甚至被摧毀的話，那么這棟曾奉獻了彼此情感、心力、金錢的婚姻大廈將極有可能在一瞬間灰飛煙滅。

聰明的夫妻，一定要視婚外情為雷區，小心避過。成功“掃雷”的幾個要則是：

一、當愛情的純美被婚姻的瑣碎庸常所代替，夫妻雙方既要積極努力地為彼此的愛情保鮮，同時也要將它煉化為牢不可破的親情。

二、在有危險念

頭的時候，多想一想彼此好不容易共建的家庭、流淌著父母共同血液的兒女和一念之差后的慘烈后果。

第六細節: 達成理念統一

劉易陽沒了工作，童佳倩讓他去岳父童建業的單位上班。出于自尊，劉易陽不愿意。于是童佳倩狠狠地扇了劉易陽一巴掌，揚言離婚。童佳倩設計逼迫劉易陽就范，其實是為了劉易陽好，更是為了他們共同的家庭好，但其用心良苦之意不但不被接受，反而還引發了一場家庭大戰。

專家點評：結成夫妻、生兒育女后，男人和女人就結成了穩固的共同體，一榮俱榮，一損俱損。這就是由一男一女所組成的家庭內微妙的夫妻角色所造成的，他們既是共同體，又是在生理心理上各自獨立的個體，如何處理好共同體與個體之間的關系，這對于初入圍城的人來說，也大有學問。

夫妻一方在考慮家庭這個共同體時，也要同時考慮到對方作為個體的感受，而要在征得對方同意的基礎上做出最有利于家庭的決定，且做出任何決定都不要傷及對方的家人、自尊和情感，如果妄想以隱瞞、欺騙和威逼的手法來達到目的，哪怕是想達到為了整個家庭好的目的，都會傷害彼此的情感，引起家庭內戰，未免得不償失。

第三篇：談你對社會主義本質論的認識

談你對社會主義本質論的認識

對于社會主義本質論的認識，首先我認為要對社會主義這一詞有充分的認識。要了解什么是社會主義，社會主義的來源，定義等等。只有從基本的開始了解，我們才能對社會主義本質論有一個全面，深入的認識。

“社會主義”一詞來源于拉丁文，是一種經濟社會學思想。后由馬克思，恩格斯使用，并作出了科學解釋，為資本主義與共產主義之間的一種過渡。社會主義社會的定義是一種一群體利益為目標，按勞動分配為根本的非個人獲利模式，以是否對社會發展有利，作為衡量標準的社會。我國是目前世界上先有的采用社會主義制度的國家之一，其余的社會主義國家分別有越南，朝鮮，古巴和老撾。

那么何為社會主義本質呢？鄧小平先生曾系統的對社會主義的本質進行闡述，用他的話來說那就是:“社會主義本質，是解放生產力、發展生產力、消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”我們也可以把他理解為發展生產力就是社會主義本質，核心問題。

談完了一些系統，權威性的闡述，那接下來就應該談一談我自己本人對于社會主義本質論的認識了。我對于社會主義的認識最早來自于中學時期，第一次學習思想政治的使我知道了社會現有的體制是分為社會主義和資本主義。我曾在我尚未深入理解這些體制的情況下，對社會主義與資本主義做了簡單的對比，那就是社會主義是代表著貧窮，落后，封閉。其代表就是朝鮮，越南。而資本主義就是富裕，先進，其代表就是美國，歐洲諸國。我也一直認為我們國家最終會走向資本主義社會。但是在經過了一定時間的了解之后，我發現了從前的想法是多么的荒謬。

鄧小平曾在他在對于社會主義本質論的形成過程中說過，“馬克思主義最注重發展生產力，貧窮不是社會主義。”這樣的說話，以我國的形勢來看，我國屬于發展中國家，并不屬于貧窮國家，應該在社會主義中處于初級階段。由此看來，我們離完成社會主義建設的道理還有很長一段時間，國家依然任重而道遠。

第四篇：從李莊案談你對刑事辯護制度的認識范文

從李莊案談你對刑事辯護制度的認識

2009年，12月12日，北京律師李莊被重慶警方刑拘。李莊被控涉嫌偽證罪和妨害作證罪。李莊在12日被刑拘，13日批捕，20日檢方公訴，30日開庭審理。效率之高，被律師界稱為“重慶速度”。在李莊案中，檢察院起訴李莊的法律依據是刑法第306條。檢方指控李莊涉嫌“幫助當事人毀滅、偽造證據”和“威脅、引誘證人違背事實改變證言或者作偽證”。2011年4月22日，公訴方決定撤回起訴。李莊案引發媒體和社會廣泛關注，也引發了多方連鎖反應，世人關注的焦點是李莊的行為構不構成犯罪。由于此前尚未有律師因此罪名走上法庭，此案被稱為“中國第一案”。

“李莊案”的發生引發了我們對我國刑事辯護制度以及辯論律師團體的反思。

（一）關于律師會見當事人的困難和與被告人交流的界限

李莊案中，律師與被告人的三次會見都有民警在場，并且每次會見都要經過批準，可以說作為律師他是很艱難才見到當事人龔剛模的，在我國，1，律師會見當事人的審批程序過于復雜和苛刻，導致我國犯罪嫌疑人受到法律幫助的較少。2，律師會見的時間都有限制并且是那種很少的那種，在那段時間內根本不能給當事人應有的法律幫助，還有就是會見次數太少，3，很多案件律師在會見時，都有偵查人員在場，影響了雙方的交流，4，律師會見當事人絕大多數都在看守所里面，看守所里面也有各種各樣對律師的限制。另外一個很嚴重的問題就是律師與當事人的交流，交流的界限問題表現在律師在會見被告人時間有沒有被刑訊逼供，以及律師是否可以將其他同案嫌疑人的供述材料告訴給被告人。被告人陳述前，先問有沒有被刑訊逼供，這是對律師職業的最基本的要求，這并無不當。其他嫌疑人的供述材料本來就是應當為被告人所知曉的，只有這樣才能保證被告人的辯護權，才能有效地對檢方的這些證據進行質證。然而，跳出此案，從制度上如何規范律師與被告人交流的界限問題更是值得考慮的，從訴訟的角度來講，訴訟本身就是博弈活動，目前的改革方向如庭前和解和辯訴交易也體現出這一點。雙方對證據的相互了解是實現博弈的基礎條件，若辯方對控方的證據并不知曉，那博弈將無法形成。因此，法律應如何設定律師向被告人透露案情的界限，這是最關鍵的。

（二）關于證人出庭作證的相關問題

在李莊案中的8個重要證人一個都沒有出庭，本案中的證人在被拘押地作證時，是否被威脅、引誘和刑訊逼供，都難免引起人們的合理懷疑。出庭與否固然是他們的自由選擇，但書寫的證言是否是自由選擇恐怕就存在疑問了。重慶公檢法能讓這些證人書寫書面證據，完全可以讓這些證人出庭接受質證，不是這些“證人”不愿意出庭作證，而是他們沒有說走就走的人身自由。總之，在我國現在的制度下，證人是很難會出庭的，我國《刑事訴訟法》所規定的證人證言必須經過質證才可以加以接受和認定，而質證一定是當面對質而不可以只是出示一張紙。司法過程中的直接原則、言詞原則一直被強調，它們都跟證人出庭有密切的關系。如果證人不出庭而僅以一張紙呈現在法庭中，律師將無法當面對質，揭露謊言或偽證，這將使律師處于十分不利的位置。

雖然我國刑訴法沒有明文規定被告人有對質權，但司法解釋規定，當證言發生沖突的時候，是允許被告進行對質的。所以，指控李莊律師的這些證人在開庭時應該出庭，否則，他們的證言將無法得到質證，這是對被告人對質權的侵犯，是違反法律的。

證人有出庭的義務，不能僅以“不愿意”為理由拒絕到庭。并且，從本案的實際情況看來，這些證人中有的是國家工作人員，如看守所人員，還有醫生以及其他的同案犯，他們不到庭的理由是站不住腳的。在李莊案中龔剛模是作為物證出現的。因為龔剛模有沒有被刑訊逼供，手上是否有傷痕，這些都是應該作為物證的。如果證人不出庭、而物證也不到庭的話，審理

就沒有意義了。

（三）關于被告人是否應該揭發辯護人

律師與被告人之間職業上的信賴關系，所以我國允許律師知曉但不揭發被告人的違法行為。就像要求律師揭發被告人一樣，辯護人若由于被告人的揭發而定罪的話，將對律師行業產生非常不好的影響，并直接影響整個律師制度。本案是由被告人龔剛模舉報并作證的，這跟律師揭發自己的委托人相同，將會對律師的根本制度造成毀滅性的打擊。律師與委托人之間職業上的相互信賴是應該有的。在本案中，李莊作為被告人的辯護律師，他所做的事情都是為了幫被告人早日澄清事實，還他自由之身，所以說他們應該是同一條船上的人，本不應該出現什么揭發的問題，而李莊案件，使中國辯護制度的底限受到的質疑，即律師應當如何依照法律規定為嫌疑人、被告人辯護?這本不是什么復雜的問題，但李莊案的特殊性卻把這個問題大大的復雜化。依《刑事訴訟法》第三十五條的規定，辯護人的責任是根據事實和法律，提出證明犯罪嫌疑人、被告人無罪、罪輕或者減輕、免除其刑事責任的材料和意見，維護犯罪嫌疑人、被告人的合法權益。那么律師在明知犯罪嫌疑人、被告人犯法而司法機關尚未掌握充分證據時能否幫助犯罪嫌疑人、被告人規避法律的問題呢?或者說，律師能不能幫助犯罪分子藏匿、隱瞞犯罪，能不能利用司法機關辦案的證據不足為嫌疑人、被告人開脫罪責呢?如果這樣子做，會不會被嫌疑人、被告人舉報?因此，我認為，如果設立辯護制度，那么也應當規定嫌疑人、被告人的保密義務，以充分保障辯護制度的實施。暫且不論李莊的行為是否構成犯罪，但是，作為嫌疑人、被告人舉報辯護律師的第一案，讓我們得以重新去思考、審視創設這一制度的必要性，李莊案件的定罪宣判，我認為這是對人性惡的一種肯定，甚至是一種允許和鼓勵，如果得不到糾正成為一種默認的制度，那么對中國法治造成的破壞將會難以估量。我認為，在刑事訴訟中規定嫌疑人、被告人的保密義務，即嫌疑人、被告人無權檢舉辯護人這一制度是很有必要的，符合中國律師辯護制度制定設立的初衷，建議立法者在以后修改法律的時候可以將這一原則引入到刑事訴訟法中。

（四）關于律師地位不高，“法律職業共同體”的建立還有待時日，在本案中，我們看到重慶公檢法的無視法律，無視律師的存在，他們作為公權力的使用者，單純為了自己的一方利益，無視人權，由此可以看出我國控、辯、審目前尚不平衡，控方、審判方處于強勢，辯護方相對弱勢。某些司法工作人員不尊重刑辯律師，侵犯律師執業權利、侮辱律師人格的情況仍然存在。司法機關獨成體系，把律師擋在外面。內部會議紀要、判案原則，律師無從得知。雖然師出同門，但刑辯律師卻存在被邊緣化的危險，而一旦被邊緣化，刑辯律師就沒有存在的意義和價值了。“職業共同體”的建立，不能停留在口頭上，也不能僅僅是個夢想。

（五）關于對中國刑辯制度的展望 我認為解決律師面臨的困難，根本上要通過立法程序解決，但律師必須具備較高的職業操守和職業能力。刑辯律師的三個風險來源：辦案機關、辦案人員；當事人及其家屬；律師自身。因此，律師應處理好與辦案人員的關系，保持清醒頭腦和獨立訴訟地位，加強職業技能和遵守職業操守。針對刑辯律師受到的種種限制，本人覺得很多限制以及關于串供的判定還需通過立法和司法解釋進行明確。法律的關鍵概念（包括條文怎樣解釋）應該有確定性，這對保障人權極其重要；希望通過努力，讓社會公眾能夠對律師這個行業有更加理性的理解，不應將律師定義為正義的守護者，而應該認識到，律師的職責就是為當事人的利益服務。并且，政府不應對律師進行過多的限制，而是應該認識到律師對于社會的重要作用，從而保證律師的獨立性。

歷史表明，越是專制的國家，人民越是沒有權利，刑事辯護律師的執業也就越艱難；越是民主的國家，人民越有充分的權利，刑事辯護律師就越能發揮其保障民權、促進司法公正 的作用。無論古今中外，刑辯永遠是法制建設的風向標。民主強，則刑辯盛；刑辯盛，則律師興；律師興，則國家興。我們堅信，在黨中央的正確領導和重視下，中國刑辯律師業這朵民主之花、法制之花一定長盛不衰，明天必將更加絢爛多彩！

【參考文獻】

【1】：楊樹林：李莊案折射出的刑辯律師會見權

【2】：反思“李莊案” 陳光中、顧永忠等透視當前中國刑辯律 【3】：中國刑辯律師的昨天、今天與明天

神州律師網

【4】：論嫌疑人、被告人是否有權檢舉辯護人——兼評李莊案件

蘇湖城 【5】：律師會見難的現狀與出路

【6】：中國刑辯律師的現狀與展望論壇

【7】：高子程我不認為李莊案是刑辯的春天

高子程 【8】 ：“李莊案與刑事辯護制度”學術研討會紀要 【9】 ：張思之李莊案正義之辯

張思之

【10】：從“李莊案”看刑辯律師的作用

李奮飛

第五篇：從黨的三大優良作風談對黨的認識

作為執政的中國共產黨，黨風建設是廉政建設的基礎和保證。正如鄧小平同志指出的：為了促進社會風氣的進步，首先必須搞好黨風。端正黨風是端正社會風氣的關鍵。懲治腐敗講過多少次，為什么成效不大，原因可能在黨內。關鍵是共產黨內部要搞好。我們黨在長期的革命斗爭中形成了一整套優良作風。毛澤東同志把它們概括為三大作風：一是理論聯系實際的作風；二是密切聯系群眾的作風；三是批評與自我批評的作風。這是我們黨區別于其它任何政黨的三個顯著標志，也是我們加強黨風建設的主要內容。

一、堅持和發揚理論聯系實際的作風江澤民同志深刻地指出：“學習理論，武裝頭腦，要努力在掌握理論的科學體系上下功夫，在掌握基本原理及精神實質上下功夫，在掌握馬克思主義的立場、觀點、方法并用以指導實踐上下功夫。要達到這些要求，全黨同志必須進行長期的艱巨努力，尤其是要切實解決好理論聯系實際的問題。馬克思主義是從實際中來并被實踐所證明了的科學理論。只有聯系實際，才能真正學懂，也只有聯系實際，才能真正學好。從黨的歷史上看，什么時候理論和實際結合得好，黨的事業就蓬勃發展；反之，黨的事業就遭受挫折，因此，堅持理論聯系實際是個重大的政治問題”。這是對黨的歷史經驗的深刻總結，對理論聯系實際的原則的精辟發揮，有極為重要的現實指導意義。在中央和各級黨委的領導下，用鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝全黨的工作日益深入。但是，當前在一些地方、部門仍然存在不少所謂的“兩郎兩蛙型”干部。“兩郎”即輕視理論學習自以為是的夜郎自大型，和不能理論聯系實際解決問題遇事束手無策的江郎才盡型。“兩蛙”即滿足現狀目光短淺的井底之蛙，和躺在溫水中不知水溫變化直至舒服死去尚未警覺的鍋中之蛙。堅持理論聯系實際，首先要重視學好理論。江澤民同志指出：“有了理論上的清醒和堅定，才能保持政治上的清醒和堅定，貫徹執行黨的基本路線，才能更加全面和自覺，才會有社會主義現代化事業的成功。”有些共產黨員、干部特別是領導干部，不注意學習理論，放松了世界觀的改造，常以工作忙等為借口不注意學習理論，久而久之，就會在改革開放的大潮中迷失方向，甚至蛻化變質。只有通過馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的學習，才能堅定社會主義的政治方向和政治立場，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，掌握觀察事物的科學方法，增強明辨是非的能力，提高運用黨的基本理論和基本路線解決實際問題的水平，保證我國改革開放和現代化建設的健康發展。其次，學習理論一定要聯系實際。

（一）是要聯系黨的歷史經驗和教訓，力求認識和把握中國社會發展的客觀規律。

（二）是要聯系中國現在處于并將長期處于社會主義初級階段這個最大的實際。

（三）是聯系改革開放和社會主義現代化建設的實際，圍繞十六大提出的各項任務，解決好如何在本地區、本部門、本單位落實這些任務的問題，提高解決實際問題的能力。

（四）是聯系國際國內的形勢，提高對形勢的洞察力和判斷力，增強政治的堅定性和敏銳性，牢牢把握大局，辨別是非，真正同黨中央在思想上政治上保持高度一致。

（五）是聯系改造主觀世界的實際，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀，不斷提高抵制腐敗思想侵蝕的能力。

二、堅持和發揚密切聯系群眾的作風江澤民同志指出：“黨同人民群眾的關系如何，是關系到黨的事業興衰成敗和黨的生死存亡的一個根本政治問題。”總體來看，黨的群眾路線一直執行較好。但是勿庸諱言，當前在有些黨員干部特別是領導干部身上滋長了嚴重的官僚主義；有些人為了本地區、本部門、本單位的利益乃至個人利益，而不惜損害國家和人民的全局利益；少數人以權謀私，行賄受賄，貪污腐化。所有這些都在群眾中產生極壞影響。我們黨始終以全心全意為為人民服務作為自己的宗旨，始終認為歷史歸根到底是人民群眾創造的，所以無論何時何地干何事我們都要堅持走群眾路線。

（一）是必須保證決策和決策的執行符合人民的利益，正確處理對上負責與對下負責的關系，不能只兩眼向上，看領導臉色行事。正確處理局部利益和整體利益的關系，目前利益和長遠利益的關系，國家、集體和個人利益的關系，堅決反對個人主義、本位主義和“一切向錢看”的思想和行為。絕不能把商品交換原則帶入黨內政治生活。

（三）是必須經常深入群眾；現在有些領導同志深入調研只是到安排好的點上走馬觀花，就是一些基層同志也成了井里的油葫蘆——浮在水上而未深入其中，以至于整天處在基層卻對群眾的所思所盼一無所知。