第一篇：大學生如何做到廉潔修身

大學生如何做到廉潔修身

Winky.lyy

經過學習廉潔修身這一門課程，我認為作為一名大學生，懂得廉潔修身，不一定在某個工作崗位上來能體現自己的廉潔。其實日常生活中也能體現我們的修養和道德。比如我們的言行舉止，穿著談吐，也能體現一個人的道德修養.知禮義廉恥，潔身自好。是作為一名學應該做得到的事情。校園是一個純潔神圣的地方，若是連校園也被那些不正之風所污染，那么社會上連最后一片潔土也將不復存在。作為一名學生，我們是否應該意識這點的嚴重性。

校園是給我們學習，提升自我的一個平臺，沒有世風追逐的圣地，沒有權利糾紛，沒有私利欲望的生活的圈子。我覺得我們學生應該在這個美好的一方凈土來凈化自己心靈上的污垢，提升自己的道德修養，知識見聞。校園，空間雖小，可足以容納千萬人的心，洗滌千萬人的思想。

校園的和諧需要我們每一個人去營造，去保護，去自覺遵守校園的潛在規則，可是我發現，許多校園出現大同小異的不文明行為。可是這些行為我們是可以修正的。比如衣著穿戴不要那么奇形怪異，情侶之間行為收斂一點，少點花前月下，多點燈前夜戰。蔭蔭大榕下多幾個學習，或者多幾個嬉戲或交流或閑聊的身影，而不是一直下去只是那兩個人影，兩個人霸占的位置足以容下六八個人的身影。假若校園里少了這些不協調的音符，校園將變得更可愛，我們學生應該學好廉潔修身這一們課程，因為它能以潛移默化的形式進駐我們的思想,培養我們精神品格,萃取我們的閃光點,錘煉我們的意志品質,自尊,自強,自立,自信,自助,如果我們在學期間就養成自我調節,自我約束,自我培養,自覺地修身,自省的良好品質,做一個廉潔正直的人,走一條正確的路,樹立積極向上心態,養成勇敢面對事實，困難,承受挫折的能力，當我們真正要面對必然發生的事情時，我們會坦然迎接，正視。

我們能坦然接受現實，正視需要面對的一切，這已經體現出我們誠實的一面。

個人的誠信，對我們學生來說是很重要的，一個失去誠信的人，他將失去別人給他的肯定，失去肯定這是一件最讓自己痛心疾首的事情。譬如在考試時，我們認真對待自己所學的專業，不做蒙騙之舉，這也體現我們誠信的一面。

當我們在學業上，有些課目掛了，但我們也不應該向老師討取過關。如果老師同意給你過關，他也就違背了誠信連個字。那老師還會值得令其他學生信服嗎？而那學生如果可以蒙混過關，也只不過是短暫的過關，當他在回歸社會這個大考場時，他的伎倆也就原形畢露 人之廉潔，不代表人就沒有追究夢想的欲望，而在于我們在爭取實現夢想的過程中所走的路，是取仁道還是取歪道。

第二篇：大學生如何做到廉潔修身

大學生如何做到廉潔修身

Winky.lyy。

我們學生應該學好廉潔修身這一們課程，因為它能以潛移默化的形式進駐我們的思想,培養我們精神品格,萃取我們的閃光點,錘煉我們的意志品質,自尊,自強,自立,自信,自助,如果我們在學期間就養成自我調節,自我約束,自我培養,自覺地修身,自省的良好品質,做一個廉潔正直的人,走一條正確的路,樹立積極向上心態,養成勇敢面對事實，困難,承受挫折的能力，當我們真正要面對必然發生的事情時，我們會坦然迎接，正視。

我們能坦然接受現實，正視需要面對的一切，這已經體現出我們誠實的一面。

個人的誠信，對我們學生來說是很重要的，一個失去誠信的人，他將失去別人給他的肯定，失去肯定這是一件最讓自己痛心疾首的事情。譬如在考試時，我們認真對待自己所學的專業，不做蒙騙之舉，這也體現我們誠信的一面。

當我們在學業上，有些課目掛了，但我們也不應該向老師討取過關。如果老師同意給你過關，他也就違背了誠信連個字。那老師還會值得令其他學生信服嗎？而那學生如果可以蒙混過關，也只不過是短暫的過關，當他在回歸社會這個大考場時，他的伎倆也就原形畢露 人之廉潔，不代表人就沒有追究夢想的欲望，而在于我們在爭取實現夢想的過程中所走的路，是取仁道還是取歪道。

第三篇：大學生如何做到廉潔修身

廉潔教育能夠以潛移默化的形式,培養大學生的精神品格,萃取他們的閃光點,錘煉他們的意志品質,幫助他們自強,自立,自信,自助,使他們在學期間就養成自我調節,自我約束,自我培養,自覺地修身,省過的良好品質,做一個廉潔,正直的人,走一條正確的路,樹立昂揚向上的精神狀態,養成勇于經受考驗,承受挫折的能力.正是這一點,廉潔教育客觀上滿足了他們的主觀需要.修身: 修身是從政的前提，從政必須有修身作為基礎。從政的目的是正天下，如果沒有修身作為基礎，不僅不能正天下，反而會擾亂天下。如此說來，修身是為了從政，如果我們不從政，是否還需要修身呢？我們可以這樣說，首先，如果一個人在有機會、有條件去從政，自己又有道德才能，卻不從政，便是一種不合道義的做法；有道德才能卻沒有機會或沒有條件，那是沒有辦法的問題；其次，從政不僅僅是指做官，在家中孝敬長輩、愛護晚輩、真誠待友，也可以說是從政的一種體現；其三，孔子說：“女為君子儒，無為小人儒。”儒的修養是一個做人的修養，孔子學說如果歸結為“儒”，那么，必須是“君子儒”，是注重道德修養的儒者，而不能僅僅為了做官謀私利的“小人儒”、“職業儒”，所以，人人都應該修養自己，至于修養到什么程度是另外一回事，修養與否卻是自己的事情，所以，《大學》中說：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”

如何修身？“格物、致知、誠意、正心”而已。如何從政？依照“修身、齊家、治國、平天下”的順序而已。《大學》中的原文是：“古之欲明明德於天下者先治其國。欲治其國者先齊其家。欲齊其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先誠其意。欲誠其意者先致其知。致知在格物。物格而后知至。知至而后意誠。意誠而后心正。心正而后身修。身修而后家齊。家齊而后國治。國治而后天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。”從“明明德于天下”推到“致知在格物”，這是“尋根”的過程；從“物格而后知至”推到“國治而后天下平”，這是“生發”的過程。

學校是傳授與學習知識的神圣殿堂，老師教書育人，學生求知明理，本著為社會主義事業作貢獻的目標而努力奮斗著，然而就在這神圣之殿下也混雜著些許不和諧。隨著時代的前進，科學技術日益發達，人們的生活水平有了很大的提高。很多人已不滿足于簡單的吃飽穿暖，于是，“吃”要吃高檔的，“穿”要穿名牌的，就連用的也不能馬虎。手機，電腦，mp3已被不成文的歸為進大學校門的三件必備，更有甚者開著私家車來上學??學生中攀比之風比比皆是。更有甚者，有的教師邊教書邊下海，邊拉關系邊賺錢，甚至有學者抄襲他人的學術成果，大搞學術腐敗。據統計，目前大學生中受處分最多的是因為考試作弊。而學術誠信、逾期還貸等問題在學生中也時有發生。這都是關系到一個人廉潔的問題。而一些“腐敗”現象也悄悄浮現于學生中。學校學生社團有校里統一撥下的經費，班級也會收取一定的班費，而管理這些費用的都是學生，陰暗事件的時時發生，外人卻不得而知。

縱觀之上，我覺得“廉潔文化的教育迫在眉睫”。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關系的文化總和，是關于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行為規范的總概括。廉潔文化主要有四個特征：一是主體的大眾性，主要表現為在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界；二是指向的權力性，主要表現為掌握社會公共權力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執政為民；三是實施的職業性，主要表現為各職業階層的從業人員愛崗敬業，遵紀守法；四是組織的公共性，主要表現為機關、團體等社會公共組織處事公道正派，誠實守信，廉潔高效。

大學生廉潔教育就其實質而言是一種“崗前”的職業道德教育，它是一種關乎大學生職業價值觀、職業誠信素質、職業規則的教育，職業性是它的最顯著特性。從職業的視角探討和實踐大學生廉潔教育，更有利于提高大學生廉潔教育的針對性和實效性。今天的大學生，明天就將步入社會，學校是希望通過一系列廉潔教育課程的開展，引導大學生形成誠實守信、正直節儉、崇尚廉潔的價值觀。

我們云南大學，針對當前大學生中出現的考試作弊、論文抄襲、逾期還貸等問題，以及在某些學生干部和學生社團管理者中間存在的一些不廉潔行為。學校已出臺了眾多規定和政策，開設多門心理素質課，成立大學生素質教育中心，決定將廉潔教育納入大學生行為指導日常內容中，并且，在新生入校后的第一個月就對他們進行廉潔教育，增強其誠信、自律的意識。作為一門特殊的德育課程，將成為輔導員的授課內容。

不僅在昆明，上海、北京、南京等地也積極響應“廉潔文化教育”。北京大學確保大學生廉潔教育取得實效召開師德工作會議，評選師德標兵，出臺《北京大學教師學術道德規范》等文件，為學生樹立廉潔自律、愛崗敬業的榜樣。

廉潔文化教育是素質教育的一部分，廉潔文化也是我國優秀傳統文化的一部分，在學生中展開也是對我國傳統文化的傳承與發揚。

在校的大學生，經過四年的學習終將踏上社會。通過廉潔文化的學習，在思想以及精神層次上的提升將為走向社會打下扎實的精神支柱，將“敬廉崇潔，知誠講信”帶上工作崗位，為企業文化注入新鮮的血液，為我們共同建設社會主義和諧社會創建良好精神氛圍，并使廉潔文化廣為人知

第四篇：大學生廉潔修身

2011-2012年第二學期《廉潔修身》科目考查卷

專業：材料成型及控制工程 班級：材控11-2任課教師： 于廣東 姓名：XXX學號：11024180205 成 績：

大學生廉潔修身

摘要：當今社會環境復雜多變，其中的不良風氣和惡習已漸漸向校園侵蝕。思想單純、心智未熟的大學生難以把持陣腳，極容易受其迷惑，敗壞德行。對大學生進行廉潔修身教育實乃民心所向、大勢所趨。貪官橫行霸世，從反腐風云中我們能吸取什么教訓和經驗呢？作為大學生該如何出淤泥而不染，修養品性，在人生的轉折點成功實現蛻變呢？

關鍵詞：廉潔修身 大學生 教訓 蛻變

十年寒窗苦讀，百年磨一劍，我們接受高考的選拔和洗禮，躋身大學的殿堂實屬不易。我們努力攻讀“圣賢書”，就是希望有朝一日能成為“人上人”。豐富的文化知識雖已扎根于我們的大腦，但深刻的思想教育卻并未深入人心。我們搖曳在青春期的尾巴，漸漸脫去幼稚的臉龐，繼而變得成熟和內斂。新思想的萌芽已經綻放，取向的對否直接關系到我們人格和品性的優劣。適逢新思潮來襲，廉潔修身教育也應運而生。從自身來講，廉潔修身促使我們提升人格魅力和思想境界；從國家來講，廉潔修身與否直接關系到國運的盛衰。

大學生是國家的未來和希望，肩負著振興中華的偉大使命。作為大學生，我們在社會中占有重要的地位。大學生是祖國的棟梁和鮮血，我們享受著別人沒有的教育機會，而且建立了扎實的文化基礎。在大學里，我們接觸著最新的科學文化知識，學習各種專業技術，成為國家的儲備人才。我們要響應江澤民同志的號召：“建設有中國特色社會主義，必須著力提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，為經濟發展和社會全面發展提供強大的精神動力和智力支持，培育適應社會主義現代化發展要求一代又一代的‘四有新人’”。因此，祖國無不寄厚望于我們這一代有活力、有朝氣、有潛力的年輕大學生們。然而，當今社會并不那么純潔，而是一個巨大的染色缸。無論是官場、學界還是商界等無不充斥著各種不和諧的現象，尤其是腐敗。近年來，權錢交易、受賄辦事和挪用公款等事例接連發生，造成極惡劣的社會影響。國家黨內腐敗由來已久，從國家處理劉青山、張子善的貪污案件的堅決，可以看出國家絕不允許貪污腐敗在黨內滋生的決心、維護法律尊嚴的勇氣和嚴懲貪污腐敗分子的果敢。

在祖國60余年的風雨歷程中，黨內少數迷失自我的領導和官員的腐敗是阻礙國家建設和發展的一大屏障。他們侵吞國家公共資源和財產，嚴重損害國家和人民的利益；他們恣意踐踏法律的尊嚴，極大降低法律在公眾心中的威信；他們極盡擺弄自己丑惡的嘴臉，破壞黨苦心樹立的偉大形象。這些貪污分子巧取橫奪、無法無天，一手權利緊握，試圖逍遙在法律之外。他們對生活在水深火熱中的人民群眾不聞不問，只顧在燈紅酒綠中滿足自己靈魂深處骯臟的私欲。他們在公眾面前溫文爾雅，盡顯儒家之氣，仿佛翩翩君子，背后卻拿著納稅人的錢逍遙快活。如斯之人怎能對國家和人民行使權力，又怎能兼濟天下，讓老百姓找到安身立命之所？商王湯曾說“無不有功于民、勤于乃事”，先賢圣人孔子又說“修己以安百姓”，而這些貪官卻背棄孔孟之道，放棄對廉潔修身的追逐，繼而完全喪失當初的信仰，淪為行尸走肉，成為國家的蛀蟲。任何企圖貪污腐敗并深陷其中之人都是不得善終的，天網恢恢，疏而不漏，等待他們的將是法律的嚴酷制裁。下面是一些引起廣大反響的案例：

2009年7月16日,中國石油化工集團公司原總經理、中國石油化工股份有限公司原董事長陳同海因受賄近2億元，一審被判處死刑，緩期兩年執行。

2010年4月14日下午，前重慶司法局長、黨委書記文強被重慶市第五中級人民法院判處死刑，剝奪政治權利終身，并處沒收個人全部財產。因犯受賄罪，包庇、縱容黑社會性質組織罪，巨額財產來源不明罪，強奸罪，數罪并罰。他的妻子周曉亞因犯有受賄罪同案受審，因具有自首情節，被減輕判處有期徒 刑八年，并處沒收個人財產人民幣50萬元。同時還有重慶市公安局刑警大隊，交警大隊和治安總隊的副大隊長等主要官員。

2011年2月17日，原廣東省茂名市委書記、市人大常委會主任羅蔭國被廣東省檢察機關以“涉嫌職務犯罪”刑事拘留，保守估計貪污達16億元之多，隨后一個月內，羅蔭國交待了100多名處級以上官員。3月19日，廣東省紀委副書記、省監察廳廳長林浩坤在茂名主持召開了全體干部大會，“有問題”的官員被限令在4月10日之前向駐在茂名的專案組主動交待，以爭取寬大處理。

上述案例貪污分子個個都是位高權重，或是商界龍頭老大，或是官場一方“諸侯”。他們的人生軌跡在逾越法律禁忌的一剎那就徹底改變了。從此私欲膨脹，迷失自我，走向不歸路。大凡貪官在主觀上有這樣幾個共同特點：政治立場動搖，基本上都是從喪失了政治信念后開始墮落；價值觀念扭曲，把金錢看得太過重要，寧為財死；道德防線崩潰，大都是從道德敗壞開始的，都是從行為操守不檢點開始的。一念之差，道德防線崩潰了，結果就是萬劫不復。成克杰的人生悲劇就是從權色交易開始的。人啊，一念天堂，一念地獄。作為國家公職人員，要守住道德的防線、紀律的底線，不可觸及法律的高壓線。周恩來就是我們大學生學習的好榜樣。1953年5月，他在一次領導干部會議上專門講了領導干部要過好思想觀、政治觀、社會觀、親屬關和生活觀這“五關”。談到生活觀時，他指出，領導干部應該在物質生活方面知足常樂，艱苦樸素。而在“精神生活方面，我們應該吧整個身心放在共產主義事業上，以人民疾苦為憂，以世界前途為念。這樣，我們的政治責任感就會加強，精神境界就會提高”。周總理不愧為人民的好總理，廉潔修身當以周總理為榜樣。

然而，社會上一些人的唯利是圖、個人至上的觀念，急劇膨脹的金錢欲望，貧富懸殊的擴大，道德評價的偏離，不可避免地會對“象牙塔”內的大學生的思想造成沖擊。受這些影響，我們中的不少大學生理想信念淡薄，貪圖享樂，公德意識不強，自我中心嚴重，學習動力不足，辦事也拉關系、走后門，考試作弊，借貸不還，畢業推薦弄虛作假，任意變更或撕毀就業協議等，如一個學 財會的學生，在課堂上對老師說：“你不要教我們那么多，就直接告訴我們，怎么作假賬別人才看不出來。”可見，大學生廉潔修身教育是迫在眉睫了。

廉潔修身是大學生追求的一種道德品質、一種道德能力、一種道德境界，因此，除了認同廉潔修身的價值，確立廉潔修身的目標外，我們應努力培養這樣的品德：第一，憂國憂民，以天下為己任的志氣；第二，修身正氣，嚴于律己的風范；第三，發憤忘食，自強不息的精神；第四，奉職循理，守官盡職的態度。具體來說，有如下方法和途徑：

第一，做人做事要通融廉潔修身是做人做事不可或缺的，對于大學生而言，無論是在學習，還是以后的工作上，廉潔修身是保證大學生綜合能力得以發揮的重要基礎。這就要求我們做人要“實”，做事要“廉”。

第二，認知與行為統一認知統一，是做人做事的基本準則，要做到“言必行，行必果”。修其身才能正其道。

第三，他教與自律結合要在理論上強化學習、思想上加強修養、實踐上嚴格鍛煉。同時要強化自我約束能力，耐得住寂寞，抵得住誘惑，經得住考驗，管得住小節。

第四，現實與虛擬一致要求大學生正確處理好現實性與虛擬性的關系，把握好自己，不要陷于虛擬思維不能自拔。同時我們要形成良好品質，提高道德境界，防微杜漸，從思想上筑起拒腐防變的堤壩，從而把握住做人做事的正確方向和準則。

諸葛亮在《誡子書》中強調：“靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這很值得我們深思。清正廉潔的美德，必須從日常生活的簡樸，物質追求的淡泊做起。我們要從自己做起，從小事做起，講誠信話，做誠信事，不相互攀比、不找關系、不搞小特殊、不盲目追星，努力學習，為了個人的理想，為了祖國的富強而奮斗終身, 做一個誠實守信、正直無私、自律自強的人,讓廉潔成為我們一生的操守。大學生廉潔修身任重而道遠，我們每一個大學生都要堅守這樣一句話“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。為了自己，為了祖國，我們該揚起風帆，直濟滄海。

參考文獻：

[1]《廉潔修身》大學版 [2]《維基百科》

第五篇：大學生廉潔修身

大學生與廉潔修身

課程名稱：廉潔修身

專業：電子信息科學與技術班別：電子10-1班

姓名：

學號；

大學生廉潔與修身

青年一代是國家的未來,青年大學生是未來高素質人才的后備力量,是建設明天社會的主流力量,他們的全面發展關系到黨和社會主義事業的興衰成敗。開展針對大學生的廉潔教育,使他們在踏入社會之前具有抵抗腐敗的免疫力,對社會的和諧發展有著深遠的戰略意義。廉潔教育是指社會為喚醒人的廉潔意識、培養廉潔情感、增強廉潔意志和促使廉潔行為習慣的社會活動。中共中央《建立、健全教育、制度、監督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》明確提出:“教育行政部門,學校和共青團組織要把廉潔教育作為青少年道德教育的重要內容,培養青少年正確的價值觀念和高尚的道德情操。”開展大學生廉潔教育,是貫徹落實中共中央《建立健全教育、制度、監督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》和《教育部關于在大中小學全面開展廉潔教育的意見》,進一步加強和改進大學生思想政治教育的新課題。

現代知識分子的人格追求，既有以往的大學生優良傳統的體現，也具有現代社會的時代特征。與廉潔修身相關聯，現代大學生的人格特征歸納如下：第一，現代大學生的現實超越性；第二，現代大學生的文明示范性；第三，現代知識分子的精神自主性；第四，現代大學生的道德自律性。

高校是個特殊的組織,是培養人才、輸送人才的地方,是人才積聚的地方,是知識匯聚的地方。就大學生廉潔教育工作而言,就是要引導學生樹立強烈的社會責任意識,對構建和諧社會應擔負更多的責任,作出更多的貢獻。高校在教育觀、發展觀上應該主動為構建和諧社會服務,要把這種觀念滲透到大學生培養、科學研究和社會服務的各個方面,通過廉潔教育培養大學生具備對社會負責的責任意識。注重學生德、智、體、美的全面發展,大力提高學生的綜合素質,使祖國的觀念、人民的觀念、社會主義的觀念、集體的觀念牢固地樹立起來。

大學生的良知體現為對社會和他人命運的高度關注，對知識和真理的執著追求，對自身行為的深刻檢視。良知引領下的大學生，既把自己當目的，同時又把別人當目的，其良知的表現過程實質上是向社會和他人表達愛心的過程。關心人民疾苦是大學生最大的良知。責任是一個人對社會和他人的應盡義務，這里所指稱的大學生責任主要是道德責任，是大學生實現人內在統一、完善自身社會規定性的倫理本分。捍衛真理是大學生的最大責任。

“開封有個包青天，鐵面無私辯忠奸??”作為北宋時期的一名官員，你做到了始終如一，時刻守循著“清”的原則。你為

官公正廉明，鐵面無私，奉行“廉者民之表也，貪者民之賊也”的信條，被人們譽為一代“青天大老爺”。你勤勉有加、克己奉公、清正廉潔；威逼利誘，不奪志氣；功名厚祿，視若浮云——你以你那端正的一言一行和獨特的人格魅力，倍受人民百姓的衷心擁護和愛戴，在人民群眾中樹起了一座雄偉豐碑。你那兩袖清風的情懷在意氣中風發，你那廉潔修身的靈氣在神韻中躍動——你理所當然受萬眾的敬仰。

顫動著氣息的生靈，從沉睡中蘇醒！回首滄桑歲月，感悟人間萬態暖春！你可知曉——當您圣潔的靈魂疏離肉體，超脫塵世的糾紛，飛度極樂之時，多少中國子民萬里長街送總理，他們失聲痛哭，終日以淚洗臉，為您這位偉大的人民領袖的永辭，他們的心如同被狂妄的漩渦捅破——碎了，幻化成點點晶瑩的珠光，遺留在記憶的長河之中。你又可知曉——此時此刻，在地球的另一端，位于美國紐約的聯合國下半旗致哀，這在聯合國的歷史上是罕見的。聯合國的秘書長瓦爾德海姆就此作出了一定的解釋：“為了悼念中國總理周恩來，聯合國下半旗，這是我們的決定。原因有二：一是這么一個大國，金銀財寶多得數不勝數，可她的總理卻兩袖清風；二是有10億人口，占世界人口四分之一的中國，她的總理卻沒有自己的親骨肉。任何國家的元首，如能做到其中一條，在他的逝世后，聯合國照樣為他下半旗”。這“兩個沒有”一下子在場的外交官員們心悅誠服，肅然起敬，繼而爆發出熱烈的掌聲。啊，你不愧為中國萬眾人民的保姆、大地堅挺的脊梁——怎樣服務祖國，做到廉潔自律，您為中華民族后代炎黃子孫樹立了光輝的榜樣，做出了最好的表率——堅持以天下之心為心，以人民之念為念，做到心底無私天地寬，坦蕩清正度一生。

你們是偉大的、正直的、最深得人心的，作為中國子民，你們不愧為“中華之驕，民族之榮”。你們滿腔的熱情曾在這片國土上揮灑，你們每一次脈搏的跳動、每一次精神的歷練以及每一次靈魂的洗禮，都是驚天動地的壯舉，你們以“清”做人的高尚已成為一閃光點，永遠地為中華之路打亮了前進的大道！你們是廉潔的化身，是清白的代表，是正直的模范——你們周身散發著的那股靜謐的芳香，是廉潔的主流，通往人們心靈深處的康莊大道，是指引一個國家生存、發展、壯大的重要因素，也是我們成長、進步、成功的奠基石。

將廉潔教育與大學生社會公德教育、職業道德教育、艱苦奮斗教育、誠實守信教育、紀律教育、勞動教育和法制教育等結合起來,通過養成訓練,增強大學生的責任意識、自律意識、誠信意識和法制意識,引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和

榮辱觀,培養高尚的道德情操。

廉潔教育要適合大學生特點。要力求準確把握新形勢下開展廉潔教育遇到的新情況、新問題,遵循大學生思想道德形成和發展的客觀規律,適應大學生的年齡層次、心理特點、知識水平和接受能力,科學安排廉潔教育內容,講究方式方法,注意先進性和大眾性、思想性和趣味性的統一,增強針對性、實效性、吸引力和感染力,切實提高廉潔教育的實際效果和時代意義。

在教育方法和手段上,既要有課堂上的理論講授,也要有結合實際案例的專題分析和討論;既要有專家學者的輔導講座,也要有學生深入思考的交流與碰撞;既要有傳統的教案教法,也要有現代化的多媒體授課、課件演示及網絡互動。在具體的操作上可采取諸如形式政策講座,海報、黨課、主題班會、身邊案例解析等形式,多采取觀看電影、社會實踐、講座、課程、校內櫥窗等校園媒體、知識競賽等大學生喜聞樂見的形式。在廉潔教育的內容方面可涉及以下內容:評定獎助學金,保研推研,評定考試成績,班級、學生會、社團等干部選舉,學術論文投稿,個人誠信,參品科研項目等貼近學生實際的內容,總之,廉潔教育的方法和手段必須緊跟時代發展,不斷改革創新,才能達到預期的目的,取得事半功倍的效果。

構建大學廉潔文化體系,加強校園廉潔教育,是一項長期的、系統的工程,教育效果不可能立竿見影。所以,我們要遵循高校的教育規律與大學生的成長成才規律,在影響大學生成長成才的各個環節進行科學地引導教育,形成大氛圍,形成新機制,把廉潔意識變成大學生思想道德的自覺意識、內心需求與行為指針。通過構筑大學校園的廉潔教育活動、風氣與氛圍,引導大學生樹立廉潔意識,積極倡導廉政文化,培養正確的價值觀念和高尚的道德情操,形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好風尚和和諧氛圍。

大學生不是生活在真空之中,而是生活在一定的社會關系當中,社會上各種不正之風、腐敗現象不可避免地會對大學生的健康成長產生一定的負面影響。要善于采取合理有效的措施控制社會消極腐敗現象給學生帶來的負面影響,引導學生正確地判斷和分析反腐倡廉的形勢。既要教育大學生廉潔自律,又要教育大學生如何應對校園中及社會上的不廉潔現象。

當代大學生，倡導的是德才兼備，我們才學智慧已具有，道德修養需完備，廉潔修身，從小事做起，從身邊做起！不以善小而不為，不以惡小而為之；老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。廉潔，多一次拾金不昧，少一次偷拐搶騙，多一次路不拾遺，少一次貪贓枉法；修身，多一份處事的坦然，少一份無謂的執著，多一份真誠的微笑，少一份待人的無禮。

我們大學生是八九點鐘的太陽，正是我們揮灑青春，充滿夢想的時候。祖國的未來在我們腳下延伸，我們肩負著祖國的囑托和時代的重任。作為二十一世紀的新人，我們要不辱使命，培養奉公、清正、廉潔的思想道德品質，知榮即行，明恥即棄，廉潔修身，做一個合格的社會主義事業的建設者和接班人。

參考文獻:

1.百度文庫

2.李沛康，廉潔修身，計科學院08商本