第一篇：“碩士城管” 我們?cè)摲此际裁矗?/a>

第二篇：我們?cè)撟x的書

我們?cè)撟x的書 我國一些獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品就不錯(cuò)，像路遙的《平凡的世界》，賈平凹的《秦腔》，阿萊的《塵埃落定》，霍達(dá)的《穆斯林的贊禮》，姜戎的《狼圖騰》。這幾部作品我自己也是看過的，很震撼人心的，會(huì)給你很深的體驗(yàn)的。再或則像外國名著《傲慢與偏見》，《呼嘯山莊》，《飄》，高爾基的自傳三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》，莫泊桑的短篇小說集《漂亮朋友》《羊脂球》之類的。當(dāng)然你也可以選擇一些勵(lì)志和處世的書籍像卡耐基的《人性的優(yōu)點(diǎn)》《人性的缺點(diǎn)》或李敖的《零度生存》。如果你不喜歡看這些書，可以看一些青春故事的書籍，類似史蒂芬呢 梅爾的《暮光之城1~5部》張悅?cè)坏摹端梢殉甚庺~去》《櫻桃之遠(yuǎn)》村上村樹的《挪威森里》《海邊的卡夫卡》都是不錯(cuò)的選擇

《約翰.克里斯多夫》

《紅樓夢(mèng)》（王蒙評(píng)點(diǎn)）

《現(xiàn)代化的陷阱》

《夢(mèng)的解析》

《時(shí)間簡史》

《管錐編》

魯迅雜文1.施瓦布: 古希臘神話故事

2.圣經(jīng)-舊約

3.荷馬: 奧德賽

4.索福克勒斯: 俄狄浦斯王

5.歐里庇得斯: 美狄亞

6.亞里士多德: 詩學(xué)

7.圣-奧古斯丁: 懺悔錄

8.但丁: 神曲

9.卜迦丘: 十日談

10.拉伯雷: 巨人傳

11.塞萬提斯: 堂吉訶德

12.莎士比亞: 哈姆雷特

13.莫里哀: 偽君子

14.笛福: 魯賓遜飄流記

15.理查遜: 帕梅拉

16.費(fèi)爾丁: 棄兒湯姆-瓊斯的歷史

17.盧梭: 新愛洛伊絲

18.歌德: 少年維特的煩惱

19.歌德: 浮士德（第一部）

20.席勒: 陰謀與愛情

21.拜倫: 唐-璜

22.夏多布里昂: 勒內(nèi)

23.雨果: 悲慘世界

24.普希金: 葉甫蓋尼-奧涅金

25.斯湯達(dá): 紅與黑

26.巴爾扎克：高老頭

27.福婁拜：包法利夫人

28.狄更斯: 艱難時(shí)世

29.果戈里：死魂靈

30.屠格涅夫：父與子

31.陀思妥耶夫斯基：罪與罰

32.麥爾維爾：水手比利－伯德――一樁內(nèi)情故事

33.左拉：娜娜

34.莫泊桑：俊友

35.哈代：德伯家的苔絲

36.易卜生：玩偶之家

37.托爾斯泰: 復(fù)活

38.馬克土溫：哈克貝里-芬歷險(xiǎn)記

39.皮藍(lán)德婁: 六個(gè)尋找作者的劇中人

40.普魯斯特：追憶似水年華

41.詹姆斯: 貴婦的肖像

42.喬伊斯：青年藝術(shù)家的肖像

43.吳爾夫: 海浪

44.卡夫卡: 變形記

45.德萊塞: 嘉莉妹妹

46.海明威：老人與海

47.福克納: 喧嘩與騷動(dòng)

48.威勒克和沃倫:文學(xué)理論

49.衛(wèi)姆塞特和布魯克斯:西洋文學(xué)批評(píng)史

50.伊格爾頓:文學(xué)原理引論

1、文學(xué)、美學(xué)方面的書籍讀文學(xué)、美學(xué)方面的書，其作用在于：間接地體驗(yàn)人生、了解生活，提升和培養(yǎng)審美能力和鑒賞品位，增強(qiáng)心靈的敏感性和精神的豐富性。古人說“腹有詩書氣自華”，就是指文學(xué)和藝術(shù)作品對(duì)一個(gè)人潛移默化的作用，這個(gè)我想如果你聽過前些日子文法學(xué)院舉辦的“文學(xué)之韻”系列講座就應(yīng)該有所體會(huì)。這方面可讀的實(shí)在太多了，不妨現(xiàn)代的古代的國內(nèi)的國外的都讀一點(diǎn)，尤其是文化經(jīng)典。我個(gè)人覺得這些不妨一讀：文學(xué)類：唐詩宋詞、古文觀止、莊子、四大名著；《悲慘世界》、《簡愛》、《生命中不可承受之輕》《飄》《雙城記》《老人與海》《瓦爾登湖》《杰克倫敦中短篇小說選》等《傅雷家書》《圍城》《平凡的世界》《浮躁》《邊城》《活著》；另外，魯迅、沈從文、羅素、培根的小說或散文，當(dāng)代中國作家中的賈平凹、張承志、余華、莫言、蘇童等的小說也值得一讀。美學(xué)《房龍文集》《美的歷程》（李澤厚）《美學(xué)散步》（宗白華）《西方藝術(shù)史》等。順便羅嗦一下，其實(shí)，文學(xué)提高的不僅是一個(gè)人的口才和筆底功夫，有的文學(xué)書籍甚至?xí)绊懭说囊簧镊攘驮谟诖猴L(fēng)化雨而不是強(qiáng)行灌輸，我個(gè)人就深受《平凡的世界》的激勵(lì)，這種激勵(lì)比今天太多的勵(lì)志書作用大多了。

2.社會(huì)、歷史方面的書籍社會(huì)、歷史方面的書，其功能是：了解社會(huì)運(yùn)行的狀況與機(jī)制、獲得處世待人的經(jīng)驗(yàn)和智慧。歷史是對(duì)舊時(shí)社會(huì)生活的一種總結(jié)——一切歷史都是當(dāng)代史說的就是這個(gè)意思，社會(huì)學(xué)則是當(dāng)前社會(huì)的觀察與描述，通過這種了解，可以讓我們更清晰的把握我們生活的時(shí)空環(huán)境，找好自己的坐標(biāo)。而且，讀此方面的書籍，可以培養(yǎng)一個(gè)人的大視野大格局和大氣度，不會(huì)為小我的思想和利益所限，這在當(dāng)代社會(huì)顯得尤為重要。另一個(gè)必要性和迫切性在于，當(dāng)前的很多學(xué)生太缺乏這方面的知識(shí)素養(yǎng)了。我們對(duì)歷史政治的了解基本上都是辨證唯物主義的，都是以階級(jí)觀為核心的，我們的近代史也基本上是黨史。這種一元觀限制了我們的思維，我們經(jīng)常會(huì)面臨這樣的困境，我們遇到的很多

現(xiàn)實(shí)問題課本上的知識(shí)已經(jīng)無法解釋或者說我們已經(jīng)開始懷疑教材所說的。這就需要我們跳出來看。個(gè)人推薦以下幾本書：社會(huì)類：《中國文化的深層結(jié)構(gòu)》（孫隆基）、《菊與刀》、《中國社會(huì)十大階層》、《中國人：觀念與行為》、《烏合之眾》、《斷裂》、《代價(jià)論》。歷史類：《上下五千年》《中國大歷史》（黃仁宇）、《史記》、《潛規(guī)則》（或《血酬定律》）。另外，一些歷史散文或者社會(huì)學(xué)家茶座的通俗文章，也可一睹。

3.心理、哲學(xué)方面的書籍心理和哲學(xué)方面的書之功能在于：幫助我們了解自我、知道如何構(gòu)建良好的心理體系、培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)和及好的個(gè)性品質(zhì)，有助于人生的自我啟蒙和自我激勵(lì)，提升人生價(jià)值觀、社會(huì)歷史觀和終極人文關(guān)懷的層次品位，獲得較高層次的婚姻、戀愛、家庭觀，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。現(xiàn)代人的心理都很脆弱，同時(shí)卻面臨著緊張的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，很多大學(xué)生是獨(dú)生子女，也是電視和電腦機(jī)前長大的一代，環(huán)境適應(yīng)能力差，人際疏離感強(qiáng)，心理狀況整體不好；另一方面，現(xiàn)代大學(xué)生也是信仰缺失的一代，一味的反對(duì)崇高解構(gòu)經(jīng)典會(huì)讓我陷入對(duì)未來的迷茫，而單純的共產(chǎn)主義理想已經(jīng)不能救贖我們。這需要我們從心理學(xué)與哲學(xué)中需求支柱。一般來說，心理學(xué)的學(xué)習(xí)，可以讓我們的了解人3 的心理和生理發(fā)展，培養(yǎng)健全的人格，而哲學(xué)，則解決我們的思維困境，幫助們建立起自己的價(jià)值體系，獨(dú)立思考，而不至于人云亦云，隨波逐流，不知所終。我的推薦：傳記類：《曾國藩》、《牛虻》、《蘇東坡》、《甘地自傳》。人文類（從大方面說）：《大學(xué)人文讀本》（人與自我、人與國家、人與世界）、《培根論說文集》、《菜根譚》、“走向未來叢書”選讀、“黑馬部落叢書”選讀。心理類：《現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)》（周曉紅）、《心理學(xué)與生活》。宗教類：《禪宗詩歌境界》、《新教倫理與資本主義精神》。哲學(xué)類：《中國思想史》、《西方哲學(xué)史》。

4.科學(xué)、經(jīng)濟(jì)方面的書籍這個(gè)類別其實(shí)也可以換個(gè)名稱，叫現(xiàn)實(shí)應(yīng)用方面的書籍，但要和我們一般應(yīng)用性書籍相區(qū)別。它是形而上的應(yīng)用知識(shí)。我們生活在現(xiàn)代社會(huì)，在經(jīng)濟(jì)生活成為我們生活的主流，信息化成為這個(gè)時(shí)代的本質(zhì)特征的時(shí)候。了解科學(xué)，了解經(jīng)濟(jì)就顯得十分必要了。對(duì)于一般人而言，不必去獨(dú)特別深?yuàn)W的專業(yè)著作，但需要通俗化的了解卻是必須的，這直接會(huì)影響到我們的生活質(zhì)量。科學(xué)類：《第一推動(dòng)叢書》選讀、《第三次浪潮》、《時(shí)間簡史》、霍金、劉易斯等著名科學(xué)家的科普作品。經(jīng)濟(jì)類：“當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家隨筆錄”、《中國人的道德前景》。當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)學(xué)家茶座很值得一看。除此之外，管理學(xué)方面、傳播學(xué)方面的學(xué)科知識(shí)了解一下也是很有必要的。

5、個(gè)人專業(yè)領(lǐng)域相關(guān)書籍專業(yè)領(lǐng)域是一個(gè)人將來安身立命的根本。這個(gè)方面的書就不僅需要廣而且需要精了，我的專業(yè)興趣與你現(xiàn)在所學(xué)的專業(yè)還有一定距離。對(duì)你的專業(yè)只是算有所了解，所以不敢班門弄斧。在此掠過。需要提及的是，這個(gè)專，不一定是你的專業(yè)，最好是你的興趣和擅長所在，這才會(huì)激發(fā)你的潛能。其實(shí)你逐漸會(huì)發(fā)現(xiàn)，我大概是沿著“文史哲用專”來歸類說明（這基本上是一個(gè)相對(duì)完備和合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)），如果你現(xiàn)在這方面涉獵較少的話，也不妨按這個(gè)順序（主要指文史哲）由淺入深來擴(kuò)展知識(shí)。由于你現(xiàn)在還在讀本科，不一定與學(xué)術(shù)打交道，所以我所舉書目也盡量為通俗易懂的經(jīng)典之作（很多書圖書館也有，可以去借，沒準(zhǔn)在逛圖書館的過程中你很以外發(fā)現(xiàn)其他的好書）。大概就據(jù)這么多吧，這些其實(shí)就夠你很長時(shí)間讀的了（說句慚愧的話，所舉書目我也只讀了70%，其它的是一些朋友強(qiáng)力推薦的自己打算讀的）。待你讀了一些書之后，漸漸的就知道自己該讀那些書，自己的興趣在哪里了——你就完全可以拋開我說的這些廢話了。當(dāng)然，由于摻雜了一些個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，難免偏頗。僅供參考，切記三思4 后行。最后再羅嗦一下。我很贊同鄭也夫的一句話，他說大學(xué)的教育就是教三件事：怎么讀書；怎么思考；怎么寫論文。怎么讀書是說如何吸收知識(shí)，怎么思考是說如何轉(zhuǎn)化自己吸收的知識(shí)，而怎么寫論文則是說如何把你的思考用一種恰

當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)出來。三件事，讀書是基礎(chǔ)，我這里簡單說一點(diǎn)如何讀書的問題。首先是個(gè)習(xí)慣的問題。要培養(yǎng)自己讀書的習(xí)慣。讓讀書成為一種自愿行為，一種快樂的精神休閑生活。這樣的話，才會(huì)有效果。其次是到底怎么讀。我個(gè)人的方法有兩個(gè)：隨便翻翻和帶著問題去讀。而前者可以培養(yǎng)知識(shí)的廣度，但失于雜亂，后者可以加強(qiáng)知識(shí)的深度，但容易限制視野。二者結(jié)合，相得宜彰。第三，建議不要帶著功利心去讀。這樣會(huì)讓讀書變得很枯燥和無趣，而知識(shí)的接受也會(huì)大打折扣。第四，不妨多看看一些名家薦書和讀書方法的介紹，這可以成為我們讀書的指南，可以少走彎路。當(dāng)然，方法因人而已，不必模仿。隨性而為，是最好的方式。好了，就到這兒吧，希望我的些羅唆能對(duì)你有所幫助。書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。“紅袖添香夜讀書”乃人生一大樂事。提前祝福你

第三篇：我們?cè)撊绾巫晕医榻B

我們?cè)撊绾?u>自我介紹？自我介紹需要實(shí)事求是，但是有些人喜歡夸大其詞，其實(shí)這是很不好的習(xí)慣，具體看看本文的介紹吧！

我們?cè)撊绾巫晕医榻B

首先自然是自報(bào)家門，例如姓名，年齡，學(xué)歷，有無相關(guān)工作經(jīng)歷等。當(dāng)然自報(bào)家門的時(shí)候還是有需要注意的地方，像是姓名，必須說全名，不要有姓無名或者有名無姓，工作經(jīng)歷需要根據(jù)你應(yīng)聘的職位介紹相關(guān)工作經(jīng)歷即可，其他不相關(guān)的工作經(jīng)歷可以不講。

接著我們可以介紹下掌握的專業(yè)知識(shí)，當(dāng)然這些專業(yè)知識(shí)是和你應(yīng)聘的職位息息相關(guān)的，不相關(guān)的專業(yè)知識(shí)不要介紹，如果有在相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域得過獎(jiǎng)或者頒發(fā)過什么證書的話還可以拿出來展示下，有證有真相。

然后我們可以介紹下自己的優(yōu)點(diǎn)，例如團(tuán)結(jié)，創(chuàng)新，拼搏，謙虛等，當(dāng)然我們自身必須具備自己所說的優(yōu)點(diǎn)，在介紹優(yōu)點(diǎn)的時(shí)候我們不要對(duì)它夸大，當(dāng)然亦不必縮小，只要真實(shí)的介紹出自己所具備的優(yōu)點(diǎn)即可。

我們還可以介紹下我們的興趣愛好。例如平時(shí)休息的時(shí)候喜歡打打籃球，唱唱KTV等等，都可以拿出來介紹介紹，有人可能會(huì)問了，說出這些不會(huì)讓人感覺玩物喪志嗎，當(dāng)然不會(huì)，不是有這么一句俗話嗎，會(huì)玩的人才會(huì)工作。

當(dāng)然我們?cè)诮榻B的時(shí)候還可以引用一些格言或者警句。例如不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵等等。引用格言或者警句的目的在于概括自己的特點(diǎn)亦或者抒發(fā)自己遠(yuǎn)大的志向，從而加深他人對(duì)你的印象。

進(jìn)行完自我介紹后千萬不要忘記最后一個(gè)環(huán)節(jié)--致謝。面試官花費(fèi)時(shí)間聽取你的自我介紹你應(yīng)該對(duì)他們表示感謝，這樣做的目的不但是出于禮貌，同時(shí)也是為了增加別人對(duì)你的好感，認(rèn)為你是一個(gè)懂禮貌的人，從而在潛意識(shí)里給別人留下了良好的印象，起到加分效果。

以上只是講述了關(guān)于面試中，當(dāng)然生活中并非只有面試的時(shí)候需要進(jìn)行自我介紹，參加一個(gè)新的工作，遇到一個(gè)新的朋友都需要進(jìn)行自我介紹，當(dāng)然介紹方式和面試中的介紹方式并不相同，因此我們進(jìn)行自我介紹的時(shí)候要分清場(chǎng)合。

自我介紹該如何說

不管是職場(chǎng)新人，還是已經(jīng)混跡職場(chǎng)多年的老鳥，在新入職一家公司參加面試時(shí)面試官第一個(gè)問題都會(huì)讓你先做一個(gè)自我介紹，自我介紹算是一個(gè)開場(chǎng)白，同時(shí)也是自我的一個(gè)全面介紹，面試官可以從你的自我介紹中了解到足夠多的信息，不但是工作能力，還有你的性格品質(zhì)等。有很多人問我，為什么我自我介紹之后，明顯的感覺面試官對(duì)我沒多大興趣了，這個(gè)問題很簡單，你的自我介紹很簡單，沒能打動(dòng)面試官，那么應(yīng)該如何做自我介紹呢?

所謂知己知彼，百戰(zhàn)不殆，在知曉如何做自我介紹之前應(yīng)該了解面試官的心態(tài)，面試官究竟要打自我介紹中知道什么

第一、面試官可以從應(yīng)試者的自我介紹中了解到簡歷的真實(shí)性，如果自我介紹和簡歷所寫有出入，那么面試官就會(huì)對(duì)你的第一印象大打折扣，也就是說，基本上，你已經(jīng)被pass了。

第二、面試官可以從應(yīng)試者的自我介紹中了解到應(yīng)試者的語言表達(dá)能力和語言總結(jié)能力，如果應(yīng)聘的崗位需要這方面的能力，那么這將是一個(gè)很有價(jià)值的參考。

第三、考驗(yàn)應(yīng)聘者的現(xiàn)場(chǎng)把控能力。一個(gè)精簡而有凝聚力的表述，能充分的表現(xiàn)出面試者的現(xiàn)場(chǎng)感知能力，擁有這種良好的個(gè)人素質(zhì)的，會(huì)比較受面試官的青睞。

第四、考驗(yàn)面試者的理解能力。有時(shí)，面試官會(huì)讓你針對(duì)簡歷上的一個(gè)時(shí)期進(jìn)行自我介紹，這時(shí)有的應(yīng)聘者可能因沒注意聽講或是思維稍顯混亂而表達(dá)的不夠清晰。

第五、考察面試者對(duì)時(shí)間的掌控能力。有時(shí)，面試官會(huì)讓應(yīng)聘者的自我介紹控制在幾分鐘內(nèi)，而有的應(yīng)聘者為了能具體的表達(dá)而開始長篇大論，反而適得其反，因?yàn)楣ぷ餍适侨魏纹髽I(yè)都希望員工擁有的素質(zhì)。

了解到了面試官的心理之后，就可以對(duì)癥下藥，做一個(gè)有目的的自我介紹來吸引面試者

深刻的自我認(rèn)識(shí)是自我表達(dá)的基礎(chǔ)。要弄清楚的是，你正在做什么?你打算做什么?以及你曾經(jīng)做過什么?這三個(gè)問題的順序并不是按時(shí)間順序排列的，因?yàn)槟闼鶓?yīng)聘的企業(yè)只想知道現(xiàn)在的你是什么狀態(tài)，并期望你的未來能夠?yàn)槠髽I(yè)牟利，而你的歷史只是作為一個(gè)基礎(chǔ)而存在。

對(duì)自己有了深刻的分析才能順暢表達(dá)，那么自我介紹的要領(lǐng)有哪些呢?

第一，時(shí)間分配合理。因?yàn)樽晕医榻B時(shí)間有限，假如是五分鐘的自我介紹，你要用一分鐘的時(shí)間介紹自然情況(姓名、教育經(jīng)歷)，最近的工作經(jīng)歷可用三分鐘時(shí)間進(jìn)行闡述，其他經(jīng)歷一分鐘。

第二，內(nèi)容主次分明。介紹履歷，將每個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)的工作單位、地點(diǎn)、崗位、職務(wù)、內(nèi)容講清楚，尤其是近幾年以及和所應(yīng)征的企業(yè)相契合的，充分突出重點(diǎn)。在個(gè)人業(yè)績方面，也要有所突出，面試官一定會(huì)注意所用人能帶來的業(yè)績。

第三、特長的表述。一定要介紹自己最擅長并與應(yīng)聘崗位密切相關(guān)的技能，如果有其他特別突出的技能也可表達(dá)，但一定要點(diǎn)到為止。

第四、對(duì)未來的計(jì)劃。面試官會(huì)感興趣于你對(duì)自己未來的設(shè)計(jì)，合理的、具體的回答會(huì)讓面試官對(duì)你寄予希望。找到過去和將來的關(guān)聯(lián)點(diǎn)很重要，即便是過去與你的計(jì)劃的將來毫不相干，你仍要表達(dá)出你為轉(zhuǎn)行所作出的執(zhí)著的努力，以及你過去的某些特性會(huì)對(duì)將來有所幫助。

掌握一些一些基本要領(lǐng)的同時(shí)，還要十分注意一些禁忌，不要因?yàn)橐痪洳辉撜f的話而影響到整個(gè)介紹的精彩。

第一、不要語言過于隨意。職場(chǎng)就要職業(yè)化，尤其是初次見面，過于隨意甚至世俗、講話的語言會(huì)讓面試官覺得你過于輕浮。眼光盡量直視面試官，表情不要過于豐富，切記舉止端莊。

第二、不要內(nèi)容過于簡單。五分鐘的自我介紹，只用一分鐘就全部講完，接下來就等面試官來問，那么主動(dòng)權(quán)變?yōu)楸粍?dòng)，如果面試官?zèng)]有問到你最擅長的東西，你也就浪費(fèi)了一次展現(xiàn)的機(jī)會(huì)。

第三、不要頭重腳輕。把剛開始講述的經(jīng)歷說的眉飛色舞，而發(fā)現(xiàn)時(shí)間不夠用了，之后的介紹只能草草了事，面試官會(huì)對(duì)你剛開始的講述印象深刻而之后的內(nèi)容被忽略，也許會(huì)對(duì)你的能力判斷有誤。

第四、不要光介紹背景不介紹自己。把自己曾任職的公司介紹的頭頭是道卻沒有介紹自己，面試官會(huì)不但對(duì)你沒有任何了解也不清楚你來是要做什么。

第五、不要主動(dòng)介紹業(yè)余愛好。如果面試官不主動(dòng)問，就沒必要提及個(gè)人愛好，因?yàn)閭€(gè)人愛好不等于個(gè)人特長，對(duì)工作沒有幫助的事情，有的面試官會(huì)覺得你不務(wù)正業(yè)。

第四篇：到此一游該反思的是我們自己

到此一游該反思的是我們自己

近來，一則中國游客丁某某把“到此一游”刻在有3500年歷史的文物上被曝光后，立馬引來近乎本能的口誅筆伐，紛紛譴責(zé)當(dāng)事人把臉丟到了國外。筆者以為，在文物上刻字只是眾多陋習(xí)的代名詞，值得反思和討伐的其實(shí)應(yīng)該是我們自己。

比如，在我們所在的城市，艇湖塔身上，古城墻上，到處都是涂鴉，雜亂無章，除了表明海枯石爛不變心、到此一游之言，更有咒詛罵人之語，粗俗下流，還包括小學(xué)生的“杰作”，這里可能也有你我。如果沒有，那在公共場(chǎng)所無所顧忌地吸煙、隨地吐痰、插隊(duì)、亂停車和浪費(fèi)等陋習(xí)中可能有你我。

上述陋習(xí)，不能夠說當(dāng)事人主觀上品質(zhì)有都么惡劣，有意去破壞文物什么的，而是習(xí)慣。可是惡劣的國際影響和通過旁觀者清的譴責(zé)卻警示我們，物質(zhì)富裕了，精神跟不上，一種暴發(fā)戶心態(tài)，依然會(huì)在國際社會(huì)沒有真正的地位，被不齒。而上述陋習(xí)，其實(shí)是一種文化現(xiàn)象，所以我們應(yīng)該自覺宣傳重視熟視無睹的陋習(xí)，要像對(duì)待酒駕一樣立法和執(zhí)法，讓好習(xí)慣成為自覺。這恐怕是“到此一游”事件及類似陋習(xí)給我們的最大啟示。

第五篇：我們?cè)撊绾伪Ｗo(hù)野生動(dòng)物？

我們?cè)撊绾伪Ｗo(hù)野生動(dòng)物？

中國環(huán)境報(bào)記者劉曉星

“羅代表，你今年關(guān)注啥問題？”

“繼續(xù)關(guān)注野生動(dòng)物保護(hù)。”

“《野生動(dòng)物保護(hù)法》去年底不是進(jìn)行了修訂嗎？”

“對(duì)，但還得不斷完善。”

這是在今年全國兩會(huì)期間，全國人大代表羅勝聯(lián)、蘭念瑛同桌吃飯時(shí)的對(duì)話。

對(duì)于羅勝聯(lián)的一番話，來自江西農(nóng)村的蘭念瑛點(diǎn)頭贊同：“我們村附近山林茂密，林中生存著大量野豬，村民們剛種的紅薯、蘿卜等農(nóng)作物，半夜就會(huì)遭到野豬‘清洗’。村民補(bǔ)種后，還是會(huì)繼續(xù)遭到破壞，讓大家無可奈何。”

針對(duì)蘭念瑛所說，羅勝聯(lián)認(rèn)為，在野生動(dòng)物保護(hù)立法中，野生動(dòng)物保護(hù)界限必須要明確界定，既要保障野生動(dòng)物的生存，又要防止野生動(dòng)物對(duì)人類的侵害，更要防止人類借口有這種侵害行為的發(fā)生而對(duì)野生動(dòng)物大開殺戒。

自《野生動(dòng)物保護(hù)法（修訂草案）》（以下簡稱《修訂草案》）向社會(huì)公開征求意見后，引發(fā)了社會(huì)輿論的關(guān)注。在今年全國兩會(huì)期間，和羅勝聯(lián)、蘭念瑛一樣，不少代表委員圍繞如何保護(hù)野生動(dòng)物進(jìn)行了深入探討。

如何更好地保護(hù)野生動(dòng)物？人們?cè)撛鯓优c野生動(dòng)物相處？圍繞相關(guān)議題，記者采訪了相關(guān)專家。關(guān)注 1 馴養(yǎng)繁殖能否真正達(dá)到保護(hù)目的？

研究表明，當(dāng)初立法者所期望的“馴養(yǎng)繁殖以利保護(hù)”并沒有真正達(dá)到目的在業(yè)內(nèi)人士看來，《修訂草案》雖然提出了“保護(hù)優(yōu)先”的原則，但在具體規(guī)定中依然將野生動(dòng)物視為“資源”，并在具體條文中多次提及“利用”，這也是目前各界爭(zhēng)議最多的一點(diǎn)。

為何在時(shí)代背景與上世紀(jì)80年代大不相同的今天，立法依然沿用了“野生動(dòng)物是一種資源”、“保護(hù)是為了利用”理念？對(duì)此，中國人民大學(xué)法學(xué)院教授周珂表示，這是因?yàn)槲覈囊吧鷦?dòng)物保護(hù)“包袱很沉重”。

周珂指出，早在1988年《野生動(dòng)物保護(hù)法》制訂時(shí)，由于當(dāng)時(shí)政府沒有能力投巨資建設(shè)野生動(dòng)物保護(hù)區(qū)，因此這種“馴養(yǎng)繁殖以利保護(hù)”的思想就成為那個(gè)階段的權(quán)宜之計(jì)。這一思想不僅貫穿了整個(gè)《野生動(dòng)物保護(hù)法》，把對(duì)野生動(dòng)物的開發(fā)和利用明確寫入“總則”之中，而且也在部門法與實(shí)踐中得到了落實(shí)。

“比如全國數(shù)百家與自然保護(hù)區(qū)并存的狩獵場(chǎng)的出現(xiàn)，再比如各地存在的野生動(dòng)物商業(yè)性人工馴養(yǎng)與養(yǎng)殖項(xiàng)目。至今在某些高校，仍然將‘狩獵場(chǎng)的建設(shè)與管理’作為野生動(dòng)物保護(hù)教程的關(guān)鍵內(nèi)容。”周珂說。

那么當(dāng)初提出的“馴養(yǎng)繁殖以利保護(hù)”的方針，對(duì)于野生動(dòng)物野外種群的保護(hù)究竟起到了多大作用？

研究動(dòng)物倫理的山東大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院副教授郭鵬表示，她查閱相關(guān)資料后發(fā)現(xiàn)，商業(yè)性的人工馴養(yǎng)繁殖并沒有實(shí)現(xiàn)對(duì)野外種群進(jìn)行保護(hù)的目的：黑熊、丹頂鶴和東北虎等人工馴養(yǎng)繁殖的“大戶”，近年來野外種群數(shù)量仍在持續(xù)下降。

據(jù)介紹，黑熊、丹頂鶴與東北虎都是由于保護(hù)而進(jìn)行人工馴養(yǎng)與繁殖的明星物種，但是中立的研究表明，對(duì)這些物種的商業(yè)性人工馴養(yǎng)繁殖計(jì)劃并沒有達(dá)到預(yù)期的目的。

長白山科學(xué)院動(dòng)物所研究員樸正吉對(duì)1986年~2010年調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn)，長白山國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)的黑熊與棕熊數(shù)量下降幅度較大，目前黑熊數(shù)量較上世紀(jì)80年代下降了93.4%，棕熊種群數(shù)量下降了38.8%。黑熊與棕熊幼體所占比率極低，說明長白山自然保護(hù)區(qū)黑熊與棕熊的自然繁殖力很低，兩種熊種群均處于瀕危狀態(tài)。

同樣，對(duì)丹頂鶴的研究也表明，目前無論是從其種群動(dòng)態(tài)，還是從繁殖地和越冬地的棲息地狀況來看，丹頂鶴的大陸種群也面臨嚴(yán)峻的威脅。

長期進(jìn)行野生東北虎研究的中科院動(dòng)物研究所副研究員解焱也表示，上世紀(jì)80年代，國家出臺(tái)政策鼓勵(lì)東北虎的養(yǎng)殖，現(xiàn)在人工圈養(yǎng)下的東北虎有6000多頭，馴養(yǎng)繁殖技術(shù)已很成熟。但事實(shí)上，人工繁育馴養(yǎng)對(duì)野生東北虎保護(hù)的貢獻(xiàn)非常小，“原本建立馴養(yǎng)繁殖中心是計(jì)劃通過人工養(yǎng)殖保存東北虎的基因，可由于繁殖個(gè)體數(shù)量眾多，缺乏長期科學(xué)的基因譜系的記錄，導(dǎo)致基因混雜。”

這也就是說，對(duì)野生動(dòng)物近30年的大規(guī)模、商業(yè)性人工馴養(yǎng)繁殖，并沒有像當(dāng)初立法者所期望的那樣達(dá)到保護(hù)野外種群的目的。

為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況？郭鵬認(rèn)為，野生動(dòng)物是生態(tài)系統(tǒng)中非常重要的一環(huán)，每個(gè)野生動(dòng)物個(gè)體在其復(fù)雜的生存環(huán)境當(dāng)中所學(xué)習(xí)到的生存本領(lǐng)及對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性，都是人工繁殖的個(gè)體所不具有的，它因此是不可替代的。

相反，大量證據(jù)表明，商業(yè)性的利用極大地刺激了盜獵行為的發(fā)生，這是因?yàn)楸I獵野生動(dòng)物的成本比人工繁殖與飼養(yǎng)的成本小，并且真正野生的動(dòng)物比人工飼養(yǎng)的動(dòng)物更受市場(chǎng)歡迎。

《野生動(dòng)物保護(hù)法》“規(guī)定可以對(duì)野生動(dòng)物進(jìn)行馴養(yǎng)繁殖，但哪些野生動(dòng)物可以馴養(yǎng)繁殖，馴養(yǎng)繁殖的主體是個(gè)人、企業(yè)還是政府，并未做出明確規(guī)定。”解焱說。

遼寧省沈陽市愛鳥志愿者協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人周海翔曾在東北地區(qū)的農(nóng)村集市上看到一些商販公然出售毒鳥藥和捕鳥夾，他無奈地說：“野生動(dòng)物保護(hù)法律明確禁止使用毒藥獵捕，卻沒有明確規(guī)定制造和銷售毒藥、獵捕工具屬于違法行為。這為許多上游行業(yè)獲利打開了方便之門，從而為非法捕殺野生動(dòng)物提供了條件。”

“如果對(duì)野生動(dòng)物進(jìn)行商業(yè)化利用，應(yīng)先對(duì)其進(jìn)行必要性與可行性的考察和論證，這是一個(gè)需要嚴(yán)肅對(duì)待的事情。”郭鵬說。關(guān)注 2 保護(hù)野生動(dòng)物的目的到底是什么？ 保護(hù)野生動(dòng)物目的應(yīng)該是保護(hù)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，單純保護(hù)瀕危物種很難起到效果

“鷯30元一只，柳鳥50元一只，關(guān)在籠子里的野生鳥竟然被公開叫賣。”周海翔平日經(jīng)常與各種形形色色的販賣野生動(dòng)物“商人”打交道，他讓很多野生瀕危動(dòng)物重新返回了家園。但即使這樣，野生動(dòng)物被無情捕殺、販賣甚至擺上餐桌的事件仍屢有發(fā)生，這讓他很心痛。

2015年11月中旬，一只在沈陽受傷的世界瀕危鳥類白鶴被當(dāng)?shù)貝埒B志愿者用飛機(jī)送到了江西鄱陽湖越冬。周海翔對(duì)記者說，這只鳥的腳趾是被盜獵者放置的夾子夾傷的，“作為人類，我們必須為它做點(diǎn)什么。”

“在一些地方，吃野生動(dòng)物已經(jīng)成為一種習(xí)慣，要改變這種陋習(xí)還需要一段很長的過程。” 遼寧社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)專家張思寧說。

周海翔則認(rèn)為，如果從生物鏈的角度出發(fā)，無論物種的數(shù)量是否稀少，對(duì)于整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定都具有貢獻(xiàn)，而《修訂草案》規(guī)定保護(hù)的野生動(dòng)物，僅指“珍貴、瀕危的野生動(dòng)物和有重要生態(tài)、科學(xué)、社會(huì)價(jià)值的野生動(dòng)物”，這樣的提法并不完整。

周海翔說，保護(hù)野生動(dòng)物的真正目的應(yīng)該是保護(hù)地球生態(tài)系統(tǒng)，我們贊同將部分瀕危物種定義為國家重點(diǎn)保護(hù)物種，但單純保護(hù)瀕危物種是不可能有效的，就如同不許獵捕老虎，也必須給它留有食物及棲息環(huán)境，“生物塔尖是不可能離開塔身和塔基而存在的，必須對(duì)所有物種及其生境實(shí)施有效的保護(hù)。如果對(duì)非瀕危物種棄之不顧，整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)都會(huì)遭到破壞，那么對(duì)瀕危物種的保護(hù)又從何談起？”

法律的根本功能是調(diào)整利益關(guān)系，在我國，《野生動(dòng)物保護(hù)法》所涉及的利益關(guān)系則比較復(fù)雜。周珂分析了其中的復(fù)雜利益關(guān)系后指出，我國野生動(dòng)物保護(hù)目前涉及的利益結(jié)構(gòu)大致為5個(gè)方面：一是最貧困人口基本生存的需要；二是中醫(yī)藥發(fā)展的需要；三是現(xiàn)有的商業(yè)養(yǎng)殖要盡快且穩(wěn)妥地退出；四是國內(nèi)對(duì)野生動(dòng)物消費(fèi)的畸形需求；五是當(dāng)代人和后代人享受的美好環(huán)境利益。

周珂表示，我國因?yàn)橛兄嗅t(yī)藥對(duì)野生動(dòng)物制品的需要，而這種需要又不適當(dāng)甚至荒謬地?cái)U(kuò)展和轉(zhuǎn)移到了食療甚至飲食的領(lǐng)域，因而形成了野生動(dòng)物需求市場(chǎng)的利益結(jié)構(gòu)，并延伸到立法的訴求上。應(yīng)當(dāng)說，這種利益結(jié)構(gòu)與人類文明的發(fā)展趨勢(shì)是不相符合的，也是不科學(xué)的。

“考慮到這種利益結(jié)構(gòu)在我國長期存在，必須承認(rèn)這個(gè)事實(shí)，立法時(shí)也要考慮各利益群體的接受程度。但必須明確的是，立法時(shí)對(duì)這種利益的價(jià)值判斷以及法律公平正義和與國際接軌的方向是需要澄清的，立法要有正確的方向，即在根本上取消對(duì)野生動(dòng)物市場(chǎng)需求利益之前，要對(duì)這種利益通過立法予以必要的限制，并通過立法引導(dǎo)人們減少直至消除對(duì)野生動(dòng)物開發(fā)利用的觀念。”周珂說。

同樣，動(dòng)物保護(hù)公益律師安翔認(rèn)為，野生動(dòng)物保護(hù)立法必須確立保護(hù)優(yōu)先的原則，“在具體條文的設(shè)定上，應(yīng)當(dāng)貫徹保護(hù)優(yōu)先的原則，明確對(duì)野生動(dòng)物利用嚴(yán)格限制，不應(yīng)降低門檻。”

“如果要利用，就該明確可以利用的情況。”解焱指出，現(xiàn)有關(guān)于利用的條款都規(guī)定得有些“寬泛”，比如《修訂草案》明文提出：因“人工繁育”等其他特殊需要，經(jīng)省級(jí)主管部門批準(zhǔn)，可捕獵國家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物；因“人工繁育、公眾展示（演）等其他特殊需要”，經(jīng)省級(jí)主管部門批準(zhǔn)，可以出售、收購和利用國家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物及其制品。

“‘其他特殊需要’指代含糊，實(shí)際上為違法者提供了操作空間。”解焱說。

《修訂草案》中的一些內(nèi)容表述，讓很多學(xué)者覺得它更像是一份“負(fù)面清單”。比如草案第二章第十一條的規(guī)定，“國家對(duì)野生動(dòng)物實(shí)行分類分級(jí)管理，分為國家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物、地方重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物和有重要生態(tài)、科學(xué)、社會(huì)價(jià)值的野生動(dòng)物。”

“普通人看完后，可能覺得要保護(hù)的是所有野生動(dòng)物，但按照草案表述，這其實(shí)是一個(gè)非常狹小的范圍。”解焱對(duì)記者說，如果禁止的僅僅是國家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物的狩獵，那是否意味著非國家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物的狩獵是開放的？

中國野生動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)資深會(huì)員于鳳琴表示，《野生動(dòng)物保護(hù)法》應(yīng)該是保護(hù)野生動(dòng)物生命及其棲息地安全、約束威脅野生動(dòng)物行為的法律，不能將任何形式的“食用”和“捕獵”列入法律，因?yàn)椋吧鷦?dòng)物不是人們生活必須品。關(guān)注 3 如何更好地保護(hù)野生動(dòng)物？ 不應(yīng)將野生動(dòng)物當(dāng)作人類擁有的資源看待，而應(yīng)視為獨(dú)立的個(gè)體去尊重和平等對(duì)待

原來野生動(dòng)物保護(hù)法律中存在的缺陷給現(xiàn)實(shí)執(zhí)法中帶來的弊端顯而易見。在當(dāng)前，許多地方仍存在捕獵野生動(dòng)物的行為。通過利益鏈的輸送，不少生活在森林中的野生保護(hù)動(dòng)物被送到了市場(chǎng)和餐館。與此同時(shí)，我國每年野生動(dòng)物被虐待、傷害的數(shù)量也不在少數(shù)。

違法的人不少，但能真正定罪的并不多。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，有專家指出，究其原因，一方面是因?yàn)閳?zhí)法主體分散，出現(xiàn)權(quán)責(zé)不明、互相推諉的現(xiàn)象；另一方面也存在取證難和界定難的困境。

“《野生動(dòng)物保護(hù)法》規(guī)定林業(yè)部門主管陸生野生動(dòng)物，但動(dòng)物流通到市場(chǎng)后則由工商部門分管。目前尚未有明確統(tǒng)一的部門來統(tǒng)領(lǐng)野生動(dòng)物保護(hù)的整體工作。” 解焱說。

在具體的執(zhí)法過程中，一些林業(yè)執(zhí)法人員表示，對(duì)于非法捕殺必須要當(dāng)場(chǎng)取證抓獲，因此很難執(zhí)法。當(dāng)執(zhí)法人員接到舉報(bào)趕到現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，那里往往已是“人去山空”。而由于市場(chǎng)混亂，許多商家出售的野物連工商執(zhí)法人員都很難分辨清是家養(yǎng)還是野生。

難以監(jiān)管的不僅是實(shí)體市場(chǎng)，隨著電子消費(fèi)的盛行，野生動(dòng)物的販賣也已延伸到了網(wǎng)絡(luò)之中。

周海翔長期關(guān)注網(wǎng)絡(luò)販賣野生動(dòng)物的案件，他對(duì)此深有感觸：“虛擬銷售使得監(jiān)管和執(zhí)法難度進(jìn)一步擴(kuò)大。而即便定罪，涉嫌違法人員及處罰成本也不足以對(duì)違法行為產(chǎn)生威懾力。”

幾位民間環(huán)保人士向記者介紹說，他們?cè)c某地林業(yè)部門配合抓獲了盜取野生鳥蛋的違法分子，但最終處罰的結(jié)果卻令他們備感失望。

出版于2012年8月的《中國動(dòng)物保護(hù)法制建設(shè)白皮書》指出，當(dāng)前我國涉及有關(guān)野生動(dòng)物保護(hù)與管理的法律、法規(guī)和規(guī)章已超過350部，初步形成了野生動(dòng)物保護(hù)的法律體系。從數(shù)量上看，我國法律規(guī)定已經(jīng)不少，但為何仍難以解決保護(hù)野生動(dòng)物的問題？

周海翔表示，我國許多具體實(shí)施條例要根據(jù)上位法來制定，上位法是根本問題。如果相關(guān)的事項(xiàng)在上位法中未能詳細(xì)闡明，將直接導(dǎo)致無法精準(zhǔn)地制定具體實(shí)施條例。

以法律責(zé)任為例，現(xiàn)行的《野生動(dòng)物保護(hù)法》第三十二條規(guī)定：“情節(jié)嚴(yán)重、構(gòu)成犯罪的，依照刑法第一百三十條的規(guī)定追究刑事責(zé)任。”但現(xiàn)實(shí)的情況是，1997年我國頒布的新《刑法》已經(jīng)廢止了這項(xiàng)補(bǔ)充規(guī)定，但《野生動(dòng)物保護(hù)法》并沒有及時(shí)做出修改。

有專家表示，我國野生動(dòng)物保護(hù)方面的立法雖然存在不足，但已經(jīng)初步形成了體系，目前無法更有效地保護(hù)野生動(dòng)物，與野生動(dòng)物保護(hù)法律意識(shí)在民眾中缺乏普及、全社會(huì)仍未形成保護(hù)野生動(dòng)物的氛圍有很大關(guān)系。

中國環(huán)境倫理學(xué)研究會(huì)執(zhí)行會(huì)長楊通進(jìn)提出，全社會(huì)要轉(zhuǎn)變對(duì)待野生動(dòng)物的態(tài)度。

“尊重的前提是平等，尊重自然是要將自然當(dāng)成擁有內(nèi)在價(jià)值的平等主體來對(duì)待。野生動(dòng)物作為自然界的重要組成部分，值得我們?nèi)プ鹬亍！睏钔ㄟM(jìn)說，我們不要把野生動(dòng)物當(dāng)作人類擁有的資源看待，而要視為獨(dú)立的個(gè)體去尊重和平等對(duì)待，注重野生動(dòng)物的福利。

楊通進(jìn)告訴記者，動(dòng)物展演是一種利用野生動(dòng)物表演取悅觀眾的娛樂方式，目前正在被野生動(dòng)物和園林主管部門逐漸叫停。但是在《修訂草案》中，卻還規(guī)定經(jīng)批準(zhǔn)可出售、收購和利用國家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物用于展演。

“動(dòng)物展演，重點(diǎn)在于‘演’，而演出需要?jiǎng)”尽⒂?xùn)練，最基本的是要進(jìn)行溝通，但馴獸員無法同野生動(dòng)物進(jìn)行直接的語言溝通。要讓動(dòng)物學(xué)會(huì)表演動(dòng)作，常常使用負(fù)強(qiáng)化的殘酷方式，比如棍棒抽打，或直接拳打腳踢，這對(duì)野生動(dòng)物造成了嚴(yán)重傷害。”楊通進(jìn)說。

“拯救表演動(dòng)物項(xiàng)目”負(fù)責(zé)人胡春梅則表示，觀眾尤其中小學(xué)生觀看動(dòng)物展演，接收到的是錯(cuò)誤的動(dòng)物學(xué)知識(shí)，毫無科普教育意義，“這種情況需要改變。”

“不要將正被公眾摒棄的野生動(dòng)物展演寫進(jìn)《修訂草案》，應(yīng)明確提出停止野生動(dòng)物展演的目標(biāo)，增加法條制定更嚴(yán)格的規(guī)范，在較短時(shí)間內(nèi)淘汰動(dòng)物展演。我希望能讓更多的野生動(dòng)物回歸自然天性。”胡春梅說。馬上就評(píng)假如沒有野生動(dòng)物 原二軍

我們?cè)撊绾伪Ｗo(hù)野生動(dòng)物？對(duì)于這一問題，不少人的第一反應(yīng)是：我們不是建立了自然保護(hù)區(qū)來保護(hù)珍稀野生動(dòng)物、提倡不殺戮不食用野生動(dòng)物，這還不夠嗎？而要回答這個(gè)問題，有必要弄清楚另一個(gè)問題：我們保護(hù)野生動(dòng)物究竟是為了什么？

在許多人看來，野生動(dòng)物似乎和人類的生活風(fēng)馬牛不相及。持這種觀點(diǎn)，是因?yàn)樵谌藗兊牧?xí)慣性思維中，野生動(dòng)物等同于老虎、熊貓、藏羚羊或者白天鵝、丹頂鶴等大型的獸類或禽類。但在從事野生動(dòng)物保護(hù)的專家看來，野生動(dòng)物不僅僅局限于這些，還包括我們司空見慣的青蛙、蜜蜂、蝙蝠等小動(dòng)物，它們與人類的關(guān)系非常密切，甚至介入人們的生活而極易被忽略。

有數(shù)據(jù)顯示，全世界大約生活著870萬種生物，動(dòng)物（包括其中的昆蟲）占到了89%。他們和人類的關(guān)系密切到什么程度？用長期從事野生動(dòng)物研究的中科院動(dòng)物研究所副研究員解炎的話說就是：如果這個(gè)世界上沒有野生動(dòng)物的話，人類就沒法生存。

對(duì)于得出這一結(jié)論的知識(shí)，其實(shí)我們?cè)谛W(xué)課本上就已經(jīng)學(xué)過，比如人類大部分農(nóng)作物是依賴于野生動(dòng)物傳授花粉的，沒有傳粉動(dòng)物，植物就無法繁殖；很多植物的種子不通過動(dòng)物的搬運(yùn)，或者不經(jīng)過動(dòng)物的消化，就無法進(jìn)行大范圍的傳播、發(fā)芽，等等。有研究指出，傳粉動(dòng)物對(duì)全球農(nóng)作物的價(jià)值貢獻(xiàn)超過了540億美元。如果沒有傳粉的4萬余種野生動(dòng)物存在，人類的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)將面臨嚴(yán)重的問題，甚至威脅到人類糧食的安全供應(yīng)。

而除了有益于農(nóng)作物的繁育，野生動(dòng)物還對(duì)農(nóng)作物的生長做出了有益的貢獻(xiàn)，比如枯枝落葉、動(dòng)物的尸體和糞便經(jīng)動(dòng)物和微生物分解后，會(huì)增加土壤中的營養(yǎng)，以供植物生長所需。人們最為常見的蚯蚓糞就是一種理想的天然生物肥，既能使土壤肥沃，又能提高土壤的抗旱能力。一些野生動(dòng)物在土壤中鉆洞，會(huì)使土壤變松，讓空氣和水更容易抵達(dá)作物的根部，從而有利于作物的生長。如果沒有野生動(dòng)物，土壤將面臨板結(jié)、退化。

這是從微觀層面來看野生動(dòng)物的作用，從宏觀角度來說，野生動(dòng)物是生態(tài)系統(tǒng)非常重要的一部分，某種關(guān)鍵生物的減少或滅絕，會(huì)在很大程度上對(duì)生態(tài)系統(tǒng)造成嚴(yán)重的影響，例如我們可以想象一下傳粉動(dòng)物大量消失的后果，最終受到影響的還是人類本身。從這個(gè)意義上來說，我們保護(hù)野生動(dòng)物的最終目的是為了維持整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的平衡，不僅僅保護(hù)珍稀野生動(dòng)物、而要保護(hù)所有野生動(dòng)物并維持生物的多樣性，則是構(gòu)成生態(tài)平衡的重要因素。

當(dāng)然在目前來說，野生動(dòng)物作為自然資源，在我國被開發(fā)利用了幾千年，很多地方人們的生計(jì)與野生動(dòng)物的馴養(yǎng)繁殖及相關(guān)利用息息相關(guān)。這也是一個(gè)客觀存在，法律在制定時(shí)需要考慮這一現(xiàn)實(shí)，但與此相關(guān)的規(guī)定需要明確，保護(hù)優(yōu)先的原則必須在法律中確立，并成為一種方向。而對(duì)于我們每一個(gè)人來說，需要改變?yōu)楸Ｗo(hù)野生動(dòng)物而保護(hù)野生動(dòng)物的理念，因?yàn)閺母旧现v，這是為了保護(hù)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的完整，是為了保護(hù)人類自身賴以生存的環(huán)境。專注所以專業(yè)中國環(huán)境網(wǎng)微信號(hào)：cenews網(wǎng)址：http://www.tmdps.cn/ 本公號(hào)文章未經(jīng)中國環(huán)境報(bào)授權(quán)，不得轉(zhuǎn)載和使用 掃描下方二維碼 ↓↓↓↓