第一篇：讀書筆記――《讀山》賞析

讀書筆記――《讀山》賞析

我一直這樣認為，大山，是一個潛伏在我們身體里的真實靈魂，讀山，就是讀我們自己。“群群的山巒如部部豐厚的卷冊，迤邐復迤邐，連綿復連綿，在時間的長流中，裸其奧義，隱其真髓，于大地之上。我，乃是一個饑餓了很久的讀者”。大山，在我們的身體里超越了一個人生命的局限。一個人也許只能讀到大山的一隅，而全貌則可能永遠掩映在迷霧中，但大山永遠在誘惑人們注視它，注視它的蒼涼與博大，注視它的堅毅與巍峨。

山是人暫棲身心的港灣。陶淵明“性本愛丘山”，他把塵世比作“樊籠”，愿意回歸到自然的大山中；王維有他的輞川別墅，他在大山里享受著“空山不見人”“夜靜春山空”的孤獨之美；蘇東坡有他的大江赤壁，有他“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”的廬山??這些從書山中走出來的哲人，他們每個人的胸中都有一座起伏的大山。他們帶著激動，帶著希望走向大山，與大山對話，和心靈交談。他們沉浸在大山的懷抱中，從大山中開采出令人炫目的金礦。作者說“山林的本身就是一個豐富的世界，在這里可以覓得一切”，你可以發現“那棵枯樹的笑顏”，可以讀到“吱吱喳喳的蟲叫”和“啁啁啾啾的鳥鳴”，可以聽到嫩芽追攆冬天的聲音??

我們大多數人是帶著功利心去讀山的。帶著功利心讀山，只能讀到大山的皮毛，而永遠也讀不到它的深邃和博大。與山對話必須具有如山般強健的意志，如山般豐富的情感。在世間一切自然美的形式中，怕只有大山才這樣磅礴逶迤，怕只有山才這樣深沉堅韌，怕只有山才這樣威武、寬宏大度，怕只有山才能經得起時間考驗的，耐得住寂寞。大山，給人們帶來無窮無盡的精神財富，讓人們感受到終其一生也體驗不到的感覺。大山與人的心靈之間有距離，那是你沒有親近它；大山與人的心靈之間沒有距離，只要你認真地讀它。親近大山，就是親近自然，就是親近自己裸露的靈魂。讀大山，就是讀一本自然的畫卷，就是讀一個復雜的靈魂。大山承載著不同境遇不同心境人的不同意蘊，人們讀過大山后，或共鳴，或感嘆，或陶醉，或欽羨，或與大山一起沉思，或與大山一起沉默。

《讀山》無疑是一片充滿思想和哲理的散文，它表面上是寫觀察山中之景，實際上是思索社會、人生的哲理。梁衡說，散文美有三個層次，第一個層次是描寫敘述之美，第二個層次是意境之美，第三個層次是哲理之美。張騰蛟的《讀山》，就是屬于第三個層次的散文，它不僅讓我們體會到自然之美，還讓我們從大山中獲得豐厚的思想，深沉的思索，人生的哲理。沒有思想內涵的散文如塑料花，表面上光彩奪目，細聞卻沒有一點香味；而有思想內涵的散文，如山里的野花，始終散發著自然的芳香，讓我們讀后頰齒生香，余味無窮。

附原文：

讀山

張騰蛟

群群的山巒如部部豐厚的卷冊

迤邐復迤邐，連綿復連綿，在時間的長流中

裸其奧義，隱其真髓，于大地之上

我，乃是一個饑餓了很久的讀者

①我是常常去讀山的，遠遠的讀其蒼茫，近近的讀其清幽；粗讀其豪放，細讀其深沉。讀青讀綠，讀和諧，讀靜謐。

②我常常去讀那些嶙峋崢嶸的巉巖；讀它們的容顏，讀它們的生活，讀它們的風貌，讀它們的歷史。讀它們是用一種什么樣子的步子走出了洪荒；然后，我也去讀它們的威武，也去讀它們的溫順，讀它們為什么會耐得住永恒的寂寞，為什么會耐得住永恒的蹲坐；讀它們為什么會有那么好的氣度，可以容忍一些錯綜的根須在它們的身邊作蠻橫的盤纏。

③茂密的林木，在山中凝聚起了片片的青翠，形成了這些豐厚的卷冊中的美麗篇章，我就這樣靜靜地讀著它們。

④讀那些嫩芽如何成長，如何茁壯，如何把一些枝丫交給了它們的子孫，然后，它們又如何回到泥土中。

⑤讀一條細長的根須，如何穿過一段泥土，然后在另外的一個石隙中鉆出來，成長起另外一個新的生命。

⑥讀一根瘦弱的樹枝，如何自陰暗的一角伸出手來采摘陽光，然后去營養自己，去健壯自己。

⑦山林的本身就是一個豐富的世界，在這里可以覓得一切。有一天，當我正在讀那棵爬藤如何借著一株枯樹而站了起來的時候，便驟然發現了那棵枯樹的笑顏，我已經意會出來，它是因為那棵爬藤為它裝飾了綠意而笑的。又有一天，當我正讀著另外的一攤濃綠時，發現到一條蜿蜒的小徑，非常自在的從我的身旁伸向了山巔，我想，誰是這條小徑的母親呢？會選擇在這樣的一個山野中踩下了他的第一個步子？像這么一條瘦小的小徑，為什么可以負荷得了那么多腳步的踐踏呢？

⑧這樣的山野并不純然是靜謐的，可以讀到吱吱喳喳的蟲叫，也可以讀到啁啁啾啾的鳥鳴。有時候，在一堆非常繁茂的草叢里，還可以發現到昆蟲世界中的小小的戰爭。⑨在讀山的時候，也會讀到一些偶發的事件。就像那年春天，當我正在初讀一片新鮮的山林時，聽到喊聲自四面八方響了起來，并且，在喧囂中還隱隱約約聽到一些殺殺砍砍的聲音，我便立刻攀登山巔，舉目遠眺，噢！看到了，山腳下，一群群勇壯的嫩芽，正在追攆著一個敗陣的冬天。

⑩山是一部豐厚的卷冊；怎樣讀也讀了巉巖再讀山林，還有那些挺聳的峰呢？還有那些深幽的谷呢？

（11）我是一個讀山的人，但是我知道，有時候人家也會讀我的，當我就像是一個短短的句子般的投向山林時。

第二篇：《子夜》讀書筆記-賞析

茅盾生于浙江桐鄉縣烏鎮。這個太湖南部的魚米之鄉，是近代以來中國農業最為發達之區，它緊鄰著現代化的上海，又是人文薈萃的地方，這造成了茅盾勇于面向世界的開放的文化心態，以及精致入微的筆風。他十歲喪父。許多中國作家、政治家的“第一教師”是寡母，茅盾即由其母撫養長大。從北京大學預科讀畢，無力升學，入上海商務印書館工作，改革老牌的《小說月報》，成為文學研究會的首席評論家，就在這時候。接著他參與了上海共產主義小組，籌建中國共產黨，下廣州參加國民黨第二次代表大會，任過國民黨中央宣傳部的秘書，宣傳部的代部長是毛澤東。國共合作破裂之后，自武漢流亡上海、日本，開始寫作《幻滅》、《動搖》、《追求》和《虹》，遂拿起小說家的筆。這段上層政治斗爭的經歷鑄成他的時代概括力和文學的全社會視野，早期作品的題材也多取于此。左聯期間他寫出了《子夜》、《林家鋪子》、《春蠶》。抗戰時期，輾轉于香港、新疆、延安、重慶、桂林等地，發表了《腐蝕》和《霜葉紅似二月花》、《鍛煉》等。文藝界為他慶了五十壽，他的聲名日隆。建國之后，他歷任文聯副主席、文化部長、作協主席，并任全國政協副主席，他已很難分身創作。到了“史無前例” 的日月，挨批靠邊，稍稍平穩便秘密寫作《霜葉紅似二月花》的“續稿”和回憶錄《我走過的道路》。

文學史界近年來公認茅盾是中國社會剖析派小說的壇主。這一派來源于19世紀法國、俄國的現實主義小說，又同中國古典世態小說兩相結合。我們從《霜葉紅似二月花》的“續稿”里可以看得分明。這部寫于70年代并未經最后修飾的草稿，它的巴爾扎克、托爾斯泰式的敘事，精細的環境與人物服飾描摹所流露的舊說部的筆趣，是再明顯不過了。茅盾代表整整一代的小說，直至80年代現代派的先鋒小說興起，一種更偏于個人內心的新一代敘事風行于世。這并不奇怪，茅盾在本世紀絕大部分時間所充任的，也是這種“新興”作家的角色。繞開茅盾是不成的，試圖把一個大作家推崇到不可逾越的地步，同樣不成。另外，每一代的文學承傳是“積累”式的，下一代如果只對上一代“狂轟亂炸”，采用革命、革革命、革革革命的“阿q”方式，到頭來你會發現手中僅剩熊瞎子劈的一穗苞米，我們永遠要為獲得現代知識的abc 而繳納昂貴的“學費”。實際上，后現代派的作品與評論，并沒有把現代派的一切都掃蕩干凈呀！現代派對寫實派也不像人們想的是掃地出門。我們今天讀一些青年作家的新作，在感到它們“寓言”式的結構的同時，會覺得故事、環境、人物這些小說的基本因素仍然活潑潑地存在著，它們只會變形，而不會徹底消失。茅盾小說的意義正在這里。

《子夜》標志著茅盾的創作開始進入了一個新的成熟階段，是我國現代文學一部杰出的革命現實主義的長篇。它從一九三一年十月寫起，至一九三二年十二月完稿。在動筆以前，還經歷了一個較長的準備和構思的過程。

民族工業資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭，是貫串《子夜》全書的主線。環繞這條主線，《子夜》反映了一九三零年左右革命深入發展、星火燎原的中國社會的面貌。

《子夜》中的人物就是活動在這樣一個廣闊的歷史背景上；而且透過人物的性格和命運的發展，鮮明有力地顯示了整個時代的發展趨向和壯闊波瀾。它以上海為中心，反映了中國社會的全貌；寫的是一九三 年兩個月(五月至七月)中的事件，而這些事件里又隱伏著中國社會過去和未來的脈絡。將紛紜復雜而具有重大歷史社會意義的生活現象通過謹嚴宏大的藝術結構表現出來，這是茅盾作為我國現代杰出的現實主義作家最值得重視和學習的地方。

在吳蓀甫這個典型人物的塑造上，作家縝密的藝術構思和卓越的創作才能得到了充分的體現。作家筆下的工業資本家吳蓀甫，不是庸碌卑瑣的人物。他曾經熱心于發展故鄉雙橋鎮的實業，打算以一個發電廠為基礎建筑起他的“雙橋王國”來。但是僅僅十萬人口的雙橋鎮不是“英雄用武”的地方，他此文來源于公務員測試網--文秘頻道發展中國的民族工業。他的“目的是發展企業，增加煙囪的數目，擴大銷售的市場”。他有這樣的野心，把一些“半死不活的所謂企業家”全部打倒，“把企業拿到他的鐵腕里來”。不僅這樣，他還知道如果此文來源于公務員測試網--文秘頻道發展民族工業，首先需此文來源于公務員測試網--文秘頻道“國家象個國家，政府象個政府”。因此他除了永不倦怠地注視著企業上的利害關系而外，還“用一只眼睛望著政治”。他具有游歷歐美得來的管理現代工業的知識，有魄力，有手腕，炯炯有神的眼光常常能夠煽起別人勃勃的事業雄心，愿意和他合作。但是吳蓀甫這個工業界的騎士卻是生不逢辰的。他不是生活在十八、九世紀的歐美，而是生活在半封建半殖民地的中國，帝國主義侵略的魔手緊緊扼住了中華民族工業的咽喉，因而他的發展民族工業的雄心不能不成為一個無法實現的幻想。他不能不過一種“簡直是打仗的生活”，而且是在幾條戰線上同時作戰：他此文來源于公務員測試網--文秘頻道與美帝國主義的掮客——金融資本家趙伯韜進行勾心斗角的斗爭；他熄滅不了工廠里風起云涌的罷工運動；他用盡心機收買過來的許多小廠都成了自己脫不下的“濕布衫”，他和孫吉人、王和甫所苦心經營的益中信托公司不能不在軍閥混戰、農村破產、工廠生產過剩、趙伯韜的大規模經濟封鎖之下一敗涂地。他們發起組織益中信托公司，時未兩月，“雄圖”已成為泡影。野心勃勃、剛愎自信的吳蓀甫，也只剩下了一條“投降的出路”。通過上述這些描寫，《子夜》揭示出了作為民族工業資本家的吳蓀甫的兩面的性質：他和帝國主義及其卵翼下的買辦金融資本家之間存在著矛盾，和勞動人民，特別是工人之間也存在著矛盾。在帝國主義統治下，中華民族工業是永遠得不到發展的，半封建半殖民地的中國是永遠不可能走上資本主義道路的。這是歷史的必然的法則，誰也不能夠改變或者動搖它。當時在有關中國社會性質的論戰中，托派分子曾竭力散播帝國主義的入侵推動了中國資本主義的發展，中國社會經濟是資本主義經濟占優勢，中國社會性質已是資本主義的反動論調。他們抹煞華洋資本之間的差別，掩蓋帝國主義扼殺中華民族工業這樣一個鐵的事實，企圖用“左”的詞句來反對中國人民正在進行的反帝反封建的民主革命，以達到他們的不可告人的目的。《子夜》關于吳蓀甫這個典型人物的性格和命運的刻劃，給了托派這種謬論以有力的回答。

《子夜》從多方面的錯綜復雜的社會關系中來突出吳蓀甫的性格特征。作為半封建半殖民地中國的民族資產階級的典型人物，吳蓀甫的性格是一個鮮明的矛盾的統一體。他一方面有“站在民族工業立場的義憤”，但另一方面，壓倒他的一切的卻是“個人利害的籌慮”。他是“辦實業”的，他以發展民族工業為己任，他向來反對擁有大資本的杜竹齋一類人專做地皮、金子、公債的買賣；但是他也不能不鉆在瘋狂的公債投機活動里。他希望實現他的資產階級“民主政治”理想，盼望國民黨反蔣派與地方軍閥的聯盟“北方擴大會議”的軍事行動趕快成功，然而當北方的軍事進展不利于他的公債活動的時候，他又“惟恐北方的軍事勢力發展得太快了”。他精明強悍，但又不能不表現出中華民族資產階級先天的軟弱性。他有時果決專斷，有時狐疑惶惑，有時滿懷信心，有時又垂頭喪氣；表面上好象是遇事成竹在胸，而實質上則是舉措乖張。這一切，都是如此矛盾而又很自然地統一在吳蓀甫的性格里。

《子夜》不僅從吳蓀甫同趙伯韜在益中信托公司和公債投機市場上的矛盾和斗爭來描寫他的性格和命運，它還寫出了吳蓀甫同農村封建經濟之間的密切聯系和他對農民武裝起義的勢不兩立的態度，而在對待工人運動的態度上，更顯露了他拚命壓榨工人、仇視革命的反動面貌。當他從報紙上知道雙橋鎮被起義農民占領的時候，“他獰起眼睛望著天空，忽然轉為貧怒：?我恨極了，那班混帳東西!他們干什么的?有一營人呢，兩架機關槍!他們都是不開殺戒的嗎?嘿!……?”字里行間仿佛傳出了他的咬牙切齒的聲音。他也有時不滿意國民黨反動政府，那是因為它不能有效地鎮壓革命，“因為他的權力的鐵腕不能直接達到那負責者”。他企圖從工人身上挽回因外貨傾銷和軍閥混戰所造成的企業的不振，想吸盡工人血汗彌補他在投機市場上所受到的損失，他利用工賊、特務和反動軍警破壞工人罷工運動。這些地方，作品成功地揭示了一個仇視勞動人民、喝血自肥的反動工業資本家的形象。作品還從吳蓀甫的家庭生活和周圍人物的描寫烘托出了資產階級由貪心和利欲所形成的冷酷無情的靈魂。他無法抗拒歷史的必然法則為他安排下的失敗的命運。他只能用偽裝的鎮靜來掩飾內心的惶懼和不安，從來不讓人家看見他也有苦悶沮喪的時候，即使是他的妻子林佩瑤。他依靠強烈的刺激來暫忘“那叫他們抖到骨髓里的時局前途的暗淡和私人事業的危機”，只能用“死的跳舞”來排遣失敗時的苦痛，并幾乎用自殺來結束自己悲劇性的命運。吳蓀甫是我國第二次國內革命戰爭時期民族資產階級的典型形象。

除吳蓀甫外，茅盾在《子夜》中還創造了一系列性格鮮明的人物形象，他們各自的思想面貌、精神狀態都打上了時代和階級的深刻印記。屠維岳是吳蓀甫手下得力的鷹犬。正象作者著意渲染吳蓀甫的才干和魄力一樣，他也用不少筆墨渲染了屠維岳的“機警、鎮定、膽量”。吳蓀甫不能改變自己的失敗命運，屠維岳的陰謀詭計也終于破壞不了排山倒海的工人運動。越伯韜是美帝國主義所拳養的買辦金融資本家，是半殖民地的特有產物。他憑借蔣介石的法西斯政權的力量，在政治和經濟上都具有壓倒吳蓀甫的優勢。他不僅操縱了上海的公債投機市場，而且還一手扼住了民族工業的咽喉。他狡獪、陰狠而剽悍，玩弄女性，荒淫無恥。作品雖然對這個人物的政治社會關系揭示得還不夠充分，但從篇幅不算很多的描寫中，已經淋漓盡致地刻劃與暴露了他的流氓本性。馮云卿是在土地革命風暴下逃亡上海的“吃田地的土蜘蛛”。他把農民的血汗拿來換取大都會里的“寓公”生活，同時在公債市場上進行投機活動。通過他用自己女兒作“美人計”的一幕丑劇，作品一方面尖銳地揭示了走向滅亡路上的封建地主階級的無恥的精神面貌，另一方面也突出地刻劃了趙伯韜的卑鄙的形象。馮云卿的活動所占篇幅雖然不多，但卻是全書不可缺少的部分。此外，如賣身權門、依靠資本家錢袋過活的李玉亭、范博文等一類所謂的“教授”、“詩人”，也都寫得各具有特色。作者曾說，他打算把一九三 年的“新儒林外史”“連鎖到現在本書的總結構之內”，這個打算雖然沒有全部實現，但從李玉亭、范博文等人物身上也多少顯示了當時某些資產階級知識分子的墮落、空虛的精神面貌。

茅盾特別擅長刻劃人物的心理狀態。他不是對它們作靜止的和孤立的分析和描寫，而是在時代生活的激流里，在尖銳的矛盾和沖突里來時行細致、深入的刻繪。他讓吳蓀甫同時在幾條戰線上作戰，讓他不斷處在勝利和失敗的起伏的波瀾里，時而興奮，時而憂慮，時而指揮若定，時而急躁不安。這樣，吳蓀甫的心理狀態和精神面貌就毫發畢露地呈現在讀者的面前。杜竹齋的唯利是圖的性格，在公債市場的決戰階段顯得分外清楚。李玉亭兩面討好的豪門清客的心里，在吳、趙兩家明爭暗斗最為緊張的時候暴露得格外分明。茅盾還在很多地方通過自然景物的描寫來渲染氣氛，襯托人物情緒的變化，借以鮮明地顯示人物的性格。他決不是為寫景而寫景，他寫景即所以寫人。有時是因情取景，有時是借景寫情，情景交融，文無虛筆。

《子夜》的語言具有簡潔、細膩、生動的特點。它沒有過度歐化的語言，偶爾運用古代成語，也是恰到好處，趣味盎然。人物的語言和敘述者的語言，都能隨故事和人物的性格發展變化而具有不同特色，使讀者能如聞其聲，如見其人，如臨其境。

《子夜》的藝術結構是宏偉而謹嚴的。全書共十九章，一、二兩章交待人物，揭示線索；此后十七章，一環扣緊一環，頭緒繁多而又有條不紊，各有描寫重點而又共同服從于全書的中心。第四章寫雙橋鎮農民起義，雖然這條線索沒有得到繼續發展，對全書說來使人略有游離的感覺，但它反映了三十年代中國農村的面貌，顯示了吳蓀甫與農村封建經濟的密切關系和他對農民起義的勢不兩立的態度，仍然是全書的一個重此文來源于公務員測試網--文秘頻道組成部分。貫串全書的主線是吳蓀甫和趙伯韜之間的矛盾和斗爭，但與此同時，又或實寫，或虛寫，處處顯示革命力量的蓬勃發展。最后結尾處側面帶出工農紅軍的日益壯大，以此來對照吳蓀甫失敗的命運，指出了中國的真正出路所在。

《子夜》的產生，正是我國無產階級革命文學運動在反革命文化“圍剿”中邁步前進的時候，它顯示了左翼文學陣營的戰斗實績，從創作上證明了無產階級文學是一種不可戰勝的、最有發展前途的力量。

第三篇：讀書筆記 作文 賞析

讀書筆記 作文 賞析

【作文題目】 請從下列兩則材料中任選一個話題習作，讀書筆記 作文 賞析。

1、真誠的關懷，溫暖芳馨;真誠的贊揚，催人向上;真誠的交流，獲取信任;真誠的合作，贏得成功……真誠是春風，它拂去了心靈的微塵;真誠是雨露，滋潤著友誼的花朵。真誠給我們希望，給我們力量……請以“真誠”為話題寫一篇文章。

2、1964年盛夏，我國又一枚火箭準備發射升空，如何使火箭飛得更高呢?年輕的王永志認為箭體的重量直接影響到射程，泄出一些推進劑，就等于減輕了箭體的自重，他建議泄出600公斤推進劑，錢學森經過認真思索，采納了王永志的建議。不久，卸下負擔的火箭發射成功，飛得更高更遠。推進劑是火箭的動力，但過多的推進劑卻成了火箭飛行的負擔。成長的道路上，也有許多這樣的“負擔”需要我們卸下：過高的要求，過分的追求，過多的呵護……還有各種思想包袱，心理陰影，只有卸下這些負擔，我們才能健康成長。請以“卸下負擔”為話題寫篇文章，讀書筆記大全《讀書筆記 作文 賞析》。

要求：

1、不少于600字，詩歌不少于20行。

2、文中不得出現真實的人名、地名、校名。

3、不準用話題作為文章的題目。

4、不得抄襲。

5、將所選話題填入下面橫線上。

【滿分例文】

拔掉心中的雜草

湖北襄樊一考生

在歲月的浸潤下，人的心中會滋生出種種雜草，使心靈不堪重負，奄奄一息。要想使心靈重現生機，我們就應該毫不留情地拔掉那些長在心中的雜草。自私是長在心中的雜草，這種草會蒙蔽您的雙眼，讓您只看到自身的利益，而看不到別人和集體的利益，從而干出損公肥私，損人利己的事。時間一長，您的朋友甚至親人都會離您而去，讓您成為“孤家寡人”。您想成為“孤家寡人”嗎?不想!那么趕快拔掉這種雜草吧，使心靈重現往日那種大公無私，心胸開闊的繁榮景象。

忌妒是長在心中的雜草，這種草會天天驅使您跟別人攀比：比吃，比穿，比用。只要別人有哪一點超過了您，它就會瘋狂地長，長，長!如果實在比不過別人，就會心懷怨恨。恨到極點，它就會驅使您對別人做點手腳，使點絆子。親愛的朋友們，請趕快拔掉這種雜草吧，使心靈重現往日那種平和寬容的繁榮景象。

貪婪是長在心中的雜草，這種草會支使您把手伸得很長很長，撈了財物，還要撈錢，撈了一萬塊，還要撈十萬，百萬，甚至千萬，直到把您“撈”進監獄。您想坐牢嗎?當然不想!那就趕快拔掉這種雜草，去找回那個兩袖清風，廉潔奉公的真我吧。

自卑是長在心中的雜草，這種草會讓您覺得自己這也不行，那也不好，從而喪失了自信。親愛的朋友們，趕快拔掉這種雜草，去找回那個自信自強自立的真我吧。

自傲是長在心中的雜草，這種草會讓您高高在上，目空一切，除了自己，瞧不起任何人。誰喜歡跟盛氣凌人的人交朋友呢?親愛的朋友們，趕快拔掉這種雜草，去找回那個滿面春風，平等待人的真我吧!……

親愛的朋友們，當您拔掉了這種種雜草，就等于為心靈卸下了種種負擔，您就會感到渾身輕松自在，您的人生也會更加豐富多彩。

簡評：這是一篇頗具文采的散文，被評為滿分。小作者用詩一般的語言，把自私、忌妒、貪婪、自卑、自傲等比作雜草，強調它們對人的各種危害，從而呼吁人們趕快拔掉這種種雜草，以找回以前那種“大公無私，心胸開闊”、“平和寬容”、“兩袖清風，廉潔奉公”、“自信自強自立”、“滿面春風，平等待人”的真我。此文構思新巧，語言精練傳神，駢散結合，音韻和-諧，富有美感。（薦評教師：王敏）

第四篇：大學語文 山鬼賞析

屈原《山鬼》賞析

學習完《山鬼》我總結出了這樣一句話，山鬼等待著愛情，屈原期待著明君，千里馬希翼著伯樂。《山鬼》是一個有關等待的故事，山鬼，在這里并不是指山中的鬼，而是指山中的女神。古代往往鬼神不分，不管是寫人還是寫鬼，此處表達的始終是人的思想情感。而這篇詩歌給我印象最深的就是前前后后山鬼的情感變化。

詩歌的開頭，詩人分別從遠觀和近望的視角對山鬼的形象做出了刻畫。從山鬼一身如草如樹的打扮，以及她那靈動的眼波、亮麗的笑容，無不體現出即將和情人約會的山鬼，內心無比的興奮與激動，為此，美麗的女神山鬼不怕山路難行，采集來了美麗的香草野花，要獻給自己的心上人。但是，四處眺望始終不見心上人的影子，她懊惱、哀愁，同時又懷著一線希冀，開始在山林間尋找。詩中正是運用不斷轉換的畫面，生動地表現了女巫的這一尋找過程及其微妙心理。

等啊等，渴了就喝山間的泉水，累了就在松柏樹下休息，雖然，等不到心上人令她十分煩憂，但她依然不氣餒，山間的風聲、天上的雷聲、夜間猿狖的啼聲，這些都無法停止她對情人的思念。當她孤零零立在山頂上向下望時，眼前卻是一片茫茫升騰的云霧，什么也看不見。回頭再望望幽暗的山林，古木森森，昏暗如夜，山風夾著陣雨，噼里啪啦的飄來。等啊等，等來的卻是失望，于是在風雨凄迷中無奈的離去。

整首詩中，詩人對主人公的等待愛人的整個過程中情感變化的描寫，十分細膩、傳神。這首詩情感線索清晰，情景交融，同時，詩人借助景物描寫，充分烘托渲染了主人公的心情。

一直以來，這首詩歌給我的映像就十分深刻，它讓我看到了山鬼對愛情的執著追求，讓我看到了山鬼作為一個女神的癡情。詩中的山鬼是大度的，自始至終她都沒有發怒，只是暗自沉吟，默默苦嘆。

在我看來，這首詩歌最大的藝術魅力表現在，它給人留有了足夠大的想象空間，供人思考，山鬼最后是否等到了心上人，山鬼最后是否真的放棄了，等待山鬼的又會是什么？以及，山鬼的心上人到底是什么樣的？雖然，整個過程中他都沒有露面，但山鬼這么美好的女神，會愛上什么樣的男子，這讓我十分好奇……

第五篇：《山行》詩歌賞析

詩歌通過詩人的感情傾向，以楓林為主景，繪出了一幅色彩熱烈、艷麗的山林秋色圖。下面是小編收集整理的《山行》詩歌賞析，希望對您有所幫助！

山行

杜牧

遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。

停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

翻譯/譯文

深秋時節，我沿山上蜿蜒的山路而行.云霧繚繞的地方隱隱約約可以看見幾戶人家。我不由自主地停車靠邊，是因為這傍晚楓林的美景著實吸引了我（亦可譯為直到夜幕降臨），那被霜打過的楓葉比二月的花兒還要紅。

注釋

1、山行：在山中行走。

2、寒山：深秋季節的山。

3、石徑：石子的小路。

4、斜：此字讀xiá，為傾斜的意思。

5、深：另有版本作“生”。

6、坐：因為。

7、霜葉：楓樹的葉子經深秋寒霜之后變成了紅色。

8、遠上：登上遠處的。

9、山：高山。

10、車：轎子。

11、楓林晚：傍晚時的楓樹林。

12、紅于：比……更紅，本文指霜葉紅于二月花。

13、晚：晚上，通常指夕陽落下的傍晚。

賞析/鑒賞

詩歌通過詩人的感情傾向，以楓林為主景，繪出了一幅色彩熱烈、艷麗的山林秋色圖。遠上秋山的石頭小路，首先給讀者一個遠視。山路的頂端是白云繚繞的地方。路是人走出來的，因此白云繚繞而不虛無飄緲，寒山蘊含著生氣，“白云深處有人家”一句就自然成章。然而這只是在為后兩句蓄勢，接下來詩人明確地告訴讀者，那么晚了，我還在山前停車，只是因為眼前這滿山如火如荼，勝于春花的楓葉。與遠處的白云和并不一定看得見的人家相比，楓林更充滿了生命的純美和活力。

這是一首描寫和贊美深秋山林景色的七言絕句。第一句：“遠上寒山石徑斜”，由下而上，寫一條石頭小路蜿蜒曲折地伸向充滿秋意的山巒。“寒”字點明深深秋時節；“遠”字寫出山路的綿長；“斜”字照應句首的“遠”字，寫出了高而緩的山勢。由于坡度不大，故可乘車游山。

第二句：“白云深處有人家”，描寫詩人山行時所看到的遠處風光。“有人家”三字會使人聯想到炊煙裊裊，雞鳴犬吠，從而感到深山充滿生氣，沒有一點兒死寂的恐怖。“有人家”三字還照應了上句中的“石徑”，因為這“石徑”便是山里居民的通道。

第三句：“停車坐愛楓林晚”的“坐”字解釋為“因為”。因為夕照楓林的晚景實在太迷人了，所以詩人特地停車觀賞。這句中的“晚”字用得無比精妙，它蘊含多層意思：（1）點明前兩句是白天所見，后兩句則是傍晚之景。（2）因為傍晚才有夕照，絢麗的晚霞和紅艷的楓葉互相輝映，楓林才格外美麗。（3）詩人流連忘返，到了傍晚，還舍不得登車離去，足見他對紅葉喜愛之極。（4）因為停車甚久，觀察入微，才能悟出。

第四句：“霜葉紅于二月花”是全詩的中心句。前三句的描寫都是在為這句鋪墊和烘托。詩人為什么用“紅于”而不用“紅如”？因為“紅如”不過和春花一樣，無非是裝點自然美景而已；而“紅于”則是春花所不能比擬的，不僅僅是色彩更鮮艷，而且更能耐寒，經得起風霜考驗。

這首小詩不只是即興詠景，而且進而詠物言志，是詩人內在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能給讀者啟迪和鼓舞。

這首詩描繪的是秋之色，展現出一幅動人的山林秋色圖。詩里寫了山路、人家、白云、紅葉，構成一幅和諧統一的畫面。這些景物不是并列的處于同等地位，而是有機地聯系在一起，有主有從，有的處于畫面的中心，有的則處于陪襯地位。簡單來說，前三句是賓，第四句是主，前三句是為第四句描繪背景、創造氣氛，起鋪墊和烘托作用的。

“遠上寒山石徑斜”，寫山，寫山路。一條彎彎曲曲的小路蜿蜓伸向山頭。“遠”字寫出了山路的綿長，“斜”字與“上”字呼應，寫出了高而緩的山勢。

“白云深處有人家”，寫云，寫人家。詩人的目光順著這條山路一直向上望去，在白云飄浮的地方，有幾處山石砌成的石屋石墻。這里的“人家”照應了上句的“石徑”，—這一條山間小路，就是那幾戶人家上上下下的通道吧？這就把兩種景物有機地聯系在一起了。有白云繚繞，說明山很高。詩人用橫云斷嶺的手法，讓這片片白云遮住讀者的視線，卻給人留下了想象的余地：在那白云之上，云外有山，定會有另一種景色吧？

對這些景物，詩人只是在作客觀旳描述。雖然用了一個“寒”字，也只是為了逗出下文旳“晚”字和“霜”字，并不表現詩人旳感情傾向。它畢竟還只是在為后面旳描寫蓄勢—勾勒楓林所在旳環境。

“停車坐愛楓林晚”便不同了，傾向性已經很鮮明，很強烈了。那山路、白云、人家都沒有使詩人動心，這楓林晚景卻使得他驚喜之情難以抑制。為了要停下來領略這山林風光，竟然顧不得驅車趕路。前兩句所寫旳景物已經很美，但詩人愛旳卻是楓林。通過前后映襯，已經為描寫楓林鋪平墊穩，蓄勢已足，于是水到渠成，引出了第四句，點明喜愛楓林旳原因。

“霜葉紅于二月花”，把第三句補足，一片深秋楓林美景具體展現在我們面前了。詩人驚喜地發現在夕暉晚照下，楓葉流丹，層林如染，真是滿山云錦，如爍彩霞，它比江南二月旳春花還要火紅，還要艷麗呢！難能可貴旳是，詩人通過這一片紅色，看到了秋天像春天一樣旳生命力使秋天旳山林呈現一種熱烈旳、生機勃勃旳景象。

詩人沒有象一般封建文人那樣，在秋季到來旳時候，哀傷嘆息，他歌頌旳是大自然旳秋色美，體現出了豪爽向上旳精神，有一種英爽俊拔之氣拂拂筆端，表現了詩人旳才氣，也表現了詩人旳見地。這是一首秋色旳贊歌。

第四句是全詩旳中心，是詩人濃墨重彩、凝聚筆力寫出來旳。不僅前兩句疏淡旳景致成了這艷麗秋色旳襯托，即使“停車坐愛楓林晚”一句，看似抒情敘事，實際上也起著寫景襯托旳作用：那停車而望、陶然而醉旳詩人，也成了景色旳一部分，有了這種景象，才更顯出秋色旳迷人。而一筆重寫之后，戛然便止，又顯得情韻悠揚，余味無窮。