第一篇：論大學生廉潔修身的必要性

內容摘要：隨著社會多元化的深入發展，社會上的腐敗現象、道德失范、人們的自我行為失范等黑暗或消極的現象愈演愈烈，不斷地沖擊著當代大學生。而且，現代大學生對于國家關于廉潔修身、反腐倡廉而推行的有關政策的了解不夠全面和明確，大部分大學生對此的意識認識也相當薄弱。大學生是寶貴的人才資源，是民族的希望，祖國的未來，肩負這人民的重托、歷史的重任。因此，在大學生中開展廉潔修身教育，具有深遠的教育意義，同時，這一做法不僅是大學生健康成長的內在需要，也是民族振興的希望所在。

關鍵詞：大學生;廉潔修身;問題;教育意義;對策

“廉潔”一詞最早見于戰國時期偉大詩人屈原的《楚辭 招魂》：“朕幼清以

廉潔兮，身服義而未沫。”隨后一直沿用并不斷發展，直至今天，廉潔就是指一個道德高尚、公正清明的人應該具備的品德，具備這種品德的人應該遵守國家的法律、黨組織的規定和社會道德的要求，不利用自身的權力和職務謀求非法的、不正當的利益。廉潔是一種社會價值取向，更是社會永恒的價值追求始終引領社會浩然正氣，推動社會健康發展。

修身是廉潔的基礎和保證。“修身”一詞最早出現在《墨子 非儒下》篇里：“遠施周偏，近以修身。”所謂“修身”就是指個人對自己的思想意識和道德品質進行主動、自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標準的要求，不斷地消除、克制自己內心的各種非道德的欲望，努力將自己的品德修養提高到盡善盡美的境界。

下面，就來談一下對大學生進行廉潔修身教育的必要性。

從大學生本身來看，廉潔修身是知識分子的崇高使命和歷史責任。

當代大學生的崇高使命已經由人民賦予。黨的十六大指出，全面建設小康社會、實現中華民族的偉大復興，這是黨的歷史使命，是全國人民的歷史使命，當然也是當代大學生肩負的崇高使命。作為社會主義建設者與接班人，作為社會的知識精英，大學生的崇高使命必然蘊含著特殊的社會責任。而這一特殊使命也包含了對大學生廉潔修身的特殊要求，要求大學生通過廉潔修身樹立起高度的責任擔當精神。

大學生的思想特點：大學生正處于人生成長的關鍵時期，正在迅速走向成熟

又未完全成熟，世界觀、人生觀、價值觀正在形成，他們不停地思考、選擇和探索。在這個階段，大學生的思想處于一個不穩定，容易受到影響、極易被塑造的狀態。尤其在當今市場經濟的引導下，腐敗現象易發多發，思想教育的重要性尤為突出。現階段，思想教育的主要任務是引導大學生樹立積極健康的人生觀、價值觀和世界觀。

從文化的角度看，對大學生進行廉潔修身教育體現了對傳統文化的傳承縱觀

中國歷代王朝的更替和興衰，我們不難發現這樣一個規律，廉潔修身帶來盛世，貪腐導致覆滅。而我國古代知識分子也提出并總結了作為知識分子應具備的道德

風范。君不知，孔子曾凄凄惶惶奔走于天下而“席不暇暖”，孟子“樂以天下，憂以天下”他們憂國憂民，以天下為己任；曾子的“吾日三省吾身”思想道出了古代知識分子對自身道德修養的重視，修身正行，嚴于律己的風范。我們當代大學生肩負著振興中華的歷史重任，理應努力學習和傳承我國古代知識分子所體現出來的崇高道德風范，胸懷天下，廉潔修身，不辱使命。

從社會角度，對大學生進行廉潔修身教育是現實和社會的需要。社會上的腐

敗現象，包括權力腐敗、職務腐敗、學術腐敗都對大學生廉潔修身具有巨大的沖擊力。再者，自我行為失當，包括消費主義傾向、金錢放大效應以及誠信迷失都對大學生廉潔修身帶來侵蝕；社會上的道德失范也對大學生廉潔修身產生重大的負面效應。就比如說功利主義思潮對大學生的沖擊。在功利化思潮的支配下，為政者不再勤勤懇懇為人民辦事，而是好大喜功，熱心于政績與面子工程；為商者不再踏踏實實以得求利，而是通過投機取巧不義牟利；為學者不再兢兢業業研修學問，而是熱衷于名利雙收的頭銜加冕??這些不良社會風氣對大學生的思想沖擊很大，其直接表現是沖擊大學生的道德純潔，將有些大學生卷入非理性的物欲橫流，降低大學生的道德感受能力。同時，也在不同程度上對大學生造成政治信仰迷茫，廉潔信念模糊，價值取向扭曲，甚至是到的人格分裂等問題。

從上面可看出大學生廉潔修身教育的必要性，下面就介紹應怎樣對大學生進

行廉潔修身。

從大學生自身方面，大學生應主動進行自我教育，加強自我修養。應自覺制

定自身的行為準則和道德準則，不要以個人為中心，要符合自身社會道德環境；養成嚴格遵紀守法的行為習慣；自覺接受思想教育，重視學習，加強學習，不斷提高理論修養和知識水平；并在自我教育的過程中，應有“不以善小而不為，不以物小而為之”的慎微態度，時刻警覺自我，防微杜漸，從身邊小事做起，腳踏實地。

大學生廉潔修身教育是一個開放性很強的教育，它是學校教育、家庭教育、社會教育的協調統一。以課堂教育為主，學生自我修身為輔 學習反腐倡廉的理論與實踐、社會主義政治文明建設理論、黨風廉政建設和反腐敗方面的政策法規以及我國古代廉政思想等是課堂廉潔教育的主要內容。

發揮社會實踐在大學生廉潔教育中的重要作用。高校必須充分發揮教育機構的組織協調職能，引導社會、家庭相互配合地對大學生進行廉潔修身教育。我們既要充分發揮高校思想政治理論課的主要渠道作用，發揮高校黨團組織的政治優勢和組織優勢，發揮校園廉政文化建設重要載體的作用，又要挖掘社會教育資源，例如建立反腐倡廉網站，增設廉潔教育欄目；組織學生舉辦和參加廉潔教育專題講座、座談、辯論賽、喜劇小品等活動，構建廉潔教育文化氛圍。從而引導大學生形成正確的人生觀、價值觀和世界觀。

清廉公正的社會環境的形成離不開法律與制度。如果僅靠道德的教育以維護

一個社會的秩序是不可能的，學習廉潔修身相關的法律是廉潔修身的重要保證。因此，國家應堅定不移地堅持廉潔修身的發展取向，我國應不斷完善法制，健全反貪機制，完善教育制度與政策，推出相應的政策法律法規，大力提倡、宣傳和加強廉政文化教育，不斷提高全民族的思想道德修養和科學文化修養，夯實廉潔修身的文化基礎。

大學生是社會主義的接班人，是中華民族偉大復興的承擔者，廉潔修身是時

代賦予的使命，也是長期的任務，需要每個大學生共同的努力，讓每一個大學生都參與到加強廉潔修身的世紀浪潮中，我們的國家因此更加繁榮昌盛，我們的民族因此更加高尚純潔。

參考文獻：

[1]鄭永延等,廉潔修身大學版,廣東人民出版社、高等教育出版社,2007(9).[2]羅國杰等,思想道德修養與法律基礎,高等教育出版社,2010(6).課程論文成績評定表

第二篇：論當代大學生廉潔修身的必要性

論當代大學生廉潔修身的必要性

“廉潔”一詞最早見于戰國時期偉大詩人屈原的《楚辭 招魂》：“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫。”隨后一直沿用并不斷發展，直至今天，廉潔就是指一個道德高尚、公正清明的人應該具備的品德，具備這種品德的人應該遵守國家的法律、黨組織的規定和社會道德的要求，不利用自身的權力和職務謀求非法的、不正當的利益。廉潔是一種社會價值取向，更是社會永恒的價值追求始終引領社會浩然正氣，推動社會健康發展。

修身是廉潔的基礎和保證。“修身”一詞最早出現在《墨子 非儒下》篇里：“遠施周偏，近以修身。”所謂“修身”就是指個人對自己的思想意識和道德品質進行主動、自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標準的要求，不斷地消除、克制自己內心的各種非道德的欲望，努力將自己的品德修養提高到盡善盡美的境界。

而大學生是偉大祖國的未來主人翁，廉潔修身必須從還未踏進社會的大學生抓起！從大學生本身來看，廉潔修身是知識分子的崇高使命和歷史責任。當代大學生的崇高使命已經由人民賦予。黨的十六大指出，全面建設小康社會、實現中華民族的偉大復興，這是黨的歷史使命，是全國人民的歷史使命，當然也是當代大學生肩負的崇高使命。作為社會主義建設者與接班人，作為社會的知識精英，大學生的崇高使命必然蘊含著特殊的社會責任。而這一特殊使命也包含了對大學生廉潔修身的特殊要求，要求大學生通過廉潔修身樹立起高度的責任擔當精神。

從文化的角度看，對大學生進行廉潔修身教育體現了對傳統文化的傳承縱觀中國歷代王朝的更替和興衰，我們不難發現這樣一個規律，廉潔修身帶來盛世，貪腐導致覆滅。而我國古代知識分子也提出并總結了作為知識分子應具備的道德風范。君不知，孔子曾凄凄惶惶奔走于天下而“席不暇暖”，孟子“樂以天下，憂以天下”他們憂國憂民，以天下為己任；曾子的“吾日三省吾身”思想道出了古代知識分子對自身道德修養的重視，修身正行，嚴于律己的風范。我們當代大學生肩負著振興中華的歷史重任，理應努力學習和傳承我國古代知識分子所體現出來的崇高道德風范，胸懷天下，廉潔修身，不辱使命。

從社會角度，對大學生進行廉潔修身教育是現實和社會的需要。社會上的腐敗現象，包括權力腐敗、職務腐敗、學術腐敗都對大學生廉潔修身具有巨大的沖擊力。再者，自我行為失當，包括消費主義傾向、金錢放大效應以及誠信迷失都對大學生廉潔修身帶來侵蝕；社會上的道德失范也對大學生廉潔修身產生重大的負面效應。就比如說功利主義思潮對大學生的沖擊。在功利化思潮的支配下，為政者不再勤勤懇懇為人民辦事，而是好大喜功，熱心于政績與面子工程；為商者不再踏踏實實以得求利，而是通過投機取巧不義牟利；為學者不再兢兢業業研修學問，而是熱衷于名利雙收的頭銜加冕??這些不良社會風氣對大學生的思想沖擊很大，其直接表現是沖擊大學生的道德純潔，將有些大學生卷入非理性的物欲橫流，降低大學生的道德感受能力。同時，也在不同程度上對大學生造成政治信仰迷茫，廉潔信念模糊，價值取向扭曲，甚至是人格分裂等問題。

大學生是社會主義的接班人，是中華民族偉大復興的承擔者，廉潔修身是時代賦予的使命，也是長期的任務，需要每個大學生共同的努力，讓每一個大學生都參與到加強廉潔修身的世紀浪潮中，讓我們的國家因此更加繁榮昌盛，讓我們的民族因此更加高尚純潔!

第三篇：大學生廉潔修身的必要性及重要性

大學生廉潔修身的必要性及重要性

摘要：我國歷來有廉潔修身的歷史傳統，在經濟迅速發展的今天，仍然有傳承廉潔修身的必要，而大學生是國家的發展的希望，因此，大學生必須廉潔修身。

關鍵詞：廉潔修身，大學生，必要性，重要性

中國是一個有著5000多年悠久歷史的泱泱大國，在漫長的歷史發展中，廉潔修身思想內容豐富、各具特色，為我們留下了可貴的精神遺產。

一、何謂廉潔？何謂修身？

廉潔，是一個道德高尚、公正清明的人應該具備的品德，具備這種品德的人應該遵守國家的法律、黨組織的規定和社會道德的要求，不利用自身的權利和職務謀求非法的、不正當的利益。包拯說過：“廉者，民之表也；貪者，民之賊也。”廉潔是與腐敗相對的一種高尚的道德品格。

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”修身，就是指個人對自己的思想意識和道德品質進行主動、自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標準的要求，不斷地消除、克制自己內心的各種非道德的欲望，努力將自己的品德修養提高到盡善盡美的境界。

廉潔文化存在于社會的各個方面，自古至今影響著人們的道德行為，廉潔是社會永恒的價值追求；修身是社會廉潔的基礎。

二、大學生廉潔修身的必要性：

當今社會，腐敗的現象依然存在。腐敗不僅存在于掌握公共權力的公職人員，而且存在于商人和各種職業群體中。一個廉潔的社會有助于形成良好的社會風氣，促進社會和諧與經濟發展的良性循環，反之，腐敗現象的頻繁發生將會導致一個社會承受沉重的政治代價和經濟代價。因此，廉潔與否對國家的發展具有重大影響。而在大學生身上，祖國和人民寄托了許多期望，廉潔修身便是社會對大學生的殷切期望之一。

大學生是新時代的知識分子，有一份廉潔修身的責任，現代知識分子具有現實超越性、文明示范性、精神自主性和道德自律性。作為知識分子的我們一樣具有廉潔修身的良知和責任。大學又是一個培養大學生成長的地方，肩負著育人的重任，而大學生廉潔修身具有預制性、可塑性和艱巨性的特點，所以對大學生進行廉潔修身的教育具有其必要性。

三、大學生廉潔修身的重要性：

一方面，我國自古以來便有廉潔修身的歷史傳統，大學生有弘揚中國傳統文化的重任，同樣也有傳承廉潔修身的責任。

另一方面，隨著我國改革開放的深化，市場經濟體制的形成，即為大學生的健康成長提供有利條件，也向大學生提出了新的課題。我國社會的發展與人的發展，都離不開包括大學生在內的全體國民的廉潔修身。而大學生是祖國發展的希望，如果國家培養出一個科學技術高超的大學生，但他不廉潔修身，反而利用高超的技術做出傷害國家，傷害人民的事情，那么，對于這個大學生的培養的失敗。沒有正確的價值趨向，是成不了才的。因此，大學生廉潔修身顯得尤為重要。

廉潔修身對大學生的成長具有其必要性很重要性。只要有廉潔修身，才能讓大學生處于不倒之地；只有廉潔修身，才能讓大學生脫離腐敗墮落；只有廉潔修身，才能讓大學生為黨、為國家、為政府一切職務更好透明化。

正所謂：不積跬步，無以至千里；不聚小流，無以成江海。從我做起，從現在做起，揚榮抑恥，律己修身，正是我們學生的必然選擇！

參考文獻：《廉潔修身（大學版）》

第四篇：淺談廉潔修身的必要性

淺談廉潔修身的必要性

一廉潔修身是什么？

廉潔修身就是要在全社會樹立正確的世界觀 人生觀 價值觀 在社會群體中倡導“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥； 以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，一違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮，以奢侈淫逸為恥；的精神風貌。是沒一個社會成員成為社會正義主義秩序的自覺維護者，民主法制規范的建設者。是社會各要素和關系相互融洽，是社會穩定有序 充滿創造活力。“但得官清吏不橫，即是村中格外時。” 二廉潔修生的預制性引起其必要性

大學生廉潔修身的預制性是指打學生廉潔修身具有為將來反腐倡廉提前做思想道德上準備的性質與握有實際權力的公務人員不同，公務人員的廉潔修身是要在實際權力的運用過程中善待權力，合理利用權力為人民服務。而大學生廉潔修身更多的是將來正確使用權力做準備。廉潔修身的預制性對大學生將來的反腐倡廉具有不可代替的效用價值。

廉潔修身的預制性由兩個方面決定；一方面，大學生歷史使命的未來性決定了廉潔修身的預制性。大學生是祖國未來的建設者和接班人，大學生歷史使命內涵著廉潔修身的人格要求，隨著大學生的不斷成長，成才，大學生廉潔修身的價值將不斷得到充分體現

當今天大學生在未來的和會擔任重任時其廉潔修身的美德就會成為國家寶貴的精神財富，必將為國家帶來巨大的社會和經濟效益。另一方面，大學生是走向社會的關鍵一站，走出校園大學生就要真實的面對社會的復雜性和挑戰性，只有在大學階段習慣廉潔修身，才能在社會的風浪中經受洗禮并用強大的意志去堅守自己的道德精神

大學生人生生身的必要性成為社會正義主義廉潔修身的預制性要求保持道德上的連續和穩定從而引出它的必要性。那么為什么說廉潔修身具有必要性呢？

第一，廉潔修身是社會對大學生的殷切期望。

大學生追求知識的過程中，收益于社會自然發展的果實，到畢業后，更應以主人翁的精神回饋社會，而廉潔修身、反腐倡廉成效的好壞直接影響著國家的發展和社會的進步。所以，作為當代社會文化青年的大學生，更應進行廉潔修身教育，以便在將來更好地為國家和人民承擔屬于他們各自的使命。大學生處在迅速成長、成才的內在需要，也是民族振興的希望所在。

第二，廉潔修身是知識分子的歷史責任。大學生是未來工人階級的一部分，是知識傳播、運用創造者，這就是大學生知識分子的職責定位和身份定位。所以大學生不僅應該把知識當做謀生手段，而且更應該把它當成修身工具。當進入社會，世俗利益追求損害了知識分子的尊嚴時，大學生理應用優先捍衛道德的圣潔。第三，廉潔修身是大學生的現實需要。

在有光明和黑暗的復雜社會中，廉潔修身是大學生涌向光明，避開黑暗的道德所向。

殷紂之國，隋煬帝暴政及晚清政府靡驕怠導致的傾覆的事例告訴我們，腐敗導致王朝覆滅。黨中央、政府機關等因貪污而逃離到國外或被處判刑的人員事例告訴我們，腐敗貪污導致黑暗人生。要為自己和社會創造一個光明的一面，大學生更需要廉潔修身。

綜合以上，大學生要在多元化的社會中尋求發展，促進經濟發展，那么必須進行廉潔修身教育，對自己進行廉潔修身，更好地回效祖國，不辜負人民的殷切期望，也是實現自身價值的必要性。

然而，廉潔修身是大學生進入工作崗位前的最好準備。只要有廉潔修身，才能讓大學生處于不倒之地；只有廉潔修身，才能讓大學生脫離腐敗墮落；只有廉潔修身，才能讓大學生為黨、為國家、為政府一切職務更好透明化。

因此，大學生廉潔修身是必要性的。

三 我們應該怎樣做？

我們已經知道了廉潔修身的重要性，接下來就是要知道我具體應該怎樣去做。

第五篇：大學生廉潔修身

2011-2012年第二學期《廉潔修身》科目考查卷

專業：材料成型及控制工程 班級：材控11-2任課教師： 于廣東 姓名：XXX學號：11024180205 成 績：

大學生廉潔修身

摘要：當今社會環境復雜多變，其中的不良風氣和惡習已漸漸向校園侵蝕。思想單純、心智未熟的大學生難以把持陣腳，極容易受其迷惑，敗壞德行。對大學生進行廉潔修身教育實乃民心所向、大勢所趨。貪官橫行霸世，從反腐風云中我們能吸取什么教訓和經驗呢？作為大學生該如何出淤泥而不染，修養品性，在人生的轉折點成功實現蛻變呢？

關鍵詞：廉潔修身 大學生 教訓 蛻變

十年寒窗苦讀，百年磨一劍，我們接受高考的選拔和洗禮，躋身大學的殿堂實屬不易。我們努力攻讀“圣賢書”，就是希望有朝一日能成為“人上人”。豐富的文化知識雖已扎根于我們的大腦，但深刻的思想教育卻并未深入人心。我們搖曳在青春期的尾巴，漸漸脫去幼稚的臉龐，繼而變得成熟和內斂。新思想的萌芽已經綻放，取向的對否直接關系到我們人格和品性的優劣。適逢新思潮來襲，廉潔修身教育也應運而生。從自身來講，廉潔修身促使我們提升人格魅力和思想境界；從國家來講，廉潔修身與否直接關系到國運的盛衰。

大學生是國家的未來和希望，肩負著振興中華的偉大使命。作為大學生，我們在社會中占有重要的地位。大學生是祖國的棟梁和鮮血，我們享受著別人沒有的教育機會，而且建立了扎實的文化基礎。在大學里，我們接觸著最新的科學文化知識，學習各種專業技術，成為國家的儲備人才。我們要響應江澤民同志的號召：“建設有中國特色社會主義，必須著力提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，為經濟發展和社會全面發展提供強大的精神動力和智力支持，培育適應社會主義現代化發展要求一代又一代的‘四有新人’”。因此，祖國無不寄厚望于我們這一代有活力、有朝氣、有潛力的年輕大學生們。然而，當今社會并不那么純潔，而是一個巨大的染色缸。無論是官場、學界還是商界等無不充斥著各種不和諧的現象，尤其是腐敗。近年來，權錢交易、受賄辦事和挪用公款等事例接連發生，造成極惡劣的社會影響。國家黨內腐敗由來已久，從國家處理劉青山、張子善的貪污案件的堅決，可以看出國家絕不允許貪污腐敗在黨內滋生的決心、維護法律尊嚴的勇氣和嚴懲貪污腐敗分子的果敢。

在祖國60余年的風雨歷程中，黨內少數迷失自我的領導和官員的腐敗是阻礙國家建設和發展的一大屏障。他們侵吞國家公共資源和財產，嚴重損害國家和人民的利益；他們恣意踐踏法律的尊嚴，極大降低法律在公眾心中的威信；他們極盡擺弄自己丑惡的嘴臉，破壞黨苦心樹立的偉大形象。這些貪污分子巧取橫奪、無法無天，一手權利緊握，試圖逍遙在法律之外。他們對生活在水深火熱中的人民群眾不聞不問，只顧在燈紅酒綠中滿足自己靈魂深處骯臟的私欲。他們在公眾面前溫文爾雅，盡顯儒家之氣，仿佛翩翩君子，背后卻拿著納稅人的錢逍遙快活。如斯之人怎能對國家和人民行使權力，又怎能兼濟天下，讓老百姓找到安身立命之所？商王湯曾說“無不有功于民、勤于乃事”，先賢圣人孔子又說“修己以安百姓”，而這些貪官卻背棄孔孟之道，放棄對廉潔修身的追逐，繼而完全喪失當初的信仰，淪為行尸走肉，成為國家的蛀蟲。任何企圖貪污腐敗并深陷其中之人都是不得善終的，天網恢恢，疏而不漏，等待他們的將是法律的嚴酷制裁。下面是一些引起廣大反響的案例：

2009年7月16日,中國石油化工集團公司原總經理、中國石油化工股份有限公司原董事長陳同海因受賄近2億元，一審被判處死刑，緩期兩年執行。

2010年4月14日下午，前重慶司法局長、黨委書記文強被重慶市第五中級人民法院判處死刑，剝奪政治權利終身，并處沒收個人全部財產。因犯受賄罪，包庇、縱容黑社會性質組織罪，巨額財產來源不明罪，強奸罪，數罪并罰。他的妻子周曉亞因犯有受賄罪同案受審，因具有自首情節，被減輕判處有期徒 刑八年，并處沒收個人財產人民幣50萬元。同時還有重慶市公安局刑警大隊，交警大隊和治安總隊的副大隊長等主要官員。

2011年2月17日，原廣東省茂名市委書記、市人大常委會主任羅蔭國被廣東省檢察機關以“涉嫌職務犯罪”刑事拘留，保守估計貪污達16億元之多，隨后一個月內，羅蔭國交待了100多名處級以上官員。3月19日，廣東省紀委副書記、省監察廳廳長林浩坤在茂名主持召開了全體干部大會，“有問題”的官員被限令在4月10日之前向駐在茂名的專案組主動交待，以爭取寬大處理。

上述案例貪污分子個個都是位高權重，或是商界龍頭老大，或是官場一方“諸侯”。他們的人生軌跡在逾越法律禁忌的一剎那就徹底改變了。從此私欲膨脹，迷失自我，走向不歸路。大凡貪官在主觀上有這樣幾個共同特點：政治立場動搖，基本上都是從喪失了政治信念后開始墮落；價值觀念扭曲，把金錢看得太過重要，寧為財死；道德防線崩潰，大都是從道德敗壞開始的，都是從行為操守不檢點開始的。一念之差，道德防線崩潰了，結果就是萬劫不復。成克杰的人生悲劇就是從權色交易開始的。人啊，一念天堂，一念地獄。作為國家公職人員，要守住道德的防線、紀律的底線，不可觸及法律的高壓線。周恩來就是我們大學生學習的好榜樣。1953年5月，他在一次領導干部會議上專門講了領導干部要過好思想觀、政治觀、社會觀、親屬關和生活觀這“五關”。談到生活觀時，他指出，領導干部應該在物質生活方面知足常樂，艱苦樸素。而在“精神生活方面，我們應該吧整個身心放在共產主義事業上，以人民疾苦為憂，以世界前途為念。這樣，我們的政治責任感就會加強，精神境界就會提高”。周總理不愧為人民的好總理，廉潔修身當以周總理為榜樣。

然而，社會上一些人的唯利是圖、個人至上的觀念，急劇膨脹的金錢欲望，貧富懸殊的擴大，道德評價的偏離，不可避免地會對“象牙塔”內的大學生的思想造成沖擊。受這些影響，我們中的不少大學生理想信念淡薄，貪圖享樂，公德意識不強，自我中心嚴重，學習動力不足，辦事也拉關系、走后門，考試作弊，借貸不還，畢業推薦弄虛作假，任意變更或撕毀就業協議等，如一個學 財會的學生，在課堂上對老師說：“你不要教我們那么多，就直接告訴我們，怎么作假賬別人才看不出來。”可見，大學生廉潔修身教育是迫在眉睫了。

廉潔修身是大學生追求的一種道德品質、一種道德能力、一種道德境界，因此，除了認同廉潔修身的價值，確立廉潔修身的目標外，我們應努力培養這樣的品德：第一，憂國憂民，以天下為己任的志氣；第二，修身正氣，嚴于律己的風范；第三，發憤忘食，自強不息的精神；第四，奉職循理，守官盡職的態度。具體來說，有如下方法和途徑：

第一，做人做事要通融廉潔修身是做人做事不可或缺的，對于大學生而言，無論是在學習，還是以后的工作上，廉潔修身是保證大學生綜合能力得以發揮的重要基礎。這就要求我們做人要“實”，做事要“廉”。

第二，認知與行為統一認知統一，是做人做事的基本準則，要做到“言必行，行必果”。修其身才能正其道。

第三，他教與自律結合要在理論上強化學習、思想上加強修養、實踐上嚴格鍛煉。同時要強化自我約束能力，耐得住寂寞，抵得住誘惑，經得住考驗，管得住小節。

第四，現實與虛擬一致要求大學生正確處理好現實性與虛擬性的關系，把握好自己，不要陷于虛擬思維不能自拔。同時我們要形成良好品質，提高道德境界，防微杜漸，從思想上筑起拒腐防變的堤壩，從而把握住做人做事的正確方向和準則。

諸葛亮在《誡子書》中強調：“靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這很值得我們深思。清正廉潔的美德，必須從日常生活的簡樸，物質追求的淡泊做起。我們要從自己做起，從小事做起，講誠信話，做誠信事，不相互攀比、不找關系、不搞小特殊、不盲目追星，努力學習，為了個人的理想，為了祖國的富強而奮斗終身, 做一個誠實守信、正直無私、自律自強的人,讓廉潔成為我們一生的操守。大學生廉潔修身任重而道遠，我們每一個大學生都要堅守這樣一句話“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。為了自己，為了祖國，我們該揚起風帆，直濟滄海。

參考文獻：

[1]《廉潔修身》大學版 [2]《維基百科》