第一篇：談?wù)劥髮W(xué)生對誠信的問題思考

大學(xué)生關(guān)于誠信的思考

10廣告文 俞潔 楊文苑 姚錦萍 鄭夢瑤吳佳旭 許佳丹 吳潔 顏冰潔

誠實守信是我國傳統(tǒng)道德大廈的根基，誠信鑄成中華民族道德之魂。但何謂誠實守信呢?統(tǒng)而言之，誠實就是忠誠老實。守信是遵守諾言實踐自己的諾言。

現(xiàn)代社會中，人們越來越看中誠信的品質(zhì)。誠信也就成了當(dāng)代大學(xué)生安生立命的關(guān)鍵。大學(xué)生在校學(xué)習(xí)只是一個暫時的階段性的過程，最終我們還是要走入社會，走入市場。在將來的求職中，誠信將成為用人單位對求職著的素質(zhì)要求，誠信必將成為大學(xué)生的安生立命之本，這就要求我們要做誠信規(guī)范的力行者。中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實施綱要》，其中把“明禮誠信”作為最基本的道德規(guī)范之一來要求全體公民，在全社會都在倡導(dǎo)“誠信”的今天，作為接受文明教育最充分的大學(xué)生，更應(yīng)該身體力行，領(lǐng)文明之先風(fēng)，不做有損個人名譽(yù)和國家利益的事情。然而近年來在大學(xué)生中出現(xiàn)了不少失信的現(xiàn)象，在社會上也造成了一定的影響，這與大學(xué)生在人們心目中的身份、地位不相稱，甚至影響了大學(xué)生群體在社會中的印象。大學(xué)生誠信缺失的主要表現(xiàn)為：

學(xué)風(fēng)不正：有的大學(xué)生弄虛作假、抄襲作業(yè)、遲到早退、無故曠課、作弊等。尤其是考試作弊現(xiàn)象比較嚴(yán)重，并且作弊隊伍龐大，作弊心態(tài)坦然，作弊手段不斷出新，甚至出現(xiàn)了以營利為目的的“職業(yè)槍手”。

拖欠學(xué)費：大學(xué)生拖欠學(xué)費是一個十分普遍的現(xiàn)象，國家提出不讓一個大學(xué)生因貧困而綴學(xué)的要求，這體現(xiàn)了黨和政府對廣大大學(xué)生的關(guān)心和愛護(hù)，但卻成了許多學(xué)生拖欠學(xué)費的理由和根據(jù)，有的大學(xué)生家庭并不困難，有的大學(xué)生甚至將家長讓其交學(xué)費的錢用來買手機(jī)等高檔消費品，但就是不交學(xué)費。

做假材料：為了找到一個待遇較高的單位，有不少大學(xué)生在畢業(yè)推薦表上做文章，偽造各種榮譽(yù)證書，偽造社會實踐經(jīng)歷，有的甚至篡改學(xué)習(xí)成績，以充實自己的求職材料。

隨意毀約：有不少同學(xué)為了解決就業(yè)問題，很早就與用人單位簽定就業(yè)合同，之后還參加各種招聘會，遇到待遇更好的單位就隨意毀約，讓用人單位和高校非常頭痛與無奈。還有為數(shù)不少的同學(xué)隨意跳槽，而且跳槽不與企業(yè)打招呼，讓企業(yè)措手不及，影響學(xué)校與企業(yè)的合作關(guān)系。

拖逃貸款：國家助學(xué)貸款是國家?guī)椭щy大學(xué)生完成學(xué)業(yè)而采取的無擔(dān)保的政府行為的助學(xué)工程，它是以大學(xué)生能如期還款為前提的。然而一些大學(xué)生不講信用，畢業(yè)以后就杳無音信了，貸款到期也不還。這種學(xué)生盡管數(shù)量不多，但卻嚴(yán)重地破壞了大學(xué)生整體的信用形象。

欺騙：互聯(lián)網(wǎng)作為一種新的信息傳播媒介，已成為廣大大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中不可缺或的工具，在網(wǎng)絡(luò)這一虛擬世界里，少數(shù)大學(xué)生為逃避現(xiàn)實，瞞天過海、信口雌黃，在某種程度上說網(wǎng)絡(luò)這種工具助長了大學(xué)生的失信行為。

開假證明：教育部規(guī)定每年11月20號以后企業(yè)可以到校園招聘大學(xué)生，學(xué)校規(guī)定已經(jīng)找好單位的同學(xué)根據(jù)企業(yè)需要可以提前上崗實習(xí)，將實習(xí)和就業(yè)結(jié)合起來，其余同學(xué)繼續(xù)在學(xué)校上選修課等待應(yīng)聘。然而少數(shù)同學(xué)隨便找一個單位開個假就業(yè)證明便回家去了，目的只是逃避學(xué)習(xí)，逃避考試。

據(jù)報載，某高校為了防范考試作弊，準(zhǔn)備了兩萬元經(jīng)費獎勵“零作弊”，此舉確實令人哭笑不得，考試不作弊居然成為一種受到稱贊的美德，這不僅是一所大學(xué)的悲哀，也是整個高等教育的悲哀。考試作弊危害的不僅是作弊者本人，它使所有學(xué)生都面臨道德的考驗和靈魂的拷問。對考試作弊、畢業(yè)不還貸的理解和寬容，也就是對社會不正之風(fēng)的淡然和認(rèn)同，自己也就不知不覺加入其中，其危害是不言而喻的。學(xué)生中更存在嚴(yán)重敗壞了學(xué)校和社會風(fēng)氣。各個學(xué)校都在積極營造和建設(shè)勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、追求真理的氛圍和風(fēng)氣，陶冶情操、熏陶品格，優(yōu)良校風(fēng)對學(xué)生科學(xué)價值觀和正確行為傾向的形成以及心靈情感的升華都起著積極而深刻的影響。有道德的人以做假、說謊為最大恥辱，有道德的人也必定會忠于自己的承諾。所以信必有忠，忠能達(dá)信。

社會把大學(xué)生一貫視為高素質(zhì)人群，給以充分的信任和關(guān)心。但是由于考試作弊的屢禁不止，欠貸不還等現(xiàn)角的頻頻出現(xiàn)，使得社會對大學(xué)生的信任度大打折扣，工商銀行鎮(zhèn)江市分行邱處長不無痛心地說：“我們不得不認(rèn)為大學(xué)生出現(xiàn)了誠信危機(jī)。我們不得不重新考慮對他們的信任度，??”并希望找到有效的制約措施，規(guī)避風(fēng)險，確保銀行利益不受損。某高校所在地的建行也已將原來的一次受信，一貸四年改為一年一受信，一年一貸，并且將貸款額度減少了一半。

大學(xué)生誠信缺失現(xiàn)象日益嚴(yán)重，其主要原因又有哪些呢？歸納起來主要有以下幾點：

（1）無知心理。由于長期以來，我國都是強(qiáng)調(diào)應(yīng)試教育，信奉“唯有讀書高”“學(xué)而優(yōu)則仕”，而忽略了對學(xué)生自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)。他們可以從字面上對“誠信”一詞作出比較好的解釋，但對其所具備的道德內(nèi)涵，對個人的作用缺乏深刻的認(rèn)識。在一次大學(xué)生誠信調(diào)查中，68.2%的被調(diào)查者表示“只能意會，不能明確理解其含義”，5.6%的被調(diào)查者表示“不理解誠信的真正含義”。

（2）從眾心理。從眾心理是人類的一個思維定式，當(dāng)一個人犯了錯誤，但并沒有產(chǎn)生相應(yīng)的消極后果，于是人們開始產(chǎn)生非理性思維，從而出現(xiàn)集體越軌行為，如校園中考試作弊風(fēng)氣，就是人們從眾心理的真實體現(xiàn)，“反正有人抄，不抄白不抄”，于是紛紛效仿，盲目從眾，其實這從側(cè)面反映了大學(xué)生的獨立性較差，對待事情不能理性的分析問題。

（3）僥幸心理。很多大學(xué)生認(rèn)為誠信很重要，但是當(dāng)遇到事關(guān)自身利益的時候，卻選擇了不誠信，如考試作弊，一次作弊僥幸成功，就會想去做第二次、第三次，不用辛苦復(fù)習(xí)，就可以輕易拿到高分，伴隨這種僥幸心態(tài)，作弊大學(xué)生越來越多，使其誠信價值觀發(fā)生了巨大變化，迷失了道德的方向。

（4）不平衡心理。有些學(xué)生看到別的同學(xué)考試作弊輕而易舉，尤其還取得了較好的成績，使得一些學(xué)習(xí)努力的考試成績反而不如考試作弊的，這些學(xué)生就感到不公平，產(chǎn)生心態(tài)不平衡，“我不作弊，這對我多不公平”進(jìn)而也加入到考試作弊的隊伍之中。

在了解導(dǎo)致大學(xué)生誠信缺失的原因后，我們應(yīng)該對癥下藥，解決這一大與我們息息相關(guān)的社會大問題。而大學(xué)生誠信素質(zhì)的養(yǎng)成不是一朝一夕的事，它是一項系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、社會及學(xué)生個人共同努力，采取切實有效的措施，齊抓共管，綜合治理。我們能做的就是加強(qiáng)自我修養(yǎng)。

誠信教育要真正取得實效，從根本上解決誠信缺失問題，最終還得靠大學(xué)生自己，誠信是道德修養(yǎng)問題，規(guī)章制度和外部的環(huán)境在一定程度上都會影響大學(xué)

生的誠信行為，但這種外部產(chǎn)生的作用并不是決定性的，如針對考試作弊行為，幾乎所有的大學(xué)都制定了非常嚴(yán)厲的措施，雖然起到了一定的作用，但是卻不能從根本上解決問題，還需要大學(xué)生從內(nèi)在修養(yǎng)做起。走在時代前沿的大學(xué)生，完全可以理解和衡量出誠信的重要性，應(yīng)自覺提高自己的思想道德修養(yǎng)，全面提升自己的素質(zhì)，增強(qiáng)社會責(zé)任感。

誠信者付出誠信，誠信者也收獲誠信。誠信者收獲的信任，是誠信者擁有的社會資源，它足以是誠信者安身立命。

作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該把科學(xué)認(rèn)識上的求真精神和做人方面的求真精神結(jié)合起來統(tǒng)一起來，才能無愧于時代、無愧于國家和人民，人生也才會有真正意義上的價值。也只有熱愛真理、襟懷坦白、誠實公正的人才能為追求真理拼搏和獻(xiàn)身。

第二篇：關(guān)于大學(xué)生誠信問題的思考

開頭：誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，干百年來源遠(yuǎn)流長，亙古不變。大學(xué)生是高知識群體，他們的思想道德素質(zhì)、誠信品質(zhì)，事關(guān)重大。誠信包括誠實和守信兩個方面，是相互聯(lián)系相輔相承的既可分而二，又可合而一的道德規(guī)范。加強(qiáng)對他們的教育培養(yǎng)，對在全社會倡導(dǎo)“明禮誠信”的文明新風(fēng)有著重要作用。

結(jié)尾：誠實守信是我國傳統(tǒng)道德大廈的根基，誠信鑄成中華民族道德之魂。誠信是一個具有普遍性和初始性的道德規(guī)范，它出現(xiàn)在全人類各民族的文化要求中，是最起碼的基本的道德。對于推動社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族的騰飛，具有重要意義。市場經(jīng)濟(jì)的基本運行機(jī)制就是競爭，這種競爭應(yīng)該是公平的，只有在公平的前提下，才能正常地充分地發(fā)揮競爭的功能，社會才是有序的，充滿活力的。

誠信含義：一是誠實無欺，主要指人的自我修養(yǎng)以及由此形成的個人內(nèi)存的道德品質(zhì)、德性和道德境界二是相互信任，主要指信任他人或被他人所信任，這是社會中的一般的道德要求。三是信守承諾，通常指能夠履行對他人的承諾，是對特定對象的責(zé)任。所以相互信任、信守承諾主要指人們在交往中的行為規(guī)范和外在行為表現(xiàn)。

為什么在大學(xué)生中誠信問題如此嚴(yán)峻?第一老實人吃虧，說假話者當(dāng)?shù)溃勾髮W(xué)生的價值觀發(fā)生傾斜。價值觀是人們對價值問題的根本看法，是關(guān)于價值的特殊的觀念系統(tǒng)，是價值立場的普遍總和，是人們區(qū)分是非、善惡、美丑、好壞、榮辱的根本標(biāo)準(zhǔn)。長期以來，黨和國家都高度重視大學(xué)生的價值觀教育，幫助學(xué)生樹立誠實守信光榮，欺騙欺詐可恥的基本道德規(guī)范。改革開放的歷史也就是不斷樹立科學(xué)正確的價值觀的歷史，從而保證了誠實守信原則在整個社會的價值導(dǎo)向。第二，教育的惡性競爭，滋生大學(xué)生的投機(jī)心理。考試除了衡定、評判、甄別學(xué)生學(xué)業(yè)成績而外，在選拔性的考試中更是一種競爭。第三，社會普遍的浮躁心理，使得大學(xué)生學(xué)風(fēng)浮躁，平時不努力，臨時抱佛腳，甚至作弊。讀書其實很苦，否則不會有“寒窗”之說。要想學(xué)習(xí)優(yōu)秀，必須潛下心來，細(xì)細(xì)研讀，苦其心智，以“頭懸梁，錐刺股”的精神和毅力取得好成績。

三、采取切實措施，加強(qiáng)誠信問題的正確引導(dǎo)

1．加強(qiáng)誠信教育，培養(yǎng)追求真理，崇尚科學(xué)的精神。人們崇尚科學(xué)，追求真理，這是人的本真的人格特征。在專業(yè)教育中，要把對大學(xué)生和誠信教育作為重要內(nèi)容，鼓勵他們追求真理，崇尚科學(xué)，培養(yǎng)他們堅持真理、探索真理的高尚品質(zhì)，真的懂得什么是真理，什么是謬誤，什么是應(yīng)提倡的，什么是應(yīng)反對的，什么事情可為，什么事情不可為，懂得誠信光榮，弄虛作假可恥。從而明辨是非，追求真、善、美。有了追求真理的精神，就會對虛假現(xiàn)象深惡痛絕，就會自覺抵制謊言，就能夠真誠守信、踐諾，就能夠樹立科學(xué)世界觀，人生觀和價值觀。

2．加強(qiáng)制度建設(shè)，建立健全信用保障體系。市場經(jīng)濟(jì)是“契約經(jīng)濟(jì)”，現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)就是信用經(jīng)濟(jì)，在現(xiàn)實生活中，信用已超越經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域而被廣泛地運用于各種領(lǐng)域的承諾和踐諾情況的描述、評價和測量，也是對一個人進(jìn)行道德品質(zhì)綜合評價的標(biāo)準(zhǔn)。道德約束的力量是十分必要和十分重要的，信用是道德約束的核心。高校可以與信用服務(wù)機(jī)構(gòu)協(xié)作，建立學(xué)生信用記錄，收集學(xué)生的助學(xué)貸款違約信息和不良信用記錄，接受貸款銀行對學(xué)生資信情況的查詢，定期公布違約學(xué)生名單，加強(qiáng)對貸款學(xué)生的監(jiān)督制約，要讓信用成為一張社會“通行證”、“公證書”使誠實守信者暢通無阻，使欺詐失信者寸步難行。

3．加強(qiáng)素質(zhì)教育，正確對待考試。長期以來，素質(zhì)教育的一個盲點就是就素質(zhì)講素質(zhì)，簡單地把素質(zhì)教育理解為搞了多少個活動，辦了多少次講座等，而忽略了素質(zhì)教育的靈魂——“做人”的教育。常常會出現(xiàn)活動轟轟烈烈，講座熱熱鬧鬧，但作弊越來越多，貸款違約的層出不窮、偽造簡歷時有發(fā)生。因此，要特別重視素質(zhì)教育的精義，把要求學(xué)生學(xué)會如何做人和塑造完善人格結(jié)合起來，在制度上，遵章守紀(jì)，照章辦事，在人格上，信守諾言，恪守合同，待人以誠，待物以信，和諧相處，提高公德水平。

4．改革考試制度，尊重學(xué)生個性。我們也應(yīng)該反思我們的考試制度是不是要作一些改革：一是廣泛實行學(xué)分制，給學(xué)生創(chuàng)造一定的選擇空間，尊重學(xué)生的愛好和興趣，允講學(xué)生自由聽課，引導(dǎo)學(xué)生自主地確定自己的發(fā)展方向。二是采取既重視結(jié)果又重視過程的考試方法，注重平時的考核、督促、檢查，避免學(xué)生平時不“燒香”臨時抱“佛腳”。三是改革考試內(nèi)容，減少死記硬背的內(nèi)容，給作弊行為“釜底抽薪”。增加綜合分析的內(nèi)容，著重考察學(xué)生運用知識的能力，并重視把知識轉(zhuǎn)化為能力的培養(yǎng)，這樣迫使學(xué)生少了浮躁和僥幸，多了穩(wěn)重和理性。四是允許學(xué)生重修，以合格后的成績進(jìn)入學(xué)業(yè)檔案(有的學(xué)校在學(xué)生的成績單上記“重修1”“重修2”等字樣)，解除學(xué)生的后顧之憂，五是要求教師認(rèn)真評卷，公平合理，不循私情，客觀公正，不泄私憤。

5．加大懲戒力度，營造誠信氛圍。誠信是大家的共有資源、共享環(huán)境和共行通道，它不容侵犯、不容破壞、不容違規(guī)。侵犯了、破壞了、違規(guī)了就會造成教學(xué)秩序的失衡和混亂，必須對違規(guī)者以嚴(yán)厲的懲罰

誠信危機(jī)初現(xiàn)。主要表現(xiàn)在：

1、考試作弊現(xiàn)象嚴(yán)重

作弊是大學(xué)生誠信危機(jī)的最簡單直接的表現(xiàn)。雖然從教育部到各級教育主管部門、各高校，對大學(xué)生考試作弊出臺了不少管理規(guī)定，高校對作弊學(xué)生的紀(jì)律處分程度越來越嚴(yán)厲、考試管理辦法也越來越嚴(yán)密，但每當(dāng)各類考試舉行是，鋌而走險的大學(xué)生還是不少。筆者在前幾天監(jiān)考上學(xué)期補(bǔ)考過程就發(fā)現(xiàn)好幾位同學(xué)作弊，并且還發(fā)現(xiàn)有一位同學(xué)替考。當(dāng)前作弊隊伍不斷“壯大”；作弊者的心態(tài)由過去偷偷摸摸變得比較坦然，似乎考試作弊沒有什么不光彩的；作弊手段不斷出新，作弊工具變得現(xiàn)代化，作弊方法層出不窮，從夾帶、偷看、交頭接耳到使用手機(jī)、雇用槍手，涉及考試越來越多，從校內(nèi)期中、期末考試，到全國性的大學(xué)英語等級考試、成人高考，甚至隨著大學(xué)生出國留學(xué)蔓延到了國外舉行的語言考試中。

2、惡意欠繳學(xué)費增多

高校為了落實絕不讓一個大學(xué)生因家庭經(jīng)濟(jì)困難而失學(xué)、輟學(xué)的政策，紛紛在新生報到和學(xué)年初開通“綠色通道”，讓家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生在尚未交清各種費用的情況下，先在學(xué)校讀書。這本來是面向家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的政策，卻被不少不屬于此類對象的學(xué)生利用，他們以家庭經(jīng)濟(jì)困難為借口，把父母給他們的學(xué)費用于購買高檔消費品、吃喝玩樂、賭博及戀愛支出，拖欠應(yīng)繳納給學(xué)校的各類費用。截止目前我院17個班級中有15個班級有很多同學(xué)未交納書學(xué)費或住宿費。涉及金額二十多萬，據(jù)調(diào)查其中有很多同學(xué)家境較好，平時每月花費800多元，但就是欠費不還。

3、逃避償還國家助學(xué)貸款

國家助學(xué)貸款，是國家對家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的最大的幫助措施，為他們順利完成學(xué)業(yè)發(fā)揮了重要作用。但是，有少數(shù)接受了國家助學(xué)貸款的學(xué)生在畢業(yè)后應(yīng)償還貸款利息和本金時，卻采用了逃避的辦法。有的學(xué)生在畢業(yè)后就“失蹤”了，同學(xué)、老師都與他失去了聯(lián)系，更不用說貸款銀行。還有學(xué)生，雖然貸款銀行通過學(xué)校、同學(xué)了解到了他的聯(lián)系方式，但在銀行追討時卻更換了電話號碼“失蹤”了。這種情況在我院也有發(fā)生，目前該同學(xué)已畢業(yè)好幾年，無法聯(lián)系。大學(xué)生缺少獨立的法律主體地位，缺少獨立的法律人格，沒有責(zé)任心，沒有為自己的行為負(fù)責(zé)的法律意識，失信也就不足為奇。

那么應(yīng)該如何解決大學(xué)生的誠實守信問題呢？

首先，加強(qiáng)誠信道德教育，營造良好的社會氛圍。在學(xué)校積極營造“講誠信光榮，不講誠信可恥；講誠信得益，不講誠信不得益”的校園氛圍。假如誠信的行為得不到鼓勵和表彰，不誠信的行為沒有受到譴責(zé)和制裁，誰誠信誰就吃虧，不誠信反而得益，那么誠信的風(fēng)氣是永遠(yuǎn)推廣不了的。通過教育是大學(xué)生樹立正確的價值觀，人生觀和榮辱觀，使誠實守信成為大學(xué)生自覺追求的行為準(zhǔn)則。

其次，創(chuàng)建良好的校園風(fēng)氣和育人環(huán)境。健康、高雅、積極向上的校園文化對大學(xué)生有著潛移默化的導(dǎo)向作用。營造良好的育人環(huán)境，高校自身要樹立良好形象，按章辦事，制度面前人人平等；古人云“學(xué)高為師，德高為范”，教師要以身作則，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，實事求是，保持良好的師德，做到教書育人，為人師表。

再次，建立個人誠信管理機(jī)制，為學(xué)生個人建立誠信檔案。個人誠信管理機(jī)制是市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，是建立有序的市場經(jīng)濟(jì)所必需的。在高校要建立學(xué)生個人信用評估機(jī)制，定期、全面考察學(xué)生在校期間的信用狀況，詳細(xì)、及時地記錄、反饋、監(jiān)察、糾偏、指導(dǎo)，使其成為考核大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要內(nèi)容，從而促進(jìn)學(xué)生誠信習(xí)慣養(yǎng)成，有助于在校大學(xué)生誠信意識的培養(yǎng)，并且?guī)诱麄€社會信用理念的提升與誠信氛圍的營造。另外采取各種措施，治理考試作弊現(xiàn)象。加強(qiáng)考前教育，強(qiáng)化“誠信”意識。嚴(yán)格考場紀(jì)律。

最后，加強(qiáng)自身修養(yǎng)。“言必信、行必果”自覺接受老師和其他學(xué)生的監(jiān)督，用良好的道德形象取信于廣大學(xué)生，使學(xué)生們牢固樹立起“有信用者榮，無信用者恥”、“有信用走遍天下，無信用寸步難行”、“存信譽(yù)就是存錢”的社會道德觀。須知“誠信是人生的通行證”，只有做一個誠實守信的人才能獲得他人和社會的信任，而這是成功的關(guān)鍵。誠信應(yīng)該成為大學(xué)生的一種行為習(xí)慣或生活方式，成為一種信念，成為人格的一部分。在生活中要時時注意培養(yǎng)誠信品德，在工作和社會活動中則要不斷強(qiáng)化誠信的意識和規(guī)則，把誠信作為人格和信念，讓誠信貫穿于人的一生，成為一生不懈的追求。

第三篇：對會計誠信問題的思考

對會計誠信問題的思考

摘要：誠信不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是會計之本，近年來發(fā)生的會計造假事件，已嚴(yán)重影響了社會經(jīng)濟(jì)秩序的正常運行和會計職業(yè)的社會信譽(yù)，本文針對會計誠信的嚴(yán)重缺失，提出了具體的措施，以維護(hù)和提高會計誠信水平。

關(guān)鍵詞：會計誠信 問題 思考

“誠信”是我國傳統(tǒng)道德文化的重要內(nèi)容之一，中國商界自古以來就有“以誠立業(yè)、以信取人”的傳統(tǒng)，在兩千多年前，孔子就說過：“人而無信，未知其可也”，生動顯示了誠信在中國人心目中的價值和地位。誠信原則在會計行業(yè)中更顯得尤為重要，正像中國現(xiàn)代會計學(xué)之父潘序倫先生指出的那樣，“立信，乃會計之本；沒有信用，也就沒有會計”，把信用作為會計工作的生命線。

會計誠信表達(dá)了會計對社會的一種基本承諾，要求會計人員熱誠勤勉地做好會計工作，講求信用，保守秘密，客觀公正，不偏不倚地把現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)活動反映出來，忠實地為會計信息使用者服務(wù)。從整體看，會計誠信的內(nèi)涵包括良好的會計職業(yè)道德和職業(yè)操守、精湛的會計技術(shù)和技能、完善的會計信息質(zhì)量和優(yōu)質(zhì)的會計服務(wù)。

現(xiàn)階段會計誠信缺失的主要表現(xiàn)是會計信息的失真，會計信息是會計工作的最終產(chǎn)品，其質(zhì)量的好壞將直接影響到社會資源的配置與利用效率，這就要求會計信息做到真實與公允。然而現(xiàn)階段，會計信息質(zhì)量普遍不高，假憑證、假賬簿、假報表比較普遍，已經(jīng)成為影響社會經(jīng)濟(jì)秩序正常運行的突出問題，使會計的公信力受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，對會計業(yè)的發(fā)展帶來了嚴(yán)重不利的影響。2002年，財政部對保險、煙草等行業(yè)192戶企業(yè)以及相關(guān)的91戶會計師事務(wù)所進(jìn)行了會計信息質(zhì)量檢查，共查出這些企業(yè)資產(chǎn)不實115億元，所有者權(quán)益不實24.2億元，利潤不實24.2億元。其中，資產(chǎn)不實5%以上的企業(yè)有36戶，占總戶數(shù)的18.75%；利潤不實10%以上的企業(yè)有103戶，占總戶數(shù)的53.6%；利潤嚴(yán)重失真，虛盈實虧企業(yè)19戶，原報表反映盈利1.35億元，實際虧損1.72億元；虛虧實盈企業(yè)8戶，原報表反映虧損1.62億元，實際盈利4.13億元；有22戶企業(yè)存在帳外設(shè)帳問題。上述不實的財務(wù)會計報告均是出自公司、企業(yè)管理層及會計人員之手，而且一些注冊會計師也扮演了不光彩的角色，嚴(yán)重影響了會計職業(yè)的社會信譽(yù)。不僅造成國家資產(chǎn)的流失，而且打擊了投資者、社會公眾的信心，干擾了市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。因此，以誠信為本，加強(qiáng)會計職業(yè)道德，維護(hù)和提高會計誠信，已成為當(dāng)前亟待解決的問題。

維護(hù)和提高會計誠信，一要靠人，二要靠法規(guī)制度，兩者缺一不可，相輔相成。會計是要人來做的，只有誠信的人，才能使會計誠信恢復(fù)；但沒有健全、完善的法規(guī)制度作保障，會計誠信也就成了空話。具體可以采取以下措施：

1、加強(qiáng)誠信教育，提高會計人員誠信意識

首先建立持證人員誠信檔案，結(jié)合會計從業(yè)資格證書注冊登記、年檢和其他行政檢查工作，將會計人員執(zhí)行會計法規(guī)制度和會計職業(yè)道德情況以及受到的獎懲情況、繼續(xù)教育情況等進(jìn)行登記，形成會計人員誠信檔案，不僅作為財政部門監(jiān)管會計人員的依據(jù)，也可以向用人單位和社會公眾公開，從而督促、約束、激勵會計人員嚴(yán)格自律，并將此作為會計人員從業(yè)執(zhí)業(yè)及晉升的一個重要依據(jù)之一。

其次強(qiáng)化誠信教育，加強(qiáng)對會計從業(yè)人員、注冊會計師執(zhí)業(yè)人員的繼續(xù)教育，并在繼續(xù)教育中突出誠信教育，樹立正確的道德觀、價值觀。同時，對大中專院校會計專業(yè)學(xué)生，在接觸會計專業(yè)知識時就要開始進(jìn)行“誠實守信”的教育，并將其作為專業(yè)必修課，針對不同學(xué)生特殊需要采取輔導(dǎo)教育方式，把職業(yè)道德教育與文化知識、專業(yè)技能的培訓(xùn)有機(jī)結(jié)合起來，強(qiáng)化正確的價值觀和職業(yè)誠信觀念。

2、改革會計人員管理體制，實行會計委派制

建立有效的市場經(jīng)濟(jì)體制離不開真實可靠的會計信息，而會計信息的質(zhì)量在很大程度上依賴于企

業(yè)內(nèi)部會計人員管理體制的運轉(zhuǎn)效果，因此，改革舊的會計人員管理體制勢在必行。現(xiàn)階段已經(jīng)實行的有會計委派制、財務(wù)總監(jiān)制、稽察特派員制等，其中會計委派制主要在國有中小型企業(yè)、集體企業(yè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)中試行，并在實踐中創(chuàng)新了一些具體的運行模式，從目前各地試點的情況看，會計信息的質(zhì)量都有較大的提高。

會計委派制是財產(chǎn)所有者向其所屬企事業(yè)單位統(tǒng)一委派會計人員，并對他們的任免、調(diào)遣、考核、獎懲、工資和福利待遇進(jìn)行統(tǒng)一管理的一種會計人員管理制度。該制度完全改變了原有企業(yè)內(nèi)部的會計組織機(jī)構(gòu)，保證了會計人員的獨立性，解除了會計人員的后顧之憂，使會計人員能夠客觀地進(jìn)行會計核算，反映真實的會計信息，相對獨立地行使監(jiān)督職權(quán)，敢于對會計報表的真實性、合法性、準(zhǔn)確性、完整性進(jìn)行監(jiān)督，有利于解決會計信息失真、會計秩序混亂的問題。實行會計委派制度，是加強(qiáng)會計監(jiān)督和管理的有效形式，對規(guī)范會計工作秩序、改善整個社會的會計環(huán)境將起到積極的作用。

3、完善會計信息質(zhì)量社會監(jiān)督體系，加強(qiáng)會計誠信的法制和政府監(jiān)管力度

由于注冊會計師在社會經(jīng)濟(jì)活動中發(fā)揮關(guān)鍵的鑒證作用，因此應(yīng)加強(qiáng)對注冊會計師行業(yè)的監(jiān)督管理，確保其在審計業(yè)務(wù)中恪守獨立、客觀、公正的原則。同時適當(dāng)提高行業(yè)審計收費并規(guī)范最低收費標(biāo)準(zhǔn)，不僅減少了行業(yè)惡性競爭，使事務(wù)所和注冊會計師不至于在過低的審計收費的壓力下，任意減少審計程序以損害審計質(zhì)量的方式來降低審計成本，還有利于增加事務(wù)所和注冊會計師的獨立性，提高其執(zhí)業(yè)的審計質(zhì)量。同時加強(qiáng)法制和政府監(jiān)管，把政府在會計誠信體系中的作用明確起來。根據(jù)發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗，建設(shè)會計誠信體系應(yīng)當(dāng)立法先行。在目前立法條件尚未成熟的情況下，應(yīng)盡快制定和補(bǔ)充會計誠信有關(guān)的管理法規(guī)和制度，修改有關(guān)涉及會計誠信行為的法律規(guī)定。進(jìn)一步明確政府管理部門、會計中介服務(wù)機(jī)構(gòu)、企業(yè)、單位負(fù)責(zé)人和會計從業(yè)人員的具體法律責(zé)任和行政責(zé)任，以便于實際操作和依法治理。

4、建立和完善對會計誠信的獎懲機(jī)制

獎懲機(jī)制是抑惡揚善的杠桿，包括獎勵、褒揚和懲處、貶抑兩個方面。對堅持原則、忠于職守、誠實守信、熱愛和發(fā)展會計事業(yè)的會計人員，應(yīng)進(jìn)行物質(zhì)和精神獎勵，并通過公開刊物等大眾媒體予以宣傳，增加對社會公眾的影響力，提高會計誠信信譽(yù)。對于違反會計法規(guī)的行為，要加大處罰力度，使后來者不敢重蹈覆轍。凡是單位負(fù)責(zé)人授意、指使會計人員編造、篡改會計數(shù)據(jù)，損害社會利益的，必須追究責(zé)任人員的法律責(zé)任，不能只是罰款了事；對不負(fù)責(zé)任及違反職業(yè)道德的注冊會計師要制定嚴(yán)格的處罰措施，加大對其失信行為的懲治力度；加大對上市公司會計信息的稽查力度和稽查面，大幅度提高會計造假的成本，才能從根本上遏制會計造假屢禁不止、愈演愈烈的勢頭。

5、加強(qiáng)內(nèi)部會計控制制度，完善公司治理結(jié)構(gòu)

目前我國還處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，純粹的市場經(jīng)濟(jì)尚未完全建立，法人治理結(jié)構(gòu)不夠合理，尤其是上市公司改制不夠徹底，未能建立起有效的制約體制，公司治理應(yīng)該努力解決好下面問題：（1）股權(quán)結(jié)構(gòu)不合理，國有股仍處于絕對控股地位，公司股東大會、董事會、監(jiān)事會流于形式；（2）董事會、監(jiān)事會制度應(yīng)采取必要的機(jī)制來保障其發(fā)揮應(yīng)有的作用；（3）規(guī)范公司制度，規(guī)范公司財務(wù)，避免上市公司被大股東操縱，從而損害其他股東利益；（4）內(nèi)部控制制度是現(xiàn)代企業(yè)管理的一項重要制度，只有建立健全一個包含內(nèi)部稽核制度、內(nèi)部牽制制度、內(nèi)部審計監(jiān)督制度等為主要內(nèi)容的嚴(yán)密的、完整的企業(yè)內(nèi)控系統(tǒng)，才能消除會計造假的環(huán)節(jié)載體，從源頭上杜絕造假事件的發(fā)生，有效地防止會計誠信缺失問題。

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第四篇：關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生誠信問題的簡單思考

關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生誠信問題的簡單思考

電子與信息工程學(xué)院09通信1班 王輝輝

摘要：當(dāng)代的大學(xué)生是在我國改革開放的大潮中成長起來的一代，雖然有人稱其為溫室中的花朵，但也已經(jīng)成長為當(dāng)今社會不可或缺的棟梁之材，是社會道德和秩序的楷模，是進(jìn)步思想、文化和知識創(chuàng)新的搖籃，是未來社會進(jìn)步的希望和動力。然而，站在新世紀(jì)通往明天的渡口，合上史冊，掩卷長思，我們在一路匆匆進(jìn)取的步伐中又失去了什么呢？是誠信。大學(xué)生的誠信缺失現(xiàn)象由來已久，誠信問題不解決，直接關(guān)系到全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興能否實現(xiàn)的政治問題,是關(guān)系國家前途和命運的重大問題。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生誠信；誠信問題；途徑探析

誠信一詞早已成為當(dāng)下的流行語，無論是學(xué)校、企業(yè)、工廠、機(jī)關(guān)，還是城市、鄉(xiāng)村、街頭、巷尾，人人都在呼吁誠信，人人都在尋找誠信，人人都在感慨缺信，人人都在指責(zé)缺信。然而，捫心自問，又有多少人真正做到誠信。

古人云：“今人貪利祿而不貪道義，要做貴人而不要做好人。”在我國很多高校中，誠信缺失已成了一個相當(dāng)普遍的現(xiàn)象，惡意拖欠學(xué)費、用虛假材料騙取助學(xué)金、考試舞弊、剽竊論文、偽造個人簡歷、隨意毀約等等，這些行為不僅關(guān)系到大學(xué)生的自身形象和高校的穩(wěn)定與發(fā)展，給學(xué)生個人、學(xué)校乃至全社會帶來了巨大的負(fù)面影響，還關(guān)系到我國現(xiàn)階段社會的整體道德狀況，更關(guān)系到國家的建設(shè)和民族的未來。因此，加強(qiáng)對大學(xué)生的誠信道德教育，意義十分重大。

一、誠信的涵義

什么是“誠信”？誠信是一種美德、一種品質(zhì)，也是高尚的人格力量,為我們中華民族世代所信奉。誠信的內(nèi)涵包括“誠實”與“守信”兩個方面。誠實即真實無欺，不自欺、不欺人；守信是重諾言，講信譽(yù)，守信用。誠實與守信相互統(tǒng)一，相輔相成。誠實是守信的基礎(chǔ)，離開誠實就無所謂守信；守信是誠實的外在表現(xiàn)，也是評判誠實的重要標(biāo)準(zhǔn)，“君子誠之為貴”（《禮記·中庸》）；“意誠而后心正，心正而后修身”；“誠者，圣人之性也。”

誠信是維系社會主義市場經(jīng)濟(jì)秩序的基本原則,也是最基本的社會道德準(zhǔn)則；是人與人之間建立相互信任關(guān)系的前提,也是個人或集團(tuán)融入社會、取得他人信任的基礎(chǔ)。重視個人信用建設(shè)、維護(hù)良好的信用記錄，應(yīng)該是作為天之驕子 1的大學(xué)生的基本觀念。尤其是在當(dāng)今社會，以商品交換雙方的信用作為前提的市場經(jīng)濟(jì)的實質(zhì)是一種契約經(jīng)濟(jì)，良好的信譽(yù)已成為市場經(jīng)濟(jì)條件下無形而巨大的資本。

二、對大學(xué)生誠信問題的幾點思考

（一）學(xué)風(fēng)不正，動機(jī)不良

1.考試作弊，無視校規(guī)。在考場作弊就成為這部分大學(xué)生的唯一選擇，導(dǎo)致考試作弊現(xiàn)象屢禁不止。有的學(xué)生在甚至考試過后還采取請客、送禮等方式，要求老師提分、加分或者要求老師為其隱瞞違紀(jì)作弊事實等。

2.抄襲論文，蒙混過關(guān)。現(xiàn)在的大學(xué)生普遍存在作業(yè)、論文抄襲現(xiàn)象，所謂“天下文章一大抄，越抄越提高”，在網(wǎng)上下載的，或是把前幾屆學(xué)生的論文拼湊整合的，有的干脆是花錢買一篇論文。

3.助學(xué)貸款，處境尷尬。自1999年開始，國家為了解決貧困大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)困難，千方百計向困難學(xué)生提供助學(xué)貸款，使在校就讀的貧困大學(xué)生們僅憑個人信用,按一定的申辦程序即可獲得國家的助學(xué)貸款，從而順利完成學(xué)業(yè)。但是，一些大學(xué)生不珍惜個人信譽(yù),辜負(fù)了政府對他的信任，在通過相關(guān)程序獲得助學(xué)貸款后，不僅不積極償還利息，到期也不償還貸款本金，甚至于少數(shù)大學(xué)生在畢業(yè)后即無影無蹤，使助學(xué)貸款成為呆賬。

4.擇業(yè)履歷，不實之詞。如今，大學(xué)生就業(yè)壓力大，失業(yè)、待業(yè)人群增多，為了能在走出校園后就能找到一份稱心如意的工作，很多大學(xué)生身不由己，選擇不擇手段，在自薦材料中弄虛作假，夸大其詞。有的學(xué)生為適合用人單位提出的“具有工作經(jīng)驗”等要求，在自己的“實踐經(jīng)歷”欄且添上許多子虛烏有的實踐和打工經(jīng)歷；有的甚至把其他同學(xué)獲得的榮譽(yù)證書借來復(fù)印為已所用。

（二）社會不良環(huán)境的影響

社會是大學(xué)生賴以生存的基礎(chǔ)和環(huán)境，也是一個大校園。現(xiàn)實社會生活中，失信、缺信的實例俯拾皆是，對于學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，接受能力快的大學(xué)生來說很難出淤泥而不染。因此對少數(shù)大學(xué)生中出現(xiàn)的“說謊諂媚、“逢人只說三分話，不可全拋一片心”、“見什么人說什么話”等脫離誠信道德的“兩種語言系統(tǒng)”，則應(yīng)引起高度的重視。在道義模糊，利益熏心，人人都以面具示人的社會中，這些接受了十幾年中庸教育的大學(xué)生只能人云亦云，很少有人會高舉誠信的旗幟。

（三）家庭誠信教育缺失

當(dāng)代大學(xué)生是跨世紀(jì)的一代，是在蜜糖罐里長大的一代，有人說他們是幸福的一代，但學(xué)業(yè)的壓力卻是古往今來從未有過的沉重。父母望子成龍、望女成鳳的心情促使著他們把成績視為“一切”，使子女的大部分時間都花在學(xué)習(xí)書本知識上，又因為這一代絕大部分是獨生子女，有些父母教導(dǎo)子女“老實人吃虧，誠實人犯傻”，助長了子女投機(jī)取巧心理；有的家長甚至把日常行為中的一些不道德、不誠信的行為和信息傳遞給子女，這勢必從客觀上導(dǎo)致許多大學(xué)生雖“成了材”但“成不了人”，使大學(xué)生的品質(zhì)操行的培養(yǎng)沒有隨著知識水平的提高而上升。

三、誠信品質(zhì)形成的有效途徑探析

誠信行為缺失的主要原因首先是“拜金主義”和“利己主義”的滋長。在巨大的物質(zhì)利益面前，誠信遠(yuǎn)沒有金錢利益來得重要；其次是“從眾心理”也成為不誠信的原因，；其三是“誠信教育淡化”使誠信被大多數(shù)人認(rèn)為是一種傳統(tǒng)美德，無須再去進(jìn)行系統(tǒng)的教育。當(dāng)代大學(xué)生的思想很容易被環(huán)境所左右，因此對大學(xué)生誠信的培養(yǎng)主要應(yīng)從以下幾個方面去解決：

（一）抓好誠信教育，培養(yǎng)完善人格

健康、高雅、積極向上的校園文化對大學(xué)生有著潛移默化的導(dǎo)向作用。應(yīng)做到：（1.）加強(qiáng)教學(xué)管理，緊抓學(xué)風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)大學(xué)生誠信品格，營造良好的育人環(huán)境。高校自身要樹立良好形象，按章辦事，制度面前人人平等；教師要以身作則，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，實事求是，保持良好的師德，做到教書育人，為人師表。有教育家提出：大學(xué)生不是“教”出來的，而是“熏”出來的。因為“熏”出來的言語、行為、思想觀念都是自覺的、發(fā)自內(nèi)心的。因此應(yīng)營造誠信氛圍，讓大學(xué)生從中感受到互相信任的快樂，從而耳濡目染，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的教育效果。

（2）加大對高校畢業(yè)生就業(yè)過程的監(jiān)控及管理力度，從制度上防止和杜絕畢業(yè)生就業(yè)過程中弄虛作假行為的發(fā)生。高校應(yīng)致力于建設(shè)具有本校特點的積極健康的校園文化生活，利用豐富多彩的校園文化作為實施誠信教育的有效方式，加深學(xué)生對誠信這一基本道德規(guī)范的理解，使大學(xué)生能漸漸學(xué)會寬容和尊重，懂得求實進(jìn)取，追求高尚的人格魅力，尋求人與人之間的理解與真誠，建立和諧的人際關(guān)系。

（二）強(qiáng)化誠信共識，營造誠信氛圍

在全社會開展以胡錦濤主席倡導(dǎo)的“八榮八恥”為內(nèi)容的誠信教育，充分發(fā)揮大眾傳媒的宣傳功能，在全社會倡導(dǎo)和弘揚誠實守信的良好風(fēng)尚，批判各種不誠信的行為和觀念，最終在社會中形成健康的道德評價體系。在學(xué)校積極營造“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”的校園氛圍。假如誠信的行為得不到鼓勵和表彰，不守誠信的行為沒有受到譴責(zé)和制裁，誰誠信誰就吃虧，不誠信反而得益，那么誠信的風(fēng)氣是永遠(yuǎn)樹立不起來的。通過教育，使大學(xué)生樹立正確的價值觀、人生觀和榮辱觀，使誠實守信成為大學(xué)生自覺追求的行為準(zhǔn)則。

（三）建立誠信檔案，加強(qiáng)誠信管理體制

當(dāng)前，社會上之所以存在大量信用缺失現(xiàn)象，是因為守信者沒有得到應(yīng)有的收益，也沒有得到相應(yīng)的鼓勵，而失信者非但沒有受到應(yīng)有的懲罰，反而得到了不應(yīng)得的收益。因此，高校要建立學(xué)生個人信用評估機(jī)制，定期、全面考察學(xué)生在校期間的信用狀況，詳細(xì)、及時地記錄、反饋、監(jiān)察、糾偏、指導(dǎo)，使其成為考核大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要內(nèi)容，從而促進(jìn)學(xué)生誠信習(xí)慣養(yǎng)成。這種做法有助于在校大學(xué)生誠信意識的培養(yǎng)，并且?guī)诱麄€社會信用理念的提升與誠信氛圍的營造。此外，在校園中應(yīng)積極拓展誠信監(jiān)察渠道，如建立公示制度、申請和聽證制度以及加強(qiáng)學(xué)術(shù)活動的輿論監(jiān)督和建立舉報獎勵制等。使應(yīng)當(dāng)做什么、不應(yīng)當(dāng)作什么與允許做什么、不允許做什么有機(jī)地統(tǒng)一起來，通過規(guī)范、規(guī)章制度的強(qiáng)制性和導(dǎo)向性，促進(jìn)學(xué)生們良好的“誠信”觀念和學(xué)術(shù)道德的形成；另外，還應(yīng)采取各種措施，加強(qiáng)考前教育，治理考試作弊現(xiàn)象。

（四）加強(qiáng)自身修養(yǎng)，樹立誠信信念

無論外界給予我們怎樣的誠信管理，誠信氛圍，要從根本上解決問題，還是要從大學(xué)生內(nèi)在的修養(yǎng)做起。大學(xué)生應(yīng)堅定自己的道德信念，要以嚴(yán)格的個人修養(yǎng)來約束自己。“言必信、行必果”，自覺接受老師和其他學(xué)生的監(jiān)督，用良好的道德形象取信于人，在生活中要時時注意培養(yǎng)誠信品德，在工作和社會活動中則要不斷強(qiáng)化誠信的意識和規(guī)則，把誠信作為人格和信念，讓誠信貫穿于人的一生，成為一生不懈的追求。

參考文獻(xiàn)：

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[2]江陽剛.誠信建設(shè)：精神文明建設(shè)的一個重要課題廈門大學(xué)出版社

[3]茍朝莉,林文軍.高校誠信教育芻議上海人民出版社

第五篇：淺談對中國社會誠信問題的思考

淺談對中國社會誠信問題的思考

韓德煒

摘要：從我們國家社會誠信的現(xiàn)狀看，多年來雖然在個人、企業(yè)、政府等層面都做出了一定的努力，但當(dāng)前社會，假新聞、假數(shù)字依然不斷，抄襲、剽竊現(xiàn)象橫行，醫(yī)療、食品安全問題也屢禁不止，整個社會似乎正處在一場信任危機(jī)中，而危機(jī)的背后是有著深刻的社會原因的，分析原因并謀求化解之道是當(dāng)前要解決的緊要之事。

關(guān)鍵詞：社會誠信誠信缺失信仰缺失根本之策優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

誠信是人際交往的基本條件，是保障市場經(jīng)濟(jì)運轉(zhuǎn)良好的基本準(zhǔn)則，更是一個社會和諧穩(wěn)定的必要規(guī)范，可以說人無誠信而不立，業(yè)無誠信而不旺，國無誠信則不穩(wěn)定。但近年來，“周老虎”事件、“三聚氰胺”事件、蒙牛“誹謗門”、唐駿假學(xué)歷、張悟本事件、西安交通大學(xué)原教授李連生學(xué)術(shù)造假事件以及近來的毒豆芽、染色饅頭、瘦肉精等一系列食品安全問題，等等，眾多造假丑聞輪番上演，讓公眾一次次倍感社會誠信缺失之痛。加快推進(jìn)社會誠信信用體系建設(shè)，提升社會誠信水平，確保經(jīng)濟(jì)社會和諧穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展成為公眾的熱切期待！

一、中國社會誠信問題現(xiàn)狀

為了解當(dāng)前中國社會誠信問題的現(xiàn)狀，《瞭望》新聞周刊聯(lián)合國內(nèi)專業(yè)調(diào)查機(jī)構(gòu)—新生代市場監(jiān)測機(jī)構(gòu)，于2011年2月11日至2月14日，在北京、上海、廣州、杭州、成都等五個大中城市展開了民意調(diào)查。本次調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，被訪者對當(dāng)前中國社會誠信狀況的總體評價較低，僅有4.8%的被訪者評價“好”，48.7%評價“一般”，接近半數(shù)（46.6%）的被訪者認(rèn)為社會誠信狀況“差”，甚至“很差”。近日，溫家寶總理在同國務(wù)院參事和中央文史研究館館員座談時也談到，近年來相繼發(fā)生的“毒奶粉”、“瘦肉精”、“染色饅頭”等惡性食品安全事件足以表明，誠信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步。

首先，就個人而言，現(xiàn)在很多人以“不誠信”為榮，堅持守信的人有時甚至被看成異類。一些人還相信，投機(jī)勝于實干，太講誠信無法獲得更多利益，于是出現(xiàn)了抄襲、剽竊現(xiàn)象，假學(xué)歷、假論文，為利益而放棄原則，出賣朋友等。當(dāng)前，多元化的價值觀相互激蕩、斗爭、融合，傳統(tǒng)的倫理價值觀不斷被沖擊，很多人在精神領(lǐng)域找不到標(biāo)桿，產(chǎn)生了價值觀的混亂及行為上的無所適從。據(jù)2010年上海市政協(xié)社會和法制委員會組成課題組的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，誠實守信在相當(dāng)一部分人的心目中可能是“無用的別名”，有90.2%的人認(rèn)為誠實守信在不同程度上會吃虧；認(rèn)為不會吃虧的還不到10%。由此可以推斷，多數(shù)市民對于誠信更多的是一種期待，而對身體力行則心存疑慮。就是在我們大學(xué)生身邊，信任危機(jī)一樣嚴(yán)重。有些同學(xué)想找份兼職干，卻又不敢相信中介，因為被騙的實在太多了，大家都怕了，可自己卻又找不到，因而只能作罷；有些很好的校園代理給我們推薦跟中所需，盡管便宜、實惠，但我們也不敢相信，第一映像就是這估計又是騙人的，天下哪有這樣的好事啊？

再來說企業(yè)，進(jìn)來的一系列食品安全問題可能更能說明現(xiàn)實的情況。曾有人這樣用“中國人一天”來調(diào)侃：“早上，買兩根地溝油油條，切個蘇丹紅咸蛋，沖杯三聚氰胺奶，吃完開錦湖輪胎的車去上班；中午，瘦肉精豬肉炒農(nóng)藥韭菜，再來一份人造雞蛋鹵注膠牛肉，加一碗石蠟翻新陳米飯，泡壺香精茶葉；下班，買條避孕魚，尿素豆芽，膨大西紅柿，石膏豆腐，回到豆腐渣工程房，開瓶甲醇勾兌酒，吃個增白劑加硫磺饅頭??”這番調(diào)侃折射出中國百姓對食品安全問題的辛酸與無奈，但這僅僅是中國商業(yè)誠信缺失、道德滑坡的一個方面。實際上，IT、制造、房地產(chǎn)、建筑和金融證券等行業(yè)都存在類似的問題。甚至有人感嘆，在中國很難找到“干凈”的行業(yè)了。政府在這方面似乎問題不是很大，而且，政府作為社會構(gòu)成的重要主體，也一直在努力在構(gòu)建誠信社會，但由于一些地方在行政管理中出現(xiàn)的政策多

變、不守承諾，政策和措施落實不到位，玩官僚主義以及近兩年來在企業(yè)職工利益保障問題、房屋拆遷問題、農(nóng)民工問題等多方面出現(xiàn)的沖突和矛盾增多，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部以權(quán)謀私等使得政府公信力蒙塵，導(dǎo)致政府公信力流失，對社會誠信造成了重大影響。于是就出現(xiàn)了北京的一小學(xué)生利用中國農(nóng)大的儀器對北京市面得蘑菇進(jìn)行了化驗，絕大多數(shù)蘑菇都是經(jīng)過熒光劑漂白過的，然后他就拿出這個事件讓網(wǎng)友投票，10小時內(nèi)3000網(wǎng)友投票，信任這個孩子的是99%，只有1%相信工商局的聲明，工商局的聲明是這些蘑菇都沒事，肯定沒問題；一些政府的公務(wù)員考試要小學(xué)生去監(jiān)考??

二、問題的原因及現(xiàn)狀分析

通過上述現(xiàn)狀，我們看到當(dāng)今中國社會存在的嚴(yán)重的誠信問題，當(dāng)然我們不能否認(rèn)社會道德生活和民眾交往的主流是講誠信的，黨和政府在大力倡導(dǎo)和進(jìn)行社會誠信建設(shè)，但不能忽視問題的嚴(yán)重性。

一般看來，造成上述問題的原因主要有社會風(fēng)氣不正，法律法規(guī)不健全，監(jiān)管不力，行政不透明等。這些前人多有論述，我也深表同意，但我覺得以上的都是表層原因，其實不論是個體的誠信問題還是企業(yè)的抑或是政府的，我認(rèn)為都是個人的誠信問題。因為不論是企業(yè)還是政府都是有人組成的，是有活生生的人去經(jīng)營和運作的，沒有了人，企業(yè)和政府就只是冰冷的的機(jī)器和代理的房子。因而我說企業(yè)和政府的問題其實就是個人的問題，解決好了個人的問題，尤其組成的整個社會的問題也就解決了。而個人是從哪里來的呢？是我們的國家、社會、家庭、父母培養(yǎng)和教育出來的，這才是問題的關(guān)鍵和根本所在，是我們的教育出了問題。我們先前的教育擯棄了我國古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從從而使我們喪失根基和信仰，沒有了信仰也就無所顧忌了，為了利益什么都做得出來，而首當(dāng)其沖的誠信問題也就越來越嚴(yán)重。

中國人一種不缺乏信仰，不管有文化沒文化，我們的信仰藏在爺爺奶奶講的故事中，藏在唐詩宋詞里，也藏在人們?nèi)粘５男袨槎Y儀中。于是，中國人曾敬畏自然追求天人合一，尊重教育，懂得適可而止。所以，在中國談到信仰，與宗教有關(guān)，更與宗教無關(guān)。那是只有中國人才會明白的執(zhí)著，但我們這代人可能不再明白。【1】從新文化運動到“文革”，近現(xiàn)代中國在經(jīng)歷重大歷史變革的同時，也經(jīng)歷了幾次翻天覆地的文化思想運動。但1966年的“文革”對中國傳統(tǒng)文化的摧毀達(dá)到了“極致”。有學(xué)者指出帶來浩劫的“文化大革命”是利己排他主義的根源。一幫被“語錄”沖昏頭腦的極左派，在倒洗腳水的時候，連孩子也倒掉了。信用危機(jī)應(yīng)該說是文革后的延續(xù)。【2】

“文革”將階級斗爭擴(kuò)大化，當(dāng)權(quán)派鼓勵人們之間相互揭發(fā)、告密，以至于每一個人都敢說“與天斗，與地斗，與人斗”，在那個瘋狂的年代，父子因歷史問題而反目，夫夫妻因“走資派”之爭而成仇，領(lǐng)導(dǎo)和老師隨時可能被下級和學(xué)生批斗。人與人之間沒有信任，沒有關(guān)愛，“仁、義、禮、智、信”被完全否決，“兼愛非攻”的處世哲學(xué)蕩然無存。殘暴、欺騙、虛偽，這些人性的丑惡全面爆發(fā)。“文革”對中國傳統(tǒng)文化的破壞，使人們失去了信仰也失去了精神寄托，人們失去了依附于信仰的謙卑和敬畏。對于“文革”,鄧小平的評價之一就是：“他直接造成了中國人道德風(fēng)氣的惡化。”

一個人一旦內(nèi)心沒有了負(fù)罪感和畏懼感，在作惡時便會毫無顧忌，十分坦然。在最近的“瘦肉精”事件中，養(yǎng)殖戶就表示自己不吃這種豬肉，但卻心安理得的高價賣給他人。在濟(jì)源雙匯食品有限公司，有關(guān)宣傳雙匯冷鮮肉“十八道檢驗、十八個放心”的字樣隨處可見，卻連瘦肉精都把關(guān)不了。蒙牛董事長牛根生將“小勝靠智，大勝靠德，認(rèn)真做事，誠信做人”當(dāng)做人生信條，但最近幾年，蒙牛卻丑聞不斷。繼2008年三聚氰胺事件和網(wǎng)絡(luò)抹黑競爭對手，今年4月又被爆出陜西榆林市學(xué)生因飲用蒙牛配送的牛奶而出現(xiàn)發(fā)燒、肚痛、腹瀉等癥狀被送醫(yī)院治療。

三、措施和方法

針對造成誠信問題的表層原因，首先是政府要做表率。黨風(fēng)、政風(fēng)對社會風(fēng)氣起著引導(dǎo)和示范的重要作用，提升社會誠信急需政府的引導(dǎo)和支撐。政府應(yīng)增強(qiáng)對民眾的忠誠、責(zé)任感，通過完善政府誠信行政體制，建立健全政府誠信制度，不斷提高依法行政能力和水平等實際行動，進(jìn)一步提高公眾對政府的認(rèn)同感和責(zé)任感，贏得最廣泛、最深程度的信任，從而為提升誠信豎起高高的標(biāo)桿。再者是法律要及時介入和規(guī)范，加強(qiáng)監(jiān)管和懲處力度，通過立法將社會中的道德觀念、信念、基本原則法律化、制度化、規(guī)范化，并賦予一定的強(qiáng)制力，加大不誠信成本，在道德領(lǐng)域通過嚴(yán)格執(zhí)法去積極干預(yù)和調(diào)控。最后是個人，要建立完善個人誠信獎懲機(jī)制，引導(dǎo)、激勵民眾做一個誠實守信的人。

以上的措施主要是針對當(dāng)前的情況的緊急治理，是治標(biāo)之舉，只能規(guī)范，而要從根本上解決，恐怕就不得不加強(qiáng)對人的傳統(tǒng)文化教育。十年樹木，百年樹人，要從根本上解決中國社會的誠信問題，應(yīng)該從娃娃抓起，重新重視傳統(tǒng)文化的教育，重塑信仰，鑄就誠信！中國古代傳統(tǒng)文化中不缺乏誠信的話題，人無信則無以立足，行事則無法通達(dá)，人有誠信則可以立足，行事則可以通達(dá)。古代社會，人們往往把無誠信之人斥之為“非人”，而加以鄙視和譴責(zé)。

中國古代先哲認(rèn)為，誠信是人之所以為人的一個道德標(biāo)志，是做人的基本要求。孔子就說：“人而無信，不知其可也。”【3】他一生痛恨那些內(nèi)仁外詐、面善骨惡、巧言令色、欺世惑人的偽君子。孟子把修養(yǎng)誠信看作是做人應(yīng)走的正道，“思誠者”是“人之道也”。【4】古人云：“口惠而實不至，怨菑及其身。”不講實話，不守承諾，就會有災(zāi)禍。王安石斷言：“然無信而不立。”【6】程序是做人的道德支柱，無此便無以立足。朱熹把忠誠、講信義看成是人安身立命的根本，無此就談不上做人之道。“人道惟在忠信，人若不忠信，如木之無本，水之無源，更有甚的一身都空了。”【7】中國古代文化中有豐富的誠信教育，當(dāng)年蘇武持節(jié)杖牧羊十幾載，而忠誠之心不改。關(guān)云長為兄弟的一聲簡單交代，就可以拼了性命保護(hù)兄弟的家屬，面對大哥的“敵人”的各種誘惑，紋絲不動，堅守信念，當(dāng)聽到大哥的消息時便決然舍棄曹操，過五關(guān)，斬六將，他們用青春和生命捍衛(wèi)著人類最淳樸的“道”于“義”

如此種種，現(xiàn)在已經(jīng)很少了，所以才出現(xiàn)了如今這樣嚴(yán)重的誠信問題，古風(fēng)之不存，由來久矣，加之改革開放，外來思想的沖擊，拜金主義、享樂主義則加劇了今天的問題。所以應(yīng)該從個體著手，從娃娃抓起，家庭、學(xué)校、社會三方聯(lián)動，而且要特別注重家庭和小學(xué)的教育，因為人接觸的第一個環(huán)境是家庭，而處于幼年的他是很多品格道德形成的關(guān)鍵期，知道社會個體的人是我們培養(yǎng)出來的。從而切實加強(qiáng)和弘揚中華傳統(tǒng)文化，尋我華夏之根，重塑信仰，鑄就誠信。只要解決了個體的問題，那么以個體的人組成的企業(yè)、政府和整個社會的問題也就可以解決了。

參考文獻(xiàn)

【1】 《幸福了嗎》 白巖松著

【2】國家行政學(xué)院報

【3】 《論語·為政》

【4】 《論語·陽貨》

【5】 《禮記·表記》

【6】 《辭同修起居注狀·第四狀》

【7】 《朱子全書》