第一篇：婦女解放運動探究的讀后感

關(guān)于婦女解放運動的探究讀后感 婦女解放運動即反對歧視婦女，使婦女獲得應有的社會地位和權(quán)利，實現(xiàn)男女權(quán)利完全平等的一項社會目標或社會運動。在私有制社會，爭取婦女解放意味著首先要制定保障公民在種族、性別、財產(chǎn)上完全平等及婚姻自由的法律。社會主義時期，在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上進一步消除階級社會遺留下來的重男輕女，歧視、玩弄、殘害婦女的傳統(tǒng)偏見和習慣勢力，逐步實現(xiàn)男女在政治、經(jīng)濟、文化、社會及家庭各個方面的平等。19世紀80年代至90年代是歐美“新女性”的頹廢和墮落時期，也是第一次世界大戰(zhàn)前“女人”問題最為炙手可熱的時期，女人圍繞著投票權(quán)、教育權(quán)、選舉權(quán)、選擇結(jié)婚或者不結(jié)婚的權(quán)利、參加戰(zhàn)爭的權(quán)利等展開了一系列斗爭，她們代表了一個女性時代的來臨，也預示了新的女性問題的到來。從她們身上，可以折射出整個時代的精神風貌。新女性必須通過斗爭獲得適合他們所渴望的獨立教育。

一、《女人的聲音》Henry.Richardson[澳]

亨利.查理森（HenryRichardson1870-1946）澳大利亞女小說家，主要作品有長篇小說《莫里斯.蓋斯特》、《成長》及由《幸福的澳大利亞》、《歸途》、《最后的歸宿》組成的三部曲《查理的。馬奧尼的命運》。1922年獲得諾貝爾文學獎提名。

摘要：

1、沒有教育平等，就沒有性別平等。

2、19世紀末的女性受教育只是為了適應她們在生活中的位置，很少有例外。中產(chǎn)階級的女性們學習怎樣做一個稱職的妻子，學習經(jīng)濟上依賴和思想上對丈夫的順從；工人階級的女性們則學習家庭苦役。

3、婦女與教育聯(lián)系的緊密性關(guān)系到她們的經(jīng)濟、社會及兩性平等，還有她們的獨立----這使得關(guān)于女性教育的這場爭論在19世紀和20世紀初期非常激烈；而且，這場爭論一直到20世紀末還余波未息。

感想：

“女子無才便是德”，男人不希望女性有受教育的權(quán)利，這樣一來，女性的知識就不如男人，沒有知識，對社會做出的貢獻就不多，沒有知識就不能造房子，不能修路，不能討論寫作，不能討論政治??這樣一來，男人就覺得自己是社會的主角，女人只是他們的附屬品，得對他們言聽計從，女性的地位就一直不能得到提升。

這種斗爭可以回溯到很久很久以前。1739年，一個匿名作者，“索菲娜在其作品《女性不比男性低賤》中寫道：因為她們在社會事務中沒有一席之地，所以討論學習對女性有無用處是非常荒謬的。想一想學習為什么對我們無用？因為我們沒有參與公眾事務？為什么我們沒有參與公眾事務？因為我們沒有受教育。

二、《第二性》 西蒙.波娃[法]

西蒙.波娃，存在主義學者、文學家，是二十世紀女權(quán)運動的代表人物。19歲時，她發(fā)表了一項個人“獨立宣言”，宣稱“我絕不讓我的生命屈從于他人的意志”。

摘要：

1、女人不是天生的，而是后天形成的。

2、正是因為有真正的危險，有真正的失敗，有真正的地獄般的懲罰，勝利、智慧或快樂的詞語才有一種意義。

感想：女性之所以會處于依附于男人的“第二性”是因為男人擁有的經(jīng)濟特權(quán)，他們的社會價值、婚姻的威望，得到一個男人支持的益處，這一切鼓勵女人熱烈地取悅男人。她們整體還處于附庸地位。因此，女人并非為其所是，而是作為男人所確定的那樣認識自己和做出選擇。在波娃看來，女性是作為被男人凝視的對象而存在的。她們因追求更多的社會資源而內(nèi)化了男人的要求。一旦女人追求自我，她將付出很大代價，因為這種自由受阻于整個社會。

三、《被建構(gòu)的女性——當代社會性別理論》 沈奕菲[中國]

摘要：

1、“社會性別”用于表示性別之間的社會關(guān)系，用這種提法旨在說明男人和婦女主體身份特有的社會起源，它是一個強加于具有生物性別特征的身體之上的社會范疇。

2、性別關(guān)系本身就是一種權(quán)利分配的模式。

3、話語系統(tǒng)的轉(zhuǎn)化標志著社會權(quán)力關(guān)系的變化。

感想：

社會建構(gòu)論者維斯特指出：“人不是擁有性別，而是塑造性別”可見本質(zhì)論強調(diào)的先天特征遇到強烈的回應。真正的性別問題的解決應該關(guān)注人在社會化過程中形成的后天條件而非先天決定。家庭、學校、社會等都是人類性別的培育場所，教育的過程就是性別建構(gòu)的過程，所以教育不同性別各異。

社會性別因人因時因事而變，變的是感覺不是事實，潛在的東西沒變，說明婦女解放問題要予以辯證的看待。自古均由男女分工，但是以往分工的依據(jù)就是男女的生理性別，但是真正應該依據(jù)是社會性別。女子也有比男子勇敢的，男子也有比女子多情的，可見這種分工是人為的而非自然決定的。故而有女權(quán)主義哲學家巴特勒提出“表演性顛覆”的重要概念。她認為不存在性別，只存在社會性別。身體先于語言而存在，男性也是女性，這是生理性別，不同的是為了區(qū)分進而文化強制產(chǎn)生出男性和女性的社會性別。倫理意義重大就是鑒于其讓社會趨于和諧，人倫趨于合情合理合宜合度。有鑒于此，值得我們每一個人繼續(xù)關(guān)注和思考。

四、《女性的奧秘》貝蒂.弗里丹[美]

貝蒂.弗里丹(1921─2006)生于伊利諾伊州，1942年畢業(yè)于史密斯學院。她是全美婦女組織的一位創(chuàng)始人，曾領(lǐng)導爭取平等權(quán)利修正案這場未獲成功的政治斗爭。

摘要：

1、婦女的最高價值和唯一義務是使她們自身的女性氣質(zhì)達到完美。

2、西方文化的一大錯誤是在其歷史的大部分時間內(nèi)低估了這女性氣質(zhì)。

3、女性氣質(zhì)是如此神秘和直覺，如此接近生命的創(chuàng)造和本源，以致人類的科學可能永遠無法理解它。

感想：

不論怎樣特殊和不同，女性氣質(zhì)絕不比男人的本質(zhì)低下；在某些方面或許更優(yōu)越。女性的奧秘說：錯誤在于，往昔婦女煩惱的根源在婦女妒忌男人，婦女竭力模仿男人，而不是承認自己的本質(zhì)，而女性的本質(zhì)又只有在性關(guān)系的被動、男性的支配地位和有親情養(yǎng)育的情況下才能得以實現(xiàn)。我想原因應該在于社會文化強迫婦女適應女性的奧秘去生活，她們只有通過丈夫和孩子達到自己的生活目標而沒有自主，她們無法認識到自己的潛力，喪失了自我存在，這些就是導致“無名的問題”的原因。婦女看到婚姻和母親的身份只是生命的一部分，只要她們能高效地完成家務活，就可以到家庭之外的工作中發(fā)展她們?nèi)康淖晕摇?/p>

五、《女權(quán)辯》瑪麗.沃斯通克拉夫特[美]

瑪麗.沃斯通克拉夫特，1759年4月27日生于倫敦。作為女性主義的先驅(qū)和啟蒙思想家，她把自己看作是那些敢于走在他們所生活的時代前面中的一員。

摘要：

1、一句樸素的話道出了一個精辟的道理：魔鬼專找懶人共他驅(qū)使。因為一個人只有充分發(fā)揮自己的才干，才能做到才盡其用：可是最初除非有某種需要驅(qū)使他，否則他是不會主動運用這些才干的，這是天然性使然。同樣，一個人也只有在履行相關(guān)職責時，方能培養(yǎng)出美德來。

2、除非婦女能夠做到一定程度上的自立，否則就不要指望她們具有美德；而且，也不應期待她們擁有某種自然的情感，進而成為賢妻良母。如果他們完全依賴她們的丈夫，她們就會變得狡猾、卑鄙和自私。而且那些滿足于這種阿諛奉承的愛情的男人，是不會有什么細膩的情感的，因為愛情是買不到的：不管在什么意義上來講，如果追求的愛情沒有同樣的愛情作為回報，愛情的軟弱翅膀很快就會失去力量。

感想：

從《女權(quán)辯》一書中隨處可見對于理性的呼喚的文字和理性至上的主張。在我看來，《女權(quán)辯》一書所探討的是女性的形象問題，即女性要獲得解放和自由需要以一種怎樣的形象來實現(xiàn)，或者說婦女解放需要婦女具有哪些精神特征以及如何使其具有這些特征。在闡述她所主張的婦女形象的過程中，她時刻在對各種在她看來引導婦女進入墮落狀態(tài)的思想觀念和制度設置進行批判，本書一開始幾展開了對盧梭思想的批判，在隨后的幾章中，她接著批判的一些作家的思想，最后對當時的教育進行的批判。可以說，《女權(quán)辯》一書是一部充滿批判精神的著作，我們在本文中對于這些批判不進行分析而只分析其中對于婦女解放問題比較具有啟發(fā)性的幾點內(nèi)容。

婦女解放構(gòu)成了社會發(fā)展的一部分，在不同的歷史時段，婦女解放面臨不同的任務，具有不同的內(nèi)容和目標。以中國的婦女解放為例，自近代一直到當前的婦女解放也一直是在不同的歷史條件下展開的，在不同的歷史時期，中國婦女解放也具有不同的內(nèi)容，從戊戌維新開始的放足與興女學，到民國初期的婦女參政再到95年以來人們大力提倡的賦權(quán)婦女都展示了不同歷史時段不同的解放內(nèi)容。

第二篇：中外思想解放運動

中外思想解放運動

一 【學習目標】記住歷次思想解放運動的名稱、性質(zhì)、主要思潮、思想家及運動產(chǎn)生的影響。2 理解先進的思想與社會進步之間的聯(lián)系。培養(yǎng)縱橫學習歷史、觀察歷史的能力。

二 【知識梳理】

一、中國的思想解放運動

1、春秋戰(zhàn)國時期：百家爭鳴 ；

2、近代及現(xiàn)代思想運動：①戊戌變法②辛亥革命③新文化運動④真理標準問題的討論

3、近現(xiàn)代思想的發(fā)展：

1）.地主階級：魏源——師夷長技以制夷；

洋務派（曾國藩.李鴻章）——“師夷長技以自強”

2）.資產(chǎn)階級維新派：嚴復.康有為.梁啟超——維新變法；

3）.資產(chǎn)階級革命派：孫中山——三民主義.民主共和；

4）.先進的知識分子： 前期：陳獨秀——民主與科學；后期：李大釗等宣傳馬克思主義；

5）.（無產(chǎn)階級）共產(chǎn)黨：毛澤東思想.鄧小平理論。

二、西方思想解放運動：文藝復興（14－16世紀）、啟蒙運動（17、18世紀）、馬克思主義（19世紀中期）

1.文藝復興運動：核心人文主義。是資產(chǎn)階級叩響近代社會大門的思想解放運動

2.啟蒙運動：核心自由平等。反映資產(chǎn)階級反封建思想；追求民主.自由.平等愿望，為資產(chǎn)階級革命作了思想理論基礎(chǔ)，是資產(chǎn)階級第二次思想解放運動。

3.馬克思主義思想：成為世界無產(chǎn)階級的銳利思想武器，開辟了國際工人運動和社會主義運動的新局面。

三 【點撥】：

■思想解放與社會進步之間的關(guān)系：a.先進的思想引領(lǐng)社會的進步；b.國家要發(fā)展，就要不斷的解放思想；c.開拓創(chuàng)新，我們要堅持改革開放不動搖。

■興起于歐洲的啟蒙運動，對東西方的歷史發(fā)展，都起到了巨大的推動作用。18世紀末，受啟蒙思想影響，西方出現(xiàn)了哪些重大的革命運動？19世紀末，中國啟蒙思想家的代表人物是誰？他的主要成就是什么？

美國獨立戰(zhàn)爭、法國大革命；

嚴復、翻譯《天演論》。（2分）

■談談思想解放在人類文明發(fā)展進程中的作用。

思想解放運動有力的推動了社會改革和革命，從而促進人類文明的進步。

第三篇：2011歷史專題2思想解放運動

專題二古今中外思想解放史

一、古今中外思想解放運動

1、中國史：①戊戌變法 ②辛亥革命 ③新文化運動 ④建設有中國特色的社會主義

2、世界史：①文藝復興運動 ②思想啟蒙運動 ③馬克思主義的誕生

一、問題探究

1．談談中國近代化在思想方面所經(jīng)歷的艱辛探索給我們帶來的啟示。

實現(xiàn)近代化的首要條件是解放思想、更新觀念。

2．談談你對近代思想解放運動的認識。

在中國思想解放運動的潮流中，無論是維新變法運動、辛亥革命還是新文化運動，都體現(xiàn)了中國社會各階層仁人志士強烈的民族責任感，他們以國家危亡為已任，以振興中華民族為使命。并為了中國的富強與振興而不斷地進取和探索，這種精神需要我們在新時期進一步地繼承和發(fā)揚。

3．你從馬克思主義在中國的革命和建設中的作用得到的啟示是什么？

以馬克思主義為指導，一切從中國國情出發(fā)，是黨領(lǐng)導中國革命和建設不斷走向勝利的基本經(jīng)驗，要牢固樹立科學發(fā)展觀，不斷加強黨的建設，與時俱進，使我黨在領(lǐng)導全國人民全面建設小康社會的實踐中，永遠立于不敗之地。

二、鞏固練習

1.學習歷史有一個基本的結(jié)論就是“思想文化是一定現(xiàn)實的反映”。“百家爭鳴”學術(shù)局面反映的社會現(xiàn)實是

A.孔子“有教無類”，使社會上有學問的人增多B.夏桀暴政，人民怨聲四起

C.西周滅掉商朝，實行分封制D.春秋戰(zhàn)國時期社會急劇變化

2.學生冉求膽小，遇事退縮。孔子就教育他凡事要勇敢地去做。仲由敢作敢為，但不夠穩(wěn)重。孔子就叮囑他凡事要請教父兄后再做。這反映了孔子的哪種教育思想

A.溫故而知新B.不恥下問C.有教無類D.因材施教

3.戰(zhàn)國末期，主張“君主應憑借權(quán)力和威勢，保證法令的貫徹執(zhí)行”，以鞏固“君主地位”的思想家是

A．孔子B．老子C．韓非子D．孫子

4.(2009·泉州中考）右圖是1920年的一幅漫畫，畫中婦女所靠的刻有“三

從四德”的石柱搖搖欲墜，反映了封建道德思想已經(jīng)動搖。出現(xiàn)這種狀況的主要原因是

A.新文化運動“四提倡、四反對”的影響

B.十月革命勝利對中國的影響

C.五四運動初步勝利的影響

D.中共“一大”召開的影響

5.歷史前進的步伐總是伴隨著思想解放和觀念更新。右圖是陳云同志的題詞“實踐是檢驗真理的唯一標準”，反映20世紀我國思想界的一

次大討論。這場討論是針對于

A．“文化大革命”的評價問題B．平反冤假錯案的問題

C．“兩個凡是”問題D．“以階級斗爭為綱”的問題

6.鄧小平強調(diào)“改革開放膽子要大??不要像小腳女人一樣”，“特區(qū)姓‘社’不

姓‘資’”，這些講話應該是在A．1978年十一屆三中全會B．1987年中共十二大C．1992年鄧小平南方講話D．1997年中共十五大

7.在一節(jié)“文藝復興藝術(shù)作品鑒賞課”上，老師展示了以下作品，同學們針對這些作品紛紛發(fā)表自己的觀點，你認為其中正確的是

A．甲說，以神為中心是這些作品的特點

B．乙說，這些作品體現(xiàn)了一種復古的潮流

C．丙說，它們體現(xiàn)了一種人文主義思潮

D．丁說，以上作品讓我感受到了社會主義的曙光

8.思想解放是社會變革的先導。巴黎公社、俄國十

月社會主義革命，都是對世界歷史有著重大影響的社會實踐，它們所依據(jù)的理論來源于

A．《權(quán)利法案》B．《人權(quán)宣言》

C．《獨立宣言》D．《共產(chǎn)黨宣言》

9.漫畫把歷史的內(nèi)涵以嬉笑怒罵的方式演繹得淋漓盡致，歷史的本

質(zhì)一目了然。下圖漫畫的主題是宣揚“理性”，反對封建君主專制。

與該漫畫反映的主題相關(guān)的事件是

A.新航路開辟B.啟蒙運動C.文藝復興D.工業(yè)革命

10.將文藝復興、啟蒙運動、新文化運動歸納為一個專題，這個專題的名稱可以確定為

A．思想解放的作用B．民主革命的影響C．政治改革的意義D．民族戰(zhàn)爭的結(jié)果

11.閱讀材料，結(jié)合所學知識回答問題：

材料一戰(zhàn)國時期的百家爭鳴是中國歷史上第一次思想解放運動，是中國學術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段。——《高中歷史·必修三》

——陳獨秀《敬告青年》

材料三文藝復興時期的作家亞爾伯蒂說：“人是能夠隨心所欲地改造自己的。”

材料四“本身自由，周圍的人與自己平等——這才是真正的生活，人們的自然生活。”

——《伏爾泰語錄》

（1）如果你生活在戰(zhàn)國時期，你會接受諸子百家哪一學派的思想主張？理由何在？在思想大變革的戰(zhàn)國時期，政治變革也紛紛上演，其中最有成效的是哪次變革？這是一次什么性質(zhì)的變革？

（2）材料二中的“兩位先生”是指新文化運動的哪兩大口號？新文化運動的地位如何？

（3）材料三體現(xiàn)文藝復興的核心思想是什么？文藝復興對歐洲資本主義社會的產(chǎn)生有何作用？

（4）依據(jù)材料四并結(jié)合所學知識，概括啟蒙思想家伏爾泰的思想主張。

（5）依據(jù)相關(guān)材料并結(jié)合所學知識，談談思想解放在人類文明發(fā)展進程中的作用。

材料二我們現(xiàn)在認定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、學術(shù)上、思想上的一切黑暗。

12.近代以來，中國的仁人志士為實現(xiàn)強國之夢不斷汲取先進思想，大膽實踐，與時俱進，最終探索出一條民族復興之路。某校以“中

國的思想解放運動”為主題，展開探究活動。

【開眼看世界的思想家】

(1)圖中人物分別是誰？他們思想的共同之處是什么？

【近代思想解放的探索】

材料一

材料二20世紀初，一部分激進的民主主義者發(fā)起了一場反封建文化的新文化運動，從思想解放的視角考察這次運動，它營造了傳播新思想、新理論的大好機遇。

(2)材料一所對應事件的指導思想是什么？這一事件有何意義？

(3)新文化運動傳播了哪些“新思想、新理論”？

【偉大理論成果的發(fā)展】

(4)鄧小平理論是馬克思主義中國化的重要成果，其核心思想是什么？在哪次會議上把鄧小平理論確立為黨的指導思想？

(5)請根據(jù)上述問題及所學知識，就如何繼承和發(fā)展這一重大理論成果提一條建議。

13.閱讀下列材料，回答問題：

材料一那個時代，社會處于大變革時期，產(chǎn)生了許多思想流派，在學術(shù)上出現(xiàn)了百家爭鳴的繁榮景象，有的學術(shù)思想至今依然有深遠的影響。

材料二14世紀，在意大利商業(yè)發(fā)達城市，新興資產(chǎn)階級中的先進知識分子借助古希臘古羅馬文化，創(chuàng)作文藝作品，宣傳人文精神，18世紀，先進思想家們認為，應該用理性之光驅(qū)散黑暗，把人們引向光明，兩次運動，風云激蕩，巨匠輩出。

材料三明清時期沿用科舉制度選拔人才，但是，此時的科舉考試只重形式不重講求實際內(nèi)容，危害很大，清統(tǒng)治者還從文人的著作中摘取字句，羅織成罪，加以迫害，造成“萬馬

齊喑”的局面。

材料四深圳市自去年積極開展“解放思想，實踐科學發(fā)展觀”活動以來，在實踐科學發(fā)展觀的工作中取得了重大成果。

（1）材料一中所說的“那個時代”是指什么歷史時期？在那個朝代，誰

創(chuàng)立的什么學說后來成為中國古代社會正統(tǒng)思想？

（2）材料二所述史實是指哪兩次運動？請寫出這兩次運動的代表人物各一名。

（3）材料三體現(xiàn)了明清時期的什么歷史現(xiàn)象？請簡述其危害。

（4）綜合上述材料和所學知識，談談深入開展“思想解放”大討論有何現(xiàn)實意義？

14.中西方文化的相互交流，彼此影響，推動了世界文明的發(fā)展。近代以來，人類思想文化不斷發(fā)展，不同特色的思想文化相互碰撞，相互交融，共同發(fā)展。

(1)寫出兩項宋元時期由中國傳播到歐洲的科學文化成就。

(2)興起于歐洲的啟蒙運動，對東西方的歷史發(fā)展，都起到了巨大的推動作用。18世紀末，受啟蒙思想影響，西方出現(xiàn)了哪些重大的革命運動？

(3)啟蒙思想對中國近代化也產(chǎn)生了重要影響。19世紀末，中國發(fā)生的哪一歷史事件在社會上起了思想啟蒙作用？

(4)馬克思主義的誕生推動了工人運動的蓬勃興起，對人類歷史的進程產(chǎn)生了深遠影響。馬克思主義誕生的標志是什么？哪一歷史事件把社會主義的理論變?yōu)楝F(xiàn)實？

(5)20世紀，在新民主主義革命時期和改革開放新時期，馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合，產(chǎn)生了哪兩大思想理論成果？

(6)結(jié)合上述問題，就先進思想文化的作用或我們應如何正確對待外來先進的思想文化成果，用一句話談談你的認識。

15.近代以來，資產(chǎn)階級民主思想不斷傳播，對世界歷史進程產(chǎn)生了重大影響。結(jié)合所學知識回答下列問題。①近代最早的資產(chǎn)階級思想解放潮流是什么？最先在哪一國家興起？

②17-18世紀歐洲出現(xiàn)的第二次思想解放運動是什么？在這一運動影響下，18世紀后北京半期發(fā)生了哪兩次資產(chǎn)階級革命？

③19世紀末20世紀初，西方民主思想傳入中國，開啟了近代中國資產(chǎn)階級民主化之路。請列舉促進近代中國資產(chǎn)階級民主化進程的重要歷史人物。

11．（1）言之成理即可。如：我接受法家思想，因為法家主張改革、實行法治，主張建立君主專制中央集權(quán)的封建國家，符合歷史發(fā)展的潮流，符合新興地主階級奪取政權(quán)的需要；秦國的商鞅變法；這是一次地主階級性質(zhì)的變法。

（2）“民主”和“科學”；我國歷史上一次空前的思想解放運動。

（3）人文主義；為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。

（4）反對封建專制制度，主張由開明君主執(zhí)政，強調(diào)資產(chǎn)階級的自由和平等。

（5）思想解放運動有力地推動了社會改革和革命，從而促進人類文明的進步。

12．(1)魏源和嚴復；都主張向西方學習，改變現(xiàn)狀。

(2)三民主義；推翻了清朝的統(tǒng)治，結(jié)束了我國兩千多年的封建帝制，使民主共和觀念深入人心。

(3)資產(chǎn)階級民主思想；科學思想；馬克思主義。

(4)解放思想，實事求是；中共十五大。

(5)以馬克思主義為指導，一切從中國國情出發(fā)，解放思想、堅持改革開放、落實科學發(fā)展觀等。（言之有理即可）

13．（1）春秋戰(zhàn)國時期；孔子，儒家學說。

（2）文藝復興、啟蒙運動；達·芬奇（或莎士比亞）、伏爾泰（或盧梭、孟德斯鳩）。

（3）明清文化專制（或答八股取士和文字獄）；鉗制了思想、扼殺了人的創(chuàng)造性，阻礙社會進步（意思相近也可）。

（4）有利于促進深圳的社會和諧、繁榮進步；有利于深圳的可持續(xù)發(fā)展。（包含有社會和諧、科學發(fā)展，再次騰飛的相近意思即可）。

14．(1)活字印刷術(shù)、指南針、火藥。

(2)美國獨立戰(zhàn)爭、法國大革命。

(3)戊戌變法（或百日維新、維新變法）。

(4)1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表。十月革命。

(5)毛澤東思想、鄧小平理論（建設中國特色的社會主義理論）。

(6)先進的思想文化對社會發(fā)展起推動作用；我們應積極吸收、借鑒國外先進思想文化成果，并與本國國情相結(jié)合。（言之有理即可）

15．①文藝復興運動；意大利

②啟蒙運動；美國獨立戰(zhàn)爭和法國大革命

③康有為、梁啟超、孫中山、陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適

第四篇：《自主探究》讀后感

《自主探究》讀后感

有效的課堂教學是教師進行教學后，學生獲得具體的進步和發(fā)展。課堂教學的有效并不是指教師有沒有完成教學任務或者教學認不認真，而是指學生有沒有學到什么或?qū)W得好不好。有效的課堂教學應當取決于課堂教學的內(nèi)容與教學目標的設定及實現(xiàn)的程度，有效的課堂教學就是要追求學生學習的內(nèi)容、發(fā)展程度與預設盡可能地接近。我們可以通過多種途徑提高課堂教學的有效性。這里僅從關(guān)注學生自主探究，提高課堂有效性方面談談自己粗淺的看法。

1、在問題情境中自主探究

探究性學習是以問題為主導，通過提出問題，促使學習內(nèi)容和學生求知心理間制造一種不協(xié)調(diào)，引起學生的認知沖突，產(chǎn)生探究欲望，促使學習者學習，通過引導學生自主探究，促進學生開展積極主動的學習活動，形成良好的課堂氛圍切入口。如：學習“圓的周長”一課，教師出示一個用鐵絲圍成的圓問：怎樣量出這個圓的周長？（化曲為直）接著教師再出示一個圓形紙板，怎樣測量這個圓形紙板的周長？（滾動法）又問：怎樣測量圓形花壇的周長？（測繩）最后教師用一個帶線的小球在空中轉(zhuǎn)一圈，怎樣測量這個小球轉(zhuǎn)動軌跡所形成的圓的周長呢？還能用剛才用過的方法嗎？不行，學生思考。下面我們一起研究圓周長計算的問題，學生自主探究。在這一環(huán)節(jié)中，教師設置一個個問題，引導學生經(jīng)歷由疑問到討論到解疑再到疑問，不斷提出問題解決問題的過程中，學生在不知不覺中掌握了新知，思維得到有效的拓展，自主探究的欲望得到最大限度的滿足。

2、在操作活動中自主探究

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，學生對自己在數(shù)學實踐中獲得的知識最牢固，理解也最深刻。因此，在教學中教師要加強實踐操作，讓學生手、口、腦等各種感官參與學習，在活動中發(fā)展探究能力。如：“長（正）方體的認識”，我讓學生動手操作，自主探究。有的學生把牙膏盒的面剪下來比較；有的在紙上描出長（方）方體的各個面進行比較；有的用尺量棱長……，學生通過剪一剪、量一量、畫一畫、比一比、說一說等實踐活動，逐步了解了長（正）方體的特征。在這一過程中，學生動手動腦，直觀感知長（正）方體各個面棱的特征。

3、討論交流中自主探究

教學中，可以在教材重點、難點或易混淆的知識點處，發(fā)現(xiàn)或概括規(guī)律溝通知識間的聯(lián)系時，解決開放性問題時，組織學生進行討論，促使學生在多向交流中自主探究，共同提高。如四年級“統(tǒng)計與可能性”分段整理數(shù)據(jù)，號鼓隊買隊服，服裝分大中小號，身高120-129厘米　做小號，130-139厘米　做中號；140-149厘米　做大號。你知道每種服裝各買多少套嗎？引導學生討論解決問題的方法，使學生明確要統(tǒng)計不同身高的人數(shù)，讓學生自主探究整理統(tǒng)計的方法，討論交流比較各種方法的優(yōu)缺點，再讓學生對數(shù)據(jù)分段整理，填寫統(tǒng)計表，得出解決問題的答案，這樣在解決問題的策略上展開討論，學生在交流中充分參與，互相啟發(fā)，拓寬了解決問題的思路，也提高了解決問題的能力。這里討論的時機要安排在學生經(jīng)過自主探究獨立思考后，討論的問題要有思維含量和討論的價值。教師要發(fā)揮引導點撥和激勵作用，掌握好討論的方向，逐步將討論話題引向深入，使討論能達到預期目的和預期效果。

4、在猜想驗證中自主探究

教學中要引導學生認真觀察分析比較學習材料，鼓勵學生大膽想象，對事物本質(zhì)做出合理猜測，從而獲得探究知識的線索和方法，增強學生學好數(shù)學的信心，激發(fā)學生自主探究，更好地發(fā)展學生的創(chuàng)造性思維，提高學生自主學習和分析解決問題的能力，如學習“三角形內(nèi)角和”，先出示一塊三角板上三個角的度數(shù)，學生求得每塊三角板上三個角度數(shù)和都是180度，鼓勵學生大膽猜任意一個三角形內(nèi)角和是180度，然后組織學生自主探究驗證猜想，有的學生量任意三角形三個角的度數(shù)和是180度；有的學生把三個角剪下來拼成了一個平角；有的學生把三個角折成了一個平角；還有的學生長方形沿對角線剪下，每個三角形內(nèi)角和的度數(shù)都是180度，學生通過自主探索獲得了知識。

5、在鞏固練習中自主探究

教師設計練習不僅有利于學生鞏固掌握知識，更重要的是有利于學生數(shù)學應用意識及實踐能力的培養(yǎng)。新課標要求教師應幫助學生通過自主探究，合作交流，真正理解和掌握數(shù)學基本知識和基本技能、數(shù)學思想和方法，獲得廣泛的活動經(jīng)驗。如學習“比例尺”后，讓學生測繪學校教學樓平面圖，學習圓的知識后探究車輪為什么做成圓的，引導學生用圓的知識解釋，讓學生測硬幣的直徑等；學習圓柱和圓錐后，計算沙堆或稻谷堆的體積和質(zhì)量，從中讓學生發(fā)現(xiàn)生活中處處有數(shù)學，感受到用數(shù)學知識解決生活問題帶來的愉悅和成功，從而獲得積極的情感、態(tài)度、價值觀。

學生的自主探究學習，不僅僅體現(xiàn)在以上幾個方面，自主探究教學的過程不是獨立的，而是相互交替循環(huán)的，在強調(diào)自主探究的同時不能排除包括接受式在內(nèi)的其他學習方式。總之，學生是課堂學習的主人，教師要努力給學生創(chuàng)造自主探究的機會，讓學生經(jīng)歷知識發(fā)生、發(fā)展、形成和應用的過程，使學生創(chuàng)新精神和實踐能力得到培養(yǎng)，提高課堂有效性，讓學生獲得終生可持

第五篇：近代中國幾次思想解放運動（寫寫幫推薦）

工商C111 金炳華 118143

近代中國幾次思想解放運動

維新變法運動：時間：1895年，目的：救國圖強，在保留清朝的統(tǒng)治的前提下發(fā)展資本主義。背景：面對民族危亡的嚴峻形勢，提出拒和、遷都、練兵、變法的主張。代表人物：梁啟超，康有為，戊戌六君子。性質(zhì)和意義：它具有重要的愛國救亡意義，它把民族救亡意識提高到一個新水平。戊戌變法也是一次思想啟蒙運動。維新派提倡新學，批判舊學，著重宣傳“興民權(quán)”，大大地提高了全社會的民主意識和參政意識。從此，民主主義成為洶涌的社會思潮，極大地改變了中國思想文化界的面貌。戊戌變法是第一次由資產(chǎn)階級領(lǐng)導的政治變革運動，它并不是洋務運動的簡單繼續(xù)，而是一次質(zhì)的飛躍。洋務運動僅僅是為了維護和加強封建制度，而戊戌變法則是要逐步變封建專制制度為資本主義民主制度，代表了中國近代社會發(fā)展的大趨勢。

辛亥革命：時間：1911年，目的：中國人民反對封建主義的運動。比較明確的資產(chǎn)階級民主革命。背景：中國深陷半殖民半封建社會，《辛丑條約》的簽訂，將革命風暴推向前臺；代表人物：孫中山。性質(zhì)和意義：辛亥革命，極大地推動了中華民族的思想解放，為中國先進分子探索救國救民的道路打開了新的視野。辛亥革命，開始了比較完全意義上的反帝反封建的民族民主革命。

新文化運動：時間：1915年－1923年，目的：一場崇尚科學、反對封建迷信、猛烈抨擊幾千年封建思想的文化啟蒙運動背景：在政治方面，辛亥革命失敗后，列強支持袁世凱稱帝，加緊侵略中國，中國先進分子為改變這種局面尋找新的出路；經(jīng)濟方面，中國資本主義在一戰(zhàn)期間進一步發(fā)展，資產(chǎn)階級強烈要求在中國實行民主政治，以更好地發(fā)展資本主義；思想文化方面，隨著新式學堂的建立和留學風氣日盛，西方啟蒙思想進一步被介紹到中國，而且辛亥革命使民主共和的思想深入人心，袁世凱的尊孔復古的逆流為民主知識分子所不容（直接原因）。代表人物：陳獨秀胡適魯迅李大釗。口號：“德先生和賽先生”“德先生”指的是“Democracy”（民主），“賽先生”指的是“Science”（科學）。性質(zhì)和意義：民主和科學思想的弘揚，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，并且推動了中國自然科學的發(fā)展，使人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。后期傳播的馬克思主義，為中國先進的知識分子所接受，成為拯救國家、改造社會的思想武器。對五四運動的爆發(fā)起到了宣傳動員作用，也有利于文化的普及和繁榮。

五四運動：時間：1919年5月4日，目的：中國人民反對帝國主義、封建主義的愛國運動。背景：1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，日本借口對德宣戰(zhàn)，攻占青島和膠濟鐵路全線，控制了山東省，奪去德國在山東強占的各種權(quán)益。1918年大戰(zhàn)結(jié)束，德國戰(zhàn)敗。1919年1月18日，戰(zhàn)勝國在巴黎召開“和平會議”。在對德和約上，明文規(guī)定把德國在山東的特權(quán)，全部轉(zhuǎn)讓給日本。北京政府竟準備在“和約”上簽字，從而激起了中國人民的強烈反對。代表人物：北京大學學生：博斯年等；性質(zhì)和意義：五四運動也是新文化運動的繼續(xù)和發(fā)展。五四運動是中國舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進入了一個新的歷史時期。