第一篇：2014.05.12-大二下學期思修課論文[論大學生思想道德修養和廉潔修身的關系]

大學生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望和祖國的未來。加強和改進大學生思想政治教育，培養適應社會發展所需要的“德才兼備”人才。不僅是人類文明發展進程對高等教育的要求，更是時代賦予高等學校的神圣使命。大學生的人格直接影響到社會的發展，此時他們的人格仍處于可塑期，而廉潔修身可以塑造大學生的人格，提高他們的道德修養。因此，大學生思想道德修養與廉潔修身的關系是主體和客體的關系。

大學生廉潔教育涉及思想引導、行為規范、機制約束等多方面，努力提高大學生廉潔教育的實效性，利于引導大學生提高崇廉敬廉、反腐倡廉的思想意識，自覺遵紀守法．養成良好的社會道德規范。開展大學生廉潔教育，是大學生健康成長的政治需要．也是促進校園廉政文化建設和構建和諧社會的內在需要。

道德，源于老子的《道德經》，“道”指自然運行與人世共通的真理：而“德”是指人世的德性、品行、王道。人們按“道”的規律去做事、處事，就是有“道德”。如中國傳統道德中的“四維八德”。道德修養．是個人自覺地將一定社會的道德要求轉變為個人道德品質的內在過程。“物有本末、事有終始”，一切都要從修養個人的品德做起。只有修身才能齊家．而后才能治國平天下。孔子提出了“修己以敬、修己以安百姓”的理論．并強調“內省”積累的修養功夫。

廉，是中國傳統倫理思想的重要內容。古人很早就有“廉”的觀念。在社會管理上，廉是官員的基本素質之一，《周禮·小宰職》說：“以官之六計，弊群吏之治，一日廉善，二日廉能，三日廉敬，四日廉正，五日廉法，六日廉辨。”在個人修養上，清正廉潔也是做人的一條基本底線，《楚辭》說：“寧廉潔正直以自清兮，誰知吾之貞廉。”可見，廉潔是人性完善的基本要求，是個人修養的主要體現。因此，廉潔素質培養是提高大學生整體素質的重要措施，也是加強和改進大學生思想政治教育的不可或缺的重要內容。

大學生思想道德修養與廉潔修身相結合,有助于他們把握生活的目的、價值和意義, 提高思想道德修養的實效性。廉潔修身也不是一句口頭禪，不僅思想上要重視，更應在行動上踐行。在日常生活中要時時“三省吾身”，要“常修為政之德。常思貪欲之害，常懷律己之心”，堂堂正正做人，扎扎實實做事，勤勤懇懇學習，清清白白為官。只有注重思想道德與廉潔修身的關系，才能做一個真正的大學生。

第二篇：論大學生思想道德修養與廉潔修身的關系

論大學生思想道德修養與廉潔修身的關系

這是個值得我們以及整個社會深思的問題。在討論大學生思想道德修養與廉潔修身的關系之前，首先讓我們探討一下，大學生是個什么樣的概念呢，為什么能夠引起這么高的關注，甚至被看作是國家未來的發展。那大學生到底應該是個什么樣的群體呢？

大學生是社會的一個特殊群體，是指接受過大學教育的人，作為社會新技術、新思想的前沿群體、國家培養的高級專門人才。這是字典里的解釋，僅僅對我們在知識方面的一個概述，除了這個方面，更重要的是國家對我們在專業知識的培養，這樣就注定大學生是國家未來各個行業，各個領域的主力軍，因此，我們被稱做一個特殊的群體。

了解了這樣以后，那大學生思想道德修養與廉潔修身之間有什么關系呢？我們知道，大學時期是我們即將走進社會的一個重要的過度階段，我們的很多性格塑造，品質養成，人生觀，價值觀大多數都是在這個時期逐漸形成，現在社會上一些貪污腐敗的現象已經屢見不鮮了，隨著文強，黃光裕這些人的陋行不斷地被揭發，社會上急需需要一股清新之風來吹散籠罩在我們精神領域上空的烏云。要求大學生努力提高自己的思想道德修養，從而做到廉潔，正直，無私，這不僅僅是社會的要求，還是中華民族賦予當代大學生的崇高使命。

我們知道，道德修養是廉潔修身的前提和基礎，人們正是通過對道德的把握，來感受社會關系的脈動，識別社會的發展方向，確定自身生存發展與社會和自然的關系，并逐漸形成自己個人關于廉潔修身的見解以及付諸實踐。由于我們自己的道德修養決定這我們的社會價值觀。所以良好的道德修養才能讓我們形成一個正確的人生觀，才能做到廉潔修身，自覺地揚善抑惡，明辨榮辱擇高尚，棄絕卑下，保持社會以及個人的發展。

而反觀現代社會，腐敗和道德敗壞日益猖狂。人們總是在權利與良心之間迷失了自我。富士康轟轟烈烈的跳樓事件，各地高官的落馬，山西煤礦的倒塌。。，無一不在述說著思想道德修養已經被人們遠遠地拋在了腦后，現在崇拜的是金錢主義，開放帶來的經濟利益的同時也把資本主義的一些陋習也涌入了我們的生活，我們的經濟上去了，但國民的道德修養卻下來了，所謂的沒有錢就萬萬不行等觀念早已隨著我們的改革開放深入人心，想要出污泥而不染談何容易啊。因此，在我們大學生中開展廉潔修身這門課在現在這種時勢就顯得尤為重要了，通過道德修養產生的巨大精神力來改變我們的觀念，提高我們的精神境界，促進全面發展，來確保我們日后能夠做到廉潔修身奠定了一個堅實的基礎。

所謂的修身，是指自身道德而言。廉潔修身只是思想道德修養一部分，要做到廉潔修身就要從道德修養做起，我們中國一直都是個注重內在文明修養的大國，我們的祖先很早就告誡我們“權利導致腐敗”，但是，人的利欲、道德缺欠之風無處不在，無孔不入。因此廉潔修身絕非一朝一夕，可謂是任重而道遠俗話說：人之初，性本善。每個人內心最深處都有著人道最純樸的一面，相信背離廉潔道德的絕非是最初的意愿。可見，廉潔修身的必要性和重要性。做為大學生，我們固然不能像范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的境界，但我們至少在道德素養有一定的內涵，靜心修身，做文明的大學生。

因此，我們要把廉潔修身付與實際的步履。多一份氣量心胸的坦蕩，少一份無謂的爭吵；多一份真誠的微笑，少一份待人的無禮；多一份辛勤的付出，少一份情緒化，多一份理智……這樣，我們方可將廉潔修身拉入正軌，把道德上的缺陷處，一點一滴去彌補。當今社會正在努力創建和諧的社會，而這些又是廉潔修身的目標追求。做為新世紀事業的接班人和建設者的我們，要有“一屋不掃，何以掃天下”的覺悟。這樣就要求我們大學生努力做好道德品質的修養，才能還社會一個廉潔，美好的風氣。

，那些貪污腐敗，總是會在人追逐金錢，名利時被遺忘，被人的利欲和個人利益拋之于腦后。腐敗和道德敗壞日益猖狂。因此，反腐敗，廉潔修身是勢在必行。但人的利欲、道德缺欠之風無處不在，無孔不入。因此，廉潔修身絕非一朝一夕，可謂是任重而道遠。俗話說：人之初，性本善。每個人內心最深處都有著人道最純樸的一面，相信背離廉潔道德的絕非是最初的意愿。可見，廉潔修身的必要性和重要性。做為大學生，我們固然不能像范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的境界，但我們至少在道德素養有一定的內涵，靜心修身，做文明的大學生。

所謂的修身，是指自身道德而言。經由五千多年的文化的浸禮，中國一直都是以禮節之邦，道德之國聳立于世界之林。不過在歷史的長卷中，總有股股貪婪之污流讓我們心驚膽寒！如巧奪豪取攫取財富如山的和珅；玩弄權術，無比貪婪的嚴嵩；貪污巨額金錢的胡長清等，他們終究被歷史所擯棄和留下無可毀滅的臭名，終為歷史的洪流所沉沒。而大江東去，浪淘盡，千古風騷人物。總有陣陣廉潔之風，浩然之氣讓我們刻骨銘心。古有仁人孔孟、上下求索的屈原，今有為人民服務的牛玉儒、任長霞等。他們的身上總能披發陣陣的芬芳。

道德修養是廉潔修身的前提和基礎，我們自己的道德修養決定這我們的社會價值觀。所以良好的道德修養才能讓我們形成一個正確的人生觀，才能做到廉潔修身，不貪污，不行賄受賄，不奢侈浪費，不利用權利為親友謀取私利，不做其他損公肥私的事情因此，因此，我們要把廉潔修身付與實際的步履。多一份氣量心胸的坦蕩，少一份無謂的爭吵；多一份真誠的微笑，少一份待人的無禮；多一份辛勤的付出，少一份考試的作弊，多一份理智，少一份情緒化……這樣，我們方可將廉潔修身拉入正軌，把道德上的缺陷處，一點一滴去彌補。當今社會正在努力創建和諧的社會，而這些又是廉潔修身的目標追求。做為新世紀豐唇術事業的接班人和建設者的我們，要有?一屋不掃，何以掃天下?的覺悟，

第三篇：思修課論文論-大學生加強法律修養的必要性

NEUSOFT 論大學生加強法律修養的必要性

作者：XX

班級：XX

學號：XXXXXXXXXXX

（地址：XXXXXXXXX 郵編：XXXXXX）

指導老師：XX

2011/11/25

內容摘要

【摘 要】：我們當代大學生，是21世紀的開創者，是國家和民族的希望，而近年來大學生犯罪卻呈現不斷增多的趨勢，如馬加爵、藥家鑫等事件層出不窮，在校大學生們為何頻頻觸犯法律?學校、家庭以及社會各界應該如何預防大學生犯罪?本文主要論述了當代大學生如何去增強法律意識，弘揚法制精神，以及加強法律修養的責任和意義。

【關鍵詞】：大學生 法律意識 法制精神 預防大學生犯罪

目錄

一、前言............................................................................................................3

二、現代大學生在法律上存在的無知....................................................................3

三、大學生應如何加強社會主義法律修養..............................................................4

四、總結............................................................................................................5

論文正文

一、前言

大學生是新生代的力量，是建設未來社會的主力軍。大學生的道德水平與法律修養已經成為衡量中華民族整體素質評價的重要準則，所以大學生既要具備良好的思想道德素質，也應具備相應的法律素質，樹立“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”的正確觀念。學習和掌握法律知識，增強法律意識，提高運用法律的能力，是培養大學生法律素質的基本內容。只有認真領會社會主義法制觀念，增強國家安全意識，加強法律修養，才能在社會主義法制國家與和諧社會建設中，做一名知法懂法守法的合格公民。

二、現代大學生在法律上存在的無知

現在的大學生對法律了解的太少太少，缺乏認識和運用法律的能力和素質，導致現在的大學生違法亂紀時，并不認為自己的行為是錯誤的。對法律知識的缺失導致了現代大學生屢屢釀出悲劇。清華大學有位學生曾為了驗證“黑熊嗅覺是否敏感”用手中的硫酸潑向動物園里的黑熊，對黑熊造成了嚴重的損傷，最后因涉嫌以估計毀壞財物罪被起訴，曾今的天之驕子，因為自身法律知識的淡薄和對法律漠視最后淪為階下囚，與之相伴的不再是書本而是手銬和腳鐐。可見客觀知識的提高并不能有效的使人的自身素質和法律意識得到提高，對法律無知所造成的結果就是既傷害了別人，也傷害了自己。

所以，現代高校必須加強對大學生法律知識和道德修養的教育，而我們作為當代大學生，必須加強社會主義法律修養，做一名合格的、優秀的當代大學生。

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論文正文

三、大學生應如何加強社會主義法律修養

大學生是社會主義法治國家建設的重要力量，必須加強社會主義法律修養。不僅要學習法律知識，掌握法律方法，參與法律實踐，培養社會主義法律思維方式，而且要樹立法律信仰，宣傳法律知識，敢于同違法犯罪行為做斗爭，自覺維護社會主義法律權威。

那么我們應該如何去加強社會主義法律修養呢？主要通過以下兩種方式：

（一）、培養社會主義法律思維方式

社會主義法治國家建設的進程能否順利推進，在一定程度上要看社會主義法律思維能否深入人心。我國法制宣傳教育的任務不僅包括宣傳和普及法律知識，而且包括努力提升公民的法律思維水平。

要培養社會主義法律思維方式，一是要先了解法律思維方式的含義，即指按照法律的規定、原理和精神，思考、分析、解決法律問題的習慣和取向；二是要了解法律思維的方式和特征，它包括：講法律、講證據、講程序和講法理。

培養法律思維并不是一件輕而易舉的事情，而是需要付出艱苦的努力的。對于大學生，就有通過學習法律知識、掌握法律方法和參與法律實踐等三種途徑去培養法律思維方式。

（二）、樹立和維護社會主義法律權威

社會主義法律在國家和社會生活中具有權威和尊嚴，這是建設社會主義法治國家的前提條件。包括大學生在內的每個公民都有義務和責任樹立和維護社會主義法律的權威。

作為當代大學生，我們了解維護法律權威的意義。法律權威是就國家和社會管理過程中法律的地位和作用而言的，是指法的不可違抗性。法律權

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論文正文

威的樹立主要依靠法律的外在強制力和內在說服力。在當代中國，樹立法律權威對于建設社會主義法治國家、實現國家的長治久安具有非常重要的意義，因為法律權威就是國家穩定的堅實基礎。

樹立了社會主義法律權威，我們還應自覺去維護它，因此我們一定要做到：努力樹立法律信仰、積極宣揚法律知識和敢于同違法犯罪行為做斗爭。

四、總結

通過對思修課的學習加深了對我法律知識的了解，再結合自己的生活經歷和社會時事，我確實了解到法律知識對我們的重要性，我甚至都開始有研讀我國法律條令的想法了，雖然限于當先緊張的學習生活暫時可能不會將這個想法付諸實踐，但的確說明了我對法律知識的興趣有了明顯的提升，因為我覺得在這個物質生活的時代，掌握法律知識，可以幫我在很多場合保證自己利益不受侵犯，避免很多不必要的損失。我想說的是，學校開設的思政課是有意義的，李敏老師的授課方式是有效果的，我以后一定會在學習和生活中，努力做一名具備良好思想道德素質和法律素質的大學生，做一個知法懂法守法的合格公民。

【參考文獻】

1、《思想道德修養與法律基礎》，高等教育出版社，2010年修訂版

2、作者：斷匙12，《淺談開設<思想道德修養及法律基礎>課程的必要性與重要性》，來源：百度文庫，上傳時間：2011.4.2

3、作者：佚名，《【大學生犯罪案例】觸目驚心的大學生犯罪》，來源：中顧法律網，更新時間：2011.2.8

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論文正文

【作者簡介】

姓名： 性別： 民族： 年齡： 專業： 班級： 思修課老師： 個人簡介：

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第四篇：論大學生思想道德修養

論大學生思想道德修養

[摘要]：大學生是國家寶貴的人力資源，是民族的希望、祖國的未來，肩負這人民的重托、歷史的責任。大學階段，是人生發展的重要時期。是世界觀人生觀價值觀形成的關鍵時期。怎樣處理好理想與現實、個人與集體、競爭與合作、權利與義務、自由與法律、友誼與愛情、學習與工作等的關系，做怎樣的人，怎樣做人，怎樣的生活才有意義，怎樣的認識追求才有價值??這一系列的人生課題，都需要我們去觀察、思索、選擇、實踐，同時也需要思想道德上的支持和引導。

關鍵詞：大學生 思想道德 修養

學生：馬驥 攀枝花學院 人文社科學院 漢語言文學2班 學號：201310102048

從小學起，我們除了文化課的學習之外，就在不斷地學習思想品德教育，但是一味的對文化課的重視，使得我上了大學之后，也從來沒有意識到思想道德修養的重要性，在上了思想道德修養與法律基礎課之前，也完全覺得這門課是多余的。但是在這個學期，我跟著老師認真學習了思修課程，對大學生思想道德修養認識有了很深的改觀。

首先我覺得目前來看，我國的經濟發展趨勢，使得我們現代大學生的思想觀念在轉變。就我們身邊來說，經濟利益趨勢已經超過了思想道德界限。改革開放國門大開，外向型的“三資”企業，中西方文化混融，各種思潮紛紛涌入，使學生所處的文化環境發生了變化，一些不健康的思想開始悄悄侵蝕學生的靈魂。涉外企業中的外方管理方法、手段及思想意識潛移默化地向學生滲透，一些學生盲目崇洋。收入待遇等因素使一些畢業生將外企作為擇業的熱點目標，國營企業即使有正式錄用名額也不受他們青睞，祖國意識在一些學生的心目中漸漸淡化。其次是市場經濟與學生價值觀念的轉變。由于部分學生對市場經濟與社會主義市場經濟認識不足，界線劃不清，不能全面理解其共性、特性和作用，以及積極主流與消極支流的關系，致使認識上出現誤區，價值觀念發生扭曲。商品經濟的等價交換是市場經濟的一個原則，一些學生錯誤地將其視為思想行為的準則，導致了做事講價錢，付出要索取，把自己的行為用“等價交換”來衡量。當然經濟發展格局沒有問題，這個就需要我們現代大學生自己把握住度，要看清形勢和目標，切不可盲目追求利益，而扔掉了道德底線

艱苦創業是我們黨和國家的寶貴財富，更是中華民族的傳統美德。這種艱苦創業的精神被我們所稱道，也將在校園里發揚光大。

從青年大學生自身發展狀況看，青年大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發展的重要時期，這個時期的大學生思想、道德和心理等方面有了一定的發展，但總的來說，社會生活經驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節的現象。比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學校教育和引導下，不斷學習，加強思想道德修養，完善自己。高校思想道德修養課是在高校德育工作經驗總結和科學研究的基礎上形成的關于大學生政治、思想、道德品質修養和心理行為訓練的系統理論和知識。學習思想道德修養課，對于提高大學生的政治理論素質和思想認識水平，幫助大學生分辨是非，汲取精神營養，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養，具有重要的意義。通過對《思想道德修養》這門課的學習，使得我世界觀、人生觀、價值觀都有了巨大的變化，不再一味的追求時尚，從對衣服，明星，化妝品這些奢侈品的追求向，轉向了對思想道德方面更高的追求。

德智體美，德育為先。加強學習政治理論課，社會科學課，哲學課，軍事理論課，通過理論學習，提高相關課程的教育質量，把枯燥的理論聯系生動的教學形式，方法，切入實際，從根本上改善教學效果，優化教學環境，通過深入的學習，我們必須充分認識祖國的國情，悠久的歷史文化和良好傳統，繼承中華民族的優良美德，激發自身的愛國主義情感，明確自己的社會責任，樹立崇高的理想與信念，凡事以國家利益為重的思想，懂得人民是歷史創造者，人民是最可親可愛的人，把全心全意為人民服務作為自己的行動指南，道德追求，了解社會主義的過去，現在和將來，認清中國特色社會主義的光明前途，懂得只有社會主義才能就中國，才能發展中國的真理，把為社會主義事業奮斗終身作為自己的畢生目標和追求。人生有限，事業無涯，中華民族歷來有積極進取，樂觀向上，厚德載物，自強不息的人生態度，積極高尚的人生觀，世界觀，價值觀，使得青春得以延續，寶貴的生命得到永生。，只有樹立正確的世界觀、人生觀，價值觀，才能在紛繁復雜的現實生活中保持清醒的頭腦，明辨是非，把握人生成才的方向；才能堅持黨的基本路線和基本綱領，堅定共產主義信念；也才能正確對待成才道路上所面臨的各種境遇，不斷排除成才道路上的障礙，勇往。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”這句話充分說明了實踐的重要性，社會實踐也是規范道德體系的一個重要環節，大學生要走出校園，走出社區，走向社會這個大課堂，走向基層，到工廠，農村去，到工人農民群眾中去，參加社會調查，志愿服務，公益活動等一系列的實踐活動，高校可以和就近企事業單位簽署長期社會實踐基地項目，提供給學生社會實踐的平臺，組織一系列的志愿者服務活動，讓學生們在實踐中腳踏實地、艱苦奮斗、銳意進取，眼光放遠、心胸放寬，竭誠服務，甘于奉獻，為個人的成長進步、為將來的建功立業奠定良好的基礎，通過實踐增強自身的社會責任感和歷史使命感，奉獻自己的愛心，增加自己的社會經驗與閱歷，進一步提高自身覺悟意識與能力，開拓自己的視野，自覺抵制社會上的不良風氣，違規行為，在實踐中自我教育，自我管理，自我服務，自我規范，自我完善。

大學生道德修養是一項系統工程，必須堅持理論與實踐相結合的原則，深入加以研究，道德修養教育的生命力在于不斷適應新的形勢，不斷吸收新的經驗，不斷充實新的研究成果，只要我們堅持這樣做，大學生道德修養這一系統工程必將取得長足的成效.目前，我國社會正在發生著復雜而深刻的變化，這些變化正在強烈地沖擊著高校學生思想政治工作的舊有模式，也使當代大學生的思想政治觀念呈現出新的特點。

辨證唯物主義告訴我們：人的行為必有其內因和外因，外因透過內因影響其行為，雖然一個人的具體行為是由內因決定的，但內因的形式有賴于外因的長期作用。加之大學生閱歷淺，社會經驗不足，相對來說外因對他們的作用顯得更加突出。古人云“近朱者赤，近墨者黑”，這正說明了一個人的道德品質很大程度上是受所處的環境形成的。由此可見，人的良好的道德心理也是人在所處的社會環境中積極因素作用以及輿論導向下逐步形成的。一個好的校園環境能使大學生積極向上，形成良好的思想道德理念和道德品質，反之，也會讓人精神頹廢，意志消沉，道德淪喪。加強大學生的文化素質教育，開展豐富多彩的，積極向上的，吸引力強，形式多樣的學術，科技，教育，文藝和娛樂活動，把道德修養和智育，美育，體育有機的結合起來。使學生們在活動中規范自己的道德體系。可以依托共青團，學生會，班級，社團等組織充分調動大學生自我教育，自我規范的積極性，主動性。

說了那么多，其實除了思想道德修養這門課以外，我們有許多其他途徑，來增強我們大學生的思想道德教育，比如說加強一些先進性的學習，以達到我們自覺提高道德修養的目的。俗話說的好，氛圍造就人群，只有我們身邊充斥著思想道德學習的氛圍才能有更好的提升空間。時代在變化，我們的思想教育方式也要變化，尤其是現代大學生，是浮躁的一代，不能完全沿用過去的思想教育方式。從過去全社會學雷鋒,學習孔繁森等給人們的思想也帶來一定浪潮,今天我們的大學教育將學習先進、英模的活動開展的怎樣呢?至今我所見的也只是學術報告、信息交流等一些專業技術報告。而各行各業的先進事跡報告在我們高校講座中幾乎沒見過，也只是從報紙、新聞里能見到。特別是我國最近發生的“非典”災難，對我國經濟的發展帶來很大的影響，在這非常時期涌現出來的白衣天使的先進事跡，很值得我們當代大學生去學習。她們的道德品質是那么高尚，我們的高校教育者應在“非典”結束后將這些“白衣英雄”請進我們高校，給我們的當代大學上一堂活生生的思想道德教育課。類似這樣的活動應多開展，這將對我們當代大學生的影響有深遠的意義。

高校大學生在經歷了大學教育后，理論認識有了不同程度的提高，因此，在進行理論探討、演講等方面表現出不凡的水平，然而在行動上缺乏具體的體現。著重表現為言與行的分離，在學習生活上則缺乏人與人之間的協作精神，“凡事以自我為中心”缺乏整體意識；在對社會和他人方面則缺乏奉獻精神。總的來說，他們的自立意識增強了，協作意識降低了。面對二十一世紀，如何加強大學生的思想道德建設，長期的工作經驗告訴我們，首要的就是轉變思想。我們應該在總結和繼承原來工作經驗的同時探討新的工作方法，解決新形勢下思想道德建設中出現的新問題。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，實踐出真知，實踐長才干，實踐提高能力，青年學生只有書本還很不夠，因此，我們應該鼓勵學生走出校園、深入實際、接觸社會、了解社會，這樣才能讓他們學到更多的知識。通過勤工儉學、社會調查、生產實習、青年志愿者等社會實踐活動，學生能將自己所學的知識服務于社會、服務于人民、服務于社會主義現代化；與此同時，學生自身的創新精神和實踐能力也能得到最大程度的鍛煉和提高，為全面成才打下堅實的基礎 

青年是民族的希望，祖國的未來，我們黨把振興民族的重任寄托在青年人身上，我們就應該為他們盡可能創造好的條件，呵護他們健康成長。在搞好青年的思想道德教育方面，我們應該把學校、社會和家庭有機地結合起來，積極主動地開展各項工作，促使他們全面、健康的發展。

教育和自我教育相結合的方法，是提高大學生學習思想道德修養課效果的有效方法。人們的思想道德修養過程，是一個吐故納新、新陳代謝的積極揚棄過程，它既需要自己主觀的努力，也需要客觀外界的幫助。接受教育，可以不斷提高自己的理論水平，還能看到自己的不足，從而不斷提升自己的道德境界。但外因畢竟要通過內因才能起作用，所以在接受教育的同時，還要善于運用自我教育的方法。自我教育，也可稱為自我修養，它表現為一種自我主觀積極努力、勇于進取的狀態，表現為在處理工作、生活中的各種問題時不斷提高自我控制、自我調節、自我監督、自我反省、自我改進的能力和水平，我國儒家學說中提倡的“慎獨”就是自我修養的最高境界。大學生自我教育的方法很多，例如進行自我總結和鑒定，通過分析解剖自己的優缺點，樹立新的奮斗目標；立座右銘，針對自己的弱點或根據自己的愿望把名人名言置于床邊、案頭，朝夕相望，就能起到激勵、督促、潛移默化的作用；記日記、寫讀后感等也不失為自我教育的有效方法

思想道德修養課程，是指引了我們學習和進步的方向，而后的努力，需要我們在生活實踐中不斷去探索和進步，讓我們都重視起思想道德教育，成就一代有思想，有文化，有素養的大學生。

第五篇：論大學生思想道德與廉潔修身的關系

論大學生思想道德修養與廉潔修身的關系

大學生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望和祖國的未來。加強和改進大學生思想政治教育，培養適應社會發展所需要的“德才兼備”人才。不僅是人類文明發展進程對高等教育的要求，更是時代賦予高等學校的神圣使命。【1】大學生廉潔教育涉及思想引導、行為規范、機制約束等多方面，努力提高大學生廉潔教育的實效性，利于引導大學生提高崇廉敬廉、反腐倡廉的思想意識，自覺遵紀守法．養成良好的社會道德規范。開展大學生廉潔教育，是大學生健康成長的政治需要．也是促進校園廉政文化建設和構建和諧社會的內在需要。幫助大學生提前筑牢拒腐防變思想道德防線．把他們培養成社會主義事業的合格建設者和可靠接班人。毫無疑問，高等學校在組織和實施道德教育的過程中，我們必須重視思想道德修養與廉潔修身的關系。思想道德修養和廉潔修身存在著互相促進、互相制約關系。

從思想道德修養與廉潔修身的內在關系看,【2】道德，源于老子的《道德經》，“道”指自然運行與人世共通的真理：而“德”是指人世的德性、品行、王道。人們按“道”的規律去做事、處事，就是有“道德”。如中國傳統道德中的“四維八德”。道德修養．是個人自覺地將一定社會的道德要求轉變為個人道德品質的內在過程。“物有本末、事有終始”，一切都要從修養個人的品德做起．只有修身才能齊家．而后才能治國平天下。孔子提出了“修己以敬、修己以安百姓”的理論．并強調“內省”積累的修養功夫。廉潔，指的就是不損公肥私，不貪污。廉潔作為一種道德標準，價值取向，始終在社會中占據著主導地位，引領著大眾向著社會發展的方向前進。修身，指的就是指個人對自己的思想意識和道德品質進行主動的、自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標準的要求，不斷的消除、克制自己內心的各種非道德欲望，努力將自己的品德修養提高到一個盡善盡美的境界。具體來說，不貪污，不行賄受賄，不奢侈浪費，不利用權利為親友謀奪私利，不做其他損公肥私的事情就是一個廉潔的人要具備。【3】廉，是中國傳統倫理思想的重要內容。古人很早就有“廉”的觀念。在社會管理上，廉是官員的基本素質之一，《周禮·小宰職》說：“以官之六計，弊群吏之治，一日廉善，二日廉能，三日廉敬，四日廉正，五日廉法，六日廉辨。”在個人修養上，清正廉潔也是做人的一條基本底線，《楚辭》說：“寧廉潔正直以自清兮，誰知吾之貞廉。”可見，廉潔是人性完善的基本要求，是個人修養的主要體現。因此，廉潔素質培養是提高大學生整體素質的重要措施，也是加強和改進大學生思想政治教育的不可或缺的重要內容。廉潔也可以說是一種思想品格，也是人在社會生活中價值觀、人生觀、世界觀所形成的思想。擁有著廉潔，就是擁有著人類一種高尚的德性。因此, 從根本意義上說, 廉潔修身的作用和目的與思想道德修養的作用目的是一致的, 都是為了幫助學生成為一個具有高尚的理想情操和良好的道德品質的人。

一方面，思想道德修養需要學生廉潔修身的配合, 廉潔修身的自覺性是道德教育的主要內容。那么, 道德教育怎樣才能被接受, 怎樣才能有效果, 這就需要人們廉潔修身來發揮作用。道德教育的過程和目的, 概括起來主要是圍繞“灌輸”兩個字來進行的, 要使教育的過程順利、高效, 達到“入耳”、“入腦”, 進而形成個人信念, 固化為個人的行為習慣, 就需要有教育對象高度的廉潔修身的自覺自愿意識。

另一方面, 廉潔修身需要思想道德修養的指導與幫助。廉潔修身離不開對思想道德修養知識的掌握, 而知識只有通過學習才能獲得, 思想道德修養在指導和幫助人們掌握道德知識方面是無可替代的。人們要想具備高尚的道德和理想的人格, 首先就必須了解和把握道德的原則、規范和義務, 了解和把握什么是善, 什么是惡, 然后才能有所辨別、有所選擇、有所取舍、有所調整、有所履行。

思想道德修養能夠適應大學生廉潔修身的內在要求,讓學生不僅提升思想道德修養, 甚至能夠加強廉潔修身意識, 使思想道德修養和廉潔修身形成良性互動, 產生共鳴, 大學生思想道德收到事半功倍的成效。

思想道德修養與廉潔修身二者既有區別又有聯系。修身于外, 德誠于中!, 即思想道德修養蘊蓄于中, 廉潔修身形諸于外。在現實生活中, 廉潔修身的人會贏得別人的尊敬和信任, 反之,貪污受賄的人往往為社會所唾棄。作為大學生應注重廉潔修身。然而, 廉潔修身不僅僅是一種外在的行為表現形式, 它是與人內在的道德、文化和藝術修養密切相關的, 是其內在的道德、文化和藝術修養的反映和折射。思想道德修養與廉潔修身側重點不同, 廉潔修身側重于具體社會生活的學習和運用,著重于人際交往中應該如何表達交往對象,公正,勤廉,誠信；思想道德修養則側重于思想道德知識的學習和運用, 著重于思想道德境界的提升。一個思想道德境界高的人, 應該是一個懂得廉潔修身的人。思想道德境界高的人在利益問題上能作出正確的道德選擇, 正確處理個人、集體、國家的利益關系, 而廉潔修身則大量地表現在公共生活與人際交往中。廉潔修身告訴我們, 不同場景下對人對事的公正,勤廉,誠信的表達是有區別的。廉潔修身的精髓在于宜人、適度。良好的思想道德素質為廉潔修身的學習訓練提供了基礎, 講究廉潔修身是人的一種美德。

學生思想道德修養與廉潔修身相結合, 可以使他們感受到大學生活的和諧與愉悅, 有助于他們把握生活的目的、價值和意義, 提高思想道德修養的實效性.【4】廉潔修身不是一件短期的事，而是一項長期的、艱巨的任務。廉潔修身也不是一句口頭禪，不僅思想上要重視，更應在行動上踐行。在日常生活中要時時“三省吾身”，要“常修為政之德。常思貪欲之害，常懷律己之心”，堂堂正正做人，扎扎實實做事，勤勤懇懇學習，清清白白為官。只有注重思想道德與廉潔修身的關系，才能做一個真正的大學生.[參考文獻]

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