第一篇：舊制度與大革命

《舊制度與大革命》由托克維爾著。法國人為什么先要改革后要自由？為什么繁榮反而加速了大革命的到來？腐敗何以在法國橫行無忌？《舊制度與大革命》共分為三編二十五章，主要內(nèi)容包括：大革命爆發(fā)之際，人們對(duì)它的不同評(píng)判、大革命的根本和終極目標(biāo)，并非人們?cè)?jīng)認(rèn)為的那樣，要摧毀宗教權(quán)威和削弱政治權(quán)力等。作者：（法國）托克維爾 譯者：邢曉宇

托克維爾（1805-1859），法國著名政治思想家、歷史學(xué)家。出身貴族世家，前期熱心于政治，1838年出任眾議院議員，1848年二月革命后參與制定第二共和國憲法，1849年一度出任外交部長(zhǎng)。后對(duì)政治日益失望，從政治舞臺(tái)上逐漸淡出，專心從事歷史研究與著述。主要代表作：《論美國的民主》和《舊制度與大革命》。

邢曉宇，內(nèi)蒙古大學(xué)外國語學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，西南大學(xué)博士。主持或主研教育部、自治區(qū)和校級(jí)項(xiàng)目4項(xiàng)，發(fā)表論文近20篇，出版編著一部（參編），譯著一部（譯審）。主要研究方向：認(rèn)知語言學(xué)、語用學(xué)、翻譯等。

叢 書 名：

出 版 社： 國家行政學(xué)院出版社

ＩＳＢＮ：9787515006352

出版時(shí)間：2013-01-01

版次：1

頁數(shù)：208

裝幀：平裝

開本：16開

購書聯(lián)系人:李老師TEL:***QQ:352513296

第二篇：舊制度與大革命

《舊制度與大革命》的讀書筆記

詹媛

201302405159

剛開始接觸這本書時(shí)，我本以為是簡(jiǎn)單的描寫法國因?yàn)殛惻f的封建制度而引發(fā)的一場(chǎng)革命，可能因?yàn)槲姨旆植蛔?，加之?duì)法國的歷史并不了解，所以讀了一遍下來，我并沒有像大多數(shù)的學(xué)者一樣為當(dāng)今中國的現(xiàn)狀而擔(dān)憂，其實(shí)簡(jiǎn)單的說來就是覺得這是一本描述法國歷史的一本著作而已。正當(dāng)我為自己的淺薄而苦惱時(shí)，我只好耐著性子將托翁這本精華之作再細(xì)品了一遍，可以明顯的感受到這本書真如王岐山先生所說的，當(dāng)前中國社會(huì)背景復(fù)雜和社會(huì)矛盾激化的處境，與法國大革命時(shí)期有某種相似性，是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、去借鑒的。

《舊制度與大革命》是托克維爾于1856年出版，以“把事實(shí)與思想、歷史哲學(xué)與歷史本身結(jié)合起來”為目標(biāo)的評(píng)價(jià)歷史著作。這本書著眼于對(duì)法國大革命前舊制度下政治、社會(huì)生活畫面的剖析，并由此闡明舊制度是法國大革命爆發(fā)的基礎(chǔ)和決定性因素，同時(shí)亦是大革命后人民重新建立起來并賴以存在和發(fā)展的制度原型。點(diǎn)明法國大革命真正的目的，是摧毀封建等級(jí)制度，實(shí)現(xiàn)平等。

一、《舊制度與大革命》的寫作手法與內(nèi)容概述。

《舊制度與大革命》分為三編。主要是采用了問答式的寫作手法，就如托翁所說的，他從事的是“關(guān)于法國革命的研究”，而不是寫一部大革命史。既是“研究”就要提出問題，所以從各章題目就可明了作者要解決的是那些問題。從方法論來說，這也就是后來“學(xué)鑒年派”創(chuàng)導(dǎo)的問題史學(xué)。這種寫作方法是很值得我們這些初學(xué)者學(xué)習(xí)的，這樣寫出來的作品能使讀者更好的理解作者所表達(dá)的內(nèi)容。同時(shí)這樣表達(dá)更能體現(xiàn)出文章的內(nèi)容且對(duì)各方面的描寫都更加全面、明了邏輯性更強(qiáng)。

《舊制度與大革命》第一編就大革命本身特點(diǎn)展開探討，顛覆了人們對(duì)大革命的一貫認(rèn)知，指出大革命的根本取向是消滅貴族特權(quán)和等級(jí)制度，是實(shí)現(xiàn)人民對(duì)平等的追求。在這一編中，我認(rèn)為第五章是本編的重點(diǎn)，如托翁說的，前面所有的論述只是為了闡明主題，第五章作者基于對(duì)整個(gè)歐洲制度、社會(huì)結(jié)構(gòu)的相似性的分析和比較，發(fā)現(xiàn)封建制度衰落的地方，民眾對(duì)其仇恨越大。同時(shí)得出，法國大革命特有的功績(jī)，是企圖用平等、一致的社會(huì)政治秩序來取代統(tǒng)治整個(gè)歐洲的封建制、貴族制的政治制度。

第二編講述大革命得以發(fā)生的基礎(chǔ)——舊制度的種種機(jī)制。通過對(duì)每個(gè)機(jī)制的運(yùn)行、發(fā)展的闡述得出，法國國王的中央集權(quán)制是所有機(jī)制如此變化、存在和運(yùn)行的根本原因。而大革命的敵人--貴族統(tǒng)治的封建等級(jí)制度，很早就被國王的中央集權(quán)制架空，在大革命開始前已經(jīng)開始崩潰。在這一編中，我對(duì)十一章的內(nèi)容感觸較深，第十一章闡釋了隱藏的大革命力量：人們的自由性格。一方面，政府貪婪撈錢的欲望損害了它的控制力，而且它的集權(quán)經(jīng)驗(yàn)不足，不自信，行政風(fēng)格上也受到司法習(xí)慣的影響，并不是絕對(duì)的專橫跋扈。另一方面，雖然被大量剝奪，貴族、教士、資產(chǎn)者、司法機(jī)構(gòu)，還都保持著一些自由的性格。它表明法國人并沒有完全心甘情愿的服從于專制的奴役。當(dāng)然，托翁說，這種“病態(tài)的自由”雖然有助于法國人推翻專制制度，但它也使得真正“自由的法治國家”更難于建立了。從而舊制度塑造了大革命。

第三編主要從思想動(dòng)因及其相關(guān)因素方面進(jìn)行了補(bǔ)充性的分析闡述，進(jìn)一步對(duì)革命發(fā)生的順序、邏輯和較為淺顯卻直接的影響因素進(jìn)行了分析。而在第八章中，作者對(duì)大革命從舊制度種自然發(fā)生的影響因素進(jìn)行了總結(jié)，并再一次闡述對(duì)于自由的熱愛，并指明之追求平等的革命得到的結(jié)果可能是平等的奴役，只有追求自由的革命才會(huì)換來真正的平等、民主和自由。

全書論述了大革命與舊制度之間的聯(lián)系，即舊制度塑造大革命、大革命繼承舊制度。從而揭示了大革命爆發(fā)的真正原因，以及其背后深刻的歷史基礎(chǔ)和歷史動(dòng)力。

二、法國大革命與傳統(tǒng)的革命的時(shí)代背景比較。

在歷史教科書里總結(jié)革命爆發(fā)的原因，無外乎國王獨(dú)裁專制，政府腐敗，苛捐雜稅，民不聊生等等通常所見的說辭。我們也自然而然的覺得，肯定是官逼民反，老百姓覺得無路可走了所以才起來鬧革命。然而真相卻不是這么回事。

在考察法國大革命爆發(fā)的歷史背景時(shí)，托克維爾還觀察到了另一個(gè)“悖論”：大革命前二十年，社會(huì)財(cái)富正以前所未有的速度蓬勃增加，“人口在增加，財(cái)富增長(zhǎng)得更快。國家因戰(zhàn)爭(zhēng)負(fù)債累累；但是個(gè)人繼續(xù)發(fā)財(cái)致富，他們變得更勤奮，更富于事業(yè)心，更有創(chuàng)造性”；“公共繁榮在大革命后任何一個(gè)時(shí)期都沒有大革命以前20年中那樣發(fā)展迅速?！? 本來人們認(rèn)為革命往往是在人民處于水深火熱民不聊生的時(shí)候發(fā)生的，但歷史證明路易十六統(tǒng)治時(shí)期是舊君主制最繁榮的時(shí)期，那為何繁榮反而加速了大革命的到來？托克維爾的判斷是：革命的發(fā)生并非因?yàn)槿藗兊奶幘吃絹碓綁?。此前人們?duì)未來無所期望，現(xiàn)在人們對(duì)未來無所畏懼，一心朝著新事物奔去。伴隨著社會(huì)繁榮，國家財(cái)產(chǎn)和私人財(cái)產(chǎn)從未如此緊密混合。國家財(cái)政管理不善在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)僅僅是公共劣跡之一，這時(shí)卻成了國民的私人災(zāi)難。也就是說，改革已經(jīng)開始，改掉了一部分，使得沒有改的這一部分顯得分外觸目，更令人無法忍受，后者堅(jiān)持不改，這個(gè)時(shí)候革命悄然而至。

三、思考與感悟

老實(shí)的說，從《舊制度與大革命》的這本書中我學(xué)到的知識(shí)挺多的，但我也同大多數(shù)人一樣陷入疑惑當(dāng)中，那就是法國大革命的發(fā)生到底是必然還是偶然的結(jié)果呢？為了解決我心中的疑惑，我從網(wǎng)上看了一些名家對(duì)這本書的見解，很多學(xué)者認(rèn)為法國大革命的發(fā)生并無其必然性，因?yàn)榉▏蟾锩陌l(fā)生并不容易，卻著實(shí)激烈、徹底。正如托翁所言：“只有法蘭西民族才能造就一場(chǎng)如此突然，如此徹底，如此迅猛，然而又如此充滿反復(fù)、矛盾和對(duì)立的革命。”認(rèn)為法國大革命的爆發(fā)不易，主要依據(jù)是四個(gè)穩(wěn)定的階級(jí)：國王與教士（第一等級(jí)）、貴族（第二等級(jí)）、資產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民（第三等級(jí)）。而以上階級(jí)形態(tài)的構(gòu)成，究其根源，均落腳于封建專制主義的舊制度的影響。

因?yàn)橘F族在遭到集權(quán)權(quán)力較為充分的剝奪后，安于守住其經(jīng)濟(jì)特權(quán)度日，資產(chǎn)階級(jí)則在積極爭(zhēng)取后實(shí)際掌握國王權(quán)力中心以外的大小官職和權(quán)力，并成為貴族以外享有特權(quán)最多的階級(jí)，對(duì)現(xiàn)狀較為安逸，他們被壓迫和貧困牢牢拴在偏遠(yuǎn)的土地上，遠(yuǎn)離公共生活，從不參與政治。因此，環(huán)顧各階級(jí)的境況，無論哪個(gè)階級(jí)，都沒有進(jìn)行革命的直接動(dòng)機(jī)。因此，法國大革命爆發(fā)并沒有其必然性?？墒?，革命還是似乎不可避免地發(fā)生了。因?yàn)榉▏嗣褡非笞杂?、平等的生活，各種舊制度對(duì)他們的生活、思想都有一定的限制。托克維爾有詩意的描述法蘭西民族來進(jìn)行解釋：“它從未自由到?jīng)Q不會(huì)被奴役，也從未奴化到再無力量砸碎桎梏?！彼苑▏蟾锩谋l(fā)實(shí)屬偶然，但當(dāng)回望法國這片孕育革命的土壤上所發(fā)生的，又會(huì)發(fā)現(xiàn)其必然性。必然性首先要存在，才得以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)得以爆發(fā)。就像托翁所言：“但是必須承認(rèn)，所有這些原因加在一起，也不足以解釋法國以外類似的革命?！?/p>

“以史為鑒”是古人提出來學(xué)習(xí)歷史最為主要的用途，所以了解過《舊制度與大革命》后，再從王岐山先生等名家將中國現(xiàn)狀與1789年的法國相比的而發(fā)出的言論來看，當(dāng)今中國，在經(jīng)歷了改革開放和幾十年的快速發(fā)展后，開始面臨一些轉(zhuǎn)型難題。利益分化嚴(yán)重，貧富差距加大，階層固化、社會(huì)不公、政府腐敗等現(xiàn)象，都是中國現(xiàn)代化道路上不得不正視的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。

當(dāng)前中國與大革命前的法國都處于最繁榮的時(shí)期，物質(zhì)財(cái)富的增加，催促了人們權(quán)利意識(shí)的覺醒和敏感，隨著物質(zhì)生活的富足，人們開始追求更多的表達(dá)權(quán)、批評(píng)權(quán)。尤其是隨著新興網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展以及人們知識(shí)的增加，人們對(duì)于對(duì)特權(quán)、腐敗、不公正的容忍度更低。中國改革已進(jìn)入深水區(qū)，改革勢(shì)必會(huì)遭到特殊利益集團(tuán)的阻礙，尤其那些依靠權(quán)力尋租、依賴特權(quán)致富的人群，不愿意改革，不愿意犧牲一些利益，阻力障礙會(huì)很大。但是如果停滯、不改革，忽視社會(huì)的公平正義，只會(huì)增加群眾的不滿情緒，甚至使社會(huì)陷入動(dòng)蕩的危險(xiǎn)境地。借用托克維爾的話“最危險(xiǎn)的時(shí)刻通常就是它開始改革的時(shí)刻”，那么中國現(xiàn)在政府不斷強(qiáng)調(diào)政治體制改革說明中國社會(huì)也處在非常危險(xiǎn)的地步。因此法國革命的歷史告訴我們，在經(jīng)濟(jì)繁榮期，政府應(yīng)十分關(guān)注人們的態(tài)度，對(duì)民眾不滿的地方要及時(shí)回應(yīng)，及時(shí)疏導(dǎo)民眾的情緒。要真正實(shí)踐科學(xué)發(fā)展的理念，使發(fā)展的紅利人人得以分享，使發(fā)展的代價(jià)降到最低。

寫完關(guān)于《舊制度與大革命》的這篇讀書筆記，如果單純的只是寫關(guān)于對(duì)文中的內(nèi)容的話，以我現(xiàn)在的水平來說，可能我很多都是摘抄原文而已，所以在我的這份讀書筆記可以說是借鑒網(wǎng)上各學(xué)者的一些觀點(diǎn)所寫的。因而望老師切勿責(zé)怪。

第三篇：舊制度與大革命

The old regime and the revolution 舊制度與大革命

Why some think China is approaching a political tipping point 為什么有些人認(rèn)為中國已經(jīng)到了傾覆的邊緣？

Mar 16th 2013 |From the print edition

FOR some of China’s more than 500m internet users the big news story of the week has not been the long-scheduled one that their country has a new president, Xi Jinping, who already has more important jobs running the Communist Party and chairing its military commission.Rather it was the unscheduled, unwelcome and unexplained arrival down a river into Shanghai of the putrescent carcasses of thousands of dead pigs, apparently dumped there by farmers upstream.The latest in an endless series of public-health, pollution and corruption scandals, it is hard to think of a more potent(and disgusting)symbol of the view, common among internet users, that, for all its astonishing economic advance, there is something rotten in the state of China, and that change will have to come.對(duì)中國5億多網(wǎng)民中的一些人來說，本周的大新聞不是他們的國家有了個(gè)新的主席。這早是預(yù)料之中的事情。在習(xí)近平擔(dān)任國家主席前，他已經(jīng)擔(dān)任更為重要的職務(wù)—黨總書記和軍委主席。對(duì)這些網(wǎng)民來說，更大的新聞是數(shù)千頭死豬腐爛的尸體，沿江而下，毫無征兆和解釋的出現(xiàn)在上海。很明顯，這些不速之客是被上游的農(nóng)戶丟棄的。此次事件是一連串沒完沒了的公共衛(wèi)生、污染和腐敗丑聞中的最新一樁。很難想出還有更有力的證據(jù)表明，盡管中國取得了讓人驚訝的經(jīng)濟(jì)成就，但是在中國有些東西已經(jīng)開始腐爛，改變必將到來。該觀點(diǎn)在網(wǎng)民中非常普遍。

Many think it will.According to Andrew Nathan, an American scholar, “the consensus is stronger than at any time since the 1989 Tiananmen crisis that the resilience of the authoritarian regime in…China is approaching its limits.” Mr Nathan, who a decade ago coined the term “authoritarian resilience” to describe the Chinese Communist Party’s ability to adapt and survive, was contributing, in the Journal of Democracy, an American academic quarterly, to a collection of essays with the titillating title: “China at the tipping point?” Ever since the death of Mao Zedong in 1976, foreigners have been predicting the demise of one-party rule.Surely a political system designed for a centrally planned economy with virtually no private sector cannot indefinitely survive more or less intact in the vibrant, open new China.In 1989 China went to the brink of revolution.When reform came to the Soviet Union and its satellites, for a while China seemed like the next domino, waiting to topple.很多人認(rèn)為改變會(huì)到來。美國學(xué)者Andrew Nathan認(rèn)為，“中國獨(dú)裁政權(quán)的韌性已經(jīng)接近了它的極限，這種共識(shí)比1989年的天安門危機(jī)以來的任何時(shí)候都更強(qiáng)烈?！笔昵皠?chuàng)造了“獨(dú)裁韌性”來描繪中國共產(chǎn)黨適應(yīng)和生存下來能力的Nathan先生，在美國學(xué)術(shù)季刊《民主雜志》上發(fā)表了一系列文章。文章的標(biāo)題讓人感到刺激，“即將傾覆的中國”。自1976年毛澤東過世之后，國外人士一直在預(yù)計(jì)一黨統(tǒng)治的死亡。在開放和充滿活力的新中國，一個(gè)為實(shí)際上沒有私營(yíng)部門的中央計(jì)劃經(jīng)濟(jì)設(shè)計(jì)的政治體系，肯定不能無限期地幾乎毫發(fā)無損的生存下來。1989年當(dāng)變革席卷蘇聯(lián)及其衛(wèi)星國時(shí)，中國走到了革命的邊緣，一段時(shí)間內(nèi)中國好像要成為下一塊即將倒下的多米樂骨牌。

But the party proved far more durable—and popular—than seemed possible in 1989.And as China’s economy soared and the Western democracies floundered, authoritarianism proved more resilient than ever.With China booming, few tried to emulate the Arab spring of 2011.They were easily dealt with by the pervasive “stability-maintenance” machinery.但事實(shí)證明，在1989看起來可能要倒臺(tái)的共產(chǎn)黨，其實(shí)更具有持久性，更得人心。隨著中國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和西方民主國家陷入困境，獨(dú)裁主義被證明比以往更具有韌性。由于中國經(jīng)濟(jì)的繁榮，很少人嘗試效仿2011年的阿拉伯之春運(yùn)動(dòng)。他們可以輕易地被無孔不入的“維穩(wěn)”機(jī)器處理掉。

No single change explains why China might be nearer to a tipping point now.But the evolution of Chinese society is eroding some of the bases of party rule.Fear may be diminishing.Nearly 500m Chinese are under 25 and have no direct memory of the bloody suppression of the Tiananmen protests: the government has done its best to keep them in the dark about it.A few public dissidents still write open letters and court harassment and jail sentences.But millions join in subversive chatter online, mocking the party when not ignoring it.沒有某個(gè)變化可以解釋為什么中國可能更加接近傾覆的臨界點(diǎn)。但是中國社會(huì)的不斷進(jìn)步正不斷侵蝕著一黨統(tǒng)治的基礎(chǔ)?？謶挚赡苷谙?。近5億中國人的年齡在25歲以下，他們對(duì)天安門的血腥鎮(zhèn)壓沒有直接的印象：政府竭盡所能使他們對(duì)此事件一無所知。盡管一些持不同政見人士仍然寫公開信，對(duì)法院不公正的判決緊咬不放。但是數(shù)以百萬計(jì)的人會(huì)選擇上網(wǎng)，聊一些顛覆性質(zhì)的話題，如果不忽視共產(chǎn)黨的存在，嘲笑它。

“Mass incidents”—protests and demonstrations—proliferate.Farmers resent land-grabs by greedy local officials.The second generation of workers staffing the world’s workshop in eastern China are more ambitious and less docile than their parents.And the urban middle class is growing fast.Elsewhere, the emergence of this group has brought down authoritarian regimes, through people-power(in South Korea, for example)or negotiation(Taiwan).And much of China’s middle-class seems discontented, furious at the corruption and inequality the party has allowed to flourish, and fed up with poison in their food, asphyxiating filth in their air and dead pigs in their water-supply.The internet and mobile telephony provide tools for spreading news and anger nationally.The party has to work hard to make sure that they do not also help unite all these atomised grievances into a concerted movement.It has a lot of hammers and a lot of nails.But it is still hard to pin jelly to the wall.“群體性事件”——抗議和游行——不斷擴(kuò)散。農(nóng)民們?cè)鲪贺澙返牡胤焦賳T無恥地攫取他們的土地。比起他們的父母來說，在中國東部—世界工廠—工作的農(nóng)民工二代們多了些野心，少了些溫順。同時(shí)城市的中產(chǎn)階級(jí)正在快速的成長(zhǎng)。在世界其他地方，這一階級(jí)的出現(xiàn)已經(jīng)通過人民的抗?fàn)帲ɡ纾陧n國）和談判（臺(tái)灣），推翻了獨(dú)裁政權(quán)。而且很多中國中產(chǎn)階級(jí)人士好像，對(duì)被共產(chǎn)黨縱容泛濫的腐敗和貧富差距問題，深為不滿和憤怒，對(duì)食物中的毒素，空氣中令人窒息的煙塵和水供應(yīng)中的死豬，感到厭煩。網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)為在全國范圍內(nèi)傳播新聞和憤怒提供了工具。共產(chǎn)黨必須想盡辦法，確保這些零碎的不滿不聯(lián)合成協(xié)調(diào)一致的運(yùn)動(dòng)。它有許多“錘子”和“釘子”，但是要想把“果凍”釘在墻上，仍然是困難的。

The other reason for expecting change is that Mr Xi and his colleagues profess to know all this and to be serious about political reform.It has been a recurrent theme at the annual session of the National People’s Congress(NPC), China’s Potemkin parliament, under way this week.期待變化的另一個(gè)理由是習(xí)先生和他的同事們都自稱對(duì)這些情況很了解，而且要在政治改革上動(dòng)真格。政治改革一直是人民代表大會(huì)上反復(fù)出現(xiàn)的主題。人民代表大會(huì)是中國波特金式（表面文章和弄虛作假的代號(hào)）的國會(huì)，本周正在舉行。

What looks like a serious purge on conspicuous consumption by freeloading officials suggests the party begins to get it.The “streamlining” of government by merging ministries shows a new willingness to take on powerful vested interests.Mr Xi has urged the party to be brave in tackling reform: “l(fā)ike gnawing at a hard bone and wading through a dangerous shoal”(chewing gum while walking is for wimps).共產(chǎn)黨對(duì)愛揩油官員奢侈性消費(fèi)的嚴(yán)肅整頓，暗示其要開始政治改革行動(dòng)。通過部門合并來“精簡(jiǎn)”機(jī)構(gòu)，表明了政府要與強(qiáng)大的既得利益集團(tuán)進(jìn)行較量的意愿。習(xí)先生要求共產(chǎn)黨要勇敢的面對(duì)改革問題：“敢于啃硬骨頭，涉險(xiǎn)灘”（邊走路邊嚼口香糖，那是膽小鬼做的事）。

Reform, however, does not mean tampering with one-party rule.Rather, as Fu Ying, spokeswoman for the NPC, put it: political reform is “the self-improvement and development of the socialist system with Chinese characteristics”.Put another way, it is about strengthening party rule, not diluting it.Mr Xi seems to agree.A New York-based website, Beijing Spring, has published extracts of a speech he made on a tour of southern China late last year.He affirmed his belief in “the realisation of Communism”.盡管如此，改革并不意味著要改變一黨統(tǒng)治。恰恰相反，正如人民代表大會(huì)新聞發(fā)言人傅瑩所說“政治改革是：“中國特色社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展”。換句話說，政治改革是要加強(qiáng)黨的統(tǒng)治，而不是消弱黨的統(tǒng)治。看上去，習(xí)先生也同意這種觀點(diǎn)。紐約一家網(wǎng)站“北京之春”登載了去年底習(xí)近平在中國南方考察中一次演講的節(jié)選。他表明了“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”的信念。Democracy in China 中國的民主

Mr Xi also spelled out the lesson his party should draw from the failure of its Soviet counterpart: “we have to strengthen the grip of the party on the military.” He is right to pinpoint the willingness or not of the army to shoot people as the crucial difference between the Chinese and Soviet experiences.It is hard to think of a sobriquet Mr Xi would find more insulting than “China’s Gorbachev”.From where he sits, the career of Mikhail Gorbachev is an object lesson in failure.習(xí)先生也清楚地講明了中國共產(chǎn)黨應(yīng)該從蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的失敗中吸取的教訓(xùn)：“我們必須加強(qiáng)黨對(duì)軍隊(duì)的控制?！鼻宄刂赋鲕婈?duì)是否愿意對(duì)人民開槍是中國和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的關(guān)鍵區(qū)別，在這一點(diǎn)上他是對(duì)的。很難想到有比“中國的戈?duì)柊蛦谭颉备屃?xí)先生感到受辱的綽號(hào)了。從他的立場(chǎng)看，戈?duì)柊蛦谭虻纳氖且粋€(gè)失敗的教訓(xùn)。

There is a vogue in Chinese intellectual circles for reading Alexis de Tocqueville’s1856 book on the French Revolution, “The Old Regime and the Revolution”.The argument that most resonates in China is that old regimes fall to revolutions not when they resist change, but when they attempt reform yet dash the raised expectations they have evoked.在中國知識(shí)界，閱讀1856年托克維爾寫的關(guān)于法國大革命的“舊制度與大革命”是很時(shí)尚的事情。書中最能在中國引起共鳴的觀點(diǎn)是：舊政權(quán)由于革命而倒臺(tái)，不是在其抗拒變革時(shí)，而是當(dāng)他們?cè)噲D改革，但卻無法滿足他們喚起的期待時(shí)。

If de Tocqueville was right, Mr Xi faces an impossible dilemma: to survive, the party needs to reform;but reform itself may be the biggest danger.Perhaps he will see more fundamental political change as the solution.But then pigs will no longer rot in rivers.They will fly.如果托克維爾是對(duì)的，那么習(xí)先生就得面臨一個(gè)不可能的兩難處境：為了生存，共產(chǎn)黨需要改革；但是改革本身可能是最大的風(fēng)險(xiǎn)?？赡芩麑迅镜恼巫兓鳛榻鉀Q方法。但是到那時(shí)，豬將不再在河里腐爛了。他們將會(huì)飛。

第四篇：舊制度與大革命

民眾與舊制度和大革命

姓 名：

性 別：學(xué) 院：學(xué) 號(hào)：手 機(jī)：電子郵箱：____鄧余佳______________ ____ 女 ___ __________ ___人文學(xué)院________________ ____10105214105_______________ _____***______________ _______772398594@qq,com____________

撰寫時(shí)間： 2013年 5月 20 日

摘要：人民群眾是18世紀(jì)法國資產(chǎn)階級(jí)革命的基本動(dòng)力，法國的普通民眾在法國大革命爆發(fā)前夕與法國各階級(jí)的關(guān)系是非常微妙與復(fù)雜的，而大革命爆發(fā)的土壤正是來自于這些普通民眾所遭受的新型壓迫以及路易十六早些時(shí)候所推行的一系列不緊不慢的改革，以及中央集權(quán)制下的王權(quán)擴(kuò)張。普通民眾對(duì)這一系列的因素所產(chǎn)生的反應(yīng)以及原因，都是托克維爾在《舊制度與大革命》這一書中提出的一些耳目一新的觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：普通民眾

中央集權(quán)制

新型壓迫

法國大革命是一場(chǎng)劃時(shí)代的歷史事件，它不僅影響了法國及整個(gè)西方世界的歷史，而且對(duì)世界其余地方也發(fā)生了廣泛的影響。自這場(chǎng)革命發(fā)生之后，人們對(duì)它的理解和接受在理論上和實(shí)踐上都存在著無數(shù)的沖突和分歧，并且籠罩在他們上面的爭(zhēng)論至今未曾衰減，有些史學(xué)家把它解讀為啟示錄似的神話傳奇——一場(chǎng)毀滅了所有被觸及的個(gè)體的事件；亦有些歷史學(xué)家視其為魔幻般的寫真：純粹是一連串瘋狂的事件，所有卷入其中的團(tuán)體和個(gè)人都在墮落。他們常常出現(xiàn)兩個(gè)極端，要么極端頌揚(yáng)，全盤肯定，要么極端厭惡，全盤否定。而托克維爾面對(duì)這樣兩個(gè)極端，冷靜而獨(dú)到的對(duì)大革命作了觀察。

托克維爾本人來自法國一個(gè)顯赫的貴族世家，事實(shí)上托克維爾一家與法國大革命有不共戴天之仇。托克維爾的曾外祖父就是在革命恐怖時(shí)期挺身而出為法國國王路易十六擔(dān)任辯護(hù)律師，從而被全歐貴族奉為偶像的著名法國貴族領(lǐng)袖馬勒歇布，辯護(hù)失敗后被送上斷頭臺(tái)，連同托克維爾的外祖父也被一同處死，托克維爾的親生父母則在新婚蜜月期間被革命政府逮捕判處死刑，僅僅因?yàn)樵诘却帥Q時(shí)，雅各賓派專政倒臺(tái)，才虎口余生。但托克維爾的母親已經(jīng)為此終生神經(jīng)驚恐，托克維爾從小的家庭教育因此充滿憎恨大革命以及緬懷被處死的國王的氛圍當(dāng)中。但托克維爾的偉大之處在于早在20歲以前，他就開始超越了自己家庭以及自己所屬社會(huì)階層的狹隘貴族視野和保守主義立場(chǎng)，而逐漸形成了他自己認(rèn)同法國大革命原則的立場(chǎng)而終生不渝。

在《舊制度與大革命》中，托克維爾以階級(jí)分析為主要線索，通過細(xì)致的社會(huì)觀察，筆走于貴族，資產(chǎn)者，農(nóng)民，王權(quán)，文人之間，演示他們的分分合合，相互作用，從而重現(xiàn)了法國大革命前夕的社會(huì)畫卷。托克維爾為了認(rèn)識(shí)舊制度并發(fā)掘其與大革命的關(guān)系，他不僅重讀了18世紀(jì)的名著，還研究了雖不大知名但更能反映時(shí)代精神的作品，并仔細(xì)閱讀了當(dāng)時(shí)所有的公共公告，因?yàn)橥锌司S爾在1838年曾出任眾議院議員，而在1848年“二月革命”后擔(dān)任制憲議會(huì)議員并參與制定第二共和國憲法，1849年一度出任外交部長(zhǎng)，這段經(jīng)歷使得托克維爾能夠得到一些他人從未或很少見到的的資料，從這些資料里，托克維爾發(fā)現(xiàn)了活生生的舊制度，而這些舊制度是大革命的土壤和源泉。在掌握并閱讀研究了這些第一手資料后，面對(duì)各種關(guān)于法國大革命的評(píng)價(jià)和 討論，托克維爾明確指出：“它（大革命）絕不是一次偶然事件，的確，它使世界措手不及，然而他僅僅是一件長(zhǎng)期工作的完成，是一代人勞作的突然和猛烈的終結(jié)，即使它沒有發(fā)生，古老的社會(huì)建筑也同樣會(huì)坍塌，只是它將一塊一塊地塌落，不會(huì)在一瞬間崩潰，大革命通過一番痙攣式的痛苦努力，直截了當(dāng)，大刀闊斧，毫無顧忌地突然間便完成了需要自身一點(diǎn)一滴地長(zhǎng)時(shí)間才能成就的事業(yè)，這就是大革命的業(yè)績(jī)?！睆倪@斷話里，我們可以清楚的看到托克維爾的核心思想：大革命乃是舊制度下社會(huì)演進(jìn)的結(jié)果。那么，到底是怎樣的“舊制度”呢？“舊制度”是一個(gè)特定概念，指的是大革命前18世紀(jì)的法國社會(huì)，大革命起因于“舊制度”，而在許多史學(xué)家眼中，“舊制度”作為革命的反題，是被完全否定的，而托克維爾正是從這里突破，提出了一個(gè)開創(chuàng)性的解釋，他認(rèn)為舊制度是個(gè)奴役和依附的時(shí)代的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，他認(rèn)為舊制度其實(shí)是兩種制度的復(fù)合體，一方面是日益衰落的的中世紀(jì)封建制度的殘余，另一方面是不斷強(qiáng)化的中央集權(quán)制，正是因?yàn)檫@兩者無法調(diào)和，才致整個(gè)社會(huì)出現(xiàn)了矛盾的緊張關(guān)系。

傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為，哪里的壓迫愈重，哪里出現(xiàn)的反抗就愈激烈，但實(shí)際上情況并不如此，革命的發(fā)生并非總因?yàn)槿藗兊奶幘吃絹碓綁模?dāng)時(shí)的法國實(shí)際上并不是革命發(fā)生的典型時(shí)代，日常生活并不算窮困，統(tǒng)治者與下層社會(huì)的矛盾沒有激化到必須改朝換代的地步，政治上也相對(duì)開明，民間擁有一定程度的自由度，王室也在進(jìn)行不緊不慢的各種程度的改革，路易十六上臺(tái)后，法國面臨著財(cái)政危機(jī)，路易十六很快看到了法國所面臨的問題，他勵(lì)精圖治，任命一批有才能的大臣進(jìn)行改革采取各種辦法來開源節(jié)流，如取消宮廷中領(lǐng)取高額俸祿的一些閑職，壓縮國王自己的開支，力求盡快擺脫財(cái)政危機(jī)，所以在第三篇第四章，托克維爾就指出了“路易十六統(tǒng)治時(shí)期是舊君主制度最繁榮的時(shí)期，何以繁榮加速了大革命的到來?！睂?duì)此，托克維爾的解釋是在革命前“人們耐心忍受著苦難，以為這是不可避免的，但一旦有人出主意想消除苦難時(shí)，它就變得無法忍受了。”“痛苦的確已經(jīng)減輕，但是感覺卻更加敏銳。”這是因?yàn)樵诖蟾锩?，法國已?jīng)發(fā)生了一場(chǎng)靜悄悄的革命，“一方面是法國農(nóng)民已變?yōu)橥恋厮姓?，另一方面是法國農(nóng)民已完全擺脫了領(lǐng)主的統(tǒng)治。”所以，法國農(nóng)民對(duì)所承受的義務(wù)就非常敏感。假如農(nóng)民不是土地的所有者，那么他們對(duì)封建制度強(qiáng)加在地產(chǎn)上的多種負(fù)擔(dān)便會(huì)無動(dòng)于衷；如果法國農(nóng)民仍然由領(lǐng)主統(tǒng)治，那么他們便會(huì)覺得封建權(quán)利并非不能忍受，當(dāng)貴族擁有特權(quán)而且擁有政權(quán)是，他們個(gè)人的權(quán)利再大，也不會(huì)引人注意，當(dāng)貴族進(jìn)行統(tǒng)治時(shí)，他們確保公共秩序，主持公正，執(zhí)行法律，賑濟(jì)貧弱，處理公務(wù)，對(duì)此，人們不以為然，但是，當(dāng)貴族不再負(fù)責(zé)這些事務(wù)，不再進(jìn)行政治統(tǒng)治時(shí)，他們的特權(quán)的分量就會(huì)顯得十分沉重，甚至貴族的存在也成了問題，人們變無法忍受貴族的一切特權(quán)。托克維爾說，法國農(nóng)民對(duì)土地有一種執(zhí)著的追求，他們把全部的積蓄用來購買土地，可以想像，當(dāng)農(nóng)民終于有了一小塊土地是，他還要為此付稅，并不是給政府，而是給無權(quán)無勢(shì)的地產(chǎn)主，那些地產(chǎn)主還要強(qiáng)迫他們?nèi)シ谝郏旱禺a(chǎn)主們守候在河流渡口，向農(nóng)民勒索通行稅；農(nóng)民付費(fèi)之后才能在市場(chǎng)上售糧；字食用的糧食必須到地產(chǎn)主的磨坊去磨面，用他們的烤爐烘面包，在這種情況下，農(nóng)民心中的怨恨必然越積越深。一部分舊制度被摧毀了，剩下的那些制度更會(huì)令人憎恨。

如果說以上這些災(zāi)難在法國農(nóng)民心中積聚了怨恨和嫉妒，那么下面這種新奇的壓迫讓他們?cè)僖部床坏较Ｍ?8世紀(jì)的法國，一種奇怪的力量吸引所有其他階級(jí)的人都離棄農(nóng)民：自17世紀(jì)初，貴族便開始拋棄農(nóng)村，到18世紀(jì)則成為了普遍現(xiàn)象，同時(shí)，資產(chǎn)者為了獲得免稅權(quán)，也拋下農(nóng)村，千方百計(jì)在城里找一個(gè)棲身之地。這樣，農(nóng)民與上層階級(jí)幾乎完全隔離開了，而他們本來是幫助他們，領(lǐng)導(dǎo)他們的。于是乎，農(nóng)民好像被人從整個(gè)國民中淘汰出去，扔在一邊，“既無人想對(duì)他施以暴政，也無人試圖開導(dǎo)它，為它服務(wù)?！苯Y(jié)果就是，社會(huì)的進(jìn)步雖使所有其他階級(jí)富裕卻使農(nóng)民灰心喪氣，文明唯獨(dú)與他們作對(duì)并漸行漸遠(yuǎn)，農(nóng)民雖不再承受其先輩所遭受的全部苦難，但他們卻經(jīng)受著其先輩聞所未聞的許多痛苦——被拋棄的痛苦。于是，托克維爾嘆道：“14世紀(jì)的法國農(nóng)民受壓迫更深，得到的救助也更多，貴族有時(shí)對(duì)農(nóng)民施以暴虐，但他們從未拋棄農(nóng)民??而現(xiàn)在，農(nóng)民被禁錮在一道鼓勵(lì)窮苦的深淵中，完全隔絕，徹底絕望?！?/p>

但與這個(gè)相比，中央集權(quán)的作用則更嚴(yán)重的加劇了各階級(jí)的緊張關(guān)系。托克維爾認(rèn)為：“舊制度下中央集權(quán)最為顯著的特征不在于其強(qiáng)大或者具有壓迫性，而是其無所不在：中央集權(quán)下，政府承擔(dān)的不是主權(quán)者的角色，而是擔(dān)當(dāng)‘監(jiān)護(hù)人’，中央集權(quán)實(shí)行的行政監(jiān)護(hù)，國王收回了貴族的領(lǐng)地的自治權(quán)，廢除各省的自由，把他們吸引到城市，從而取代地方權(quán)力，國家升值進(jìn)入了國民的日常生活。大革命前，中央政府由國王領(lǐng)導(dǎo)下的御前會(huì)議完成日常工作，制定規(guī)章，發(fā)布命令，各地方基本上由國王排除的總監(jiān)及總監(jiān)任命的總監(jiān)代理管理，“御前會(huì)議有時(shí)禁止在它宣布不太適宜的土地上種植某種植物，有的決議命令人們拔掉在它認(rèn)為低劣的土壤上種植葡萄，可見政府已由統(tǒng)治者轉(zhuǎn)變?yōu)椤氨O(jiān)護(hù)人”，王權(quán)的擴(kuò)張逐步鏟除了過去許多獨(dú)立于中央的私人地方團(tuán)體，中央政府集立法權(quán)，行政權(quán)，司法權(quán)于一身，實(shí)施對(duì)全國的全面絕對(duì)控制，出現(xiàn)兩個(gè)明顯的特征：首先，它意味著社會(huì)結(jié)構(gòu)的扁平化，由王權(quán)—中間團(tuán)體—個(gè)人的三重結(jié)構(gòu)，而變成了國家—個(gè)人的兩重社會(huì)結(jié)構(gòu)，這會(huì)導(dǎo)致人們對(duì)中央集權(quán)政府的絕對(duì)依賴，而這種依賴又很容易導(dǎo)致另一個(gè)極端：當(dāng)中央政府不能滿足人民心愿時(shí)，便產(chǎn)生人們對(duì)中央的極端仇恨；其次，出現(xiàn)了大量的個(gè)人，隨著貴族衰落，第三等級(jí)的崛起，人們身份差別逐漸縮小，趨于平等，卻為進(jìn)一步的集權(quán)專制埋下了隱患。

再者，民眾對(duì)不平等的耐受力在古今中外都是很高的。在舊制度下，在為專制政權(quán)制定的許多規(guī)章中，自由仍未死亡，貴族,資產(chǎn)階級(jí)，底層教士都能通過政治的，法律的手段辯論他的公道，但“只有人民，尤其是農(nóng)村人民，除使用暴力外地，對(duì)于壓迫幾乎始終處于無法反抗的境地。”“要想使用這些抵御手段，就必須在社會(huì)上有一個(gè)能為他人看到，聲音達(dá)于四方的地位。”所以，絕大多數(shù)時(shí)候，底層民眾都是忍受的，也正因?yàn)槿绱?，民不聊生往往并不足以激起民眾的集體反抗，而在減輕人民負(fù)擔(dān)的時(shí)候卻激怒了人民，也就是托克維爾所說：“對(duì)于一個(gè)壞政府來說，最危險(xiǎn)的時(shí)候通常就是它開始改革的時(shí)候。”

而在這個(gè)最危險(xiǎn)的時(shí)候，又恰好出現(xiàn)了文人政治。在那個(gè)時(shí)代的啟蒙思想家雖然不參與政治，但是他們領(lǐng)導(dǎo)政治的動(dòng)向，他們主張應(yīng)該用簡(jiǎn)單而基本的，從理性與自然法中汲取的法則來取代統(tǒng)治當(dāng)代社會(huì)的復(fù)雜的傳統(tǒng)習(xí)慣，這樣，使得“民眾的想象拋棄了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，沉湎于虛構(gòu)社會(huì)，人們對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況毫無興趣，他們想的是將來可能如何，他們終于在精神上生活在作家建造起來的那個(gè)理想國了，而不僅僅下層民眾如此，路易十六也受到了文人政治家的蠱惑和激蕩，輕信憑借理性可以徹底對(duì)復(fù)雜，陳舊的社會(huì)進(jìn)行有效的改造。這場(chǎng)改革從1787年開始對(duì)一切行政規(guī)則和一切行政習(xí)慣突然進(jìn)行大規(guī)模革新，他“希圖一舉變革舊的方法，一下子匡正積年沉疴，但是改革打亂了原有的權(quán)利秩序，使得每一個(gè)公民仿佛覺得“國家政府突然間更換了所有官員，更新了所有準(zhǔn)則——每個(gè)人的地位都動(dòng)搖了，每個(gè)人的習(xí)慣都被打亂，每個(gè)人的職業(yè)都受到妨害，某種正規(guī)秩序繼續(xù)支配著那些最重要最普遍的事務(wù)，但已經(jīng)無人知道該聽命于誰，辦事該找誰，無人知道在那些構(gòu)成每日社會(huì)的更細(xì)小的私人事務(wù)該如何行動(dòng)?！边@使得人心變得浮動(dòng)不安，而“這些最應(yīng)害怕人民發(fā)怒的人當(dāng)著人民的面高聲議論那些經(jīng)常折磨人民的殘酷的，不公正的行為，他們相互揭發(fā)政府機(jī)構(gòu)，駭人聽聞的種種罪惡，而政府的機(jī)構(gòu)是人民身上最沉重的負(fù)擔(dān)?！边@些都激發(fā)了民眾的憤怒，民眾無法忍受這些口惠而實(shí)不至的改良措施，因?yàn)樗麄兲幱谠紶顟B(tài)，他們從無助到麻木，雖已承受過比眼前更惡劣的生存境況，但一旦被某種力量召喚起，他們便無法再等待忍受下去了。

以上這些關(guān)于普通民眾在推動(dòng)大革命中所起的作用，我認(rèn)為，研究這些民眾對(duì)當(dāng)時(shí)舊制度的反應(yīng)以及這些反應(yīng)出現(xiàn)的原因，正是我們今天讀這本書的意義所在，因此我認(rèn)為在這本書中，第三編的第一章以及第三編的第四，五章是本書的精華所在，也正是王岐山在中國當(dāng)今社會(huì)推薦此書的重要原因。

參考文獻(xiàn)：

⑴托克維爾.舊制度與大革命.馮棠譯.北京.商務(wù)印書館.2012 ⑵馮棠.張麗.舊制度與大革命導(dǎo)讀.四川教育出版社.2002

⑶劉北成.托克維爾關(guān)于法國大革命起因的解釋.北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）.2001

⑷范峰松.另一種階級(jí)敘事——重讀《舊制度與大革命》.社會(huì)科學(xué)論壇.2008 ⑸周靜.民眾與舊制度和大革命.專題筆談·讀托克維爾《舊制度與大革命》.2013

⑹里景陽.張恩博.試論農(nóng)民在法國大革命中的作用.沈陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社科版）.1994

第五篇：舊制度與大革命

繼續(xù)有關(guān)法國大革命的閱讀，這次看的是托克維爾的名著《舊制度與大革命》，這本書也是魏老師指定的閱讀書籍之一。托克維爾一生經(jīng)歷豐富，歷經(jīng)第一帝國、復(fù)辟王朝、七月王朝、第二共和國和第二帝國五個(gè)時(shí)期，并且有著多年的從政經(jīng)驗(yàn)，這使他具備了很強(qiáng)的分析能力。從1851年起即開始著手對(duì)法國大革命的研究，到1856年本書出版，共耗時(shí)5年時(shí)間，期間查閱了大量檔案、文書等一手資料，使得本書更具科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性。在托克維爾之前，已經(jīng)很多人就法國大革命撰寫了大量的著作，因此托克維爾沒有在敘述和描寫具體事實(shí)上下功夫，而將主要精力轉(zhuǎn)向了探討大革命的根源，也就是它與舊制度的關(guān)系問題，這就使得在兼顧歷史事實(shí)的同時(shí)更具理論深度。

就方法論而言，張芝聯(lián)教授認(rèn)為托克維爾類似年鑒學(xué)派的問題史學(xué)，他所提出來的各種問題，如為何最繁榮的路易十六時(shí)期反而加速了革命，為何同樣的制度下法國首先爆發(fā)革命等，有助于引導(dǎo)人們重新思考現(xiàn)象背后的秘密，進(jìn)而探尋歷史發(fā)展的真相。雖然不同的人會(huì)對(duì)法國大革命進(jìn)行不同的解讀，但不可否認(rèn)的是，托克維爾力求客觀分析這一歷史的努力是最有成效的。他重視各國間的比較，指出“誰要是只研究和考察法國，誰就永遠(yuǎn)無法理解法國革命”，正是通過對(duì)其他國家的考察，托克維爾認(rèn)識(shí)到法國革命的獨(dú)特原因以及它在全歐洲的影響。他還重視通過辯證法來分析法國革命，一方面他強(qiáng)調(diào)民族特征、舊制度傳統(tǒng)對(duì)革命興起以及革命后政治制度構(gòu)建的巨大影響，另一方面又特別重視偶然因素，如路易十六時(shí)期的改革加速了法國社會(huì)矛盾的激化。托克維爾認(rèn)為“即使沒有革命，革命所作的一切也會(huì)產(chǎn)生”，這是整個(gè)法國歷史發(fā)展的結(jié)果，但法國大革命的爆發(fā)加速了這一過程，使得中央集權(quán)制由此得到鞏固。另外，托克維爾還使用了階級(jí)分析法，正如他所說的，“人們會(huì)拿但個(gè)人的例子來反駁我；我談的是階級(jí)，唯有階級(jí)才應(yīng)占據(jù)歷史”，他將貴族、資產(chǎn)者、農(nóng)民等視為階級(jí)貫穿了他的整個(gè)論述過程，通過分析階級(jí)間的矛盾來探究整個(gè)社會(huì)的矛盾，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致社會(huì)變革的原因。當(dāng)然，這里也不能不提他難以擺脫的貴族性，托克維爾盡管有意識(shí)的試圖客觀的對(duì)大革命進(jìn)行分析，但他仍然時(shí)時(shí)流露出他對(duì)貴族政治優(yōu)越性的判斷，認(rèn)為貴族制是實(shí)現(xiàn)地方自治的保障，或許那些認(rèn)為其是吧保守主義者的人就是從這里得出自己的論斷的（與之相對(duì)的則是托克維爾也高度重視平等和自由，并將個(gè)人的獨(dú)立和自由視為法國人一貫具有的特質(zhì)，從這里或許還可以將其歸為自由主義者）。

通觀整本書，可以發(fā)現(xiàn)托克維爾的最核心觀點(diǎn)在于大革命后中央集權(quán)制的確立和加強(qiáng)并非是大革命的直接后果，而是舊制度下王權(quán)和中央集權(quán)制發(fā)展的必然結(jié)果，大革命只是加快了這一結(jié)果的到來，本書的各個(gè)篇章也都是圍繞這個(gè)核心觀點(diǎn)展開。在第一編中，托克維爾首先指出法國大革命采取了一種宗教革命的形式，一方面從形式上說，它利用信仰的力量，使人們共同為自由和平等的理想而追求，這里就類似宗教戰(zhàn)爭(zhēng)那樣采取了精神力量的形式；另一方面，法國大革命確實(shí)將宗教特別是教會(huì)視為其反對(duì)的對(duì)象之一，因?yàn)榻虝?huì)作為特權(quán)階級(jí)，引起了人們的憤恨并且阻礙了人們的發(fā)展。然而，托克維爾深刻地指出，法國大革命僅僅是一種采取了宗教形式的政治社會(huì)革命，因?yàn)樗罱K所要改變的是社會(huì)和政治，宗教僅僅是其中的一個(gè)方面。由于舊制度已經(jīng)生產(chǎn)出了社會(huì)變革的力量，這種力量通過革命集中爆發(fā)出來，實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的大變革，并通過一種普遍的價(jià)值傳播到整個(gè)歐洲。

第二編涉及更多的關(guān)于舊制度的細(xì)節(jié)問題，托克維爾通過描述舊制度中產(chǎn)生的新現(xiàn)象論證了他的核心觀點(diǎn)，即舊制度已經(jīng)產(chǎn)生了革命后得到鞏固的中央集權(quán)制。1789年之前很長(zhǎng)的時(shí)間里，法國就經(jīng)歷著巨大的社會(huì)變革，農(nóng)民成為土地所有者，貴族失去了政治權(quán)力，資產(chǎn)者日益富裕等等。但是，盡管農(nóng)民成為小地產(chǎn)主，他們卻仍然受到日益沉重的剝削，他們要負(fù)擔(dān)軍役稅、道路通行費(fèi)、集市稅、市場(chǎng)稅、土地轉(zhuǎn)移和變賣稅等等，還要向領(lǐng)主交納地租和年貢，并且仍然需要承擔(dān)徭役和兵役。更遙遠(yuǎn)的過去領(lǐng)主和農(nóng)民的矛盾還不是這么激烈，因?yàn)榍罢哒莆罩y(tǒng)治權(quán)時(shí)還負(fù)擔(dān)著救濟(jì)貧民的責(zé)任，并且他們擁有很大的財(cái)政自主權(quán)。但王權(quán)集中后，一切都改變了，貴族和教士通過特權(quán)免去這些負(fù)擔(dān)，資產(chǎn)者通過避居城市減少這些壓榨，而政府為了獲得財(cái)政收入只得將注意力集中到農(nóng)民身上，于是作為最窮且享受公共福利最少的群體，卻不得不承受最沉重的負(fù)擔(dān)，這必然激起了他們的強(qiáng)烈不滿。與此同時(shí)，貴族的日子也不是很好過，因?yàn)樗麄兪チ苏螜?quán)力，作為補(bǔ)償他們獲得免稅等特權(quán)，但這只會(huì)增加第三等級(jí)對(duì)他們的嫉妒和憤恨。并且出于尊嚴(yán)和身份的考慮，以及受到傳統(tǒng)觀念的影響，他們不屑于和資產(chǎn)者以及平民官吏為伍，這樣他們不僅失去了政治權(quán)力，還失去了創(chuàng)造財(cái)富的機(jī)會(huì)，很多貴族日益走下坡路，變得日益貧困。教士的日子也是如此，他們的土地被剝奪，并且開始繳納一些稅賦。資產(chǎn)者由于財(cái)富日益增加，開始慢慢提高自己的勢(shì)力，由于國王為增加收入而大肆賣官鬻爵，使得擁有財(cái)富的資產(chǎn)者得以通過這個(gè)機(jī)會(huì)進(jìn)入政治統(tǒng)治的領(lǐng)域，他們中很多人很快變成了行政官吏，而后來真正掌握權(quán)力的那些官吏很多都是出自這個(gè)階級(jí)，并且他們中的很多人由此還變成了新貴族。

在社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變革的過程中，政府行政管理體制也在發(fā)生著巨大的變革。王權(quán)日益加強(qiáng)，中央專制能力不斷提高，御前委員會(huì)控制了全國大大小小的一切事務(wù)，而國王就是這個(gè)委員會(huì)的主宰。為了加強(qiáng)對(duì)地方的統(tǒng)治，國王向各地派遣總督作為各省的最高管理者，而總督又派遣總督代理管理各個(gè)教區(qū)。傳統(tǒng)的三級(jí)會(huì)議（這里朗格多克省或許可以作為一個(gè)特例，這在作者的附錄中得到清楚的描繪）或者議會(huì)等機(jī)構(gòu)難以與之抗衡，而只能徒具其名。事實(shí)上，法國各個(gè)地區(qū)由于傳統(tǒng)的原因建立了名稱各異、模式多樣的行政體制，但這些都在不斷加強(qiáng)的中央集權(quán)控制下名存實(shí)亡，中央的直接控制成為唯一的行政模式。在這個(gè)過程中，巴黎得到了最大程度的發(fā)展，成為整個(gè)法國的核心，盡管國王采取種種措施限制巴黎的擴(kuò)大，但行政資源的集中必然導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)資源向巴黎的集聚（現(xiàn)在中國大城市特別是北京的膨脹遵循的是同樣的道理，不緩解中央對(duì)地方的強(qiáng)控制無法從根本上限制這些大都市的發(fā)展）。王權(quán)以及中央權(quán)力的急劇增強(qiáng)還導(dǎo)致了司法權(quán)力的萎縮，盡管經(jīng)常出現(xiàn)國王委托司法機(jī)構(gòu)立法的現(xiàn)象，但這只能充其量將之視為國王逃避責(zé)任的一種形式，更重要的表現(xiàn)則是國王通過調(diào)案使得行政案件以及所有與行政有關(guān)的案件都從司法機(jī)關(guān)轉(zhuǎn)移到行政機(jī)關(guān)手中，這更加強(qiáng)了行政權(quán)力的擴(kuò)大。另外，正是這種單一形式的行政控制導(dǎo)致了法國各地方的趨同，人們變得日益相似，但正是專制權(quán)力的加強(qiáng)，人們逐漸喪失了自由，人們變得互不來往，不同階級(jí)之間乃至同一階級(jí)內(nèi)部都不會(huì)相互協(xié)作。而正是這種自由的喪失，使得舊制度變得難以維持，因?yàn)樗粫?huì)加劇社會(huì)的分裂，而難以促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。

舊制度的毀滅需要推手，而文人適時(shí)的走上了歷史的前臺(tái)。不像英國文人那樣干預(yù)政治，又不像德國文人那樣沉湎于哲學(xué)思考中，法國文人喜歡通過文學(xué)的形式探究政治，并高度重視理性和自然法則的作用。他們的學(xué)說甚至吸引了無所事事的貴族，他們更引起廣大民眾的認(rèn)同。而經(jīng)濟(jì)學(xué)派更注重實(shí)際，他們要求改革，并逐步形成了對(duì)自由的追求。這個(gè)時(shí)候路易十六的改革措施盡管是在減輕人民的負(fù)擔(dān)，卻反而激起了人們更大的不滿，因?yàn)樗谷烁宄母惺艿缴鐣?huì)的不公平以及他們改變現(xiàn)實(shí)的可能性。于是就出現(xiàn)了這樣一個(gè)悖論，即在舊君主制最繁榮的時(shí)期，反而加速了大革命的到來，托克維爾在這里提出了后來政治科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)的一個(gè)定律：對(duì)于一個(gè)壞政府來說，最危險(xiǎn)的時(shí)刻通常就是它開始改革的時(shí)刻。隨著路易十六所采取的政策日益導(dǎo)致不滿，原本已經(jīng)集聚起來的可以導(dǎo)致巨大社會(huì)變革的各種誘因終于集中爆發(fā)，于是法國大革命也就不可避免了。

通過托克維爾的分析可以看出，早在大革命之前許多世紀(jì)，法國就已經(jīng)產(chǎn)生了大量的社會(huì)和政治的變革，它們?yōu)楹髞淼倪M(jìn)一步變革提供了準(zhǔn)備。歷史總是相互聯(lián)系的各個(gè)事件匯集而成的，沒有哪個(gè)事件是憑空產(chǎn)生的，它總能從歷史上找到它的蛛絲馬跡，正如托克維爾所言：“歷史是一座畫廊，在那里原作很少，復(fù)制品很多。”