第一篇：對“基礎”與“創(chuàng)新”關系的重新認識

摘要：基礎扎實與創(chuàng)新素質的培養(yǎng)之間并不存在著一種天然的正相關，如果對“基礎”的理解有偏差，對“扎實”的度把握失當，二者之間就可能出現(xiàn)負相關。在我國的基礎教育實踐中，本來具有一致性的“基礎”與“創(chuàng)新”的關系卻成了一種沖突與排斥大大多于一致與互動的關系。因此，我們需要在復雜性的意義上重新審視“基礎”與“創(chuàng)新”的內涵及其關系。

關鍵詞：基礎；創(chuàng)新；正相關；負相關

Abstract： There is not a naturally positive correlation between the strong foundation and the cultivation of innovation quality, and the negative correlation between them may result from the inaccurate understanding of the meaning and extent of the foundation.In the practice of China's basic education ,the relationship between foundation and innovation is much more conflicting and exclusive than consistency and interactive.Therefore, it is necessary to reexamine the connotation and relationship of them.Key words： foundation；innovation； positive correlation； negative correlation

重視打基礎，是教育、尤其是基礎教育的基本任務之一，而且也并非應試教育所獨有，素質教育同樣需要重視打基礎，這是基礎教育的性質所決定的。然而，在應試教育中，本來具有一致性的“基礎”與“創(chuàng)新”的關系卻成了一種沖突與排斥大大多于一致與互動的關系。

應試教育與素質教育之所以會在“基礎”與“創(chuàng)新”的關系上發(fā)生沖突與排斥，很大程度上就在于兩種教育對“基礎”與“創(chuàng)新”的理解有著根本性的分歧。

站在應試教育的立場上，所謂“基礎”，基本上就是指基礎知識和基本技能，即通常所說的“雙基”，打基礎就是使學生掌握系統(tǒng)、扎實、現(xiàn)成的基礎知識和嫻熟的基本技能，而其他方面似乎就不是什么基礎了。至于創(chuàng)新，那不是基礎教育所能奢望的，不是中小學生所能企及的。此外，在這種教育看來，“基礎”與“創(chuàng)新”之間似乎也一定存在著一種天然的正相關：“基礎”是“創(chuàng)新”的前提和條件，基礎扎實必然有利于創(chuàng)新素質的形成。

一

在素質教育看來，“基礎”當然首先包括基礎知識和基本技能，但又遠不是“基礎”的全部內涵，甚至不一定是其最重要的內涵，從現(xiàn)代社會和現(xiàn)代人發(fā)展的需求以及現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢來看，尤其如此。至于創(chuàng)新，素質教育并不把創(chuàng)新素質的培養(yǎng)看得那么神秘和高不可攀。這一是因為素質教育中所說的創(chuàng)新，主要是指創(chuàng)新的意識、創(chuàng)新的勇氣、創(chuàng)新的欲望、創(chuàng)新的沖動和創(chuàng)新的習慣，主要在于對創(chuàng)新過程的一種體驗，而不在于對創(chuàng)新結果的追求或創(chuàng)新成果的獲得；二是因為素質教育中所說的創(chuàng)新，主要是指個體認識論意義上的創(chuàng)新，即學生在教師的指導下在積極、主動的認知活動中去發(fā)現(xiàn)個體原先所不知曉的事物，并不是指要去發(fā)現(xiàn)人類尚不知曉的新事物，而個體自主發(fā)現(xiàn)自己原先所不知曉的事物在個體認識論意義上也是一種創(chuàng)新。

其實，對于創(chuàng)新，大可不必過分神秘化，即便是原始性創(chuàng)新，盡管這在總體上是相當艱辛、不易的，但首先在思想上也不必神秘化。這里引述一個真實的小故事，也許能部分說明這個問題：多年前，有一家已經(jīng)營多年的酒店電梯不夠用了，打算增設一部。于是酒店請來了建筑師和工程師研究如何增設新電梯。專家們一致認為，最好的辦法是每層樓打個大洞，直接安裝新電梯。方案定下來之后，兩位專家坐在酒店前廳商談工程計劃。他們的談話被一位正在掃地的清潔工聽到了。清潔工對他們說：“每層樓都打個大洞，肯定會塵土飛揚，弄得亂七八糟?！惫こ處熎沉艘谎壅f：“那是難免的?！鼻鍧嵐び终f：“我看，動工時最好把酒店關閉些日子。”工程師說：“那可不行，關門一段時間，別人還以為酒店倒閉了呢。再說，那也影響收益呀。”“我要是你們”清潔工不經(jīng)意地說，“我就會把電梯裝在樓的外面?！惫こ處熀徒ㄖ熉犃诉@話，相視片刻，不約而同地為清潔工的這一想法叫絕。于是，便有了近代建筑史上的偉大變革──把電梯裝在樓外。［1］人們經(jīng)常把創(chuàng)新想象得太高深、太神秘、太復雜，并因此阻隔了創(chuàng)新，東方人尤其如此。其實，創(chuàng)新，甚至是一些偉大的創(chuàng)新，有時并不是人們想象得那么難。翻開科技史，一些重大發(fā)明創(chuàng)造的獲得有時帶有相當大的偶然性，有的甚至是歪打正著。在這里，發(fā)明創(chuàng)造者的創(chuàng)新意識和相關的敏感性起了非常關鍵的作用。創(chuàng)新思維在本質上是非常規(guī)思維，而突破常規(guī)的意識和勇氣往往是非常規(guī)思維的重要條件，是逃離思維陷阱的重要前提。下面這個小故事無論是否真實，也許能說明這一點：從前，有個國王在大臣們的陪同下，來到御花園散步。國王瞧著面前的水池，忽然心血來潮，問身邊的大臣：“這水池里共有幾桶水？”眾臣一聽面面相覷，全答不上來。國王發(fā)旨：“給你們三天考慮，回答上來重賞，回答不上來重罰！”眨眼三天到了，大臣們仍一籌莫展。就在此時，一個小孩走向宮殿，聲稱自己知道池塘里有多少桶水。國王命那些戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的大臣帶小孩去看池塘。小孩卻笑道：“不用看了，這個問題太容易了！”國王樂了“哦，那你就說說吧。”孩子眨了眨眼說：“這要看那是怎樣的桶。如果和水池一般大，那池里就有一桶水；如果桶只有水池的一半大，那池里就有兩桶水；如果桶只有水池的三分之一大，那池里就有三桶水，如果……”“行了，完全正確！”國王重賞了這個小孩。［2］大臣們?yōu)槭裁唇獠婚_國王的問題呢？就在于他們全掉進了常規(guī)思維的陷阱，被思維定勢所困，越思考陷得就越深，越不能自拔。而那個小孩并沒受到人們常規(guī)思維的限制，撇開了池塘里水的多少，而從桶的大小的角度來思考問題，一下子就迎刃而解。這說明，跳出思維陷阱進行非常規(guī)思維，有時只需換一種思維方式或換一個思維角度。我們中國人做許多事情總愛自己嚇自己，喜歡把事情神秘化，總認為這也不可能，那也不可能，事情哪有那么容易啊？事情還沒開始做，就自己把自己嚇得退縮了。對于中國人來說，或許最缺乏的還不是創(chuàng)新的能力，而是創(chuàng)新的意識、勇氣、欲望、沖動以及相關的人格，總之，最缺乏的可能是一種創(chuàng)新的精神。在基礎教育中，盡管我們很難指望中小學生能真正創(chuàng)新出什么來，但培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神是至關重要的，也是完全可能的，何況我們所說的創(chuàng)新主要還是指個體認識論意義上的創(chuàng)新。有了這種認識，我們恐怕就不會把“創(chuàng)新”排除在基礎教育之外了，就不會把培養(yǎng)學生的創(chuàng)新素質排除在“打基礎”之外了。

二

應試教育在“基礎扎實”方面也走入了許多誤區(qū)。首先，對“基礎”的理解過于片面和狹隘，即把“基礎”基本限定在“雙基”上；第二，對所謂“扎實”的度把握失當，即誤以為基礎越扎實越好；第三，對“基礎扎實”與創(chuàng)新素質培養(yǎng)之間關系的認識存有偏頗，誤認為基礎扎實與創(chuàng)新素質培養(yǎng)之間存在著天然的正相關，殊不知，如果二者關系把握不當，也會出現(xiàn)負相關，基礎如果扎實過度，就可能會對創(chuàng)新素質產(chǎn)生抑制和排斥。

有學者對我國傳統(tǒng)教育所謂基礎扎實作過深刻反思，認為我國教育是“贏在起點，輸在終點”［3］，或者說是贏在“基礎”，輸在“創(chuàng)新”。“贏在起點，輸在終點”的說法很有啟發(fā)性，但還有必要作一點復雜性分析。輸在終點的教育是否真正贏在了起點上？恐怕未必。既然我國教育培養(yǎng)的人創(chuàng)新素質嚴重不足，最終缺乏發(fā)展后勁，就說明他們的基礎并不真正全面和扎實，起碼就創(chuàng)新人才的培養(yǎng)而言基礎是不扎實的，所謂扎實，過多地陷入到了片面的“雙基”方面，這種所謂的扎實，不僅不能對人的終身學習和可持續(xù)發(fā)展提供什么后勁，反而更多的是抑制。

太重“基礎扎實”（“雙基”意義上的），勢必導致迷信權威和思維定勢，很容易使學生淹沒在“雙基”的本本主義汪洋大海中，造成學生盲目服從、思想僵化；太重“基礎扎實”，勢必導致教學的機械重復和訓練的模式化，造成學生負擔過重、興趣喪失；太重“基礎扎實”，勢必導致評價的一元化和結論的標準化，造成學生過于趨同、從眾、死記硬背和謹小慎微，形成某些諸如過于患得患失的“小家子”人格。以上種種，都會造成學生主體性的萎縮、個性的淪失和自信心消解。這樣的“基礎扎實”，總體上講是得不償失，對創(chuàng)新精神的培養(yǎng)具有巨大的排斥性。在我們的教育中有許多不可理喻的做法：一個字一次要重復寫十遍甚至數(shù)十遍；同樣題目的作文要間或性地寫若干次直至成型和模式化；成排成行的口算題要無數(shù)次地反復練習直至能脫口而出；解釋“灰溜溜”、說出“甕”字的第七劃是點還是折，諸如此類，不一而足。難道我們不覺得這樣的訓練多少有些無聊嗎？花大量時間和精力追求這樣的“基礎扎實”究竟有多少意義和價值？對這樣的“基礎扎實”，我們有什么理由引以為豪和自以為是？然而，在應試教育中，這些不可理喻的東西都很好理解，因為這些東西對應付死記硬背的大容量的考試很有用處。

許多人都認為，中國教育重基礎、輕創(chuàng)造，美國教育重創(chuàng)造、輕基礎，因而中國學生基礎扎實而創(chuàng)造力低下，美國學生創(chuàng)造力旺盛而基礎薄弱。這話有一定道理，但似乎又簡單化了些。這里有一個問題必須搞清楚，即什么叫“基礎”？我們所理解和所重視的基礎主要是基礎知識和基本技能，在這方面，中國教育無疑是有極大優(yōu)勢的。但也不能籠統(tǒng)地說美國教育就不重基礎，只不過它對“基礎”或對基礎的重點有不同的理解罷了。美國教育對基礎知識和基本技能的確有所忽視，這也正是他們要有所加強的，但美國教育非常重視大膽嘗試、實踐動手、獨立思考、判斷選擇、個人見解、自主建構以及自信心、個性、興趣、交往和科學精神與科學世界觀等方面的態(tài)度和能力的培養(yǎng)，這些難道就不是基礎嗎？當然也是基礎，而且是更重要的基礎，這也正是我國正在推進的素質教育所要力圖追求的。此外，美國教育在“基礎”方面還十分重視個性化，即盡量根據(jù)學生的個性特點為不同學生提供不盡相同的基礎。暢銷書《哈佛女孩劉亦婷》的作者劉亦婷根據(jù)她平時的觀察和了解，歸納了中美中小學生素質八個方面的差異，在一定程度上也反映了中美教育對“基礎”的不同理解。這八個方面的差異是：（1）身體素質對比，美國學生占較大優(yōu)勢；（2）獨立工作能力對比，美國的多數(shù)學生勝過我國學生；（3）基礎知識對比，我國學生超過美國學生；（4）團隊精神對比，我國學生不如美國學生；（5）主動性與首創(chuàng)精神對比，美國學生大都比我國學生強；（6）人際交往能力對比，美國學生比我國學生強；（7）動手能力對比，美國學生強；（8）刻苦精神對比，我國學生與美國學生差不多。［4］筆者認為，上述美國學生比中國學生強的那些素質，當然也是屬于“打基礎”的范疇。由于對“基礎”有很不相同的理解，中美教育所賦予學生的特質就很不相同。楊振寧在中國科協(xié)2000年年會開幕式上發(fā)表的題為《中國的文化和科學技術》的演講中，通過對比美國學生與亞洲學生之間的不同，說明了美國與亞洲在文化和教育上的差別。他指出，美國的中學生在考試中是比不過亞洲學生的，他們常常只能考倒數(shù)的名次，但也有人開玩笑說，恰恰是美國學生考倒數(shù)的名次，才成就了美國創(chuàng)新的氛圍和新經(jīng)濟的發(fā)展（這句“玩笑話”十分耐人尋味）。楊振寧概括說：美國學生興趣廣泛，亞洲學生則往往鉆入狹窄的專業(yè)；美國學生東跑西跑，亞洲學生按部就班；美國學生活力充沛，亞洲學生安安靜靜；美國文化培養(yǎng)學生勇敢，亞洲文化則訓練學生膽怯；美國學生有自信心，亞洲學生則沒有自信心；美國學生傲慢，亞洲學生謙遜……［5］即便在學科教學方面，由于教學目標的片面性，中國中小學生的基礎在某些相當重要的方面也是遠遠談不上扎實的。據(jù)有關人士透露，在第二次國際教育成就評價中，中國初中生科學成績測試平均百分正確率在參加測試的20個國家和地區(qū)中僅居第13位。為什么在這一測試中中國學生的成績不是人們想象的數(shù)一數(shù)二？原因就在于這一測試的指標不僅包括科學知識，而且包括科學精神、科學態(tài)度和其他方面的科學綜合素質。我國科學教育對學生掌握科學基本知識方面雖然是比較有效的，但由于在很大程度上把科學教育等同于了科學知識的教學，嚴重忽視了對學生進行科學態(tài)度與情感、科學精神、科學意識的教育，忽視了對學生進行科學實質和科學意義的教育，忽視了科學與社會、技術、生活的關系的教育，忽視了學生對科學的過程與方法的體驗與認識，忽視了學科內部和學科之間的綜合與聯(lián)系，因而在學生科學素質的發(fā)展上造成了諸多重大缺陷。［6］

看來，問題不在于要不要重視“基礎”，而在于我們更需要什么樣的基礎，以及如何把握“基礎扎實”的度?！盎A”，要有利于現(xiàn)代人和現(xiàn)代社會的發(fā)展，要有利于人的創(chuàng)造力的解放，有利于人的潛能的開發(fā)和生命力的激活，有利于人的終身學習和終身發(fā)展。

參考文獻：

［1］劉長明，陳英.創(chuàng)新往往是簡單的［J］.視野，2001，（4）：15—17.［2］劉學柱.逃離思維陷阱［J］.思維與智慧，2001，（12）：13—18.［3］周洪林，吳國平.贏在起點，輸在終點──對我國傳統(tǒng)教育所謂基礎扎實的思考［N］.科學時報，2001-11-22（2）.［4］程杏培.哈佛女孩談素質教育［N］.特區(qū)青年報，2001-4-10（4）.［5］楊振寧談亞洲學生與美國學生的區(qū)別［N］.揚子晚報，2000-10-1（3）.［6］邵斌.科學教育不等于學科教育［N］.大眾科技報,2000-12-26(4).

第二篇：對演講的重新認識

對演講的重新認識

杭州師范大學東城第二小學周燕玲

聽樓翀校長的講座之前，我對演講的認識僅限于那種慷慨激昂的講話，愚認為越激動越能說明此人演講能力強。但是樓校長從各個角度帶我重新認識了演講，讓我明白了原來演講就在我們身邊，它實實在在地存在著。

首先對演講的最大的重新認識是：其實，公眾講話也好，演講也罷，也沒那么可怕。有時恐懼，只是因為來自于自己的不自信，患得患失。而勇氣的來源也少不了對自我的相信?？突摹肮娧葜v是最能體現(xiàn)一個人的勇氣與自信”的論點對演講的描述還真是的入木三分?？摧p結果、放下過重的自我、大膽的呈現(xiàn)自己，演講沒那么令人害怕。其實這個道理也一樣通用于其他方面，尤其是自己平日不敢去嘗試的事情，比如說唱歌，自己向來因為覺得自己五音不全，唱得不好，于是越這樣認為，就唱得越少，然后自己就越不會唱，相信這個道理與害怕公眾演講的道理是一樣的。也相信在今后的日子里，自己也會用類似的心理去克服這方面的不足，我們的恐懼就是因為我們沒有嘗試之前就覺得自己做不到，然后便失敗而告終。

對演講的重新認識中還有對演的重新認識，做人也好，生活也好，我們都需要大膽、真實、生動的表達自己，這就是所說的演。平日的自己是一個低調，平和、內斂的人，有時甚至有點沉悶。其實生活不需要太多的顧忌，內在外在無需用一條鴻溝隔離，也不用害怕人過多的認識、了解你，能在這紛雜的世界中，讓更多的人更加的認識你、了解你是絕對不錯的事情，因為只有認識、了解之后才可能會有認可。因此主動的去自我表達，才會讓自己獲得更多的人的認識與認可。而這個自我表達，就該是張揚的、生動的、全情投入的，那就是演。當然這些都是建立在真誠、真實的基礎上，讓自己在別人的印象中進而立體、生動起來。在最近參加的“鑄高尚師魂 做最美教師”師德演講比賽中，我也上臺“演”了一番，但也許是因為初登賽場，緊張的心情無法避免，表現(xiàn)不盡如人意。這次比賽經(jīng)歷也讓我看到了自己與別人的差距，一些表現(xiàn)特別好的選手無論從基本功、技巧，還是底蘊、欲望，都展現(xiàn)出了演講者那種自信的風范，我學到了很多，今后也會在演講方面繼續(xù)鉆研，爭取有大的突破。

第三篇：思想?yún)R報：對黨重新認識

敬愛的黨組織:

2012年2月13日晚我有幸參加了數(shù)院黨課學習，這也是我第一次上黨課。在大一的時候我就向黨組織遞交了入黨申請書，爭取向組織靠攏，但那時候對中國***的了解僅限于身邊的黨員、政治歷史課上的學習，并沒有系統(tǒng)地學習過相關黨的知識。今天丁茜老師一堂生動而深刻的理論課讓我對***有了更新更全面的了解。

首先，黨的性質是一直不斷完善的。通過學習，我認識到“中國***是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方面，代表中國最廣大人民的根本利益。

黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)****”。這段話，從黨的階級性和先進性、黨的地位和作用、黨的根本宗旨、黨的最高理想和最終目標等四個方面闡述了黨的性質，是**十六大以后對黨的性質最全面的描述。其中，中國***是中國人民和中華民族的先鋒隊，“特色”，“三個代表”都是對之前黨的性質描述的補充。這些新添加的含義都有很深刻的內涵，這充分說明我們中國***是與時俱進的，是一直保持先進的。

其次，中國***的建黨歷史并不是一路平坦的，是經(jīng)過無數(shù)優(yōu)秀的先進分子的拼搏奮斗得來的。前有以陳獨秀、李大釗為代表的中國先進的民主主義者為中國***搖起大旗，犧牲了無數(shù)仁人義士，最終為全中國取得了勝利；后有毛澤東、***、***以及***的正確領導，在新中國不斷完善中國***，發(fā)展中國特色社會主義。這些都是來之不易的，因此，我們應該尊重黨的歷史，更加明白中國***需要我們這樣青年人努力投身祖國，投身中國***，為***的發(fā)展添磚加瓦。

最后，丁茜老師用總書記的話寄予我們“青春只有在為祖國和人民的真誠奉獻中才能更加絢麗多彩，人生只有融入國家和民族的偉大事業(yè)才能閃閃發(fā)光?！痹诮窈蟮狞h課學習中，我一定會認真學習關于黨的課程，努力向黨組織靠攏，讓自己融入黨，融入祖國和民族的偉大事業(yè)中，早日加入黨組織，成為一名光榮的***員。

匯報人：好范文

第四篇：對口腔激光的重新認識

對口腔激光的重新認識

國別 德國、美國

合作方式 技術轉移

項目描述 一提起激光在口腔科的應用，大多數(shù)口腔醫(yī)生在腦海中首先反映的是激光可以作為激光刀應用于頜面外科做切割用，其他就不了解了。如果僅僅局限認為激光在口腔科的應用就是作為切割組織用，就遠遠不夠了。實際上，激光已經(jīng)在口腔醫(yī)學中各個專業(yè)都得到了廣泛的應用?？梢赃@樣說，如果把激光所有在口腔專業(yè)的用途都開展起來，那就可以應用到每天大多數(shù)門診病例上。這樣，無論是在檢查還是治療等等方面，都使社會效益和經(jīng)濟效益大大提高一塊。

激光的原理：激光，簡單的理解就是某種物質（媒介）在受到外來的刺激（激發(fā)）情況下發(fā)出的一種強光。英文表示激光用Laser這個詞，實際上就是英語對于激光定義的幾個單詞的頭一個字母組成。就是Light Amplification by Stimulated Emission of Radiation 在一般情況下，物質內的電子是處于低狀態(tài)。一旦受到某種外界刺激，比如燈光或電流等，電子就吸收外來的能量而升到高狀態(tài)。但是當刺激消失后，電子就又回到低下狀態(tài)，同時放出一種光，就是激光。

激光設備中還必須配備諧振腔。諧振腔是類似一個管狀結構，兩頭中一頭裝有全反射鏡，另一頭裝有半反射鏡。當激光發(fā)出后，要在諧振腔內來回反射，當能量積蓄到超過半反射鏡的反射界限后，就透出真正實用的激光。

激光發(fā)出后，通過光導纖維傳輸，輸送到手柄上，發(fā)射到要照射的部位。

激光特性：

一、激光的光特性：激光相對于其他類型的光，有兩個突出的特性：一是波譜單一，就是說激光發(fā)出的光很純，為單色光。不象我們日常看到陽光為復色光。二是一致性，意思是激光很穩(wěn)定，生物效應能容易控制，不會產(chǎn)生其他副作用。

二、激光的生物效應特性：簡單說主要有三方面：1.吸收效應，當組織吸收了激光后，會產(chǎn)生相應的組織變化。激光對病變組織的治療效果主要是吸收效應的結果。2.穿透效應，當激光照射到組織后，會有部分激光穿透部分組織。這部分激光的治療效果很有限。3.反射效應，任何激光在照射組織后都會有部分激光反射回來。這個效應會產(chǎn)生一些副作用。比如反射回來的激光會反射到眼睛內，對眼睛產(chǎn)生刺激。所以激光操作者一定要戴防護鏡。

那么，不同的物質媒介所發(fā)出的激光，在生物效應表現(xiàn)上是不同的。同時，激光發(fā)出的功率大小所產(chǎn)生的生物效應也完全不一樣。這些方面，正是我們很多醫(yī)生概念模糊，認識不清的地方，由此，對激光產(chǎn)生了很多誤解。

很多醫(yī)生面對著眾多的激光廠家的廣告和推銷，會感到有些無所適從。他們總在問：二氧化碳激光和Nd：YAG激光有什么區(qū)別？不同功率的激光生物效應有什么不一樣？各種激光到底能治什么病？有些廠家推銷員總在夸大自己的激光設備什么都能辦到，使得醫(yī)生們更加不知該如何選擇。

口腔科常用的幾種激光可以有兩種分類。一是按照激光媒介分類。還有就是按照激光輸出的功率大小分類。

一、根據(jù)激光媒介分類。

很多醫(yī)生知道很多激光的名字，比如二氧化碳激光，氦氖激光，Nd：YAG激光，鉺激光，半導體激光等等。那么，這些激光有什么不同和特點呢？它們適用于什么領域呢？不同類型的激光使用范圍是不一樣的。二氧化碳激光用于外科切割效果較好。而用于消毒，僅限于實驗室研究。鉺激光只能用于牙體硬組織，等等。如果廠家的宣傳超過這些使用范圍，就要引起注意。

根據(jù)筆者的臨床體會，半導體激光的使用范圍最廣泛，其生物效應也最好。因為其吸收率最高是血紅蛋白，所以無論是切割，還是消毒，或是理療脫敏等，效果都很理想。

二、根據(jù)能量大小分類。

激光的輸出和作用跟能量大小有著密切的關系。低能量激光，中能量激光，高能量激光，在它們作用于組織的時候，效果是完全不一樣的。同一種激光在不同的能量輸出時，生物效應也完全不同。

低能量激光，指小于1W的激光。其生物效應主要是理療性質，也有針灸的效果。主要用于治療口腔內各種炎癥，比如根尖炎，早期牙髓炎，牙髓充血，根管治療反應，軟組織感染，冠周炎，潰瘍等。對于手術后的傷口愈合也有很好的療效。因為低能量激光作用于細胞的線粒體時，可增強其活性，釋放更多的能量，促進細胞的活躍。作用于細胞核時，可促進分裂繁殖，達到促進組織愈合的效果。作用于細胞體時，可促使其產(chǎn)生類嗎啡樣物質，達到止痛的效果。特別是用低能量激光照射急性炎癥或潰瘍的時候，其止痛效果往往很超出人們的預想，有點神奇的感覺。

低能量激光還有一個神奇的效果，就是能治療牙本質過敏。在過敏點用100-300mW照射1到2分鐘，就能有效的消除過敏癥狀。通過做電鏡觀察，發(fā)現(xiàn)照射后的牙本質小管處于閉合狀態(tài)，隔絕的外界的刺激，達到了脫敏的目的。

中能量激光:中能量激光是1W左右的激光。其最大的用途，或者說最有前景的用途是殺菌消毒。早在上世紀八十年代，國外對激光殺菌和消毒做了大量的研究和實驗，證明了激光的良好殺菌作用。

中能量激光可以對窩洞，根管，牙周袋和拔牙窩進行徹底的殺菌消毒。由于現(xiàn)代激光都采用光導纖維傳導，可以做到任意角度的散射，所以進行消毒時可以沒有照射死角，進行徹底殺滅細菌。對窩洞消毒，避免了化學消毒對牙本質小管的刺激。對根管消毒，可以代替根管封藥，使得患者就診次數(shù)減少以及避免患者對封藥的過敏反應和刺激。對牙周袋消毒，可以使得對牙周病的治療多了一個有效的方法。對拔牙窩消毒可以預防拔牙窩感染和干槽。

目前，據(jù)統(tǒng)計，如果在臨床使用激光對上述適應癥進行消毒，那么，這種中功率的激光使用將占到激光在口腔科使用的70%以上。同時，最經(jīng)常的經(jīng)濟效益也來自于此。

此外，中能量激光另外一個用途就是誘發(fā)和催化。對著色牙的激光漂白就是用中功率激光完成的。但這里要注意的是：激光只是誘發(fā)和催化漂白劑的反應釋放原子態(tài)氧來漂白著色牙齒。激光自己絕對沒有漂白功能。

目前，能做到消毒作用的激光有Nd：YAG激光，半導體激光,二氧化碳激光等。其中，半導體激光在根管消毒，牙周袋殺菌和拔牙窩消毒方面更好一些，因為其是血紅蛋白吸收率最高，使得激光在在有體液的環(huán)境下發(fā)揮最佳性能。

高能量激光：這里主要是指輸出功率在5W以上的激光。高能量激光主要用于外科的手術切割。其切割原理是：

1、通過熱效應是組織變性。

2、進一步加熱是組織炭化。

3、再加熱使組織汽化。所以可以用來做口腔牙周及頜面外科的手術切割。但有一點要注意：由于切割面有炭化作用，所以只能用于無須復位縫合的手術。比如齦頰移行溝加深術，系帶延長術，牙齦切除或成形術，小腫物摘除等等。

這里提一下鉺激光用于牙體硬組織的問題。目前，只有鉺激光能用于牙體硬組織的去腐質和備洞。其原理是發(fā)出的激光作用于水分子，使得水分子帶著很高的能量作用于腐質，使得腐質發(fā)生分解。如果增加能量，甚至可以使部分牙體硬組織分解，達到去腐質的目的。但是，這樣的使用很局限。因為一般醫(yī)生在用渦輪機操作的時候，除了用各種方法通過眼睛觀察外，手感也起著很重要的作用。但用激光去腐質，就沒有渦輪車針傳導反作用力的過程，這樣，就不會產(chǎn)生手感。使得醫(yī)生的操作失去了標準。這一點，一定要引起重視。實際上，射流噴砂去腐質和開髓的方法到現(xiàn)在還不能流行，也就是因為缺乏手感而不能控制去除量，所以不為大多醫(yī)生所接受。而激光去腐質，也存在同樣問題。不過替代渦輪機，去除渦輪機的噪音污染，是全球同行在致力研究的一個問題。要想找到一個理想的替代方法，還有很長的路要走。至少，現(xiàn)在還無法取代。

隨著激光技術的發(fā)展，激光幾乎可以在口腔醫(yī)學中各個專業(yè)都得到了應用。下面的列表僅僅是把主要的使用列出來。實際上，國內外的專業(yè)工作著仍然在積極探索研究擴大激光在口腔醫(yī)學中的使用范圍。

半導體激光對于激光在口腔中的應用含蓋最廣。實際上，現(xiàn)在還沒有一種激光可以含蓋最廣。但是如果為了一種用途去購買一種激光成本必然很高。所以發(fā)現(xiàn)使用范圍最廣，價格適中的激光就是比較合算的行為。所以，半導體激光就凸顯出來。

半導體二極管激光

早在上世紀八十年代末，在歐洲就開始使用低能量半導體激光治療口腔疾病。當時主要的技術限制是半導體激光管不能發(fā)出大功率激光。但隨著技術的進步，現(xiàn)在的半導體民用激光已經(jīng)達到了50W，完全能夠滿足臨床的需要。所以在歐美地區(qū)，半導體激光已經(jīng)廣泛的開展使用起來。半導體激光的意義在于效率高（達到35-40%），所以產(chǎn)熱少，需要的冷卻量小，這樣，激光器的體積小并省能源。這就好比當年半導體收音機替代電子管收音機一樣。

在國外，已經(jīng)能夠生產(chǎn)功率從0到50W可調的半導體激光器。這樣，只用一臺這樣的激光器，就可以含蓋激光在口腔科應用的90%以上。所以，只要擁有一臺這樣半導體激光器，就可以基本上滿足臨床需要，而不需要額外的其他激光器來補償。

目前，在德國，美國都能生產(chǎn)這種口腔專用半導體激光。據(jù)了解，我國還不能生產(chǎn)這種激光器。但是，在北京和上海，有三家廠商可以生產(chǎn)低能量的半導體激光儀，而且價格很便宜。但這種激光儀只能用于理療等低能量激光的范圍。

第五篇：重新認識人治與法治

“憲政文明史”課程討論稿 莊康達 思政 10300170039

重新認識人治與法治

在討論過程中，我發(fā)現(xiàn)有許多同學認為人治優(yōu)于法治。其實，有這種想法完全是因為沒有正確認識人治與法治的本質。那么，我在這里就提供一種新的思路來重新認識人治與法治。

我們可以借用數(shù)學學科中的極限法思想，讓兩種制度發(fā)展到極限，建構人治與法治的完美模型，以此來評判兩者的優(yōu)劣。

首先，人治的完美模型是金字塔型。其實，對于人治的完美構想在柏拉圖的《理想國》里已經(jīng)提出。在金字塔的頂層是整個系統(tǒng)的領導者，也就是柏拉圖所說的哲學王。而金字塔頂層以下的部分則由負責生產(chǎn)的護國者和保衛(wèi)國家的衛(wèi)國者組成。這個模型有其一定的優(yōu)點。第一，效率高。命令從頂層發(fā)出到底層貫徹幾乎是一條直線，沒有任何拖沓。第二，系統(tǒng)的凝聚力較大，可以在短時間內聚集起較大的人力物力。但是，系統(tǒng)缺陷也相當明顯。第一，整個系統(tǒng)的思考完全依賴頂層。而位居頂層的人必然是少數(shù)，這就形成了我們所說的寡頭政治或專制統(tǒng)治。第二，系統(tǒng)對于頂層領導者的要求極高。從柏拉圖對領導者冠以“哲學王”這一稱號就可以看出，領導者必須是一個在知識、道德、能力、膽略等各方面都極其優(yōu)秀的人。但是，這樣的“完人”在現(xiàn)實社會中是不存在的。第三，這種制度在無形中就會出現(xiàn)分層，而這種分層通常帶有不平等性。頂層以下第一層的地位必然遠遠高于底層，這就會出現(xiàn)社會不公平與壓迫。

所以，人治的完美模型有其不可行性，且人治制度本身已無法再自我完善，無法再發(fā)展。話句話說，這種制度已經(jīng)死亡，在歷史的潮流中，人治制度也已經(jīng)被淘汰。

而法治制度仍然在不停的發(fā)展完善，所以，我無法很精確的建構出法治的完美模型。我只能大概的猜測法治的最終形態(tài)是太極圖。遇到有爭議的事情，人們會分成兩派，且每一派中都會出現(xiàn)小部分人，因為各種原因“叛離”本應歸屬的一方。兩派在不斷論辯、攻訐、妥協(xié)中，將事情的結果推向中正、平衡，也就是我們所追求的公平。而法治的體現(xiàn)就是太極最外邊的那個圈。法治——rule of law，我們望文生義的看，rule作為名詞就是規(guī)則、規(guī)律的意思，法治就是將法作為每個人都必須遵守的規(guī)則、都信奉的信條。在法治系統(tǒng)中，任何事務都在法律劃定的范圍內進行，任何人都不能輕易僭越。

顯而易見，以穩(wěn)定的法律為準則的法治模型必然會比人治模型更為穩(wěn)定、公平。