第一篇：歐洲哲學考點（推薦）

一、概念

1、主動理智

2、奧卡姆剃刀

3、波菲利問題

4、唯名論

5、唯實論

6、人文主義

7、因信

稱義、8、神正論

9、極大

10、有學問的無知

11、馬基雅維里

12、自然法

13、阿維洛伊主義

二、簡答

1、奧古斯丁的時間觀。

2、安瑟倫的本體倫證明。

3、晚期唯名論的一般特征

4、阿奎那關于哲學與神學的關系的觀點。

5、馬基雅維里的政治哲學的基本觀點。

6、宗教改革思想的實質。

二、論述

1、奧古斯丁關于罪惡起源的理論及其哲學效應。

2、托馬斯阿奎那的倫理學思想。

3、試述中世紀經院哲學中唯名論與唯實論的爭論及其意義。

4、中世紀哲學中理性與信仰關系的演變。

一、名詞與概念

原罪、三位一體、無中生有、道成肉身、教父哲學、《上帝之城》、信仰尋求理解、波菲利問題、波埃修、《論自然的區分》、自愿行為、主動理智、良心（知）與良習、自然法、奧卡姆剃刀、人文主義、泛神論、布魯諾的“有學識的無知”、馬基雅維里、因信稱義。

二、基本思想與原理

1、簡述奧古斯丁的光照論。

2、時間是心靈的伸展

3、安瑟倫的本體論證明

4、簡述阿威洛伊主義的基本觀點。

5、簡述托馬斯·阿奎那的法律秩序。

6、簡述人文主義的基本思想。

三、論述題

1、奧古斯丁對原罪論的哲學解讀及其思想意義。

2、試比較阿奎那關于上帝存在的宇宙論證明與安瑟倫本體論證明之間的關系。

3、唯名論與唯實論爭論的焦點、實質及其哲學意義。

4、圍繞中世紀哲學家的意志自由論來分析中世紀哲學的歷史地位及其現代意義。

5、中世紀哲學的信仰尋求理解之路。

6、請結合相關人物的相關觀點，你如何理解基督教哲學的合法性？

第二篇：2011新課程哲學與生活77個考點總結

2011年政治高考考點全面精析《生活與哲學》

第一單元 生活智慧與時代精神

一、哲學是什么 考點1

1、世界觀與方法論和哲學的關系 ⑴哲學與世界觀的關系：

區別：①含義不同、世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點，是自發的、零散的、缺乏理論論證的。②哲學是關于世界觀的學問，是系統化、理論化的世界觀。

聯系：哲學與世界現的研究對象都是整個世界。哲學則是關于世界觀的學問。哲學以世界觀為內容和基礎，沒有世界觀就沒有哲學，世界觀以哲學為最高表現，二者不能截然分開。整個世界包括主觀世界和客觀世界，客觀世界包括自然界和人類社會，主觀世界指人的意識領域。⑵世界觀與方法論的關系：

區別：世界觀是指人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。方法論是人們認識和改造世界的根本原則和根本觀點。

聯系：世界觀決定方法論，方法論體現世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。

⑶世界觀與方法論和哲學的關系：哲學是世界觀和方法論的統一，我們可以說哲學是關于世界觀的學問，又是關于方法論的學問。考點2

2、哲學與具體科學的關系：

（1）區別：①哲學是人類對自然、社會和思維的各種知識進行概括、總結和反思的一門學問。具體科學揭示的是自然、社會和思維某一具體領域的規律和奧秘，哲學則對個別的規律和特性進行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質和最普遍的規律。②哲學與具體科學是一般和個別、共性和個性的關系。

（2）聯系：①哲學是對具體科學的概括和總結。具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發展。②哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。

考點3

3、哲學與時代精神（哲學與真正哲學的關系）

任何哲學都是一定社會和時代的經濟和政治在精神上的反映，真正的哲學都是自己時代的精神上的精華，正確地反映了時代的任務和要求，牢牢的把握了時代的脈搏，正確地總結和概括了時代的實踐經驗和認識成果。（☆對哲學概念的總結：⑴從字義上看，哲學是使人聰明、啟發智慧的學問。古人說“知人則哲”，就是其義。⑵ 從與世界觀的關系看，哲學是系統化理論化的世界觀，是關于世界觀的學問。⑶ 從與具體知識的關系看，哲學是具體知識的概括和總結。⑷從與方法論的關系看，哲學既是世界觀又是方法論，是世界觀和方法論的統一。）考點4

4、哲學的作用（功能）

⑴哲學與我們的生活的關系、哲學的智慧產生于人類的實踐活動，源于人們對實踐的追問和對世界的思考。⑵哲學具有的作用：

①哲學是指導人們生活得更好的藝術。

②從哲學的本義、愛智慧或追求智慧。哲學就是一門給人智慧、使人聰明的學問。

③真正的哲學可以使我們正確地看待自然、社會和人生地變化與發展，用睿智的眼光看待生活和實踐，正確對待社會進步與個人發展，正確對待集體利益與個人利益的關系，正確對待進與退、得與失、名與利，從而為生活和實踐提供積極有益的指導。

④從哲學的任務上看，哲學能在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導人們正確地認識世界和改造世界。⑤哲學具有世界觀和方法論的功能，具有指導人們認識世界和改造世界的功能，具有幫助人們確立人生觀、價值觀和理想信念的功能。P25 ⑥學習馬克思主義哲學的作用：學習馬克思主義哲學，可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。學好哲學，終生受益。P25 ⑶真正的哲學對社會變革的作用：（真正的哲學與社會變革的關系）

①體現在可以通過對社會的弊端，對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。

②可以預見和指明社會的前進方向，提出社會發展的理想目標，指引人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉化為變革社會的巨大物質力量。

③總之，任何反映時代的歷史人物和客觀要求的哲學，都可以成為這一時代社會變革的先導，推動時代的步伐，指導社會的變革。

二、哲學的基本問題 考點5

1、哲學的基本問題的內容

哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，簡單說，就是意識和物質的關系問題。

它包括兩方面的內容：一是思維和存在何者為第一性的問題。對于這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準；二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。對這個問題的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標準。考點6

2、思維和存在的關系成為哲學基本問題的根據（為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題？）（1）它是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。

（2）它是一切哲學都不能回避、必須回答的問題，它貫穿于一切哲學的始終。

（3）對這一問題的不同回答，決定著哲學的基本性質和方向，決定著對其他哲學問題的回答。

三、唯物主義及其形態

☆哲學的基本派別：唯物主義和唯心主義。

☆唯物主義的基本觀點：物質是本原，先有物質后有意識，物質決定意識。☆唯物主義有以下三種基本形態： 考點7

1、古代樸素唯物主義的特點

基本觀點：認為金、木、水、火、土等是世界的本原。

進步性：否認世界是神創造的，認為世界是物質的，堅持了唯物主義的根本方向，本質上是正確的。

局限性：A、是一種可貴的猜測，沒有科學依據。B、它把物質歸結為具體的物質形態，把復雜問題簡單化。考點8

2、近代形而上學唯物主義的特點

基本觀點：認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質的屬性。進步性：豐富和發展了唯物主義。

局限性：仍然把物質的具體形態等同于物質。具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義。考點9

3、辯證唯物主義與歷史唯物主義的特點

正確地揭示了物質世界的基本規律，反映了社會歷史發展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現時代的思想智慧，是無產階級科學的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器。

四、唯心主義的及其狀態

唯心主義認為，意識是本原，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。但由于對意識的不同理解，形成兩種基本的形態： 考點10

1、主觀唯心主義

基本觀點：把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經驗、心靈）當作世界的本原。考點11

2、客觀唯心主義

基本觀點：把客觀精神（上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原。認為現實的世界只是這些客觀精神的外化和表現。考點1

五、馬克思主義哲學產生的歷史條件

1、階級基礎：無產階級的產生和發展。

2、自然科學基礎：19世紀自然科學的巨大進步，最具代表性的是細胞學說、能量守恒和轉化定律、生物進化論三大發現。

3、直接理論來源：德國古典哲學，主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。

考點13

六、馬克思主義哲學的基本特征

1、第一次實現了唯物主義與辯證法的有機統一，唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機統一。由于馬克思主義哲學確立了科學的實踐觀，并且把社會生活的本質歸結為實踐，因此，實現了唯物主義和辯證法的有機結合，唯物辯證的自然觀和歷史觀的統一。

2、實現了實踐基礎上的科學性和革命性的統一。

其科學性在于它堅持了科學的實踐觀點，其革命性在于它是“改變世界”的科學、指導人類解放的科學，是無產階級的科學的世界觀和方法論。

考點14

七、馬克思主義中國化的理論成果：毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀。

1、毛澤東思想

⑴地位：是馬克思列寧主義和中國具體實際相結合過程中產生的偉大理論成果。⑵精髓：實事求是 ⑶活的靈魂：實事求是、群眾路線、獨立自主。

2、鄧小平理論

⑴地位：鄧小平理論是馬克思列寧主義和中國具體實際相結合過程中產生的又一偉大成果，是對毛澤東思想的繼承和發展。

⑵基本內容：鄧小平理論第一次比較系統地初步回答了中國這樣的經濟文化比較落后的國家如何建設社會主義、如何鞏固和發展社會主義的一系列基本問題，用新的思想、觀點，繼承和發展了馬克思主義。⑶主題：什么是社會主義，怎樣建設社會主義 ⑷精髓：解放思想、實事求是。

3、“三個代表”重要思想 ⑴地位：“三個代表”重要思想是同馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承而又與時俱進的科學體系，是馬克思主義在中國發展的最新成果。⑵基本內容：“三個代表”重要思想進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題，創造性地回答了建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題，深化了我們黨對中國特色社會主義的認識。⑶意義：始終做到“三個代表”，是我們黨的立黨之本、執政之基、力量之源。

⑷貫徹“三個代表”重要思想，關鍵是堅持與時俱進；核心是堅持黨的先進性。本質是立黨為公、執政為民；實踐“三個代表”重要思想，必須堅持把最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發點和落腳點。

4、科學發展觀

科學發展觀是對黨的三代中央領導集體關于發展的重要思想的繼承和發展，是馬克思主義關于發展的世界觀和方法論的集中體現，是同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進科學理論。

科學發展觀的第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面、協調、可持續發展，根本方法是統籌兼顧。

5、中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的科學理論體系，是馬克思主義中國化最新成果。

第二單元 探索世界與追求真理

一、哲學的物質概念

物質的含義：物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質的唯一特性是客觀實在性。物質具有可知性。辯證唯物主義的物質概念，概括了宇宙間一切客觀事物和現象的共同本質，而不是指某一種具體的物質形態。考點15

1、自然界的物質性

物質的含義：是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質世界的唯一特性是客觀實在性。自然界中的事物是按照自身所固有的規律形成和發展的，都有自己的起源和發展史，他們都是統一的物質世界的組成部分。考點16

2、人類社會的物質性

⑴從產生來看、人類社會是物質世界長期發展的產物。

⑵從存在看，人類社會在本質上是一個客觀的物質體系。構成社會物質生活條件的基本要素是地理環境、人口因素、生產方式。這三者都是客觀的物質的要素。這些要素的客觀性，集中體現了人類社會的物質性。⑶從發展上看，人類社會的發展有其客觀規律（☆為什么說世界的真正統一性在于物質性？答：（1）自然界是物質的；（2）人類社會的產生、存在、發展及其構成要素，具有客觀的物質性；（3）人的意識一開始就是社會的產物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產生的；因此，世界是物質的世界，世界的真正統一性就在于它的物質性。）⑷世界的物質統一性原理及方法論

原理 ：辯證唯物主義認為,世界的本質是物質,世界上先有物質后有意識,物質決定意識,意識是客觀存在在人腦中的反映.方法論 ：這一原理要求我們在想問題,辦事情的時候,要一切從實際出發,理論聯系實際,解放思想,實事求是,與時俱進,在實踐中檢驗和發展真理.二、哲學的運動概念 考點17

1、運動和物質的關系：運動指宇宙間一切事物、現象的變化和過程。

①物質是運動的物質，運動是物質的固有屬性和存在方式。②運動是物質的運動，物質是運動的承擔者。離開物質談運動或離開運動談物質都是錯誤的。既要反對離開物質談運動的唯心主義觀點，又要反對離開運動談物質的機械唯物主義觀點。考點18

2、絕對運動與相對靜止的關系

（1）運動是絕對的、無條件、永恒的，靜止是相對的、有條件的、暫時的。（2）靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態。它主要有兩方面的含義：一是說事物在它發展的一定階段和一定時期，其根本性質沒有發生變化。二是說物體相對于某一參照系來說沒有發生某種運動或者說物體在在一定條件下和范圍內沒有進行某種特殊的運動。（3）動中有靜，靜中有動。物質世界是絕對運動和相對靜止的統一。只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論。

三、物質運動的規律 考點19

1、規律的概念

規律是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩定的聯系。考點20

2、規律的客觀性和普遍性原理及方法論

（1）規律客觀性：規律是客觀的，不以人的意志為轉移的，它既不能被創造、被改造，也不能被消滅。（2）規律普遍性：規律是普遍的。自然界、人類社會和人的思維，在其運動、變化和發展的過程中，都遵循其固有的規律。

（3）方法論：①規律客觀性普遍性原理要求我們必須遵循規律、要按照客觀規律辦事（做到實事求是）。違背規律會受到規律的懲罰。②規律是可以認識和利用的。人在規律面前不是無能為力的，人可以認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律改造客觀世界，造福人類。

（4）應用范圍：應用這一原理，說明我們在各項工程、宏觀調控等工作中，要按規律辦事，否則就會受到規律的懲罰；說明實事求是是鄧小平理論的精髓和根本點，正是在實事求是的思想路線指引下，中國特色社會主義建設才取得了巨大成就。在改造自然的過程中，做到要改造自然，首先要服從自然；說明當前存在的環境問題是由于人們沒有遵從客觀規律的結果。

四、物質決定意識 考點21

1、意識的含義：從意識的起源看：意識是物質世界長期發展的產物。⑴意識是自然界長期發展的產物。一切物質都具有的反應特性是人類意識產生的物質基礎，生物的反應形式（刺激感應、感覺和心理）是人類意識產生的生物學前提。⑵意識是一開始就是勞動的產物，社會的產物。考點22

2、從意識的生理基礎看：意識是人腦的機能。人腦是意識產生的生理基礎，意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動產生的。考點23

3、意識的內容與形式：（1）意識的內容來自于客觀存在，意識在本質上是人腦對客觀存在的主觀映象。意識的形式是主觀的，而內容則是客觀的。（2）無論正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。（3）意識的形成離不開社會實踐。意識是人腦對客觀存在的反映，而人只有生活在一定的社會環境中，客觀存在通過人的實踐活動作用于人腦，人腦才會形成對客觀存在的反映，這才有了意識。

4、物質和意識的辯證關系原理及方法論

（1）原理內容：物質決定意識,意識對物質具有能動作用.正確意識對事物發展促進作用,錯誤意識對事物發展起著阻礙作用.（2）方法論：一方面要堅持一切從實際出發,實事求是;另一方面,要重視意識的作用,重視精神的力量,自覺地樹立正確的思想意識,克服錯誤的思想意識.（3）應用范圍：應用這一原理,說明我國社會主義初級階段的基本國情與黨的指導思想、基本路線、方針、政策、工作計劃之間的關系，即我國社會主義現代化建設必須立足于基本國情；說明社會主義既是物質的富有，也是精神的富有，是物質文明和精神文明的關系，說明社會主義市場經濟必須加強精神文明建設；說明各地在發展經濟，在制定政策時須從本地實際出發。

五、意識的能動作用 考點24

1、意識能動性的特點：

（1）意識活動具有目的性和計劃性。人們在反映客觀世界的時候，總是抱有一定的目的和動機，比如預先制訂藍圖、目標和計劃，這點和動物的活動是有本質的區別的，動物的活動純粹是無目的的本能活動。（2）意識活動具有主動創造性和自覺選擇性。人的意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么。同時，人的意識不僅能反映事物的外部現象，而且可以通過客觀事物的表面現象，抽象出其本質性的東西，把握其規律。意識活動的主動性和創造性，是人能夠認識世界的重要條件，也是人能夠認識世界的根本原因。考點25

2、意識能動性的兩個表現：（意識能動作用原理及方法論）

（1）原理：①人能夠能動地認識世界.人的意識不僅能反映事物的外部現象,而且能夠把握事物的本質和規律,世界上只有尚未認識之物,而沒有不可以認識之物.②人能夠能動地改造世界.意識對物質具有反作用,正確反映客觀事物及其發展規律的意識,能夠指導人們有效地開展實踐活動,促進客觀事物的發展.歪曲反映客觀事物及其發展規律的意識,則會把人的活動引向歧途,阻礙客觀事物的發展.意識對于人體生理活動具有調節和控制作用.高昂的精神,可以催人向上,使人奮進;萎靡的精神,則會使人悲觀,消沉,喪失斗志.（2）方法論：要求我們一定要重視意識的作用,重視精神的力量,自覺地樹立正確的思想意識,克服錯誤的思想意識.六、客觀規律與意識的能動作用 考點26

1、尊重客觀規律和發揮主觀能動性相結合的關系原理及方法論

（1）原理內容：①尊重客觀規律離不開發揮主觀能動性 ②發揮主觀能動性要以尊重客觀規律為基礎。（2）方法論：既要尊重客觀規律，按客觀規律辦事，實事求是；又要充分發揮主觀能動性，把尊重客觀規律和發揮主觀能動性結合起來。（3）應用范圍： 說明人類各項成功的活動都是尊重客觀規律和發揮主觀能動性的結合。如農業的發展、工業的發展、保護生態環境和消滅病蟲害、防治SARS、宇宙飛船的成功發射，衛星成功發射科學上探索發現、各種工程的興建等等；說明在當前存在的各種問題是人們在發揮主觀能動性沒有遵守客觀規律的結果。考點27

2、認識世界的方法：一切從實際出發，實事求是

（1）是什么？一切從實際出發，實事求是就是指做事情要尊重物質運動的客觀規律，從客觀存在的事物出發，經過調查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規律性，以此作為我們行動的依據。（2）為什么要一切從實際出發，實事求是？

①哲學依據：世界是物質的世界，物質決定意識，物質運動是有規律的，規律具有客觀性、普遍性。

②重要意義：這是我們做好各種事情的基本要求，也是無產階級政黨制定和執行正確的路線、方針、政策的前提和依據。

（3）如何做到一切從實際出發、實事求是？

①要求我們解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規律，在實踐中檢驗和發展真理。②要把尊重客觀規律與發揮主觀能動性結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度結合起來。③既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件安于現狀、因循守舊、無所作為的思想。

七、實踐 考點28

1、實踐的概念

實踐是人們改造客觀世界(自然界和人類社會)的一切物質性活動。凡是實踐，都是以人為主體（人類所特有）、以客觀事物對象的物質性活動。實踐是一種直接現實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變為現實的存在。考點29

2、實踐的特點

⑴實踐具有客觀物質性。原因：①首先是由實踐的構成要素客觀性決定的。實踐的基本要素有實踐的主體、實踐的手段和實踐的對象。②實踐活動的過程及其結果也受到客觀事物及其運動規律的制約，因而也具有客觀性。

⑵實踐具有主觀能動性。①實踐是一種有目的、有意識的改造客觀世界的活動。②在改造自然獲取物質生活資料的實踐中，人創造出自然中原來沒有的新的物質生活資料；在改造社會的過程中，人創造出新的社會結構和社會關系。

⑶實踐具有社會歷史性。①社會性：實踐不是單個人的活動，而是處在一定的社會關系中的人的活動，離開了純粹個人的實踐活動是根本不存在的。②歷史性：人的實踐活動是歷史的發展著的。在不同的歷史發展階段上，人類實踐的內容、形式、規模和水平是各不相同的，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產物。

八、實踐是認識的基礎（實踐決定認識）考點30

1、實踐是認識的來源

認識是主體對客體的能動的反映，這種反映只有在實踐中、在主體和客體的相互作用中才能完成。考點31

2、實踐是認識發展的動力

表現：⑴人們在實踐中不斷遇到的新問題、產生的新要求，推動著人們進行新的探索和研究。⑵實踐的發展為人們提供日益完備的認識工具。⑶實踐鍛煉和提高了人的認識能力。考點32

3、實踐是檢驗認識真理性的的唯一標準

⑴認識本身無法成為判斷標準。⑵客觀事物本身無法回答認識是否正確反映了它。⑶主觀和客觀聯系起來加以比較和對照的東西（實踐）才能檢驗。通過實踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變為現實的存在。人們把指導自己實踐的認識和實踐所產生的結果加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。考點33

4、實踐是認識的根本目的。

改造世界是認識世界的目的和歸宿。脫離實踐，認識就失去了意義。（補充：實踐和認識的辯證關系原理：（1）實踐決定認識（實踐是認識的基礎）：實踐是認識的來源，是認識發展的動力，是檢驗認識真理性的唯一標準，是認識的目的和歸宿。（2）認識對實踐有反作用，正確的認識起促進作用；錯誤的認識起阻礙作用。）

5、方法論：要求我們首先要堅持實踐第一的觀點，還要堅持理論和實踐相結合的原則，做到理論和實踐的具體的歷史的統一。

6、方法論運用： 實踐出真知，實踐是一切科學知識的源泉，是推動認識向前發展的動力；人類的各項工作中都要堅持實踐標準；馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想都來自于實踐，在實踐中接受檢驗、豐富和發展。要用科學發展觀統領我國經濟社會發展的全局。

九、真理 考點34

1、真理的客觀性

⑴真理的含義：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。⑵真理最基本的屬性：客觀性。

為什么真理形式是主觀的，內容上是客觀的？因為真理的內容來自于物質世界的客觀事物及規律，真理的內容不依賴于人和人類的主觀意志；檢驗真理的標準是客觀的社會實踐。⑶真理只有一個，真理面前人人平等

由于人們的立場、觀點、和方法不同，對事物的認識不同；每個人的知識構成、認識能力和認識水平不同，對同一事物的認識不同，但其中只有一種認識是正確的，即只有一個真理。考點35

2、真理的具體性

⑴任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。如果離開了這一特定的過程條件，真理就會變成謬誤。

⑵真理的具體性表明，真理與謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的，犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。考點36

3、真理的條件性

任何真理都有自己的適用范圍和條件，任何真理如果超出了自己的適用范圍和條件，真理就會變成謬誤。考點37

4、真理和謬誤

⑴區別：人們的認識就總體而言，既有真理，又有謬誤。真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。謬誤是人們對客觀事物及其規律的錯誤反映。真理與謬誤的界限，不容混淆。

⑵聯系：真理與謬誤之間相互依存、互為前提，相互轉化，是對立統一的關系。

5、方法論：要求我們在實踐中不斷追求真理、發展真理。

十、認識過程

考點38 認識的反復性和無限性原理及方法論

1、認識具有反復性

⑴含義：人類追求真理的過程并不是一帆風順的。認識受到各種條件的限制，人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。

⑵原因：①從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制，還會受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質等條件的限制。②從認識的客體來看，客觀事物是復雜的、變化著的，其本質的暴露和展現也有一個過程。考點39

2、認識具有無限性

⑴含義：人類認識是無限發展的。追求真理是一個永無止境的過程。

⑵原因：①認識的對象是無限的變化著的物質世界。②作為認識主體的人類是世代延續的。③作為認識基礎的社會實踐是不斷發展的。

⑶追求真理是一個無止境的過程，我們必須與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發展真理，在實踐中檢驗和發展真理。

3、方法論：真理的反復性和無限性要求我們要與時俱進,開拓創新,在實踐中認識和發展真理,在實踐中檢驗 和發展真理.☆從實踐到認識、從認識到實踐的循環，是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。（上升性）

第三單元 思想方法與創新意識

一、唯物辯證法 考點40

1、唯物辯證法的總特征：聯系的觀點和發展的觀點。

⑴唯物辯證法既是關于世界普遍聯系的科學，聯系的觀點是唯物辯證法的一個總特征。把握聯系的普遍性、客觀性和多樣性，學會用聯系的觀點看問題，才能自覺地堅持唯物辯證法，反對形而上學。

⑵發展的觀點是唯物辯證法的又一個總特征。把握發展的實質，了解發展的普遍性，學會用發展的觀點看問題，才能正確認識事物發展的方向、道路和形式，自覺抵制各種唯心主義和形而上學的錯誤觀念。考點41

2、唯物辯證法的實質與核心：矛盾的觀點。

⑴對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心。世界是普遍聯系和永恒發展的，聯系的根本內容是矛盾，發展的根本動力也是矛盾，沒有矛盾就沒有世界。矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。矛盾規律即對立統一規律，它揭示了事物發展的源泉和動力，提供了理解一切現存事物的“自己運動”的鑰匙。

⑵矛盾分析方法是我們認識問題的根本方法。認識世界就是認識矛盾，改造世界就是解決矛盾。矛盾分析法，是我們認識世界和改造世界的根本方法。

二、唯物辯證法的聯系觀 考點42

1、聯系的普遍性原理及方法論

（1）聯系的含義：就是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

（2）聯系的普遍性的表現：①世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系。②每一個事物內部的各個部分、要素之間是相互聯系的。③世界是一個普遍聯系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。（3）方法論：用聯系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。

[誤區]聯系具有普遍性，并不意味著任何兩個事物之間都具有聯系，還應明確事物之間的聯系是有條件的。考點43

2、聯系的客觀性原理及方法論

⑴含義：聯系是事物本身所固有的的，不以人的意志為轉移。

⑵表現：事物的聯系就其與實踐關系說，可以分為自在事物的聯系和人為事物的聯系。自在事物的聯系和人為事物的聯系都是客觀的。

⑶方法論：聯系的客觀性要求我們，要從事物的固有聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。聯系具有客觀性，但人們不是無能為力的，人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態，調整原有的聯系，建立新的聯系。

3、聯系的普遍性和客觀性應用范圍：應用這一原理，說明我國現代化建設必須處理好改革、發展、穩定之間的關系，改革要配套進行；說明我國要處理好三大產業之間的關系；說明我國要實施可持續發展戰略，處理好經濟與教育、人口、資源、環境之間的關系；說明當前世界經濟聯系越來越強，對外開放是我國的基本國策；說明貫徹黨的教育方針，學生必須在德、智、體等方面全面發展；說明我們要實現經濟、社會協調發展，建設社會主義和諧社會；說明我們要建設資源節約型和環境友好型社會。考點44

3、聯系的多樣性原理及方法論

⑴原因：世界上事物千差萬別，事物的聯系也是多種多樣的。

⑵表現：有直接聯系和間接聯系、內部聯系和外部聯系、本質聯系和非本質聯系、必然聯系和偶然聯系等。⑶意義：把握聯系的多樣性，有利于我們正確認識事物。

⑷方法論：聯系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發展的條件。因此,我們在認識世界和改造世界的過程中,既要注重客觀條件,又要恰當運用自身的主觀條件;既要把握事物的內部條件,又要關注事物的外部條件;既要認識事物的有利條件,又要重視事物的不利條件.總之.要一切以時間,地點,條件為轉移。

三、用聯系的觀點看問題 考點45

1、整體和部分的關系原理及方法論

⑴原理內容：①整體與部分是相互區別的。整體是事物的全局和發展的全過程，整體居于主導地位，整體統 率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。

②整體與部分是相互聯系、密不可分的。A、整體是由部分構成，部分的功能及其變化會影響整體的功能。關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。B、部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能狀態及其變化也會影響到部分。

⑵方法論：①我們應當樹立全局觀念：立足整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標。②必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。

⑶應用范圍：應用這一原理，說明我們想問題、辦事情，要樹立整體觀念和全局思想，從整體著眼，又要搞好局部；說明在我國的改革和建設這些重大問題上，要樹立“全國一盤棋”的思想；說明我國是一個社會主義國家，要正確處理中央和地方的關系，必須維護國家整體利益和中央的權威，又充分調動地方的積極性；說明在社會主義市場經濟條件下，既要發揮各地區的經濟潛能，又要加強國家的宏觀調控。考點46

2、系統優化方法原理及方法論

⑴整體與部分的關系，在一定意義上就是系統和要素的關系。系統是由相互聯系和相互作用的諸要素構成的統一整體，要素是組成一個整體而相互作用的部分。

⑵系統的基本特征：整體性、有序性和內部結構的優化趨向。

⑶掌握系統優化的方法：從實踐方面來說，掌握系統優化的方法，要著眼于事物的整體性；遵循系統內部結構的有序性；注意系統內部結構的優化趨向。從認識方面來說，系統優化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。

四、唯物辯證法的發展觀 考點47

1、發展的觀點原理及方法論

⑴發展的普遍性：自然界是發展的；人類社會是發展的；人的認識是發展的。世界上一切事物都處在永不停息地變化發展之中，整個世界就是一個無限變化和永恒發展著的物質世界。

⑵發展的實質：唯物辯證法從事物的前進性和方向性出發理解發展，認為發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。

⑶方法論：發展的普遍性原理及發展的實質要求我們堅持用發展的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。⑷應用范圍：應用這一原理，說明看待一個人應當堅持變化發展的觀點；說明我國的改革事業是新事物，要用創新精神擁護和支持改革，積極投身到改革事業中去；說明必須用發展的觀點認識資本主義和社會主義兩種不同制度，看到兩種社會制度的不同前途，看到社會主義制度的優越性；說明要用發展的觀點對待馬克思主義、毛澤東思想，認識到鄧小平理論、“三個代表”是馬克思主義發展的新階段，是毛澤東思想的最新成果，是指導我國社會主義現代化建設的強大思想武器。在對待馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的態度上，做到與時俱進，在實踐中堅持和發展馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論。考點48

2、事物發展的總趨勢(前進性與曲折性)原理及方法論 ⑴事物發展的前途是光明的。

因為：①新事物符合客觀規律，具有強大生命力和遠大的前途；②它克服了舊事物中消極的、過時的和腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了舊事物所不能容納的新內容，因而具有舊事物無可比擬的優越性；③在社會領域，新事物符合歷史發展的必然趨勢，反映社會進步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護。⑵事物發展的道路是曲折的。

因為新事物的發展總要經歷一個由小到大，又不完善到比較完善的過程；人們對新事物的認識也有一個過程；舊事物絕不會自行消亡，它總是頑強抵抗和極力扼殺新事物，這在社會歷史領域中表現尤為明顯。⑶方法論、我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物，又要做好充分的思想準備，不斷克服困難，勇敢接受挫折與考驗，在曲折的道路上問鼎事業的輝煌。

⑷應用范圍：應用這一原理，說明我們在實際工作中，既要堅定信心，又要準備走曲折的路；說明新生的社會主義制度在其發展前進的道路上會有這樣那樣的困難，但是，社會主義代替資本主義是真正的歷史大趨勢；說明要站在發展的立場上，支持改革等新生事物，促進其發展壯大；說明要正確對待人生道路上的曲折，堅信光明的前途，才能滿懷信心地戰勝困難和挫折，向著正確的人生目標邁進。考點49

3、發展的量變與質變狀態

⑴含義：量變和質變是事物發展過程中的兩種不同的狀態。量變是指事物數量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。質變是指事物根本性質的變化，是一種根本的、顯著的變化。

⑵量變和質變的辯證關系原理：①世界上任何事物的變化，都是量變和質變的統一。事物的發展是從量變開始，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。②質變為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。③事物的發展由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環往返，不斷前進。⑶方法論：①積極做好量的積累，為實現事物的質變創造條件。②要果斷地抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展。③堅持適度原則。注意反對兩個極端：拔苗助長、急于求成或優柔寡斷、缺乏信心。

⑷應用范圍：應用這一原理，說明我們對待有益的事情要重視量的積累，促成飛躍，而對于某些事情則必須堅持適度原則，防止盲目蠻干的思想和行為；說明我國社會主義現代化建設分三步走去實現戰略目標和戰略部署；說明青年要把理想和苦干精神結合起來，從點滴做起，從現在做起，才能成長為社會主義事業的合格建設者和接班人；說明我國農村實行的家庭聯產承包責任制，并沒有明顯改變勞動力、土地和生產工具的數量，但是改變了勞動組織形式、具體分配形式和經營管理方式，就實現了農村經濟的巨大飛躍，從而證明了事物的成分在結構和排列次序上發生了變化，也能引起質變的道理。有進有退，對國有企業進行戰略性結構調整，提高國有企業的活力也體現了上面的原理。

五、唯物辯證法的矛盾概念 考點50

1、矛盾(客觀性)的觀點及方法論（1）原理內容：世界上的一切事物都包含著兩個方面,這兩個方面既相互對立,又相互統一.矛盾即對立統一.矛盾具有斗爭性和同一性兩種基本屬性.（2）方法論：矛盾的觀點要求我們必須用一分為二的觀點,全面的觀點看問題.同時要積極創造條件,促進矛盾雙方的相互轉變.考點51

2、矛盾的普遍性和特殊性 ⑴矛盾的普遍性原理及方法論

①原理內容：是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；矛盾貫穿于每一事物發展過程的始終，每一事物從產生到滅亡都存在著自始自終的矛盾運動，即時時有矛盾。

②方法論：矛盾的普遍性要求我們在任何時候，對任何事物，我們都要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。還要善于全面分析矛盾，堅持兩分法，防止片面性。

③應用范圍：應用這一原理，說明堅持黨的基本路線不動搖，必須處理好堅持四項基本原則和堅持改革開放兩個基本點的關系；說明我國社會主義現代化建設，必須貫徹鄧小平一系列“兩手抓”的思想：一手抓改革開放、一手抓打擊犯罪，一手抓經濟建設、一手抓民主法制，一手抓物質文明、一手抓精神文明；說明在我國經濟生活中，要正確處理市場與宏觀調控、速度與效益、效率與公平、經濟效益與社會效益、生產與消費、經濟與教育、經濟與人口、經濟與資源、經濟與環境等矛盾；說明在我國政治生活中，要正確處理民主與法制、民主與集中、自由與紀律、個人利益與集體利益等矛盾；在社會生活中，要正確處理謙虛與驕傲、先進與落后、成績與問題、真與假、善與惡、美與丑、批評與自我批評等矛盾。在改造自然的過程中，做到利用自然和保護自然的統一；說明在看待任何事情，要看到事物的利弊、好壞、取得成就和存在不足兩個方面，如網絡，科技，基因生物，克隆等 ⑵矛盾的特殊性原理及方法論

①原理內容：矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。不同事物有不同矛盾，這些不同的矛盾構成了一事物區別于他事物的特殊本質；同一事物在發展的不同過程和不同階段有不同的矛盾，這種不同的矛盾形成了事物發展的不同過程和不同階段；同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。②方法論：要堅持具體問題具體分析。即在矛盾普遍性原理的指導下,具體分析矛盾的特殊性,并找出解決矛盾的正確方法。

③應用范圍：應用這一原理，說明不能混淆不同性質的事物，因為“萬物莫不相異”；說明我國農村在致富的過程中，不同的地區狀況所走的路子不相同；說明我國城市企業在改革中，企業自身現狀不同，經營方式、改革方式也不同；說明在我國社會主義市場經濟中，市場與宏觀調控相結合是具體的歷史的統一，在不同的地區、領域、部門、行業和不同的時期，二者相結合的范圍、程度和形式也應有所差別；說明在我國社會生 活中，必須區分敵我矛盾和人民內部矛盾，不同性質的矛盾用不同的方法解決；說明在建設社會主義新農村的過程中要堅持因地制宜，各個地方應該有所不同。⑶矛盾的普遍性和特殊性的關系原理及方法論

①原理內容：矛盾的普遍性和特殊性的關系，也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關系。A、矛盾的普遍性和特殊性相互聯結。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性也離不開普遍性。世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物也是沒有的。B、矛盾的普遍性和特殊性在一定場合是可以相互轉化的。②方法論：矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理要求我們要在矛盾普遍性原理的指導下,具體分析矛盾的特殊性,不斷實現矛盾的普遍性與特殊性,共性和個性的具體的歷史的統一。

③應用范圍：應用這一原理，說明我們在實際工作中，要堅持一般號召和個別指導相結合，“從群眾中來，到群眾中去”，“解剖麻雀”，“抓好典型”等工作方法；說明在中國建設社會主義，要堅持社會主義的共同特征和基本原則，如生產資料公有制、按勞分配、共產黨的領導等，又要立足于本國的實際，走中國特色社會主義道路；說明鄧小平理論體現了馬克思主義基本原理同當代中國實踐和時代特征的辯證統一；說明中國社會主義市場經濟體制，不僅具有社會主義的一般特征，而且具有中國特色，適合中國國情。

[注意]：矛盾的普遍性和特殊性辯證關系是共性和個性的關系，而不是多數和少數、整體和部分的關系。

六、用對立統一的觀點看問題 考點52

1、主要矛盾和次要矛盾的關系原理及方法論 ⑴含義（原理）：在復雜事物的發展過程中，存在著許多矛盾。在事物發展過程中處于支配地位、對事物發展起決定作用的矛盾就是主要矛盾；其他處于從屬地位、對事物發展不起決定作用的矛盾是次要矛盾。⑵聯系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。

⑶方法論：我們看問題、辦事情，要著重把握主要矛盾,抓重點,抓中心,抓關鍵,又不忽視次要矛盾的解決,統籌兼顧，恰當處理次要矛盾。堅持兩點論和重點論的統一。

⑷應用范圍：應用這一原理，說明堅持兩點論和一點論的統一；說明在我國社會主義初級階段，必須把經濟建設作為全黨全國工作的中心，其他工作都要服從和服務于這個中心，集中力量發展生產力；說明在經濟建設中，要把農業放在重要地位，農業是國民經濟的基礎，又要抓好糧食生產，糧食是基礎的基礎；說明建立和完善社會主義市場經濟體制的中心環節，是轉換國有企業的經營機制；說明國有企業改革要集中力量抓好國有大中型企業和企業集團，進一步放活國有小企業。考點53

2、矛盾的主要方面和次要方面的關系原理及方法論

⑴含義：每一個矛盾中的兩個方面，其力量是不平衡的。其中，必有一方處于支配地位、起著主導作用，這就是矛盾的主要方面。另一方處于被支配地位，是矛盾的次要方面。⑵事物的性質，主要是由主要矛盾的主要方面決定的。

⑶辯證關系：矛盾的主要方面和次要方面相互排斥、又相互依賴；并在一定條件下相互轉化。

⑷方法論：要求我們想問題辦事情既要全面，又要善于分清主流和支流，弄清事物的性質。堅持兩點論和重點論的統一。

⑸應用范圍：應用這一原理，說明在我國現階段，要堅持以公有制經濟為主體；說明對待股份制，不能籠統地判定它的性質，國家和集體控股，股份制就有明顯的公有性質；說明國有企業從現狀上看，絕大多數向著提高經濟效益的方向發展，但也確有少數企業面臨困境和問題；說明建國后特別是二十年來的改革開放，我國社會主義各項事業取得顯著成績，這是主流，但是我們必須清醒地看到，在我國的經濟和社會發展中，還存在著不少矛盾和困難；說明實行“一國兩制”以后的中國，國家的主體是大陸的社會主義制度，所以我國的國家性質仍然是人民民主專政的社會主義國家；說明我國絕大多數黨員干部是奉公守法、廉潔自律、全心全意為人民服務的，這是主流，但是也確有極少數黨員干部以權謀私、貪污腐敗，所以要加強廉政建設；說明青年的絕大多數是有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。☆ 堅持兩點論和重點論相統一的認識方法

⑴原理依據：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關系原理。

⑵兩點論和重點論的含義：堅持兩點論，就是在認識復雜事物的發展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。堅持重點論，就是在認識復雜事物的發展過程時，要著重把握主要矛盾；在認識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面。⑶兩點論和重點論的聯系：辯證法的兩點論是有重點的兩點論，而不是均衡論；重點論是看到兩點中的重點，而不是一點論。

⑷方法論：要求我們應該把兩點論和重點論統一起來，看問題、辦事情，既要全面，又要善于抓住重點和主流，反對一點論和均衡論。

[注意]：主要矛盾與矛盾主要方面的區別。主要矛盾和矛盾主要方面作為矛盾特殊性的兩種情形，雖然都是講矛盾的不平衡性問題，但二者有著嚴格的區別。考點54

3、具體問題具體分析

（1）是什么？指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。（2）為什么？①理論依據是矛盾特殊性原理。②地位：具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。③重要性：具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎；具體問題具體分析是我們正確解決問題的關鍵。考點55

4、馬克思主義普遍原理與中國實際相結合

⑴矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理，是關于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結合的哲學基礎，是我們建設中國特色社會主義的理論依據。

⑵從中國國情出發，建設中國特色社會主義是一個不斷實踐的過程，是一個以馬克思主義為指導，努力探討中國社會主義建設和改革特殊規律的過程，它體現了矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性的具體的歷史的統一。

七、辯證的否定觀 考點56

1、辯證否定觀原理及方法論

⑴辯證的否定的含義：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。

⑵辯證的否定特點：辯證的否定是發展的環節，是實現新事物產生和促使舊事物滅亡的根本途徑。

辯證的否定是聯系的環節，新事物產生于舊事物．它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發展的基礎。

⑶辯證的否定的實質是“揚棄”，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切。而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實質就是“揚棄”。

⑷辯證的否定觀要求我們，必須樹立創新意識，做到不唯書，不唯上，只唯實。我們不僅要尊重書本，尊重權威，還要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐創新與發展。考點57

2、形而上學的否定觀

形而上學的否定觀是孤立地絕對地看待肯定和否定，把事物的否定看成是單純的外在否定，全盤拋棄，割裂了肯定與否定的辯證統一關系，肯定就是絕對肯定，肯定一切；否定就是絕對否定，否定一切。

八、唯物辯證法與創新意識 考點58

1、辯證法的革命和批判精神原理及方法論

（1）原理內容：辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解,即對現存事物必然滅亡的理解;辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中,因而也是從它的暫時性方面去理解;辯證法不崇拜任何東西,按其本質來說,它是批判的革命的和創新的.（2）方法論：辯證法的革命批判精神和創新意識是緊密聯系在一起的.辯證法的革命精神和批判性思維要求我們,密切關注變化發展著的實際,敢于突破與實際不相符合的成規陳說,敢于破除落后的思想觀念;注重研究新情況,善于提出新問題,敢于尋找新思路,確立新觀念,開拓新境界.這是我們事業不斷取得成功的關鍵.考點59

2、創新的社會作用（創新的必要性）

⑴創新推動生產力的發展。①科學的本質就是創新。原因：迎接未來科學技術的挑戰，最重要的是要堅持創新，勇于創新。科學技術的每一步都是通過創新實現的。②科技創新的作用：科學技術的迅猛發展對人類社會各個方面都產生了深刻而廣泛的影響。創新更新了人們的生產工具和生產技術；創新提高了勞動者的素質；創新開辟出更廣闊的勞動對象。⑵創新推動生產關系和社會制度的變革。①創新不僅帶來生產力的大發展，而且還帶來生產關系和社會制度的深刻變革。②實踐基礎上的理論創新是社會發展和變革的先導。③通過理論創新推動制度創新、科技創新、文化創新以及其他各方面的創新，不斷在實踐中探索前進。⑶創新推動人類思維和文化的發展。

①創新推動著人類思維方式的變革。不同的實踐活動決定著思維活動的不同性質和思維方式的不同內容。實踐基礎上的理論創新和理論指導下的實踐創新，在推動科技發展的同時，也使的人類認識的對象和范圍日趨廣闊，使得人類思維的性質和水平不斷更新和提高。

②創新推動了人類文化的發展。創新實現了人類文化的發展；建設和發展社會主義先進文化；創新是社會發展的動力；創新是對真理的發展；創新是對實踐的推進；創新是民族進步的靈魂。⑷樹立創新意識的哲學依據：

唯物論依據：創新意識是人的主觀能動性的表現，體現了尊重客觀規律和發揮主觀能動性的統一。辯證法依據：創新意識體現了辯證否定的實質就是“揚棄”。創新意識體現了包括人的認識在內的一切事物都處在永恒發展之中。

認識論依據：創新意識體現了認識具有反復性、無限性、上升性，人的認識是不斷深化、擴展、向前推移的（☆唯物辯證法與形而上學的分歧是什么？根本分歧是什么？答：（1）分歧：辯證法用聯系、發展、全面的觀點看問題；而形而上學用孤立、靜止、片面的觀點看問題。（2）根本分歧：是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發展的源泉和動力。）

第四單元 認識社會與價值選擇

一、社會存在與社會意識 考點60

1、社會存在決定社會意識 考點61

2、社會意識具有相對獨立性。

(1）社會存在、社會意識的含義：①社會存在是指社會生活的物質方面，它的最主要、最根本的內容是物質資料的生產方式。②社會意識是指社會生活的精神方面，是人類社會中各種精神生活現象的總稱，它既包括各種不同的風俗習慣和社會心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學、藝術、宗教、哲學等各種不同的社會意識形式。

(2)社會存在與社會意識的辨證關系原理：

①社會存在決定社會意識。社會存在的變化發展決定社會意識的變化發展。②社會意識具有相對獨立性。

③社會意識對社會存在具有能動的反作用。落后的社會意識對社會的發展起阻礙作用，先進的社會意識可以預見社會發展的方向和趨勢，對社會的發展起積極的推動作用。

(3)社會存在與社會意識的辨證關系方法論：尊重社會實際,樹立實踐第一的思想,堅持一切從實際出發,實事求是;同時要確立先進的正確的社會意識,反對落后的消極的社會意識,重視社會主義精神文明建設,加強社會主義政治文明建設.二、兩大基本規律的矛盾運動原理及方法論 考點62

1、物質資料的生產方式是人類社會存在和發展的基礎

從一定意義上說，人類的歷史就是生產發展的歷史。人們所需要的生產資料和生活資料都離不開生產，物質資料的生產方式是人類社會賴以生存和發展的物質基礎。這一活動一旦停止，人類就無法繼續生存和發展，更無法進行其他社會關系和其他社會活動，它決定著社會的性質和面貌，決定著社會形態的變革和更替。考點63

2、生產力與生產關系的相互作用及其矛盾運動：

生產力決定生產關系,生產關系對生產力具有反作用。當生產關系適應生產力發展狀況時,就會推動生產力的發展;反之,就會阻礙生產力的發展。表明生產關系一定適合生產力發展狀況的規律是人類社會發展的基本規律。考點64

3、經濟基礎與上層建筑的相互作用及其矛盾運動 經濟基礎決定上層建筑,上層建筑對經濟基礎具有反作用.當上層建筑適合經濟基礎狀況時,就會促進經濟基礎的鞏固和完善;反之,就會阻礙經濟基礎的發展和變革.表明上層建筑一定要適合經濟基礎發展的規律是人類社會發展的又一基本規律.4、方法論：尊重社會發展的客觀規律,自覺運用唯物辯證法的矛盾觀點和矛盾分析方法,認識和把握階級社會的各種現象;樹立改革創新的意識,不斷調整生產關系和上層建筑中不適應生產力和經濟基礎發展的方面和環節,推進中國特色社會主義事業不斷前進.三、社會歷史發展的總趨勢 考點65

1、社會發展的實現方式

(1)社會發展的總趨勢是前進的、上升的，發展的過程是曲折的。

(2)實現方式：社會發展是在生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現的。在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現的 考點66

2、社會主義社會的基本矛盾的特點

⑴社會主義社會的基本矛盾仍然是生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾。但這一矛盾是非對抗性的矛盾，它只能通過社會主義自我發展、自我完善加以解決。

⑵我國社會主義改革的性質和根本目的：改革是社會主義的自我完善和發展。改革的根本目的，就是使生產關系適應生產力的發展，使上層建筑適應經濟基礎的發展。改革是推進中國特色社會主義各方面工作的強大動力。

(☆推動人類社會發展的動力、根本動力、強大動力、直接動力各是什么？答:（1）社會發展的動力是創新；（2）社會發展的根本動力是生產力與生產關系的矛盾運動；（3）社會主義社會發展的強大動力是改革；（4）階級社會發展的直接動力是階級斗爭。)

四、人民群眾是歷史的創造者 考點67

1、人民群眾的概念：

是指一切對社會歷史起推動作用的人們，既包括普通個人，也包括杰出人物。勞動群眾是人民群眾的主體部分。在我國現階段，全體社會主義勞動者、社會主義事業的建設者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統一的愛國者，都屬于人民群眾的范圍。考點68

2、人民群眾的歷史作用：

⑴唯物史觀從社會存在決定社會意識、生產方式決定社會發展的基本觀點出發，強調社會歷史首先是物質生產發展的歷史，是人民群眾創造的歷史。

⑵人民群眾是歷史的創造者的原理：人民群眾是歷史的創造者

①人民群眾是社會物質財富的創造者。廣大勞動群眾創造了人們必需的生活資料。他們的生產活動是社會存在和發展的基礎。人民群眾是推動社會歷史發展的決定力量。

②人民群眾是社會精神財富的創造者。人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發展的源泉。人民群眾的實踐為精神財富的創造提供了必要的物質條件。人民群眾還直接創造了豐碩的社會精神財富。

③人民群眾是社會變革的決定力量。人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍。在階級社會中，生產關系的變革，社會制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實現的。人民群眾通過推動生產力的發展而不斷創造和改變社會關系．從而不斷推動社會歷史的進步和發展。

⑶方法論：堅持立黨為公,執政為民,權為民所用,情為民所系,利為民所謀,實現好,維護好,發展好最廣大人民的根本利益,是我們一切工作的出發點.樹立群眾觀點和群眾路線是我們的基本思想和根本方法.堅決反對脫離群眾的傾向和作風.考點69

3、黨的群眾觀點和群眾路線(1)黨的群眾觀點：

①我們一切工作的根本出發點，堅持立黨為公，執政為民，權為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益。（要求）

②基本內容是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。(2)黨的群眾路線：

①地位：群眾路線是無產階級政黨的根本的領導方法和工作方法。

②基本內容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。(3)堅持群眾觀點和群眾路線的意義：

堅持群眾觀點和群眾路線，是我們黨領導中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利并成功地建設中國特色社會主義的重要保證。

五、人生價值 考點70

1、價值和價值觀

（1）哲學意義上的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。它涵蓋了各個不同領域事物的價值，具有高度的概括性和普遍性。（2）人的價值的內涵與評價：

①內涵：人的價值就在于創造價值，就在于對社會的責任和奉獻。人的價值有兩個方面：（人既是價值的創造者，又是價值的享受者）人的價值的另一個方面在于人通過自己的活動，付出了心血和勞動，滿足社會和他人需要的同時，自己也獲得相應的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認，從而實現對自我的滿足。

②評價：評價一個人的價值，主要看他的貢獻。最根本的是對社會發展和人類進步事業的貢獻。在今天，就是看他為社會、為人民貢獻了什么。

補：個人和社會的辯證關系原理及方法論

（1）原理：個人與社會是辯證統一的關系。個人離不開社會，社會也離不開個人的發展。只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段。只有在集體中才可能有個人的自由。

（2）方法論：正確處理個人與社會，個人與集體的關系，在奉獻中實現自己的價值。考點71

2、價值觀的導向作用原理：

（1）人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點，這就是價值觀。（2）價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大反作用，對人的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用。價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。

3、價值觀的導向作用方法論：①要求我們樹立和堅持正確的價值觀，發揮正確價值觀的導向作用，做出正確的價值判斷和選擇。②自覺遵循社會發展的客觀規律,自覺站在最廣大人民的立場上,進行正確的價值判斷和價值選擇,牢固樹立集體主義的價值觀,正確處理個人利益,集體利益和國家利益三者之間的關系。

4、應用范圍：說明不同價值觀的導向作用；說明先進人物之所以會取得成功，是因為他們堅持正確的價值觀，如航天英雄，十大感動中國人物等。補：集體主義價值觀是正確的價值取向

（1）原理內容： ①它反映了社會主義公有制經濟關系的客觀要求，體現了全國人民的根本利益。②它正確地解決了個人利益和集體利益的關系。③它是我國人民全面建設小康社會的力量源泉。

（2）方法論： 要求我們 ①要正確處理個人與他人的關系。②要顧全大局，反對小團體主義。③要堅持集體主義，反對個人主義。

（3）方法論運用：在社會主義市場經濟發展過程中，必須堅持依法治國原則、加強國家宏觀調控，同時必須堅持以德治國，充分發揮社會主義集體主義的調節作用。、價值判斷和價值選擇 考點72

1、價值判斷和價值選擇的客觀依據

⑴含義：人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，就稱為價值判斷。在價值判斷的基礎上進一步作出的選擇，就稱為價值選擇。

⑵價值判斷和價值選擇客觀依據--是否符合客觀規律

人們選擇的目標能否實現，實現的程度如何，取決于人們的認識是否符合社會發展的客觀規律。因此，要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發展的客觀規律。考點73

2、價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 ⑴價值判斷和價值選擇因時間、地點和條件的變化而不同，這就是價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征。因此，即使都是遵循社會發展的客觀規律作出的價值判斷和價值選擇，我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標和完成的歷史任務不同。

⑵把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性的意義：一是有助于我們正確評價歷史和現實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；二是有助于我們的價值觀念與時俱進，從而作出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇。考點74

3、價值判斷和價值選擇的階級性

從不同階級的角度看，人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。在階級社會中，面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的甚至截然相反的價值判斷和價值選擇。考點75

4、價值沖突及評價標準

（1）人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。（2）人們認識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同。

（3）人們站在不同的立場上，就會有不同的價值觀，就會作出不同的價值判斷和價值選擇。

（4）價值判斷和價值選擇正確與否需要有一個根本衡量尺度：我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。

（5）堅持正確的價值判斷和價值選擇（樹立正確的價值觀）①要堅持真理，遵循社會發展的客觀規律走歷史的必由之路。

②要自覺站在最廣大人民的立場上把人民群眾的利益作為最高的價值標準。③正確處理個人利益,集體利益和國家利益三者之間的關系。（☆如何真正站在最廣大人民的立場上？答：

①最大多數人的利益是最緊要和最具有決定性的因素，必須首先考慮并滿足最大多數人的利益要求。②當個人利益與人民利益發生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上。③當個人利益與他人利益發生沖突時，要理解和尊重他人的正當選擇。

④當個人利益與社會、集體和他人的利益沒有沖突時，要把三者的統一作為自己選擇的標準，兩利相權取其重，兩弊相衡取其輕。）

七、價值的創造與實現 考點76

1、價值的實現方式（如何實現人生價值）

(1)在勞動和奉獻中創造價值。積極投身于為人民服務的實踐，是實現人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。（根本途徑）

(2)在個人與社會的統一中實現價值（具體途徑）：

①實現人生價值需要社會提供客觀條件：社會所提供的生存條件、發展條件、享受條件和工作條件等客觀條件是實現人生價值的基礎。

②要做到個性發展與社會發展的統一(3)在砥礪自我中走向成功

①需要充分發揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神 ②需要努力發展自己的才能，全面提高個人素質

③需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。

2、個人（自我）價值與社會價值的統一（自我價值與社會價值的關系）

⑴原理內容：人的價值是社會價值和自我價值的統一。人的價值就在于創造價值，就在于對社會的貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。人既是價值的創造者，又是價值的享受者。一方面人通過自己的活動，付出了心血和勞動，滿足了社會和他人的需要（社會價值）；同時自己也獲得相應的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認，從而實現了對自我的滿足（自我價值）。二者是辯證統一關系，個人對社會的貢獻是實現人生價值的基礎和源泉，處于首要地位，社會對個人的尊重和滿足是實現人生價值的基本前提和條件。

⑵方法論：要求我們把社會價值和自我價值統一起來，在對社會的貢獻中實現自身的價值。（在勞動和奉獻中、在個人與社會的統一中、在砥礪自我中實現人生價值。）

第三篇：2018年高考政治《生活與哲學》考點解讀

2018年高考政治《生活與哲學》考點解讀

第一單元 生活智慧與時代精神（哲學基本問題）

（一）哲學是什么

考點

1、哲學與世界觀和方法論

1、什么是哲學：

哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問。哲學的本義是愛智慧和追求智慧。哲學是關于世界觀的學問，是系統化、理論化的世界觀。哲學又是關于方法論的學問，是世界觀和方法論的統一。哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結。

2、哲學與世界觀的關系

(1)區別:世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點,是自發形成的、人人都有, 但一般人的世界觀往往是自發的、零散的。哲學是指哲學家依據一定的自然知識、社會知識和思維知識，把人們自發的、零散的世界觀加以理論化、系統化而形成的思想體系，是系統化理論化的世界觀。

(2)聯系:①哲學和世界觀的研究對象都是整個世界;②哲學以世界觀為內容,世界觀以哲學為最高表現;③世界觀和哲學都有正確和錯誤之分。

3、世界觀與方法論的關系

(1)區別:世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點(是什么);方法論是人們認識和改造世界的根本原則和方法(怎么辦)。

(2)聯系:①世界觀決定方法論,方法論體現著世界觀,有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論;②哲學既是世界觀又是方法論,是世界觀和方法論的統一;③世界觀和方法論都有正確和錯誤之分。考點

2、哲學與具體科學的關系。

1、區別:具體科學揭示的是世界某一具體領域的規律;哲學揭示的是整個世界最一般的本質和最普遍的規律。

2、聯系: ①具體科學是哲學的基礎,具體科學的進步推動哲學的發展。②哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。考點

3、哲學與時代精神

1、任何哲學都是自己時代精神的總結和升華（即哲學來源于時代）。

（1）任何哲學都是一定社會和時代的精神生活的構成部分，一定社會和時代的經濟和政治在精神上的反映。

（2）真正的哲學之所以是自己時代的精神上的精華就是因為它們在不同程度上反映了時代的任務和要求，牢牢地把握了時代的脈搏，總結和概括了時代的實踐經驗和認識成果。

2、真正的哲學是社會變革的先導（即哲學反作用于時代）。（1）它可以通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想，解放人的思想。

（2）它可以預見和指明社會的前進方向，提出社會發展的理想目標，指引人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉化為變革社會的巨大物質力量。

（二）哲學的基本問題

考點

4、哲學的基本問題及其兩方面的內容

1、是什么？

哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，即物質和意識的關系問題。哲學的基本問題在現實生活中表現為處理主觀與客觀的關系。

2、內容： ①思維和存在何者是本原的問題。對這個問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。（唯物主義和唯心主義是哲學的兩大基本派別）

②思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題，對這個問題的不同回答形成了可知論與不可知論。

（三）唯物主義和唯心主義

考點

5、唯物主義的基本觀點及其三種基本歷史形態

1、基本觀點：唯物主義認為，物質是本原的，意識是派生的。先有物質后又意識，物質決定意識。

2、唯物主義在其歷史發展中形成了三種基本形態：

①古代樸素唯物主義：否認世界是神創造的，認為世界是物質的，堅持了唯物主義的根本方向，本質上是正確的。但這些觀點只是一些可貴的猜測，沒有科學根據；把物質歸結為具體的物質形態，把復雜的問題簡單化了。

代表觀點：“氣者，理之依也”、“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”、“世界是一團永恒的活火”等等。

②近代形而上學唯物主義：在總結自然科學成就的基礎上，豐富和發展了唯物主義，但把物質歸結為自然科學意義上的原子，認為原子是世界的本原，具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限性。

③辯證唯物主義和歷史唯物主義：正確揭示了物質世界的基本規律，反映了社會歷史發展的客觀要求，反映了最廣大人民的根本利益，是科學的世界觀和方法論。

考點

6、唯心主義的基本觀點及其兩種基本形態

1、基本觀點：意識是本原的，意識依賴于物質，不是物質決定意識，而是意識決定物質。

2、基本形態：

（1）主觀唯心主義：把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經驗、心靈等）夸大為唯一的實在，當成本原的東西，認為客觀事物以至整個世界，都以來于人的主觀精神。代表觀點：“存在即被感知”、“物是觀念的集合”等等。

（2）客觀唯心主義：把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認為現實的物質世界只是這些客觀精神_(:з)∠)_ 外化和表現。

代表觀點：“理生萬物”、“未有此氣，已有此理”、“生死有命、富貴在天”等等

（四）馬克思主義哲學

考點

7、馬克思主義哲學的產生

1、階級基礎：無產階級的產生和發展。

2、自然科學前提：19世紀自然科學的巨大進步，最具代表性的是細胞學說、能量守恒和轉化定律、生物進化論三大發現。

3、直接理論來源：德國古典哲學，其中主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。

考點

8、馬克思主義哲學的基本特征

1、馬克思主義哲學第一次在科學的基礎上實現了唯物主義與辯證法的有機結合；

2、實現了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統一。

3、實現了實踐基礎上的科學性與革命性的統一。（以往哲學只注重解釋世界，馬克思主義哲學更注重改造世界。）考點

9、馬克思主義中國化的重大理論成果

1、馬克思主義中國化過程中產生了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。

毛澤東思想是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結。實事求是是毛澤東思想的精髓。

2、中國特色社會主義理論體系包括：

（1）鄧小平理論：第一次比較系統地初步回答了“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”的問題。解放思想、實事求是是鄧小平理論的精髓。

（2）“三個代表”重要思想：進一步回答了“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”的問題，創造性地回答了“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”的問題。解放思想、實事求是、與時俱進是“三個代表”重要思想的精髓。

（3）科學發展觀：第一要義是推動經濟社會發展，核心立場是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。對新形勢下實現什么樣的發展，怎樣發展等重大問題作出新的科學回答。

（4）習近平新時代中國特色社會主義思想：回答了新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義這個重大時代課題。是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實踐經驗和集體智慧的結晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實現中華民族偉大復興而奮斗的行動指南，必須長期堅持并不斷發展。

第二單元探索世界和追求真理（唯物論和認識論部分）

（一）探究世界的本質（唯物論）考點

1、辯證唯物主義的物質概念

1、物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。

2、辯證唯物主義物質概念概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現象的共同本質，而不是指某一種物質的具體形態。

3、物質世界的唯一特性是客觀實在性。物質世界的根本屬性是運動。考點

2、世界真正統一性在于它的物質性

1、原理：自然界是物質的；人類社會是物質的。意識是物質的派生。因此，世界是物質的世界，世界的真正統一性在于它的物質性。

2、方法論：想問題、辦事情，要堅持一切從實際出發，使主觀認識和客觀實際相符合。

考點

3、運動的含義，物質和運動的關系，絕對運動和相對靜止

1、運動是指宇宙間一切事物、現象的變化和過程。

2、物質和運動的關系：

(1)物質是運動的物質,運動是物質固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質。（物質離不開運動）

(2)運動是物質的運動,物質是運動的承擔者。脫離物質的運動是根本不存在的。（運動離不開物質）

(3)離開運動談物質會導致形而上學,離開物質談運動會導致唯心主義。

3、運動和靜止的關系。

（1）區別：運動，是指宇宙間一切事物、現象的變化和過程。是絕對的、無條件的、永恒的。靜止，是運動的一種特殊形式。是相對的、有條件的、暫時的。

（2）聯系：動中有靜，靜中有動。物質世界是絕對運動和相對靜止的統一。

（3）只承認靜止而否認運動，是形而上學的不變論；只承認運動而否認靜止，則導致相對主義和詭辯論。

考點

4、規律的含義，規律的客觀性和普遍性

1、規律的含義：事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯系。

2、規律的客觀性和普遍性：規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創造、也不能被消滅。規律是普遍的，自然界、人類社會、人的思維，其運動變化和發展都是有規律的。

3、方法論：①遵循規律,按照客觀規律辦事,而不能違背規律。②在客觀規律面前,人并不是無能為力的。人可以在認識和把握規律的基礎上,根據規律發生作用的條件和形式利用規律,改造客觀世界,造福人類。

（二）意識的起源、本質和作用（唯物論）考點5、6、7 什么是意識（物質決定意識）從意識的起源看,它是物質世界長期發展的產物;從意識的生理基礎看,它是高度發達的物質系統——人腦的機能;從意識的內容看,它是客觀存在的主觀映象。

物質世界是先于人的意識而存在的,物質是本原的,意識是派生的,物質決定意識。

考點

8、意識的能動作用

1、人能夠能動地認識世界。表現為：

（1）意識活動具有目的性。

（2）意識活動具有主動創造性和自覺選擇性。世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物。

2、人能夠能動地改造世界。

（1）意識對改造客觀世界有指導作用。即人通過實踐把意識中的東西變成現實中的東西，創造出沒有人的參與永遠也不可能出現的東西。

（2）意識對于人體生理活動有調節和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮發；萎靡的精神，會使人悲觀、消沉、喪失斗志。

（補：物質和意識的辯證關系：物質決定意識，意識具有能動作用）考點

9、尊重客觀規律與發揮主觀能動性

1、發揮主觀能動性，是認識和利用規律的必要條件。尊重規律，是正確發揮主觀能動性的前提和基礎。

2、方法論：必須把尊重規律和發揮主觀能動性結合起來。片面強調任何一方面都是錯誤和有害的。

（既要尊重規律，即尊重規律的客觀性，按客觀規律辦事。又要充分發揮主觀能動性，即充分利用有利條件，克服不利條件，創造新的條件，按規律辦事，求真務實。）

考點

10、一切從實際出發、實事求

1、理論依據:物質決定意識。

2、含義：我們做事情要尊重物質運動的客觀規律，從客觀存在的事物出發，經過調查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規律性，作為我們行動的依據。

3、怎樣做到一切從實際出發、實事求是? ①充分發揮主觀能動性,不斷解放思想,與時俱進,以求真務實的精神探求事物的本質和規律,用科學的理論武裝頭腦、指導實踐。

②把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來, 把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度結合起來。

③既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義,又要反對片面強調客觀條件,安于現狀,因循守舊、無所作為的思想。

（三）求索真理的歷程（認識論）考點

11、實踐的含義與特點。

1、實踐是指人們改造客觀世界的物質活動。實踐是一種直接現實性活動，它可以把人們頭腦中概念的存在變為現實的存在。實踐是一種主觀見之于客觀的活動。

2、特點：

①實踐具有客觀物質性。（即實踐的構成要素，實踐活動的過程及其結果都具有客觀性。）

②實踐具有主觀能動性。（即實踐是在意識指導下人的有目的的活動。）③實踐具有社會歷史性。（即實踐是處于一定社會關系中的人的活動。歷史上每個階段實踐的內容、規模、水平都受到一定歷史條件的制約。）考點

12、實踐是認識的基礎（實踐決定認識）。

實踐是認識的來源。實踐是認識發展的動力。實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。實踐是認識的目的和歸宿。考點

13、真理及其特性

1、真理的含義：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。

2、真理最基本的屬性是客觀性。

人們對同一確定的對象，會產生多種不同的認識，但是，其中只能有一種正確的認識，即只能有一個真理。真理與謬誤的界線不容混淆。真理面前人人平等。

3、真理是具體的有條件的。

（1）真理是有條件的：任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。

（2）真理是具體的：任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的、歷史的統一。

（3）真理和謬誤往往相伴而行。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。

考點

14、認識具有反復性、無限性、上升性。

1、認識的反復性：人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識、在從認識到實踐的多次反復才能完成。

2、認識的無限性：人類認識是無限發展的。追求真理是一個永無止境的過程。

3、認識的上升性：從實踐到認識、從認識到實踐的循環，是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。

4、方法論：與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

第三單元 思想方法與創新意識（唯物辯證法部分）唯物辯證法與形而上學是根本對立的世界觀。唯物辯證法用聯系的、發展的、全面的觀點看待周圍的世界以及人與世界的關系；形而上學用孤立的、靜止的、片面的觀點看待周圍的世界以及人與世界的關系。

聯系和發展是唯物辯證法的兩個總的特征，矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點，是唯物辯證法的實質和核心。

（一）唯物辯證法的聯系觀

考點

1、聯系及聯系的普遍性、客觀性、多樣性

1、聯系是指事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

2、聯系的普遍性：世界上的一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系。世界是一個普遍聯系的有機整體，是一幅由種種聯系交織起來的畫面。其中沒有一個事物是孤立存在的。

方法論要求：用聯系的觀點看問題。

3、聯系的客觀性：聯系是事物本身固有的，不以人的意志為轉移。

方法論要求：（1）我們要從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。

(2)人們在聯系面前無能為力的,人們可以根據事物固有的聯系,改變事物的狀態,調整原有的聯系,建立新的聯系。

4、聯系的多樣性：世界上的事物千差萬別，事物的聯系也是多種多樣的。方法論要求：我們要注意分析和把握事物存在和發展的各種條件；一切以時間、地點、條件為轉移。

考點

2、整體與部分的辯證關系

1、整體居于主導地位,統率著部分, 具有部分所不具有的功能。整體的功能狀態及其變化會影響到部分。要求樹立全局觀念,立足整體,統籌全局,選擇最佳方案,實現整體的最優目標。

2、整體由部分構成,部分的功能及其變化會影響整體的功能,關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。要求必須重視部分的作用,用局部的發展推動整體的發展。考點

3、系統優化方法

1、系統的基本特征：整體性、有序性、內部結構的優化趨向。

2、掌握系統優化方法的要求，①要著眼于事物的整體性。②要注意遵循系統內部結構的有序性。③要注重系統內部結構的優化趨向。④用綜合的思維方式來認識事物。

（二）唯物辯證法的發展觀 考點

1、發展的實質

1、發展的普遍性：自然界是發展的；人類社會是發展的；人的認識是發展的。

2、發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。

3、方法論要求：要求用發展的觀點看問題；樹立創新意識,促進新事物的成長。考點

2、發展的前進性和曲折性（前途光明，道路曲折。）

1、事物發展的方向是前進的、上升的（即前途是光明的，新事物必然戰勝舊事物）。道路是曲折的、迂回的（新事物要戰勝舊事物必然經歷曲折的過程）。事物的發展是前進性與曲折性的統一。

2、方法論要求：要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長、壯大，還要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗。

考點

3、量變和質變的辯證關系

1、量變和質變的辯證關系：量變是質變的必要準備；質變是量變的必然結果。

2、方法論：積極做好量的積累，為實現事物的質變創造條件。要果斷地抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展。

（三）唯物辯證法的實質與核心（唯物辯證法的矛盾分析法部分）考點

1、矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點

聯系的根本內容和發展的根本動力都是矛盾,矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。對立統一規律(矛盾規律)是唯物辯證法的實質和核心。矛盾分析法是我們認識事物的根本方法。

考點

2、矛盾及其同一性和斗爭性。

1、矛盾的含義：矛盾就是反映事物內部對立和統一關系的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統一。

2、同一性和斗爭性是矛盾的兩個基本屬性。

（1）矛盾的同一性：是矛盾雙方相互吸引、相互聯結的屬性和趨勢。它有兩方面的含義：一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統一體中；二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定的條件下可以相互轉化。

（2）矛盾的斗爭性：是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。它體現矛盾雙方相互分離的傾向和趨勢。

3、同一性和斗爭性的關系：矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的。同一以差別和對立為前提，斗爭性寓于同一性之中。矛盾雙方既對立又統一，由此推動事物的運動、變化和發展。

4、方法論：要求堅持一分為二的觀點,全面地看問題,反對片面的觀點和一點論。

考點

3、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系

1、矛盾的普遍性原理：矛盾具有普遍性。矛盾存在于一切事物中,即事事有矛盾;矛盾貫穿每一事物發展過程的始終,即時時有矛盾。

方法論：在任何時候，對任何事物，我們都要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。

2、矛盾的特殊性原理

（1）含義：矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。（2）表現：不同事物有不同的矛盾；統一事物在發展的不同過程和階段上有不同的矛盾；同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。

（3）方法論要求：堅持具體問題具體分析。（具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂,是正確認識事物的基礎和正確解決矛盾的關鍵。）

3、矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的辯證關系。

（1）關系：矛盾的普遍性和特殊性是矛盾的共性和個性、一般和個別的關系。二者相互聯結。一方面，普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現出來。另一方面，特殊性也離不開普遍性。二者可以在一定條件下相互轉化。

（2）要求我們堅持共性與個性的具體的歷史的統一。考點

4、主要矛盾和次要矛盾辯證關系原理。

1、區別：在復雜事物的發展過程中，存在著許多矛盾，其中必有一種矛盾處于支配地位、對事物發展起決定作用，這就是主要矛盾。其他矛盾處于被支配地位、對事物發展不起決定作用，這就是次要矛盾。

2、聯系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響；并在一定條件下相互轉化。

3、方法論：要求我們想問題辦事情既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾；同時，又要統籌兼顧，處理好次要矛盾。考點

5、矛盾的主要方面和次要方面辯證關系原理。

1、區別：每一矛盾中的兩個方面的力量是不平衡的。其中，必有一方處于支配地位、起著主導作用，這就是矛盾的主要方面。另一方處于被支配地位，是矛盾的次要方面。

2、事物的性質，主要是由主要矛盾的主要方面決定的。

3、聯系：矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥、又相互依賴；并在一定條件下相互轉化。

4、方法論：要求我們想問題辦事情既要全面，又要善于分清主流和支流。考點

6、堅持兩點論和重點論相統一的方法論。

1、堅持兩點論和重點論相統一的哲學依據：主要矛盾和次要矛盾辯證關系原理；矛盾的主要方面和次要方面辯證關系原理。

2、兩點論和重點論的含義：堅持兩點論，就是在認識復雜事物的發展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。堅持重點論，就是在認識復雜事物的發展過程時，要著重把握主要矛盾，“牽牛要牽牛鼻子”；在認識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。

3、辯證法的兩點論是有重點的兩點論，而不是均衡論；重點論是看到兩點中的重點，而不是一點論。我們要堅持兩點論和重點論相結合的方法，反對一點論和均衡論。

考點

7、具體問題具體分析（方法論）。

1、哲學依據：矛盾的特殊性。

2、含義。具體問題具體分析是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。

3、地位：是馬克思主義的活的靈魂。

4、重要性：是我們正確認識事物的基礎，是我們正確解決問題的關鍵。

（四）唯物辯證法與創新意識（唯物辯證法的辯證否定觀部分）考點

1、辯證的否定及其實質

1、什么是辯證的否定？

辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。辯證的否定是發展的環節是實現新事物產生和舊事物滅亡的根本途徑。辯證的否定是聯系的環節，新事物產生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發展的基礎。

2、辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，其實質是“揚棄”。

3、辯證否定觀的要求（方法論）：

①必須樹立創新意識。做到不惟書、不惟上，只惟實。

②要有革命批判的精神。（既不能肯定一切，也不能否定一切。）考點

2、創新的社會作用

1、創新推動生產力的發展。

2、創新推動生產關系和社會制度的變革。

3、創新推動人類思維方式和文化的發展。

創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。

第四單元 認識社會與價值選擇（歷史唯物主義、價值觀、人生觀部分）

（一）社會發展的規律（歷史唯物主義部分）考點1、2 社會存在和社會意識的辯證關系。

1、社會存在決定社會意識：社會意識是對社會存在的反映。社會存在的變化、發展決定著社會意識的變化、發展。

2、社會意識具有相對獨立性

（1）社會意識有時會落后于社會存在, 有時又會先于社會存在而變化、發展。（2）社會意識對社會存在具有能動的反作用,先進的社會意識對社會發展起積極的推動作用;落后的社會意識對社會的發展具有阻礙作用。考點

3、生產關系一定要適應生產力狀況的規律。

1、生產力決定生產關系。生產力的狀況決定生產關系的性質，生產力的變化發展，遲早會引起生產關系的變革。

2、生產關系對生產力具有反作用。當生產關系適合生產力發展狀況時，它對生產力的發展起推動作用；當生產關系不適合生產力發展狀況時，它對生產力的發展起阻礙作用。考點

4、上層建筑一定要適應經濟基礎狀況的規律。

1：經濟基礎指生產關系的總和。上層建筑指一定社會的政治、法律制度和設施，以及該社會的各種思想觀點和社會意識形態。

2、經濟基礎決定上層建筑。上層建筑對經濟基礎具有反作用。上層建筑的狀況不同，對經濟基礎反作用的性質是不同的。當上層建筑適合經濟基礎狀況時，它促進經濟基礎的鞏固和完善；當它不適合經濟基礎狀況時，會阻礙經濟基礎的發展和變革。

3、生產力和生產關系的矛盾、經濟基礎和上層建筑的矛盾,是貫穿人類社會始終的基本矛盾。生產關系一定要適合生產力狀況的規律，上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規律，是人類社會發展的基本規律。考點

5、我國社會主義改革的性質和根本目的

1、在階級社會里,社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現的,階級斗爭是推動階級社會發展的直接動力。在社會主義社會里,社會的基本矛盾是非對抗性的矛盾,可以通過社會主義的自我發展、自我完善加以解決。

2、性質：改革是社會主義制度的自我完善和發展。

3、意義：改革是發展中國特色社會主義的強大動力。

4、根本目的：使生產關系適應生產力的發展，使上層建筑適應經濟基礎的發展。

考點

6、人民群眾是歷史的創造者。

1、人民群眾是歷史的創造者：人民群眾是社會物質財富的創造者，是社會精神財富的創造者，是社會變革的決定力量。

2、方法論：堅持群眾觀點和群眾路線。考點

7、群眾觀點和群眾路線。

1、群眾觀點的基本內容：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。

2、群眾路線：

內容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。地位：它是無產階級政黨的根本的領導方法和工作方法。

（三）人生價值及其實現（價值觀、人生觀部分）考點

1、價值和價值觀

1、哲學意義上的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。

2、人的價值就在于創造價值,在于對社會的責任和貢獻。人既是價值的創造者,又是價值的享受者。對一個人價值的評價歸根到底是看他的貢獻。最根本的是對社會發展和人類進步事業的貢獻。考點

2、價值觀的導向作用

1、價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大反作用，對人的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。表現如下：（1）價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要導向作用。（2）價值觀對人生道路的選擇具有重要導向作用。

2、要求我們作出正確的價值判斷和價值選擇,樹立正確的價值觀。考點

3、價值判斷和價值選擇

1、價值判斷和價值選擇的特點：

①具有社會歷史性。(價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同)②在階級社會中,價值判斷和價值選擇具有階級性。③價值判斷和價值選擇還具有主體差異性。

2、人們的價值選擇是在價值判斷的基礎上作出的。

3、正確的價值判斷和價值選擇的標準：（1）必須自覺遵循社會發展的客觀規律。

（2）要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。

考點

4、價值的創造和實現

1、如何創造和實現人生的價值？

（1）在勞動和奉獻中創造價值。（積極投身于為人民服務的實踐是實現人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。）

（2）在個人與社會的統一中實現價值.（社會提供的客觀條件是人們實現人生價值的前提。）

（3）在砥礪自我中走向成功。（主觀條件）

實現人生的價值，需要充分發揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息的精神；需要努力發展自己的才能，全面提高個人素質；需要有堅定的理想信念，有正確價值觀的指引。

考點

5、樹立正確的人生觀和價值觀

如何正確處理個人、他人、社會三者利益的關系？

當個人利益同人民群眾的利益發生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇。當個人利益與他人利益發生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當選擇。當個人利益與他人、社會沒有沖突時，要把個人、他人、社會三者的統一作為自己選擇的標準。

第四篇：歐洲音樂

對柴可夫斯基芭蕾舞劇《天鵝湖》的賞析

所學的東西學以致用，更多地卻了解歐洲經典音樂，了解音樂這個奇妙而廣闊的世界。相信在音樂的世界里我一定可以更好地沉淀自己，更好地看到自己內心深處的感受，在音樂的陪伴中我一定會更加努力地去生活和學習，讓自己不付所需的東西。

參考文獻

[1]《歐洲近現代音樂文化鑒賞與研究》趙京封 海南出版社 2013年

[2]《悲愴交響曲-柴可夫斯基傳記小說》克勞斯?曼著著 王泰智等譯：商務印書館 2003-07

[3]《柴可夫斯基傳》作者：侯錫瑾 沈陽出版社 2002年版

第五篇：歐洲風土人情

歐洲風土人情

歐洲國家有著西方人關于數字、顏色、花卉及動物的許多共同忌諱。西方人普遍忌諱“13”及“星期五”，其原因都源于基督教傳說；西方許多國家都把黑色作為葬禮的表示；在國際交際場合，忌用菊花、杜鵑花、石竹花和黃色的花獻給客人；另外，在中國分別被認為吉祥、喜慶、長壽的大象、孔雀、仙鶴等動物圖案在一些西方國家也被列于忌用之列，被分別視為蠢笨（英國）、淫婦（英、法國）和蠢漢（法國）的代稱。

由于民族文化的差異，歐洲各國都擁有許多各自的特點。如招手一類友好的手勢，在希臘卻意味著“下地獄”，希臘人表示告別，是把手背向對方招手。因此記住下述關于歐洲國家各自民族文化習俗特點的提示，對于跨國文化經貿活動的展開將是非常有益的。

匈牙利人比較迷信，新年的餐桌上不許擺放禽類制作的菜肴，認為那樣的話，幸運會隨禽類飛走。

挪威人講究守時及與人談話保持一定距離，拜訪或出席家宴，要準備花或糖果送給女主人。出外郊游不要驚嚇河鳥（挪威國鳥），普遍視紅色為流行色。

德國人有一種名副其實的講究效率的聲譽。要習慣于在所有場合穿一套西裝（不要將手放在口袋里，這被認為是無理的表現）。饋贈要針對個人，即使是以公司的名義。

希臘人愛睡午睡，為亞熱帶氣候所致。說“午安”可包括深更半夜，最后分別才道“晚安”。希臘人做生意方法比較傳統，討價還價到處可見。

奧地利人不喜歡在新年期間食用蝦類。因為蝦會倒著行走，不吉利，若吃了蝦，新的一年生意就難以進取。

西班牙人強調個人信譽，寧愿受點損失也不愿公開承認失誤。如果你認為他們在協議中無意受到了損失而幫助他們，那么便永久地贏得了他們的友誼和信任。

法國人給人印象是最愛國的，即使英語講得再好也會要求用法語進行談判，且毫不讓步。對穿戴極為講究，在會談時盡可能穿最好的服裝。

盧森堡人是日耳曼人的后裔。由于國家小，多數人中午駕車回家吃飯，午間是不辦公的。荷蘭人曾是歐洲最傳統的民族，愛清潔、講秩序，做生意時希望你在到達荷蘭前就事先約定。性格坦率，開誠布公。

葡萄牙人很像希臘人，隨和，喜歡社交。盡管天氣熱也穿著西裝，和他們談判時，應衣著整潔，并在工作和社交場合戴上領帶。

英國人凡事都循規蹈矩。基于將英語作為母語的自負，除了英語外，英國人不會講其他語言。