第一篇：廉潔文化讀本讀后感

勿忘心中之寶

------讀《廉潔文化讀本》有感

記得有這樣一個故事，春秋時，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定后拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：“您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？

最近這段時間，通過閱讀《廉潔文化讀本》，深刻了解了廉政的理論意義和中國廉政建設的歷史經驗。讀本中既有中華民族傳統廉政文化的精典故事，又有當今社會廉政文化的現代理念；既有廉潔自律的正面典型，又有貪污腐敗的反面教材；既有各級領導的諄諄教導，又有腐敗分子的現身說法；既有原汁原味的心得體會和聲淚俱下的悔過筆錄，又有重點提示的按語和畫龍點睛的精彩點評，閱讀以后使人耳目一新，回味無窮。我覺得對于我們今天的廉政建設有著借鑒和參考作用。廉潔文化是社會主義先進文化的組成部分，它是良好社會風氣的重要元素，吳官正同志也曾指出：“廉潔文化就是以建設社會主義先進文化的要求，進一步拓寬反腐倡廉教育的覆蓋面，積極倡導與中華民族優秀文化相承接、與時代精神相統一的廉潔文化。”而廣泛閱讀廉潔書籍無疑是廉潔文化的一個重要組成部分。

自古以來，營造“弊絕風清”的治世一直是歷代仁人志士的理想和庶民百姓的期盼。歷史上的明君廉臣、仁人志士乃至庶民百姓都為遏制、致消除官場上的貪污和政治上的腐敗，進行了不懈的努力與奮斗。尚書說“民惟邦本，本固邦寧”、“天視自我民視，天聽自我民聽”，提出了以民為本、順應民心的愛民傳統，作為廉政建設的根本指導思想。孟子說：“徒善不足以為政，徒法不能以自行”，提出德治和法治不可偏缺的統治階級廉政模式。統治者為了完善廉政體系，御史監察制度隨即應運而生，在這一制度下涌現出許多勇于、善于或巧于向君王進諫的清官廉吏：如商代忠臣比干、明代清官海瑞等。其中許多不畏強權、公正執法的歷史人物形象，如”強項令“董宣，深入士林以及百姓心中，成為士人心中的價值表率，百姓稱頌的廉明官吏，逐漸形成了人人稱頌嚴于律己、廉潔奉公的官德與政風。劉禹錫的《陋室銘》、周敦頤的《愛蓮說》之所以膾炙人口，就因為其言行代表了正直士大夫廉潔無私的高尚品德與風節。

通過學習，我更深切體會到了立黨為公，執政為民的必要性，以“創先爭優”作為自己的實踐指導，結合自己的工作實際，發揮共產黨員的先鋒模范作用，做謙虛樸實，嚴于律己，廉潔奉公的表率。在生活中，我的人生格言是：老老實實做人，踏踏實實做事，快快樂樂生活。而順應形式的發展，強化保廉意識也是我作為一名國航黨員義不容辭的責任，從而在錯綜復雜的社會中找準自己的人生航標，始終保持奮發進取的精神狀態，真正筑牢拒腐防變的思想道德防線。

了解廉政的理論意義和中國廉政建設的歷史經驗，我覺得對于我們今天的廉政建設有著借鑒和參考作用。追根溯源，“廉政”的概念古已有之。其本來的含義與“廉正”相同---“廉”為官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。隨著社會的發展與廉政制度、政策的日益完善，人們對于廉政的理性認識也日益深化。盡管“廉政”迄今還沒有一個統一的定義，但其基本含義大致有：造就一個公正清明的政治局面和政治氛圍、建立廉潔高效的政治制度和法律制度、制訂并嚴格實施確保政治清明的政策措施、要求各級官吏樹立廉潔奉公的官德與不貪不淫的私德。廉政建設就如身體建設，既要增強自身免疫，又要加強對外防范。

首先，要保持以民為本、順應民心的傳統。自從《尚書》中提出“民惟邦本，本固邦寧”的民本思想之后，歷代進步思想家和比較開明的統治者都能堅持民本與愛民的思想傳統，并在統治制度與政策的設計上有所體現。民本與愛民，既是中國廉政史的優秀傳統，也是歷代廉政建設的根本指導思想。牛玉儒常說的一句話是，“百姓是我們的衣食父母，共產黨人參加革命工作不是為了升官發財，而是為了給廣大人民謀利益。”這句話實實在在的體現出“廉潔”的精髓所在。我們所知，大多數貪污受賄的官員，看重的就是“享樂”二字。也許曾經的他們是一個受人民愛戴的好干部，被黨看重的好同志，但是在他們積極上位的過程中，他們迷失了。忘記了曾經入黨的動機，忘記了曾經信誓旦旦的誓詞。誠然，人民的眼睛總是雪亮的，口號喊 得再響，沒有真實感動人心；形象再好，沒有精神那樣能讓人產生共鳴。

其次，要處理好德治與法治的關系。在物欲橫流的當今社會，人們無利而不往，少數黨員干部的放任自流，給國家和人民造成了巨大的財產流失，同時也帶壞了一批干部，從而形成了不良的社會風氣。加強對企業人員反腐倡廉教育，是貫徹中央精神，落實黨風廉政建設的重要措施，對加強干部隊伍建設，提高企業領導人員政治素質，增強黨性黨風觀念有很重要的意義。《中國共產黨黨員領導干部廉潔從政若干準則》和《國有企業領導人員廉潔從業若干規定》的頒布，有力的說明了黨中央有決心有信心把反腐倡廉工作抓緊抓好。在整個學習過程中，我們做到了認認真真的學，扎扎實實地學，并深刻體會到了黨風廉政建設和反腐敗斗爭地重要性，使自己有強烈地責任感和緊迫感，在工作中切實找到切入點，并做到學以致用。德治是根本，有許多法制不可及之處，就像我們要加強鍛煉，增強自身免疫力一樣。一個人的道德水平是抵制腐敗的防火墻。

“修身、齊家、治國、平天下”，任何時代的廉政，都是與執政官員的道德品質和行政作風密不可分的。因此加強思想教育也是反腐倡廉的根本之策。因此我們需要經常進行警示教育和責任感教育，領導干部要以身作則，爭做廉潔自律的典范。要對國家、對人民、對社會、對家庭負責。我們每一名黨員干部都要正確行使手中的權力，在大事上一定要涇渭分明，小節上時刻從嚴把握，哪些事能做，哪些事不能做，腦子里要有明確的界限，自重、自省、自警、自勵，清清白白從政，踏踏實實干事，堂堂正正做人。法制是外來約束，也就像預防措施。加強外來監督，是預防腐敗的有效措施。失去監督的權力，必然滋生腐敗；脫離監督的干部，往往會犯錯誤。只有二者相結合，才能做好廉政建設。嚴格案件審理程序，充分發揮案委會作用，也是一種有效的監督方式。對各重大案件都必須召開案委會研究決定，嚴格落實案件審理制度，杜絕個人說了算，“一言堂”的家長制作風。領導干部要以身作則，爭做廉潔自律的典范。

廉潔自律是我們黨一貫倡導的優良傳統和作風,是黨員干部必須具備的優良品格,也是我們黨強化自身建設,克服消極因素的重要舉措.每個共產黨員,都要從自己做起,堅持清正廉潔,一身正氣,經得起改革開放和執政的考驗.我們要旗臶鮮明地反對腐敗,以進一步增強黨的凝聚力,感召力和號召力,樹立黨和政府的崇高威望.從嚴治黨,反腐倡廉,只要黨員干部做好了,黨風和社會風氣的根本好轉就有了希望.這是因為黨員干部廉潔自律是由其所處的地位決定的,我們的黨是執政黨,黨員干部是一支特殊的社會力量,在整個社會生活中居于支配地位,對社會生活的各個方面發揮巨大的影響.黨員干部的腐敗,所影響的是各行各業和整個社會生活.黨員干部是否廉潔,直接關系到黨和政府的形象和威望.因此,從黨員干部抓起,就抓住了主要矛盾的主要方面.“行之以躬,不言而信”,在懲治腐敗和加強黨風廉政建設中,各級黨員領導干部要起表率作用,要正確對待和運用人民賦予的權力,要始終保持與人民群眾的密切聯系,切實做到管好自己,管好子女,管好身邊的工作人員,保持清正廉潔,勤政為民

第三，要鼓勵勇于進諫和善于納諫，不畏強權、公正執法。要大力弘揚求真務實的作風。在中國廉政史上，御史監察制度雖然有人治之弊，但還是有正面作用。在此制度下，涌現了許多勇于、善于或巧于向君王進諫的清官廉吏。制定舉報法。改革開放以來，為促進廉政建設，在各級檢察院和監察部門均設立了舉報中心。這是依靠群眾揭露貪污受賄腐敗分子的有效形式，對打擊貪污受賄行為起了較好的作用。從全國各地揭露出來的貪污受賄案件來看，通過舉報渠道立案的在貪污受賄案件總數中占有相當比重。為促進廉政建設，有必要在認真總結經驗基礎上，制定一個舉報法，使舉報工作規范化、法律化。舉報法的主要內容應包括：舉報機構設臵、職責，對舉報的受理、查核、處理、答復等等的規定，并規定保護舉報人的合法權益，獎勵立功的舉報人，以及嚴禁利用舉報陷害他人等。第四，完善廉政措施的整體性和配套性。當前我國廉政建設的措施缺乏整體性和配套性主要表現在：一是現有的廉政法律、法規大多屬于應急性的規定。例如，當公費旅游和大吃大喝蔓延成風時，有關部門才急急忙忙出臺一些抑制性的措施，這些措施基本上屬于“亡羊補牢”式的應急性規定，由于措施出臺時間倉促，難免存在缺乏統盤考慮和科學預測的缺陷。二是現有的廉政建設方面的規定相互之間及規定的內容之間不配套。例如，不少有關廉政的《規定》和《通知》中雖有許多禁止性規定，但卻很少有法律后果的規定，有些規定的內容相互出入很大，甚至出現互相矛盾的情況。在工作中，筑牢反腐防線，以案為鑒警鐘常鳴，勤奮做事廉潔做人；吸取他人地教訓，防患于未然，堅持防微杜漸，時刻為自己敲醒警鐘，要明白自己該做什么，不該做什么。俗話說：一失足成千古恨，然而真正品嘗了其中的滋味，那后悔可就晚亦，所以，強化自律意識，構筑廉潔從政地警示防線，是對每個黨員干部的考驗。由于各方面因素地影響，使少數腐敗分子有機可乘，這已經成為廣大人民群眾注目的一個焦點，在與時俱進的今天，我們有能力，有辦法來鏟除腐敗的根源，黨的十七屆五中全會的召開，已經把反腐倡廉工作的力度加大，并達到了標本兼治的目的。

勤奮做事，廉潔做人，在自己平凡的工作崗位中做到管好自己、廉潔從業，讓廉政之風盛行，唯有這樣，才能利人，利國，利己，利家，利社會!

作為黨員尤其是黨的領導干部應自覺地加強紀律修養，從各方面嚴格要求自己。要經受各種各樣的考驗，不被權力所蝕，不被物質所惑，不被金錢所動，時常保持一顆平常心。時刻把黨和人民的利益放到第一位，不利于群眾的事不做，不利于群眾的政績不搞，不斷實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益。能夠真抓實干，務求實效。克服浮躁情緒，拋棄私心雜念，把心思用在干事業上，把精力投到抓落實上，創造實實在在的工作成績。更要艱苦奮斗，勤儉節約，秉公用權，廉潔從政。帶頭反對鋪張浪費和大手大腳，帶頭抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風，在各項工作中精打細算、嚴格把關，把有限的資金和資源都用在刀刃上。時刻警惕權力、金錢、美色的誘惑，防止手中的權力商品化、庸俗化，決不能把黨和人民賦予的權力變成自我以權謀私的工具。

一言以蔽之，勿忘心中之寶——廉潔！

第二篇：廉潔文化讀本讀后感

讀廉政書籍心得體會

近來，通過閱讀《廉潔文化讀本》，深刻了解了廉政的理論意義和中國廉政建設的歷史經驗。讀本中既有中華民族傳統廉政文化的精典故事，又有當今社會廉政文化的現代理念；既有廉潔自律的正面典型，又有貪污腐敗的反面教材；既有各級領導的諄諄教導，又有腐敗分子的現身說法；既有原汁原味的心得體會和聲淚俱下的悔過筆錄，又有重點提示的按語和畫龍點睛的精彩點評，閱讀以后使人耳目一新，回味無窮。我覺得對于我們今天的廉政建設有著借鑒和參考作用,而廣泛閱讀廉潔書籍無疑是廉潔文化的一個重要組成部分。

在整個學習過程中，我們做到了認認真真的學，扎扎實實地學，并深刻體會到了黨風廉政建設和反腐敗斗爭地重要性，使自己有強烈地責任感和緊迫感，在工作中切實找到切入點，并做到學以致用。德治是根本，有許多法制不可及之處，就像我們要加強鍛煉，增強自身免疫力一樣。一個人的道德水平是抵制腐敗的防火墻。

廉潔自律是我們黨一貫倡導的優良傳統和作風,是黨員干部必須具備的優良品格,也是我們黨強化自身建設,克服消極因素的重要舉措.每個共產黨員,都要從自己做起,堅持清正廉潔,一身正氣,經得起改革開放和執政的考驗.我們要旗幟鮮明地反對腐敗,以進一步增強黨的凝聚力,感召力和號召力,樹立黨和政府的崇高威望.從嚴治黨,反腐倡廉,只要黨員干部做好了,黨風和社會風氣的根本好轉就有了希望.這是因為黨員干部廉潔自律是由其所處的地位決定的,我們的黨是執政黨,黨員干部是一支特殊的社會力量,在整個社會生活中居于支配地位,對社會生活的各個方面發揮巨大的影響.黨員干部的腐敗,所影響的是各行各業和整個社會生活.黨員干部是否廉潔,直接關系到黨和政府的形象和威望.因此,從黨員干部抓起,就抓住了主要矛盾的主要方面." 勤奮做事，廉潔做人，在自己平凡的工作崗位中做到管好自己、廉潔從教，讓廉潔之風盛行，唯有這樣，才能利人，利國，利己，利家，利社會!

做為一名教師要經受各種各樣的考驗，不被物質所惑，不被金錢所動，時常保持一顆平常心。不利于家長的事不做，不斷維護好學校根本利益。能夠真抓實干，務求實效。克服浮躁情緒，拋棄私心雜念，把心思用在教育事業上，把精力投到工作上，創造實實在在的工作成績。更要艱苦奮斗，勤儉節約，廉潔從教。

一言以蔽之，勿忘心中之寶——廉潔！

第三篇：廉潔文化讀本心得體會

《廉潔文化讀本》心得體會

誠信為根，廉潔為本，做一個光明磊落的人。

——題記

《曾子殺豬》中，曾子對其妻子說：“人們都說父母是孩子的第一位老師，你向孩子撒謊，將來孩子也會撒謊的。”做人要誠實守信，誠實的品格需要從小、從小事培養。對我們大學生大學生來說，誠信更是尤為重要。一方面，親情、友情、愛情是人最寶貴的東西，也是最脆弱的東西。一旦遭到欺騙、背叛，既傷己又傷人。另一方面，誠信是社會對人的要求。沒有誠信，那么你很可能找不到工作，找不到工作，意味著錢的來源的缺失，生活過的很辛苦，最后，你很可能被社會淘汰。當然有這么一句話“善意的謊言上帝都會原諒”，這也是有一定的道理，二者之間，我們一定要加以區分。

“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”。這是偉大的愛國詩人于謙之作，其為官清正廉潔，貼面無私，為后人稱道。對我們大學來說，談“廉潔”有點早，但我們作為未來的繼承者，應當樹立正確的價值觀：誠實守信，廉明公正，求真創新~~~~從現在做起，從小事做起，公平正義，為人著想。

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”這是司馬遷對其人生價值的解釋。對于我們大學生來說，我們不能選擇自己的出生，但我們可以選擇自己的人生，以誠信為根，以廉潔為本，做一個光明磊落、清清白白的人，這樣的生命閃耀著光輝，照亮著人心。

第四篇：廉潔教育讀本讀后感

謝謝你，無聲的老師！

——讀《小學生廉潔教育讀本》有感

鹽城市解放路實驗學校六（2）班董強

周末放學一到家，我就興沖沖地拿出書包里的“四好少年”推薦表，在媽媽的面前炫耀起來：“媽媽，四好少年推薦表！全班可只有一個名額！”

媽媽也是我們學校的老師，她當然知道這張表格的含金量。和我的興奮相比，媽媽的回答顯得比較平靜：“哦？那好呀。媽媽要考考你，‘四好少年’要做到哪‘四好’呀？”

“表格上都有嘛。”

“咱們一條一條讀讀看，好嗎？”

??

比照著條件，我抿緊了嘴唇，我知道，其實自己還是有蠻大差距的。

“如果和你自己比呢，強強的進步確實挺大，這是班主任老師對你的肯定和鼓勵。不過，你們的班級經過民主推選了嗎？”媽媽問。

我搖了搖頭，一個字也不愿多說。現在的我，心情矛盾極了。“填還是不填？”這真是個問題。

仿佛看出了我的心思，媽媽輕輕地遞給我一本書，“也許，它會給你啟發。”

打開《小學生廉潔教育讀本》，第一章 “誠實守信 公

道正直”，羅曼羅蘭說的一段話映入我的眼簾：“沒有人可以指導你的人生。人生就像在波濤洶涌的大海里航行的一葉扁舟，船上的乘客只有你一個人，你必須自己把握小船的航向。人的航向永遠都可以用誠信來把握，有了誠信，你的小船才不會被金錢、榮譽的大海吞沒。”“誠信是一枚古老的種子，她撒播在每一顆善良淳樸的心靈里，她根植于每一個踏實真誠的足跡里。在我們腳步匆匆，學習成長的行程中，千萬不要忘記帶上這枚種子同行。誠實是一個人最起碼的品德，只

有一個誠實的人才能在社會上立足，才能取得別人的信任。”書中《君子守信》的故事，公私分明的蘇章，《為了逝人活著的諾言》深深地震撼了我。實事求是，說到做到，堅守內心的道德準則，一身浩然正氣。他們有信仰、講誠信，是中華民族真正的脊梁。

我真的慶幸在我矛盾、迷茫的時候，有一位“無聲的老師”《小學生廉潔教育讀本》在輕輕地告訴我——虛假的榮譽無異于掩耳盜鈴、自欺欺人。讀了這本書，使我向往美德，向往崇高。康德曾經說過：世界上有兩件東西能夠深深震撼我們的心靈，一件是我們心中崇高的道德準則，另一件是我們頭頂上燦爛的星空。《小學生廉潔教育讀本》，在我成長的過程中遇到你，真好！

指導老師：徐曙

第五篇：《廉潔教育讀本》讀后感

《廉潔教育讀本》讀后感

南豐中學初三（8）班吳曉敏

我國從古至盡一直以來就有“廉潔之邦”的美譽。有人說：古有廉者民之表也，貪者民之賊也的“包青天”，茍非吾之所有，雖一毫而莫取的蘇軾。今有為人民而不搞特殊的毛主席??

人們長常說：為官要清廉。就象兩袖清風的于謙，他一生為官清貧，是明朝杰出政治家、軍事家，自宣德初至于正統末，由御史轉兵部右侍郎升任尚書，政績卓著，為官廉潔，決不奉承權貴。他調任進京時，納賄送禮之風盛行。有人勸他也帶些土特產去送禮。他舉兩袖笑道：“我帶有兩袖清風”，并作“入京詩云”：“絹帕麻姑用線香，本資民用反為殃；清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長”。喻清貧廉潔、身無長物的“兩袖清風”就是寫的他。

像于謙一樣的廉潔人物還有很多，列如“四知先生”楊震，字伯起，東漢弘農華陰人。他出身于官宦世家，八世祖楊喜、高祖楊敞都曾封侯、拜相。他不但潔身自好，而且力圖澄清當時官場賄賂成風的惡習。不避權貴，上疏抨擊，提出“政以賢為本，理以去穢為務。” 另外他為官忠貞清廉，生活儉樸。為官１０余年，沒有給自己置辦產業，不修豪華別墅，常以蔬菜為食，衣無錦繡，徒步往來不乘坐馬車。有人勸楊震為子孫考慮，開置產業發家致富，他堅決不肯，毅然說道：“使后世為清白吏子孫，以吾觀之，不以厚乎？”所以，他的幾個兒子雖然為官，亦都潔身自好，清廉自守。

正因為有這些廉潔愛國的人，我們中華民族才會有這么豐富多彩的燦爛文化，我們要像這些人學習，做一個廉潔愛國的人。

《廉潔修身》的讀后感

南豐中學初三（8）班陸永旭

這個學期，我讀了《廉潔修身》這一本關于青少年修身養性的書，讀后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年必需具備的基本品質：誠實守信、勤勞節儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀守法??.其中，最讓我感悟深刻的是：誠實、守信。因為我覺得這兩點對于是青少年很重要。

說到誠實守信，我記得在這本書里有個故事我印象特別深刻。因為一個讀名牌大學的博士，每次去面試用人單位的人都對他很滿意，但后來卻沒有聘用他。我讀到這覺得奇怪，為什么大家都沒有聘用？原來在他的個人檔案中有兩次逃票的記錄。所以大家都沒有聘用他。讀完這個故事。我明白了不誠實的，就無法獲得別人的信任，生活和工作自然就會遇到許多麻煩。所以誠實的品德是人生走向成功的“通行證”。

看完這個誠實守信的單元，我總結了一個道理：謊言再美麗，總是害人害己，終究也被人識破；誠實是做人的根本，這種美德好比盛開的鮮花。

讀完了《廉潔修身》這一本書，使我受益無窮，我們是祖國的接班人，所以，我們從小做起，要誠實、守信、節儉?..做一名知榮辱，樹新風的新時代好少年，立志向，接好班，為國家的未來做貢獻，我們要把傳統美德記在心。

指導教師：黃友耕