第一篇：環境美學原理在城市規劃與景觀建設中的作用

環境美學原理在城市規劃與景觀建設中的作用

【摘要】隨著我國改革開放政策的實施以來，我國城市規劃的現代化進程突飛猛進，全國許多城市的面貌都發生了翻天覆地的變化。隨著時代的進步，社會對城市規劃設計提出了更新和更高的要求，環境美學原理在城市規劃中就起到了關鍵作用。此外，現在人們的生活質量的不斷提高,對生活的各方面都提出了美的需求，追求美的享受。景觀作為當今人們悠閑與享樂的驛站，其設計與創作也在隨著人們的生活和藝術中美的要求不斷發展，設計者們已巧妙地將美學中的一些原理運用到其作品中,從而更好地發掘美的精華，給人們塑造一個美好的生活環境。

【關鍵詞】 美學原理相互作用城市建設城市文化景觀設計運用引言

新中國成立以來，特別是改革開放以后，運用環境美學原理進行城市規劃設計已進入生態環境建設的迫切階段這一事實。城市建設是以適合人類聚居以及生存、生活為目標的，即以人為本。一切有關城市的規劃、設計和發展都要圍繞這一主題。城市環境規劃與設計的綜合性決定了一個城市的文化品位，并且直接影響著該城市的生存與發展。一個城市的景觀建設也非常重要其中的人文景觀，一般分為人工景觀和自然景觀兩大類型。人工景觀如建筑、雕塑、街道、廣場、亭臺樓閣、小橋流水等，是用來裝點環境的，滿足人們觀賞的需要；自然景觀就是城市環境規劃設計。現在有許多城市為了某種需要，急功近利地進行著五顏六色的“鋪花街”，使人眼花繚亂，毫無城市整體設計可言，更談不上特色和品位。

城市環境是提升人文素質的一個重要因素。我們應該重視城市的整體規劃設計。不僅要統一、有規律，而且要和城市的自然環境相協調。當然，這其中建筑的造型和外觀設計非常重要，如博物館、美術館、群藝館、圖書館、影視城、體育館的外觀設計，都反映了一個城市的整體形象，一定要綜合考慮，整體規劃，并合乎該城市歷史、文化的脈絡。這個問題早在戰國時的管子就已提出，他的“人與天調”、“天地之美生”就體現了一種城市規劃設計的理念。

2環境美學原理

環境美學研究的主要對象是人類生存環境的審美要求,研究環境美感對于人的生理和心理作用,進而探討這種作用對人們身體健康和工作效率的影響。因此,環境美學的研究涉及到聲學、色彩學、化學、生理學、心理學、生態學、工效學、造林與園藝、建筑學及城鄉規劃等許多學科。美學是屬于社會科學的范疇,但是,有關自然美從來就是美學研究的一個方面。3 環境美學原理在城市規劃中的作用

3.1 環境保護在環境保護中的作用

環境美學不是環境美化學，它也是環境保護學，應該堅持“審美的環境保護”的理念。環境保護若沒有環境美學的指導，那么它就是低層次的“為保護而保護”的行為，即存在著被動性，甚至還可能造成新的環境破壞的淺層次保護行為。環境美學為環保提供的是重要的科學觀念。只有對環境富于深厚的感情，環境保護才能更有效地實行。在中國，現在提到的發展“低碳經濟”、“綠色經濟”，如果沒有高度的深厚的環境保護意識而只是空洞地盲目發展，最終也是不奏效的。環境保護，一是需要科學技術，二是需要理念。環境美學提供的正

是環境保護的理念。環境美學的一些理念對環境保護有指導作用。比如，資源與家園的概念，資源要開發，家園要珍惜。正是出于對家園的熱愛，我們才要重視環境保護，而環境美學講的正是家園的概念。又比如，生態與文明的關系，環境美學的哲學基礎有二：生態主義與文明主義，是兩者的統一，而不是兩者的分立。這就與環境保護有關，環境保護無疑需要重視生態，但生態平衡實現到什么程度，關系到現在的文明程度。從某種意義上講，是現代文明的水平決定了現代生態平衡的水平。唯生態主義，實際上是行不通的。以人為本，與以生態為本，是可以也應該統一起來的。

環境保護在城市建設中的作用

3.2.1環境美學真正實現了城市“整體創意”的規劃理念

當今城市“千城一面”和“特色危機”問題，關鍵是城市規劃設計缺少“整體創意的問題，城市規劃設計缺少“整體創意”，城市建筑就會雜亂無章，城市各系統之間就會缺少和諧關系，就會缺少主題文化意向。而環境美學原理的出現，把城市各種要素、各個系統、各種形態在空間布局上統一在了城市主題文化坐標上，從而實現了城市“整體創意”、“整體創造”、“整體秩序”的規劃理念。

3.2.2環境美學真正實現了城市差異化發展戰略

面對全球經濟一體化競爭的加劇，城市角色如何定位，城市如何走差異化發展戰略，已成了城市參與全球經濟一體化競爭最重要的手段。而環境美學是緊密結合一座城市特質資源，通過對城市特質資源的挖掘、提煉和培育，著眼于全球經濟一體化發展要求，立足于城市自身的特色，發揮城市比較優勢，通過錯位發展、強勢發展、優勢發展，變比較優勢為競爭優勢，形成極具差異化的發展戰略，在全球經濟一體化競爭中掌握競爭的主動權，最終讓城市在差異化發展戰略中脫穎而出，實現城市真正的核心競爭力。

3．2.3城市主題文化真正實現了城市特質資源最大化

環境美學追求的是城市特質資源價值的最大化，而不是一般資源價值的最大化。環

境美學把城市特質資源變成了一個主題經濟形態密集、主題經濟形態龐大、主題經濟產業鏈長、主題經濟資本附加值高的一種主題文化經濟形態。城市主題文化真正實現了城市特質資源經濟專業化、集約化、集群化、產業規模化的目標；真正實現了城市主題文化資源共享、整體開發、聯動開發；實現了城市主題文化特質資源核心產業、支柱產業、關聯產業系統發展的一種特質資源價值最大化發展形態，實現了城市特質資源產業化、市場化、特色化、社會化、名牌化、價值最大化的發展目標。

3.2.4真正實現了城市經濟增長極的培育和發展

城市經濟增長極是在區域增長極上產生的新概念。城市經濟增長極是一個不依賴城市現有的經濟模式，而通過環境美學原理產生的一種城市經濟快速增長形態。如果把城市當作一個經濟空間的力場，那么位于這個力場中的城市特質資源的培育，就是城市經濟的一個增長點和增長極。城市經濟增長極是推進城市特質資源迅速增長的過程，是一個城市特質資源不斷擴大的綜合體，是城市特質資源產生乘數效應的發展過程。它以不

同的強度首先反映在城市特質資源的增長點和增長極上，通過城市主題文化系統的不斷擴散，對城市經濟產生重要的影響。在城市空間上城市主題文化形成的特質資源，成為支配城市經濟活動空間分布與組合的重心，從而通過自身的迅速增長，對城市產生強大的作用，推動城市高速發展。環境美學原理在景觀建設中的作用

隨著人們生活質量的提高，越來越多的都市人離開繁雜的城市生活與城市中那些冷冰冰的建筑物,回歸自然，享受自然,享受愜意與清凈。景觀作為一種藝術,能讓人觀賞風景,身臨其境,給人們提供了親近自然、享受自然的機會。美學作為一種理論,要從哲學的高度分析人類的審美現象及其相關的各個方面,展現人類審美世界的豐富內涵,解答與美有關的各種問題,揭示審美規律。運用環境美學理論揭示了城市設計中審美主客體相互作用、相互提升的原理，對將城市文化融合于城市設計具有一定的指導意義。

都市景觀設計和規劃是現代都市建設和都市文明進步的助推器.景觀的設計是將各類要素根據在都市中的功能類型組合為一個有機的景觀形態整體,其現代性理念突出表現為人文意識、審美取向和科學法則;通過科學方法和藝術手法的交織使用,使都市景觀既和都市圈的生態系統和諧共處,又使每個都市的特色更加鮮明,更激發起居住者現代的、科學的、審美的情趣.因而在都市景觀要素分析中,景觀要素,景觀形態和都市功能、都市生態的多重有機整合構成了都市景觀計劃的現代性和美學原理.4.1城市人文景觀塑造，體現了城市功能的完整性和可持續發展

現在，許多城市的建設正處于整治時期，尤其是房地產開發“孤軍奮戰”，忽視了對人文景觀的塑造，更談不上對文物建筑的保護，這對城市景觀產生了很大的負面影響。現代城市規劃設計注重體現一個城市特色和內涵、有發展脈絡并體現人文特色的元素。雖然有關部門早已有了深刻的思考，也有了實際的行動來進行城市的人文環境保護，但離我們所期待的和諧人文城市環境還相差甚遠。

城市規劃建設的設計，要向世界上最有吸引力的城市學習借鑒。我國的城市規劃建設要根據各城市的實際情況，并結合我國的傳統文化以及美學原理，因地制宜，不搞“拿來主義”；城市規劃設計不能千篇一律，要真正體現“百花齊放”的思想，打造宜居、宜商的美麗和諧城市。我國有許多優秀的建筑設計師，但是設計師的思想往往得不到管理部門的認可，很多情況下，老板和領導的意志左右了設計的思想，在一定程度上阻礙了我國城市建設事業的發展。這是值得我們深思的。其實，這一點我們可以學習日本的經驗，他們在施工審美方面的優點是值得我們借鑒的。

4.2城市人文景觀塑造，體現了出人文特色

現代城市的發展離不開城市景觀設計，更離不開人文景觀的襯托。城市人文景觀的建設，不僅要堅持可持續發展，還要體現城市功能的完整。近年來我國各地興起了大規模的城市環境建設和整治，對城市景觀產生了很大的影響。在未來的幾十年，城鎮建設要如何發展？

首先要有新的思路，堅持可持續發展，堅持實事求是，不斷地推動“三化一園”（即工業化、城市化、市場化、后花園）戰略的實施。在城鎮規劃設計之前，要因地制宜，不搞一刀切。其次，要考慮城鎮建設與城市環境、城市景觀的關系。要通過城市環境的規劃、設計和建設，體現城市的美觀和自然生態的優美，維護城市功能的完整性，使城市環境適應未來社會生活發展的需要，而不是以掠奪自然和損害自然生態、建造奢華的城鎮形象工程來滿足

人類發展的需要。

城鎮建設，規劃設計是龍頭。我們應在保護自然資源和自然生態的同時，修編好城鎮總體規劃，編制詳細的規劃，做好城市環境設計。只有這樣，才能設計、建成一個可持續發展、功能齊全、綜合效益好且生態良好的城鎮，一個有朝氣、有活力、居民安居樂業又實用的城鎮。

4.3城市人文景觀的塑造，體現出了悠久的歷史文化

一個城市的發展，離不開城市人文景觀的塑造。城市人文景觀要存古求新，則既需借鑒國內外各地城市建設的經驗，又要傳承傳統特色文化。筆者認為廣東惠州地區城市美化較有特色，其在居住、學習、工作、游憩以及交通等五大活動的城市規劃設計方面都充分體現出古為今用、洋為中用的特色，特別符合經濟美觀這一中華民族傳統建筑遵循的特征。惠州在保持我國古代建筑空間布局尺度比例協調的民族傳統和嶺南地方色彩的同時，改建、新建了一些必要的現代建筑群，開辟了城市建筑空間，使城市既充滿智慧和文化氣息，又頗有現代化城市的氣派。

惠州作為廣東省的風景名勝區，歷史上曾與杭州西湖、穎州西湖齊名，即所謂：天下西湖三十六，惟惠州足并杭州。惠州西湖以自然山水優美而著稱，布局較好，有五湖六橋，四洲、八景之勝，四時晴雨皆是景。惠州城市建設“山山水水入畫來”的意境，尤其體現了西湖水文化的特征——西湖地貌風景緊密環繞整座城市之間，并形成互動關系是其建設規劃的焦點。惠州市以保護和發展城市的和諧環境為核心，建設形成獨具特色的湖山型、人文型的城市環境，既有城市建設的控制與引導，也有歷史傳承以及美化環境的功能。特別值得一提的是，西湖夜景的燈光設計很有特色，達到亮、美、省、雅的目的，提高了城市文化品味。其設計通過點、線、面的立體燈光布局，突出多元照明與視覺元素相結合，既考慮到城市環境本身的文化內涵，又注重與整個城市夜景色彩的統一協調。

惠州西湖的設計規劃傳承了“天人合一”的思想，體現了中國的藝術人文精神。其把建筑規劃高度融入自然環境，體現了對時空無限性與永恒性的追求，更體現了自然哲學的思想境界。這其中也包含了整個宇宙中生命的運動與和諧，體現了“天人合一”造物思想的原則。

4.4城市人文景觀的塑造，弘揚了城市的山水名勝

城市人文景觀設計，要與城市中的山水名勝相融合，有關部門要高度重視環境設計。我國一些城市的景觀建設在很多方面存在不足，例如近年來不少城鎮，不分地域特色、不分城鎮大小、不顧經濟承受能力、不管自然環境等客觀情況，相繼實施 “城鎮美化運動”、“景觀大道”等破壞性建設行為，把河堤、沙灘、山坡等適應植物生長的自然景觀一律鏟除，改由人工景觀取代，這其實是對城市景觀設計的誤解。事實上，自然景觀是城市景觀建設的有機組成部分。因此，要高度重視對城市自然景觀的保護和建設。自然景觀為城市景觀的多樣性增添了新的創意；人工景觀，如包括植物造景、水景、石景、標志性建筑等在內的園林景觀以及包括單體建筑、建筑群、街景等在內的建筑景觀，與自然景觀相映成趣。在塑造城市形象時，應合理搭配自然景觀和人文景觀，使兩者比例協調。

5結論

城市是人類物質財富的集中地，是人類精神文化的創新地和人類文化的一個大“容器”。社會對城市規劃與景觀建設提出了更新和更高的要求，環境美學原理就起到了關鍵作用。人們有了更多美的需求，追求美的享受。景觀作為當今人們悠閑與享樂的驛站，其設計與創作也在隨著人們的生活和藝術中美的要求不斷發展，設計者們已巧妙地將美學中的一些原理運用到其作品中,從而更好地發掘美的精華，給人們塑造一個美好的生活環境。

【參考文獻】

1．淺談城市人文景觀建設

2．張慧明 《 人民論壇 》（2010年第5期）

3.中國國際城市主題文化設計院

4.梁梅《中國當代城市環境設計的美學分析與批判》

5.楊平。環境美學-----自然、藝術與建筑的鑒賞

第二篇：環境美學原理在城市規劃與景觀建設中的作用論文

一、背景概述

我們生活在自然環境當中，環境與我們的各個方面都息息相關。城市化的進程自第二次工業革命之后大大加快，但是在城市盲目發展的背后也陸續凸顯出很多環境問題，好多城市環境污染嚴重，出現了“逆城市化”現象，城市環境已經不再適合人類的居住，所以從1950年開始，許多國家都開始重新規劃城市，改善城市環境。而在城市規劃設計中，環境美學的作用非常重要。

城市環境的美是依靠自然美與人工美來顯現的。城市的規劃設計內容主要包括自然景觀和人文景觀，而在進行環境規劃設計時要利用環境美學的原理，使得自然景觀和人文景觀和諧共融，共同創造處環境美好的城市。

二、城市的自然化

人類是自然之子，自然是人類之母。按照環境美學原理保護、利用和改造自然，使人、建筑、自然甚至整個城市形成一個有機整體。這是城市環境規劃最基本的要求之一。

20世紀五十年代以來，許多國家在重新規劃設計城市的時候都考慮到了城市自然化的問題。城市的自然美指自然環境當中的山、水、花草樹木之美，自然景觀是環境美學的基礎。以自然風光為基礎，把山水、花草樹木等有一定審美價值的自然景觀巧妙地組織到我們的城市規劃中來。比如依山而建的城市，在進行規劃設計的時候可以運用地形的走勢將城市建設成層次感很強的山水城市。

在進行城市規劃設計時，要充分考慮城市的自然美，保護好城市原有的風景名勝，充分利用城市所在地區的自然風景優勢，在對其進行保護的前提下進行創造性的設計，使城市的自然景觀與城市的整體規劃和諧共融。

三、城市的人文美

人文美指建筑、景觀小品、馬路、園林布局等的美。環境美學研究人們對生活環境的審美要求和審美規律，研究什么樣的環境能夠迎合人們的審美要求，影響人的身心健康，工作效率和心理情況等，這些都是環境美學在城市規劃設計中需要解決的問題。

（一）城市的建筑

城市的建筑有居住建筑、生產建筑和商業建筑。在居住建筑上，可以建設具有同樣風格的居住建筑以突顯出城市建筑應該有的整體性，而承擔商業功能的建筑主要分布在城市的各個方向，外觀一般都比較有個性，并配套有一個較大范圍的商業區。生產建筑一般具有特殊用途，則可以將這些生產建筑設立在下風位上，使城市環境保護有保障。城市建筑應該具有自己的獨自風格，既能夠體現一個城市的定位，又能形成一個城市各自的特色。具有這種美的城市空間，沒有高樓一憧緊挨一憧的壓抑感，也沒有色彩上和風格上的不適感，使人與建筑、人與整個城市、人與自然相得益彰。整個城市環境的主要組成部分是城市里的高層建筑，然而城市街道兩旁的高樓，假如總是一幢緊挨著一幢，密密麻麻地排列，人們就會感到沉悶和壓迫。在一個建筑群當中，應該有落差高低和參差不齊的建筑，這種參差不齊不是亂七八糟，而是疏密相間，高低統一，充滿和諧與自然。

（二）城市的道路設計

堵車現象已經困擾了許多城市，在設計城市的道路時，要充分保證市民出行條件，比如在城市內修筑像地鐵、輕軌等便捷的立體交通網，使城市交通錯落有致，增添城市的美感。

（三）城市的園林綠化建設

綠化是城市規劃設計必須考慮的因素。一些城市在過去花大力氣搞一些大規模的公園建設，這種用圍墻圍起來的大公園對城市美化作用并不大，同時也非常不便于人們游玩。近年來政府開始關注建設散點式的小園林，把公園景觀放在街頭。在道路小園林景觀的設計上，既考慮了內部景觀，又考慮園林外圍的視覺效果，構成具有美感的的市容街景。這樣，人們既使不去公園，也能欣賞到優美的園林風景。更有一些發達國家則開始在“立體綠化”上做文章，創造額外的綠色空間，創造不同的大自然色彩，滿足城市居民對于大自然的青睞和向往。

四、結語

一個文明的城市，應該具有整齊、干凈、舒適、優美的環境。作為一種狀態，美的環境應當隨著城市建設加以合理保護并進行創造，但是就目前的情況而言，我國還處于環境保護和改善的初期階段，環境美學還沒能較好的應用于城市的規劃建設中，但是規劃設計人員必須了解城市規劃建設的環境美學原理，在城市規劃建設中努力實現城市自然和人文的和諧統一，讓城市生活更美好，人人得以安居樂業。

參考文獻：

[1]梅偉民.城市規劃建設與環境美學芻議[J].學術論壇，1998.[2]劉光生.環境規劃中的環境美學問題初探[J].環境科學與技術，1987.

第三篇：淺談景觀生態設計在校園建設中的作用

淺談景觀生態設計在城科校園建設的運用

姓

名：王逸凡班

級：建筑學學

號：指導老師：唐海燕

1班 13154922

2016年12月16日淺談景觀生態設計在城科校園建設的運用

摘要：隨著景觀生態技術的發展和其理念逐漸深入人心，它被應用于各個規劃領域，比如生態型校園，其景觀設計、建設上必須以環境保護為前提，需要遵循一定的設計原理，使人居環境與自然環境和諧共存。

關鍵字：景觀生態、重慶大學城市科技學院、校園、人性

重大城科位于重慶市永川區著名風景區茶山竹海山麓，依山傍水，風景秀麗。地理位置優越，有山、有樹、有水，但是在后山這邊的建設比較雜亂，一眼望去全是學生宿舍，看不到花圃，也看不到草地。一條水泥路鋪完以后，后果就更加嚴重了，一下暴雨，那些裸露的地表就積滿了水，這水循環被嚴重的破壞了。每到夏季暴雨時節，都會發生下水道擁堵的情況。再者，重大城科的衛生做得相對較差，進而影響到空氣，特別是圖書館那邊衛生差，一到夏天臭氣熏天。

景觀具有改善生態環境功能，同時也具備教育功能，目前各高校對景觀生態設計1越來越重視。按照景觀設計的原則，遵循“生態優先”，立足于充分體現“以人為本”的思想，崇尚自然，建設一個山水疊翠，林木蔥蘢的現代生態型園林綠化校園，給師生創造一個積極向上、和諧美麗的校園生態環境。校園景觀的教育作用主要是審美教育，即把景觀與人的審美意識的功能實現，有效的發揮園林審美教育的效果，讓師生體會到造物的神奇與美妙，得到積極的休息和愉悅的心情。大學校園景觀是無聲的課堂，對大學生健康品格的塑造，起著潛移默化的作用。

根據景觀生態設計的理念，我么們要著眼于整體效益，統籌規劃。下面是我對重大城科景觀生態設計提出的幾點意見：

1.城科景觀生態設計中存在的問題 1.1校園擁堵日益嚴重

隨著城科招生規模日益擴大，原有的校園資源嚴重不足，師生占地面積，平均綠地面積、平均道路面積等已大幅下降，形成了不同程度上的校園擁堵。

1.2不良風氣對校園的侵蝕

校園雖然是區域的文化中心，有較高的文化地位，但是依然頻繁的對外交流，使得社會上的一些不良風氣侵蝕著校園，致使校園內魚龍混雜。不利于校園內精神文明的建設。

1.3環境污染充斥著校園

校園作為城市文化區域的重要組成區域，校園環境質量的整體水平比城市其他地

2方優良，但是城科校園內還是普遍存在著環境污染現象：①周圍環境污染影響校園環境質量，導致校園污染嚴重、②校園產生的生活污水、實驗污水、生活垃圾等，直接污染校園環境、③交通工具迅速增加，導致交通擁堵和噪聲污染、④校園活動所產生的廢棄物，使校園環境進一步惡化。

1.4校園景觀生態設計產生的誤區

現在城科的校園景觀建設未從生態理念角度來對校園內的各項進行精雕細琢的探索，校園環境只是滿足了一定的綠化面積，環境質量不夠高，且為了建設的速度和環

境效果的速成，大量運用草坪以及移植的樹木代替原有的植物系統，可能會產生水土流失等一系列的環境問題。

2.景觀生態設計在校園建設中起到美化作用

景觀設計主要以綠化為主，應該充分運用生態設計原理來建設校園景觀工程，才符合現代化校園的長遠要求。因此我們需要因地制宜，凸顯出周圍的特征，也需要以人為主，滿足多方面的要求，只有這樣才能建設一個人文氣息濃厚，迸發青春活力的校園。

2.1景觀生態設計在教學區的作用

高校主要是從事教學研究的地方，因此這的地方也是校園綠化的重點區域。其景觀設計的重點在于為學生創造一個有利于戶外溝通和交流的空間，并且處理好景觀植物與周圍建筑物的關系。城科主教前廣場很開闊，但其景觀設計很不科學，常常被城科學子詬病，我們應該充分利用這片區域，景觀設計應該考慮不同人群的使用,而創造出不同的空間氛圍，既可以安靜怡人適合讀書和小型交流，也應該敞開簡介，利于較大規模的學生活動。

城科的教學區由于功能集中，一到下課，所有的學生一擁而出，整條校道是相當的擁擠。一到雨天那就更氣人了，連個傘都打不得。校園里車輛臺多也是個問題，本來重大城科的校道就窄，車一堵根本就無法行走。特別是從主教到六教的那條路上。建議禁止大型的卡車在此校道上出入，以及可以適當的錯開上下學的時間減輕校道的而交通壓力。

2.2景觀生態設計在宿舍區的作用

宿舍活動區是學生生活活動的主要區域，使用量較大，活動內容多，植物景觀設計應該考慮為學生提供適當的活動區域和較多的林蔭空間，并且在靠近宿舍樓的地方設置安靜怡人的休息空間，以減少對宿舍樓的影響。該區域景觀以硬質鋪裝加條形座椅為主，使用高大冠幅的樹木以起到較好的遮蔭作用，使該活動區域更加安全和衛生。

城科學生宿舍的景觀生態建設較差，缺少視覺上的效果，僅有許多的雜草，以及大面積的裸露的地表。不僅影響到整個校園的整體效果，而且影響到校園的水循環。因而我建議根據景觀的功能，各種景觀要素之間的相互作用，不同生態系統之間的能量流、物質流和物種流。先進行對學生宿舍區的景觀設計，加大物種。可以有花圃，樹木，以及果樹的栽種，這樣加強物種的交流。樹木的摘種必將引來許多的生物，有可以加強土壤的對水的吸收作用，避免水土流失。重慶是個多雨水的城市，這種設計將會給同學們帶來方便。利于同學們出行以及校園整個生態系統的完善。

2.3景觀生態設計在校園其他區域的作用

運動區域和休閑區域也是高校不可缺少的部分，這些區域多配合操場和建筑周邊環境，為學生提供活動和休閑區域，為學生提供良好的視覺環境。

由于以前建設缺乏規劃，很少考慮到城科校園的整體布局以及校園的景觀規劃。此外校園內的垃圾箱設置較少，于是有隨處可見的垃圾。不僅影響到了校園的衛生，還影響到了空氣的清新，從景觀生態的角度空氣的循環受到影響，進而影響到校園政客生態環境。由此我提出在學校多設垃圾箱并且將其分類。從大處分析，這將為我校的環境營造良好的基礎。

城科內有許多重型的機車，噪音特別的大，而且他們的出行集中在教學樓和學生宿舍這邊，影響教學的質量和學生的休息質量。噪音污染是生態建設以及景觀規劃當中要考慮的一個重要問題，雖然我們學校校道上又很多的樹，可以減輕噪聲，但是不能完全消除噪聲。所以建議在學校的教學樓集中以及學生宿舍集中的地方禁止駕駛重型機車，從而從根源上消除噪音，提升學校的校園良好氛圍以及和諧校園的建設。3.景觀在校園建設中的教育作用

3.11景觀生態設計在人文教育方面的作用

校園景觀設計是校園文化的物化形態，是承載校園精神，展現校園靈魂的載體,3它豐富著校園的人性空間。園林景觀的教育作用，實際上取決于景觀本身蘊含的文化知識以及象征意義，從美學教育上升為智力教育和品德教育。

景觀園林是自然和人文藝術的結合，在我國文人雅士把觀賞自然山水之美作為追 求超脫人格理念的重要途徑。在校園內，難以大興土木制造假山，但是奇石的點綴非常普遍。大學校園特色景觀小品在空間形態上和周圍環境不是獨立的，往往與周圍環境相協調、呼應，應力求與校園環境統一和諧，在整體中求局部特色。應以校園文化為指導，進行構思、空間構圖和藝術處理，應特別注意推敲其在環境中的尺度，與視點的關系及其與其它景觀要素的聯系。例如，景觀小品的底界面的設計及背景設計同樣對景觀小品的整體效果產生影響，需要與周圍環境巧妙結合，以襯托出景觀小品的意境及主題，并注意規劃人流動線與景觀小品的關系，避免因視點過近引起近視變形。大學校園景觀小品依據它所傳達特定的文化內涵來確定空間位置，使之適得其所。大學校園景觀小品不但要體現自身形態給人以視覺上的沖擊，而且要與周圍環境相協調、融合，塑造完美和諧的大學校園文化環境氛圍，以至于能完美地體現景觀小品的內在文化精神。一般來說，在高校主入口空間景觀中，雕塑是最常用的小品，其主題由多種因素而定，有些是為了紀念，如西南大學主入口廣場上的毛主席雕像己經成為了西師的重要標志，不僅包含對毛主席的深刻緬懷，同時也為激勵在校師生努力向上的動力，其雕塑有著深邃的內涵，同時也增加了廣場的向心性，成為場所的視覺和精神焦點；有些是為象征而設計，發人深思，給師生的心靈一些啟示。還有的單是從美化角度考慮，結合周邊的景觀，雕塑往往是通過和諧的對比、呼應的關系結合其具體的環境和校園歷史而設計。

景觀植物在大學校園內占了很大的比重，起到了很好的美化作用，同時也有很深的寓意。大學校園內的景觀植物種植規劃不僅僅要考慮到整體效果，也要細節到每一個獨特性的美化上。校園的運動場是最具有獨特性的一部分，運動場視野開闊，是學生們都喜歡的校園風景之一，因此運動場上的美化修建尤為重要。運動場采用塑膠草坪，這使操場常年看起來都是綠色的。既保證清潔也保證美觀。本著以人為本的理念，運動場周圍應該圍上護欄，還可以為學生提供休閑娛樂場所。

我們對城科景觀規劃時，可以抓住地域特色以及風土人情的差異性，以學院為單位，不同的學院以自己獨特的學科特點為基礎，布置景觀。3.2景觀生態設計在生態教育方面的作用

校園景觀的教育功能以現在寓教于樂、以美感人，情感激發、以美起志等方面，具有使人獲得積極的休息功效。在現代社會中，師生常常面臨各方面的壓力問題，這就特別需要以景觀審美為媒介進行協調和交融，是情感生活得到滿足，進而達到愉悅心情，塑造心靈的作用。優美的校園景觀不僅可以豐富知識，而且讓人領悟人生哲學。師生在為景觀的美所吸引時，會情不自禁得生出熱愛的情感，并且由此及彼，激活對生命的積極態度，也提升師生的道德境界。

4.景觀生態設計在校園節能環保方面的作用

近年來，校園建設只注重校園環境的教學功能齊備和視覺美觀性，往往忽視了校園的節能環保建設和培養學生愛護環境和節約能源的意識。

4.1利用有限的地面空間，將植被豎向空間拓展，從而達到增加綠化面積的效果。城科受到用地面積限制，在建筑和運動場地外，所剩的綠化面積很少。在有限的種植面積內，運用綠籬和具有美觀造型的花模作為景觀元素點綴空間，不僅能塑造出獨特

的景觀效果,還能增加植物進行光合作用的作業面積。學校的外圍圍墻可用檜柏等高桿常綠的灌木結合實體圍欄或磚墻組合成綠色圍墻。

4.2結合建筑的外觀設計,利用建筑立面、屋頂和室內空間栽植植物。在建筑的外立面和屋頂栽植植物,既可增加建筑外墻的保溫性,又可讓建筑外觀具有獨特的美觀性。以往很多建筑為了實現外墻綠化多采用在建筑散水外種植爬山虎,讓爬山虎攀爬建筑外墻自然生長。但這種處理方式有一定缺陷,爬山虎爬根對建筑外墻裝飾材料有一定破壞性,而且爬山虎為落葉植物,到了冬季葉子會全掉光,露出凌亂的藤莖,反而影響建筑外觀效果。建筑立面綠化設計可和建筑外墻結構結合設計,實現常綠效果。

4.3部分硬質鋪地可采用擁有同一功能性的半綠化或全綠化地面替代。在室外停車場和消防通道的設計中,很多工程都采用預制植草磚來減少硬地面積從而增加綠化,但預制植草磚的綠化率只有50 %左右,而且易出現破碎和局部沉降等現象。近年來,一些新型材料基本可解決預制植草磚的這兩大缺陷。5.生態設計運用于校園景觀的意義

校園景觀與文化性市政景觀、商業景觀、住宅區景觀有諸多不同，它有更多人文歷史的傳承，是學生接受知識的場所，典雅、莊重、樸素、自然應該是其本質特征。校園景觀擁有豐富的功能各異的區域，需要使用不同的設計手法來處理，從而診釋校園的精神內涵。需要反映校園的多元、自由和兼容并蓄，記錄校園發展的腳步。校園空間的營造需要更多的結合內外空間，讓內部與外部空間相互交融，從而拓展空間的交往性。除了傳授知識、自主學習這些職能外，校園也是陶冶性情、促進學生全而發展的生活場所。景觀設計通過形式美、色彩美以滿足感官愉悅的同時，更多的是為校內師生甚至校外人員提供交流、休閑、娛樂的場所，以舒緩人們的壓力、放松身心，通過一些具有參與性的公共景觀設施或者設計讓師生一起體驗并參與，這是校園的一種文化潛力，是校園未來的“場所精神”。將一些一目了然的生命過程展示給校園中的學生是一件令問題解決起來事半功倍的策略。這樣不僅能解決校園中實際而臨的生態問題，更能成為一種展示和推廣。這些生態設計切切實實地成為了校園中學生的福利，讓大家感受到生態設計應用于校園的益處，從而獲得學生們從內心深處的認可和贊同。校園中的學子們終將走向社會，并且成為社會的中堅力量，他們當中有未來的政府人員、教職人員、設計規劃人員等等，他們的價值觀決定了未來社會的價值觀，他們的決策影響未來世界的走向，而他們現在的際遇決定了他們未來的價值觀和決策。這就是生態設計運用于校園景觀設計的最重要的意義所在。

6.小結

城科的校園景觀設計還需要融入更多的生態理念，要保持原有的自然地貌，使師生與校園有機協調，最終達到校園、師生、自然和諧共處、持續發展。

參考文獻：

1.潘海澤，李玲，牟端芳.高校校園景觀生態的空間格局分析【J】.云南地理環境研 究.2006,18（1）：14-16

2.張慶峰.校園景觀綠地生態系統的結構、功能與管理分析。（碩士學位論文）

3.王福剛，石鐵矛.景觀在校園文化建設中的育人功能【J】.沈陽建筑大學學報.2009,10

第四篇：環境綠化在校園文化建設中的作用

環境綠化在校園文化建設中的作用

李娟娟

（鄭州華信學院 藝術學院，河南 鄭州451150）[摘要] 本文以環境綠化在校園文化建設中發揮的重要作用為主題，從環境綠化的物質載體——植物本身所具備的功能作用，講了環境綠化對校園環境質量的改善，校園文化品位的提升，學生文化素質的提高等方面的作用。[關鍵詞] 環境 綠化 文化

在教育快速發展的今天，校園環境與文化建設被提上了重要的日程。同時在高校的育人體系中，不僅有“教書育人”“服務育入”和“管理育人”，“環境育人”也是一個非常重要的方面。校園環境是一種無聲的、特殊的教育課堂，是重要的育人環境之一。而綠化作為校園環境的一部分和校園文化的物質載體，在校園文化建設中發揮著較為顯著的作用。主要體現在以下幾個方面：

一、有利于學生健康成長

由于社會的快速發展，城市建筑的高度密集，自然環境的破壞越來越嚴重，已經危害到了人們的健康，使得越來越多的人更加注重自己周圍環境的改變。現在很多學生在選擇大學的時候，不光會考慮學校的師資、食宿條件等方面建設，也會考慮學校的校園環境建設。因為青年學生正在長身體、學知識的重要時期，整齊清潔的校園、優美高雅的景致，不僅會給學生營造良好的生活學習環境，還可以促進他們健康成長。

園林植物作為環境綠化的重要材料，城市生態環境的主體，在改善空氣質量、除塵降溫、增濕防風、降低噪音、凈化空氣、改善生態環境中發揮著不可替代的作用。植物的生態效益和環境功能是眾所公認的，因此植物造景最具有價值的功能就是生態環境功能。在綠化時，通過對植物這一生態功能的充分運用，不僅可以改變校園小氣候，還可以提高校園生活質量，從而為廣大學生創造了一個較好的學習環境。同時植物本身又具有獨特的姿態、色彩、風韻之美，不同的植物形態，變化萬千，既可孤植展現個體之美，又能按照一定的構圖方式造景，表現出植物的群體之美，還可以根據其生態習性，通過喬木、灌木、草、花卉有機組合，巧妙搭配，合理安排，營造出美麗的景觀，這些景觀尤如一幅幅美麗的畫卷，可以使學生在緊張繁忙的學習之余，起到放松身心、調節思緒、愉悅心情的作用，進而促進學生的健康成長。

二、可以培養學生的審美情趣和藝術修養

校園里的校容校貌、標志性建筑物以及自然風景和優雅的人文化境是看得見、摸得著的物態文化，學生會在不自覺的狀態中自然而然地感受到教育和啟迪。臵身于校園中，每個人會感受到物質載體文化迸發出的啟迪能量像磁石一樣催人奮進。而優美的校園環境本身給人以美感，以直觀的方式呈現著崇高的審美理想和高尚的審美情趣。“近朱者赤，近墨者黑。”“蓬生麻中，不扶自直。”這些都是古人對環境造就人的精辟闡述。環境育人的內容和效果不同于其他的教育形式，它通過審美過程使人產生心靈的震撼，通過美的享受和藝術的感染去凈化心靈，陶冶情操，升華道德，最終使受教育者自然而然地接受教育。

利用山水花草對校園環境進行巧妙裝飾時既能美化育人環境，又顯示了校園的文化氣息和人文個性特征，人們在健康文明的環境里感受到了美的存在和文化創造活動的熏陶。也就是說在進行校園綠化時，造景絕不是花草樹木的排列組合，可以通過意境的設計，使景觀更具有詩情畫意，達到境中有意，意中有情的效果。比如，在中國古典園林里，通常很多設計者利用植物擬人化的作用，對景點進行命名，從而提高景點的觀賞價值和文化底蘊。如拙政園的遠香堂：遠香是由荷花引申而來，遠香堂面臨河池。依玉軒：取意“倚楹碧玉萬竿長”。許多建筑物常以周圍花木命名，以描寫景的特點，通過植物形態上的外在姿態、生態上的科學生理性，以及其神態上所表現的內在意蘊，通過詩情畫意的描繪與詮釋，從而使游人獲得更高、更深的感受。景點如此，校園也同樣可以通過看得見、摸得著、聽得到、嗅得著的景觀實體，對人的器官起作用，而產生一種意境，讓人產生一種美的享受，學生身臨其境，感同身受，對藝術的感悟能力也會大大增強。比如沈陽建筑大學校園在建設新校區時，依據原始風貌保留了一處20畝地的自然景觀。在四時變化的稻田景觀中,分布著一個個讀書臺,稻香伴著書香,演繹著人與自然和諧共生的建筑理念。雜交水稻之父袁隆平專門為它題詞:“稻香飄校園,育米如育人”，這也是一種景、境、情的交融。學生在這種人與景、情與境和諧共生的優美環境中學習和生活，自然會使心靈得到凈化，品質得到修煉。

三、有利于學生人文素質的提高

目前很多高等院校，尤其是理工科學校都很重視對學生人文素質的塑造和培育。他們注重人文環境的建設，通過突出人文環境的塑造，營造其獨特的風格、優雅的景觀環境，不斷提升校園環境的文化品位。他們注重開發人文景觀，增設名人塑像，栽種古樹名木等，努力創建有魅力、有情趣、有時代特點的校園環境，讓校園處處洋溢著人文精神的關懷，讓人文精神如和風細雨滋潤著大學生的心靈，使學生在這種環境中提高人文素質，得到全面發展。

無論是一個文化厚重的百年老校還是一個蓬勃發展的新學校，植物都可以像建筑物、雕塑一樣成為學校文化建設的重要標志，不僅可以記載其的歷史，見證其發展歷程，也可以向學子傳播他的文化。比如說北京大學，校園的前身是燕京大學校園加以擴大而成。燕大校園以未名湖為中心，歷史上就是園林盛地，所栽樹木、花木、花草甚多，發展到今，植物已有300多種。這里的植物文化和北京大學一樣經過了時代變遷的歷程，過去它不僅反映了北大學子對植物的了解和交流的渴望，而現在更多地反映他們對植物應用發展方向的不懈探索，及對學校歷史文脈的把握和延續。

同時，在進行校園綠化時，還可以通過對園林植物自身的文化性與校園環境的結合，賦予校園濃郁的文化氣息，對學生也可以起到積極的教育作用，同時滿足學生的精神文化需求。中國園林文化源遠流長，具有歷史文化內涵的園林植物作為中國園林藝術的精品，有著許多傳統的手法和獨到之處值得借鑒，特別是古人利用植物營造意境的文化成就。古典園林對園林植物題材的認識比較深刻，能得乎性情，從植物的生態習性、外部形態深入到植物的內在品格，賦予一種人格化的比擬。因而有“梅花清標韻高，竹子節格剛直，蘭花幽谷品逸，菊花操介清逸”之說，喻為“四君子”。或將松、竹、梅造景在一起，稱為“歲寒三友”。古典園林是傳統文化的精粹，為當今的校園環境綠化建設中所利用，在全新的場所中詮釋植物的意境，體現的是校園文化中與眾不同的歷史內涵，而植物文化最終呈現的形態是歷史的、高雅的、傳統的、城市的。學生臵身于這樣的環境中，通過對植物文化的了解，不僅可以起到科普教育意義，自身的人文素質也會得到不斷提升。

四、有利于學生的學習

優美潔凈、品位高雅、豐富多彩、文化氛圍濃厚的校園環境，能夠激發大學生的求知欲望。而幽靜有序、布局合理的校園更是學生潛心鉆研、安心深造的最佳場所。在喧鬧的城市中，高校校園可以作到鬧中取靜，形成自己相對獨立的、有利于學習的小氣候和小環境。

五、有利于規范學生的行為

人能改造環境，環境也能改造人、影響人。校園環境綠化具有一定的審美價值，學生臵身于清潔整齊、綠樹成蔭、花草芬芳、幽雅安靜的校園中，美的情感就會從心底里噴射而出，美的想象就會縱情馳騁，美的感受就會得到升華。這種“對周圍世界的美感，能陶冶學生的情操，使他們變得高尚文雅，富有同情心，憎惡丑行”（蘇霍姆林斯基）。實踐證明，優美的校園環境會對學生產生美的熏陶，使其心靈、行為、儀表變得更加美好，對形成學生高尚完美的人格起到潛移默化的作用。將花草樹木人格化，不僅會使學生自覺地去愛護它們，而且有助于學生文明行為習慣的養成，激發學生熱愛生命、熱愛生活、熱愛自然、熱愛校園的熱情。一個清潔、有序的校園，有利于學生公共道德、衛生習慣和環保意識的培養。一個優美、幽靜的校園，可以提高學生的修養和文明程度。優美宜人的環境能抑制不符合環境氛圍的思想和行為。校園環境通過暗示和影響，對學生形成潛在的心理壓力和動力，從而對其言行進行約束規范。把學校的校風、學風、校訓、校規等融入環境綠化中，可以每天都對學生產生刺激和影響，日久天長就能在學生的心靈深處產生烙印，在不知不覺中影響和規范他們的行為。

六、有利于營造濃厚的文化氛圍 走進一個大學，環境綠化給人的帶來的是最直觀的感受，通過校園里的一草一木，就能夠看出學校的變化與發展。因此，利用花草樹木的合理搭配，不僅可以創造出美的景觀，還可以營造濃厚的文化氛圍。比如在高校大門至學校主體建筑之間進行綠化時，不僅要滿足功能上要求，還要突出校園的風格面貌、文化特色。根據門前瞬間人流量大，與城市道路綠化聯系密切及在校園內處于重要位臵等特點，綠化時植物配植應簡潔、明快、大方、自然，突出高等學府的文化氛圍。

總之，環境育人潤物無聲。正如馬克思曾經說過：“人創造環境，同樣環境也塑造人。”學校中的每棟建筑，一草一木對學生健康品格的塑造起著潛移默化的作用，對推動校園文化建設也發揮著積極的作用。因此，在進行校園環境建設中，各個高校都應注意發揮樹木、花卉等各種綠化材料功能性的運用，營造人與自然和諧相處的生活環境，提高環境質量，提升校園文化品位，不斷推動校園文化建設。

參考文獻：

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第五篇：黃山旅游景觀美學特征與欣賞

黃山旅游景觀美學特征與欣賞

黃山旅游景觀美學特征與欣賞

黃山位于安徽省南部黃山市境內,全山面積1200km2 ,其中風景區面積154km2.以奇松、怪石、云海、溫

泉“四絕”聞名于世,是世界級旅游勝地.境內自然景觀優美,景觀類型豐富多彩.人文景觀薈萃,黃山文化絢

麗多姿.景區特色明顯,景點集中,吸引力大;旅游設施初具規模,有一定的接待能力;客源豐富,旅游前景廣

闊,近年來每年接待游客約72 萬人次.正確理解和欣賞黃山的旅游景觀,不僅對旅游者有重要意義,而且對

宣傳黃山,使黃山走向國際旅游市場有重要作用.本文在分析黃山旅游景觀的美學特征和旅游景觀審美要素 的基礎上,論述黃山旅游景觀的欣賞方法,以便使旅游者更能領略黃山的風貌.1 旅游景觀美學特征 1.1 宏觀美與微觀美相得益彰

黃山旅游景觀宏觀美包括山峰峻秀美,云海、霧凇、雪景奇特美,森林景觀蔥郁美等方面.景區整體美也

體現宏觀美特征,全區共分六個景區.溫泉景區山水相映,樓臺亭閣錯落有致,尤以水景引人入勝;玉屏景區

山峰雄奇,巧石玲瓏,云海壯觀,奇松多姿;北海景區風光絢麗,猶如盆景大觀園;云谷景區茂林修竹,環境幽

靜;松谷庵景區松林蔥郁,古木參天,環境清幽,以水景著稱;釣橋庵景區峰、石、潭、洞俱全,名寺(釣橋庵,翠

微寺)典雅.黃山旅游景觀微觀美表現在景點及組成要素上.景點和組成要素一般具有擬人擬物的特點,形象逼真, 耐人尋味.它們有各種組合,主要包括峰峰組合,山石組合,石石組合,石松組合,云松組合等,它們構成黃山主要自然奇觀.主要有缽盂天障(缽盂、紫石兩峰間)、冰雷報春(水簾洞)、彩潑蓮花(蓮花峰)、煙云萬狀、風壁濤聲(天都峰東南面)、云海萬千(清涼臺)、黃岳寶光(天都峰)、松趣萬象(始信峰)、黃海松濤,蒸蒸日上(獅子峰頭)、排云霞海(桃云亭)、蟾宮玉樹(蓮花峰頂)、石筍擎天(石筍石工)、巧石天成,峰掛百練(雨后黃山)、白龍騰飛(白龍橋、五龍潭、九龍潭)、通天之路(天都峰南側)、西海幻境、月夜觀潮(玉屏樓前)、丹青秋色等(黃山

宏觀常態美具有博大、粗獷、線條清晰,概貌全景的特點.微觀奇特美具有精湛、細膩、線條模糊,突出重點的特色.宏觀常規美映襯微觀奇特美,微觀奇特美使宏觀美錦上添花,它們相互配合,相得益彰.1.2 清晰美與模糊美相互協調

黃山晴天,尤其是秋高氣爽,天高云淡季節,登高遠眺,一覽眾山小,遠處山色田園盡收眼底,具有清晰美 的特征.這種景象在雨過天晴時分也常見到.黃山花崗巖體與圍巖有明顯的差異,形成峻峭的山峰(花崗巖)和渾圓和緩的山丘(圍巖)兩種截然不同的山色風光,其界線非常清晰,這也

是一種清晰美.但黃山一年中有

200 多天是籠罩在云霧之中,使黃山披上了一層面紗,若隱若現,具有模糊美的特點.這種模糊美具有內涵模

糊、界限模糊和形態模糊等特征,使人具有身臨仙境、幻境的感覺.Mar.2 0 0 2

黃山清晰美具有雄壯磅礴之勢,模糊美具有虛幻之妙.但它們不是一成不變的,多數情況下是清晰美與

模糊美相互交織,具有動態變化特征.風起云涌,浩瀚無際,峰尖浮海,猶如孤島,時隱時現,瞬息萬變,故黃山

古有“黃海”之稱,分東海、西海、南海、北海和天海.黃山景觀在清晰美和模糊美的協調下顯得更美,如筆者在天都峰看到玉屏樓和光明頂人文景觀呈現在云海之中,猶如天國風光,美妙絕頂.1.3 自然景觀美與人文景觀美相互融合

黃山群峰竟秀,地處亞熱帶季風氣候區,降水豐沛,水系發育,動植物資源豐富,是一幅巨大的山水畫卷.其自然景觀軸線為群峰—秀水—怪石—云海,加上崖、洞、澗、池、潭、瀑和豐富的動植物資源,具有“雄、奇、險、秀、奧、曠”等特征.人文景觀有宗教文化所建立的寺、廟、庵、殿、祠、亭、樓、閣;有地方風格的古民居、古橋、古道、摩崖石刻、書畫題記、名人游蹤;有具現代風格的現代建筑和空中纜車..其人文景觀軸線為古文化建筑—現代建筑—古道,具有古樸典雅的特點.黃山人文景觀鑲嵌在自然景觀之中,對自然景觀起著點綴和渲染的作用,自然景觀映襯出人文景觀,使

其更加鮮明、剔透.因此,黃山自然景觀美與人文景觀美相互融合,構成黃山特有的風韻.這種融合在玉屏樓、北海、西海、溫泉等處得到了充分的體現.松谷庵景區和太平湖畔的度假村,山色風光和人文景觀也具有這種特色.2 旅游景觀審美要素分析

旅游活動是對自然美和人文美的一種欣賞活動,在我國它又是精神文明建設的重要內容.通過旅游,我

們可開展美學教育,增強人們的美學知識和審美方法,激發人們對大好河山和社會生活的熱愛之情.旅游景

觀審美要素很多,但主要包括以下方面[2 ].2.1 感覺力

感覺力即通過人的感覺器官(如耳、目、鼻、口、舌)的活動所產生的感覺,如視覺、聽覺、嗅覺、味覺,以及運動覺、肌體覺、平衡覺等引起人們機體的快感,并通過知覺、思維等感性理性的認識過程,形成美的感受.人的感覺是美感的前提,客觀世界是人的感覺的源泉.它們構成這樣的遞進關系:客觀世界—人的感覺—美感.人的審美感覺,是溝通美(客觀)與美感(主觀)的過渡性“窗口”.人的感覺力越強,美感也越強.不同的人具有不同的感覺力,所獲得的美感也不盡相同.黃山景觀確實太美,所有來黃山的旅游者都能

體會出來.這種感覺力隨文化層次的提高而增強,特別是地學旅游者更能體會出美的內涵.2.2 想象力

感覺是審美的門戶,但還須經“知覺”和“思維”的過程,以便對旅游景觀進行高層次的審美.“知覺”是由感覺經過分析、綜合、聯想而轉化來的,它比感覺復雜、完整,往往是多種感覺的結合.“思維”已進入了理性認識階段,是人腦對客觀事物間接和概括的反映,它包括邏輯思維和形象思維.從“知覺”到“思維”,旅游者對旅游景物產生了“想象”和“理解”.這樣,人們對旅游景觀的欣賞就更深刻、細膩和全面,從旅游中得到的樂趣也更多和全面.其實,黃山許多景點的命名都是通過知覺和思維,經過想象而命名的.它能使旅游者聯想到具體的事和物,通過比較和綜合,得到美的回味.2.3 理解力

理解力驅使人們“對旅游景觀探究,尋根問底,弄清自然景觀的形成過程和文化景觀的淵源”.理解旅游

景觀的內在本質,從而把握旅游景觀的美學價值,這是一種高層次的審美過程,一般需要一定的自然科學知

識和文化歷史知識.例如,要理解黃山峰石地貌景觀的形成原因,必須知道巖石的斷層、節理和花崗巖的差異風化等知識.又例如黃山松千姿百態,婀娜多姿,是黃山的象征,分布在海撥800 —1600m 的山地上.黃山松能耐貧瘠、耐旱和耐-22 ℃的低溫,在黃山分布很廣,有“無石不松,無松不奇”之說.黃山松為什么能在土壤貧瘠的叢山峻嶺懸崖峭壁中旺盛生長,具有“咬定青山不放松,立根厚在破巖中”的特點呢? 這是由于真菌的菌絲與植物的根系結合在一起,共同發育,形成一種特殊的共生結構.這種結構叫“菌根”,形成菌根的真菌叫“菌根菌”.這種菌根共生結構能加速花崗巖的風化,使黃山松根系能直接從巖縫中汲取養分和水分,從而使黃山松長得蔥郁蒼翠,剛毅有骨.黃山松特有的景觀特征在黃山景觀中占有重要的地位.2.4 情緒力

所謂“情緒”是“從人對客觀事物持有的態度中產生的一種主觀體驗.情緒,可從愉快—不愉快,緊張—放松,激動—平靜三個方面作描述.情緒發生時往往伴隨著一定的生理變化和外部表現.情緒與人的自然性需要有關,具有較大的情景性,短暫性”.本文第二作者雖然出生在皖南山區,但第一次到黃山,被玉屏樓的景色所陶醉,夜不能寐,坐起來寫詩,這是情緒力的一種典型表現.因此,對旅游景觀的高質量的欣賞,往往就是那種情化為景,景流于情,情景交融的“審美情緒力”的高度體驗.2.5 情感力

情感和情緒有區別又有聯系, “情感與人的社會性需要有關,是人類特有的高級而復雜的體驗,具有較大的穩定性和深刻性.”絢麗的景色

不僅給人剎那的、短暫的美感,而且也能在人心靈深處留下永恒的,不可磨滅的情感.例如著名畫家劉海粟曾十上黃山,我院區域地理教研室的教師每年都要帶學生到黃山實習,多次到黃山沒有厭倦之感,實質為情感所致.情感力在我國有著悠久的歷史和傳統的美德,這是對故鄉、故土的一種倦戀之情.3 黃山旅游景觀欣賞 3.1 峰、石地貌景觀欣賞

峰、石地貌景觀是黃山自然景觀的骨架.境內主要山峰有82 座,其中千米以上的山峰有77 座,花崗巖峰林地貌發育,有塊狀峰林、筒狀峰林、屏式峰林、石林式峰林、獨秀峰和嶺崗等類型.從峰林組合來看,前山雄偉后山秀麗.黃山怪石形象逼真,數量眾多,成為黃山的一絕.主要類型有: ①類球狀怪石,主要分布在巖石垂直和水平節理均勻發育和較密集分布的峰脊或坡緣地帶,如猴子觀海、天鵝孵蛋、松鼠跳天都,雙貓捕鼠等;②柱狀怪石,多出現在垂直節理發育的峰頂或斜坡上,如夢筆生花、飛來石、十八羅漢朝南海、象鼻石、仙人指路、五老上天都等;③片狀怪石,受密集發育的垂直或水平節理制約,多形成厚度較薄的怪石,或立或臥, 如蓬萊三島、蒲團石等.黃山在大地構造上屬下揚子臺坳的皖南陷褶斷帶西段,介于績溪復背斜與太平復向斜之間.黃山地區在距今82 億年前的泥盆紀、石炭紀、二疊紀、三疊紀中期,地殼運動頻繁,黃山地區海陸交復.在印支運動時遂隆起成為陸地.在燕山運動時表現為斷塊運動和巖漿侵入.黃山主體是由花崗巖侵入體構成,花崗巖出露面積占風景區面積的70 %.侵入體包括“太平花崗巖體”(裸露面積240 Km2 ,形成于距今2.231 億年前)、“黃山花崗巖體”(面積約107 Km2 ,形成于距今約1.43 億年前)、“獅子林花崗巖體”(面積7.7 Km2 ,形成于距今1.23 億年前).黃山自第三紀—第四紀早更新世,表現為緩慢上升和剝蝕、侵蝕作用占主導地位,而黃山急劇抬升是第四紀中更新世以來的事件.根據河流裂點(九龍瀑有9800m.新構造運動的動力機制為花崗巖基下部及附近地區的熱流活動].黃山南北兩側都有北東向主干斷裂,山體內部有北西向黃山斷層、光明頂斷層及其被其錯開的南北向斷層等.黃山花崗巖在各種應力作用下,形成北東、北西、近東西和近南北向四組節理.斷層控制水系的發育, 節理破壞了花崗巖的不透水性和堅硬性,加速了外力作用對花崗巖的肢解,因其發育程度和組合情況的不同,從而形成了千姿百態的 奇峰怪石.對黃山峰石地貌景觀成因的欣賞,不僅能豐富旅游者的知識,而且能明確峰石地貌景觀的形成基礎,便于從不同方位,不同角度欣賞峰石地貌景觀,從而得到不同的美學價值,它對畫家和攝影師有重要意義,能提高藝術品的水平和價值.3.2 云霞氣象景觀欣賞

云霞氣象景觀包括日出朝霞、日落夕陽、云海、佛光、雨凇、霧凇等,還有春光、夏景、秋色、冬裝等氣候景觀.它們在時空分布上呈現出一定的規律.例如云海一般在雨后初晴,受高氣壓控制,且有逆溫層存在時最易形成.這時大氣比較穩定,對流不強,云頂高度在幾百米至1500m 以下.觀云海的時間以冬、秋季最好,春季次之,夏季因對流旺盛,多不穩定天氣,形成云海的機會較少.觀看云海宜在高山峰頂,視野開闊之處.如在光明頂看天海,清涼臺看后海,排云亭看西海,白鵝嶺觀東海,玉屏樓看前海,都能達到很好的效果.黃山因水汽豐沛,云霧多,全年均可出現佛光.一天中佛光在早上9 時以前或傍晚16 時以后出現的最多,中午則較少見.黃山山勢陡峻,一般晴天清晨登上山頂,都可看到日出.看日出的地方,以夜宿地點而定,住北海賓館可到清涼臺觀看.夜宿光明頂氣象站,則在光明頂觀看.日出時分依季節的不同有所差異,一般介于清晨5 時10 分(7 月1 日)22 年.日流量為200t 以上,水溫保持在41.1 ℃左右.經地質部門分析化驗,水中含有鈉、鈣、鎂、鉀和氧、氮、二氧化碳、氡等陰陽離子和元素氣體,總礦化度為0.061 ,pH 值為7.5 ,屬于重碳酸鹽型淡溫泉.泉水可飲可浴,對皮膚病、風濕病、消化、神經系統疾病有一定療效.松谷庵溫泉位于松谷庵上山的路邊,海拔高度560m ,屬構造裂隙泉.水溫為25.0 ℃,流量較小,初步測定為100t.d50cm.石臼的形狀呈圓形或橢圓形.石臼多分布在河床偏山體隆升一側,一般高出現代河床0.51500 m 的深山密林中,在景區范圍內共有九群,每群有20453 年),歷代先后修建寺廟近百座,其中祥符寺、翠微寺、慈光閣、擲缽禪院被稱為黃山“四大叢林”.古時黃山設湯嶺關、烏泥關,為徽州和寧國兩府之界.山陽屬徽州府歙縣,山陰屬寧國府太平縣.風景區磴道始于唐,形成于明,修建于民國,完好于當代.目前盤道總長50788m ,有石階36073 級,依山就勢,穿洞過橋,順其自然.全山各盤道有歷代古橋40 余座,其中以湯泉溪上的明代臥龍橋,桃花溪上的白龍橋,始信峰頂的仙人橋最著名.這些古橋,建筑風格各異,具有不同時代特色.各景區景點上有從唐代至當代集文化、書法和石刻藝術為一體的摩崖石刻200 余處.其中雕刻在海拔1589m 的青鸞峰壁上的“立馬空東海,登高望太平”的大型石刻(每字直徑6m , “平”字一豎長達9m),為世所罕見.“鳴弦泉”、“洗杯泉”史記為唐代大詩人李白手法,尤為珍貴.黃山是黃山畫派的發祥地,歷代名家有石濤、雪莊、程邃、鄭雪、丁云鵬、查士標、戴本孝、肖從云、法若真及黃賓虹、張大千、李可染、劉海粟等,都有各自的藝術風格.黃山大自然美景,成為黃山藝術作品豐富的體裁和內容,史志、詩句、歌賦、散文、游記、掌故、繪畫、攝影等,它們從各個側面發掘體現并充實了黃山美,形成獨樹一幟的黃山文化,成為華夏文化藝術寶庫中的燦爛花朵.黃山旅游景觀的優美是舉世聞名的,它有很強的感染力,每個來黃山旅游的觀光者都能體會到黃山的美.如果每個旅游者在飽覽黃山美景的時候,能充分發揮自己的感覺力、想象力和理解力,激發自己的情緒和情感,一定能體察到黃山美的內涵,把黃山的美感印在自己的腦際,滋潤自己的心田,激勵自己對美的追求, 體現人生更大的價值.愿黃山的旅游管理水平進一步提高,使黃山人的情感與黃山的美感融合在一起,以便使黃山成為國際旅游的熱點.