第一篇：讀《山生》有感

讀《山生》有感

田興鐵礦綜合辦公室：陳志鶴

《山生》我讀了兩遍，還要讀第三遍、第四遍……

為一幕悲慘的童年生活而落淚,也為一個一心為民的從政生涯而感動,更為一個英年早逝的漢子而哭泣…...他，一個身居要職的“父母官”，一個帶領干部開展“當農民的兒子”活動的“兒子”;一個面對權勢、壓力從不彎腰的硬漢，一個看著無錢治病的農村貧困戶凄然淚下的真情漢子；一個在工作中追求先進工作法，帶頭學習電腦辦公的時代跟隨者，一個長年只穿同一身衣服的落伍“老農民”。正如他在自己博客中所寫的：童年的生活及父親和親人們給予我許多性格特征，自卑、自尊、孤傲、熱情、寬容、固執，等等，包括許多相互矛盾的個性。

他就是王彥生，一個普通的共產黨員，一名優秀的組工干部，一位身居要職的領導干部；他用短暫的生命抒寫了對黨的無限忠誠，對人民深沉的愛，給黨和人民交了一副滿意的答卷，贏得了百姓的口碑，詮釋了共產黨人執政為民的真諦，譜寫了一曲平凡而偉大的人生贊歌！

一、他孝敬父母，情系群眾；

王彥生四歲就失去母愛，在父親和親人的照料下長大，他時至中年，又得母愛，視為親娘，孝敬備至。他常常講，“人要有良心，不孝敬父母，天理難容啊！”他為孤獨的老父親找了老伴，又盡其所力把父母接到身邊，悉心照料，在感到身體不適后又帶著全家出去旅游，滿足了父母要做飛機的愿望。他出門下鄉兜里總要揣著幾百元錢，遇到困難戶就要塞上一張，遇到老人，總要上前嘮上幾句；有一次一些

上訪的群眾在上訪途中遇到交通事故，乘坐的馬車突然傾翻，兩名群眾摔成重傷，致使一觸即發的上訪態勢猝然而至，個別干部長出一口氣，幸災樂禍，王彥生大怒，“這是什么感情？”說著，馬上趕到現場把受傷群眾送到醫院，接著又聯系病房、拿藥、找醫生。看著這名滿頭大汗的組織部長，本來心有怨氣的上訪群眾特別感動，氣一下子消除了。

二、他關心下屬，保護干部；

在日常工作中，他從不以領導自居，以一個老大哥，老朋友的身份對下屬循循善誘，悉心指導。在付巖偉（一名辦公室主任）不知情的情況下送他去醫院接受了根除癌癥細胞的手術，并使其完全康復；組織科長王海峰反映年終干部考核過多過濫，基層干部每年要拿出兩三個月時間應付，有怨而不敢言，王彥生果斷要求以集體名義發稿，并在縣委領導追究責任時，實事求是，通過入情入理的解釋，化解了縣委領導的迷惑與不解，也化解了王海峰的政治風險，并且使縣委領導進一步認識了王海峰，使其很快被破格提拔。

三、他慧眼識珠，善于發掘；

“對千里馬型干部不虧待，讓開拓者無憂；對老黃牛型干部不忽視，讓實干者無悔；對包青天型干部不挑剔，讓公正者無畏；對智囊團型干部不嫉妒，讓諫言者無慮。”這是王彥生對組織干部工作的真切體會和精神總結。一個經常組織村民上訪，被視為“不穩定”分子的村黨員經過其調查后竟然成為村支部書記，兩年后，所在村子竟然又成為全省有名的典型示范村；一名機關副職在干部調整時頗受爭議，王彥生通過多方走訪，了解到這名干部只是性格使然，耿直率真，不太注意說話的方式，確是一個有魅力的可造之材。于是，他力排眾

議，大膽向縣委舉薦這名干部到一個最為艱苦最為困難的基層單位擔任正職。短短一年時間，這名年輕干部就打開了局面。

四、他剛直不阿，懂得拒絕。

作為一名組織部長，王彥生面臨最大的難題，就是如何拒絕送禮。面對蜂擁而至的送禮人，王彥生很是無奈。對于這些錢物，王彥生一概不收，一些親戚朋友送來的小米、雞蛋、水果等土特產，算是心意，勉強收下，待其臨走時回贈一些東西，價值卻是更在其上。

一名年輕干部多次找到組織要求提拔，并托多位領導說情。在打了兩年的“公關戰”毫無收貨后，找到王彥生“理論”：“王部長，都說你好說話，到我這怎么就這么難呢？是不是因為我沒有給你送禮啊？你開個價吧！”王彥生拍案而起：“組織原則不是任意交換的籌碼！你這種性格不該，遲早會栽跟頭。”不到一年，這名干部就因違紀收到了處分。

“凡事順其自然，遇事處之泰然，得意之時淡然，失意之時坦然，艱辛曲折必然，歷盡滄桑悟然。”這是王彥生樂觀豁達、包容大度的人生態度和處事原則。他是這么說的，也是這么做的。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”直到臨死的前一秒，王彥生還在為叢臺地區“兩會”的召開認真地組織準備著，只是，作為組織者的他，第一次缺席了，也永遠地缺席了……

他，猶如一顆劃破長空的流星，短暫的生命孕育了永恒的真理！他，宛如一座高高聳立的燈塔，時刻放射著耀眼的光芒，指引著無數的共產黨員為中國的中國的繁榮昌盛，民族的振興旺達去奮斗！

第二篇：讀《生》有感

自從開學后，日子就不再平靜與慵懶，整天被那些瑣事困擾著，連看書的時間多擠不出來。我是一個愛書的人，特別喜歡無憂無慮，憑著自己的喜歡去讀書，不用刻意的去記住一些東西，只需要享受讀書的過程，享受書中的故事情節，享受哪些優美的語句來來的想象。

終于到清明放假了，別人都計劃著要去哪里旅游，去搞一些活動，而我卻借了幾本書，打算把我這難得的幾天時間都奉獻給它們。

今天我讀得第一本書是日本作家柳美里的《生》。《生》是日本最重要的“私小說”代表作。她依托自己的親身經歷還創作了《命》《魂》《聲》。這一系列大的書可用下面一段話簡要概述“我們相遇于十五年前。那是你三十九歲，我十六歲。你是我生命里最重要的人：淵博高遠的老師，寬厚仁慈的父親，血肉相通的兄弟，肝膽相照的朋友，溫柔如水的情人。后來我們走失了。若非你到癌癥晚期，我們會重逢嗎？眼睜睜地看著你滑向寂寞的死亡深淵，我無可奈何，唯有記下你臨死之時的笑容，你的嘆息…..仰望蒼穹，唯一能做的，只有哀哀書寫你的離去。”

它讓我想起了以前看過的一本書，那就是畢淑敏的《心理小組》。同樣是描寫身患絕癥的人，只是由于作者的角度不同也讓我有不同的感受。《生》讓我感受到的是作者的痛苦，掙扎與不舍，而《心理小組》則更多地是醫生對病人的同情，及對病人的幫助。而它們的共同點就是病人在面對死亡是的勇敢與堅強，在我們感懷而心酸落淚的時候，卻又能生出無限的勇氣與希望。在我們遇到困難的時候這樣的一種精神無時無刻不在激勵著我們，珍惜生命，把握現有的時光，積極向上，做一個讓讓別人為你而感到驕傲的人。

書中有一段話是這樣寫的: “真正的愛，并不需要迫不及待地表白，而是要耐得住時間的折磨，始終站在所愛之人身邊。明白這一點的人，也深知等待的慘烈，但不管等多久，心中永遠開著不褪色，不枯萎的鮮花。這樣的人比起那些心中無話的人來，卻更容易被出賣和傷害。”它告訴我們去做一個有愛的人，默默的奉獻，雖然會有時會沒有收獲，雖然會受傷，但你的心卻像花兒一樣的芬芳迷人。我相信我也會是一個心里開著花的人。

第三篇：讀《警校生》有感

讀《警校生》有感

宗帥斌

第一次拜看到了讀呂錚老師的作品，《警校生》給了我深深感觸和共鳴。

林楠，書中作者的化身。從作者初入軍營，開始軍訓。我仿佛看到了九月份的自己。承載著父母的希望、自己的夢想以及朋友的支持，踏入了警校。正如呂錚老師縮寫：在烈日炎炎中拔著軍姿，練習齊步。還有書中幽默詼諧的語言，踢正步一跳一跳的黎勇被冠以“麻雀”的外號伴隨了他多年，“機甲戰士”，“僵尸跳”這些看似普通的語言卻能在我們警校生的腦海里呈現出生動的畫面。作者筆下的軍訓確實是親身經歷感同身受。林楠的舍友也是各有千秋，正義感十足的“那大俠”、優秀自負的秦天、知識分子模樣的“愛因斯坦”、“四害”之一的“麻雀”、“大腦袋”胡崢還有軍人精神“希特勒”。每個人都有自己的靈魂，鮮活而生動。

讓我印象最深的便是“希特勒”張克。他那一句“這要是在德國，早拉出去槍斃了。”讓我忍俊不禁，以至于同學都沉浸在《十宗罪》、《心理罪》的沉重氣氛中時，我卻偷偷笑出了聲。當然張克的固執與軍人般的強硬讓我吃驚，讓我佩服。他對軍事的癡迷也改變了他的一生，令人唏噓。

秦天，書中作者不多的“對手”。他的優秀令人羨慕，但他的卻過于自負。而那次拳擊比賽也深深打擊了他。秦天的花拳繡腿注定抵不過對手的穩扎穩打。而林楠與秦天的“對手戲”最讓我揪心。對于小蔓的愛慕讓他關系冰冷。愛情的確令人難以捉摸，優秀并不能抵過兩個人的感覺、靈魂的交流。就如“葉子”和“小草”的交流，讓人充滿對愛情的向往。

當最終林楠將“葉子”的身份告訴小蔓時，我的心也緊張而酸澀，仿佛多年前的自己，在愛情面前的稚嫩和無知，最終傷害了小蔓。與林楠相同，多年前的自己似乎也干過相似的傻事。不敢正視自己的心中的女孩，后悔而無奈。最終林楠錯過了小蔓，這一錯也許便是一生。當然書中還是有反派的，林浩便是一個。仗著自己高年級便想欺負張克，結果還是不了了之。卻讓我感受的警校真實的生活也會存在這樣的人。也體會到兄弟是支撐自己最有力的臂膀。不禁讓我想到宿舍的五個兄弟。來自天南海北，擠進了323宿舍，有歡樂有矛盾，卻能團結在一起。給予了我這個宿舍長莫大的支持。感謝！學校中的比賽也展現了207的團結。擁有滿皇族功夫，沉溺武俠世界的“那大俠”總能捍衛尊嚴。當他們在菜市場教訓混混時的動作，看得我熱血沸騰，幻想著不久后自己也能如他們一樣保衛人民，懲奸除惡。而他們一起等待學校是否會開除他們時，七個人的狀態讓我感覺熟悉和心酸。回想軍訓，每天都希望不被搞、不訓練。和207的兄弟頗有幾分相像。

小蔓，書中唯一一個女主角。在每個人的生活中都有自己的“小蔓”。他愛上了那個出現在信中的“葉子”，注入了心血，為了他補習樂理。那一封封充滿情意的信紙令人沉溺在朦朧的愛戀中，就像中學生的暗戀。當林楠最終講出事實，我似乎體會到了小蔓的心碎，幻想破碎的殘忍。可她還是會微笑，依舊開朗。”她還是個聰明的女孩，不會直接拒絕林楠而是一句后會有期，意味深長。每個人都想擁有一個“小蔓”，她會是林楠努力的動力，會是“麻雀”變身“戰車”的魔法。可是愛情同樣是一杯毒藥，會讓人沉淪、頹廢；會讓人心碎，失去生活的希望；會讓人沉默的流淚。現在，還是懷念林楠與小蔓之間那份朦朧的愛戀。

當林楠從警校畢業，207宿舍走上了實習的崗位。我看見了未來的我。可能不會如想象中捉拿要犯，出現在命案現場的刑警，而是像林楠那樣工作于基層的“片兒警”、“麻雀”口中的“二級警察”。但他們同樣很努力。他們會在公交車上捉小偷、展覽館前抓票販子還要在凌晨為忘帶鑰匙的老人開門。我似乎看到了自己，或許也要從基層干起，從一個“片兒警”做起。但我同時佩服林楠的勇氣，他不畏懼地撲向拿著雙管獵槍的犯人，那一刻生死置之度外。我問自己：我是否有那樣的勇氣，我搖搖頭。來到公大數月，我只是把自己當做預備警官，卻還未學會警察的精神，還未斬斷七情六欲，還不能控制自己的情緒。我還不合格。

不得不說，呂錚老師的描寫太真實，我感覺我的生活就如林楠一般。警校生的生活真實呈現在我眼前。就像一首歌唱的就是你生活的城市，你居住的街道，你會愛上這首歌。呂錚老師寫的《警校生》就是我的生活，所以我感觸頗深。

就像書最后寫的：一切都已經改變，而我們卻似乎還是原來的樣子，就像當秋天過去之后，春天自然會來。我們經歷的，只不過是一段旅程......致未來四年的自己。

第四篇：讀《如果山知道》有感

讀《如果山知道》有感

當看完一本著作后，你有什么總結呢？現在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。可能你現在毫無頭緒吧，下面是小編整理的讀《如果山知道》有感，歡迎閱讀與收藏。

這本書，很厚很厚，回味無窮，一如山一般，永遠也讀不完……

“因為，山在那里。”這是我印象最深的一句話，亦是登山人對“為何登山”的解答。好深奧!好有味道!我將這本書神圣地貼在胸前，仿佛能夠觸摸到山的心跳與脈搏——那渾厚的回響;仿佛能夠看見山的血液緩緩流動——那壯闊的雪浪。

這本書，帶給我的，不僅僅是心靈上的震撼，更是一種崇敬。不禁想起一句話：“在雪山草地的映襯下，我定會向我永生永世的家鄉，向那亙古神圣莊嚴，頂禮膜拜;澄澈的陽光下，閃耀著一顆純凈的心……”

或許，這就是山的魅力所在吧!

山，一個充滿神韻的美麗莊嚴的字眼;山，包含了很多很多。

很想很想去看一看曙光照耀下玫瑰色的嬌羞的南迦巴瓦;很想很想去撫一撫被漫天大雪所覆蓋了的冷漠的珠穆朗瑪;很想很想去望一望咆哮著的雅魯藏布“大拐彎”;很想很想嘗一嘗絨布冰川的融冰匯成的絨布河的.甘甜。

書中的插圖，同樣使我深深著迷，登山者把自己心中對山的感悟拍成了山最眩目的一個角度，但遺憾的是，他們無法將之與自己的心情相融合，而那種感覺，恰恰是一生都難得!

但愿，有一天，我不再僅僅從一些薄薄的相片上領略山的風采，而能走上他們走過的那條路，親身去體驗那種滿心蕩漾著的歡欣。

若有機會，我一定要把夢實現！去登山，更是去讀山……

第五篇：讀《夏山學校》有感

讀《夏山學校》有感

靜靜地半躺在床上，讀完尼爾先生著的《夏山學校》后，確實感到一陣又一陣的熱潮怦怦激蕩自己的胸膛，我的腦子里浮想起了一幅又一幅教育的場面，我在不斷地叩問自己：教育，到底有多大?教育，可以走多遠?

想起念師范時，老師就對我們講過陶行知先生的教育思想：“生活即教育”，“馬路、弄堂、鄉村、工廠、店鋪、監牢、戰場，凡是生活的場所，都是我們教育自己的場所。那么，我們所失掉的是鳥籠，而所得到的倒是偉大無比的森林了。為著要過有意義的生活，我們的生活力是必然的沖開校門，沖開村門，沖開城門，沖開國門……，整個世界，才是我們真正的學校咧。”(陶行知《生活教育的特質》)

我第一次感受到了教育內容之大，幾乎無所不包，我被教育巨大的包容所懾服，拜倒在她的石榴裙下。

又想起一年多以前，在網上讀到了山東教育記者陳為友來自茌平縣杜郎口中學創新課堂的報告《開放，開放，再開放》：“這里取消講臺，教室前后及背光面三面都是大黑板，教室中間是縱向排成的三排課桌，學生分組排位，對面而坐。而且課堂形式多種多樣，甚至五花八門，‘臺上’學生或表演，或辯論，或歌唱，或講解，或朗誦，小品、課本劇、詩歌、快板、歌曲、繪畫、小組展示等多種形式交相輝映；‘臺下’學生或蹲，或站，或坐，或跪……學生的發言幾乎不用舉手，不用請示，站起來就說……

“無論何時，只要你來到這個偏僻的鄉村學校，教室里，充斥你的耳鼓、撞擊你的眼球、震撼你的心靈的，一定是這樣生氣勃勃、活力四射、充滿競爭、個性張揚的讓人激動的場面。這就是杜郎口中學的創新課堂。”

當教育以如此美麗生動的生命形式展現在我面前時，我再次感到了無比的震撼，我被如此活潑的教學呈現形式所深深折服。

然而，當我讀完《夏山學校》之后，我對教育的理解，有了一種“登泰山而小天下”之感，它讓我想到了莊子的《逍遙游》“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉!”如果說我之前理解的教育還是有形的、可演繹的，夏山學校里的教育似乎已經達到了“潤物無聲”“大象無形”的境界了。它讓我真正認識到：教育，到底有多大；教育，可以走多遠!

在夏山學校，實現了真正的民主、平等，一切有關學校和集體的事情，由學校自治機構——學校大會全體學生投票決定，校長也只有一票之權。

在夏山學校，是否上課，由學生自己決定。曾經有個叫默文的學生從7歲到17歲在夏山待了10年，一堂正式課也沒有上過，出校后同樣成了社會上的有用之才，擁有幸福的生活、溫馨的家庭。他用自己的手藝賺了很多的薪水。

在夏山學校，要求老師適應學生，而不是讓學生適應老師。正如尼爾校長所說：“我們決定辦一所可以讓孩子自由發展的學校，為此，我們不得不放棄所有管訓、指導、約束，以及一切道德訓練和宗教教育。”尼爾用了60年的時間，在夏山學校實踐自己的信念，夏山學校被譽為“最富人性化的快樂學校”。

夏山學校中的孩子厭學、自卑、叛逆，是家長和老師眼中的“問題兒童”；來到夏山之后，他們發生了翻天覆地的變化：自發自覺地學習，獨立自主地學習，充滿自信，愛己愛人，每個孩子的身心都得到了充分自由的發展。多年后，他們成為了杰出的藝術家、音樂家、設計師、演員、科學家和數學家……

太多的不可思議和不可想象，都在這里真實而又生動活潑地展現，它讓我真正認識到教育如何為生命奠基，如何自由發展。

在夏山學校，沒有任何的說教和管制。我感受到的只是校長、老師和學生們脈搏一起跳動的聲音，一起成長的快樂。這種教育，已經超出形式、技能乃至內容的層面，沒有固定模式，沒有固定內容，它事實上已經超出了傳統教育的理念，而上升到一種精神的層面和哲學的境界。

曾經有位哲人說過，比海洋還要寬闊的是天空，比天空還要寬闊的是人的心靈。我把夏山學校的教育比之為心靈的教育，只有我們教師的心靈和學生的心靈自由交融在一起的時候，才能達到這樣一種“潤物無聲”“大象無形”的境界。當傳統的教育還在為課堂組織教學、道德教育、傳授技能等爭論不休的時候，當“愛的教育”還在談論奉獻、談論愛與被愛關系的時候，夏山學校已經穿過了傳統教育的時空，實現了教育心靈的交融和超越。從這個意義上講，夏山學校的教育無疑超越了“愛的教育”，《夏山學校》一書無限地拓展了我們教育想象的空間。

當然，這種教育可能會更多地讓我們引發出“此曲只應天上有，人間能得幾回聞”的感慨。但是，作為一名教育工作者不也應該站在堅實的大地上，多幾次仰望星空聆聽天籟的機緣，以填實日漸空虛和貧乏的心靈嗎?

讓我們合上書，從心靈深處再次發出叩問：教育，到底有多大?教育，可以走多遠?

自從事教育事業以來，讀了很多教育類書籍，但是當我讀到《夏山學校》這本書之后，我對教育的理解，有了一種“登泰山而小天下”之感。在夏山學校，教育已經達到了一種“潤物細無聲”“大象無形”的境界。校長尼爾的教育理想是：“對于是否上課，學生們擁有完全的自由。他們可以選擇上課，也可以選擇不上課，如果愿意，他們甚至可以完全不上課……”這對于我們這種已習慣現行教育的規章制度而言，是否會相信世界上竟存在這種令人難以置信的學校？而這樣的學校絕非天方夜譚，夏山學校證實了這一點。

在夏山，孩子們是被高度尊重的，是自有的；尼爾說：“要孩子做一個自由的人，一個對工作感興趣、對友誼感樂趣、對愛情感快樂的人，或者讓他成一個痛苦的、沖突的、恨自己和恨社會的人，這大權操在家長和老師手里。幸福是怎樣獲得的呢？我的答案是——消除權威。讓小孩做他自己要做的人，不要教導他，不要教訓他，不要勉強他上進，也不要逼他做任何事。這也許不是你喜歡的答案，但是如果你不采用我的答案，你應該自己去找更好的答案才是。”

夏山學校里的學生數量是極少的，也許不同年齡的學生的所以總和都沒有我們現在一個班級的人數，然而在這里出來的也有許多著名的人物，這些學生也許很多并非和常人完全一樣，但是他們在夏山一點點地彌補他們的“缺陷”。還記得其中的一個故事：“湯姆從5歲起就來到夏山，離開時已經17歲了。這期間湯姆沒有上過一節課，他幾乎將所以時間都用在了手工房里。在湯姆9歲時的某一天，尼爾（本書作者）竟一位地發現他在讀《湯姆索亞歷險記》，便問湯姆是誰教他的。湯姆回答尼爾是自學的。在湯姆工作后，他的老板告訴尼爾，湯姆的最棒的員工，他從來不到在走，而永遠都在跑。”這個故事在說明什么？它說明一般兒童絕不是天生就由缺陷、膽怯或者呆癡，事實上，湯姆永遠熱愛生命的潛能。在夏山，教育的目的即是：生命的目的，是愉快的工作和發現快樂。教育不應該聽了在知性上，教育應該包含了理性和感性。教育必須注意兒童的需要和能力，兒童天性不具備利他主義，他還沒能發展出成人的成熟的愛。()故事中的湯姆在慢慢長大，通過他的實踐，道理和知識往往會更加深刻地印在他的腦里。

反觀我們現在的教育，往往家長和老師對孩子具有很高的期望值，成績一定要名列前茅，翻過的錯再犯就要懲罰等等，老師的壓力很大，孩子的內心也一直很焦慮，甚至對工作學習產生了恐懼感。我們知道，人在沒有恐懼的時候，心靈是絕對自由的，創造力也會隨之顯現。所以教育應該從心開始，讓學生和老師的心中不再心存恐懼，這樣老師和學生才可能面對自己，發現自己從而使自己的創造力發揮出來。

頗不喜閱讀那些標榜教育的書籍，也許是因為一些專業書籍內容僵硬面目可憎而導致的連鎖反應吧。這樣的反專業的情況在絕大多數的人那里存在，我以為是屬于“干一行憎一行”之類的附屬結果，可是當我讀到英國人尼爾寫的《夏山學校》，我知道并不是這樣的。

這本書我幾乎是不間斷地讀完，一邊讀一邊畫注自己的感慨，它是我讀的書里畫注最多的一本之一，也是教育類的唯一一本。羅羅嗦嗦地寫了這些廢話，實在是因為自己對它的喜愛有點滿溢出來了，也是對專業書籍的意外所獲的額外添加吧。尼爾在中國還沒結束文革的時候就離世了，他的夏山學校在中國還是炮火紛飛的時候開始建立，在共和國成立的時候成熟，在我們三年災難的時候開始形成沖擊世界教育觀念的熱潮。在五十年后的今天我讀到它。無法想象在中國那樣的時代在世界的某一個角落里竟然有了那樣的學校！我無法在這里介紹書的內容，因為所有的二手貨都是蹩腳的，我也無法在這里說老尼爾的思想，因為僅僅剝離出思想來討論是蒼白的。所以我只能發自己的感慨和贊嘆，表達自己對這種教育思想的喜愛和憧憬。不過這老尼爾的夏山學校的時間表也告訴我另一個信息：1900年《釋夢》誕生，1908年弗洛伊德到英國講學，同年去美國講學，同時他的理論在世界風行開來。作為最早一批的心理醫生之一的尼爾，就是在精神分析理論的影響下開創了夏山學校（1921年）。

偶爾翻開《夏山學校》，其中的氣息立即將我挾裹，我開始從頭讀起，一段接著一段，而且開始向別人推薦它。我相信有些文字是有魔力的，它們會與趣味相通的大腦瞬間融合，《夏山學校》之于我的眼睛就是如此。我才讀了幾頁就強烈地感到一種熟悉的況味迎面漫來，我的疑心開始產生了，但是沒過幾頁，謎底就出來了，果然老尼爾曾經是一個心理醫生，果然老尼爾曾經接受精神分析，果然老尼爾出自一個嚴厲壓抑的家庭。但是不管怎么樣，他對人性的洞悉對孩子的保護，他的實驗精神他的堅持他的寫作，為人類緊身衣下的呼吸解開了第一顆扣子。偉大的尼爾！而且他在76歲的寫作所反映的觀點，也不僅僅是精神分析的素質在起作用，還有他一生積累的人生所獲，這些因素注定老尼爾的寫作是真誠的'。也正因其真誠而具備了引人入勝的閱讀吸引力。但是我知道老尼爾的那個年代做那樣的學校、傳道那樣的教育思想，就像今天我們的社會群體聽到他的理論時一樣會掉眼珠，因為我們的社會也剛剛從嚴厲中產生最初的縫隙。

好在國人的權威心理讓我們在推崇這樣的外來理論時不被當作異端邪說。以反精神分析的方式推行精神分析的思想，似乎從它開始誕生之日起就注定無法逃出這個悖論式的輪回。但是不管是怎樣的授粉方式，如果有了結果，也可以從結果開始。老尼爾把他的治療室放大成了一個學校，他把一個病人放大成了一群，他把談話治療的單一手段放大成了生活過程。他用同樣有限的生命時間治療了盡量多的孩子，同時將這特殊的治療方式以人們愿意接受的名詞---“教育”----書寫和傳播于世，進而影響和間接治療了社會。偉大的尼爾。雖然我不愿意去概括尼爾的教育思想，而且我在書中有共鳴之處也非常之多，以至于畫的像教科書，但是我還是愿意摘取一些話語在這里分享。好讓讀到這篇文章的人至少有一點點感性的觸摸。

1.孩子們不愿意去上課的持續時間和他們對以前學校的反感程度成正比。（就是這句話讓我強烈地聞道了精神分析的味道。因為病人被治愈的時間和他們被整成病人的時間成正比。呵呵。）

2.當你和孩子平等相處時，你對他發脾氣是沒有危險的。

3.自由的孩子是不易受到別人影響的，因為他們沒有恐懼，而無所畏懼是孩子所能得到的最棒的禮物。

4.保守從根本上說就是恐懼。

5.孩子應該按照他們自己的意志生活。只有唯唯諾諾、萎縮膽怯的社會才需要失去意志的人。

6.也許“給”比“取”更有福，但是顯然“給”是很累人的。

7.不自由的孩子會表現出過度的侵略性，以過度反抗別人對他們表示的恨。

8.雖然我將自己對社會的想法寫下來、說出來，但是如果我以行動去改造社會，社會就會像對付人民公敵一樣把我干掉。（哈哈哈哈，深有同感！社會會吃掉所有與他們現在不一致的思想。）

9.我知道我最重要的工作不是改造社會，而是給少數的孩子帶來幸福。（偉大之處正在于小型而真實。）

10.我相信生命的意義在于追求幸福，在于尋找興趣。

11.小孩和大人一樣，只能學會他們喜歡學的東西。所有的獎品、分數和考試都會妨礙正常性格的發展。

12.思想臣服于情感。

13.一個困住成千上萬盲目的教師的符咒----認為除非孩子學得到東西，否則他就是在浪費時間。

14.父母對未來的恐懼，對孩子的健康會有非常糟糕的影響。

15.我個人對成功的定義是：能快樂地工作、積極地生活。

16.假如孩子在自由環境下讓他們的各種情結自然消失，就不需要治療。

17.富有創造性的工作極具療效。

18.有愛情的性是世界上最大的快樂，它之所以被壓制是因為它是世界上最大的快樂，其余都是借口。（真相是不容易被接受的，這句話估計可以跌掉很多人的眼鏡。哈哈哈。）

19.孩子只對眼前事物感興趣，將來對他們來說太虛無縹緲了。

20.懶惰往往是因為沒有興趣，或者健康不良。一個健康的孩子是閑不下來的，他一天到晚非得做些什么才行。

21.過夠了以自我為中心的那一段夢幻時期，當他們成為青年時，便能面對現實生活，而不再向往兒童時期的游戲。（看看我們的成人是如何沉迷于游戲的就會明白他說的有多么對頭了。）

22.現代文明的罪惡就是在孩子還未變成大人之前，都已經被訓練成大人了！

23.那些自由發展和玩夠了的小孩，好像不大會變成熱心群眾的一分子。（這里的熱心群眾就是魯迅筆下的看殺人的和要求祥林嫂講阿毛的事情的那些人們，還有就是半個世紀前那些帶著“卐”字袖章的軍人，更多的就是諸事的觀眾。）

24.我們發現最壞的演員是平常比較做作的那種學生，這樣的小孩永遠不能忘掉自己，站在臺上總是很不自然，因為他們總是感覺別人在注意他。

25.無憂無慮的孩子卻能把一個悲傷的角色演得非常動人。

26.獎品從來都不是目的，而做一件事本身才是目的。

27.真正的運動精神，只有在自由地決定玩或不玩時才會產生。

28.我懷疑七歲便知道他該做什么的孩子，長大后會變成一個平庸保守的人。

29.我很高興自己住在能讓個人發展的英國，我容忍孩子，教育部容忍我，我已經很滿足了。（呵呵，如果排除尼爾的帶有討好性的表達因素，這一點的確是夏山之存在的環境支持。因容忍而有夏山！因容忍而有尼爾！）

30.是不干預孩子的成長和不給孩子壓力的觀念，成就了今天的夏山。

31.對自己的重要與否，我們實在應該看得輕一點。

32.夏山學校的前途也許不太重要，但夏山這個觀念的未來，卻對整個人類有極大的重要性。新的一代一定要有機會在自由中長大，給他們自由就是給他們愛，唯有愛才能拯救這個世界。（讀到這里，想起我曾經寫的一點感想，我知道我們是相同的，融合的，所以我那么被吸引，那么喜愛他。這是我的《唯有愛可以》：“名聲不可以，地位不可以，知識不可以，權威不可以，金錢不可以，榮譽不可以，光鮮不可以，力氣不可以，詛咒不可以，鞭打不可以，遠離不可以，躲避不可以，畏懼不可以，驕傲不可以，占有不可以，揮霍不可以，纏綿不可以，好心不可以，理性不可以，真實不可以，時間不可以，唯有愛可以，治愈心靈。”）

33.只有自由才能使孩子盡量發展本性中的“善”。

34.受到嚴格制約、訓練和壓抑的孩子，不自由的孩子，在世界的任何一個角落都看得到他們的身影……他很馴良，聽從命令，很怕批評，同時極想做一個正常和受規矩的人。他毫不遲疑地接受一切教給他的東西，然后又把他的心結、恐懼和失意再交給他的子女。35.定時喂奶……其他理由像對身體發育有益等都是借口，壓根就是想把孩子訓練成一種視責任重于樂趣的動物。（老尼爾的憤怒。哈哈哈。）

36.總有一天，人類會把他們所有的痛苦、仇恨和疾病的根源，追溯到他們違反生命的文化現象上。

37.嚴格的訓練會造成麻木不仁的人…..身體麻木會造成人類各種身體器官的疾病。

38.如果情感可以自由發展，頭腦也可以自由發展。

39.被鞭打的小孩和被鞭打的小狗一樣，會長成一個順從的自卑的成人。

40.我譴責那些規定喂奶時間、開藥方以防止吮吸指頭、禁止玩弄生殖器和不讓小孩自由的醫生。（這是具有象征意義的話，很精神分析。）

41.許多孩子都是在謊言和愚蠢的禁令下長大的。

42.無人能維持中立，因為那也將意味著死亡。（正因為艱難，維持了才能呈現其巨大的價值，這正是夏山的成功，也是所有精神分析成功個案的成功因素。）

43.要永遠愛和保護孩子。

44.在合理的家庭中，孩子與父母有平等的權利。學校也一樣。

45.健康的家長會適當妥協。（家長的“輸”是多么地重要啊！不知道有多少孩子犧牲在家長的“勝利”之下！）

46.假如沒有緊張或憤怒的聲音叫他做這個或不準做那個，他處理一切時都會心中有數。

47.生命的目的在于追求幸福，生命里的罪惡是限制或摧毀幸福。幸福帶來善良，不幸則導致種族屠殺、民族仇恨和好戰。