第一篇：《大紅燈籠高高掛》觀后感

影片根據(jù)蘇童中篇小說(shuō)《妻妾成群》改編，大體講了這樣一個(gè)故事。

因?yàn)楦赣H的意外去世使本在大學(xué)讀書(shū)的頌蓮，被財(cái)迷的繼母嫁給陳老爺做第四房太太。讀了半年大學(xué)的頌蓮梳著兩條黑油油的長(zhǎng)辮，一身學(xué)生裝束的青年女子，嫁到一個(gè)由許多宅院相連的形同古堡式的大院——陳家大宅。陳家有四位太太分別住在四個(gè)院落，每當(dāng)大紅燈籠高高掛在哪位太太的宅院，那么當(dāng)晚陳老爺便住在那個(gè)院子。四位太太都想得到老爺?shù)膶櫺遥谑牵@陳宅里就發(fā)生了許多爭(zhēng)風(fēng)吃醋、是是非非的故事。頌蓮新來(lái)乍到便被前幾位太太擠兌的叫苦不迭。涉世不深的她想用假懷孕來(lái)博得老爺?shù)膶櫺?，不想此事被幻想做陳家太太的丫環(huán)雁兒識(shí)破，告訴了二太太。當(dāng)陳老爺?shù)弥炆彶](méi)懷孕時(shí)，下令封燈。三太太與陳府醫(yī)生高先生偷情，被二太太告發(fā)，在樓臺(tái)上的小屋里被害身亡。失去寵幸的頌蓮終于明白了“在這個(gè)院里人算什么東西：像狗像貓像耗子，唯獨(dú)就是不像個(gè)人”。頌蓮瘋了，她在陳家大大小小的算計(jì)下瘋了。她難堪封建的禮教等待她的將是漆黑的一生，那個(gè)時(shí)代女人的一生。結(jié)局處，陳府大院又娶進(jìn)第五位太太，頌蓮則目光呆滯地在院里來(lái)來(lái)回回的走著……

片中刻畫(huà)的人物給我的印象極深，每人都極具代表性，巧妙的刻畫(huà)出了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的人物關(guān)系和尊卑等級(jí)。

影片一開(kāi)場(chǎng)，頌蓮對(duì)著繼母說(shuō)決定嫁到陳家當(dāng)小老婆。從未露過(guò)面的繼母，在劇中也是不可缺少的人物。頌蓮的繼母為了錢(qián)財(cái)而不惜

讓女兒去當(dāng)小老婆。也正是因?yàn)榧奕硕鴶嗨土隧炆彽乃星啻?、?mèng)想和愛(ài)情。所以說(shuō)，頌蓮的繼母是一個(gè)典型的、惡毒的封建家長(zhǎng)。她的一個(gè)決定，影響了頌蓮一生的命運(yùn)，也在無(wú)形中扼殺了頌蓮的幸福。陳老爺雖在戲中多次出現(xiàn)，但是卻從沒(méi)有正面拍過(guò)臉，不知道他的長(zhǎng)相。但他才是主導(dǎo)全宅人物的命運(yùn)。老爺是個(gè)虛偽的人，娶頌蓮這個(gè)女大學(xué)生，為了生新鮮感，說(shuō)出也也不是顏面，所以他是不會(huì)去雁兒一個(gè)下人的。老爺經(jīng)常在外做生意，不管家里的瑣碎事，每天傍晚各院的太太們就要站在門(mén)口等候老爺?shù)奶暨x，一個(gè)老漢像戲子，雙手提著燈籠，邁著碎步走來(lái)表現(xiàn)了男尊女卑的封建社會(huì)，以及他并不總重他的太太們。燈籠放在哪院的門(mén)口，哪院就能得到老爺?shù)膶櫺?。這一切是那么的可笑與荒唐，但是在這背后卻隱藏著一場(chǎng)不帶血腥的屠殺。他對(duì)每房妻子也并沒(méi)有愛(ài)，他只是想通過(guò)各房太太們來(lái)完成繁衍后代，繼承香火的任務(wù)，他對(duì)“懷孕”了的頌蓮的優(yōu)待就證明了這一點(diǎn)。

大太太是一個(gè)年紀(jì)很大的女人，頌蓮去見(jiàn)她時(shí)，她手拿佛珠，表面上顯得很慈祥，得知頌蓮才十九歲，她連稱：“罪過(guò)，罪過(guò)?！笨梢?jiàn)她對(duì)頌蓮時(shí)充滿同情的。他明白老爺總是這樣不停的取年輕女子是不對(duì)的，但是她也沒(méi)有辦法阻止，因?yàn)樗钍芊饨ǖ挠绊?，?duì)丈夫是絕對(duì)服從。眼看自己年老色衰，已經(jīng)沒(méi)有能力和別的女人爭(zhēng)寵了，再者，她已經(jīng)為陳家生下一子，她的地位已經(jīng)穩(wěn)固，所以也沒(méi)有必要再爭(zhēng)什么。但是她還是孤獨(dú)的，兒子在外做生意，很忙，不能常陪伴她。而老爺則是三妻四妾的，早已忘了她的存在。在封閉如深井的大院里。

除了老爺和下人，她接觸別的男人的機(jī)會(huì)很少，再加上她是正房，受封建傳統(tǒng)的束縛很大，她是絕對(duì)不會(huì)干出背叛老爺?shù)氖虑榈?。所以她只能把自己的靈魂托付于宗教，靠念佛來(lái)找到心靈的寄托與安慰。二太太卓云是一個(gè)狠角色，表面上平易近人，內(nèi)心險(xiǎn)惡的女人。大概是因?yàn)闆](méi)有為陳家生下男孩，地位不夠穩(wěn)固。當(dāng)她被頌蓮剪耳朵時(shí)，他對(duì)陳老爺說(shuō)是因?yàn)轫炆徍匏?，而在頌蓮面前卻假好人，讓她不要放在心上。她利用雁兒，幫他對(duì)付頌蓮也揭發(fā)了頌蓮的假懷孕，在三太太的菜里放墮胎藥和“捉奸”事件，種種都表現(xiàn)了他是一個(gè)心狠手辣的女人。為了得到老爺?shù)膶檺?ài)，穩(wěn)固自己的地位，她不僅害了頌蓮，而且害了梅珊，還害了沒(méi)有權(quán)勢(shì)的侍女雁兒。她塑造了一個(gè)在封建社會(huì)被迫下形成的典型女人的形象。雖然，她表面上得到了勝利，但是他內(nèi)心還是孤獨(dú)的，五太太的到來(lái)必定又會(huì)掀起新一輪的爭(zhēng)寵事件。女人們爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，最終都下場(chǎng)凄慘，受害的都是女性。而封建父權(quán)制下的陳老爺，依然可以自在的迎娶下一個(gè)新娘。

三太太梅珊是戲子，不服從封建社會(huì)的人物。她本性不壞，敢愛(ài)敢恨，就像陳老爺說(shuō)的：“開(kāi)心就唱，不開(kāi)心就哭！”她活的很自我，知道自己要什么。就算冒著被吊死的風(fēng)險(xiǎn)也要和高醫(yī)生在一起，說(shuō)明他骨子里是叛逆的?？上?，劇中唯一一個(gè)敢于對(duì)抗封建力量的人最終被卓云害死。眾仆人抬著梅珊走向死人屋的鏡頭，動(dòng)作緊急，但是過(guò)程長(zhǎng)而慢，有難達(dá)目的地之感。而梅珊一路掙扎著，說(shuō)明了反抗的無(wú)力與失敗后的無(wú)奈。

頌蓮時(shí)一個(gè)有學(xué)問(wèn)大女大學(xué)生，在繼母多次的勸說(shuō)下，嫁到陳家。

當(dāng)她穿著一身學(xué)生裝，青澀.稚嫩，與大宅的風(fēng)格實(shí)在不相符，其實(shí)也是抵抗封建的。當(dāng)花轎去接她時(shí)，她卻自己走來(lái)，敢于給陳老爺臉色看，不在乎老爺?shù)膶檺?ài)。只可惜頌蓮的反叛和好勝性格，使她終究被同化，步入了爭(zhēng)寵的行列。當(dāng)頌蓮知道了卓云是一個(gè)奸詐的女人時(shí)，也發(fā)現(xiàn)其實(shí)梅珊和自己有很多相同之處。她將侍女雁兒偷偷點(diǎn)燈籠的事說(shuō)了出來(lái)，導(dǎo)致雁兒受凍而死。當(dāng)雁兒暈倒被抬走的時(shí)候，他在門(mén)口望著，心里很愧疚。她對(duì)先大少爺飛浦的笛聲所吸引，喝醉的時(shí)候想對(duì)表明心意時(shí)，飛浦去轉(zhuǎn)身離去。還有她酒后說(shuō)出了三太太梅珊與高醫(yī)生之間的曖昧關(guān)系，加速了梅珊被殺的進(jìn)程，最終成了封建勢(shì)力的幫兇。同時(shí)她也因?yàn)槟慷昧嗣飞罕粴⒌倪^(guò)程受刺激而變瘋，害了自己。頌蓮的瘋其實(shí)也是對(duì)封建制度的一次反叛，在梅珊死后，整個(gè)大院里只有頌蓮一個(gè)人敢喊出“殺人啦”這三個(gè)字，而其他的太太與奴仆們則都是麻木與冷酷的。

雁兒可以說(shuō)是影片中最慘的一個(gè)角色了，每天做著當(dāng)四太太的夢(mèng)，直到頌蓮的到來(lái)，但是她并沒(méi)有從夢(mèng)中醒來(lái)。雁兒對(duì)頌蓮可謂是羨慕，嫉妒，恨，以至于幫助卓云。在自己房間里點(diǎn)滿了燈籠無(wú)不表現(xiàn)出了貪婪的欲望，卻又被頌蓮揭發(fā)，最終又不肯服輸，最后因病再加上內(nèi)心的不服，始終咽不下這口氣，就這么死了。以至于到死，她還是認(rèn)為是頌蓮強(qiáng)了她的位置，不相信是老爺在玩弄她。

片中場(chǎng)景是令人寒顫的深宅大院。電影里面的顏色冷熱基調(diào)反差尤其大：窒息的大紅色、恐怖的灰黑色、凄涼的慘白色，圈住了女人們的生活環(huán)境，使故事情感顯得格外緊張。影片運(yùn)用了大量的俯拍，所形成的畫(huà)面就像棺材一樣，沒(méi)有人氣，很壓抑。就算掛滿了紅燈籠也絲毫沒(méi)有什么喜慶的感覺(jué)，反而顯得陰森，充滿血腥。

影片中給我的印象最深的是紅色，火紅的大燈籠本是節(jié)日的象征，但在女人眼里卻是顯得那么的刺眼。我認(rèn)為，紅色預(yù)示著女人不幸的開(kāi)始，一個(gè)命運(yùn)將被封建主宰的征兆；影片從頭到尾都沒(méi)看見(jiàn)過(guò)宅院主人的臉面，但他的身影卻是無(wú)處不在的。就像黑暗封建勢(shì)力，雖然表面上無(wú)跡可尋卻處處可見(jiàn)。

除了鮮明的顏色以外，聲音方面絕對(duì)是本片的一大亮點(diǎn)，一會(huì)兒是緊密急促的京劇鑼鼓點(diǎn)，一會(huì)兒又是“西皮”腔被拖長(zhǎng)了的女聲伴唱。劇出身的二太太的幾段唱腔在影片占據(jù)了比較重要的位置，甚至到了故事結(jié)尾，突地又放起她的清唱，飄渺的歌聲帶有一些恐怖的味道，這種恐怖作用既來(lái)自于她死后的鬼魂，又是暗示舊社會(huì)黑暗勢(shì)力的恐怖。

《大紅燈籠高高掛》一方面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的家庭結(jié)構(gòu)進(jìn)行了批判。影片具有很強(qiáng)的象征和寓意，在那個(gè)時(shí)代表現(xiàn)了人們的某種心情。對(duì)于過(guò)去的封建勢(shì)力滅殺人性和生命的行為，都被他放到了黑森森籠罩著的封閉的院落。在無(wú)處可逃的空間里，巧妙的展示著深層的寓意。而大紅燈籠這個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)的象征物體，不是代表著希望，而是暗喻了被控制著的人性和權(quán)力人物的存在。影片末頌蓮迷茫的眼神、幽深封閉的灰色大宅院、鮮艷奪目的大紅燈籠在人的心中留下?lián)]之不去的印象。

第二篇：大紅燈籠高高掛讀后感

細(xì)細(xì)品味一本名著以后，一定有不少感悟吧，為此需要好好認(rèn)真地寫(xiě)讀后感。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編幫大家整理的大紅燈籠高高掛讀后感，歡迎大家分享。

說(shuō)得直觀一點(diǎn)，這部電影，讓我看到了近代社會(huì)極度黑暗面，讓我這個(gè)90后，感知到了時(shí)代變遷給每一代人帶來(lái)的苦與甜。

女人，在那個(gè)年代，完全沒(méi)有地位，自己的幸福完全掌握在男人手上，一個(gè)妻妾成群的男人，在當(dāng)代仍然備受尊重，人人仰視。同時(shí)也能輕易地操縱一個(gè)女人的命運(yùn)。

封建社會(huì)的權(quán)利，壓制，相比現(xiàn)在的生活，不知道會(huì)好到哪里去，現(xiàn)在的我們自由，民主，人權(quán)沒(méi)有受到過(guò)多的剝奪，一切都還是相對(duì)的理想化，可為什么當(dāng)今的我們依然活得不快樂(lè)呢？

信息爆炸的年代，我們有更多的選擇，有更寬廣的視野，有更好的`連接世界的方式，也正因如此，帶來(lái)的負(fù)面影響是，我們每一個(gè)人都顯得那么的急躁，那么的不愿等待，無(wú)不渴望一步登天。

但是究其個(gè)人，真正是這個(gè)世界變壞了嗎？還是說(shuō)從來(lái)都沒(méi)有好過(guò)呢？

有的人，想做一顆不起眼的小草，有的人則想做一顆大樹(shù)。做小草的人，生活得不奢求，給自己一個(gè)不高的要求，經(jīng)濟(jì)上能有富余，過(guò)上和家人簡(jiǎn)單幸福的生活。那想要做大樹(shù)的人，則不斷地拔高自己的要求，有的時(shí)候目前的能力無(wú)法支撐起來(lái)，就會(huì)摔下來(lái)，這一類人活得非常痛苦，因?yàn)槭亲约旱挠钐?，舍得舍得，便是其中的道理?/p>

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第三篇：大紅燈籠高高掛影評(píng)

封閉的世界

———評(píng)電影《大紅燈籠高高掛》的構(gòu)圖和音響

《大紅》是張藝謀導(dǎo)演的一部電影，整個(gè)電影運(yùn)用精巧的構(gòu)圖和巧妙的音響，向觀眾展示了一群被封建思想，封建禮教所吞食的女人的悲慘命運(yùn)。

在整部電影中，對(duì)大院的拍攝都采用封閉式和對(duì)稱性。

封閉高墻壓迫，人性的毀滅。從四太太頌蓮進(jìn)入大院之后，大院總是占據(jù)了整個(gè)畫(huà)面，只留出一點(diǎn)點(diǎn)天空，給人以強(qiáng)烈的壓抑感，仿佛如監(jiān)獄的高墻一樣，而頌蓮并同老爺?shù)钠渌麕讉€(gè)太太就被緊緊的壓在這監(jiān)獄般的高墻之內(nèi)，這壓抑的高墻就是封建禮教，封建思想的象征，幾個(gè)女人被死死的困在了這里，失去了作為女人應(yīng)該享有的權(quán)力，而她們唯一希望的，就是能夠點(diǎn)燈敲腳，能得到老爺?shù)膶櫺摇＞驼缛飞核f(shuō)的一樣：“在院子里，我們像貓，像狗，就是不像人?！笨梢?jiàn)在這封建思想，封建禮教里，她們過(guò)著非人一樣的生活，豬狗不如。人性在這里完全被厄殺，她們被這封建思想和封建禮教吸走了靈魂，剩下的只是一具具如金字塔里的木乃衣般的干尸，行尸走肉般活著，尊嚴(yán)更是無(wú)從談起。

對(duì)稱的高墻，理性的磨滅。對(duì)于高墻中的景物拍攝，導(dǎo)演及力使畫(huà)面行成對(duì)稱，這對(duì)稱正是我國(guó)傳統(tǒng)建筑的一種方式，是傳統(tǒng)的舊思想，封建禮教的代言，也體現(xiàn)了封建思想，封建禮教的威嚴(yán)，甚至是堅(jiān)不可摧。在這傳統(tǒng)舊思想威嚴(yán)統(tǒng)治中，親情，友情等等之類的理性情感都顯得暗淡無(wú)光。太太與太太之間，為了爭(zhēng)寵，勾心斗角，相互排斥，有時(shí)候，甚至有血腥的斗爭(zhēng)。在大院內(nèi)，讓人無(wú)法真實(shí)的認(rèn)識(shí)一個(gè)人，有的表面上以笑臉相對(duì)，而內(nèi)心卻藏著一把刀，剛開(kāi)始在頌蓮眼中，二太太卓云是友善的，是一個(gè)值得交往的朋友，然而這都是假像，卓云也是在打著自己心中的算盤(pán)，為了能點(diǎn)燈棰角，處處暗算頌蓮，導(dǎo)致頌蓮剪破她的耳朵，這一方面表達(dá)了她對(duì)卓云這個(gè)假朋友的痛恨，另一方面是她對(duì)封建思想，封建禮教的反抗與斗爭(zhēng)。友情的理性光芒，在封建思想，封建禮教下被磨滅的一干二凈。理性完全被淡化在這非理性的世界里。

在《大紅》這部電影中，音響用得十分巧妙，切合主題。

首先在電影中的對(duì)白中，在處理手法上，故意夸大了在大院中說(shuō)話的回音，這就向觀眾從聽(tīng)覺(jué)上展示了大院的封閉嚴(yán)密，從而體現(xiàn)出了封建舊思想，吃人禮教對(duì)大院中人的嚴(yán)重封鎖和壓迫，給人以致息感。再次，在點(diǎn)燈捶腳時(shí)，多采用京劇的敲打聲，這將封建的舊思想封建禮教典型代表和傳統(tǒng)京劇的敲打聲融合在一起，更將吃人禮教刻畫(huà)得惟妙惟肖，聲音尖克刺耳，將封建思想，封建禮教的丑惡通過(guò)聲音傳達(dá)給觀眾，更是對(duì)其深刻的批判。

電影《大紅燈籠高高掛》通過(guò)構(gòu)圖的和音響的技巧，批判了封建思想和吃人禮教的罪惡行徑，是當(dāng)代的魯迅。

第四篇：大紅燈籠高高掛影評(píng)

大紅燈籠高高掛影評(píng)

蘇童的《妻妾成群》讀了好幾遍，也一次又一次地聽(tīng)說(shuō)《大紅燈籠高高掛》的名字，但是始終沒(méi)有看，擔(dān)心會(huì)失望。一個(gè)故事，凡是在文字和影像兩種形式上進(jìn)行轉(zhuǎn)換，一向很容易叫人失望。

電影與小說(shuō)存在較大差別，故事背景從江南水鄉(xiāng)遷至西北內(nèi)陸，少了濡濕的氣息，多了北方的干冷，情感表達(dá)更為直白激烈，戲劇效果也更為明顯。

點(diǎn)燈，吹燈，錘腳，泛著冷光的藍(lán)瓦，層層疊疊的屋檐，不露天空的高墻，即使是沒(méi)有對(duì)白，甚至沒(méi)有人物，卻一遍又一遍重復(fù)著的鏡頭，也能令人感受到其背后的情感。

【色】

影片沒(méi)有選擇原著陳佐千老爺?shù)拇蠡▓@，于是沒(méi)有綿綿的潮濕的雨，沒(méi)有花和樹(shù)，沒(méi)有知更鳥(niǎo)，隨著頌蓮的腳步，我們一起走進(jìn)的是青磚灰瓦的山西大院，四周都是高墻，鏡頭里始終見(jiàn)不到大片的天空，只在高墻之上，鏡頭的最邊緣露出陰暗的一段來(lái)。影片也有更多的鏡頭展現(xiàn)院子的全貌，四方的，合攏的，是一座囚籠，有形無(wú)形中給人以逼咎和壓迫之感。影片中大院全景鏡頭下，女人瘦弱的身影化作一點(diǎn)，竟是如此渺小與無(wú)力，于是，給人不可抗拒的宿命感。

踏過(guò)了封建家族高高的門(mén)檻，觀眾就和頌蓮一樣，再也出不去了，囚禁在冷色的磚瓦夾縫里，被鎖在這陰森的深宅大院，即使踏上這座院子的最高處，也始終越不過(guò)那道院墻。

與冷色的院子形成強(qiáng)烈反差的，是電影最典型的意象之一，紅燈籠。屋檐下，桌旁，床上的天花板，紅燈籠把屋子里照得亮堂堂的，那么喜慶。一盞盞的紅燈籠，在大院的屋檐下堂堂正正地照耀著，散發(fā)著一團(tuán)團(tuán)熱烈的光，增強(qiáng)了儀式感。這座大院需要紅燈籠，夜晚才看上去沒(méi)有那么可怕，然而，紅燈籠高高掛起的時(shí)候，在全景的鏡頭中，深藍(lán)的院落背景襯著正統(tǒng)的紅色，卻顯得更加鬼魅了。

實(shí)在很難想象，一個(gè)封建家族的老爺采用皇帝對(duì)后宮三千佳麗的類似“翻牌子”的規(guī)則。甚至，這套規(guī)則還包含了點(diǎn)燈，錘腳，點(diǎn)菜等一系列具體規(guī)則。可以說(shuō)，影片以一種藝術(shù)化的表達(dá)手法，將封建社會(huì)的風(fēng)貌投射在陳家大院上。

紅燈籠是這座封建大院的制度的象征之一。

頌蓮在第一天入陳府的時(shí)候，為“點(diǎn)燈”的規(guī)矩而深感不習(xí)慣，窩在被子里說(shuō)，“把燈關(guān)了”。后來(lái)，卻也成為這深宅大院中為“大紅燈籠”的明爭(zhēng)暗斗的女人們之中的一個(gè)。想要在這座深鎖的大院立足，就需要那盞明亮的火，那是束縛，也是渴望，是在這種被他人所操控的規(guī)則下的一種生存法則。

作為大院最底層的女人，雁兒的屋子里的紅燈籠就是她赤裸的渴望。滿屋子都被映得通紅，紅光照在人臉上，卻更顯現(xiàn)人臉色的蒼白。與太太們被點(diǎn)燈的權(quán)利相比，她根本沒(méi)有權(quán)利將渴望曝露。

可以被點(diǎn)燈，也就可以被封燈。作為太太，大院里的女人們也無(wú)法掌握自己的命運(yùn)。燈籠的命運(yùn)就是她們的命運(yùn)，被點(diǎn)亮，就成為陳家老爺床上的工具，生活的附庸；被熄滅，就沉寂，就千方百計(jì)又小心翼翼地去爭(zhēng)取一點(diǎn)立足的希望；被封燈，就永久地死寂在陰森的大院里了。

頌蓮被封燈之后，整間屋子都蕭索了。那些青黑的袋子，像是一座座紅燈籠的墓碑，在它們本來(lái)的位置，代替了它們，像是陳家大院里壓抑的靈魂。

被封燈之后，頌蓮的衣服顏色也發(fā)生了變化，多為青黑。影片中，頌蓮的衣服顏色共發(fā)生兩次變化。未入陳府時(shí)，白衣黑裙，是讀過(guò)一年書(shū)的女學(xué)生裝扮，入陳家之后換下了學(xué)生裝束，穿上的依舊是一襲白衣。在得寵之后換上的皆是紅色的華服，頗為濃麗。待到失寵后，則換上了青黑色的長(zhǎng)衫裙，在封燈的四院里格外死氣沉沉。

頌蓮也曾一度從箱子里拿出那套學(xué)生時(shí)代的衣服，但是，它永遠(yuǎn)地屬于過(guò)去，再也回不去了，只能和倔強(qiáng)的靈魂一樣，鎖進(jìn)行李箱里，總好過(guò)，那只一把火燒了的笛子。

不過(guò)，在這院子里，沒(méi)有靈魂，無(wú)力掌控命運(yùn)的人，到底算什么呢。

人，到底，算什么呢。

【聲】

大院里的任何聲音都在四壁之中回蕩。

每天響起的捶腳聲，在這深宅大院里日復(fù)一日地響，不過(guò)是今日在這個(gè)別院，明日在那個(gè)別院。

錘腳和點(diǎn)菜一樣代表著特權(quán)。這特權(quán)，是由陳家大院唯一擁有至高無(wú)上的主宰權(quán)的陳佐千決定的。擁有這特權(quán)，就能在陳家大院立足得更好。那一陣又一陣緊實(shí)而富有節(jié)奏的捶腳聲，是勝利者的宣揚(yáng)，是敲得失敗者心亂如麻的鼓點(diǎn)。女人們被迫或是主動(dòng)卷入這場(chǎng)特權(quán)的爭(zhēng)斗，看似有贏家，實(shí)際上，都是要陪葬這座大院的犧牲品。因?yàn)橐?guī)矩都是老祖宗定的，而真正的特權(quán)從來(lái)不在她們手里。

除了影片中對(duì)聲音細(xì)致入微的記錄與表達(dá)。在影片配樂(lè)的選擇上，多為西皮流水，和大紅燈籠一樣傳統(tǒng)。聲音配合畫(huà)面，將矛盾的高潮展現(xiàn)的更加淋漓。

另外，值得注意的是三太太梅珊在故事的不同情節(jié)中所唱的幾個(gè)選段。舉一處來(lái)說(shuō)，頌蓮被封燈，她為懲罰泄密的雁兒，揭發(fā)她在屋中私自點(diǎn)燈籠的事，雁兒被罰跪，二院點(diǎn)燈，梅珊在樓頂上唱，“鼓打二更準(zhǔn)時(shí)往，桃花村口莫彷徨。你不要高聲也不要嚷，你必須眼觀四路耳聽(tīng)八方?！邦愃七€有幾處，所選唱詞都值得玩味。

敏感而細(xì)膩的聽(tīng)覺(jué)傳達(dá)配合畫(huà)面色彩，整部影片將傳統(tǒng)色彩下壓抑的氣氛與反叛、激烈都推至了頂峰。

【人】

前文我談到雁兒代表的渴望，在這一部分，我不想談她，也不談頌蓮。只想談兩個(gè)人，老爺和梅珊。

老爺?shù)男蜗笤谟捌袕念^到尾都是模糊的，但聲音卻總是帶有命令色彩，不容置疑的。從太太，管家和下人對(duì)待陳老爺?shù)膽B(tài)度，我們能夠深切體會(huì)到，他就是這座大院的主宰者，淡化了面容形象，深化了象征隱喻的意味。他是女人們命運(yùn)的操控者。面對(duì)頌蓮那句，這里的人算什么。他大概是唯一有資格算作人的人。但由于故意隱去的人物形象，他不再是一個(gè)人，而是封建家庭里古老的規(guī)則和權(quán)力的代表了。

梅珊是我在這個(gè)故事，這部影片里最喜歡的角色。角色定位是我所喜愛(ài)的，演員的演繹更是無(wú)從挑剔。

從頌蓮入門(mén)的那個(gè)晚上把老爺叫走，到一個(gè)人大清早唱戲的橋段，梅珊一開(kāi)始就用自己的行動(dòng)直接地表達(dá)情緒。

而和人一樣的，是她的屋子，人是戲子，屋子也是像極了戲臺(tái)子，在這大院里特立獨(dú)行。

她是女人們中的第一個(gè)犧牲生命的人，是因?yàn)樗男袨樘魬?zhàn)里規(guī)則與權(quán)力。她選擇了和高醫(yī)生相好，甚至對(duì)知情的頌蓮甩下一句，“我才不怕你說(shuō)，我一會(huì)兒就去找他。“這就是挑戰(zhàn)，是反叛，是陳家大院無(wú)法容忍的一切。

我欣賞梅珊強(qiáng)烈的自我意識(shí)，無(wú)論是鏡頭里她唱戲時(shí)的身段步法，紅衣水袖，吃飯時(shí)橫豎甩下的那句，“我話說(shuō)在前頭，下次老爺點(diǎn)我的燈，我也端回去吃“，還是她得知頌蓮假孕遷怒于雁兒時(shí)，臉上淡淡的憂慮，輕輕甩下一句，”四妹，何必與一個(gè)下人一般見(jiàn)識(shí)呢“。

梅珊的反叛與其強(qiáng)烈的自我意識(shí)，是對(duì)陳佐千的背叛，是對(duì)陳家大院束縛的掙脫的嘗試，但是她失敗了，在壓迫之下，香消玉殞。這是不可抗拒的宿命，是唯一的歸宿。

【原著】

電影雖然典型意象都并非源于原著，但是卻基本保留了故事內(nèi)核，展現(xiàn)出原著絕大部分樣貌。但作為一個(gè)讀者，覺(jué)得電影有兩個(gè)地方屬于情節(jié)上處理的不妥當(dāng)之處。

一是關(guān)于大太太的兒子飛浦與頌蓮的情感關(guān)系。小說(shuō)里對(duì)飛浦和頌蓮相處的場(chǎng)景有連貫的深入描繪，可以說(shuō)飛浦是大院外新鮮氣息的象征，寄托著頌蓮朦朧的希望。但是在影片中飛浦與頌蓮僅有兩次交集，一次為頌蓮見(jiàn)到飛浦夕陽(yáng)下吹笛，第二次即已到兩人喝酒，說(shuō)話已頗為熟絡(luò)，且頌蓮的表現(xiàn)顯得突兀，很不妥當(dāng)。

二是，關(guān)于梅珊事發(fā)的情節(jié)，原著中與頌蓮無(wú)關(guān)。頌蓮與梅珊在原著中有些惺惺相惜之意，尤其是頌蓮曾提示梅珊“你要小心“。在電影當(dāng)中，頌蓮酒后揭露梅珊的秘密，減淡了兩人之間的情感，且為頌蓮性格抹上負(fù)面色彩，令人難以接受。

至于頌蓮形象的變化等諸多改變，我則皆理解為影片集中展現(xiàn)矛盾，開(kāi)展故事情節(jié)的需要，在可接受范圍之內(nèi)。

大紅燈籠高高掛，無(wú)論是掛在江南水鄉(xiāng)的大花園里還是山西青磚灰瓦的四合院里，高掛的是什么，我們總看得清。

第五篇：大紅燈籠高高掛讀后感

大紅燈籠高高掛讀后感

燈籠，本是溫暖的象征，卻在大宅院里化為冷酷的索取；紅燈籠，本是吉祥的預(yù)兆，卻演變成了一張血盆大口，吞噬著一寸寸美好，讓它為悲哀殉葬！

影片開(kāi)頭就出現(xiàn)了女大學(xué)生頌蓮的臉，那是一張表情木然的面孔，狠心的繼母利欲熏心、利令智昏，整個(gè)人一股腦兒掉進(jìn)了錢(qián)眼里，逼得頌蓮無(wú)路可退，只好嫁到陳家做四太太。影片中沒(méi)有拍攝繼母的鏡頭，但是我們卻不難想象她那冰冷的面孔與冰冷的語(yǔ)氣，表面上是心疼頌蓮，實(shí)則是為了她自己。

不諳世事的頌蓮很無(wú)奈，進(jìn)入了陳府，就意味著她必須“學(xué)會(huì)”圓滑世故——她得在府上待一輩子。初來(lái)陳府，她就覺(jué)得不尋?！蠹t燈籠！吉祥？她并不覺(jué)得，取而代之的是反感和陌生。

她被人伺候得很好，總以為自己真是個(gè)太太，夜幕覆蓋了天空后她才知道：捶腳對(duì)太太們來(lái)說(shuō)只是個(gè)可有可無(wú)的形式，真正的內(nèi)容是讓她伺候宅子的主人陳佐千，被人伺候只是為了伺候人！頌蓮的心仿佛跟深沉的夜色般死氣沉沉，燈籠的光芒驅(qū)逐不了她心中的惆悵，溫暖不了她苦澀冰涼的淚水，同樣也無(wú)法抵觸她天真堅(jiān)忍的緘默！

大太太毓如的古板，二太太卓云的鋒芒，三太太梅珊的妖媚，使得頌蓮毫無(wú)優(yōu)勢(shì)，念過(guò)大學(xué)又怎樣？還不是照樣落在了這樣一個(gè)舊式的、封閉的地牢里嗎？她唯一能做的就是擯棄單純了。

她為了贏得點(diǎn)燈的機(jī)會(huì)，用自己的虛無(wú)縹緲的“幸?！弊骰I碼——既是虛無(wú)縹緲的，放棄了也有幾分理由吧？作假懷孕騙老爺，這樣“長(zhǎng)明燈”就永不離院了。在她發(fā)現(xiàn)雁兒私自在房中點(diǎn)燈時(shí)，在她逼雁兒說(shuō)出詛咒她的二太太時(shí)，在她裝病幫著二太太剪頭發(fā)又故意剪破對(duì)方耳朵時(shí)，在她與三太太“密談”之后，她就已經(jīng)下定了斗爭(zhēng)的決心！于是，她被一心想做姨太太的雁兒告發(fā)，被老爺封了燈永不得寵，最終的`雁兒也慘死在雪地里……雁兒也是悲劇，她想得到頌蓮并不想要的東西。

“像狗、像貓、像耗子，就是不像人……”影片的主旨就是這句話，點(diǎn)燈、滅燈、封燈，她都無(wú)所謂，因?yàn)樗J(rèn)為這些都是不實(shí)際的東西，實(shí)際的只有自己的命運(yùn)——被封建勢(shì)力操控著的命運(yùn)。紅色，在女人的眼里不是祝愿，是汪洋的血海，猙獰的血舌，殘害女人的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

戲子出身的三太太死在了死人屋里——頌蓮親眼所見(jiàn)，這與魯迅先生的封建禮教吃人的本質(zhì)是一樣的。三太太需要愛(ài)，但是陳老爺又永遠(yuǎn)無(wú)法填滿她心中的饑荒。陳老爺就是三太太心中的一份饑餓感，陳老爺那不可違抗的命令像是一扇牢牢封閉的門(mén)，勒令她不能出去，門(mén)內(nèi)才是屬于她的人生，他永遠(yuǎn)認(rèn)為自己是對(duì)的，旁人看來(lái)卻是永恒的錯(cuò)誤。他殊不知他的每一份情感對(duì)白都只剩下一個(gè)人了，那人才是受害者，他帶走了一半甚至是女人生命中的腳本，讓女人們無(wú)處閃躲。這就是他想要的，也是所有封建統(tǒng)治者想要的“最佳結(jié)果”，最佳結(jié)果的后頭掩埋了自由，像是雪花掩埋了悲哀，但這悲哀會(huì)被悲哀的橙色溫暖著，直至融化，真相就會(huì)浮出水面，它會(huì)用悲哀的故事喚醒原本動(dòng)人的性情。

皚皚的白雪使得女人們的勾心斗角愈加強(qiáng)烈。一切的是是非非在鋪天蓋地的白雪中顯得如此凄涼可笑。白色掩埋了一段段可悲的故事，但卻掩埋不了女人們心頭的凄涼和恐懼！

影片的最后，頌蓮瘋了，她在三太太的房間里點(diǎn)上了燈籠，橙色的光芒和著三太太的清唱聲一同迸發(fā)了出來(lái)，照亮了凄涼，喚醒了麻木，也讓幸?；癁闉跤小?/p>

她真的瘋了么？是的，她瘋了，她被封建禮教逼瘋了。

她真的瘋了么？沒(méi)有，她是清醒的，她要走出這片血色的橙光——她走不出去的。