第一篇：營銷城市魅力,提高城市品位的四項基本原則

營銷城市魅力，提高城市品位的四項基本原則

---關于東莞城市品位的戰略思考

香港為什么拼命地在世界范圍內宣傳他的“動感之都”和國際金融中心形象？為什么它拼命地宣傳自己的好玩和旅游城市形象？原因很簡單，它只是希望吸引更多的人來旅游，希望如潮的旅游人群可以刺激一下香港低迷的經濟！旅游已經成為促進香港經濟繁榮與發展不可缺少的一部分！隨著城化化步伐的加快和城市間競爭的日益加劇，城市經營就顯得越來越重要。一個城市的品位越高，其發展空間就越大，城市經營水平就越高，城市競爭能力就越強。反之，其發展空間受擠壓。

隨著經濟建設的迅猛發展，東莞的崛起舉世矚目，在成為魅力東莞、制造東莞、衛生東莞、旅游東莞的同時，東莞各地也大打文化品牌，大煲“文化靚湯”，在文化設施不斷健全，文化建設層層推進的同時，各級領導仍一如繼往大手筆的投資，大力氣扶持，力求把東莞建造成一個文化之都。為此，蘭曉華工作室對提高東莞城市品位作了些粗淺的思考。

一、城市運營的概念與內容

蘭曉華工作室觀點：是城市經營最本質的問題不是經營本身，而是如何提升城市價值。具體來說講充分運用市場的機制，使城市有形資產和無形資產產生可持續發展和具有個性特色的最大價值之間城市價值鏈流動的過程。城市經營不是一種獨立于規劃、建設、管理之外的建設手段和程序，而是一種理念、一種思路、一種模式，它滲透、貫穿于城市規劃、建設和管理的全過程，即：以經營的思想規劃城市，以經營的手段建設城市，以經營的方式管理城市。城市經營主要有以下方面：

1、政府在城市經營中做導演，演員主要是企業和民眾，政府、企業、社會團體、城市咨詢機構等一齊“向前看”團結一致運用各種營銷手段，提高城市的知名度、忠誠度、美譽度。

2、市場化資源如土地、生態環境、文物古跡和旅游資源等有形資產經營。通過對土地的儲備、有形資產的整合和租售，讓有形資產產生遞增效應，廣泛招商引資，形成人氣鼎盛、萬商云集的局面。

3、完善城市配套設施，城市交通和投資環境，為城市提供優質的商務環境、居民生活環境，從而為城市創造經濟效益與社會效益。

4、企業、政府、市民、社會團體、城市咨詢機構等要各司其職，做好本職工作。全民營銷城市的品牌資產價值，從而讓城市的資金、信息、人才等城市生態鏈按照市場規律高效合理流動。

二、“千年莞邑、I T新都”的戰略定位要商量

一個高品位的城市，都有明晰的目標定位和構筑定位。從城市建設的成功范例來看，大連定位于海濱城市，目標是“中國北方的香港”，杭州定位于湖濱城市，目標是創建“花園式生態城市”，準確的定位和扎實的創建工作，都給這些城市帶來巨大的經濟效益和社會效益，這也是他們結合各自的地形特點做出的正確選擇。東莞的城市形象定位為“千年莞邑、I T新都”筆者認為在“千年莞邑，IT新都”這八個字里，太強調于物質性的城市，而沒有點出莞邑這個有山有水近海的地域色彩，因此這一形象設計的親自然性存在不足，值得進一步商榷。蘭曉華工作室認為一個城市的內涵，不僅僅只是物質，還應包括獨特的地緣特征與文脈。有山水文脈的靈氣，才有一個城市的生命力，一個獨特的地域，才會產生獨特的人群和行為方式。筆者建議東莞城市的目標定位是珠江三角洲中心城市，構筑定位為制造名城，文化新城，生態綠城。要把東莞城市的發展趨向，放到 港澳大珠江三角洲甚至全球經濟社會發展戰略一盤棋上來定位。

三、提升城市品位應堅持四項基本原則

1、內涵性原則

東莞擁有眾多規模浩大的文化建筑，新城市中心區的九大建筑中，東莞展覽館、東莞玉蘭大劇院、東莞圖書館、群眾藝術館、科學技術博物館、東莞青少年文化宮、科技館等七大建筑都是標志性文化性建筑。還有來有石龍的龍舟、萬江的彩船、長安的粵曲、常平的文藝巡游、東坑的“賣身節”，以及橫瀝鎮的荔枝節等，但是東莞文化內涵嚴重缺鈣，正如著名學者彭玲玲博士說“東莞是文化的沙漠”。因為真正的文化是一種精神的積淀和發酵，應永遠是文明的孿生兄弟，他不只是一根禪杖，而應是一種思想，一種引人為善與向上的精神動力和信念，像孔孟之道百世傳唱，像黃河之水源遠流長，像讀者雜志常給人以哲理，像知音雜志愛心啟迪，像QQ平臺可全球共享。

2、個性化原則。

城市形象個性化包括外部形象、內在形象諸方面。所謂城市外部形象的個性化，是指公眾對一座城市的總體布局、構筑要件、組合配套等外部形態進行綜合評價所形成的美好而獨特的印象。它含具備融合性、體現地域性、反映功能性、顯示文化性等性征。東莞城市體現個性化，首先建筑物的造型、色彩、高度以增加韻律感、層次感，多建亭亭玉立之樓、典雅雋秀之樓；功能區域空間可跳躍布局，拉開骨架，既為城市留下綠地或城中園林之地，也為以后發展留下余地，使東莞城市的點、線、面組合得當，體現整體美觀。其次要體現古風古貌。比如東莞古城墻西城樓，能否考慮發掘歷史內涵，同時保護現存的古建筑點，展現“千年莞邑，IT新都，從古看到今”的意境。

3、和諧實用性原則。

和諧是指城市要構筑和諧的空間。建筑是凝固的音樂，建筑的音樂性特征首為和諧，和諧的靈魂是多樣統一。所謂多樣統一，就是把復雜的多樣組合為一個有機的完整的統一體。具體地說，建筑必須體現出平面、立體和剖面的統一，要求有主有賓、有遠有近、有張有弛、有露有藏，各呈異彩，盡得風流，在城市格調的貫穿下井然有序，呈現多樣統一的和諧美。

城市說到底是人的主要聚居地，要以人本觀念思考城市發展。現在環境指數已成為城市居民生活的基本參數，城市服務功能完善更成為吸引人氣、增強幅射力的重要指標。因此，城市建設要考慮服務空間，人流、物流、信息流的配置和空間布局，商店、學校、醫院、銀行、休閑娛樂場所的網點設置，居民區要考慮通風、采光、綠化，著力營造出人與自然共存的生態空間。

東莞有600萬外來打工人員，攜帶著九百六十萬平方土壤的文化底蘊，應該海納百川、融諸百家，發掘打工文化；東莞建了那么多的文化設施，文化建設要從低層從工人市民做起，文化不僅是表演；還有藝術創造、文化交流等。筆者建議像一場晚會就花2000萬這樣所謂的形式主義，文化面子工程還是不要搞的好，花大錢的表演應該暫停。讓文化深入社區、學校、機構、深入市民的心靈深入更為關鍵，從而提升文化精髓，呈現東莞城市文化品位。

4、文化滋養城市的原則。

城市不僅是經濟聚集地，而且是人類文明集中地，也是文化的薈萃之地。城市是靠人類建設和發展的，要建設高品位的城市，就要有高品位的城市人。要把東莞建成高品位的城市，就要以人為本，研究人的自身發展、全面提高素質的過程、途徑、手段和方法，構建樹立與現代社會相適應的意識、觀念、情感的環境，建造培養與現代生產力發展水平相適應的知識、工作能力和勞動技能的場所，形成培養有文明意識的城市居民的氛圍，堅持以文化東莞人。

東莞要以文化滋養城市，一是要利用自然景觀。自然景觀與歷史名人或傳說典故一結合，就會凝結思想情結，展示文化意境。二是人工環境要彰顯文化性。如道路、園林、廣場、路名、店牌等，無時無刻不在傳遞文化信息，顯露城市“精、氣、神”，甚至會成為一個地域的文化縮影。三是建造文化設施。四要加強文化軟件建設。這才是文化建設之魂。城市文化的底蘊不是在建筑，若沒有精神的建筑也是混泥土與鋼材而已。

第二篇：發展都市文化 提高城市品位

發展都市文化 提高城市品位

——對“品位都市”建設的認識和思考

區第八次黨代會首次明確提出將“打造都市文化特色區”作為現代化核心城區建設的五大目標之一，并創造性地提出實施包括品位都市在內的“兩強兩品”戰略，這些都為我區文化發展工作指明了方向。

從城市及文化發展的規律來看，都市是城市歷史發展的高級空間形態，當代都市主要是一種金融、商業與消費中心，其中包括文化的生產與消費。都市文化是城市文化發展的高級形態，具有現代性、先進性、多元性、創新性、開放性、包容性和本土性等特征。都市文化特色就是都市文化的個性，最能體現都市魅力，應該成為都市文化發展的方向。區第八次黨代會提出建設現代化核心城區的宏偉目標，現代化核心城區必然是寧波大都市建設的核心，承載大都市的核心功能，包括都市建筑、都市文化等核心內容。因此，“打造都市文化特色區”的目標符合現代化核心城區發展定位，也符合城市文化發展的規律和要求。

城市品位代表城市的品質和檔次，是一個城市內在素質和外在形象的綜合反映，具體體現在城市形象、城市管理、城市功能、城市歷史人文等多個方面。因此，“品位都市”建設應當將提升城市品位作為最重要目標，貫穿城市建設和發展各項工作。城市文化是城市建設的重要內容，是體現城市品位的重要方面。因此，發展都市文化是現代化核心城區建設的內在要求，也是提高城市品位、建設“品位都市”的重要內容。發展都市文化，提高城市品位，可以著重在 “五個文化”上下功夫：

一是提升精神文化，塑造城市靈魂。精神文化是城市發展的靈魂，體現在城市精神、思想觀念、人文素質等多個方面。因此，品位都市建設過程中，可以通過繼承和發展新江東精神、深化核心價值體系建設、實施文明素質提升工程等多種途徑，塑造城市精神，提升人文素養。可以將精神文化體現到精神文化產品創作、生產、傳播的各個領域各個方面，充分發揮文以載道、以文化人的重要功能，以有形的文化產品之“體”，塑造城市精神之“魂”。

二是培育主題文化，展示城市形象。城市主題文化是一個城市特質最集中的體現，是城市特色文化，特色經濟，特色建筑，特色景觀，特色精神的總和，它是一個城市所追求的目標和價值標準，它決定城市朝著什么方向發展。近年來，我區圍繞社區文化、節慶文化等主題，打造了社區文化藝術節、攝影節等一批文化活動品牌，但與周邊先進城區相比，我區還沒有形成能夠體現城區形象、具有較大影響力的主題文化品牌。《實施意見》提出以“海商起點、創意未來”為主基調，實際上就是江東主題文化的主口號，這一提法較好的涵蓋了江東 “千年古港口、百年老工業、創意新未來、都市主核心”的精神內涵，體現了“匯歷史和現代于一體，集文化與商業于一身，融傳統與創新于一物”的特點。

三是挖掘歷史文化，豐富城市底蘊。文化是一種積淀，一種傳承，對歷史和傳統進行深度挖掘是提升城市文化品位的有效途徑。我區雖然擁有慶安會館、七塔寺等國家級、省級文物保護單位，但與海曙等城區相比，我區歷史文化資源顯得較為稀缺，可供開發利用的空間相當有限，而且操作利用難度很大，效率低。我區發展歷史文化也存在一些優勢，如以和豐紗廠舊址為代表的豐富的近現代工業遺存，以慶安會館為代表的獨特的海商文化傳

統。要對各類歷史文化資源進行科學保護、深度挖掘、合理開發、有效利用，保護城市歷史，延續城市記憶，增強城市底蘊。

四是發展現代文化，增強城市功能。現代文化引領城市的未來發展，比如深圳，從過去的文化沙漠成為如今的“設計之都”靠得就是大力發展現代文化。我區發展現代文化具有堅實的基礎：一是發達的現代產業經濟和綜合實力為發展現代文化奠定了物質基礎；二是創業創新的理念和敢為人先的精神為發展現代文化提供了思想動力；三是全社會重視、企業參與文化建設的熱情為發展現代文化營造了良好的社會氛圍；四是群眾良好的文化素養和潛在的文化需求為發展現代文化拓展了巨大空間。我區發展現代文化需要堅持“文化事業”和“文化產業”兩輪驅動，以構建完善公共文化服務體系為目標，突出公共文化建設、管理、使用等環節，切實提升文化惠民的幸福指數；以發展現代服務業、促進文化科技創新為導向，依托大平臺，打造都市特色文化產業，切實提高都市文化產業的競爭力和影響力。

五是打造精品文化，形成城市品牌。一方面，都市必然是城市的精品、核心，要把城市作為精品來打造，把城市建筑、城市設施做成精品，建設一批城市地標，不斷培育和提升城市品牌和形象。另一方面，文化發展需要打造文化的精品，主要包括文藝精品、名人名家、活動品牌等方面。要突出精品意識，通過創作文藝精品，引進名人名家，培育文化活動品牌等形式，打造都市文化精品品牌，豐富現代化核心城區的文化形象。

第三篇：關于提高獻縣城市文化品位的建議

關于提高獻縣城市文化品位的建議

各位領導、各位委員：

在去年春天召開的政協獻縣十一屆三次全會上，我代表文化界的部分委員提出了提高獻縣城市文化品位的幾點建議。提案得到政府領導和有關部門的高度重視，謝恩國縣長做出重要批示并責成有關部門研究落實。一年來，經過方方面面地不懈努力，縣城的文化含量、文化品位、文明程度都有了較大的提

高。馬路寬了，街燈亮了，形象好了，人氣旺了。城市在縣域經濟發展中的帶動功能、集聚功能、輻射功能日益凸顯，工業立縣、農業穩縣、開放活縣、城鎮興縣的戰略構想已經深入人心。這主要表現在：

1、政府領導已將城市建設確立為獻縣十一五期間經濟社會協調發展的既定戰略方針，把文化旅游業定位為十一五期間的三大增長極之一，并制定了一系列的激勵、推動和保障政策。從決策層面上看，獻縣城市文化品位問題已經從感性上升到理性，從思維上升到戰略，從議論上升到行動。

2、硬件有了進一步的發展，特別是交通指示燈、指示牌的大量設置，不但方便了群眾，更重要的是使縣城擺脫了大村落的感覺，增強了城市的味道。

3、市民的整體文化素質和文明程度有了進一步的提高，隨意踩草折花、亂吐亂潑的現象得到有效遏制。東環路、南環路和平安大街花木完好率已達到95，接近北方中小城市的水平。

4、獻王集團、滄順集團等大中企業繼續堅持自己的文化理念，保持自身的文化特質，企業文化豐富多彩，提高了凝聚力，增強了戰斗力，優化了生產力。但在城市建設上還存在著不少值得關注的問題，如平安大街作為縣城最大最新的商業街在設計建設風格上卻出現了“返祖現象”，可以用“老、平、小”三字概括。所謂“老”，就是樣式不新穎，青一色的火柴盒結構，使人很容易聯想起上世紀六、七十年代的僵化、呆板、保守、封閉的建筑風格，不要說提升我縣的城市品位，就是同改建后的東西大街相比，也是一種不應有的退步。所謂“平”，基本上都是三層或五層商住樓，缺少錯落有致的動感，而且街道越延長，平淡無奇的味道就越濃烈。所謂“小”，就是沒有大型建筑物，上千米長的中心街上，清一色的小門店，從城市功能設計上顯然不合理，從文化品位上看，更顯出一種“傳統農民意識”、“街頭攤販意識”和小家子氣。文化廣場的建設雖然剛露頭角，但其風格同平安大街并無二致。為充分利用好獻縣的文化資源，不斷提升獻縣城市的文化品位，我再次提出幾點建議：

一、加大宣傳力度，增進全民共識

城鎮特別是縣級城市，一頭連著現代都市文明，一頭連著廣闊的農村，它是大中城市和農村的戰略連接點，是農村工業化的戰略平臺，農業產業化的戰略依托。在中國沒有城鎮化就不可能有真正意義上的工業化，更不可能實現農村現代化。文化品位的高低比人口多寡、規模大小對一個城市更具決定意義。山西的平遙、云南的瑞麗、江蘇的張家港之所以世界知名，關鍵在于文化品位高。我們獻縣歷史悠久，英才輩出、名人薈萃、文化底蘊十分豐厚。我們擁有中國北方最大的漢墓群落，有中國古代名橋─單橋，有民族英雄馬本齋紀念館，有以萬畝棗林為代表的田園風光。更有獻王劉德、張衡、竇建德、紀曉嵐、馬本齋、劉汝明、張申府、張岱年等一大批名彪青史的名人大家，這是我們極其寶貴的資源，是我縣經濟發展的重要優勢，只要我們認識到位，措施得當，走出一條“文化興獻”的路子是完全可能的。

二、整合全縣文化資源，打造特色文化精品

我縣文化資源量大質優，但同時也存在孤立、分散、管理不力、破壞嚴重等問題，潛在的資源優勢沒有轉化成為產業優勢和市場優勢，出現了文化核心與市場邊緣不協調共存的尷尬局面。比如河北、山西、京津等地的“紅色”旅游團隊，大多數都是在白洋淀、吳橋雜技大世界兜夠了風，才順便到馬本齋紀念館呆上幾分鐘，拍上幾幅照片回去交差。要改變這種不利局面，必須從獻縣跨越式發展的大視角，全面整合全縣文化資源，打造特色文化精品，做大做強我縣的文化產業。

1、抓住機遇，打好紅色文化牌

獻縣是著名的革命老區，紅色文化資源十分豐富,反映民族英雄馬本齋回民支隊的作品有兩部小說、一部鼓詞、兩部電影、三部電視連續劇和一部戲劇電視藝術片，其中戲劇藝術片《白文冠》春節前剛在央視戲劇頻道播出，同名電影和20集歷史劇《民族英雄馬本齋》也即將播出。我縣著名作家雪克的小說《戰斗的青春》這部全方位記述獻縣人民抗戰歷程的小說正在拍攝電視連續劇。我縣當代軍人作家李希地的《百草山》也即將搬上熒屏，打入偽軍內部的中共地下黨員張鴻烈的人生傳奇，中共特別黨員、國民黨高級將領張克俠的英雄壯舉也都在醞釀鴻篇巨制，這對我縣發展紅色文化產業是千載難逢的契機。我們應該主動出手，認真協調，廣泛聯絡，打好這張紅色文化牌。

2、持之以恒，打好兩漢文化牌

漢墓群是滄州三大國保之一，是獻縣人民取之不盡用之不竭的財富之源。獻王陵比漢高祖劉邦的陵墓要大得多，云臺山漢墓的高度僅次于漢武帝的茂陵。這些經歷過兩

千年風雨滄桑的文化遺存，不僅昭示著獻縣人民千秋的榮耀，也承載著獻縣人民的萬代福祉。希望政府和全縣人民從零做起，持之以恒，首先要開展搶救行動，堅決查處違反《文物保護法》亂占地、亂取土、亂打井、亂挖洞、亂砍樹等“五亂行為”，對九蓮山、單陵、張衡讀書臺等岌岌可危的漢文化遺存，要派專人保護，否則一旦消失，就永遠無法彌補。其次要盡快恢復植被，陵墓坡地要全部退耕還林還草，頂部要因地制宜采取喬、灌、草相結合的方法改變荒丘禿陵的地貌。第三、要盡可能開發保護兩手聯動。實踐證明，對野外不可移動性文物而言，科學開發就是最好的保護。希望有關部門支持小屯村作好保護性開發試點工作，讓燦爛的古代文明和偉大的現代文明結合起來。

3、借風行船，打好單橋文化牌

明代古石橋——單橋已被國家文物局評定為國家級重點保護文物，近期國務院將正式公布命名。同時河北燕京啤酒廠也將于年內投產運行，這對于單橋的保護和利用都是兩大利好因素。單橋是一座典型的文化橋、藝術橋。希望有關部門抓緊爭取國保專項資金，政府財政和有關企業也要拿一點，盡快在下游建立橋涵，封閉古橋通道，按照一橋一湖一古街的開發方案梯次進行開發，讓單橋這顆璀璨的文化藝術明珠給獻縣城市建設增光添彩。

4、中西合璧，打好宗教文化牌

獻縣是中西文化交匯之地，基督文化和伊斯蘭文化同中國傳統文化相互滲透，相互融合，相互激蕩，形成了特色獨具的文化現象和文化載體。我縣是宗教大縣，又是天主教滄州教區主教府所在地，這不應成為我們的包袱，而應成為我們的財富。以基督文化為背景的歐美國家紛紛把其大本營安在上海而不是北京或廣州，除去經濟因素外，宗教文化的作用是不應忽視的。

三、建立城建與文化協調機制，提升城市文化品位

城市規劃修編不應局限于城建部門一隅，要廣開言路，廣開思路，廣開財路。特別值得一提的是城建同文化部門絕不應脫鉤，因為獻縣的真正優勢在文化，排斥文化的城市建設不可能把獻縣引向光明，只能把獻縣引向雷同、平庸甚至毀滅。

平安大街作為獻縣主要商業街應具有體現獻縣文化內涵的特質，希望政府不要為開發商所左右，可在一期工程大街兩側樓頂增加一些象欣苑小區那樣的裝飾物，在二、三期工程中審查其設計規劃，必要時召開聽證會，聽取社會各方面的意見和建議，爭取亡羊補牢，少留一點遺憾。

沿國道重要建筑物均應體現城市文化輻射功能：

①、電力大樓地處顯要位置，策劃一個宣傳獻縣的燈飾怎么就那么難？實在不行安裝一個“獻縣人民祝您一路平安”的燈箱也好。

②、在商林南106國道一側，應該安裝一個“民族英雄馬本齋故里”的大型標志牌，讓大企業贊助一下也未嘗不可。

③、張衡讀書臺恰在石黃高速和307國道的交叉處，立一個碑亭或燈飾對提升獻縣知名度一定會大有裨益。

④、在106與307國道交叉處設立紀曉嵐、張申府、張岱年塑像，用具有全國乃至世界影響的名人來提升獻縣知名度是完全值得的。

謝謝大家！

第四篇：城市營銷

城市營銷≠ 程式營銷

21世紀是城市的世紀，社會城市化、經濟全球化、資源區域化、產業聚集化使城市競爭成為弦上之箭。注目時下之中國，政府、媒體、市場大跳“三人舞”，名人、專家、學者頻出“文化牌”；令人眼花繚亂的城市營銷手法、模式大行其道：大城小城，你“找魂”來我“定位”；風景名勝你“把脈”來我“點穴”，城市競爭逾演逾烈。誠然，適者生存乃自然進化法則，有競爭就會有進步，于國于民是幸事。然而如何規避“城市營銷”中的良莠不齊、創新乏術甚至克隆之風，讓中國的每個城市都葆有自己的個性和魅力，理應值得審視和思考。

城市營銷之“怪現象”之一：“城市形象口號”滿天飛，大城小城無口號不成，口號儼然成為城市流行的“招牌”，真有點芙蓉姐姐“我形我秀”的調調。

難怪“大眼”李承鵬定睛一瞥發現這些形象口號都有點“把龍袍當內褲穿”的意思，于是免不了要調侃幾句——“上海：上海，精彩每一天”，很“加油，好男兒”的口號，或者像某款護膚品廣告。真的，中國城市的形象口號都沒立足于城市本身的特點，好像從電視直銷廣告中抄襲的一樣??“杭州：愛情之都，天堂城市”，說杭州是天堂城市我不反對，因為有西湖，可杭州市的房價甚至比北京還要高，要住在西湖邊上的愛情代價實在離譜，聽說窮人們都離西湖遠遠的了，都“愛情呼叫轉移”了，所以求你別叫愛情之都好嗎??“承德：游承德，皇帝的選擇”,怎么聽上去像房地產廣告？只不過把“CEO”“董事長”“世家”變成了“皇帝”，而級別更高了，辛亥革命成功多少年了，還來這調調，我去過承德，那城市讓人覺得——當年清朝皇帝過得真不容易啊。

其實，也不怪“大眼李”發bia言，我上網隨機搜索了一下，在令人眼花繚亂的城市形象口號里確實發現一個“很雷很可笑”的狀況：“大連市：浪漫之都，中國大連；珠海市：浪漫之都，中國珠海”，壓根沒想到這兩個城市的形象口號雷同。在驚詫“好一個標準的ctrlC+ctrlV”之余不禁替始作俑者捏把虛汗。試想，中國海岸線多長，如果靠海的城市都定位成“浪漫之都”，那還不如將中國的東南統一定位成“浪漫沿海”來得省事；再仔細一看，這些琳瑯滿目的城市形象口號中把城市口號成“xx天堂”的也不勝枚舉。泱泱上下五千年華夏文明難道描摹一個理想的地方除了“天堂”就沒有別的詞匯？唯一的天堂高高在上，人間何來這么多天堂。人們都說天堂好，但真愿意去的有幾個？誰都沒有體驗過的地方還你爭我奪，真是虛偽得可以！

城市營銷之“怪現象”之二：“印象實景劇”巡回演出永不謝幕，High得半城山半城水的，乍一看還以為“大印象”減肥茶是總冠名呢，確實沒在心里留下什么“印”，只覺得看上去都很“象”。

曾幾何時，“印象文化”蔚然成風，已然成為中國城市文化營銷最炫的特色平臺。2004年，中國著名導演張藝謀以壯族民歌《劉三姐》為創作素材和背景，在山水甲天下的桂林陽朔上演了規模恢弘的山水實景劇，開創了中國“實景演出”之先河。此后“印象”開始被“克隆”，《印象·麗江》、《印象·西湖》、《印象·海南島》在神州大地遍地開花。就連1500年弘法之堂、清修之地的少林寺也“紅杏出墻”，搞了一場聲勢浩大的《少林禪宗·音樂大典》；日前，又一部大型實景劇作品《希夷之大理》，在云南大理古城舉行奠基儀式。據了解，該大型實景演出由中國又一著名導演陳凱歌（該導演在被記者問及是否有跟風之嫌時差點“毛起”）擔綱。據了解，該劇總投資超2億元，并將沿水庫壩體建設一座有5000個座位的大型劇場??我們只有拭目以待，看“印象”到底是怎樣蛻化成“蜥蜴”的。

城市營銷之“怪現象”之三：“中央電視臺”動不動就“走進XX”，《同一首歌》、《歡樂中國行》等就像孿生子一樣“走進中小城市和老少邊窮地區”，晃眼真是夠“親民”，其實分不清誰是誰。

著名策劃人王志綱曾說過：“中國的很多城市營銷，從實際的運作情況看，大多是低級形態的，都是小兒科，很多城市只知道在央視拼命做廣告，拼命地撒錢。”此話針對當時的“城市形象廣告熱”，確實一針見血。不過當下的中國城市變了的是大都不在央視扎堆做廣告了，紛紛手拉手地與媒體搞起了互動性文化營銷，沒變的還是拼命撒錢。反觀央視也沒因此就坐享其成，《同一首歌》、《歡樂中國行》、《傾國傾城》、《尋寶》紛紛大行其道。黃金欄目、重金主持再加上黃金時段不成“黃金搭檔”都不行。據說，《同一首歌》報價在600萬左右，加上大牌明星出場費一共需1000萬一場，大城市都“不好辦”，所以央視該類欄目主要對象鎖定中小城市和老少邊窮地區，在此我不得不感嘆中國的二三級城市幸好多啊，不然很快走完了，我看你又往哪里走，恐怕只有走進“xx縣xx鎮xx村xx社”了，到時我們主流的央視文化娛樂欄目真愿意到《鄉村大世界》去《鄉約》嗎？試想這般上檔次成規模高成本的“送文化下鄉”還會每周一見？答案自然是：見，見鬼！可嘆這些山高水遠的地區迫切需要通過央視“暴光”增加知名度，對其高價收費權且當作是做城市營銷買知名度。文化搭臺最后都是為了經濟唱戲，在此我只能弱弱地用古老的“周瑜打黃蓋”一例打個比方，也不知是否妥貼。

近年來，中國城市的經營者們逐漸認識到城市與城市之間的競爭，歸根結底是文化的競爭，于是開始全方位多角度地塑造、升華城市文化。在此種背景下興起的“城市營銷”順勢而為本無可厚非，但僅想憑借一個“炸耳的口號”、一臺“洗眼的演出”或一場“高調的晚會”讓一座城市“獨領風騷”自是一廂情愿甚至自作多情的。我們必須清醒認識到“城市營銷”只是“城市經營”的最后一個環節，在此之前的“城市定位”、“城市發展戰略”、“城市空間布局與規劃”才是根本。否則“皮之不存，毛將焉附”？

創新是城市營銷的靈魂，在一切都過剩的時代，創新是最稀缺的資源，想象力就是生產力，凡是克隆的價值都是微不足道的；創新的背后是思想，永恒不變的是變化；多一點思索，少一點搜索；多一點考究，少一點拷貝，“城市營銷”不等于“程式營銷”。正如西諺有云，“第一個把女人比作花的是天才，第二個把女人比作花的是庸才，第三個把女人比作花的是蠢才。”

第五篇：關于提高獻縣城市文化品位的建議

關于提高獻縣城市文化品位的建議

各位領導、各位委員：

在去年春天召開的政協獻縣十一屆三次全會上，我代表文化界的部分委員提出了提高獻縣城市文化品位的幾點建議。提案得到政府領導和有關部門的高度重視，謝恩國縣長做出重要批示并責成有關部門研究落實。一年來，經過方方面面地不懈努力，縣城的文化含量、文化品位、文明程度都有了較大的提高。馬路寬了，街燈亮了，形象好了，人氣旺了。城市在縣域經濟發展中的帶動功能、集聚功能、輻射功能日益凸顯，工業立縣、農業穩縣、開放活縣、城鎮興縣的戰略構想已經深入人心。這主要表現在：

1、政府領導已將城市建設確立為獻縣十一五期間經濟社會協調發展的既定戰略方針，把文化旅游業定位為十一五期間的三大增長極之一，并制定了一系列的激勵、推動和保障政策。從決策層面上看，獻縣城市文化品位問題已經從感性上升到理性，從思維上升到戰略，從議論上升到行動。

2、硬件有了進一步的發展，特別是交通指示燈、指示牌的大量設置，不但方便了群眾，更重要的是使縣城擺脫了大村落的感覺，增強了城市的味道。

3、市民的整體文化素質和文明程度有了進一步的提高，隨意踩草折花、亂吐亂潑的現象得到有效遏制。東環路、南環路和平安大街花木完好率已達到95%，接近北方中小城市的水平。

4、獻王集團、滄順集團等大中企業繼續堅持自己的文化理念，保持自身的文化特質，企業文化豐富多彩，提高了凝聚力，增強了戰斗力，優化了生產力。但在城市建設上還存在著不少值得關注的問題，如平安大街作為縣城最大最新的商業街在設計建設風格上卻出現了“返祖現象”，可以用“老、平、小”三字概括。所謂“老”，就是樣式不新穎，青一色的火柴盒結構，使人很容易聯想起上世紀六、七十年代的僵化、呆板、保守、封閉的建筑風格，不要說提升我縣的城市品位，就是同改建后的東西大街相比，也是一種不應有的退步。所謂“平”，基本上都是三層或五層商住樓，缺少錯落有致的動感，而且街道越延長，平淡無奇的味道就越濃烈。所謂“小”，就是沒有大型建筑物，上千米長的中心街上，清一色的小門店，從城市功能設計上顯然不合理，從文化品位上看，更顯出一種“傳統農民意識”、“街頭攤販意識”和小家子氣。文化廣場的建設雖然剛露頭角，但其風格同平安大街并無二致。[xiexiebang.com文章-http://www.tmdps.cn 找范文,到xiexiebang.com]

為充分利用好獻縣的文化資源，不斷提升獻縣城市的文化品位，我再次提出幾點建議：

一、加大宣傳力度，增進全民共識

城鎮特別是縣級城市，一頭連著現代都市文明，一頭連著廣闊的農村，它是大中城市和農村的戰略連接點，是農村工業化的戰略平臺，農業產業化的戰略依托。在中國沒有城鎮化就不可能有真正意義上的工業化，更不可能實現農村現代化。文化品位的高低比人口多寡、規模大小對一個城市更具決定意義。山西的平遙、云南的瑞麗、江蘇的張家港之所以世界知名，關鍵在于文化品位高。我們獻縣歷史悠久，英才輩出、名人薈萃、文化底蘊十分豐厚。我們擁有中國北方最大的漢墓群落，有中國古代名橋─單橋，有民族英雄馬本齋紀念館，有以萬畝棗林為代表的田園風光。更有獻王劉德、張衡、竇建德、紀曉嵐、馬本齋、劉汝明、張申府、張岱年等一大批名彪青史的名人大家，這是我們極其寶貴的資源，是我縣經濟發展的重要優勢，只要我們認識到位，措施得當，走出一條“文化興獻”的路子是完全可能的。

二、整合全縣文化資源，打造特色文化精品

我縣文化資源量大質優，但同時也存在孤立、分散、管理不力、破壞嚴重等問題，潛在的資源優勢沒有轉化成為產業優勢和市場優勢，出現了文化核心與市場邊緣不協調共存的尷尬局面。比如河北、山西、京津等地的“紅色”旅游團隊，大多數都是在白洋淀、吳橋雜技大世界兜夠了風，才順便到馬本齋紀念館呆上幾分鐘，拍上幾幅照片回去交差。要改變這種不利局面，必須從獻縣跨越式發展的大視角，全面整合全縣文化資源，打造特色文化精品，做大做強我縣的文化產業。

1、抓住機遇，打好紅色文化牌

獻縣是著名的革命老區，紅色文化資源十分豐富,反映民族英雄馬本齋回民支隊的作品有兩部小說、一部鼓詞、兩部電影、三部電視連續劇和一部戲劇電視藝術片，其中戲劇藝術片《白文冠》春節前剛在央視戲劇頻道播出，同名電影和20集歷史劇《民族英雄馬本齋》也即將播出。我縣著名作家雪克的小說《戰斗的青春》這部全方位記述獻縣人民抗戰歷程的小說正在拍攝電視連續劇。我縣當代軍人作家李希地的《百草山》也即將搬上熒屏，打入偽軍內部的中國共產黨地下黨員張鴻烈的人生傳奇，中國共產黨特別黨員、國民黨高級將領張克俠的英雄壯舉也都在醞釀鴻篇巨制，這對我縣發展紅色文化產業是千載難逢的契機。我們應該主動出手，認真協調，廣泛聯絡，打好這張紅色文化牌。

2、持之以恒，打好兩漢文化牌

漢墓群是滄州三大國保之一，是獻縣人民取之不盡用之不竭的財富之源。獻王陵比漢高祖劉邦的陵墓要大得多，云臺山漢墓的高度僅次于漢武帝的茂陵。這些經歷過兩千年風雨滄桑的文化遺存，不僅昭示著獻縣人民千秋的榮耀，也承載著獻縣人民的萬代福祉。希望政府和全縣人民從零做起，持之以恒，首先要開展搶救行動，堅決查處違反《文物保護法》亂占地、亂取土、亂打井、亂挖洞、亂砍樹等“五亂行為”，對九蓮山、單陵、張衡讀書臺等岌岌可危的漢文化遺存，要派專人保護，否則一旦消失，就永遠無法彌補。其次要盡快恢復植被，陵墓坡地要全部退耕還林還草，頂部要因地制宜采取喬、灌、草相結合的方法改變荒丘禿陵的地貌。第三、要盡可能開發保護兩手