第一篇：高考材料作文美麗的堅守

閱讀下面一段材料，根據(jù)要求寫不少于800字的文章：有位哲學(xué)家舉著一個蘋果對他的學(xué)生說：“這個蘋果是是我剛從果園摘來的，你們聞到它的香味了嗎？”有一個學(xué)生看到蘋果紅紅的就搶著說：聞到了。

哲學(xué)家又走到學(xué)生面前讓他們聞，有的說聞到了，有的聞也不聞就說聞到了，只有三個學(xué)生默不作聲。哲學(xué)家說：“你們怎么了？”其中一個學(xué)生又聞了聞，說：“什么味也沒聞到”還有一個學(xué)生上來摸了摸說，這是什么蘋果？

還有一個學(xué)生訥訥地說：“老師，今天我感冒了”。哲學(xué)家把這個蘋果拿給學(xué)生們傳看，竟然是蠟做的假蘋果。

美麗的堅守

通化一中

一個蠟做的蘋果，老師在心理虛假暗示的前提下問大家是否聞到了香味，眾多的學(xué)生說聞到了，只有一個學(xué)生沒有隨波逐流，堅守了一份自我：“什么也沒有聞到”。

“我愛我?guī)煟腋鼝壅胬怼保О倌陙恚瑹o數(shù)超越時代者堅守著這一信條，承受著林林種種的社會壓力，上下求索，最終成為社會發(fā)展的原動力。大浪淘沙，堅守者少而又少，隨波逐流著不可勝數(shù)。正為此，那份堅守才會在歷史的淘洗中熠熠生輝，閃爍出一份永不退色的唯美。

不理解時代，是他的悲哀；不被時代理解，是他的悲劇。周游列國，顛沛流離，上至君王，下至守門戍卒，對他的評價都驚人的相似：“知其不可而為之。”他倡導(dǎo)仁愛，呼吁禮制，所到之處國君都敬而遠(yuǎn)之，士大夫視之為異類。匡人圍困，他坦然自慰：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”晚年回到故國，他深知報國無門，杏壇講學(xué)，有教無類，三千弟子七十二賢人代他繼續(xù)堅守著他的理想，這一堅守，便是幾千年，時至今日，他的思想仍然閃爍著生生不息的光輝。他，就是孔丘，儒家思想的堅守者。

如果說孔子的堅守需要從社會的壓力中突圍出來，那么另一位智者的堅守所需承受的，則是裹挾著蒙昧、野蠻且以偽科學(xué)為幫兇以宗教為后盾的迫害。著書，遭責(zé)難；立說，受恐嚇；講學(xué)，被禁止。年過半百，被列為羅馬宗教裁判所的黑名單接受審訊，他被迫屈膝于宗教裁判所的淫威下的時刻，仍固執(zhí)地嘟囔著“地球是在轉(zhuǎn)動的。”階前，這位捍衛(wèi)科學(xué)的圣人忍受著種種刁難；百年后，教廷為他平反，人們記住了他，他就是文藝復(fù)興時期的天文學(xué)巨匠伽利略，人們更加牢記的，是他對科學(xué)真理的堅守。

他，身為皇族，卻偏偏生于那個皇朝的末世。他的畫亦如其人，怪鳥殘魚，冷氣森森。在那個“早知不入時人眼，多買胭脂畫牡丹”的時代，踽踽獨行，淪為道士，一卷道德

經(jīng)如何化解他胸中的磊塊。他的畫丑得出奇，躲在角落里，任憑后人評說。幾百年后，當(dāng)他那份對“本可以忘卻的國恨家仇”的堅守為世人理解后，那份難言的凄楚，便伴著怪鳥丑魚，化作一份美麗的堅守。他，就是號“八大山人”的朱耷。

堅守，猶如高懸于驚濤駭浪之上的一根根獨木，但正是這一根根歷史長河中的獨木，撐起了一個個柳暗花明的支點。孔子本可以放棄，他卻以堅守成就了中國儒學(xué)的源遠(yuǎn)流長；伽利略可以放棄，他卻用堅守開辟了天文科學(xué)的新時代；朱耷可以放棄，他卻用堅守刻畫了一個王朝不為人知的背影。

朋友，當(dāng)你因人云而想亦云時，當(dāng)你想放棄自我隨波逐流時，請別忘記，堅守，是一種恒久的美麗。

第二篇：堅守,如此美麗

堅守，如此美麗

——讀云南省廣南縣小學(xué)教師農(nóng)加貴事跡有感

廣南縣珠琳鎮(zhèn)中心學(xué)校

王玉祥

2013年，金蛇出洞。全國上下齊心一致團(tuán)結(jié)在新上任的國家主席習(xí)近平周圍，為實現(xiàn)“中國夢”而努力奮斗。2013年的教師節(jié)上，有多少教師在為傳播文明而感動人心，電視屏幕頻頻播出。您是否知道？在云南省文山壯族苗族自治州廣南縣蓮城鎮(zhèn)有一個最為偏僻的村子，叫落松地，是個曾令人聞之色變的“麻風(fēng)村”，有一位老師把自己的青春和智慧奉獻(xiàn)給這里的特殊人群，為這幫被人們歧視、隔絕和遺棄的“可怕”人群傳授知識，澆注他們心靈文明的種子，這個老師是這個“麻風(fēng)村”的第一位老師，是這里文明進(jìn)步的創(chuàng)始者，也是這里到如今的唯一教師，他的名字叫農(nóng)加貴。1986年，20歲的他踏上這極端、恐怖的環(huán)境中為人師，如今，27年了，27年的風(fēng)雨歷程，27年的人生沉浮，27年的堅守崗位，沒有誰不為之感動吧。他那頑強(qiáng)勇敢、舍己為人、無私奉獻(xiàn)的精神，散發(fā)出人性的光輝；他那種超越常人、突破自我的思想，鼓舞多少人在逆境中磨練意志，堅守中見證奇跡，這種思想太美麗了。教師節(jié)后，農(nóng)加貴老師接受記者采訪時還坦白地、發(fā)自內(nèi)心地說：“工作上我真不覺得苦和累，只要上級需要，我還會在這里教下去。”農(nóng)老師的堅守，散發(fā)出人心之美，社會之美，人類之美。

敢用青春之光照亮“可怕”人群

上世紀(jì)九十年代，醫(yī)療衛(wèi)生條件還比較差，麻風(fēng)病人還不能夠徹底根治，患麻風(fēng)病的人需要隔離治療。廣南縣患麻風(fēng)病的人很多，政府把麻風(fēng)病患者集中遷到大山深處，離正常人很遠(yuǎn)、易隔離的地方“ 麻風(fēng)村”隔離救治，醫(yī)生和病人不直接接觸。我孩提時代的的記憶如今還很清楚，“誰患有麻風(fēng)病，就要被趕出家門，趕到“麻風(fēng)村”，以后都不準(zhǔn)回來，麻風(fēng)病人死后，誰都不敢去接觸。”這個“麻風(fēng)村”是廣南縣麻風(fēng)病人的聚居區(qū)，農(nóng)加貴老師走進(jìn)“麻風(fēng)村”意味著走上不歸路，可怕之極難以言表，家人不準(zhǔn)其回家、外界人員遠(yuǎn)離他。面對嚴(yán)重的歧視、孤寂的生活、病魔的環(huán)境，他敢于面對，義無反顧地愿意到這個地方教書，讓這里的村民和孩子看到了希望。打個比方說：有翅膀的小鳥能自由飛翔，折斷雙翼的小鳥渴望重新起飛。農(nóng)加貴老師就是能將折斷雙翼的小鳥插上翅膀的大恩人。

用心良苦，托起特殊孩子的希望。

山區(qū)的孩子渴求知識，想了解外界的精彩，“麻風(fēng)村”的孩子更希望與外面的世界接觸。一個老師，面對三尺講臺，身披粉筆灰算得了什么？農(nóng)加貴老師的崗位、土坯教室，一邊是教室，一邊是醫(yī)療所。教室不像教室，黑板使用黑墨水臨時染的，學(xué)生沒有課本，但是還開設(shè)了三個年級，學(xué)生在這里讀了三個年級，

第三篇：2013高考作文大猜題：“堅守底線”

2013高考作文大猜題：“堅守底線”

今年3月22日，廣州街頭，謝三秀抱著患有眼癌的孩子一直跪爬千米，只因一個名叫“廣州的富家公子”的網(wǎng)友說如果她這樣做的話，立馬給孩子捐錢2萬元。新聞一出，很多人伸出援手給謝三秀匯錢，截至25日，謝三秀已獲得捐款28萬多元。與此同時，更多網(wǎng)友加入了對這位“廣州富家公子”討伐的行列。

通過媒體的調(diào)查，真相很快水落石出，然而公眾迎接而來的卻是沉重的一擊。據(jù)調(diào)查，這次事件是天涯版主“金泉少俠”利用公眾的愛心和憤怒心理策劃的一次求助行動。

此時網(wǎng)友們才猛然驚醒，自己的滿腔愛心竟然落入了惡意炒作的圈套。網(wǎng)友們憤怒了，雖然沒有硝煙，但網(wǎng)絡(luò)上正在進(jìn)行著一場聲勢浩大的“道德底線戰(zhàn)爭”。

請以“堅守底線”為題寫一篇不少于800字的文章。

要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選。【猜題理由】

當(dāng)今社會，觸犯底線的現(xiàn)象屢見不鮮，突破底線的做法愈來愈多，道德滑坡已經(jīng)是不爭的事實，底線告急！開展底線教育也是全社會的呼聲，作為高考作文一定會關(guān)注這方面的話題！【熱點】

藥家鑫撞傷了人，不但不救人，還將傷者刺死，天理不容，居然還有人說他是激情犯罪，已經(jīng)喪失人性底線！

油價攀升突破人們的底線，娛樂圈有些人為了出名放棄底線，企業(yè)沒有了底線，害人害己！很多炒作就是靠觸犯底線來出名的！

【構(gòu)思點撥】

“跪行母親”事件使社會誠信又遭重創(chuàng)，以欺騙的方式達(dá)到讓人們大發(fā)善心的目的，已經(jīng)違背了慈善的本意。其不良炒作的影響，碰觸到了道德的底線，愚弄了人們的善意，褻玩了慈善。如此下去，只怕會將我們對社會最基本的信任透支殆盡。

“底線”本指足球﹑排球﹑籃球、羽毛球等運動場地兩端的端線，運動員一旦越過底線，就犯規(guī)了。“底線”也指人們在社會、經(jīng)濟(jì)生活中談判雙方討價還價時心里可以承受或能夠認(rèn)可閾值的下限、或某項活動進(jìn)行前設(shè)定的期望目標(biāo)的最低目標(biāo)和基本要求。

做人也應(yīng)該有“底線”：道德底線，倫理底線，人格底線，學(xué)術(shù)底線，職業(yè)底線，為官底線。

金錢誘惑下需要堅守底線，突破底線是要受到懲罰的！三鹿、雙匯都犯了突破底線的忌諱！人生有著最不能丟的東西，這就是原則和底線。

不論是為人、為官，還是做事，應(yīng)該知道堅守什么，放棄什么。人以原則為崇高，行以正道為高尚。

可以記敘、可以議論，但是立意是不能亂來！【名人言論】

1.安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。——李白

2.竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠為之也。——清·曾國藩

3.人生就象打橄欖球一樣，不能犯規(guī)，也不要閃避球，而應(yīng)向底線沖過去。——羅斯福

4.任何人做任何事情都有底線，我們所做的一切都是為了提高自己的底線，以抵抗越來越深層次的誘惑！——佚名

5.這世上到底由什么來決定我們是誰？我認(rèn)為大概有三類事：

一、完成的事——世人以此來估量我們的成就與價值；

二、不做的事——后人以此來評價我們的操守與底線；

三、想做卻沒有做成的事——這常常是只有自己最了解、最在乎的事，是一個更真實的自我認(rèn)定。

—— 楊瀾

6.我從來不把不良的情緒帶進(jìn)教室！我也從來不在自己的課堂上議論別的老師！當(dāng)教師二十多年了，這就是我的底線。——佚名 7.一個人要維持的基本道德底線是什么？應(yīng)該是“活著，也得讓別人活著。”

——無名氏 8.想贏兩三個回合，贏三年五年，有點智商就行；要想一輩子贏，沒有德商絕對不行。

—— 牛根生

9.道德的底線就是，在珍惜自己的同時，盡最大可能地給別人以關(guān)愛。——佚名 10.吾聞之吾師，有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心。機(jī)心存于胸中，則純白不備。純白不備，則神生不定。神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也。

——莊子 【最新素材】

1.藥家鑫殺人案不能逾越人性底線

藥家鑫殺人案天下皆知。去年10月20日深夜，西安音樂學(xué)院21歲學(xué)生藥家鑫駕車撞傷26歲女工張妙，當(dāng)他見到張在記車牌，遂用隨身攜帶的水果刀連捅8刀致其死亡。藥在逃逸中又撞傷其他行人，警方3日后將其捉拿歸案。今年3月23日，藥家鑫被訴以故意殺人罪在西安中級法院受審，律師以激情殺人為其辯護(hù)，法庭將擇日宣判。與此同時，法庭內(nèi)外的輿論紛爭漫卷網(wǎng)絡(luò)。《南方網(wǎng)》：聲討藥家鑫的輿論，堅持人性惡的觀點嚴(yán)厲抨擊；護(hù)衛(wèi)藥家鑫的，則用人性弱點委婉回復(fù)。前者痛心于人性泯滅，痛陳人性失落，擔(dān)憂人性極惡卻得不到法律懲罰；而后者則被認(rèn)為以人性為名義做幕后交易，搞出混淆視聽的小動作。這就是人性現(xiàn)實，它并非所有人都認(rèn)可的價值。忽略人性的學(xué)校教育、扭曲人性的社會關(guān)系，人性太容易被拋棄，這是比殺人更可怕的現(xiàn)實。2.打工皇帝唐駿學(xué)歷造假

唐駿曾任微軟（中國）有限公司總裁，2004年以微軟中國終身榮譽(yù)總裁身份退休，并以260多萬股股票期權(quán)出任盛大集團(tuán)總裁，2008年唐駿以身價10億元跳槽至新華都集團(tuán)，并出版《我的成功可以復(fù)制》一書，他也因此成為很多中國人羨慕的商業(yè)領(lǐng)袖。之前公布的履歷顯示，唐駿在日本獲得博士學(xué)位，后來又在美國的加州理工大學(xué)獲得了計算機(jī)科學(xué)博士學(xué)位。

最先指出唐駿學(xué)歷造假的是知名“打假專家”方舟子。他經(jīng)過詳細(xì)的調(diào)查，在2010年7月初指出唐駿并未獲得日本和美國加州理工大學(xué)博士學(xué)位。即使是唐峻改口所稱的美國西太平洋大學(xué)的博士學(xué)位亦是“可以花錢買來的文憑”。方舟子還稱，他在進(jìn)一步調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，唐駿在書中所提到的在美國創(chuàng)業(yè)、發(fā)明專利等部分經(jīng)歷并不真實，大部分都是編的，“像是在寫小說”。

唐駿更是大言不慚地說，能騙住很多人，就是成功。3.脫褲秀宣傳環(huán)保

2010年8月5日下午，深圳地鐵1號線車廂里13名美女在眾目睽睽之下脫去衣褲，她們的舉動在車廂里引起轟動。活動的組織者介紹，這些美女多是深圳大學(xué)生，其中有些已經(jīng)參加工作，約定時間在地鐵車廂里集體脫衣，旨在宣傳低碳環(huán)保。此類活動已經(jīng)不是第一次了，比如在今年1月17日的廣州地鐵車廂里，有20多名青年男女只穿短褲，露出大腿，借此宣傳環(huán)保，提倡低碳生活。4.喪失底線的故里之爭

李白的故鄉(xiāng)在何方？四川江油、湖北安陸、甘肅天水、吉爾吉斯斯坦的托克馬克市，紛紛自稱是李白的故鄉(xiāng)，點燃了李白故里爭奪戰(zhàn)。四地爭奪李白故里，看似熱鬧，而背后的邏輯很是滑稽。爭來爭去你來我往，在意的始終是“李白故里”的商標(biāo)使用權(quán)，而非為了求證出一個真相，傳承文化。

《金瓶梅》引發(fā)了兩省三地的“西門慶故里之爭”，具體涉及山東省陽谷縣、臨清縣和安徽的黃山市。陽谷縣將建設(shè)“水滸傳·金瓶梅文化旅游區(qū)建設(shè)項目”，復(fù)原西門慶和潘金蓮的幽會地點。臨清縣提出打造“西門慶旅游項目”，重修王婆茶館、武大郎炊餅鋪等。而黃山則聲稱將投資2000萬元開發(fā)“西門慶故里”。

2010年8月16日（農(nóng)歷七月初七）是中國傳統(tǒng)七夕節(jié)，山東沂源、山西和順都在舉辦名為“牛郎織女傳說發(fā)源地”的郵票首發(fā)式。據(jù)了解，“牛郎織女”故事的起源地，一直在河南魯山、山西和順、山東沂源和陜西等地爭執(zhí)不休。5.中國足球?qū)遗龅拙€

中國足球在以前相當(dāng)長的一段時間，丑聞不斷，黑哨迭起，假球當(dāng)?shù)馈?009年11月25日公安機(jī)關(guān)強(qiáng)力介入足球打假，并首次披露了足球打假真相，掀起了足球打假反賭風(fēng)暴。隨后南勇、楊一民等“大魚”落網(wǎng)，2010年10月初謝亞龍、李冬生、蔚少輝等人也因涉嫌操縱足球比賽、收受賄賂犯罪而被依法執(zhí)行逮捕。同時，陸俊、黃俊杰、周偉新被移送起訴，足壇反賭再掀新高潮。自足球打假反賭開展以來，國家足球隊從精神面貌到比賽成績已有明顯改觀，足球圈內(nèi)歪風(fēng)漸退，清風(fēng)徐來。【寫作范文】

堅守底線

一考生

當(dāng)“生”與“義”不能得兼，當(dāng)愛情的獲得須以自由作為代價，當(dāng)金錢的浪潮撞擊著道德的堤岸，當(dāng)齷齪的“偉大”遭遇高尚的“平凡”，我們將做出怎樣的抉擇？

也許我們會迷茫會徘徊，但我堅信：人之所以為人，在于他那有別于動物的智慧。因為有智慧，大丈夫有所為有所不為；因為有智慧，我們終將確立并守住心中的底線。

詩仙李白，對“出仕”有著強(qiáng)烈的渴望，希望憑借自己的絕世才情，真真正正地為百姓做些實事。但當(dāng)唐王朝打著“惜才”的幌子終于接受了他，卻要他去寫些“云想衣裳花想容”的艷詩時，他迷惘了：難道我要的就是這些？終于，他選擇了離開，選擇了繼續(xù)他那于青崖放白鹿，于軒轅臺觀雪的生活。官爵地位，無法突破他心中處世的底線。

文天祥，著名愛國詩人。面對高官厚祿和刑場殉國兩者間的選擇，他堅定地吟誦：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”這，就是他的答案，擲地有聲。死亡，都無法穿越他心中那忠誠的底線。

2008年，三個小伙子遠(yuǎn)赴異國打工，他們可以無怨地每天工作14個小時，他們可以承受異鄉(xiāng)思親的煎熬，他們可以忍受病痛對身體的折磨；然而面對日本工頭對整個中華民族的極盡侮辱的謾罵，他們堅定地對他說“不”，并不顧公司的加薪挽留毅然回國。多好的年輕人啊！的確，金錢，無法突破他們心中尊嚴(yán)的底線。

105歲的南京壽星錢道康，當(dāng)被某保健品廠商邀請去做廣告并承諾給予高額酬金時這樣回答：“我不去。我從來沒吃過保健品，不能說假話騙人。”多么樸素的語言啊！老人的生活并不富裕，住在一間只有二十多平方米的簡陋小屋內(nèi)，但是善良的本心，卻告訴他決不能接受這邀請。貧困的生活，動搖不了老人心中誠信的底線。

心中的底線，就是那擺脫迷霧的翅膀，就是那照亮前路的陽光。堅守心中的底線，我們將做出無悔的選擇。

【點評】并列式的結(jié)構(gòu)，形式較為靈活自由，便于廣泛選擇材料。有一定的跳躍性，可以節(jié)省篇幅，將筆力集中在話題上。本文選擇四個事例，或是歷史人物，堅守底線，青史留名；或是現(xiàn)實生活中的普通人，用自己的行為給我們大家樹立了一座豐碑。作者也比較注意角度的變化，分別從面對“官爵地位、死亡、金錢、貧困的生活”的人物中選擇典型，挖掘他們堅守底線的行為表現(xiàn)。聯(lián)系話題緊密，分析簡潔，修辭手法運用較為豐富。

第四篇：因堅守而美麗

因堅守而美麗 在我的記憶深處，總有這樣一位女教師——她有湖水般清澈而明亮的眼睛，臉上常常帶著笑意。她總是用溫柔的言語給我們講故事，給我們以真誠的鼓勵和啟迪。因為老師的愛，我立下了一個堅定的志愿——做一個像她那樣的好老師，幫助每一個孩子，把我的愛，灑向每一個學(xué)生的心田。

十四年前，帶著對教師工作的美好憧憬踏上了工作崗位。在那個大山深處的小學(xué)，我認(rèn)識了我工作中的第一位榜樣，學(xué)到了許多學(xué)校里沒有學(xué)到的東西——他就是丁武老師。

身形并不高大的他，在蒼茫的上路上顯得更加瘦小，但那一步步攀沿而上的身影卻總是出現(xiàn)在我的腦海里，至今難以忘懷。他工作的地點在淶源縣最偏遠(yuǎn)、也是最艱苦的桃木疙瘩小學(xué)，距離他家有三十里的路程。山里的三十里路，可是不是我們十幾分鐘公交車的距離，那需要幾個小時的艱難跋涉。

因為離家遠(yuǎn)，他住在學(xué)校里，同時照顧著學(xué)校周圍各村在這里上學(xué)住宿的孩子。在山里沒有任何現(xiàn)代化的交通工具，他就靠雙肩背上糧食，手拄一根拐杖，踟躕獨行在崎嶇的山路上，來到山梁上的學(xué)校：一個樺樹皮做頂，石塊壘起的四面透風(fēng)的教室里，丁武老師用他的雙手托起了山里孩子們的希望！

他所在的學(xué)校，山上沒有水，無論冬夏春秋，丁老師的第一件事情就是頭頂晨星到距離學(xué)校五里地的山下去背水，為孩子們洗臉做早

飯，就是寒冷的冬天，當(dāng)他把水背到學(xué)校的時候，汗水已經(jīng)打透了棉衣。

當(dāng)?shù)谝荒柟庹丈洗皺舻臅r候，丁老師開始了他一天的教學(xué)，由于山里取暖條件差，他就把課堂轉(zhuǎn)移到炕頭上，把面板的背面刷上墨汁作黑板，讓孩子們蜷縮在被子里聽課，抵御嚴(yán)寒。那個可敬的老師啊，站在冰冷的地上，講著、說著，不知不覺中，他腳上、手上悄然生出了凍瘡。他那蓬亂的頭發(fā)，粗糙的大手，滿臉的虔誠，成了孩子們記憶里一副永恒的畫面。

就在這大山深處，丁武老師一住就是三十年。是什么力量讓他如此忘我地工作，我沒有問過他，但我知道，這是一種責(zé)任、一種愛在支撐著他，行走在著大山的深處。

他是老師，更是父母！丁武老師的兒子在一個寒冷的冬夜，急性肺炎發(fā)作，匆匆趕回家的丁老師，耽誤了孩子的治療……想想在那個漫長的冬夜，這對被窮苦生活折磨的精疲力盡的夫婦，看著兒子留下的小衣，看著兒子睡覺的花被，相對無語，淚如雨下……

自己的孩子去了，丁老師把更多的愛撒給了山里的孩子們，當(dāng)我再次凝望丁老師那行進(jìn)在山路上的背影時，忽然覺得他的身影在青山的襯托下越來越高大，猶如大山里的脊梁。

而在這大山深處，有著無數(shù)像丁武一樣的老師，樸實、憨厚。他們因自己對山區(qū)教育的堅守而美麗，他們因為了孩子的付出而可敬，在這里，任何華麗的詞語都是蒼白無力的，我們只能從心底里對他們進(jìn)行衷心的問候：老師們，辛苦了！

當(dāng)我在幼兒園工作后，孩子們的喧鬧，工作的瑣碎讓我茫然無措，又有一位慈祥的老師走進(jìn)了我的生活，她就是張海霞老師。

兩鬢斑白的張老師臉上總是帶著和藹的微笑，每天迎送每一位幼兒和家長，孩子們都親熱的喊她“奶奶老師”。張老師是一位愛學(xué)習(xí)的老師，雖然上了年歲，可在她的案頭卻擺著很多書刊，以便她及時了解幼教育的前沿信息，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)方法。

前年暑假，幼兒園對我們進(jìn)行了為期十天的蒙氏培訓(xùn)，在十天的培訓(xùn)里，張老師的腰疼病犯了，即不能久坐，也不能長時間站立，只好坐一會兒、躺一會兒，她忍著病痛，在培訓(xùn)教室的角落里聽課、記筆記，卻從來沒有耽誤過一點時間，培訓(xùn)的老師都為她的精神所感動。

就在去年冬天，她被檢查患了乳腺癌，從北京治療回來，又回到了幼兒中間，孩子們圍著她，歡呼著：“奶奶老師，你可還來了，我們還想你啊！”領(lǐng)導(dǎo)同事們都勸她休息，她卻面帶微笑地說：“還是上班吧，在孩子們中間，我是快樂的！”

就是這樣一位堅強(qiáng)的老人，歲月的風(fēng)霜染白了她的頭發(fā)，病痛的折磨，侵蝕著她的身體，她卻依然徜徉在教學(xué)的旅途中，她因為堅強(qiáng)而美麗，我們因她而堅強(qiáng)。

我們是教師，都是些普通人，但我們從事著神圣的事業(yè)。

每天面對著是一群天真、可愛、充滿活力和幻想的孩子們，一天又一天，一年又一年，在對話和交流中，他們求知，他們成長，成為一個個大人，成為家庭的脊梁，社會的棟梁。而我們，隨著歲月的流逝付出了青春年華，卻也使自己的知識在教學(xué)中更充實，智慧在交流

中更增長。我們付出了多少愛，得到的是更多的愛；我們對孩子們?yōu)⑾露嗌俸顾麄兓貓笪覀兏嗵鹈赖奈⑿统砷L的喜悅，這些就是我們最大的幸福。

彈指一揮，十四年過去了，我在這塊教育園地里辛勤的耕耘，默默的奉獻(xiàn)著，本著對事業(yè)的衷心，對幼兒的愛心，對工作的熱心，對未來的信心，我將繼續(xù)在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè)，無私奉獻(xiàn)，讓我與幼教事業(yè)共風(fēng)雨、共兼程，共成長！我愿“丹心化作春雨灑，換來桃李滿園香”。

第五篇：美麗的堅守(2011)

生命的堅守

一（20）石昊悅

古往今來，誰知多少英雄歷經(jīng)滄桑；海納百川，誰知多少豪杰乘風(fēng)破浪；天地大同，誰知多少堅守鑄就輝煌！他們用堅守，在壯麗的史冊上，書寫了屬于他們的豪邁，留下了萬古永存的氣概。

寒江刺客走天涯，熱血澆灌怒之花

劍指引他，走無常的路；他左手是長風(fēng)，右手，便準(zhǔn)備好提起王侯的頭顱。在那個時代，一切都是冰冷的；寒風(fēng)，寒江，寒氣；燕趙大地一片蒼白，只有他的血液保持恒溫，那最后一滴，仍能燙折歷史的案頁……

義氣，讓他選擇了不歸路。他用熱血澆灌那一

朵怒之花——花的綻放，便注定王的朝代毀滅；只可惜，花未綻，刺客身已歿于浩浩塵煙。不過，千百年的仁人、義士都以他為榜樣，以他為最高境界——為了什么？為了義。荊軻，守住了一份義氣。

紅塵歌手行天邊，詩仙斗酒為百篇

一壺酒，一把劍，一路狂舞，一路豪飲，舞出

一顆盛唐的劍膽，飲出一位詩壇的謫仙。醉臥長安，天子難尋，傲骨狂氣，一生哪肯摧眉折腰！一支筆，道出鮮為人知的苦情；一支筆，寫出散發(fā)弄扁舟的狂蕩；一支筆，鑄成萬古詩仙的華章。他敢“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”；他敢命貴妃研墨，力士脫靴。與他一同流芳的，不僅是他的詩篇，更多的，是他的狂氣。

李白，守住了一份狂氣。

志士甘為祖國死，拋灑熱血再不辭

冷冷的路，冰點的林海雪原，是他的戰(zhàn)場。孤

身一人，奮力拼搏，他早已習(xí)慣。不是間諜，卻比間諜神秘；不是匪特，卻與匪特同居。他的心里，深知“匪特一日不清，地方一日不寧”，他孤膽生擒“座山雕”，不畏劍拔弩張；沒能見“鄭三炮”伏法是他內(nèi)心永恒的憾，但已是含笑離去。他用信念詮釋了堅守的忠誠，用生命證明了對和平的熱愛。孤膽，大哉！豪邁，大哉！楊子榮，守住了一份膽氣。

用堅守詮釋生命，用生命點燃希望。這就是堅

守。在內(nèi)心留一份堅守，種下一顆希望的種子，待他日，百花絢爛，好不紛繁！誠可謂：

俯仰周天邈一粟，吞吐寰宇越千年。

堅守信念問孤膽，自當(dāng)留名青史間！

美麗的堅守

高一（20）班李喬楚

千年以前，只見你釋然微笑，拂袖轉(zhuǎn)入山林，為世人留下一部經(jīng)典和一個超脫的背影。

千年之后，只聽得后人談你的自在，論你的棄

世，而你對自由、對生命的堅守，又有幾人知？

濠上一游，我們未知河魚之心，卻讀出你以自

由無拘為樂；植樹于野，逍遙寢臥，我們未懂無為之用，卻先懂你追求自由的心境。自由于你，猶如水之于魚，露之于草，是那樣地珍貴與不可或缺。偏巧生于亂世，諸侯勾心斗角，人心各自惶惶，于是你選擇了堅守自由——退而獨善其身，獨悟其道，獨守逍遙。斷然拒官，翩然而去，你寧做小龜游于污泥，做賤民游于山林，也不愿被供于廟堂，坐擁榮華，只因你對自由的堅守。你無視功名，嘲笑利欲，卻始終以珍視、誠懇的態(tài)度談?wù)撟杂桑粊y世之中，你隱于林泉，歌于阡陌，世人道你孤高厭世，我獨敬你，因你這執(zhí)著與堅守，美麗如詩。

化蝶一夢，我們未明莊周與蝶誰為真，卻先明

生命的美麗與莫測；魚相忘于江湖，我們未懂治天下之道，卻先懂生命之珍貴，重于相濡而亡。世間多少人汲汲于生命的長度，終日煉丹服藥，卻不知生命已在這般茍延中被侵蝕一空，他們已成為毫無意義的行尸走肉。莊周在妻子墓前“箕踞鼓盆而歌”，人們都道他瘋癲，我卻看出他對生命的尊重和堅守：人之生死如自然之晝夜，活著，是以雙眼來觀察、領(lǐng)悟自然；死去，便是回歸自然，又有何懼？世人追名逐利、爾虞我詐之時，你卻游于自然，聆聽心聲；世人忙于戰(zhàn)亂，自失于奔波之時，你卻

觀照內(nèi)心，平靜如水；當(dāng)世人放縱恣意、揮霍生命又悲傷悼亡、企求長生之時，你卻選擇尊重生命，堅守生命的本真。在那個污濁動蕩的年代，你的堅守如一股美麗的清流，洗濯了人們蒙塵的心。

堅守自由，堅守心靈，堅守生命，你的堅守化

為一部經(jīng)典，一種藝術(shù)，那份堅守的美麗，永存于人們心中。沒有你的堅守，就沒有竹林七賢談玄論道，縱酒高歌；沒有你的堅守，就沒有陶淵明棄官種豆，折菊南山；沒有你的堅守，就沒有蘇子酒灑赤壁，抱月長終；沒有你的堅守，就沒有現(xiàn)在的我們在利欲熏心的社會中悟一分淡泊，享一分寧靜……你的堅守，為中華文化帶來一種新的姿態(tài)；你的堅守，讓后世的人們懂得清醒自持、淡泊逍遙。這堅守，又何嘗不是美麗的呢？ 用淡泊堅守自由，用通達(dá)堅守生命，莊子，是

你，讓我得以澆灌美麗的心靈之花。

美麗的堅守

一（5）陳凱

生命的殘缺催促著人類追求完美，而在這似乎

永無盡頭的追逐中，有人頹然止步，有人抱殘守缺，但也有人一如撲火的飛蛾，用剎那的芳華演繹“完美”的意義。

人生本無對錯，選擇也無所謂高下，但就個人

而言，我更偏愛第三類人的抉擇，或許是因為他們讓我感受到了那份獨屬于人的力量——美麗的堅

堅守，一個美好的詞匯，相信任何一個人都愿

將它永遠(yuǎn)的鑲嵌在自己的人格之冠上。可惜的是，盡管歷史之河滔滔向前，但我們的先人們卻少有真正實現(xiàn)這一宏愿的。這正如鉆石雖珍貴，但畢竟只屬于少數(shù)人，雖令人嘆息，卻是不容置疑的現(xiàn)實。

孟子曾經(jīng)說過：“魚我所欲也，熊掌亦我所欲

也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”這句話部分地解釋了“堅守”難以成為普遍品格的原因。一個人活在世界上，物質(zhì)是不可或缺的基礎(chǔ)，更何況軟紅十丈中，聲色犬馬，燈紅酒綠，種種誘惑難以言表，而我們所要堅守的卻又往往與這些難以抵擋的物障相沖突，何去何從，選擇難以避免。于是，大多數(shù)人就此敗下陣來，成為了物質(zhì)的奴隸，這是人的本性使然，本就無可厚非，但如此一來，“堅守”，自然就成了水中花、鏡中月，可望而不可即了。

裴多菲有詩道：“生命誠可貴、愛情價更高。

若為自由故，兩者皆可拋。”年輕人讀這首詩大多關(guān)注“愛情”二字，我卻常游目于一個“拋”字，并認(rèn)為這真正寫出了“堅守”的核心。溯歷史長河而上，君不見，溫莎公爵，不愛江山愛美人；君不見，霸王項羽，虞兮虞兮奈若何？雖只是個人情感的選擇，但能做到“堅守”二字已是難能可貴，更何況舍生取義，殺身成仁，以小我之生命換信仰之長存？因此，餓死首陽山的伯夷叔齊，節(jié)傳千古；挺身刺秦的荊軻，義冠千秋；精忠報國的岳飛，流芳百世；以身許國的文天祥，血染丹青。“生我所欲也，義，我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義

時至今日，很多人不理解為什么要選擇如此慘烈的堅守？人生短暫，不是應(yīng)該盡情享受、隨遇而安么？的確，對于多數(shù)人而言，妥協(xié)是一種更為現(xiàn)實的生存方式，它在某種程度上可以讓我們過上相對安全與舒適的生活。可為什么我們要對它說“不”呢？因為我們并不僅僅是為了活著而活著，人的意義不僅僅在于生存，還在于對完美的追尋，人的尊嚴(yán)就在于此。試問如果我們只是一味的趨利避害、保全自身，那我們與禽獸又有何不同呢？

“三軍可多帥也，匹夫不可奪志也。”人之所

以為人，就是因為我們有值得我們追逐的方向，并始終如一的堅守著。

美麗的堅守——人的力量。