第一篇：《高老頭》中高老頭形象分析

《高老頭》中高老頭形象解析

高老頭的悲劇是資產(chǎn)階級和市民內(nèi)部一切傳統(tǒng)的價值觀被新時代的現(xiàn)金交易法則所取代的真實寫照。全文描寫了高老頭與女兒們關(guān)系的微妙變化，以其為線索之一，展開了對黑暗的諷刺。

一、拜金的父愛

他原為面條商，在大革命時期成了暴發(fā)戶。妻死后，把溺愛當作父愛，用金錢推動她們的奢求和虛榮，以致最后拜金產(chǎn)生的悲劇。“??把高老頭的蝸居和剛才她女兒華貴裝束一比，不僅驚呆了。屋里連窗簾也沒有??床頭柜既沒有門，也沒有大理石臺面，壁爐沒有生過火，旁邊有張胡桃木方桌，高老頭就是用這張桌的橫杠把鍍金器皿扭彎的。”高老頭從百萬富翁直落到如今變賣舊物來養(yǎng)活女兒，是由于女兒的貴族拜金性格。這是高老頭用愛鑄成的錯誤。正是他培養(yǎng)了女兒拜金主義和利己主義世界觀。所以，當其臨終前喊他的女兒見最后一面時，她們卻沒有一個來看望被榨干最后一滴血的父親。而他自己最終成了拜金主義、利己主義的犧牲品。這不能全權(quán)怪他，因為觀此文本，這是一部赤裸裸中世紀法國巴黎金錢社會的寫照，而他是一個商人，生活在此環(huán)境中，多少會產(chǎn)生拜金的性格。然而，他把這種性格用愛傳遞到女兒身上，為了女兒能更好的生活。所以這也是一部用金錢湮沒親情與愛情的血淚故事，由此見，這種悲劇便不算偶然。

二、歸屬與愛

馬斯洛層次需要理論中有：歸屬于愛，也是人的社會性的反映。當然，在它之下有生理需要和安全需要，這兩種需要對于他已經(jīng)滿足，而對于女兒，安全需要（經(jīng)濟安全和人生安全）遠遠不足。“歸屬感”，人都有一種歸屬于一個集團和群體的需求。高老頭一心只想和兩個女兒相依為命，歸屬于由此三人組成的理想的幸福的家庭里。“家庭”，難道是伏蓋公寓的暫住房么？所以可以說歸屬的物質(zhì)表層已經(jīng)暗示了他們不可能產(chǎn)生理想的家庭幸福感。而且，女兒只想把他當作“搖錢樹”，只有當缺錢時才去找父親，這便可見社會及個人所形成的不孝風(fēng)氣。“愛”，人都希望伙伴、同事之間的關(guān)系融洽，互相關(guān)愛。而被女兒門榨干了財產(chǎn)的老者，奄奄一息地躺在伏蓋公寓的閣樓上，不停地呼喚女兒的名字。可是兩個女兒一個也沒有來，老人想起當初女兒出嫁時，他給了她們每個人八十萬法郎作為嫁妝，女兒和女婿把他當作財神，誰也不敢怠慢他。人們恭恭敬敬地瞧著他，“就像恭恭敬敬地瞧著錢一樣”。如今他一無所有了，誰也不把他放在心上。“做父親的應(yīng)該永遠擁有錢，應(yīng)該緊緊攥住兒女的韁繩，像對付劣馬一樣??”。這樣，女兒的價值趨向完全打垮了歸屬這一層關(guān)系。伏蓋公寓的住客們由崇敬變?yōu)椴焕聿徊牵踔寥我獬爸S，把他當作笑柄。拜金和權(quán)力腐爛了這原本可能正常的親人和朋友關(guān)系。

三、小結(jié)

高老頭是資產(chǎn)階級社會的犧牲品，而這幕悲劇再形象不過地印證了：“資產(chǎn)階級撕下了

（馬克思，恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》照在家庭關(guān)系上的溫情默默的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系。”

《馬克思、恩格斯選集》第一卷）因為連低層次的需要都不能被滿足，所以依照馬斯洛需要層次理論，最高層——自我實現(xiàn)便遙不可及了。高老頭便在無形中喪失了自我，喪失了理性和尊嚴。《高老頭》是法國批判現(xiàn)實主義文學(xué)作品，它用高老頭的父愛異化的悲劇，無疑是用人性中最柔軟脆弱的情感來給這個社會和病態(tài)人心中早已成為定式的金錢觀念以重重的一擊！

第二篇：《人間喜劇》與《高老頭》形象比較

在巴爾扎克的《人間喜劇》中《 高老頭》是出色的序幕,也是他早期的一部代表作。《高老頭》不愧是一幅波旁王朝時期典型的社會畫面,而在這畫面中,拉斯蒂涅的形象刻劃得相當成功,成為巴爾扎克的藝術(shù)畫廊中光輝的典型形象之一。

而《紅與黑》是法國著名作家司湯達的代表作，是歐洲批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基作。同樣，司湯達筆下的于連也是他藝術(shù)長廊中的一個人代表形象。

接下來，讓我們一起走進拉斯蒂涅與于連的世界。

一、憑借優(yōu)勢占據(jù)上流社會是“英雄們”滿足野心的共同方式

在十九世紀的法國社會，只有金錢和地位才能體現(xiàn)人的自身價值。那是個物質(zhì)橫流的社會。有了金錢就能買到地位，而有了地位又何愁沒有金錢呢？

拉斯蒂涅與于連這兩位心比天高的“英雄”怎能容忍于如此命運。他們迫切想改變這般境遇，他們憑借自己的優(yōu)勢，想躋身于上流社會。

（1）英俊的相貌，出眾的才華

拉斯蒂涅與于連兩人都有著英俊的外貌，但一個人想要成功，單靠外貌是不夠的，需要才華的支撐，這樣才有獲取成功的資本。趙詠梅 “英俊瀟灑是這些“ 英雄們”所共同擁有的優(yōu)勢, 而這一優(yōu)勢也正是他們鉆進上流社會最重要的資本之一。” 王宇認為“拉斯蒂涅和于連都生有一副漂亮的外表, 頗得上流社會人的歡心”,“這兩個形象的共同點是: 有才華、有熱情、有抱負”。霍仙梅認為他們具有”風(fēng)流倜儻的騎士之貌”.張文哲 “他們富有聰明才智, 思想靈活于連能用拉丁文熟練地背誦《圣經(jīng)》, 引得上流貴族們贊不絕口;拉斯蒂涅學(xué)習(xí)優(yōu)秀, 精通法學(xué);”“兩人都有一副漂亮的外表。

二、對待愛情的態(tài)度

兩人為了躋身上流社會，就架起“女人”這座橋梁通向成功。呂志領(lǐng)指出“他們多了一層對愛的利用, 對愛的狠瑣, 這就成了他們獲得真摯愛情的障礙。”霍仙梅“于連和拉斯蒂涅所走的成功之路是相同的:他們發(fā)覺了要想跨進上流社會,必須要征服幾個年輕美貌、又有錢的女人做后臺,引起她們的注意。” 張文哲認為“。在于連心目中, 愛情不是單純的異性吸引, 而是一次冒險, 一場征戰(zhàn), 一種報復(fù), 是為了證明自己的勇氣、自信、盡到一個英雄的“責(zé)任”。拉斯蒂涅對女人的討好和征服, , 也不是誘于女色, 他的目的很直接明了, 就是 “要體體面面地到交際場上混”。童曉燕覺得“于連是真心付出，情感純潔高尚，；拉斯蒂涅是純粹利用，道德卑下，沒有真正的愛情。”楊梅認為“于連對于愛情是真誠的，是高潔的、偉大的、互為犧牲的、也就是人們最崇尚的“真愛，在拉斯蒂涅的心中愛情實在是次要的,而只有金錢才是主要的,是真實的。” 張丹琳“于連他更多地追求一種平等，而這種平等也體現(xiàn)在愛情上。而拉斯蒂涅，他把愛情當成他進入貴族社會的一個砝碼”。

可見于連和拉斯蒂涅對愛情觀的不同選擇帶給人們都是同樣的悲哀。同時帶給我們的是對那個古老世紀、那個黑暗社會、那個腐朽制度的深深思考與批判。

三．成功者與失敗者

于連和拉斯蒂涅不同的結(jié)局緣由他們不同的人生遭遇，不同的奮斗過程。陳巧巧“無論是成功者拉斯蒂涅, 還是失敗者于連, 他們都在實現(xiàn)人生目標的道路上, 人格被扭曲, 自尊受屈辱, 最終,他們本質(zhì)的人性歸宿何處”。姜岳斌“拉斯蒂涅的墮落與于連的回歸形成了一個具有哲理性質(zhì)的反差，于連選擇了死亡, 可是拉斯蒂涅卻飛黃騰達。” 霍仙梅“于連在出身低賤而靠個人奮斗的短暫一行中,結(jié)束了他年輕的生命,成為那個時代的犧牲品。而拉斯蒂涅在埋葬了他青年人的最后一滴眼淚,用冷靜殘酷的頭腦,擠入上流社會并大舉獲得成功。”。田鳳娟認為“拉斯蒂涅在目睹了高老頭臨死前的場面后，他的心，他的思想也完全墮落了：于連雖然死去了，但他內(nèi)心深處有著深刻的貧民意識及高貴的人格。”周兵兵認為“于連他在單槍匹馬與敵對階級進行斗爭中還是因寡不敵眾, 最終被黑暗勢力吞噬了，而拉斯蒂涅他一步步走向墮落、失去純樸、毀滅靈魂的歷史。他沒有成為占有巴黎、占有世界的“英雄”, 而成為一個資產(chǎn)階級社會的幫兇。”

從拉斯蒂涅和于連的對比中，我們看到了兩個年輕野心家，一心想擠入上流社會的悲劇命運，從而有利的揭示了資本主義的殘酷也揭露了那個摧殘青春、毀滅人才的時代罪行。

第三篇：論高老頭的父愛形象

論高老頭的父愛形象

摘要：高老頭生活在一個動蕩的時期，靠敏銳的市場洞察力他成了資產(chǎn)階級暴發(fā)戶，他非常疼愛兩個女兒，甚至已經(jīng)超出了尋常人所能理解的范圍，但是他對女兒的愛卻并沒有換來應(yīng)得的回報，最終孤伶伶地死在了公寓。他的形象是一個悲劇，一個父愛的悲劇，而早成這個悲劇的原因則是他那畸形的父愛、不單純的動機和社會所流行的資產(chǎn)階級金錢原則，這樣他的形象就成了一個被金錢毀了的父愛的典型形象，而巴爾扎克也正是通過對他這種典型形象的描寫來揭露資產(chǎn)階級的罪惡，有力的抨擊了資產(chǎn)階級的金錢原則。

關(guān)鍵詞：金錢 父愛 形象 畸形 典型 悲劇

高老頭是巴爾扎克的代表作，它一向被認為是《人間喜劇》的序幕，曾被選為世界十大小說之一。文章主要寫了高老頭為了對女兒的愛付出了所有到最后卻沒有得到絲毫回報，最終孤伶伶死去的悲劇一生，通過對高老頭悲劇形象的描寫，作者批判了建筑在金錢基礎(chǔ)上的父愛和親情，對金錢至上、人欲橫流、道德淪喪的社會給予了有力抨擊。

高老頭的一生是一個悲劇，他出身微寒，年輕的時候以販賣掛面為生，后來當上供應(yīng)軍隊糧食的承包商而發(fā)了大財，他非常疼愛他的兩個女兒，為她們聘了最優(yōu)秀的教師對她們進行讀書、習(xí)藝、騎馬等高雅的家庭教育，又讓她們打扮的珠光寶氣、花枝招展，后來為了討好她們有給了她們每人八十萬法郎的陪嫁將她們嫁給了社會上體面人物，大女兒阿娜斯大齊嫁給了雷斯多伯爵，作了貴族夫人，而小女兒但裴娜就嫁給了銀行家紐沁根，當了資本家太太，從而也踏進了達官貴人家的門檻，而高老頭為了不失女兒們的體面，又賣掉了自己的店鋪，住進了人們稱之為“私人救濟院”的伏蓋公寓，但是他的兩個女兒卻并不因此就停止對她們父親的壓榨，仍然在揮金如土之后不停的向高老頭伸手要錢，可憐的高老頭節(jié)衣縮食，由最好的房間換到了最低等的房間，甚至變賣了最后一點財物來滿足女兒們的要求，但他的女兒們卻在榨干父親的所有錢財讓老人變的一貧如洗的時候再不讓父親登門，到最后高老頭得了中風(fēng)癥彌留死亡之際想見他兩個女兒最后一面都被推辭掉了，而高老頭也就這樣帶著滿腹的遺憾孤苦伶仃地離開了人世。

高老頭生活的時代背景極其復(fù)雜，他生活在大革命時期、拿破侖帝政和波旁王朝這三個朝代新舊交替、積聚動蕩的時期，同時這也是資本主義的一個新的時代，而金錢又恰恰是這個時代的時代標記，但父愛作為過了時的宗教法制殘留感情也是存在于大多數(shù)人的心中的，而這兩個存在在時代發(fā)展的同時又構(gòu)成了一種新的矛盾，導(dǎo)致社會上存在了一種畸形的心態(tài)，而我們的高老頭就是這種心態(tài)的受害者，在這種社會心態(tài)的影響下，就產(chǎn)生了他超階級的父愛。

高老頭的父愛形象，我們可以歸納為兩點：

一、作為小市民出身，他的宗法觀念是濃厚的，他對女兒的愛無疑是希望維系小市民的那種天倫之樂的生活情趣；

二、高老頭又是一個新派人物，他對上流社會的生活仍然垂涎三尺，但他也深知自己年老體衰，無力參與抗爭，而他身邊則有兩個既年輕又美貌的女兒于是他寄希望于兩個女兒，希望通過她們，實現(xiàn)再度躋身上流社會的宏愿。他的父愛，對女兒的寵愛，在很大程度上也是基于此的。

高老頭非常疼愛他的兩個女兒，甚至可以將滿足兩個女兒的各種幻想作為自己人生的一大樂事，他請了優(yōu)秀的教師培養(yǎng)女兒高等教育應(yīng)有的才藝，面對女兒的各種要求他也是全力的去滿足她們，給她們請做伴的小姐，甚至在女兒們十五

歲的時候就給了她們自備馬車，極盡全力地去讓她們過奢華的生活。在這個時候，高老頭對女兒的愛也是一種安慰，一種未來的希望，在這里他種下了自己的希望之樹，期望他的女兒們能在以后幫助自己過上想要的生活。等到他的女兒出嫁的時候，高老頭就給了女兒們“隨心所欲挑選丈夫”的權(quán)利，就這樣他的大女兒阿娜斯塔齊為了做貴族太太選擇了嫁給一位伯爵，小女兒但裴娜則因為喜歡金錢而嫁給了一位銀行家，高老頭在這個時候又展現(xiàn)出了他對女兒們超乎尋常的父愛，他用自己一般的財產(chǎn)給了女兒們做陪嫁，給了每個女兒八十萬法郎，這都是令我們震驚的，但是更令我們震驚的是由于地位顯赫的女婿認為他的面粉生意有失體面，加上他自己也覺得自己的身份有辱女兒的門面，為了女兒，他竟然盤出了鋪子，搬進了骯臟、頹敗的伏蓋公寓，這不能不說他對女兒的愛是瘋狂的，而他的女兒們在結(jié)婚后生活依然是驕奢淫逸，頭腦又十分簡單，導(dǎo)致財產(chǎn)都被無恥的丈夫牢牢控制，就在她們因為追求享樂欠下許多債的時候，高老頭又一次體現(xiàn)了他的父愛，盡管這個時候他已經(jīng)被女兒逼的日益窮困潦倒落魄，但他還是傾盡自己的所有去滿足女兒的要求，甚至還可以為女兒找情夫當中介人。在高老頭的生活中，對女兒的愛成了他唯一的樂趣和安慰，他把女兒視為“天使一般”甚至是崇拜的偶像，只要談到女兒，他原本毫無生氣的臉也會容光煥發(fā)，“女兒隨便丟給我一個微笑，世界就給鍍上一層金光??，仿佛天上掉下一道美麗的陽光似的。”“你覺得這些小生命的每滴血都是你的血，是你的精華??她們眼神有點不快樂，我的血就凍了，你終有一天知道，為了她們的快樂而快樂，比你自己快樂更快樂”“我愛我的女兒，還勝過上帝愛人類”。高老頭對女兒的愛無疑是瘋狂的，但在他耗盡最后一點積蓄，也即將耗盡生命之際，女兒們卻忙著爭權(quán)奪勢，尋歡作樂，再也不肯來看他一眼，即便這樣，他對女兒的愛還是不曾減少，他還是忍著疼痛思念女兒，傾訴他對女兒的愛：“她們還少不了我呢，??她們需要錢，我可知道去哪里掙”在眼看著女兒的確不來時，他哀嘆著：“倘若我有錢，倘若我留著家私，沒有把財產(chǎn)給她們，她們就會來了，會用她們的親吻來舔我的臉！”“所有的愛都被我對她們用盡了，他們對我不能再有愛了，做父親的應(yīng)該永遠有錢，應(yīng)該籠絡(luò)兒女，就像對付狡猾的馬一樣。”他甚至還埋怨自己“一切都是我的錯，是我縱容她們把我踩才腳下的。”他還呼吁社會“為了父親的死，應(yīng)該訂一條法律”，雖然他也曾幾次“惡狠狠”地咒罵女兒“簡直是些下流東西，流氓婆”“把她們抓來！叫警衛(wèi)隊，叫軍隊！”“將來他們的孩子會替我報仇的。”這些咒罵不能說不狠，但恰恰反襯了高老頭對兩個女兒的深深的愛，每次咒罵之后，高老頭馬上就會否認自己咒罵過她們：“誰說的？你知道我是疼愛她們的！”罵過之后想到的是去為女兒掙錢，把女兒的不孝怪罪到女婿身上“是我女婿不準她們來的呀，殺死他們！殺死雷斯多！殺死紐沁根！他們是兇手！” 從這些語言之中，都透露出高老頭對女兒的濃濃愛意，這是高老頭從內(nèi)心深處發(fā)出的，也正由于這些存在于他內(nèi)心深處的愛我們才能看到高老頭對女兒的深厚感情。此外，高老頭歲女兒超乎尋常的熱烈父愛還有許多動作、行為表現(xiàn)如：高老頭偷偷跑到街角去等女兒們的馬車出現(xiàn)，嗅女兒的信紙，吻女兒的腳，用頭蹭她的裙裾，他把自己完全沉浸在只愛女兒的的狹小世界里，別人只有在提及和他女兒有關(guān)的事情，他的眼睛才會發(fā)亮，才會精神百倍，否則他就對周圍的人和事表現(xiàn)出漠不關(guān)心，迷迷糊糊，本人也顯得老態(tài)龍鐘，這種種的現(xiàn)象，都戰(zhàn)線出高老頭對女兒超常的感情，也正好體現(xiàn)了巴爾扎克所說的“無比巨大力量的感情”

高老頭的父愛形象是一個被金錢毀滅了的父愛的典型形象，而我們可以知道一個人在意識行為上的表現(xiàn)是由這個人的內(nèi)在心理與性格決定的，所以高老頭所

表現(xiàn)出來的畸形父愛也是與他心理與性格上的畸態(tài)有密切聯(lián)系的。高老頭在內(nèi)心深處有一股極高的情感，他娶的老婆是他崇拜贊美、敬愛無邊的對象，他為擁有她而驕傲，他們過了七年圓滿幸福的生活，后來他的妻子不幸早逝，他的高尚情感首次受到了重大挫折，于是他就將所有的愛都轉(zhuǎn)移到了他的兩個女兒身上，在他們身上實現(xiàn)自己情愛的目標。雖然高老頭在社會上是個資產(chǎn)者，順應(yīng)時代，追逐金錢，但是到了家庭中他卻成了一個實實在在的時代落伍者，他一直保持著對逝去妻子的一片癡情，后來又轉(zhuǎn)移到了女兒身上，滿足她們物質(zhì)和金錢的需求，卻只要求她們跟自己親熱一下來作為回報，后來就只是希望和她們在一起，想方設(shè)法去接近女兒，他這變了異的父愛已經(jīng)達到了病態(tài)的、瘋狂的地步，無法自控，“好象賭棍離不開賭場”，這個時候高老頭對女兒異乎尋常的愛已經(jīng)發(fā)展成為一種愛的激情，這時候他的父愛不再是純粹的父愛，已經(jīng)成了父愛情愛的混合，但是他卻絲毫不覺，完全失去了自我，他的存在只是為了愛女兒，否則就會質(zhì)疑活著的意義，逐漸地將自己對女兒的愛異化成一種病態(tài)心理，而他的性格更是進一步扭曲了他的這種愛，作為一個具有濃厚封建宗法觀念的商業(yè)資產(chǎn)者，一個資產(chǎn)階級暴發(fā)戶，一個兇狠的掠奪者，高老頭是通曉生意經(jīng)的，但是他的生意經(jīng)卻不能應(yīng)用于家庭生活中，他是不通曉資產(chǎn)階級的人生哲學(xué)的，因此，他所犯的最大錯誤就是將血親之愛與金錢掛上了直接關(guān)系，他將金錢看得十分重要，認為沒有金錢世界末日就要到了，對金錢的盲目崇拜讓他認為金錢可以買到一切，甚至可以買到對女兒的愛，所以他對女兒的愛大部分也都是用金錢堆砌出來的，他用金錢去維系父女之間的感情，讓他這種父愛的內(nèi)容邊成了滿足女兒的物質(zhì)生活，用金錢來滿足女兒的一切欲望，在這里，他沒有真正盡到作父親的責(zé)任，他，沒有用良好的心態(tài)和正確的方法去教育女兒，使她們成為對社會有用的人，他自己節(jié)儉，卻縱容地給予女兒奢侈的享受，給女兒養(yǎng)成揮霍和向她們的父親索取的習(xí)慣，只教給女兒怎么樣被人愛，卻沒有教導(dǎo)女兒怎樣去愛別人，為了該女兒找錢，他愿意殺人放火，當他無力替女兒還債時，他覺得慚愧死了，手頭沒錢給女兒時，他說：“不中用了，再不能說是父親了！”在他的人生哲學(xué)中，金錢和父愛是可以直接劃等號的，而就在他行將就木時，他想到的還是賺上幾百萬，繼續(xù)買女兒的愛，高老頭的這中畸形心理和性格最后也導(dǎo)致了他的女兒們變成了自私自利的拜金主義者，變成了無情、無恥、喪失道德倫理只崇尚金錢的資產(chǎn)階級貴婦，而他最后也錢盡情絕，成了拜金主義的犧牲者，而這所有的一切都是因其用金錢換取父愛的畸形心理和性格所造成的。

高老頭為了自己對女兒的愛是瘋狂的、變態(tài)的，他甘愿舍棄自己的一切，只是為了求得女兒的幸福，但是他卻成了一個悲劇，成了一個通曉資產(chǎn)階級生意經(jīng)卻不通曉資產(chǎn)階級人生哲學(xué)的資產(chǎn)者的悲劇，因為最后他沒有得到女兒的一點點感動、溫情的回報，我們只是看到了他那兩個過慣了驕奢淫逸生活的女兒永無止盡的搜刮他的錢財，當他被榨干后便被她們無情的拒之門外，他的女兒過著奢華的生活，而他自己卻在骯臟、陰冷、寒酸的伏蓋公寓中節(jié)衣縮食，直至最后孤伶伶地死去。高老頭的一生是一部時代的悲劇，也是封建宗法制社會過渡到資本主義社會這一新舊交替時期社會現(xiàn)象的反映，他沉溺于父愛，為了女兒傾盡所有，但在這個無情無義的金錢社會卻沒有得到一絲一毫的回報，正式他的父愛反襯出女兒的無情無義，反襯出這個社會的殘忍冷酷。他的悲劇形成并不是偶然的，相反這是由許多方面的原因造成的。首先，他對女兒的愛是不明是非的瘋狂溺愛，已經(jīng)發(fā)展成了一種超乎尋常的畸愛，我們在這里可以看到高老頭令熱人驚心動魄的偉大感情，但是他的這種努力付出卻并沒有得到絲毫回報，甚至還得到了種種

無情的對待，這些悲劇的產(chǎn)生無疑是由于高老頭自身的原因形成的，他將自己父愛的內(nèi)容更多的變成了滿足女兒的物質(zhì)生活，他自己節(jié)儉，卻縱容地給予了女兒奢侈的享受，這種在金錢上的給予和寵愛，從女兒小的時候就已經(jīng)存在“我一向?qū)λ齻儼僖腊夙槪」媚锵肴敕欠堑挠冀o她們滿足。十五歲就有了車，要什么有什么。”在女兒長大了要結(jié)婚的時候他的這種縱容和溺愛又變本加厲起來，給了她們每人八十萬法郎的陪嫁，后來即便在高老頭貧困潦倒的時候他對女兒的這種縱容和寵溺都沒有丁點改變，盡管女兒對他熟視無睹，冷漠無情，但他為了給女兒找錢，甚至愿意殺人放火，為了女兒高興，甚至可以不擇手段幫助她們通奸偷情，到了最后臨死的時候，高老頭還想“擁抱她們”“再看她們一次”，還擔心著“她們的財產(chǎn)遭到了危險，又是落在怎樣的丈夫手里！”而面對不孝的女兒，他還替女兒辯護：“求上帝，說女兒一想孝順。”“歸根到底，她們沒有罪！朋友們，她們沒有罪的！請你們對大家都這樣說，別為了我為難她們。一切都是我的錯，是我縱容她們把我踩在腳下的。”在這個時候他還是念念不忘他的兩個女兒。高老頭在家庭生活中是笨拙的，他對女兒的盲目的愛讓他不知如何去做，最后只會用金錢來表達，來籠絡(luò)女兒的感情，但他由于對女兒畸形的愛卻忘了保存自己的實力，在將女兒培養(yǎng)成滿腦子“金錢萬能”的資產(chǎn)階級蕩婦之后，無力再給予她們更多的金錢，這就導(dǎo)致了這份父愛的虛假和不牢靠。因此，可以說高老頭自身這中畸形的父愛是造成悲劇的原因之一，這完全是他自食其果。其次，高老頭的父愛也并不僅僅是對女兒的愛那么單純，他作為一個新派人物，對上流社會的的生活垂涎三尺，但是他深知自己無力爭奪，于是他就將所有的希望放在了女兒身上，這就使得他的父愛又帶有階級的復(fù)雜性，他懷著向上怕的虛榮心，通過百萬財產(chǎn)將兩個女兒送進了上流社會，在這里，他是希望自己也能夠乘機插足其間，安享天倫之樂。雖然他認為父女之情勝過金錢，但他又相信金錢的力量，在臨死前還說：“錢能買到一起，買到女兒”，結(jié)果卻是原本高尚的感情變的庸俗、不純潔了，他的這種父愛無論從動機上還是行為上都是偏狹、自私和虛偽的。正如他自己在彌留之際的叫喊：“我是一個糊涂蛋，糟了報應(yīng)，女兒們七顛八倒的生活是我一手造成的，是我慣了她們，”也正式由于他的這種不單純的動機，進一步加深了對女兒的寵溺，同時也為自己帶來了悲劇的命運，這也是導(dǎo)致其悲劇的的一個重要原因。最后，高老頭的悲劇形象的形成還是有著極為深刻的社會原因的。高老頭生活在資產(chǎn)階級社會，那是一個金錢至上的時代，一個人類最真誠的親情缺失的年代，那個時候社會奉行利己拜金原則，金錢毀滅了人性，無情地滲透到家庭的至親骨肉之間，破壞著家庭關(guān)系。在崇尚金錢萬能的資產(chǎn)階級社會，“崇尚的父愛”是斗不過金錢的，資產(chǎn)階級撤下了罩在家庭關(guān)系上的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系，在資產(chǎn)階級這里，婚姻都會變成交易，而婚姻背后也可能蘊藏著罪惡的陰謀，高老頭的兩個女兒就被這種社會風(fēng)氣所感染，成了當時社會拜金主義和極端利己主義的典型人物，當高老頭有錢時，她們對高老頭的照顧是“多么周到、體貼”，“好爸爸，上這兒來；好爸爸，上那兒去，她們家永遠有我的一份刀叉。”“她們陪我坐車子上戲院，我在她們的晚會里愛待多久就待多久，她們承認是我的女兒，承認我是她們的父親。”她們“恭恭敬敬瞧著我，就像恭恭敬敬瞧著錢一樣。”但是當高老頭的財產(chǎn)所剩不多而搬到伏蓋公寓時，他在女兒女婿家中的地位一落千丈，先是遭到女兒的白眼，女婿的侮辱，后來竟很難登上女兒的家門，只能偷偷摸摸的看女兒。在財產(chǎn)被榨干后，臨終前想見女兒一面也不可能，高老頭“呼天搶地地哭泣”也喚不回女兒的到來，只能長嘆一聲說：“唉，愛了一輩子的女兒，到頭來反給女兒遺棄。”這些都是赤裸裸的體現(xiàn)了

當時社會欲望橫流和金錢至上的風(fēng)氣，在這個時代，所有的道德、情感已經(jīng)淪喪，社會已經(jīng)成了一個靠金錢維系關(guān)系的社會，而高老頭的父愛不管是多么高尚，為情感付出了多少金錢和心血，他的女兒都是不會感激和回報他的，相反地甚至無情地去剝奪和壓榨他，高老頭是金錢關(guān)系的受害者，同時他也是實施者與受害者的統(tǒng)一，也正是由于這種種的原因才最終導(dǎo)致了他悲劇形象的產(chǎn)生。

巴爾扎克在塑造人物的問題上，是主張強調(diào)特性，也強調(diào)共性的，使文章的典型個性化，個性典型化，同時又主張典型人物的應(yīng)該把那些多少和他類似的人的性格特點集于一身。高老頭的性格是典型化的，所以被稱為近代的“李爾王”，他的形象在巴爾扎克的諸多作品中具有很強的代表性，高老頭作為巴爾扎克作品中的人物形象，已經(jīng)不僅僅是一個人物，更成了一個時代的典型，他不僅是那個時代與時俱進的資產(chǎn)者，有著那個時代人追逐金錢的本能和自私自利的共性，同時他也是宗法制社會父愛的典型。整部小說由高老頭絕望的父愛構(gòu)成了最強音。高老頭對女兒的縱容和溺愛在他自身看來他或許是幸福的，因為他在為自己愛的人付出，但是在外人看來卻是既可憐又偉大的，他將父愛看成是自己的“欲念”，用“欲念”充滿了自己的整個世界，最終導(dǎo)致了自己悲劇形象的產(chǎn)生。

在《高老頭》中，巴爾扎克通過對高老頭形象的描寫，以高老頭和拉斯蒂涅的故事為兩條主要線索，又穿插了伏脫冷、鮑賽昂夫人的故事。幾條線索錯綜交織，頭緒看似紛繁而實際主次分明、脈絡(luò)清楚、有條不紊。作品以敘述高老頭被女兒榨干錢財遭拋棄為中心情節(jié)，以拉斯蒂涅為中心人物，通過他的活動穿針引線，將上層社會與下層社會聯(lián)系起來，將貴族沙龍與資產(chǎn)者客廳連結(jié)起來。隨著高老頭之謎在拉斯蒂涅眼前展現(xiàn)、解開，情節(jié)步步推向高潮。伏脫冷被捕、鮑賽昂夫人被棄、高老頭慘死，拉斯蒂涅都是目睹者、見證人。社會的丑惡證實了他接受的反面教育，高老頭埋葬之日，也是拉斯蒂涅的青年時代結(jié)束之時。幾條線索緊密交織、環(huán)環(huán)相扣、步步深入，起著互相深化、互為補充的作用，從而深刻地表現(xiàn)了作品的主題，描繪了一個典型的父愛形象，同時也廣泛的運用了對比的手法，通過對伏蓋公寓和鮑賽昂府的強烈對比，還有高老頭女兒的窮奢極欲與高老頭的貧苦窘困的對比等一系列對比，更深刻的描寫了高老頭的悲劇形象，這些在刻畫文章的主題方面也是起了很大作用的。

在父愛形象的塑造中，巴爾扎克完全是按照自己的人生理念來進行人物塑造，他總是把人物的性格放在一定的生活環(huán)境中來研究它的具體的發(fā)展過程，他深信人是環(huán)境的產(chǎn)物，對什么樣的人就應(yīng)該安排什么樣的環(huán)境，在《高老頭》中，他創(chuàng)造了精致而又富有特征的典型環(huán)境更加深刻的刻畫了人物形象。他借助于物質(zhì)環(huán)境的描寫，用現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法生動地刻畫了高老頭父愛的典型形象，同時他也是用高老頭的父愛來反襯出金錢的罪惡，將頹敗、粗俗和寒酸的伏蓋公寓與巴黎上流社會的條件相對比，并著重描敘了物質(zhì)環(huán)境如伏蓋公寓、公寓的周圍、城市、街道以及室內(nèi)裝潢和日常生活用具等，用這些鮮明的對照來突出高老頭父愛的典型形象，通過對高老頭父愛形象的典型塑造，來警示后人，來揭示資產(chǎn)階級自私自利的生活心態(tài)，并揭露了資產(chǎn)階級社會金錢的統(tǒng)治作用和拜金主義的悲劇，控訴了金錢敗壞道德、腐蝕社會的罪惡，同時也刻畫出統(tǒng)治階級的卑鄙與丑惡，有力的抨擊了金錢至上的資產(chǎn)階級道德原則。馬克思、恩格斯曾在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“資產(chǎn)階級在它已經(jīng)取得統(tǒng)治地位的地方??使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的現(xiàn)金交易，就再也沒有任何聯(lián)系了。”而高老頭的這一悲劇形象也正好是這一精辟論斷最好的說明。

致謝

本文從擬定題目到定稿，歷時數(shù)月。在本論文完成之際，首先要向我的導(dǎo)師申偉老師致以誠摯的謝意。在論文的寫作過程中，申老師給了我許許多多的幫助和關(guān)懷。申師學(xué)識淵博、治學(xué)嚴謹，待人平易近人，在申老師的悉心指導(dǎo)中，我不僅學(xué)到了扎實的專業(yè)知識，也在怎樣處人處事等方面收益很多；同時她對工作的積極熱情、認真負責(zé)、有條不紊、實事求是的態(tài)度，給我留下了深刻的印象，使我受益非淺。在此我謹向申老師表示衷心的感謝和深深的敬意。同時，我要感謝我們學(xué)院給我們授課的各位老師，正是由于他們的傳道、授業(yè)、解惑，讓我學(xué)到了專業(yè)知識，并從他們身上學(xué)到了如何求知治學(xué)、如何為人處事。我也要感謝我的母校菏澤學(xué)院，是她提供了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境，讓我的大學(xué)生活豐富多姿，為我的人生留下精彩的一筆。另外，衷心感謝我的同窗同學(xué)們，在我畢業(yè)論文寫作中，與他們的探討交流使我受益頗多；同時，他們也給了我很多無私的幫助和支持，我在此深表謝意。

本文是在申偉老師精心指導(dǎo)和大力支持下完成的。申老師以其嚴謹求實的治學(xué)態(tài)度、高度的敬業(yè)精神、兢兢業(yè)業(yè)、孜孜以求的工作作風(fēng)和大膽創(chuàng)新的進取精神對我產(chǎn)生重要影響。她淵博的知識、開闊的視野和敏銳的思維給了我深深的啟迪。同時，在此次畢業(yè)設(shè)計過程中我也學(xué)到了許多了關(guān)于中文方面的知識，實驗技能有了很大的提高。

參考文獻：

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第四篇：《高老頭》人物形象分析

分析一部外國文學(xué)作品：《高老頭》

巴爾扎克是19世紀法國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，歐洲批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人。

他出生于法國中部的一個資產(chǎn)階級家庭，1816年，他進入巴黎大學(xué)學(xué)習(xí)法律同時在律師事務(wù)所實習(xí)，在這一實踐過程中，他看到了圍繞財產(chǎn)而展開的各種斗爭，因此洞擦到了社會的丑惡內(nèi)幕。他自己的艱難的創(chuàng)作生涯和生活經(jīng)歷是他了解了這個“自由社會”的另一面，這些都為他日后創(chuàng)作《人間喜劇》等一系列現(xiàn)實主義主義小說打下了堅實的基礎(chǔ)。

《高老頭》是一部批判現(xiàn)實主義的時代小說，被稱為《人間喜劇》的序幕，它是巴爾扎克的代表作之一。這部小說深刻的反映了復(fù)辟時期的法國社會，暴露了金錢的罪惡和萬惡的資產(chǎn)階級社會。巴爾扎克描繪出了一幅幅巴黎社會人欲橫流、極端丑惡的圖畫，暴露了在金錢勢力支配下資產(chǎn)階級的道德淪喪和人與人之間的冷酷無情。

《高老頭》這部小說主要刻畫了高老頭、拉斯蒂涅和伏脫冷三個人物，其中高老頭是個靠饑荒牟取暴利而發(fā)家的面粉商，他的每一個錢上無不沾滿斑斑血淚。

由于妻子早逝，他把自己全部的感情都傾注到他的兩個女兒身上，她對女兒懷有不可抑制、情欲化的、病態(tài)的父愛，他為自己的兩個女兒付出了他所有的家產(chǎn)和情感，也就是這種無可救藥的父愛最終

把他引向了徹底的毀滅。他疼愛自己的女兒，但是女兒只把他當做搖錢樹，他一步步的退讓，一點一點的犧牲自己，大女兒仰慕貴族，他就讓她成為雷斯托伯爵夫人，進入上流社會：小女兒喜歡金錢，他滿足她的愿望讓她成為銀行家紐沁根的太太。當高老頭還有積蓄的時候她在女兒家里受到熱情的招待，隨著他錢財?shù)牟粩鄿p少，女婿和女兒也逐漸遠離他、嫌棄他，最后被趕出家門不被女兒接納。在他自己淪落到居住在破舊的伏爾蓋公寓時，兩個女兒為了互相攀比和幫助自己的情人還時常去欺騙和榨取老人的錢財??只可惜在他彌留之際兩個女兒都不在他身邊。癡愚的高老頭在病危時仍想念著自己那忘恩負義的女兒，特別是在清醒的時候他終于把自己內(nèi)心的想法說了出來——他懷著悲痛的心情詛咒自己的兩個女兒：“她們有事，她們在睡覺，她們不會來的。我早知道了??朋友，你別結(jié)婚，別生孩子，你給他們生命，她們卻給你死”，但一會兒他又反悔了，又怕別人誤會他的女兒，他呼號??他害怕自己再也見不到她們，這是一種怎樣復(fù)雜的情感和悲哀。在那個物欲橫流的社會，金錢決定了高老頭的一生，以致于他在生命的最后一刻憤怒的喊出：“金錢可以買到一切，可以買到女兒，買到情愛！”，反映了金錢關(guān)系對家庭倫理關(guān)系的破壞，巴爾扎克從正面寫高老頭的父愛，揭露了當時的社會的丑惡，是以“錢”為情，有了錢，就有了親情，無錢就是無情！這種純潔的父女之情，就被金錢關(guān)系所玷污了，高老頭的形象中充滿了悲劇的色彩，是個人的悲哀，也是社會和時代的犧牲品。資產(chǎn)階級社會的人性泯滅，親情淡薄，靈魂扭曲，人與人之間的金錢關(guān)系，使高老頭這一人物形象在特定的歷史時期更加自然地顯示其真實性。

在小說中，除了高老頭這一形象之外，拉斯蒂涅也在小說中占有一個特殊的位置，他不僅是小說中的主人公，也是高老頭的整個悲劇發(fā)生的觀察者和見證人，它是外省小貴族的子弟，她羨慕上層貴族揮金如土的生活，但又他不愿靠著自己的努力一步一步的成功，而是想通過貴婦人進入上流社會，表姐鮑賽昂子爵夫人指點他把自己真實的感情隱藏起來，追求貴婦進入上流社會，伏脫冷又告訴他：“要弄大錢就要大刀闊斧的干，要不就完事大吉。”伏脫冷和子爵夫人都先后對他上了“人生教育課”，投降與反抗在他的內(nèi)心掙扎、較量，最后他選擇他自己認為最有把握的道路，那就是利用他年輕英俊的唯一資本去高攀以為貴婦人，但隨著鮑賽昂子爵夫人的離去和高老頭地 死，在高老頭含恨而死之日，正是她們打扮得花枝招展蹁躚起舞之時。為了籌措醫(yī)藥費與喪葬費，拉斯蒂涅奔走于高老頭兩個女兒的府邸間。他看到了兩個女兒的無情無義和人間的自私，看到了上流社會的冷酷、自私、忘恩負義，父女、夫妻以及人與人間的金錢關(guān)系竟以如此赤裸裸的方式毫不遮掩地展示出來。在埋葬高老頭是他流干了自己的最后一滴眼淚要不惜一切的躋身上流社會。巴爾扎克通過塑造拉斯蒂涅這一青年的形象，寫出了金錢對青年一代的腐蝕，向社會作出了嚴厲的控訴。

伏脫冷是一個與社會做斗爭的叛逆者，在他眼里，社會是丑陋的，社會是腐朽的，人與人之間是沒有真情可言的，他是一個苦役監(jiān)逃犯，他雖然犯罪他卻從不背信棄義，他是那個物欲橫流的社會里保

留下來的一小片純潔的道德土壤，他教唆拉斯蒂涅干壞事，教他暗殺，他教導(dǎo)拉斯蒂涅：“要追求百萬家財，得用陷阱”，在巴黎社會的人堆里打天下，“不像炮彈一樣轟進去，就得像瘟疫一般鉆進去。清白老實一無用處。”他以她特有的方式保護著這個年輕人他信奉的是不擇手段向上爬的原則，研究法律的漏洞，他甚至敢于死掉自己的假面具，向別人證明他所謂的堂堂正正的道路，他是那個社會少有的敢于坦白自己的人。

在《高老頭》這部小說中，伏脫冷，高老頭，拉斯蒂涅是構(gòu)成小說故事情節(jié)的主要線索，除此之外，巴爾扎克還進行了大量的環(huán)境描寫和人物刻畫，在大的時代背景下塑造了了眾多的小人物來構(gòu)建起一個能反映那個時代特征的小社會，比如伏爾蓋公寓貧窮的大學(xué)生皮安訓(xùn)，善良的他就像那個黑暗社會的一線光明，被寄予了希望；還有見錢眼開和猥瑣淺薄的伏蓋太太、鬼鬼祟祟而又陰險的老姑娘米旭諾以及波阿萊等社會渣滓，一起上演了這幕人間喜劇。

《高老頭》這作品之所以影響深遠，經(jīng)久不衰。巴爾扎克用倒敘的、

第五篇：高老頭的人物形象分析

高老頭的人物形象分析

雖說書名叫《高老頭》，但是整本書貌似都是圍繞著拉斯蒂涅這個大學(xué)生在寫，真正高老頭出場卻很少。不過個人感覺這恰是到了好處，通過旁人，即大學(xué)生的所見所聞，更能表現(xiàn)高老頭的悲慘，也更能使這個悲劇觸動人心。《高老頭》描寫了各式各樣的人物，就像一個濃縮的社會。要說人物分析，個個都可以寫出一本書來。我不打算寫高老頭，光是看了就不大舒服，寫出來還不知道要多難受呢。本人真正想寫的，是那位在拉斯蒂涅成長過程中起著重要角色的人——伏脫冷。

相信很多人讀小說，看電影，除了正義的主人公外，最喜歡的，就是那種要壞不壞，要好不好的人物。這種人是小說電影里的靈魂人物，你可以說他們聰明機靈，也可以說是狡猾奸詐；他們小心謹慎，又同樣膽大妄為；他們兇險，卻也有良心；貪婪，又不失風(fēng)度。

與我上次分析的斯蒂福茲相比，伏脫冷更像是他的成人版，同樣能操控大眾，同樣的處世圓滑，但相比之下更多了些成熟，頭腦也多了些歲月的深度。

伏脫冷，其實是他偽造的名字，他真名叫約格·高冷，外號“鬼上當”，之所以有這個外號，是因為他犯了幾樁非常大膽的案子都能死里逃生。他是潛逃的苦役犯，是資產(chǎn)階級野心家，還是高等竊賊集團辦事班的心腹和參謀。不過，這些東西都是小說后面的事了。

小說一開始介紹人物的時候，伏脫冷是花筆墨最多的，“那四十上下，鬢腳染色的伏脫冷，正好是個中間人物。人家看到他那種人都會喊一聲好家伙！”，“沒有到年紀就打皺的臉似乎是性格冷酷的標記；但是看他軟和親熱的態(tài)度，又不象冷酷的人。他的低中音嗓子，跟他嘻嘻哈哈的快活脾氣剛剛配合，絕對不討厭。他很殷勤，老堆著笑臉。什么鎖鑰壞了，他立刻拆下來，極技大時的修理，上油，挫一陣磨一陣，裝配起來，說：‘這一套我是懂的。’”，“他盡管外表隨和，自有一道深沉而堅決的目光教人害怕。看那唾口水的功架，就可知道他頭腦冷靜的程度。”，“雖然他把親熱的態(tài)度，快活的性情，當做墻壁一般擋在他跟旁人之間，但他不時流露的性格頗有些可怕的深度。”對他的描述遠不止這些，就此打住，免得別人說我拼湊字數(shù)。但相信諸位能夠感覺到這位既可怕又可愛的神秘角色的魅力所在。只要他愿意，他總能說服別人，總能感染周圍的人，甚至與敵視他的人結(jié)為好友。他的邪惡計劃，雖然拉斯蒂涅打心底里不喜歡，卻在其心里牢牢扎根。即使最后被人逮捕，他也能將局面扭轉(zhuǎn)，讓自己像個英雄一樣離開，也使得他在眾人心目中的形象依舊高大。最重要的一點，他很講義氣，通俗一點，就是很耿直。他從不出賣別人，連抓他的暗探也說他是條好漢，他曾告訴大學(xué)生“說我是惡棍、壞蛋、無賴、強盜都行，只是別叫我騙子，也別叫我奸細。” 網(wǎng)上對伏脫冷的評價褒貶不一，有人說他是邪惡的代表，是個反面人物；說他“謀財害命，引誘青年，不擇手段地去攫取財富”。不過似乎作者也對這個復(fù)雜的人挺矛盾的，既把他寫成社會罪惡的代表，加以批判，又贊賞他的灑脫、意氣、能力。個人比較欣賞網(wǎng)上的一句評論：“他是人間的撒旦，既邪惡又合理。”不錯，伏脫冷是那個時代、那個社會的產(chǎn)物，就那個弱肉強食的社會而言，這樣的人物，的確是極為合理的。他擠在貴族與貧民之間，看透了當時社會的政治、經(jīng)濟、法律的真相。他固然不滿于社會，但卻無法改變，便盡可能地去反抗社會，盡可能地向上攀登，爭取自己的利益。

當時的巴黎社會，無非就是一個強者與弱者的世界，狼與羊的世界，善良的人在這里毫無立足之地，只能像高老頭這樣的羊一樣任人宰割。要想活下來，并且要活得像樣，就得像狼一樣去對抗、去斗爭、去廝殺，哪怕會冒很大的風(fēng)險，哪怕得耍些陰謀手段、哪怕會傷害一些人。

殘忍，狠毒??隨你怎么說吧。你若是無法理喻，舉個例子，某天你得到神靈的指示，說學(xué)校附近的哪個哪個地方有本書，看了你就會每次考年級第一。現(xiàn)在我就問，你會和朋友一起分享這書嗎？假使你的朋友也得到了指示，跟你一起去，你和他又會怎么辦。

答案我想都差不多，舉這個例子就是想告訴大家，人，多多少少都是自私的，我們不能自命清高地以旁觀者角度去批判那個時代。在我看來，伏脫冷的行為雖說自私，但終究是非常現(xiàn)實的。拿他自己的話說就是“不是靠天才的光芒，便是靠腐蝕的手腕，不像炮彈一樣轟進這個人群，就像瘟疫般鉆進去。誠實正派毫無用處。”他看穿了這個社會，并且要在社會中做一個強者！

文章最后，引用一位網(wǎng)友的話來收束全文：“在那個社會，他是一個強者，是一只狡猾的狼，最終是勝利者。”