第一篇：《大學(xué)生廉潔教育讀本》讀后感

《大學(xué)生廉潔教育讀本》讀后感

通過(guò)對(duì)《大學(xué)生廉潔教育讀本》的學(xué)習(xí)，讓我感觸良多，給我上了一堂人生中頗具意義的課。

屈原云：“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫。”廉潔是從古至今永恒不變的主題。《大學(xué)生廉潔教育讀本》以通俗易懂的語(yǔ)言向我們展示了廉潔教育的重要性，尤其對(duì)我們大學(xué)生而言，廉潔教育是十分必要的。

對(duì)于廉潔，大家或多或少都會(huì)存在一些誤區(qū)，認(rèn)為作為大學(xué)生，主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，腐敗現(xiàn)象離我們還很遙遠(yuǎn)。再者，我們手中既無(wú)權(quán)又無(wú)錢(qián)，沒(méi)有腐敗的條件，更不要說(shuō)“損公肥私”、“貪污受賄”了。其實(shí)不然，在我看來(lái)，大家只是把廉潔簡(jiǎn)單地歸結(jié)為“權(quán)、錢(qián)”兩個(gè)單一的層面，才使得自己的廉潔意識(shí)薄弱，非廉潔行為盛行。因而出現(xiàn)了諸如考試作弊、惡意拖欠學(xué)費(fèi)、騙取國(guó)家助學(xué)貸款、生活奢侈浪費(fèi)等不廉潔的現(xiàn)象和行為。由此可見(jiàn)，對(duì)我們大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育是十分必要的。

大學(xué)生的廉潔教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生崇廉敬德的美好思想品質(zhì)；有利于樹(shù)立學(xué)校和教育事業(yè)的良好形象；有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧校園；有利于促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的更好發(fā)展。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行充分的廉潔教育，也正是教育部門(mén)著眼于未來(lái)的重要考慮。因此，我們應(yīng)當(dāng)恪守廉潔的人生準(zhǔn)則。

那么作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，又該如何加強(qiáng)廉潔教育，自覺(jué)養(yǎng)成廉潔的良好習(xí)慣呢？對(duì)此我有以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

1．完善自我意識(shí)，培養(yǎng)強(qiáng)烈的使命感和社會(huì)責(zé)任感。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)，迫切要求塑造自我，強(qiáng)調(diào)個(gè)性，張揚(yáng)權(quán)利。但由于我們自身的不成熟，加之我們或多或少都會(huì)受到社會(huì)環(huán)境中的一些不良影響，往往過(guò)多地強(qiáng)調(diào)個(gè)體的權(quán)利，忽視應(yīng)盡的義務(wù)，不能形成強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。為此，我們應(yīng)該確立遠(yuǎn)大志向，完善自我意識(shí)，把個(gè)人的前途與祖國(guó)的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，把職業(yè)的選擇與祖國(guó)的需要結(jié)合起來(lái)，使自己的成長(zhǎng)符合國(guó)家的利益和社會(huì)的發(fā)展，這樣才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想和人生的最大價(jià)值。

2.塑造健全人格，樹(shù)立正確的理想和信念。我們大學(xué)生作為未來(lái)的建設(shè)者走上社會(huì)以后，在權(quán)力、金錢(qián)以及其他各種利益的誘惑面前，不可避免地會(huì)產(chǎn)生內(nèi)心的多種矛盾和沖突。因此，我們要塑造起健全的人格，樹(shù)立起正確的理想和信念，形成“廉潔光榮、腐敗可恥”的行為價(jià)值取向，做到自我約束、自我控制。

3.強(qiáng)化廉潔意志，不斷提高道德自律意識(shí)。廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是職業(yè)道德規(guī)范的一項(xiàng)重要內(nèi)容。作為大學(xué)生，我們是國(guó)家建設(shè)的后備軍，即將走上各個(gè)工作崗位。因此，廉潔修身對(duì)我們來(lái)說(shuō)是非常重要的。因而在大學(xué)期間，我們就要學(xué)會(huì)自強(qiáng)、自立、自信、自助，養(yǎng)成自我調(diào)節(jié)，自我約束，自我培養(yǎng)，自我修身、省過(guò)的良好品質(zhì)，做一個(gè)廉

潔、正直的人，走一條正確的路，保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，提高經(jīng)受考慮、承受挫折的能力。

4.培養(yǎng)廉潔良知，構(gòu)筑起拒腐防變的良好心理品質(zhì)。我們大學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)自己艱苦奮斗的精神，不為世俗的表象和社會(huì)的浮躁所左右，凡事不急功近利、追求功利，不為了個(gè)人的一時(shí)享樂(lè)而迷失了自我。我們要做到不攀比，學(xué)會(huì)從生活中的點(diǎn)滴做起，一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)的。

綜上所述，廉潔是我們每個(gè)人應(yīng)當(dāng)恪守的人生準(zhǔn)則，我們要自覺(jué)養(yǎng)成廉潔的良好習(xí)慣。

然而，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們具有廉潔修身的可塑性。青年的人格正處于從不成熟走向成熟的階段，依然尚未定型。因此，它使得大學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立指導(dǎo)和調(diào)控自己的行為成為可能。另外，廉潔修身是人生美德的一部分，它在任何人身上都不可能孤立存在的，總需要人生的其他美德加以烘托和支持，需要豐富的道德儲(chǔ)備作為基礎(chǔ)。在我們大學(xué)生身上，雖然有某些道德上的不足，但更多的是道德上的優(yōu)勢(shì)，譬如大學(xué)生對(duì)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任感（大學(xué)生積極參與志愿者活動(dòng)、無(wú)償獻(xiàn)血等就可以看出這一點(diǎn)）、對(duì)同類(lèi)的同情、對(duì)父母的義務(wù)等等。這些美德為大學(xué)生的廉潔修身提供給了倫理資本，使大學(xué)生廉潔修身的可塑性大大加強(qiáng)。再者，現(xiàn)在社會(huì)需要的是綜合型人才，日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)也為大學(xué)生的廉潔修身提供了外在壓力。一個(gè)人要在社會(huì)上生存，不僅需

要硬實(shí)力，也需要軟實(shí)力，社會(huì)對(duì)素質(zhì)的要求也愈來(lái)愈突出。因此，我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該向著知識(shí)、文化、修養(yǎng)和財(cái)富兼?zhèn)涞睦硐肴烁癜l(fā)展。

有人說(shuō)大學(xué)就是一個(gè)小社會(huì)，身為一名大學(xué)生，我們?cè)诖髮W(xué)這個(gè)小社會(huì)中快樂(lè)地生活，學(xué)習(xí)著本校校園文化，感受著本校校園氣息，踐行本校校訓(xùn)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻注意著自己的言行，深刻牢記艱苦奮斗的精神，樹(shù)立理想信念，注重學(xué)習(xí)，始終秉承著廉潔誠(chéng)信的美好品質(zhì)。

大學(xué)生如同早晨八九點(diǎn)的太陽(yáng)。擁有光明的前程，充滿(mǎn)美好的希望，擔(dān)當(dāng)未來(lái)的期待。前程、希望、期待是以真、善、美為追求目標(biāo)的，是以奉獻(xiàn)社會(huì)、完善自己為標(biāo)志的。為了陽(yáng)光燦爛的明天，讓我們承擔(dān)起屬于自己的使命，成功地扮演好自己的角色，共同孕育美好的心靈，建設(shè)陽(yáng)光社會(huì)。

二〇一二年十二月三日

第二篇：《大學(xué)生廉潔教育讀本》讀后感

廉潔教育讀本讀后感

《大學(xué)生廉潔教育讀本》以通俗的語(yǔ)言，解釋了什么是腐敗，腐敗的種種類(lèi)型，腐敗發(fā)生的原因，世界各國(guó)尤其是我國(guó)防治腐敗的戰(zhàn)略措施，從而向大學(xué)生普及了有關(guān)廉政的基本知識(shí)。本書(shū)堅(jiān)持實(shí)事求是，正視大學(xué)生身邊的腐敗現(xiàn)象與腐敗亞文化，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)選擇觀，主動(dòng)預(yù)防職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，并總結(jié)了該校開(kāi)展廉潔教育的成果。使得該讀本具有導(dǎo)向健康、觀點(diǎn)鮮明、信息量大、時(shí)代感強(qiáng)的特色。

古有“烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒”的鄭板橋，“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅”的岳飛??今有“炎黃子孫拳拳報(bào)國(guó)心”的唐仲英，“刻‘早’嚴(yán)遵承諾”的魯迅，“四菜一湯”的周恩來(lái)??是啊，從古至今，中華民族一直以“敬廉崇潔、誠(chéng)實(shí)守信”為榮，這也成為了我們中華民族的傳統(tǒng)美德。《大學(xué)生廉潔教育讀本》就為我們開(kāi)啟了這樣的一道門(mén)，帶領(lǐng)我們走入了這個(gè)美妙的世界。

全書(shū)最先提到的便是“廉潔”，可見(jiàn)了“廉潔”的重要性。你知道堂堂一代總理周恩來(lái)在旁人的眼里是怎樣的嗎?有位秘書(shū)說(shuō)：“總理除了工作，個(gè)人一生無(wú)所他求。特別是生活的儉樸，更是有口皆碑。”在飲食方面，周總理始終堅(jiān)持“四菜一湯”，因?yàn)樗J(rèn)為這是最經(jīng)濟(jì)最實(shí)惠的飯菜。記得曾經(jīng)看過(guò)的書(shū)中寫(xiě)到總理?yè)Q下縫補(bǔ)多次的襯衣，隨行工作人員不便拿給外國(guó)賓館去洗，只好請(qǐng)我國(guó)駐埃及使館的同志幫忙，并叮囑洗時(shí)不要用力，以免搓破，我想很多人和我一樣，驚訝的表情中更多的是對(duì)周總理的敬佩之情——作為共和國(guó)的總理，以身作則，廉潔自律，真是了不起!

書(shū)中說(shuō)廉潔社會(huì)的公敵是腐敗，讓我有很大的感觸，一個(gè)國(guó)家健康正常的發(fā)展離不開(kāi)大家無(wú)私的奉獻(xiàn)，作為學(xué)生的我們是祖國(guó)的未來(lái)，是國(guó)家的希望，如果我們腐敗了將會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)巨大的傷害。我想，作為一個(gè)學(xué)生，要想有所作為，就得有所不為。腐敗會(huì)給我們一時(shí)的榮華富貴，但最終這一切都將會(huì)成為過(guò)眼云煙，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，在生活中不斷鍛煉自己的意志，拒絕一切浮華的誘惑。

中外各國(guó)都在開(kāi)展“反腐倡廉”工作，其重要性可見(jiàn)一斑，廉潔是中華民族的美德，在如今全球化的情況下，廉潔更是世界的共同話題。一個(gè)國(guó)家要想更好的發(fā)展那么它的人民、它的領(lǐng)導(dǎo)者一定是廉潔公正的。

腐敗到底離我們有多遠(yuǎn)，我想說(shuō)“一步之遙”，一時(shí)的廉潔容易，但一世的廉潔卻不是容易的，很多人開(kāi)始都信誓旦旦的說(shuō)會(huì)廉潔，但在浮華的世界中有人漸漸迷失了自我，拋棄了最初的信念選擇了罪惡的舒適，所以說(shuō)腐敗離我們有多遠(yuǎn)要看我們的意志力，它可以是“一步之遙”也可以是“萬(wàn)里鴻溝”。

書(shū)中為我們分析了“職業(yè)選擇與腐敗風(fēng)險(xiǎn)”，無(wú)論什么職業(yè)都有腐敗的可能，作為大學(xué)生的我們，帶著夢(mèng)想踏出大學(xué)的校園而進(jìn)入工作的崗位，我們雄心勃勃、豪情萬(wàn)張，但當(dāng)一次又一次的挫折將我們的激情耗盡，將我們的理想抹殺時(shí)我們還剩什呢？很多人在這個(gè)時(shí)候選擇隨波逐流，選擇放任自由，將一切理性拋擲腦后，腐敗這罪惡的因子就逐漸侵蝕了我們的心靈。所以我們要樹(shù)立正確的職業(yè)觀、道德觀，要勇往直前不怕困難，要越挫越勇，以積極的心態(tài)面對(duì)每一天。另一方面就是利益的誘惑，很多人在金錢(qián)面前放棄的職業(yè)操守，只為貪圖那片刻的榮華富貴，卻為此丟棄了自己為人的尊嚴(yán)，在工作中我們要報(bào)以平常心，活得對(duì)的起自己。

廉潔不應(yīng)該僅僅是一個(gè)空泛的名詞，我們應(yīng)將它落實(shí)到生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，從細(xì)微之處認(rèn)知廉潔的概念并無(wú)畏踐行，這對(duì)于我們大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀價(jià)值觀世界觀有重要的意義。我們是祖國(guó)的未來(lái)，要正視身邊的腐敗現(xiàn)象，見(jiàn)微知著，為祖國(guó)的廉潔建設(shè)奉獻(xiàn)自己微薄的力量。

我認(rèn)為在加強(qiáng)廉潔建設(shè)的同時(shí)我們不應(yīng)忘記“誠(chéng)實(shí)”和“奉獻(xiàn)”，它們也是我們很寶貴的財(cái)富。我想，“曾子殺豬”這個(gè)故事大家再熟悉不過(guò)了。曾子為了兒子將來(lái)能做一名誠(chéng)實(shí)守信的人，遵守諾言，殺了一頭只有逢年過(guò)節(jié)才能吃到的牲畜。并且慷慨大方，將燒好的紅燒肉分成一碗碗，同鄉(xiāng)親們一起分享。廉而不摳，用真誠(chéng)的心去對(duì)待身邊的每一個(gè)人。

中華民族是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信、勤儉節(jié)約、正直無(wú)私、自律自強(qiáng)的民族。清政廉潔是中華民族自古以來(lái)推崇的一種人格境界，它要求人們誠(chéng)信、廉潔、正直。就讓我們這些新時(shí)代的學(xué)生，迎著“敬廉崇潔、誠(chéng)實(shí)守信”的清風(fēng)，共同奮發(fā)向上，為祖國(guó)美好的明天奉獻(xiàn)一份力吧!

第三篇：大學(xué)生廉潔教育讀本讀后感

大學(xué)生廉潔教育讀本讀后感

中華民族是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信、勤儉節(jié)約、正直無(wú)私、自律自強(qiáng)的民族。我國(guó)從古至今一直來(lái)就有“廉潔之邦”的美譽(yù)。廉是一種境界，根深不怕風(fēng)搖動(dòng)，樹(shù)正何愁月影斜；潔是一種品質(zhì)，不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤。潔是道德的標(biāo)志，是中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀品質(zhì)之一。

作為黨員，我們要時(shí)刻將黨的利益、人民的利益聯(lián)系在一起，“全心全意為人民服務(wù)”是我們的宗旨，任何時(shí)期都不能忘記，應(yīng)時(shí)刻銘刻在心中。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)，執(zhí)行中央反腐倡廉和干部廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，時(shí)刻牢筑反腐倡廉的思想防線，一心為黨、一心為公，廉潔自律，克己奉公，永葆黨員干部的純潔公仆本色，拒腐蝕永不沾，才能保證黨的事業(yè)不斷前進(jìn)，不斷取得新勝利。

通過(guò)深入地學(xué)習(xí)《大學(xué)生廉潔教育讀本》，有著深刻的感受，總結(jié)有幾方面：

一、不斷學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)

努力學(xué)習(xí)加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，艱苦奮斗，養(yǎng)成自律的品質(zhì)，做事有底線，做人有底線，多參加深灰實(shí)踐，在實(shí)踐中去培養(yǎng)廉潔意識(shí)。只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)才能提高自身素質(zhì)和能力，不學(xué)習(xí)思想就無(wú)法進(jìn)步，能力就無(wú)法提高，工作方法就無(wú)法改進(jìn)。全面增強(qiáng)對(duì)拒腐防變的認(rèn)識(shí)，提高自身的免疫力，不斷增強(qiáng)政治學(xué)習(xí)的緊迫感和責(zé)任感，加強(qiáng)思想改造，樹(shù)立牢固正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀、權(quán)利觀。許多東西只有靜心研讀，才能有所思，有所獲。學(xué)習(xí)淡泊名利、廉潔奉公、勤奮學(xué)習(xí)、自強(qiáng)不息，通過(guò)身邊人，身邊事來(lái)堅(jiān)定自己的信念。

二、勤奮做事，廉潔做人

做事謙虛謹(jǐn)慎、嚴(yán)于律己、廉潔奉公，要為民做老實(shí)事，做本分事，要在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)中找準(zhǔn)自己的人生價(jià)值航標(biāo)，千萬(wàn)不能背離了為民辦事的航線，否則悔之晚矣。只有自覺(jué)地進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造，堅(jiān)定自己的信念，牢記為人民服務(wù)的宗旨，提高自我約束能力，提高自我警省能力，堅(jiān)決抵制物欲橫流的誘惑，才能立于不敗之地。做到眼光遠(yuǎn)大，心胸開(kāi)闊，自覺(jué)奉獻(xiàn)。

三、營(yíng)造健康的文化環(huán)境

廉潔種子的生根發(fā)芽離不開(kāi)一個(gè)良好的土壤。廉政文化是人們關(guān)于廉政的知識(shí)、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式及社會(huì)評(píng)價(jià)的總和。要使校園廉政文化產(chǎn)生良好效果，氛圍的營(yíng)造、環(huán)境的打造十分重要。創(chuàng)設(shè)廉潔的文化環(huán)境。要立足廉政，結(jié)合校園實(shí)際，打破常規(guī)，深入挖掘新的廉潔教育資源，盡力為學(xué)生的發(fā)展提供廉潔寬闊的空間。全面推進(jìn)校園廉政文化建設(shè)，對(duì)于加強(qiáng)校園建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生崇廉敬德的思想品質(zhì)、弘揚(yáng)整個(gè)社會(huì)的廉政文化、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展具有十分重要的意義。好的校風(fēng)能激發(fā)和凝聚學(xué)校成員的內(nèi)在動(dòng)力，催人奮進(jìn)。我認(rèn)為，不僅我們大學(xué)生需要廉潔教育，還有很多人學(xué)要這樣的教育，我們應(yīng)該將廉潔的意識(shí)種在每一個(gè)人的心中。我通過(guò)這次教育，我對(duì)廉潔有了新的認(rèn)識(shí)與理解。

開(kāi)展廉潔教育，是在人類(lèi)的時(shí)間中總結(jié)出來(lái)的預(yù)防腐敗、倡導(dǎo)廉潔的成功經(jīng)驗(yàn)，它從經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生，在實(shí)踐中發(fā)展，也收到時(shí)間的檢驗(yàn)。廉潔教育不主張坐而論道，而提倡知行合一。廉潔教育是大學(xué)生思想

政治教育的一部分，它在充分發(fā)揮課堂教學(xué)作用的同時(shí)，借助文學(xué)藝術(shù)、影視作品、書(shū)畫(huà)展覽和工藝廣告等媒介工具，結(jié)合社會(huì)實(shí)踐，弘揚(yáng)主旋律，鼓舞和凝聚人心。廉潔教育能夠培養(yǎng)和增強(qiáng)大學(xué)生關(guān)于廉潔的思辨能力，并通過(guò)理論知識(shí)教育、典型示范教育、反面警示教育等方式引導(dǎo)大學(xué)生的價(jià)值取向，對(duì)于大學(xué)生樹(shù)立正要的世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有基礎(chǔ)性的導(dǎo)向作用。

通過(guò)學(xué)習(xí)，觸動(dòng)很大，雖自己是一名普通的學(xué)生黨員，但位卑不忘憂(yōu)國(guó)，在對(duì)待自身的學(xué)習(xí)工作中，要認(rèn)真執(zhí)行好黨的路線、方針、政策，要切實(shí)加強(qiáng)制度建設(shè)，切實(shí)規(guī)范學(xué)校的各種行政行為，營(yíng)造良好的制度環(huán)境；要以廉潔從政為中心，進(jìn)一步加強(qiáng)機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)，營(yíng)造廉潔高效的校園環(huán)境。

第四篇：廉潔教育讀本讀后感

謝謝你，無(wú)聲的老師！

——讀《小學(xué)生廉潔教育讀本》有感

鹽城市解放路實(shí)驗(yàn)學(xué)校六（2）班董強(qiáng)

周末放學(xué)一到家，我就興沖沖地拿出書(shū)包里的“四好少年”推薦表，在媽媽的面前炫耀起來(lái)：“媽媽?zhuān)暮蒙倌晖扑]表！全班可只有一個(gè)名額！”

媽媽也是我們學(xué)校的老師，她當(dāng)然知道這張表格的含金量。和我的興奮相比，媽媽的回答顯得比較平靜：“哦？那好呀。媽媽要考考你，‘四好少年’要做到哪‘四好’呀？”

“表格上都有嘛。”

“咱們一條一條讀讀看，好嗎？”

??

比照著條件，我抿緊了嘴唇，我知道，其實(shí)自己還是有蠻大差距的。

“如果和你自己比呢，強(qiáng)強(qiáng)的進(jìn)步確實(shí)挺大，這是班主任老師對(duì)你的肯定和鼓勵(lì)。不過(guò)，你們的班級(jí)經(jīng)過(guò)民主推選了嗎？”媽媽問(wèn)。

我搖了搖頭，一個(gè)字也不愿多說(shuō)。現(xiàn)在的我，心情矛盾極了。“填還是不填？”這真是個(gè)問(wèn)題。

仿佛看出了我的心思，媽媽輕輕地遞給我一本書(shū)，“也許，它會(huì)給你啟發(fā)。”

打開(kāi)《小學(xué)生廉潔教育讀本》，第一章 “誠(chéng)實(shí)守信 公

道正直”，羅曼羅蘭說(shuō)的一段話映入我的眼簾：“沒(méi)有人可以指導(dǎo)你的人生。人生就像在波濤洶涌的大海里航行的一葉扁舟，船上的乘客只有你一個(gè)人，你必須自己把握小船的航向。人的航向永遠(yuǎn)都可以用誠(chéng)信來(lái)把握，有了誠(chéng)信，你的小船才不會(huì)被金錢(qián)、榮譽(yù)的大海吞沒(méi)。”“誠(chéng)信是一枚古老的種子，她撒播在每一顆善良淳樸的心靈里，她根植于每一個(gè)踏實(shí)真誠(chéng)的足跡里。在我們腳步匆匆，學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的行程中，千萬(wàn)不要忘記帶上這枚種子同行。誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人最起碼的品德，只

有一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人才能在社會(huì)上立足，才能取得別人的信任。”書(shū)中《君子守信》的故事，公私分明的蘇章，《為了逝人活著的諾言》深深地震撼了我。實(shí)事求是，說(shuō)到做到，堅(jiān)守內(nèi)心的道德準(zhǔn)則，一身浩然正氣。他們有信仰、講誠(chéng)信，是中華民族真正的脊梁。

我真的慶幸在我矛盾、迷茫的時(shí)候，有一位“無(wú)聲的老師”《小學(xué)生廉潔教育讀本》在輕輕地告訴我——虛假的榮譽(yù)無(wú)異于掩耳盜鈴、自欺欺人。讀了這本書(shū)，使我向往美德，向往崇高。康德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：世界上有兩件東西能夠深深震撼我們的心靈，一件是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則，另一件是我們頭頂上燦爛的星空。《小學(xué)生廉潔教育讀本》，在我成長(zhǎng)的過(guò)程中遇到你，真好！

指導(dǎo)老師：徐曙

第五篇：《廉潔教育讀本》讀后感

《廉潔教育讀本》讀后感

南豐中學(xué)初三（8）班吳曉敏

我國(guó)從古至盡一直以來(lái)就有“廉潔之邦”的美譽(yù)。有人說(shuō)：古有廉者民之表也，貪者民之賊也的“包青天”，茍非吾之所有，雖一毫而莫取的蘇軾。今有為人民而不搞特殊的毛主席??

人們長(zhǎng)常說(shuō)：為官要清廉。就象兩袖清風(fēng)的于謙，他一生為官清貧，是明朝杰出政治家、軍事家，自宣德初至于正統(tǒng)末，由御史轉(zhuǎn)兵部右侍郎升任尚書(shū)，政績(jī)卓著，為官廉潔，決不奉承權(quán)貴。他調(diào)任進(jìn)京時(shí)，納賄送禮之風(fēng)盛行。有人勸他也帶些土特產(chǎn)去送禮。他舉兩袖笑道：“我?guī)в袃尚淝屣L(fēng)”，并作“入京詩(shī)云”：“絹帕麻姑用線香，本資民用反為殃；清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)”。喻清貧廉潔、身無(wú)長(zhǎng)物的“兩袖清風(fēng)”就是寫(xiě)的他。

像于謙一樣的廉潔人物還有很多，列如“四知先生”楊震，字伯起，東漢弘農(nóng)華陰人。他出身于官宦世家，八世祖楊喜、高祖楊敞都曾封侯、拜相。他不但潔身自好，而且力圖澄清當(dāng)時(shí)官場(chǎng)賄賂成風(fēng)的惡習(xí)。不避權(quán)貴，上疏抨擊，提出“政以賢為本，理以去穢為務(wù)。” 另外他為官忠貞清廉，生活儉樸。為官１０余年，沒(méi)有給自己置辦產(chǎn)業(yè)，不修豪華別墅，常以蔬菜為食，衣無(wú)錦繡，徒步往來(lái)不乘坐馬車(chē)。有人勸楊震為子孫考慮，開(kāi)置產(chǎn)業(yè)發(fā)家致富，他堅(jiān)決不肯，毅然說(shuō)道：“使后世為清白吏子孫，以吾觀之，不以厚乎？”所以，他的幾個(gè)兒子雖然為官，亦都潔身自好，清廉自守。

正因?yàn)橛羞@些廉潔愛(ài)國(guó)的人，我們中華民族才會(huì)有這么豐富多彩的燦爛文化，我們要像這些人學(xué)習(xí)，做一個(gè)廉潔愛(ài)國(guó)的人。

《廉潔修身》的讀后感

南豐中學(xué)初三（8）班陸永旭

這個(gè)學(xué)期，我讀了《廉潔修身》這一本關(guān)于青少年修身養(yǎng)性的書(shū)，讀后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年必需具備的基本品質(zhì)：誠(chéng)實(shí)守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀(jì)守法??.其中，最讓我感悟深刻的是：誠(chéng)實(shí)、守信。因?yàn)槲矣X(jué)得這兩點(diǎn)對(duì)于是青少年很重要。

說(shuō)到誠(chéng)實(shí)守信，我記得在這本書(shū)里有個(gè)故事我印象特別深刻。因?yàn)橐粋€(gè)讀名牌大學(xué)的博士，每次去面試用人單位的人都對(duì)他很滿(mǎn)意，但后來(lái)卻沒(méi)有聘用他。我讀到這覺(jué)得奇怪，為什么大家都沒(méi)有聘用？原來(lái)在他的個(gè)人檔案中有兩次逃票的記錄。所以大家都沒(méi)有聘用他。讀完這個(gè)故事。我明白了不誠(chéng)實(shí)的，就無(wú)法獲得別人的信任，生活和工作自然就會(huì)遇到許多麻煩。所以誠(chéng)實(shí)的品德是人生走向成功的“通行證”。

看完這個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的單元，我總結(jié)了一個(gè)道理：謊言再美麗，總是害人害己，終究也被人識(shí)破；誠(chéng)實(shí)是做人的根本，這種美德好比盛開(kāi)的鮮花。

讀完了《廉潔修身》這一本書(shū)，使我受益無(wú)窮，我們是祖國(guó)的接班人，所以，我們從小做起，要誠(chéng)實(shí)、守信、節(jié)儉?..做一名知榮辱，樹(shù)新風(fēng)的新時(shí)代好少年，立志向，接好班，為國(guó)家的未來(lái)做貢獻(xiàn)，我們要把傳統(tǒng)美德記在心。

指導(dǎo)教師：黃友耕