第一篇：論當代大學生廉潔修身的必要性

論當代大學生廉潔修身的必要性

“廉潔”一詞最早見于戰國時期偉大詩人屈原的《楚辭 招魂》：“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫。”隨后一直沿用并不斷發展，直至今天，廉潔就是指一個道德高尚、公正清明的人應該具備的品德，具備這種品德的人應該遵守國家的法律、黨組織的規定和社會道德的要求，不利用自身的權力和職務謀求非法的、不正當的利益。廉潔是一種社會價值取向，更是社會永恒的價值追求始終引領社會浩然正氣，推動社會健康發展。

修身是廉潔的基礎和保證?！靶奚怼币辉~最早出現在《墨子 非儒下》篇里：“遠施周偏，近以修身?！彼^“修身”就是指個人對自己的思想意識和道德品質進行主動、自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標準的要求，不斷地消除、克制自己內心的各種非道德的欲望，努力將自己的品德修養提高到盡善盡美的境界。

而大學生是偉大祖國的未來主人翁，廉潔修身必須從還未踏進社會的大學生抓起！從大學生本身來看，廉潔修身是知識分子的崇高使命和歷史責任。當代大學生的崇高使命已經由人民賦予。黨的十六大指出，全面建設小康社會、實現中華民族的偉大復興，這是黨的歷史使命，是全國人民的歷史使命，當然也是當代大學生肩負的崇高使命。作為社會主義建設者與接班人，作為社會的知識精英，大學生的崇高使命必然蘊含著特殊的社會責任。而這一特殊使命也包含了對大學生廉潔修身的特殊要求，要求大學生通過廉潔修身樹立起高度的責任擔當精神。

從文化的角度看，對大學生進行廉潔修身教育體現了對傳統文化的傳承縱觀中國歷代王朝的更替和興衰，我們不難發現這樣一個規律，廉潔修身帶來盛世，貪腐導致覆滅。而我國古代知識分子也提出并總結了作為知識分子應具備的道德風范。君不知，孔子曾凄凄惶惶奔走于天下而“席不暇暖”，孟子“樂以天下，憂以天下”他們憂國憂民，以天下為己任；曾子的“吾日三省吾身”思想道出了古代知識分子對自身道德修養的重視，修身正行，嚴于律己的風范。我們當代大學生肩負著振興中華的歷史重任，理應努力學習和傳承我國古代知識分子所體現出來的崇高道德風范，胸懷天下，廉潔修身，不辱使命。

從社會角度，對大學生進行廉潔修身教育是現實和社會的需要。社會上的腐敗現象，包括權力腐敗、職務腐敗、學術腐敗都對大學生廉潔修身具有巨大的沖擊力。再者，自我行為失當，包括消費主義傾向、金錢放大效應以及誠信迷失都對大學生廉潔修身帶來侵蝕；社會上的道德失范也對大學生廉潔修身產生重大的負面效應。就比如說功利主義思潮對大學生的沖擊。在功利化思潮的支配下，為政者不再勤勤懇懇為人民辦事，而是好大喜功，熱心于政績與面子工程；為商者不再踏踏實實以得求利，而是通過投機取巧不義牟利；為學者不再兢兢業業研修學問，而是熱衷于名利雙收的頭銜加冕??這些不良社會風氣對大學生的思想沖擊很大，其直接表現是沖擊大學生的道德純潔，將有些大學生卷入非理性的物欲橫流，降低大學生的道德感受能力。同時，也在不同程度上對大學生造成政治信仰迷茫，廉潔信念模糊，價值取向扭曲，甚至是人格分裂等問題。

大學生是社會主義的接班人，是中華民族偉大復興的承擔者，廉潔修身是時代賦予的使命，也是長期的任務，需要每個大學生共同的努力，讓每一個大學生都參與到加強廉潔修身的世紀浪潮中，讓我們的國家因此更加繁榮昌盛，讓我們的民族因此更加高尚純潔!

第二篇：論當代大學生加強廉潔修身的重要性

論當代大學生加強廉潔修身的重要性

經濟管理學院 11國貿2班

潘裕熙

指導老師：譚楚坤

不知不覺就從中學來到了大學，來到了大學才發現跟以前有很多不一樣。那么來到了大學我們怎么才能加強個人的廉潔修身，在當下這個復雜的社會中保持廉潔，不同流合污呢？讓我們，來研究一下。

我國宋代司馬遷寫過“侈則多欲。君子多欲，則貪幕富貴，枉道，速禍；小人多欲，則多求，妄用，喪身，敗家。是以居官必賄，居鄉必盜。故曰:‘侈，惡之大也。’”英國阿克頓說過：“權力導致腐敗，絕對權力導致絕對腐敗?！?/p>

眾所周知，南宋時貪臟受賄、賣官鬻爵的賈似道，明朝時阿諛奉承、卑鄙虛偽的嚴嵩，清代巧取豪奪聚斂巨財的和珅，這些貪官已經在歷史上留下了臭名昭著的一筆。

今年6月21日，美國康涅狄格州州長約翰?羅蘭宣布辭職。這位現年47歲的共和黨人10年前當選州長，曾是美國歷史上最年輕的州長，被視為共和黨的“明日之星”。但他現在卻因腐敗丑聞面臨聯邦調查和州議會彈劾。聯邦檢察官說，羅蘭在任康州州長期間，曾接受免費度假、翻修自己的鄉間住宅，以及其他好處，共計價值10.7萬美元。12月23日，羅蘭向聯邦法官認罪。他說：“我沒有報告接收的禮品，欺騙了國稅局；沒有遵守法律，提供誠實服務，欺騙了康州人民。顯然，我的錯誤一直在發生，我對此負全部責任?！?/p>

直到現在貪污腐敗在中國也不是什么特別不稀罕的事，隨著經濟的發展，貪污腐敗仍然在社會各個領域不斷蔓延。是什么原因呢？

為什么腐敗現象會在歷史的長河中存在這么長時間呢？專家指出腐敗的一個必要條件是：公共部門官員有能自由支配的好處和懲罰他人的權力。但是，腐敗的實質應該說是公與私的矛盾，如果沒有個人的貪欲，也就不會有腐敗行為的發生。人的私有觀念與私有制相伴而生，自從私有制產生以來，人的私有制觀念就在社會中滋長。人的私欲過分膨脹，發展到貪欲的程度，就會違背公共道德，利用一切機會和手段謀求私利，就會出現腐敗行為，就可能出現權力異化現象，將本應為公眾服務的權力變為損害公眾利益謀求個人利益的工具。

作為當代的大學生，我們也受到了權力腐敗、職務腐敗、學術腐敗等腐敗現象的沖擊，舉個我們或多或少都有感受的例子吧：最簡單的是這個官員子弟找的就是他父母管轄下的單位，那肯定是不費吹灰之力了。一個招呼一打就萬事大吉，甚至不用打招呼就會有人替他去辦好；

再一種就是這個官員子弟找的是他父母同級官員管轄的單位，那就需要一定的溝通。但這是一種禮尚往來，互惠互利的事，與人方便，自己方便。這也是舉手之勞的事；

還有一種就是這個官員子弟找的是他父母上級官員管轄的單位，那可能就要費一點功夫，要進一點貢。這也是沒有多大問題的。因為“進貢”對中國的一個官員來說那是小菜一碟。

也還有這種情況，這個官員子弟找的單位既不屬于父母管轄的范圍，又不屬于父母上級管轄的范圍，是跨區域跨行業的。那就需要費一番周折了。要去找關系，溝通聯絡，牽線搭橋，鋪通道路，再行“進貢”，自然水到渠成。

反正，只要這個大學生的父母屬于共和國的一個官員，那當然要是有一定實權的官員，那他的就業根本就不是問題。這些官員都有盤根錯節的關系網，人脈資源豐厚，加上手中有權、有錢，再難的事在他們那里都會迎刃而解。我看到一個地級市的局長，他兒子大學畢業，學業平平，還不愿意在國內呆，先是自費出國讀書，玩了幾年，錢花了不少，沒學到什么東西，只能回來。家鄉小市是不會呆的，他老爸四處奔波，托人找關系，居然讓這么一個不學無術的小子混進某國家部級單位。大學生就業難。平民子弟的大學生就業更難。大學生就業中毫無疑問存在腐敗問題，在就業形勢越來越嚴竣的情況下，這種腐敗造成的社會影響是越來越大越來越壞。

中國需要清官，需要鏟除腐敗，但這個任務太艱巨，可能還需要一百年。毛澤東這么一個鐵腕人物，沒有將腐敗根除，后面的鄧小平、江澤民就不用說了，他們懲治腐敗沒有毛澤東厲害。胡錦濤同志認識到了腐敗的嚴重性，也下了決心。但看來還需要假以時日，才會見成效

所以當代大學生加強廉潔修身就顯現的更為重要了，保持個人廉潔從這幾個方面做起：要培養公仆意識，不為私心移節；要提升憂患意識，不為懈怠誤事；要增強參與意識，不為應付學習。要塑造當代大學生的嶄新形象，要有遠大理想，熱愛祖國；追求真理，善于創新；德才兼備，全面發展；視野開闊，胸懷寬廣；知行統一，腳踏實地。

第三篇：論大學生廉潔修身的必要性

內容摘要：隨著社會多元化的深入發展，社會上的腐敗現象、道德失范、人們的自我行為失范等黑暗或消極的現象愈演愈烈，不斷地沖擊著當代大學生。而且，現代大學生對于國家關于廉潔修身、反腐倡廉而推行的有關政策的了解不夠全面和明確，大部分大學生對此的意識認識也相當薄弱。大學生是寶貴的人才資源，是民族的希望，祖國的未來，肩負這人民的重托、歷史的重任。因此，在大學生中開展廉潔修身教育，具有深遠的教育意義，同時，這一做法不僅是大學生健康成長的內在需要，也是民族振興的希望所在。

關鍵詞：大學生;廉潔修身;問題;教育意義;對策

“廉潔”一詞最早見于戰國時期偉大詩人屈原的《楚辭 招魂》：“朕幼清以

廉潔兮，身服義而未沫?！彪S后一直沿用并不斷發展，直至今天，廉潔就是指一個道德高尚、公正清明的人應該具備的品德，具備這種品德的人應該遵守國家的法律、黨組織的規定和社會道德的要求，不利用自身的權力和職務謀求非法的、不正當的利益。廉潔是一種社會價值取向，更是社會永恒的價值追求始終引領社會浩然正氣，推動社會健康發展。

修身是廉潔的基礎和保證。“修身”一詞最早出現在《墨子 非儒下》篇里：“遠施周偏，近以修身?！彼^“修身”就是指個人對自己的思想意識和道德品質進行主動、自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標準的要求，不斷地消除、克制自己內心的各種非道德的欲望，努力將自己的品德修養提高到盡善盡美的境界。

下面，就來談一下對大學生進行廉潔修身教育的必要性。

從大學生本身來看，廉潔修身是知識分子的崇高使命和歷史責任。

當代大學生的崇高使命已經由人民賦予。黨的十六大指出，全面建設小康社會、實現中華民族的偉大復興，這是黨的歷史使命，是全國人民的歷史使命，當然也是當代大學生肩負的崇高使命。作為社會主義建設者與接班人，作為社會的知識精英，大學生的崇高使命必然蘊含著特殊的社會責任。而這一特殊使命也包含了對大學生廉潔修身的特殊要求，要求大學生通過廉潔修身樹立起高度的責任擔當精神。

大學生的思想特點：大學生正處于人生成長的關鍵時期，正在迅速走向成熟

又未完全成熟，世界觀、人生觀、價值觀正在形成，他們不停地思考、選擇和探索。在這個階段，大學生的思想處于一個不穩定，容易受到影響、極易被塑造的狀態。尤其在當今市場經濟的引導下，腐敗現象易發多發，思想教育的重要性尤為突出?，F階段，思想教育的主要任務是引導大學生樹立積極健康的人生觀、價值觀和世界觀。

從文化的角度看，對大學生進行廉潔修身教育體現了對傳統文化的傳承縱觀

中國歷代王朝的更替和興衰，我們不難發現這樣一個規律，廉潔修身帶來盛世，貪腐導致覆滅。而我國古代知識分子也提出并總結了作為知識分子應具備的道德

風范。君不知，孔子曾凄凄惶惶奔走于天下而“席不暇暖”，孟子“樂以天下，憂以天下”他們憂國憂民，以天下為己任；曾子的“吾日三省吾身”思想道出了古代知識分子對自身道德修養的重視，修身正行，嚴于律己的風范。我們當代大學生肩負著振興中華的歷史重任，理應努力學習和傳承我國古代知識分子所體現出來的崇高道德風范，胸懷天下，廉潔修身，不辱使命。

從社會角度，對大學生進行廉潔修身教育是現實和社會的需要。社會上的腐

敗現象，包括權力腐敗、職務腐敗、學術腐敗都對大學生廉潔修身具有巨大的沖擊力。再者，自我行為失當，包括消費主義傾向、金錢放大效應以及誠信迷失都對大學生廉潔修身帶來侵蝕；社會上的道德失范也對大學生廉潔修身產生重大的負面效應。就比如說功利主義思潮對大學生的沖擊。在功利化思潮的支配下，為政者不再勤勤懇懇為人民辦事，而是好大喜功，熱心于政績與面子工程；為商者不再踏踏實實以得求利，而是通過投機取巧不義牟利；為學者不再兢兢業業研修學問，而是熱衷于名利雙收的頭銜加冕??這些不良社會風氣對大學生的思想沖擊很大，其直接表現是沖擊大學生的道德純潔，將有些大學生卷入非理性的物欲橫流，降低大學生的道德感受能力。同時，也在不同程度上對大學生造成政治信仰迷茫，廉潔信念模糊，價值取向扭曲，甚至是到的人格分裂等問題。

從上面可看出大學生廉潔修身教育的必要性，下面就介紹應怎樣對大學生進

行廉潔修身。

從大學生自身方面，大學生應主動進行自我教育，加強自我修養。應自覺制

定自身的行為準則和道德準則，不要以個人為中心，要符合自身社會道德環境；養成嚴格遵紀守法的行為習慣；自覺接受思想教育，重視學習，加強學習，不斷提高理論修養和知識水平；并在自我教育的過程中，應有“不以善小而不為，不以物小而為之”的慎微態度，時刻警覺自我，防微杜漸，從身邊小事做起，腳踏實地。

大學生廉潔修身教育是一個開放性很強的教育，它是學校教育、家庭教育、社會教育的協調統一。以課堂教育為主，學生自我修身為輔 學習反腐倡廉的理論與實踐、社會主義政治文明建設理論、黨風廉政建設和反腐敗方面的政策法規以及我國古代廉政思想等是課堂廉潔教育的主要內容。

發揮社會實踐在大學生廉潔教育中的重要作用。高校必須充分發揮教育機構的組織協調職能，引導社會、家庭相互配合地對大學生進行廉潔修身教育。我們既要充分發揮高校思想政治理論課的主要渠道作用，發揮高校黨團組織的政治優勢和組織優勢，發揮校園廉政文化建設重要載體的作用，又要挖掘社會教育資源，例如建立反腐倡廉網站，增設廉潔教育欄目；組織學生舉辦和參加廉潔教育專題講座、座談、辯論賽、喜劇小品等活動，構建廉潔教育文化氛圍。從而引導大學生形成正確的人生觀、價值觀和世界觀。

清廉公正的社會環境的形成離不開法律與制度。如果僅靠道德的教育以維護

一個社會的秩序是不可能的，學習廉潔修身相關的法律是廉潔修身的重要保證。因此，國家應堅定不移地堅持廉潔修身的發展取向，我國應不斷完善法制，健全反貪機制，完善教育制度與政策，推出相應的政策法律法規，大力提倡、宣傳和加強廉政文化教育，不斷提高全民族的思想道德修養和科學文化修養，夯實廉潔修身的文化基礎。

大學生是社會主義的接班人，是中華民族偉大復興的承擔者，廉潔修身是時

代賦予的使命，也是長期的任務，需要每個大學生共同的努力，讓每一個大學生都參與到加強廉潔修身的世紀浪潮中，我們的國家因此更加繁榮昌盛，我們的民族因此更加高尚純潔。

參考文獻：

[1]鄭永延等,廉潔修身大學版,廣東人民出版社、高等教育出版社,2007(9).[2]羅國杰等,思想道德修養與法律基礎,高等教育出版社,2010(6).課程論文成績評定表

第四篇：當代大學生與廉潔修身

當代大學生與廉潔修身

當今社會中，腐敗，是一個社會學生的話題，一種讓人民群眾恨之入骨的現象。一個個腐敗的現象讓我們觸目驚心，多少社會精英，人民的公仆，在腐敗這個惡魔的引導下，無視人民，無視社會群體，為了自我利益，不惜犧牲集體利益，結果斷送了自己的大好前程，成為歷史永久的罪人。

為什么這么多的人抵不住金錢的誘惑?為什么當代青年是那樣抵制貪污腐敗的現象，可為何他們卻成為了主角?是什么導致他們走上了不歸路?明知前方是懸崖，卻不顧后果往下走，難道我們后一代真的是越來越腐敗了嗎?不是，是我們淡忘了老祖宗留下的優良傳統，一味追求時尚，快樂，富有，貪婪的意念就此蔓延著，導致我們新一代的孩子都不知道應該做一個廉潔修身的人。作為大學生的我能干什么，應該如何做?可就在我們大學生活里往往仍存在各種腐敗的現象。就好比在競選班干部、學生會成員等一些活動中，都可以聽見許許多多的人在討論，現在不知是什么社會，只要有關系就能選上，就算你怎么優秀你都是白費力氣。大學生也同樣發生這種事，這件事確實不是件簡單的問題，倘若將它置之不理的話，我想我們的國家將會重復歷史，悲慘的命運同樣會降在我們身上。

如同早晨八九點鐘的太陽的我們——大學生，擁有光明的前途，充滿美好的希望，如何擔當起未來的期待？我們應該正視這種貪污腐敗的現象從本身做起，從小做起。想想正在山區支教的人我們會更有動力的。2004年感動中國十大杰出人物——徐本禹，出身于一個貧窮的農民家庭，1999年考入華中農業大學農業經濟專業，作為一個特困生，他得到了很多人的幫助。2003年他考取了華中農業大學碩士研究生，但他卻放棄了深造的機會，毅然來到條件艱苦的貴州省大方縣大水鄉大石小學支教，他用他的行為告訴我們，生命也可以這樣的有意義。他從繁華的城市，走進大山深處。他用大學生稚嫩的肩膀，扛住了貧窮和孤獨，扛住了本來不屬于他的責任。也許，一個人的力量還不能讓孩子的眼睛鋪滿陽光，但愛被期待著，徐本禹點亮了火把，刺痛了我們的眼睛。作為當代的大學生，我們具有廉潔修身的可塑性。青年的人格尚處于為定型階段，是處于從不成熟走向成熟的階段，它使大學生獲的獨立指導和調控自己行為的可能性。另外，廉潔修身是人生美的的一部分，它在任何人身上都不可能孤立存在，總需要人生的其他美德加以烘托和支持，需要豐富的道德儲備作為基礎。在大學生身上，雖然有某些道德上的不足，但更多的是道德上的優勢，如對同類的同情、對父母的義務等，這些美德偉大學生的廉潔修身提供了倫理資本，使大學生的廉潔修身的可塑性大大加強。再者，日益激烈的社會競爭為大學生的廉潔修身提供了外在壓力。一個人在社會上生存，不僅需要硬實力，還需要軟實力，社會對素質的要求也越來越突出。最后，社會理想人格也為大學生廉潔修身提供了榜樣示范，因為現階段大學生推崇的是知識、文化、修養和財富兼備的理想人格。

大學生是社會主義事業的接班人，要成為國家的棟梁之才，廉潔修身非常重要，我們要培養公仆意識，不為私心移節；要提升憂患意識，不為懈怠誤事；要增強參與意識，不為應付學習。讓我們揚起廉潔修身的風帆，感染所有的人，讓我們的優良傳統美德重新回到我們身邊吧!

第五篇：大學生廉潔修身的必要性及重要性

大學生廉潔修身的必要性及重要性

摘要：我國歷來有廉潔修身的歷史傳統，在經濟迅速發展的今天，仍然有傳承廉潔修身的必要，而大學生是國家的發展的希望，因此，大學生必須廉潔修身。

關鍵詞：廉潔修身，大學生，必要性，重要性

中國是一個有著5000多年悠久歷史的泱泱大國，在漫長的歷史發展中，廉潔修身思想內容豐富、各具特色，為我們留下了可貴的精神遺產。

一、何謂廉潔？何謂修身？

廉潔，是一個道德高尚、公正清明的人應該具備的品德，具備這種品德的人應該遵守國家的法律、黨組織的規定和社會道德的要求，不利用自身的權利和職務謀求非法的、不正當的利益。包拯說過：“廉者，民之表也；貪者，民之賊也?！绷疂嵤桥c腐敗相對的一種高尚的道德品格。

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”修身，就是指個人對自己的思想意識和道德品質進行主動、自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標準的要求，不斷地消除、克制自己內心的各種非道德的欲望，努力將自己的品德修養提高到盡善盡美的境界。

廉潔文化存在于社會的各個方面，自古至今影響著人們的道德行為，廉潔是社會永恒的價值追求；修身是社會廉潔的基礎。

二、大學生廉潔修身的必要性：

當今社會，腐敗的現象依然存在。腐敗不僅存在于掌握公共權力的公職人員，而且存在于商人和各種職業群體中。一個廉潔的社會有助于形成良好的社會風氣，促進社會和諧與經濟發展的良性循環，反之，腐敗現象的頻繁發生將會導致一個社會承受沉重的政治代價和經濟代價。因此，廉潔與否對國家的發展具有重大影響。而在大學生身上，祖國和人民寄托了許多期望，廉潔修身便是社會對大學生的殷切期望之一。

大學生是新時代的知識分子，有一份廉潔修身的責任，現代知識分子具有現實超越性、文明示范性、精神自主性和道德自律性。作為知識分子的我們一樣具有廉潔修身的良知和責任。大學又是一個培養大學生成長的地方，肩負著育人的重任，而大學生廉潔修身具有預制性、可塑性和艱巨性的特點，所以對大學生進行廉潔修身的教育具有其必要性。

三、大學生廉潔修身的重要性：

一方面，我國自古以來便有廉潔修身的歷史傳統，大學生有弘揚中國傳統文化的重任，同樣也有傳承廉潔修身的責任。

另一方面，隨著我國改革開放的深化，市場經濟體制的形成，即為大學生的健康成長提供有利條件，也向大學生提出了新的課題。我國社會的發展與人的發展，都離不開包括大學生在內的全體國民的廉潔修身。而大學生是祖國發展的希望，如果國家培養出一個科學技術高超的大學生，但他不廉潔修身，反而利用高超的技術做出傷害國家，傷害人民的事情，那么，對于這個大學生的培養的失敗。沒有正確的價值趨向，是成不了才的。因此，大學生廉潔修身顯得尤為重要。

廉潔修身對大學生的成長具有其必要性很重要性。只要有廉潔修身，才能讓大學生處于不倒之地；只有廉潔修身，才能讓大學生脫離腐敗墮落；只有廉潔修身，才能讓大學生為黨、為國家、為政府一切職務更好透明化。

正所謂：不積跬步，無以至千里；不聚小流，無以成江海。從我做起，從現在做起，揚榮抑恥，律己修身，正是我們學生的必然選擇！

參考文獻：《廉潔修身（大學版）》