第一篇：大學語文復習題

填空題（20空，20分）

1．我國最早的文學形式是（）和（），我國古代神話，主要保留在《》、《淮南子》、《列子》、《楚辭?天問》和其他一些古籍中。

2．《》是我國最早的一部詩歌總集。《尚書》是第一部記敘文和論說文的集子《花間集》是中國第一部文人詞總集。戰國時在南方的楚地興起的新詩體叫（）。“感于哀樂，緣事而發”是（）的一個重要標志。

3．《戰國策》的體例是（）史書。《老子》又稱為（《》）。

4．《周南·卷耳》出自（），《詩經?采薇》中“昔我往矣，（）”是千古名句。；《上邪》出自（），“冬雷震震，夏雨雪”的“雨”讀作（）。

5.子曰：“質勝文則野，文勝質則史。（），然后君子。”好仁不好學，其蔽也（）；好知不好學，其蔽也（）；好信不好學，其蔽也（）；好直不好學，其蔽也（）；好勇不好學，其蔽也（）；好剛不好學，其蔽也（）。”

6．不為“五斗米折腰”的我國第一位田園詩人是（）。被稱為“古今隱逸詩人之宗”的詩人是（）。在唐代詩人當中，李白被稱作“詩仙”，杜甫被稱作“詩圣”，王維被稱作“（）。

7．蘇門四學士是（）、晁補之、（）、張耒。被稱為“蘇辛”的豪放派詞人是（）和（）。寫《鳳凰臺上憶吹簫》的是我國宋代女詞人（）。

8．被譽為“孤篇壓全唐”的唐詩是()。“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游”是唐代詩人（）的詩句。王安石《明妃曲（其一）》刻畫了（）的形象。

9．唐詩中“大李杜”指的李白和杜甫，“小李杜”指的是和李商隱和（）。

10．黃庭堅《寄黃幾復》寓有深意的名句是：（），江湖夜雨十年燈。”

11．關漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸。被譽為“元曲四大家”。湯顯祖的戲曲代表作是（）。“（），賞心樂事誰家院” 是其中名句。

12．中國古代小說有兩個系統，即文言小說系統和（）系統。中國文言小說成熟的形態是（）。清代蒲松齡的《》是我國第一部優秀文言短篇小說集。

13．《我愿意是急流》的作者是匈牙利著名詩人（）。《老人與海》的作者是美國著名作家（）。

14．第一位獲得諾貝爾文學獎的亞洲詩人是（）。他曾來華，與寫有《翡冷翠山居閑話》的“新月派”詩人（）關系密切。舒婷的詩作（）被譽為“女性獨立的宣言”。

簡答題（2個，20分）

1．簡述《詩經》的藝術特點。

2．簡述李白詩歌的藝術個性。

3．簡述《長恨歌》的主題。

4．簡述《我愿意是急流》的藝術特色。

默寫賞析題（1個，30分）

1．默寫唐代詩人杜牧的《九日齊山登高》，并結合自己的體會進行賞析。

2．默寫宋代詩人蘇軾的《和子由澠池懷舊》，并結合自己的體會進行賞析。

作文（1篇，30分）

1．就冰心的《笑》一文，結合實際寫一篇讀后感，不少于400字。

2．就史鐵生的《命若琴弦》一文，寫一篇讀后感，不少于400字。

第二篇：大學語文復習題

全國教師教育網絡聯盟入學聯考

大學語文機考復習題庫

2013年

一、作家作品知識（共75題）

1.《張中丞傳后敘》中 “守一城，捍天下”的“城”指的是（C）A.洛陽 B.長安 C.睢陽 D.汴州.2.《八聲甘州》下片的抒情著眼點是（D）

A.自然景物 B.社會事件 C.舉止行為 D.心理活動.3.《答司馬諫議書》的總體行文風格是(D)A.慷慨激昂 B.平易質樸 C.含蓄委婉 D.剛柔相濟.4.“淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低”的修辭是（B）

A.夸張、比喻、用典 B.夸張、比喻、對偶 C.對偶、比喻、擬人 D.用典、比喻、對偶.5.李煜《虞美人》用“雕欄玉砌”指稱南唐宮殿，其修辭手法是（D）A.比喻 B.夸張 C.比擬 D.借代.6.“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”兩句采用的修辭方法是（A）A.比喻、夸張 B.比喻、擬人 C.比喻、借代 D.夸張、擬人.7.從李清照《聲聲慢》詞中“將息”、“怎生”、“次 10.王昌齡的《從軍行》是一首（A）

A.邊塞詩 B.閨怨詩 C.田園詩 D.哲理詩

.11.“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”兩句的修辭手法是（A）

A.設問與比喻 B.反詰與夸張 C.反詰與比喻 D.設問與夸張.12.《聲聲慢(尋尋覓覓)》中，引發作者故鄉之思的主要景物是（B）A.晚風 B.過雁 C.黃花 D.梧桐細雨.13.下列詞句中，運用了比擬手法的是（B）

A.遙岑遠目 B.獻愁供恨 C.玉簪螺髻 D.求田問舍.14..李商隱《無題·相見時難別亦難》詩中運用神話傳說抒情的句子是（D A.東風無力百花殘 B.蠟炬成灰淚始干 C.夜呤應覺月光寒 D.青鳥殷勤為探看.15.馬致遠《天凈沙·秋思》下列曲詞中，概括全篇主題思想的是（D）A.枯藤老樹昏鴉 B.小橋流水人家 C.古道西風瘦馬 D.斷腸人在天涯.16.王維《山居秋瞑》是一首（C）

A.七律 B.七絕 C.五律 D.五絕.17.杜甫的《蜀相》是一首（D）

A.山水詩 B.田園詩 C.邊塞詩 D.懷古詩.18.“范進中舉”的故事出于(C)A.紀曉嵐《閱微草堂筆記》 B.吳敬梓《儒林外史》 C.蒲松齡《聊齋志異》 D.劉鶚《老殘游記》.19.蘇軾《前赤壁賦》行文的內在情感變化的過程是（B）

A.悲→樂→悲 B.樂→悲→樂 C.悲→樂→大樂 D.樂→悲→大悲.20.我國詩歌史上被稱為“詩圣”的詩人是（B）

A.屈原 B.杜甫 C.白居易 D.陸游.21.被后人譽為“文起八代之衰”的文學家是（C）

A.曹操 B.謝靈運 C.韓愈 D.歐陽修.22.辛棄疾與蘇軾并稱(D）

A.婉約詞人 B.北宋詞人 C.風雅詞人 D.豪放詞人

）.23.被陸游稱贊為“太白、子美之后一人而已”的詩人是（B）

A.白居易 B.岑參 C.李商隱 D.杜牧.24.李白在《行路難》中，情感表達的特點是（D）

A.逐層遞進 B.逐層遞退 C.平緩舒展 D.起伏跌宕.25.《種樹郭橐駝傳》主要的創作意圖是（D）A.贊揚郭橐駝的種樹技術 B.揭露統治者的政令擾民 C.傳播郭橐駝的植樹經驗

D.借“養樹之道”，喻“養民之道”.26.《秋水》中，“井蛙不可以語于海者”的寓意是（B）A.人的認識受到時間的限制 B.人的認識受到空間的限制 C.人的認識受到先天素質的限制 D.人的認識受到后天教育的限制.27.古語“孝子不匱，永錫爾類”出自（C）

A.《寡人之于國也》 B.《鄭伯克段于鄢》 C.《詩經》 D.《秋水》.28.大同世界的社會理想源自于中國古代的(B)A.農家學派 B.儒家學派 C.墨家學派 D.道家學派.29.《季氏將伐顓臾》一文所運用的下列論據中，屬于現實材料的是（A）A.且在邦域之中矣 B.先王以為東蒙主 C.陳力就列 D.虎兕出于柙.30.陶淵明《飲酒》中，“采菊東籬下，悠然見南山”兩句的抒情方式是（A A.借景抒情 B.引典抒情 C.化前人成句抒情 D.直抒胸臆.31.屈原的代表作是（B）

A.《天問》 B.《離騷》 C.《九歌》 D.《九章》.32.《鄭伯克段于鄢》中，“亟請于武公”句中的“亟”的意思是（C）A.迅速 B.急忙 C.屢次 D.竭力.）33.孟子《寡人之于國也》所言“王道”的意思是（B）

A.稱王天下的方法 B.用仁政治理天下 C.奪取王位的方法 D.用武力統一天下.34.《九歌·國殤》的風格是（A）

A.剛健豪壯 B.沉郁頓挫 C.慷慨悲涼 D.奔放豪邁.35.下列文章，體現民本思想的是（A）

A.《寡人之于國也》 B.《季氏將伐顓臾》 C.《大同》 D.《秋水》.36.我國古代）C.45.《戰國策》是一部（D）

A.編年體史書 B.筆記體史書 C.紀傳體史書 D.國別體史書.46.92．李密《陳情表》寫作的朝代是（C）

A.東漢 B.三國 C.西晉 D.東晉.47.《左傳》是一部（C）

A.紀傳體史書 B.筆記體史書 C.編年體史書 D.國別體史書.48.孟子用“五十步笑百步”說理的論證方法屬于（C）

A.歸納法 B.演繹法 C.類比法 D.對比法.49.《季氏將伐顓臾》中“危而不持，顛而不扶”作為論據，其性質屬于（D）A.歷史事實 B.現實事例 C.名人名言 D.比喻.50.《史記》是一部（B）

A.紀傳體斷代史 B.紀傳體通史 C.編年體通史 D.國別體斷代史.51.《箱子巖》一文重點描寫了大端陽節的什么場面（D）

A.獅子舞 B.社戲 C.燈會 D.賽龍舟.52.“好香的干菜，——聽到了風聲了嗎？”這句話出于《**》中人物（D）A.七斤 B.七斤嫂 C.八一嫂 D.趙七爺.53.《論快樂》一文提出“快樂”是(D)A.分為肉體的和精神的 B.人生的享受 C.人生的本質 D.由精神來決定.54.小說《**》中閑時手上總拿著一桿象牙嘴六尺多長湘妃竹煙管的人物是（A A.七斤 B.七斤嫂 C.八一嫂 D.趙七爺.55.《日出》的主題是（C）

A.偏重寫人性的悲劇 B.寫家庭悲劇 C.偏重對社會悲劇的揭示 D.寫性格悲劇.56.下列散文作品屬于茅盾創作的是（C）

A.《故都的秋》 B.《荷塘月色》

）C.《風景談》 D.《龍·虎·狗》 57.梁實秋是中國現代文學史上著名的（D）

A.小說家 B.詩人 C.政論家 D.散文家.58.現代作家郁達夫文學創作的處女作是（B）

A.《春風沉醉的晚上》 B.《銀灰色的死》 C.《沉淪》 D.《薄奠》.59.“嘔出一顆心來，--在我心里！”一句出自（B）

A.《爐中煤》 B.《發現》 C.《我愛這土地》 D.《再別康橋》.60.《斷魂槍》里寫沙子龍的鏢局改客棧的主要原因是（C）A.時代變了，須重謀經濟來源 B.時代變了，沙子龍主動求變 C.時代變了，沙子龍不得不變 D.時代變了，武藝已沒有意義.61.奠定郭沫若在中國新文學史上地位的詩集《女神》首次出版于（D）A.1918年 B.1919年 C.1920年 D.1921年.62.《愛爾克的燈光》選自巴金的散文集（D）

A.《故都的秋》 B.《話匣子》 C.《風景談》 D.《龍·虎·狗》.63.1921年10月，郁達夫創作出版了中國現代文學史上的）C.《雷雨》 D.《風雪夜歸人》

68..郭沫若詩集《女神》收錄的詩歌作品有（D）

A.《百花齊放》 B.《雨巷》 C.《恢復》 D.《《爐中煤》.69.下述讀書方法中，不屬于培根《論學問》所提的是（D）

A.精讀 B.快讀 C.選讀 D.聽讀.70.屠格涅夫的《門檻》表現了俄國（C）A.市儈和怯懦者對于革命者的不理解和詆毀 B.19世紀民主解放運動

C.俄羅斯婦女投身于革命的大無畏精神 D.19世紀腐朽的農奴制和沙皇專制制度.71.小說《苦惱》中展示了“人與人”之間的關系，也展示了“人與馬”之間的關系。這兩方面又構成了（A）

A.對比關系 B.類比關系 C.象征關系 D.層遞關系.72.歐·亨利創作的唯一一部長篇小說是（C）

A.《最后一片藤葉》 B.《警察與贊美詩》 C.《白菜與皇帝》 D.《公務員之死》.73.小說《苦惱》的主題思想是（D）A.反映沙皇統治下下層小人物的貧困生活 B.反映沙皇統治下下層小人物的精神痛苦 C.反映沙皇統治下上層人物專橫跋扈 D.反映沙皇統治下人與人之間的冷漠無情.74.《麥琪的禮物》的語言特點是（C）

A.平易素樸 B.清新優美 C.幽默詼諧 D.鏗鏘有力.75.莫泊桑走上文學創作道路的成名作是（B）

A.《俊友》 B.《羊脂球》 C.《米龍老爹》 D.《溫泉》.二、閱讀辨析（共42題）

1.閱讀下列語段，回答文后問題: 問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，官理,非吾業也。然吾居鄉，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮，吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，蚤繰而緒，蚤織而縷，字而幼孩，遂而雞豚！’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏，且不得暇，又何以蕃吾生安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業者，其亦有類乎？”

請回答：

(1)這段文字的作者及其時代是（B）

A.韓退之，中唐 B.柳河東，晚唐 C.柳子厚，中唐 D.韓昌黎，晚唐；.(2)文中加下劃線的“勖, 字，遂”三個字詞的釋義按序是（A）A.勉勵，養育，飼養 B.指導，養育，飼養 C.勉勵，領回，飼養 D.勉勵，養育，驅逐.(3)這一語段表明，作者寫作本文的目的是（D）A.贊揚郭橐駝的種樹技藝 B.揭露統治者的煩政擾民 C.傳播郭橐駝的種樹技藝

D.借“植樹”之術，喻“養民”之道.2.閱讀下列語段，回答文后問題：

《書》曰：“滿招損，謙受益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨憐人也哉！請回答：

(1)這段文字中“滿招損，謙受益”句引自（C）

A.《詩經》 B.《論語》 C.《尚書》 D.《中庸》.(2)文中“及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑”的人是（B）A.唐高宗 B.唐莊宗 C.唐玄宗 D.唐宣宗.(3)這一語段“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”兩句在全文中的作用是（B）A.總結歷史經驗，提出中心論點 B.總結歷史經驗，照應中心論點 C.揭示歷史事實，提出中心論點 D.揭示歷史事實，照應中心論點.3.閱讀下列語段，回答文后問題：

寶釵見他睜開眼說話，不像先時，心中也寬慰了些，便點頭嘆道：“早聽人一句話，也不至有今日！別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也?”剛說了半句，又忙咽住，不覺眼圈微紅，雙腮帶赤，低頭不語了。

??

此時黛玉雖不是嚎啕大哭，然越是這等無聲之泣，氣噎喉堵，更覺利害。聽了 寶玉這些話，心中提起萬句言詞，要說時卻不能說得半句，半天，方抽抽噎噎的道：“你可都改了罷！” 請回答：

(1)文中寶釵的話語和說話時的情態不自覺地流露出她對寶玉的（D）A.“不成器”的鄙視

B.“恨鐵不成鋼”的惋惜

C.“不成器”的惋惜中混雜著說不清的憐愛 D.暗戀中流瀉出“恨鐵不成鋼”的憐愛.(2)文中寫黛玉探望寶玉“要說時卻不能說得半句，半天，方抽抽噎噎的道：‘你可都改了罷’”，表現出黛玉的性格是（B）

A.穩重理智、心地善良 B.心地純真、癡情含蓄 C.心地純真、不善張揚 D.安分守己、癡情含蓄.(3)本語段描述人物的基本手法有（A）A.語言描寫，動作描寫，情態描寫 B.語言描寫，肖像描寫，情態描寫 C.語言描寫，肖像描寫，細節描寫 D.語言描寫，動作描寫，細節描寫.4.閱讀下列語段，回答文后問題：

“你們問問他干的勾當，可饒不可饒！素日皆是你們這些人把他釀壞了，到這步田地，還來勸解！明日釀到他弒父弒君，你們才不勸不成？” ??

王夫人連忙抱住哭道：“老爺雖然應當管教兒子，也要看在夫妻分上。我如今己是五十多歲的人，只有這個孽障，必定苦苦的以他為法，我也不敢深勸。今日要越發弄死他，豈不是有意絕我呢？既要勒死他，索性先勒死我，再勒死他！我們娘兒們不如一同死了，在陰司里也得個倚靠。”說畢，抱住寶玉，放聲大哭起來。??

寶釵見他睜開眼說話，不像先時，心中也寬慰了些，便點頭嘆道：“早聽人一句話，也不至有今日！別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也?”剛說了半句，又忙咽住，不覺眼圈微紅，雙腮帶赤，低頭不語了。??

此時黛玉雖不是嚎啕大哭，然越是這等無聲之泣，氣噎喉堵，更覺利害。聽了 寶玉這些話，心中提起萬句言詞，要說時卻不能說得半句，半天，方抽抽噎噎的道：“你可都改了罷！” 請回答：

(1)《寶玉挨打》的直接原因、根本因素、導火線按序分別是（D）A.金釧兒之死，北靜王府來賈府索要伶人琪官，賈環誣告 B.賈環誣告，北靜王府來賈府索要伶人琪官，鄙棄仕途 C.金釧兒之死，北靜王府來賈府索要伶人琪官，鄙棄仕途 D.北靜王府來賈府索要伶人琪官，鄙棄仕途，賈環誣告.(2)文中王夫人阻攔丈夫賈政毒打寶玉的心理動機是（C）A.母愛的護犢情感

B.維護自己在賈府的地位

C.主要是維護自己在賈府的地位，其次是母愛的護犢情感 D.主要是母愛的護犢情感，其次是維護自己在賈府的地位.(3)本語段中說“釀到他弒父弒君，你們才不勸不成”這句話的人物是（B）

A.賈蓉 B.賈政 B.賈赦 C.賈環

5.閱讀下列語段，回答文后問題：

齊人有馮諼者，貧乏不能自存。使人屬孟嘗君，愿寄食門下。孟嘗君曰：“客何好？”曰：“客無好也。”曰：“客何能？”曰：“客無能也。”孟嘗君笑而受之，曰：“諾！”左右以君賤之也，食以草具。

居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：“長鋏歸來乎！食無魚。”左右以告。孟嘗君曰：“食之，比門下之客。”居有頃，復彈其鋏，歌曰：“長鋏歸來乎！出無車。”左右皆笑之，以告。孟嘗君曰：“為之駕，比門下之車客。”于是，乘其車，揭其劍，過其友，曰：“孟嘗君客我！”后有頃，復彈其劍鋏，歌曰：“長鋏歸來乎！無以為家。”左右皆惡之，以為貪而不知足。孟嘗君問：“馮公有親乎？”對曰：“有老母。”孟嘗君使人給其食用，無使乏。于是馮諼不復歌。請回答：

(1)這段文字選自于（D）

A.《國語·齊語》 B.《史記·孟嘗君列傳》 C.《春秋左傳·隱公元年》 D.《戰國策·齊策》.(2)這段文字寫馮諼“三次彈鋏而歌”的內在精神實質是（A）A.探求知己，以展懷抱 B.故作狂態，引人注目 C.窮途末路，哀難自抑 D.虛張聲勢，以脫困境.(3)文中“左右以君賤之也，食以草具” 譯成現代漢語的正確表述是（D）A.左右的人認為他是個卑賤的人，拿草編的飯碗給他盛飯吃 B.左右的人以為他輕視他們，拿粗糙的飯菜給他吃

C.左右的人認為孟嘗君輕視他們，拿草編的飯碗給他盛飯吃 D.左右的人以為孟嘗君輕視他，拿粗糙的飯菜給他吃.6.閱讀下列語段，回答文后問題：

潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻于公。公賜之食，食舍肉。公問之。對曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之。”公曰：“爾有母遺，繄我獨無!”潁考叔曰.“敢問何謂也？”公語之故，且告之悔。對曰：“君何患焉！若闕地及泉。隧而相見，其誰曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧其中，其樂也融融！”姜出而賦：“大賦之外，其樂也泄泄！”遂為母子如初。

君子曰：潁考叔，純孝也。愛其母，施及莊公。《詩》曰：“孝子不匱，永錫爾類。”其是之謂乎！請回答：

(1)這段文字敘述的故事發生在（A）

A.春秋初期 B.春秋中期 C.戰國初期 D.戰國中期.(2)文中“食舍肉”譯成現代漢語的正確表述是（D）

A.吃的食物里沒有肉 B.吃自己家里的肉 C.吃別人掉在桌上的肉 D.吃的時候把肉放在一邊.(3)這段文字中“君子曰：潁考叔，純孝也。愛其母，施及莊公”句表現出作者的治國觀念是（C）

A.以法治國 B.以忠治國 C.以孝治國 D.以德治國

7.閱讀下列語段，回答文后問題：

孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也??

不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。請回答：

(1)這段文字中“王好戰”的“王”指的是（B）

A.齊國國君 B.魏國國君 C.趙國國君 D.燕國國君.(2)這段文字中“棄甲曳兵而走”譯成現代漢語的正確表述是（C）A.脫掉鞋子，揮舞兵器沖殺上去 B.脫掉盔甲，揮舞兵器慢慢后退 C.扔掉盔甲，拖著兵器往后逃跑 D.脫掉鞋子，拖著兵器慢慢后退.(3)文中最后一句“養生喪死無憾，王道之始也”在論證上屬于（B）A.歸納法 B.演繹法 C.例證法 D.比較法.8.閱讀下列語段，回答文后問題：

后孟嘗君出記，問門下諸客：“誰習計會，能為文收責于薛者乎？”馮諼署曰：“能。”孟嘗君怪之曰：“此誰也？”左右曰：“乃歌夫長鋏歸來者也。”孟嘗君笑曰：“客果有能也。吾負之，未嘗見也。”請而見之，謝曰：“文倦于事，憒于憂，而性檸愚，沉于國家之事，開罪于先生。先生不羞，乃有意欲為收責于薛乎？”馮諼曰：“愿之。”

于是約車治裝，載券契而行。辭曰：“責畢收，以何市而反？”孟嘗君曰：“視吾家所寡有者。”驅而之薛。使吏召諸民當償者悉來合券。券遍合，起，矯命以責賜諸民，因燒其券。民稱萬歲。

長驅到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰：“責畢收乎？來何疾也！”曰：“收畢矣。”“以何市而反？”馮諼曰：“君云‘視吾家所寡有者’。臣竊計，君宮中積珍寶，狗馬實外廄，美人充下陳君家所寡有者，以義耳！竊以為君市義。”孟嘗君曰：“市義奈何？”曰：“今君有區區之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。乃臣所以為君市義也。”孟嘗君不說，曰：“諾，先生休矣！” 請回答：

(1)寫馮諼“焚券市義”、孟嘗君“不說”，其對刻畫馮諼形象所起的作用是（A）A.對比反襯 B.鋪墊反托 C.類比顯現 D.側面映襯.(2)在這段文字中，馮諼這個人物顯示的性格特征有（A）A.深謀遠慮、機智果敢，膽識超人 B.老謀深算，獨斷專行膽識超人 C.深謀遠慮、獨斷專行，膽識超人 D.老謀深算，機智果敢，膽識超人

.(3)文中 “何市而反、怪其疾”兩句譯成現代漢語的正確表述按序是（D）A.從哪個城市回來？因其返回太快感到奇怪 B.買什么回來？他得了奇怪的病 C.從哪個城市回來？他得了奇怪的病 D.買什么回來？因其返回太快感到奇怪.9.閱讀下列語段，回答文后問題：

一切快樂的享受都屬于精神的，盡管快樂的原因是肉體上的物質刺激。小孩子初生了下來，吃飽了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，雖然它身體感覺舒服。緣故是小孩子時的精神和肉體還沒有分化，只是混沌的星云狀態。洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因為澡洗得干凈，花開得好，或者菜合你口味，主要因為你心上沒有掛礙，輕松的靈魂可以專注肉體的感覺，來欣賞，來審定。要是你精神不痛快，像將離別時的宴席，隨它怎樣烹調得好，吃來只是土氣息，泥滋味。那時刻的靈魂，彷佛害病的眼怕見陽光，撕去皮的傷口怕接觸空氣，雖然空氣和陽光都是好東西。請回答：

(1)這一語段的作者告訴人們，“快樂”取決于(D)A.菜烹調得好 B.澡洗得干凈 C.花開的亮眼 D.心上沒掛礙.(2)文中“吃來只是土氣息，泥滋味”一語引自(C)A.曹禺《王昭君》 B.關漢卿《竇娥冤》 C.王實甫《西廂記》 D.老舍《龍須溝》.(3)這一語段論證“快樂由精神決定”的角度和采用的修辭手法是（A）A.日常經驗和體會，比喻 B.離別時的宴席，對比

C.洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，排比 D.澡洗得干凈，花開得好，菜合你口味，類比.10.閱讀下列語段，回答文后問題：

任憑你愛排場的學者們怎樣鋪張，修史時候設些什么“漢族發祥時代”、“漢族發達時代”、“漢族中興時代”的好題目，好意誠然是可感的，但措辭太繞灣子了。有更其直截了當的說法在這里--一，想做奴隸而不得的時代； 二，暫時做穩了奴隸的時代。

這一種循環，也就是“先儒”之所謂“一治一亂”；那些作亂人物，從后日的“臣民”看來，是給“主子”清道辟路的，所以說：“為圣天子驅除云爾。”

現在入了那一時代，我也不了然。但看國學家的崇奉國粹，文學家的贊嘆固有文明，道學家的熱心復古，可見于現狀都已不滿了。然而我們究竟正向著哪一條路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的戰爭，稍富的遷進租界，婦孺則避入教堂里去了，因為那些地方都比較的“穩”，暫不至于想做奴隸而不得。總而言之，復古的，避難的，無智愚賢不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暫時做穩了奴隸的時代”了。

但我們也就都像古人一樣，永久滿足于“古已有之”的時代么？都像復古家一樣，不滿于現在，就神往于三百年前的太平盛世么？

自然，也不滿于現在的，但是，無須反顧，因為前面還有道路在。而創造這中國歷史上未曾有過的 請回答：

(1)這一語段首次發表的時間、刊物名稱與文章題目是（D）A.1925年4月、《新青年》、《燈下漫筆》 B.1925年4月、《莽原》、《吶喊》 C.1925年5月、《新青年》、《吶喊》 D.1925年5月、《莽原》、《燈下漫筆》.(2)在這一語段中，作者認為.“一治一亂”的皇朝更替過程中的“作亂人物”是（B）A.前朝叛逆 B.奴才幫兇 C.強盜土匪 D.志士仁人.(3)作者在這一語段中向青年闡明的最重要的道理是（D）

A.怎樣讀書 B.改造國民性 C.如何繪畫 D.創建新時代.11.閱讀下列語段：

夫茍其挫而不退矣，則小逆之后，必有小順。大逆之后，必有大順。盤根錯節之既經，而隨有應刃而解之一日。旁觀者徒艷羨其功之成，以為是殆幸運兒，而天有以寵彼也，又以為我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸詎知所謂蹇焉、幸焉者，皆彼與我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉與否，即彼成我敗所由判也。更譬諸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其間風潮之或順或逆，常相參伍。彼以堅苦忍耐之力，冒其逆而突過之，而后得從容以進度其順。我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸終不可達也。請回答：

(1)文中“彼成我敗所由判”的基本準則是（C）

A.財力的大小 B.人心的相背 C.意志的強弱 D.學養的高低.(2)文中加下劃線的“蹇,艷羨，判”三個字詞的正確釋義按序是（B）A.急病，很羨慕，準則 B.困厄，很羨慕，區別 C.困厄，很妒忌，準則 D.急病，很妒忌，區別.(3)《論毅力》中“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖復一簣，進，吾往也；”所用的論證方法是（D）

A.演繹、對比 B.歸納、對比 C.類比、歸納 D.類比、對比.12.閱讀下列語段，回答文后問題：

（憤然地）怎么你連偷的膽量都沒有，那你叫我怎么辦？你既沒有好親戚，又沒有好朋友，又沒有了不得的本領。好啦，叫你要飯，你要顧臉，你不肯做；叫你拉洋車，你沒有力氣，你不能做；叫你偷，你又膽小，你不敢做。你滿肚子的天地良心，仁義道德，你只想憑著老實安分，養活你的妻兒老小，可是你連自己一個老婆都養不住，你簡直就是個大廢物，你還配養一大堆孩子！我告訴你，這個世界不是替你這樣的人預備的。（指窗外）你看見窗戶外面那所高樓么？那是新華百貨公司十三層高樓，我看你走這一條路是最穩當的。請回答：

(1)這段文字的原文題目和作者是（B）

A.《名優之死》，田漢 B.《日出》，萬家寶 C.《龍須溝》，舒舍予 D.《上海屋檐下》，夏衍.(2)文中說話的“我”和聽話的“你”在作品中的人物身份地位是（C）A.（我）銀行職員，（你）求貸客戶 B.（我）銀行經理，（你）勤雜工 C.（我）經理秘書，（你）被辭職員 D.（我）銀行保安，（你）討薪民工.(3)文中說話的“我”表現出的性格特征及其向聽話的“你”指出的出路是（D）A.自私、虛偽，乞討、拉洋車、搶劫、跳樓 B.善良、仗義，乞討、拉洋車、偷盜、自殺 C.善良、膽怯，乞討、拉洋車、偷盜、跳樓 D.自私、冷酷，乞討、拉洋車、偷竊、自殺.13.閱讀下列語段，回答文后問題：

在學問上費時過多是偷懶把學問過于用做裝飾是虛假完全依學問上的規則而斷事是書生的怪癖。學問鍛煉天性，而其本身又受經驗的鍛煉蓋人的天賦有如野生的花草，他們需要學問的修剪而學問的本身，若不受經驗的限制，則其所指示的未免過于籠統。多詐的人渺視學問，愚魯的人羨慕學問，聰明的人運用學問因為學問的本身并不教人如何用它們這種運用之道乃是學問以外，學問以上的一種智能，是由觀察體會才能得到的。不要為了辯駁而讀書，也不要為了信仰與盲從也不要為了言談與議論要以能權衡輕重、審察事理為目的。

有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應當咀嚼消化這就是說，有些書只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過于細心地讀還有不多的幾部書則應當全讀，勤讀，而且用心地讀。有些書也可以請代表去讀，并且由別人替我作出摘要來但是這種辦法只適于次要的議論和次要的書籍?? 請回答：

(1)這一語段中“有些書可供一嘗”作為方法，指的是（A）A.有些書只要讀讀他們的一部分就夠了 B.有些書可以全讀，但是不必過于細心地讀 C.不多的幾部書則應當全讀，勤讀 D.有些書也可以請代表去讀.(2)在這一語段中，作者提出獲取學問“運用之道”的途徑是（B）A.把時間盡可能用在讀書求知上 B.對生活的觀察體會

C.依學問上的規則權衡輕重 D.精讀、勤讀不多的幾本書.(3)這一語段圍繞“讀書目的和方法”展開論述，采用的修辭手法有（C）A.比喻、比擬、反復 B.比擬、遞進、排比 C.比喻、比擬、排比 D.比喻、遞進、反復.14.閱讀下列語段，回答文后問題：

一個月以來，烈日在田地上展開了炙人的火焰。喜笑顏開的生活都在這種火雨下面出現了，地面上一望全是綠的，蔚藍的天色一直和地平線相接。??所有那些像農夫身體一般骨干嶙峋的古老蘋果樹正都開著花。烏黑鉤曲的老樹干在天井里排列成行。在天空之下展開它們那些雪白而且粉紅的光彩照人的圓頂?? 請回答：

(1)文中描繪的“豐收在望的田園景色”所在地區是法國的（D）A.阿爾薩斯 B.普羅旺斯 C.波爾多 D.諾曼底.(2)這一語段在原文結構中的位置及其敘述方式是（D）

A.結尾，順序 B.開頭，順序 C.結尾，倒敘 D.開頭，倒敘.(3)這一語段在全文中的作用和寄寓的情感是（B）A.烘托，對豐收在望的田園風光的熱愛 B.鋪墊，對獻身家園的先烈的深切緬懷 C.烘托，對和平富裕的生活的向往 D.鋪墊，對辛勤勞作的農夫的贊頌.參考答案

一、作家作品知識

1-5.CDDBD 6-10.ABBDA 11-15.ABBDD 16-20.CDCBB 21-35.CDBDD 26-30.BCBAA 31-35.BCBAA 36-40.BBCCA 41-45.CBCCD 46-50.CCCDB 51-55.DDDAC 56-60.CDBBC 61-65..DDBBB 66-70.BADDC 71-75.ACDCB

二、閱讀辨析

1.BAD 2.CBB 3.DBA 4.DCB 5.DAD 6.ADC 7.BCB 8.AAD 9.DCA 10.DBD 11.CBD 12.BCD 13.ABC 14.DDB

第三篇：2010級大學語文復習題

大學語文復習資料

（古代文學部分）

課堂講授篇目：

1、《詩經﹒蒹葭》

2、《漢樂府﹒陌上桑》

3、左思：《詠史》

4、李白：《宣州謝朓樓餞別校書叔云》

5、杜甫：《秋興八首》

（一）6、蘇軾：《江城子》

常識掌握篇目：

1、《古詩十九首》

2、謝靈運：《登池上樓》

3、《戰國策﹒馮諼客孟嘗君》

4、陶淵明：《五柳先生傳》

5、湯顯祖：《牡丹亭》 復習提綱：

一、填空題

1、《詩經》全書分為 風、雅、頌 三部分，《詩經》的基本表現手法被稱為 賦、比、興。

2、《詩經》原稱 詩（詩三百）、漢 代才稱為《詩經》。

3、“樂府”的名稱始見于 秦 代。

4、左思字，是 時期的著名詩人，其代表作是。

5、謝靈運是 詩派的開創者，曾任，世稱。

6、謝朓樓是 時代的著名詩人謝朓任 時所建。

7、《秋興八首》是杜甫晚年客居 時所作的一組律詩，“秋興”一詞的含義是。

8、《江城子》（十年生死兩茫茫）從內容上看是一首 詞，是蘇軾為悼念 而作。

9、辛棄疾字，號。“建康”是現在的。

10、《古詩十九首》的稱謂出自 時期 所編的《 》。

11、《戰國策》全書分為 國策，共有 篇。《馮諼客孟嘗君》選自《戰國策》的。

12、《五柳先生傳》是作家 為 所作的一篇傳記。

二、補白題

即默寫題，范圍為課堂講授的6篇詩詞，題目形式為填寫上句或下句。

三、名詞解釋

1、詩經

2、樂府

3、古詩十九首

4、初唐四杰

四、解釋加下劃線的字詞

1．溯游從之，宛在水中央 2．所謂伊人，在水之湄 3．溯洄從之，道阻且躋 4．蒹葭凄凄，白露未晞

5．來歸相怒怨，但坐觀羅敷 6．使君謝羅敷，寧可共載不？7．使君一何愚，使君自有婦，羅敷自有夫

8．為人潔白皙，鬑鬑頗有須

9．金張藉舊業，七葉珥漢貂

10．世胄躡高位，英俊沉下僚 11．蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發12．俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月 13．寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧 14．遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪 螺髻 15．把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意。

五、作品理解題

1.《詩經·秦風·蒹葭》是如何抒發“隔水相望，可望不可即”的感傷的？ 2．簡論《陌上桑》中秦羅敷的形象特征和該形象的刻畫手法。

3．結合時代背景，分析左思《詠史》（其二）的主題思想及比喻、對比手法的巧妙運用。

4.分析李白《宣州謝脁樓餞別校書叔云》的寫作特色。5.如何理解杜甫《秋興八首》

（一）的內容和主題？

6.分析蘇軾《江城子》（十年生死）的內容、主題與表現手法。7.辛棄疾《水龍吟》：待主講教師確定講授內容后再定。

參考答案：

一、填空題

1.風、雅、頌，賦、比、興 2.詩（詩三百）、漢 3.秦

4.太沖、西晉、《詠史八首》5.山水、永嘉太守、謝康樂6.南齊、宣城太守 7.夔州、秋天的情懷（因秋以感興）8.悼亡、亡妻王弗 9.幼安、稼軒、江 蘇南京10.南朝梁、蕭統、文選 11.12、33、齊策12.陶淵明、自己

二、補白題 以教材為準。

三、解釋概念 以教材為準。

四、解釋加下劃線的字詞 以教材為準。

五、作品理解題

1.（1）深秋景色為懷人意境鋪墊；（2）“在水一方”制造隔水相望環境；（3）“溯洄”“溯游”兩番形容寫深企愿見之狀；（4）“宛”表迷惘情態。2.（1）形象特征：美麗、堅貞勇敢、機智。（2）刻畫手法：

虛寫：側面描寫：采桑工具（桂枝、青絲）、發飾（倭墮髻）、首飾（明月珠）、服裝（緗綺、紫綺）；烘托描寫：旁觀者的反映（行者、少年、耕者、鋤者）。

實寫：行動、語言：拒斥、夸夫。

3．借詠史以詠懷，托古諷今，借古人古事抒寫自己的懷抱與不平。揭示“上品無寒門，下品無世族”的現象，反映寒門俊杰與士族門閥之間的矛盾，揭露門閥制度的不合理。

比喻手法：以澗底松比喻才高位卑的寒士，以山上苗比喻才拙位高的世族。對比手法：澗底松與山上苗，世胄與英俊，金張與馮公。核心是中間。4.（1）抒情方式：有著跳躍性的抒情節奏，是悲郁與高放的二重奏。（2）情緒與風格：抒發苦悶的情緒而有勁健的風格。

（3）情緒與結構：思想感情的瞬息萬變，波瀾迭起，和藝術結構的騰挪跌宕，跳躍發展，在這首詩里被完美地統一起來。（4）表現方式：豐富的想象，大膽的夸張。5.內容：秋景，思鄉，憂國。

主旨：愁—悲秋：悲自然之秋：秋氣肅殺，萬物凋零；悲人生之秋：人到暮年，漂泊異鄉；悲國運之秋：歷經**，風雨飄搖。首聯：寫總體景象。點出時間、地點，顯凄涼蕭瑟秋景之概貌。

頷聯：分寫上下。下：波浪連天，暗喻時局動蕩和心潮翻卷； 上：風云接地，象征國運暗淡和心情沉悶。合而為一，將“氣蕭森”具體化。

頸聯：寫滯留異鄉的悲愁憂傷，牽系故園的款款深情。

尾聯：寫由刀尺、暮砧引發的游子思鄉、漂泊無依之感。6.內容：夢前懷念的悲傷，夢中相會的情形，夢醒腸斷的感受。主題：懷念亡妻，自傷身世。表現手法：

直抒胸臆，將身世之感打并入詞。以夢寫情，以景襯情。

對比、想象等手法的合理運用。

(中國現代文學部分)

一、基礎知識

1、郭沫若，著有詩集《女神》等，詩歌《鳳凰涅槃》是其代表詩作之一。

2、《雪落在中國的土地上》的作者是艾青，主要作品還有《大堰河》等。

3、《錯誤》的作者是鄭愁予，《紅玉米》的作者是痖弦。

5、《回答》的作者是北島，是朦朧詩派的代表詩人之一，他于1978年底創辦《今天》雜志，是“朦朧詩潮”運動的核心園地。

6、《幸福一日》的作者是海子。

7、《北平的四季》的作者是郁達夫。、周作人，曾用名啟明，代表作有《談龍集》、《雨天的書》、《自己的園地》等。《烏篷船》是他“言志”風格的小品文。

9、《聽聽那冷雨》的作者是余光中，錢鐘書的小說代表作是《圍城》。

10、《示眾》選自魯迅的小說集《彷徨》。《奔月》選自魯迅的小說集《故事新編》，《奔月》是對“后羿射日”和“嫦娥奔月”的改寫。

11、《斷魂槍》的作者是老舍，原名舒慶春，滿族，字舍予。長篇小說主要有《駱駝祥子》、《四世同堂》，戲劇代表作是《茶館》。

12、《蕭蕭》的作者是沈從文，小說代表作是《邊城》。

1３、《永遠的尹雪艷》的作者是白先勇，選自他的的小說集《臺北人》。

二、作品解讀

（一）《回答》

北島的《回答》是一首政治抒情詩，它標志著“朦朧詩”時代的開始。詩歌展現了悲憤之極的冷峻，抒情主人公面對“鍍金的天空”作出了響亮的回答——“我不相信！”代表了一代人的覺醒，代表了長期以來被愚弄的人們對虛假的政治宣傳的懷疑、拒絕和否定。詩歌揭露了黑白混淆、是非顛倒的社會狀態，對黑暗荒謬的社會發出了憤怒的質疑，并向世界宣告 “我不相信”的回答。詩中既有直接的抒情和充滿哲理的警句，又有大量語意曲折的象征、隱喻、比喻等，使詩作既明快、曉暢，又含蘊豐厚，具有強烈的震撼力。

3、《回答》的藝術特征

既有直接的抒情和充滿哲理的警句，又運用了大量的象征、隱喻、比喻等，感性的隱喻、象征意象與清醒的思辨相結合，使詩作既明快、曉暢，具有強悍的陽剛之美，呈現出深沉雄渾的藝術風格，又含蘊豐厚，發人深省，具有振聾發聵的藝術感染力。有一種陰冷的色彩，這種陰郁的冷峻來自于詩人的生命感受。

（二）《烏篷船》

1、周作人與子榮

《烏篷船》所表現的是寂寞的靈魂的內心對白。作者把自我的兩個側面外化為收信人“子榮”與寫信人“豈明”，于是，就有了兩個“自我”之間的撞擊與交流。這是兩個“實體”，有著不同的意趣與追求。另一方面，自己給自己寫信也表現了周作人心中的寂寞，是作者寂寞的靈魂的內心對白。

收信人“子榮”：傳統生活所特有的“風趣”于“他”已開始隔膜，可見，收信人“子榮”正是現實生活中已經被現代文明改造了的“自我”。

寫信人“豈明”：在內心深處頑強抵抗著的“自我”，在周作人看來，這也是更值得保存、更真實、更本色的“自我”。“他”是那樣津津樂道于故鄉的“船”。從這近乎反常的表現里可以感覺到，講述者差不多每介紹到一處，都要重復使用“有趣”、“風趣”、“趣味”這樣的詞兒。講述者的心思本不在“船”而在“船”中所蘊含的“趣味”、情感、心態、生活方式、人生態度，概括起來，就是傳統文化的底蘊。

2、《烏篷船》的文化韻味

作者以閑適的態度漫不經心地談論鄉間的風土人情，卻充溢著自我的體悟，他厭倦了噪雜的紅塵鬧市，向往獨立于世外的恬適而寧靜的生活。這一篇用從容、沖淡的筆調寫出的“美文”，卻透出一種沉重的憂郁、透骨的悲涼。這是一曲美的挽歌。淡淡的喜悅中攙雜著憂郁、惆悵的苦味，從容、沖淡中蘊含著悲涼。周作人精妙地記錄了日漸消失的傳統文化的美，把與傳統有著深刻聯系的知識分子因這種美的喪失所感到的憂慮、困惑、惆悵，表達得十分真切，從一個側面顯示了歷史變動的復雜性。

3、描寫方法上的特點

作者以烏篷船為線，把水鄉生活細微、瑣碎的細節串聯起來，營造了一個和諧的水鄉生活圖景。文章主體是烏篷船，寫來卻不枯燥。組織先詳細介紹了烏篷船的種類以及三道瓦、小船的構造、大小容量等，之后又帶著讀者坐上三明瓦，游覽水鄉的大街小巷，飽覽水鄉的風貌。文章將靜態描寫與動態景觀恰切結合，給讀者留下了豐富的想象空間，文章的內涵十分豐富。

（三）《奔月》

1、《故事新編》的內容與特征

收入魯迅先生1922年至1935年間創作的小說8篇及序言1篇。

《故事新編》中的重要人物和重要事件都有文獻可考，但又不受文獻束縛，在把握古人古事精神的基礎上，進行了大膽的藝術想象和虛構。其中的多數作品是在“博考文獻”的基礎上對神話、傳說及歷史“只取一點因由，隨意點染”，“將古代和現代錯綜交融”、古為今用，針砭流俗，諷刺世事，批判社會。

2、后羿形象和《奔月》的思想含義。

《奔月》通過神話英雄后羿成為常人后，被妻子冷落、遺棄，被人遺忘，甚至被人暗算的描寫，不僅表現了一個英雄成為常人后被遺忘被背叛的悲劇，也表現了對英雄自己內在生命弱化的擔憂。通過后羿這個神話英雄，魯迅其實在反思包括自己在內的五四先驅者的命運。五四時期，一批新文化的英雄，比如吳虞，也曾走在時代前面，建立了劃時代的豐功偉績，但五四以后，何去何從，就成了一個嚴重的問題。魯迅不只在反思別人，也在解剖自己。

3、《奔月》的風格特征。

有“惡搞”性質。作品中有兩個調子，一是崇高、悲涼，一是幽默、嘲諷，后者是對前者的解構，喜劇中帶有悲劇。羿射九日，造福萬民，現在卻每天打烏鴉打麻雀吃烏鴉炸醬面，被妻子抱怨，被民眾遺忘，被小人造謠言射冷箭，這種生存狀態的形成又多少和他自己有關。作品寫英雄變成普通人之后的困境，含有同情和自省。

（四）《斷魂槍》

1、《斷魂槍》故事的時代背景。

鴉片戰爭后，列強以堅船利炮打開了中國的大門。隨著中國軍事的失利，傳統文化也受到猛烈沖擊。面對不同的形式，有人睜眼看世界，向西洋東洋學習；有人因循守舊，反對新文化；有人被迫改變，又對舊文化充滿眷戀。

2、人物形象

1沙子龍：沙子龍之所以淡出世俗，淡出江湖，淡出歷史，其根本原因就是○“今天是火車、快槍、通商與恐怖”的時代，現代戰爭中的新式武器早已淘汰了“祖先的神靈”，取決勝負的不再是人的絕技，而是現代化的技術。因此，沙子龍認識到自身的貧弱，只能空懷“五虎斷魂槍”的絕技而孤芳自賞。性格復雜的人物形象。一方面，他順應潮流把鏢局改成了客棧；一方面又對傳統文化、對他的五虎斷魂槍有著深深地眷戀。他的“不傳”固然是一種頑強地對抗新時代的方式，有些守舊，但孤傲執著中也反映著他對傳統文化的真心喜愛。

2王三勝：好強爭勝，性格外露，學斷魂槍但不理解斷魂槍的真髓，對中國○武術在新形勢下走向末路的趨向沒有覺悟。

3孫老者：孫老者樂觀豪爽，積極進取，不斷地與高手過招以提高自己的武○功，是舊時江湖習武者的形象。他依然在舊傳統的軌道上活動，文中沒有表現他對武術傳統在西方文化沖擊下面臨“斷魂”的危機的覺悟。

可悲的卻是王三勝、小順子們，以及那位頗具神秘感的人物孫老者，根本就認識不到這可悲的民族文化境遇，還抱著祖宗的絕技不放，這無疑是作者對民族傳統文化中的國民劣根性痼疾的嘲諷。沙子龍“不傳”“五虎斷魂槍”是明智的，是他意識到民族悲劇的表現，從某種意義上說，他是一個先覺者。但他又是無奈的，因為他根本找不到自己生存的位置，找不到傳統文化在現代社會中的延續點和連接線。

3、表現手法

○1情節起伏跌宕，一波三折。

○2欲揚先抑手法、傳統的白描手法的運用，也為小說人物豐富的內心世界作出了殷實的鋪陳。

○3表層情節和深層情感形成對比。在熱鬧的情節中表現一種落寞的心態，在表面的豁達中暗藏著一種淡淡的傷感。

（五）《永遠的尹雪艷》

１、尹雪艷的形象：

○1尹雪艷是舊上海的一個紅舞女，到臺灣后仍然有極大的魅力； ○2她冰雪聰明，“總有一份世人不及的風情”；

○3經由尹雪艷的永遠“不老”，映襯出人世的滄桑與人生的無常。○4尹雪艷象征著人們不懈追求著的繁華奢靡的欲望。２、藝術特色

1作者通過對人物的穿著打扮、神情、動作、語言細致入微的描繪，再加上○多處有特征的細節描寫和白描手法的運用，塑造出一個個血肉豐滿、個性鮮明的2文章結構嚴謹、簡練、集中，在較短的篇幅里蘊藏了豐富的生活內人物形象；○3文章語言客觀冷靜、古樸清新、寓意深刻，表現了作者深厚的語言功底和容；○4具有強烈的諷刺和象征意味。深刻的情感體驗。○３、尹雪艷形象的獨特性

1、一個難以用善、惡定性的青樓女子形象——所有因為尹雪艷而“遭難”的男子，都可以說是咎由自取，并不足以證明尹雪艷的“惡”。這在中國青樓題材的小說中是少見的。

2、小說的主旨是以尹雪艷的經歷，映照出時代的變遷與人世生活的蒼涼；如此一來，尹雪艷既是一個主要人物，同時也就成為了一個眾多人物活動的“背景”。尹雪艷承擔的這種“功能”，在以前青樓題材的小說中也是少見的。

（外國文學部分）

一、重點篇目：

1．《伊里亞特》2．《神曲》3．《哈姆雷特》4．《伊豆的舞女》 二、一般要求篇目：

《俄狄浦斯王》、《安娜.卡列尼娜》、《巴黎圣母院》

三、重點復習題

１、阿基里斯是個什么樣的形象？

阿基琉斯是《伊里亞特》的中心人物，是遠古時代英勇戰士的理想形象，帶有神話色彩，又有部落英雄的鮮明特點。在性格特征上，阿基琉斯表現出多面性：他崇拜勇氣和力量，對榮譽充滿渴望，為人明磊落，重情義，深懷惻隱之心；但有時又自負任性，殘暴兇狠，有些心胸狹窄和自私。２、《神曲》都描寫了哪些重要的環境和人物，其象征意義是什么？ ?

神曲》的思想傾向集中體現在作品中的四個環境和三個人物上：作品開頭的“黑暗的森林”象征意大利紛亂不安的現實或人生道路上的迷惘和困境；獅、豹、狼分別象征野心、淫邪、貪婪。但丁是“具體的精神”——人類或個人的精神的代表； ? 維吉爾象征理性，他引導但丁游歷地獄和凈界，象征人類依靠理性與哲學，辨別是非，認識錯誤和悔過自新的過程。貝阿特麗采象征神學和信仰，她引導但丁游歷天堂，象征人類憑借神學和信仰，進入至善、至美、超越物質世界的精神理想境界。?

３、如何理解哈姆雷特這一藝術形象？

哈姆雷特是文藝復興時期人文主義者的典型形象。他同當時的人文主義者一樣，對“人”抱有美好的看法。可是，戲一開場，他就陷入家庭的不幸中。他的人文主義理想在丑惡的現實面前完全破滅，他甚至考慮到“生存還是死亡”的問題。最終，他自己因中毒計而犧牲，“重振乾坤的責任”終于未能完成。哈姆雷特的時代是一個封建勢力還很強大的時代，他的悲劇，是一個人文主義者的悲劇，也是時代的悲劇，他所處的時代還缺乏先進知識分子必然勝利的條件。

４、試析《伊豆的舞女》的藝術特色。

《伊豆的舞女》在語言風格上追求清新、雋永、含蓄、凝煉，有很強的，刻意突出“純凈”的氛圍，和現實保持一定的距離。表現手法上體現了新感覺纖細精巧、善于捕捉生活中新奇感覺的特點。在景物描寫方面注重情感與風物的交融。

第四篇：大學語文復習題答案匯總

大學語文復習題

《大同》課后練習1.選擇題

（1）《大同》一文選自是()。

A.《論語》

B.《孟子》 C.《禮記》

D.《尚書》 答案：C（2）孔子認為“大同”、“小康”二者最本質的區別是（）。

A．物質文明建設 B．精神文明建設 C．人事制度 D．所有制形式

答案：D 2.填空題

《大同》：“昔者仲尼與于蠟賓,事畢,出游于觀之上。”句中“觀”指宗廟門外兩旁的高建筑物,讀音是_guàn_ _。3.翻譯題

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。答：大道實行的時代，天下是公有的。選拔賢明的人，推舉能干的人，講求誠信，修習親睦。

《憶菊》課后練習

1.選擇題：

（1）使聞一多產生最初的民主思想的學校是（）。

A.北大

B.清華

C.丹佛阿羅拉多大學

D.北京藝術專科學校 答案：B（2）以下選項中不屬于新詩早期發展的三大流派的一項是（）。

A.格律派

B.自由派 C.抒情派

D.象征派 答案：C 2.填空題

（1）聞一多在20世紀40年代的那些演說明顯是激情多 于理性，而他在清華時期的那些文章和演講現在看來倒是非常冷靜的。他在《清華周刊革新底宣言》中還闡明了批評精神所應遵守的五個條件。這五個條件是：（1）鼓勵善良 ；（2）

注重建設 ；（3）

務避激憤

；（4）

力矯浮夸

；（5）

刪除瑣碎。

（2）聞一多在藝術上追求“三美”，他發表的《死水》一詩，努力想把

音樂美

、繪畫美

、建筑美

統統溶于詩中。

3.思考題：

詩人“憶菊”包含幾層意思？

答：詩人“憶菊”，首先贊美菊花之自然美。閱讀《憶菊》，我們仿佛置身菊花的海洋，在詩人的筆下，開遍祖國深秋的菊花不但品種繁多，色彩斑斕，而且千姿百態，生機活力。追憶菊花之美，必然會聯系著盛開菊花的故鄉、祖國，因此，詩人憶菊，由贊美菊花自然形態美，轉而去開掘菊花中所凝聚的文化積淀，賦予菊花“東方底花”的民族文化印記。不僅如此，詩人憶菊，還因為菊花和我們民族文化的創造者，那些“東方底詩魂”，有著一樣高潔的襟懷，是他們人格之美的象征。至此，在詩人的視野里，菊花成為我們民族精神的體現，詩人贊美著“祖國底花”，贊美著“如花的祖國”。

《趙武靈王胡服騎射》練習

1.選擇題

（1）下列屬于編年體通史的是(C)A.《史記》 B.《漢書》

C.《資治通鑒》D.《三國志》

（2）主持編纂《資治通鑒》的是(B)A.司馬遷 B.司馬光 C.司馬相如

D.司馬懿（3）《趙武靈王胡服騎射》主要是通過（A）方式進行敘事的。

A.對話 B.議論

C.鋪陳

D.對比 2.填空題

（1）“侵暴吾地，系累吾民”中“系累”的意思是(捆綁或俘虜)（2）“制國有常，利民為本”的“常”的意思是(綱常)（3）課文《趙武靈王胡服騎射》選自（《資治通鑒》）。3.簡答題

趙武靈王和公子成分別代表了變革和保守的兩面，他們分別闡述了自己主張的哪幾項理由？你覺得公子成聽服于趙武靈王的原因又有哪些？

答：公子成的理由：中原大都為禮樂中心，不能效法蠻夷之道，否則人心不服。

趙武靈王的理由：（1）加強軍備可以抵御外辱；（2）前有中山國侵鄗的歷史教訓；（3）叔父保守，拘泥于舊俗。

公子成聽服于武靈王的原因：（1）武靈王使之請之在先，又親自前往勸說，能禮遇自己；（2）武靈王從國家大局利益為重，言之有理。

《傷逝》課后練習

1.選擇題

（1）以下集子不是魯迅小說集的是（D）。

A《吶喊》

B《彷徨》 C《故事新編》 D《朝花夕拾》

（2）魯迅唯一一篇以愛情為題材的小說是（C）。

A《祝福》

B《藥》 C《傷逝》

D《一件小事》

（3）“人必生活著，愛才有所附麗。”這句人生感悟出自小說（C）。A《阿Q正傳》

B《祝福》 C《傷逝》

D《孔乙己》（4）《傷逝》中的主人公是（A）。

A涓生、子君 B迅哥兒、閏土 C華老栓、夏瑜 D涓生、阿隨 2.填空題

（1）魯迅《傷逝》的副標題是。（涓生的手記）

（2）魯迅《傷逝》最早收入他的小說集。（《彷徨》）

（3）中國現代小說的發端，要從魯迅發表第一篇白話小說 開始。（《狂人日記》）

（4）魯迅《傷逝》的主人公喊出了個性解放的呼聲：“，他們誰也沒有干涉我的權利。”（我是我自己的）

（5）《傷逝》的寫作年代在。（1925年）3.簡答題

（1）簡述《傷逝》的故事內容。

答：略。

（2）簡析造成涓生和子君愛情悲劇的原因。

答：造成涓生、子君愛情悲劇的直接原因是他們當時所處的封建、守舊、冷酷、庸俗、無聊的社會環境，和所面臨的生存（經濟）壓力。但二人的愛情之所以成為悲劇，與他們自身的弱點也是分不開的。盡管他們因相愛而同居，從精神到物質都付出了極大的代價，但他們對于愛情的理解卻過于狹窄，未能正確認識愛情在全部人生中的位置，以至于在組成家庭的目標實現后，沒有了新的人生的動力，生活失去了應有的光彩。為此，作品提出了“愛情必須時時更新、生長、創造”的觀點。同時，涓生、子君缺乏對社會的清醒的認識，忽略了環境對個人愛情生活的制約作用，尤其是忽視了獲得生存權的重要，缺乏韌性戰斗的思想準備，以至于在突如其來的經濟打擊面前驚慌失措。作品由“人必先活著，愛才有所附麗”的點題之筆，提出了個性解放與社會解放的關系問題。

《西緒福斯神話》課后練習

1.選擇題

（1）西緒福斯神話來源于（）。

A.印度神話

B.希臘神話

C.羅馬神話

D.中國神話

答案：B

（2）加謬的代表哲學思想是（）。

A.浪漫主義

B.荒謬

C.后現代

D.抽象

答案：B

（3）西緒福斯是（）英雄。

A.戰斗

B.愛情

C.復仇

D.荒謬

答案：D

2．填空題

（1）1957年，加繆以“闡釋了我們這一代人類良心的難題”而獲得了_____獎。

答案：諾貝爾文學

（2）西緒福斯是____________的象征。

答案：荒誕

（3）《西緒福斯神話》是加謬_________哲學的代表性作品，系統表現了_______。

答案：存在主義；荒誕主題

3.研習與思考

（1）能否選擇中國的神話傳說或寓言故事闡發其哲學意蘊？ 答：例如“愚公移山”、“精衛填海”和“吳剛伐桂”等。

（2）分析作品中的西緒福斯形象。

答：a.人類荒謬命運的象征與縮影；b.體現了加繆所主張的反抗精神。

（3）為什么說“應當想象西緒福斯是幸福的”？

答：a.西緒福斯在對荒謬的反抗中獲得了生命的意

義；b.我們目睹和感受著命運的荒謬，以及西緒福斯的反抗，“應當”獲得深刻的啟示，從而把對西緒福斯和我們自身荒謬的反抗視為“幸福”。

（4）作品在寫法上有什么特點？

答：a.作品的構思以著名神話為基礎；b.西緒福斯的 形象鮮明、生動，使人印象深刻；c.語言簡潔有力，飽含深厚的哲思、詩意與激情。

《老子》五章課后練習

1．填空題

（1）老子，姓李，名耳，字聃，春秋末期楚國人。是道家學派的創始人。相傳他寫作《道德經》五千言，又稱《老子》，是道家思想的經典。

（2）老子學說的核心是“道”，認為“道”是天地萬物的本原，提出天命論，屬于客觀唯心主義。

（3）老子有句名言“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”，說明對立的東西是相互轉化的，含有樸素的辯證法思想，是老子學說的思想精華。（4）在政治上，老子倡導 “無為而治”，以“無事取天下”。

2．名句背誦：

（1）道可道，非常道；名可名，非常名。

（2）居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。

（3）人法地，地法天，天法道，道法自然。

（4）大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

（5）天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。3．簡答題

（1）老子思想的歷史地位是什么？

①老子是中國哲學史上第一個探討宇宙本原的哲學家。②老子的思想體系博大精深，對中國文化，包括哲學、倫理學以及中國人的思維方式、道德人格產生了深遠的影響。（2）《老子》的藝術成就是什么？

老子善于譬喻論證，如將“上善”比作水，將“人之道”與“天之道”對比等。《老子》的語言韻散結合，辭意洗練，行文參差錯落，局勢連環而多變，文氣流暢而富有詩意，抽象的哲理和思辯的命題通過美的語言表達了出來，是古代哲學思想最精彩的表達形式之一。(3)孔子與老子“道”之異同。

孔子之道，是一種最世俗之道，他關注的不是一種形式應不應該存在，而是它存在就該按照最合理的存在形式存在，所以孔子首先就肯定一種存在，再求尋道。而老子之道，直接就針對整個宇宙應該遵循的道，在老子看來，道無五行，所以他的道至簡，也是至真的。

《回答》課后練習練習 1．填空題

（1）北島的《回答》標志著“朦朧詩”時代的開始，除北島之外，其他著名的“朦朧派”代表詩人還有（舒婷、顧城、海子、江河）等。

（2）1978年10月，（北島）和芒克創辦《今天》雜志，成為“朦朧詩”的旗幟人物。

（3）北島是中國現代作家，著有詩集（《太陽城札記》）、《北島詩選》、散文集（《失敗之書》）和小說（《波動》）等。

2．簡答題

（1）《回答》要表現的思想主題是什么？

答：詩中展現了悲憤之極的冷峻，以堅定的口吻表達了對暴力世界的懷疑。詩篇揭露了黑白混淆、是非顛倒的現實，對矛盾重重、險惡叢生的社會發出了憤怒的質疑，并莊嚴地向世界 宣告了“我不相信”的回答。（2）本詩的藝術特征是什么？

答：①詩歌總體特征上可以概括為象征詩。

詩中既有直接的抒情和充滿哲理的警句，又有大量語意曲折的象征、隱喻、比喻等，使詩作既明快、曉暢，又含蘊豐厚，具有強烈的震撼力。

②藝術手段上，象征、隱喻的運用迫于環境險惡的不得已，基本上呈現出比照性的描寫。

在他的筆下，政治的黑暗猶如漆黑的無所不在的夜，生活的束縛好比四處張開的網，希望的境界成了被堤岸阻隔的黎明，而覺醒者恰如被河水包圍的孤獨的島嶼。通過象征、暗示，詩人的主觀境界過渡到了詩的世界。

象征作為一種藝術手法，在北島的詩里被普遍運用，表明了詩人豐富的再造性想象力。③北島的詩歌染上了一層陰冷的色彩，給人以冷峻凄愴的感覺。

北島詩歌的冷峻氣床雖不是象征主義的直接感染，但他卻從生命感受這個共同層次上驗證了現代藝術的本質。

（3）本詩為何受到廣大讀者的喜愛，其社會價值是什么？

答：《回答》反映了整整一代青年覺醒的心聲，是與已逝的一個歷史時代徹底告別的“宣言書”。北島在20世紀80年代初接受西方現代派文學影響，他通過所傾心的意象的接組和疊加，撞擊和轉換，通過所謂的超越時空的蒙太奇剪接，成功地將一個理想的藝術世界呈現在讀者面前。民族文化傳統、時代的哲學氛圍、沉重的理想生活的渴求成為他詩歌的主題。他的詩歌基本上是由兩組對立因素構成的象征意境，他用這些象征性詩歌形象再真實不過地傳達出了一個充滿壓抑感的生活氛圍，也表現了重壓之下，生存意愿和發展要求仍然存在著的人對苦難現實的心理反叛。

研習與思考

1.分析《回答》的精神特征及抒情主人公的人格形象。答：（1）懷疑、理性和批判精神，以及對未來的信念。

（2）中國知識分子的現代戰斗精神和青年戰士勇敢不屈的人格力量。

2.談談這首詩意象創造的特點。

答：（1）鮮明、獨特和堅實。

（2）意象之間的拼接、跳躍和組合，營造成復雜的、富有張力的意象結構。

（3）通過意象表達感情。

3.為什么說“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”？

答：這是詩人對荒誕而又丑惡的歷史與現實的冷峻概括，也體現了詩人不同流俗的、勇敢的戰斗豪情與犧牲精神。

《應有格物致知精神》課后練習1.選擇題

（1）“格物致知”的思想出自()A.《大學》B.《中庸》 C.《論語》D.《孟子》

答案：A

（2）丁肇中教授獲得諾貝爾獎的時間是()A.1957 B.1959 C.1976 D.1977 答案：C

2.填空題

（1）第三位獲得諾貝爾物理學家的華裔科學家是（）。答案：丁肇中

（2）被譽為“物理學界十一月革命”的是（）領導的夸克研究。

答案：丁肇中 3.簡答題

（1）課文中舉王陽明“格物”失敗的例子證明了什么？

答案要點：王陽明的“格物”實是“格己”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現在的世界的。證明傳統的中國教育的目的是不正確的。

（2）丁教授認為古代“格物致知”思想的真正意義是什么？

答案要點：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計劃的探索。

《世說新語》課后練習

1.選擇題

（1）《世說新語》的編著者是南朝宋著名文學家()A.劉孝標 B.劉義慶 C.劉向 D.劉伶 答案：B（2）下列作家中，沒有給《世說新語》做注釋的是()A.余嘉錫B.徐震諤 C.胡適 D.楊勇 答案：C（3）下列哪個門類，不屬于孔門四科（）A德行 B.言語 C.政事 D.容止

答案：D 2.填空題

（1）《世說新語》是南北朝時期記述后漢至南朝劉宋人物的遺聞軼事的雜史。劉宋宗室臨川王（）撰，梁（）注。今傳本分為（）篇。

答案：劉義慶、劉孝標、36（2）（）評價《世說新語》“記言則玄遠冷雋，記事則高筒瑰奇。”

答案：魯迅

研習與思考 1.閱讀《世說新語》，為其中的36門分類寫出簡單的說明或定義。

答：建議瀏覽徐振堮《世說新語校箋》（中華書局，1984）。

2.收集《世說新語》中描寫謝安的文字，結合閱讀《晉書·謝安傳》，談談謝安的人物性格。或從《世說新語》中自選一個人物來作類似的研究。

答：略。

3.談談你所理解的魏晉風度。

注意從當時崇尚對人物風度的審美現象入手，把握魏晉時期對人性、人的精神狀態的審美追求，以及由此體現出的人的個性意識的覺醒。《摸魚兒·更能消幾番風雨》課后練習

1.填空題

（1）《摸魚兒·更能消幾番風雨》的作者是（）。

答案：辛棄疾

（2）辛棄疾的字是（）。

答案：幼安。2.簡答題

（1）簡述《摸魚兒》中主要用了哪個典故？ 陳皇后為了博得武帝寵幸，請司馬相如作《長門賦》的典故。

（2）試析“玉環飛燕皆塵土”的寓意。

影射那些暫時得勢、以諂媚進讒為務的小人，警告他們終將化為歷史的塵土。3.思考題

A.“以文為詞”是辛詞的突出特點，其中用典便是最突出的表現之一，辛詞用典逐層深入，與言志抒情有機地融合為一體。說說這種現象在《摸魚兒》中的表現。答：這首詞用了“長門事”、“玉環”、“飛燕”三個典故，看似互不相干，實則在對南宋朝廷的諷喻中有機結合起來，由“娥眉見妒”的感慨串聯起來，以古托今，表達了個人仕途失意的怨恨和對當局昏庸的憤懣。

B.清人吳衡照評論蘇、辛詞：“東坡之心地光明磊落，忠愛根于生性，故詞極超曠，而意極和平；稼軒有吞吐八荒之概，而機會不來，故詞極豪雄，而意極悲郁。蘇辛兩家，各自不同。”試舉蘇軾、辛棄疾兩家的詞作為例加以說明。

答：抓住以下三點：

(1)蘇詞清曠放逸，富于文人雅士之美；辛詞雄豪悲慨，別具英雄俠客之風。

(2)蘇詞的豪放在氣勢的宏偉，意蘊的豐贍；辛詞的豪放則在于多宏大內容，多生活悲慨。(3)蘇詞天趣獨到，無跡可尋；辛詞則手法多樣，可作具體落實。

《論語》十二章課后練習

1．選擇題

“而”的用法主要有“順接”和“轉接”兩種，下列各句中的“而”表“轉接”是（C）

A．溫故而知新 B．敏而好學C．學而不思則罔 D．學而識之 2．填空題

① 《論語》一書的作者是孔子的弟子及再傳弟子們，全書共 20 篇，體例主要有（語錄體）、（對話體）、（敘述體）三種。

②多學而識之中“識”的讀音為(zhì)。3．翻譯題

① 敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。

答案：他聰敏而又愛好學習，并且不以向不如自己的人請教為恥。因此用‘文’做他的謚號。②《詩》，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

答案：學《詩》可以激發志氣，可以觀察天地萬物，可以使人懂得合群的必要，可以使人懂得怎樣去諷怨上級。

4．簡答題

簡要說明課文中關于學習的主要內容。

答案：《論語》中關于學習的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，這些思想概括起來主要有以下幾點：

其一，關于學習態度。孔子認為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關鍵。孔子曰：“學如不及，猶恐失之。”孔子自己對學習知識的要求十分強烈，他也同時這樣要求他的學生。同時，孔子還提倡和贊揚“敏而好學，不恥下問”的學習精神。

其二，關于學習的方法。最著名的莫過于“溫故而知新，可以為師矣”。與此同時，孔子還特別強調學思結合，勇于實踐。他說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”要求人們把學習積累和鉆研思考相結合，不能偏廢。

其三，關于學習內容。孔子主張學習要博、要廣，不能偏頗、單一。他提出要用四種東西作為自己的學習綱要，就是“文、行、忠、信”，即文化知識，品德修養，忠誠篤厚，堅守信約。

其四，關于學習的目的。孔子認為，學習的目的在于“為己之學”，追求自我完善。

第五篇：《大學語文》期末復習題

選擇題（本大題共15個小題，每小題1分，共15分。在每小題給出的4個選項中，只有一項是符合要求的，把所選項前的字母填在題后括號內）1．成語“分崩離析”出自（.C）A．《莊子》 B．《孟子》

2．孟子在《寡人之于國也》中倡明的政治觀點是（B）A．克己復禮 B．仁政、王道

3．《秋水》中的河伯指的是（D A．渭河之神 B．淮河之神

4．唐宋古文八大家之首是（B）A．蘇軾 B．韓愈

5．所謂伶官是指（D）A．民間藝人 B．宮廷藝人

6．《答司馬諫議書》中的司馬諫議是指（C）A．司馬遷 B．司馬談

7． “憂勞可以興國，逸豫可以亡身”出自（D）A．《季氏將伐顓臾》 B．《秋水》

8《戰國策》的最后整理編訂者是（C）A．孔子 B．左丘明

C．劉向 D．司馬遷 C．《陳情表》 D．《五代史伶官傳序》 C．司馬光 D．司馬炎C．著名優伶

D．朝廷授予官職的宮廷藝人 C．柳宗元 D．王安石C．長江之神 D．黃河之神 C．無為而治 D．小國寡民 C．《論語》 D．《左傳》

6．西漢末年，劉向將屈原、宋玉等人的作品編輯成書，定名為（B）。A．《世說新語》 B．《楚辭》 C．《古詩十九首》 D．《玉臺新詠》 17．《詩經》中塑造出“伊人”形象的詩歌是（D）。

A．《氓》 B．《黍離》 C．《伯兮》 D．《蒹葭》 18．以長篇敘事詩的形式描寫唐玄宗和楊貴妃愛情故事的唐詩是（B）。A．《秦婦吟》 B．《長恨歌》

C．《新婚別》 D．《金銅仙人辭漢歌》 19．《浪淘沙》（簾外雨潺潺）一詞的作者是（A）。A．李煜 B．蘇軾

20．下列作者不屬于“唐宋八大家”的是（D）。

C．柳永 D．辛棄疾 A．王安石 B．曾鞏

1、《戰國策》一書的整理編訂者是（B）A、郭茂倩 B、劉向

2、王昌齡最擅長的是（D）A、七言律詩

B、七言歌行

3、我國古代最偉大的現實主義詩人是（C）A、屈原 B、白居易

C．柳宗元 D．杜甫

C、司馬遷 D、班固

C、五言絕句

D、七言絕句

C、杜甫 D、辛棄疾

8、在一篇文章中，記述兩件或多件同時發生的事件，就是（D）A、順敘 B、倒敘

9、下列詩作屬于七言律詩的是（DE）A、王維《山居秋瞑》 B、李白《送盂浩然之廣陵）C、王昌齡〈從軍行》

二、填空題

1．被稱為早期文人五言詩典范之作的是《古詩十九首 》。2．魏晉南北朝時期志怪小說的代表作是干寶的《 搜神記 》。3．中國第一部白話新詩集《 嘗試集 》的作者是.胡適。4．意義相同或相近的詞叫 同義詞。5．唐朝最偉大的浪漫主義詩人是 李白。6元散曲有小令和 __套數__之分。

1、孔子晚年致力于教育，又把魯國史官所記的《春秋》加以刪修，成為我國第一部 編年體 體的歷史著作。

2、南宋的朱熹將《 孟子 》一書與《論語》和《禮記》中的《大學》、《中庸》合在一起，稱為《 四書 》

3、莊子 是老子之后道家的主要代表，后世并稱他們為“ 老莊 ”。

4、《左傳》又名《左氏春秋》，是我國第一部 敘事詳備 編年體歷史著作。

5、《張中丞傳后敘》選自《昌黎先生集》。

6、柳宗元被貶永州期間，先后寫下了《始得西山宴游記》等山水游記，這就是有名的《永州八記 》。

9、《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。是按 風、雅 頌、三類編排的。

10、陶淵明 對唐以后的文學產生了深遠的影響，“田園詩”成為詩歌史上的一個流派，影響著后世詩歌的發展。

11、《山居秋暝》是一篇著名的 山水田園 詩，是詩人王維于輞川隱居時所作。

12、李白閱歷不凡，詩風豪邁開闊，想象奇特，汪洋恣肆，極富積極浪漫主義色彩，有“ 詩仙 ”之稱。

13、杜甫是我國古代最負盛名的現實主義詩人，他的詩被尊稱為“ 詩史 ”。

15、《 虞美人 》可說是李后主的絕命詞，是一曲悲涼激楚的人生哀歌。

16、北宋著名詞人 柳永 是我國文學史上第一位專力寫詞的作家，也是 婉約 派詞人的代表。

17、蘇軾，自號 東坡居士，是我國北宋時多才多藝的大文學家、書畫家，也是唐宋八大家之一。

18、李清照 是南北宋之交時著名的女詞人、女作家。

19、辛棄疾的詞現有六百多首，數量為兩宋之冠，有詞集《 稼奸長短句 》存世。20、《 天凈沙 思秋 》是元人小令的名篇，舊時被贊譽為“秋思之祖”。

D、社甫《登高》

E、李商隱《無題（相見時難別亦難）》D、插敘 D、平敘

21、韓愈 與柳宗元同為古文運動的倡導者，反對六朝以來的駢儷文風，他被后人尊為“ ”之首。16.春花秋月何時了，_往事知多少__？

20.《氓》是《詩經。衛風》中的一首__棄婦詩__。21.曹操的《短歌行》是一首__樂府舊題詩_。

22.《從軍行》的作者是盛唐邊塞詩派的代表詩人___王昌齡___。23.《山居秋暝》是一首山水詩、__.田園詩____。24.欲渡黃河冰塞川，___將登太行雪滿山__。25.杜甫是我國古代偉大的___現實主義__詩人。

三、名詞解釋：(12分)

1.審美意識是主體對客觀感性形象的美學屬性的能動反映。包括人的審美感覺、情趣、經驗、觀點和理想等。人的審美意識首先起源于人與自然的相互作用過程中。自然物的色彩和形象特征如清澈、秀麗、壯觀、優雅、凈潔等，使人在作用過程中得到美的感受。

2.意境指文藝作品或自然景象中所表現出來的情調和境界。抒情性作品中呈現的那種情景交融、虛實相生、活躍著生命律動的韻味無窮的詩意空間。境是詩人的主觀情思與客觀景物相交融而創造出來的渾然一體的藝術境界。

3.藝術構思是作家在深入生活和體驗生活的基礎上，按照其創作意圖把對實際生活的感受與認識統一起來，醞釀、創造成為藝術形象而進行的一系列的形象思維活動。

五、簡答題

2、孟子用五十步笑百步的比喻來說明什么問題？

意思是說有些人在譏笑他人的某些行為的時候,忽略了自己也有相應的行為,是程度不一 實際上是對那些只會說別人而不會檢討自己的人的一種批評

3、“但愿人長久，千里共嬋娟”這種愿望和積極意義是什么？

“但愿人長久，千里共嬋娟。”“嬋娟”既指嫦娥而代月，又暗喻美好之全。感情必須用感情來戰勝，把感情付諸理智來判斷，不是暫時的自我安慰，就是長遠的預后不良。為了不讓佳節的離愁來窒息人，詩人于是把揪心的寂寞寄托在愿望上。愿望是美好而熱烈的。但人真能長久嗎？千里他鄉的明月真能光輝燦爛嗎？希望這樣，但愿如此。而真誠熱烈的希望，往往是戰勝不行，走向光明的第一個起點。

5、說明“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中”的雙重喻義。

“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”老虎和犀牛從籠子里出來傷人，龜玉在匣子里被毀壞，是誰的過錯呢？難道是老虎、犀牛以及龜玉的過錯嗎？顯然不是應是看守人員的過錯，是看守人員的失職。“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中”的雙重喻義在這個比喻句中，孔子第一是把季氏比作虎兕，把顓臾比作龜玉。季氏攻伐顓臾，就好比虎兕從籠子里跑出來傷人；如果顓臾在魯國境內被季氏攻滅，就好比龜玉在匣子里被毀壞。這層比喻義，有力地揭討了季氏的貪暴及其伐顓臾的非道義性。其二是把作為季氏家臣的冉有和季路比作虎兕的看管人和龜玉的保管人。出現“虎兕出于押，龜玉毀于櫝中”的情況，其過錯既不在于虎兕和龜玉，也不在于柙和櫝，而在于它們的看管人和保管人。同樣，季氏將伐顓臾，也是輔佐季氏的冉有和季路的責任。這層比喻義表現出孔子對自已學生的嚴肅批評。

6、為什么說《虞美人》中以“一江春水”喻愁生動貼切？

這一句以水喻愁，含蓄地將愁思的長流不斷，無窮無盡與滔滔水勢聯系在一起，既富哀怨亦蘊大氣，讓人不由自主的陷入了這奔涌而出的憂郁之中。

同是以水喻愁的詩句，劉禹錫的“水流無限似儂愁”稍嫌直率，而秦觀的“便作春江都是淚，流不盡，許多愁”則又說得過盡，反而削弱了感人的力量。

7、《天凈沙 秋思》中“斷腸人在天涯”一句在全文中起什么作用？有什么內涵？ 這支小令，雖然每句將三種事物合成一組，一共九個事物，它們之間好象沒有什么必然的聯系，但通過“斷腸人在天涯”這一句，即通過一個旅人的眼睛，通過他的思想感情把這首小令中的事物全部有機地聯系起來。這一句所表現的主觀情調，與前幾句客觀的自然景象相融合，點明了主旨揭示了各種景物間的內在聯系，從而構成了一副意境深邃的暮秋行旅圖。“斷腸人在天涯”，表現了天涯游子的羈旅愁懷，還透露出具有特定時代氣息的惆悵情懷。怎樣理解“已所不欲,勿施于人” “己所不欲，勿施于人”與《圣經》己所欲，施于人，交相對應《圣經》乃情愛的宗教觀，主動、熱情、舍己救人，而較難做到。《論語》乃實用理性的人性觀，節制、冷靜，而較易遵循。這條戒律不僅適用于個人修養，其實也可以作為現代社會某種公共道德的傳統資源，即個體均生活在一個平等、獨立、以契約關系為原則的群體環境中，尊重別人即尊重自己，這甚至可以無關個人的修養，而只是一種社會規約，即社會道德之由來。27．簡述《詩經·黍離》中重章復沓手法的運用。《黍離》全詩三章，首章清楚地表達了全詩的思想，后兩章只更換幾個字，反復吟唱同一內容，層層渲染，不斷強化首章所表達的感情，使之淋漓盡致。28．簡述“新月派”詩歌的“三美”理論。（1）建筑美：句式整齊之美。（2）音樂美：音韻節奏之美。（3）繪畫美：色彩畫面之美。

柳永《八聲甘州》（對瀟瀟暮雨灑江天）反映了封建時代哪一階層人物的生活和情感？ 中下層士子 41.《水龍吟，登建康賞心亭》的主題思想是什么？通過描述秋日登高望遠的所見所感，抒發自己渴望北伐而不得的虛度光陰的苦悶，也是對偏安一隅的南宋統治者的鞭苔。

42.試說明《天凈沙。秋思》中的鼎足對。.該曲開頭三句： ”枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬“，每句都是三種景物，詞性及句式結構相同，對仗工整，因稱”鼎足對“。

44.什么叫文賦？.又賦就是散文化的賦，一般采取主客問答、抑客伸主的形式；散文句與對偶句交互使用；也講押韻。

六、分析題

（一）閱讀《再別康橋》的第一節和第七節詩，回答文后問題。第一節 輕輕的我走了，正如我輕輕的來； 我輕輕的招手，作別西天的云彩。

第七節

悄悄的我走了，正如我悄悄的來； 我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。

46.兩節詩一是頭，一是尾，各起了什么作用？《再別康橋》的一頭一尾這兩節詩，句式、節

式相同，只是在相同部位更換了詞語，一是引入，一是收束。兩相呼應，突出了抒發主人公重游舊地，物是人非、感慨萬干、輕來悄往的復雜心態。

47.兩節詩在句數、字數、句式、用詞、重復、變化幾個方面的關系怎樣？.兩節詩句數相同，句式相近，均用疊詞，都有 ”我“、”我走了“、”云彩“等重復使用的詞語，自然也有變化。這表明詩人在追求新詩的建筑美、音樂美；兩節詩關系密切，前呼后應。

（二）閱讀《**》中的一段文字，回答文后問題。

趙七爺是鄰村茂源酒店的主人人是這三十里方圓以內的惟一的出色人物兼學問家；因為有學問，所以又有些遺老的臭味。他有十多本金圣嘆批評的《三國志》，時常坐著一個字一個字的讀；他不但能說出五虎將姓名，甚而至于還知道黃忠表字漢升和馬超表字孟起。革命以后，他便將辮子盤在頂上，像道士一般；常常嘆息說，倘若趙子龍在世，天下便不會亂到這地步了。

48.這里揭示了趙七爺什么樣的性格特征？揭示了趙七爺作為農村的復辟勢力，是個不學無術、十分兇惡狡猾的人。

49.行文之間是否運用了諷刺手法？請具體說明。顯然用了諷刺手法。說趙七爺 ”一個字一個字的讀“《三國志》，還能說出”五虎將姓名“，便以三十里方圓內的出色人物、學問家自居。盤辮子，胡說八道，也是對他的嘲笑。

（三）閱讀下列文字，回答文后問題。

孔子曰： ”譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖復一簣，進，吾往也。“孟子曰：”有為者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，猶為棄井也。“成敗之數，視此而已。51.孔子和孟子的話觀點是否一致？和結句 ”成敗之數，視此而已“有何聯系？孔孟的話觀點是一致的。和結句 ”成敗之數，視此而已“，也是一脈相通的。孔孟都反對功虧一簣，主張做事要堅持到底。52.文中運用了什么樣的修辭手法？運用了引用、比喻的修辭手法。

（四）閱讀《寶玉挨打》中的一段文字，回答文后問題。

寶玉半夢半醒，剛要訴說前情，忽又覺有人推他，恍恍惚惚，聽得悲切之聲。寶玉從夢中驚醒，睜眼一看，不是別人，卻是黛玉。——猶恐是夢，忙又將身子欠起來，向臉上細細一認，只見他兩個眼睛腫的桃兒一般，滿面淚光，不是黛玉，卻是那個？寶玉還欲看時，怎奈下半截疼痛難禁，支持不住，便 ”噯喲“一聲，仍舊倒下，嘆了口氣，說道：”你又做什么來了？太陽才落，那地上還是怪熱的，倘或又受了暑，怎么好呢？我雖然挨了打，卻也不很覺疼痛。這個樣兒是裝出來 哄他們，好在外頭布散給老爺聽。其實是假的。你別信真了。“ 53.這段文字采用了哪些人物描寫手法？肖像描寫、動作描寫、語言描寫

54.對寶玉的挨打，林黛玉是怎樣反應與表現的？林黛玉十分同情，極為悲痛，”兩個眼睛腫的桃兒一般，滿面淚光

55.這表現了賈寶玉與林黛玉之間怎樣的關系？這表現了賈寶玉和林黛玉，都是封建家族的青年叛逆者，他們心心相印，相知相愛，相互同情，相互關心。論述題

30．（1）分析蘇軾《前赤壁賦》的寫作特點。（1）這篇文賦的最大特點是融景、情、理于一體。作者將被貶黃州時無以自托的空虛心情和對人生摯愛的曠達胸懷結合起來，既有情景交融的境界，又充滿辭理并勝的風韻，使人嘆服。文章從記游寫起，寫作者在月夜泛舟、舉杯誦詩時的愉悅心情，并表現其闊大的胸襟，融情入景。然后通過“如怨如慕”、“如泣如訴”的簫聲，渲染出一種悲涼的氣氛。接著，又通過客人對水、月的觸景生情，發思古之幽情，表達現實人生的苦悶。最后，以蘇子對水與月變與不變的議論，使文章由議論轉到說理上來。由情入理，以理析情。全文以水、月為主線，巧妙地將抒情、議論融入詩情畫意之中，具有強烈的感染力。另外，句式上駢散相間，又善于用比喻，使文章勢如流水，又跌宕多姿。

（2）分析沈從文《邊城》中翠翠的藝術形象。《邊城》主要描寫湘西茶峒撐渡船老人與其孫女翠翠相依為命的純樸生活。其中貫串著鎮上掌水碼頭團總的兩個兒子同愛翠翠而造成悲劇的結局，集中刻劃翠翠自然、健美、純樸、善良的性格特點。

翠翠代表了典型的“湘西人生”樣式。她從外表到內心都無比姣好，她的天真純潔表現在毫無機心的、超出一切世俗利害關系的愛情之中。翠翠之愛十分含蓄、朦朧。小說圍繞翠翠描述的寧靜自足的生活、淳厚的人情美、人性美、正直樸素的民族性格，加上鄉村風格自然美的渲染，托出了作家心向往之的那塊人類童年期的“湘西神土”，具有濃厚的牧歌情調。

翠翠代表了典型的“湘西人生”樣式。她從外表到內心都無比姣好，她的天真純潔表現在毫無機心的、超出一切世俗利害關系的愛情之中。翠翠之愛十分含蓄、朦朧。小說圍繞翠翠描述的寧靜自足的生活、淳厚的人情美、人性美、正直樸素的民族性格，加上鄉村風格自然美的渲染，托出了作家心向往之的那塊人類童年期的“湘西神土”，具有濃厚的牧歌情調。

1、讀李大釗《今》中的兩段文字：

為什么“今”最可寶貴妮？“最好借哲人耶曼孫所說的話答這個疑問：“爾若愛千古，爾當愛現在。咋日不能喚回來、明天還不確實，爾能確有把握的就是今日。今日一天，當明日兩天。”

為什么“今”最易喪失呢？因為宇宙大化，刻刻流轉、絕不停留。時間這個東西，也不因為吾人貴他愛他稍稍在人間留戀：試問吾人說“今”，說“現在”，茫茫百千萬劫，究竟哪一剎那是吾人的“今”，是吾人的“現在”呢？剛剛說他是“今”是“現在”，他早已風馳電掣的一般，已成“過去”了。吾人若要糊糊涂涂把他丟掉，豈不可借！

請回答：A、這兩段文字論述的論點各是什么？使用的各是哪種論據？第一問上一段誰點：“今”最可寶貴。下一段論點：“今”最易喪失。第二問 上一段論據：名人名言（或答理論論據）下一段論據：事實論據

B、這兩段文字有何內在聯系？因為“今”最易喪失，所以更覺得“今”最可寶貴；論證了“今”最易喪失，也就證明了“今”最可寶貴。

2、閱讀《爐中煤》的第三節。

啊，我年青的女郎 我想我的前身 原本是有用的棟梁，我活埋在地底多年

到今朝總得重見天光。

請回答：

A、本節中的雙重象征寓意是什么？一是象征詩人的愛國感情長期埋藏在心底；只有到了“五四”以后，這股激情才得以噴發。二是象征被封建主義束縛了幾千年的中華民族，直到“五四”運動以后，才煥發出真正的青春活力。

B、本節中的首句在詩中出現四次，這里采用的是何種修辭手法？反復

3、張養浩的《山坡羊·潼關懷古》是如何層層深入地突現主題的？為什么說最后兩句可稱為“曲眼”？ 前三句（或第一層）寫潼關的險要形勢，中間四句（或第二層）正面抒發懷古之意、興亡之感，末兩句（或第三層）對懷古之意再作深化，點明全篇主旨（或揭示歷史規律）。未兩句指出，無論封建王朝興起還是滅亡，最終受苦的還是百姓，這就使作品的懷古主題升華到一個新的思想高度，所以堪稱“曲眼”。

4、閱讀《張中丞傳后序》中的這段文字：

籍時尚小，粗聞巡、遠事，不能細也。巡長七尺余，須髯若神。嘗見嵩讀《漢書》，謂嵩曰：“何為久讀此”？嵩曰：“未熟也。”巡曰：“吾于書讀不過三遍，終身不忘也。”因誦嵩所讀書。盡卷不錯一字。嵩驚，以為巡偶熟此卷，因亂抽他帙以試，無不盡然。嵩又取架上諸書，試以問巡，巡應口誦無疑。

請回答：

A、哪些句子是描寫張巡肖像的？請用現代漢語轉述張巡外貌。（2分）“巡長七尺余，須髯若神”。張巡身高七尺多，兩腮和下巴有濃密的須髯，美如天神。

B、這段文字表現了張巡哪方面的性格特點？（2分）博聞強記 C、這段文字運用何種手法來刻劃張巡性格的？（2分）對話、烘托