第一篇：地震運動在本質上是一種三維隨機振動

地震運動在本質上是一種三維隨機振動。采用時程分析法首先要解決的一個問題就是要得到合理的三維地震加速度時程作為分析的輸入數據。可是核電站所在地的安全停堆地震(SSE)和運行基準地震(OBE)的加速度時程實測數據,在實際上幾乎是不可能得到的。因此,在工程上采取的辦法是首先根據核電站所在地的地震歷史和地質狀況確定其地面的SSE和OBE三維地震響應頻譜,然后由此計算出相應的地面三維人工地震加速度時程,再將此人工時程用于地面設備的地震動力響應分析。

值得注意的是,在已知地震加速度時程和結構阻尼的條件下求地震響應頻譜的問題是有確定唯一解的;而在已知地震響應頻譜和阻尼的條件下求人工地震加速度時程的問題卻有無數近似解。因此,就出現這樣一個問題:按此求得的某一組具體三維人工地震加速度時程,如果用作分析的輸入數據,是否可以保證得到的設備動力響應分析結果會比設計地震響應頻譜所描述的地震的動力響應略為保守?換句話說,必須建立一套可接受性判據來對計算出的人工地震加速度時程數據進行判別,只有滿足可接受性判據的那些人工地震加速度時程才可用作地震動力響應時程分析的輸入數據。

第二篇：游泳是一種技術性運動（本站推薦）

``游泳是一種技術性運動，一個小小的動作就可能起大的作用。建議看些書或光盤，研究一下自己的動作還有什么不合理的地方。推薦教材：北京體育大學出版社的《游泳技巧圖解》，人民體育出版社的《游泳技法練習》都是不錯的書。到圖書館或書店找游泳教學光盤看也很好。要注意動作的細節。例如我學蛙泳時，一開始蹬腿時沒注意翻腳，一天突然注意到了就覺得快了不少；又一天注意到翻腳后腳尖往一起勾且繃緊，又快了一些。所以，不要怕自己游泳慢，每天能進步一點點就會快起來的。

蛙泳動作技巧提示

蛙泳技術中，臂腿配合是很重要的，較自由泳、仰泳復雜，如果配合不協調，將直接影響到臂、腿動作的效果，和快速前進的均勻性、協調性。

當前大多數運動員采用的腿臂配合技術臂劃水時，腿保持放松或伸直姿勢。特 別是在收手時腿放松并自然屈膝。當吸完氣手前伸約2/3部位時，急速做收腿和快 速的蹬腿。即在伸手中做收蹬動作，這一配合技術能使手劃水有效部分于腿蹬水有

效部分緊密的配合起來。

由于快速收腿動作會產生一定的反作用力，但卻有利于臂、緊密的配合，同時 能夠更好的發揮臂的作用，從而提高了進的速度。

蛙泳臂部動作深入解析

1、開始姿勢：

兩臂保持一定的緊張自然向前伸直，與水面平行，身體成一直線。

2、抓水：

手臂先前伸，肩關節略內旋，兩手掌心略轉向斜下方，稍勾手腕，兩手分開向斜下

方壓水。

3、劃水：

兩臂分成40-45度角，手腕開始彎曲，這時兩臂兩手逐漸積極地做向側、下、后方屈

臂劃水。在劃水中，前臂和上臂屈的角度，是不斷變化的，一般優秀運動員劃水主要階 段時關節都屈成接近90度角。因為這個角度能發揮最大的力量，同時能很好地利用胸背 部的大肌肉群。一般水平較低的運動員肘關節的角度較大劃臂時，手臂劃至兩臂夾角約 成120度角時，即應連續過渡到向里做收手動作，劃水和收手時，手走的路線不應到肩的 下后方，應在肩前下方。為了充分利用一切前進力量來提高速度，在進入劃水部 位時，運動員應以較大的力量做劃水動作，以獲得前進的最 大速度。因此，運動員在劃水時，身體位置上升較高，這是合理現象。

4、收手：

收手是劃水階段的繼續，收手過程也能產生較大的前進作用力和上升力。將手臂做

向里、向上收到頭前下方，這時臂與肘幾乎同時做動作，收手時不應降低劃水速度，而 是以 更快速度來積極完成。收手時，不應強調兩肘向里夾的動作，這會削弱劃水力量，同時也應避免劃水路線過大。收手動作應有利于做快速向前伸手動作，而又不影響臂腿 動作協調配合。當手收至頭前下方時，兩手掌心是由向后轉向內、向上的姿勢，這時大 臂不應超過兩肩延長線為宜 在整個收手動作過程中，手的動作應積極的、快速的、圓

滑的來完成，收手結束時，肘關節低于手，大小臂成銳角。

5、伸臂：

從動作中可以看出，伸臂動作 是由伸直肘關節，肩關節來完成的。掌心由朝上逐漸 轉向下 力，同時向前伸出。快速伸臂動作是現代蛙泳技術的特點之一，它緊密配合 腿 的動作，因此在伸臂的同時，肩要向前。不少運動員頭也 幾乎同時向前有“壓”的動作，但必須注意向前伸臂動作中 不能有停頓現象。

總之，整個臂部動作的移動路線，無論是俯視或仰視都 是橢圓形的。側視則為由淺 到深的，再由下向上 向前伸出，并且是一個連貫、有力、快速完整過程。總觀以上分析、蛙泳臂劃水動作是一個完整的動作，劃水軌跡是向側-下-后-內-前

方向移動。劃水力量開始時較小。到劃水主要階段時逐漸加大。劃水的速度是由慢到快 最 后達到最快。目強調高肘劃水，在劃水過程的前部計．注 意以時關節為支點，發揮 前臂屈肌的作用，兩肘不能超過兩 肩側的延長孩，主要是肱二頭肌及肱肌的作用。在劃 水最有效部分，應注意以肩關節為支點，動作的方向是兩臂向后拉，并內收，要發揮肩 帶肌肉群的作用（主要是胸大肌、背 闊肌等）。配合強有力的蹬水，使動作連貫而不間 斷地產生 向前的牽引力。--蛙泳呼吸

蛙泳的換氣，主要在于手部的動作，相對自由泳來說，蛙泳的技術動作比較簡單，很 容易學。大家肯定都知道如何登腿，但上身卻往往難以露出水面吸氣,這主要是沒有注意? 到肘部的動作，蛙泳的手部動作是手臂并攏劃出，分開向兩側后方劃水，在用力完的時候

手臂應該在身體兩側，這時應該有一個迅速有力的夾肘動作，依靠這個動作的力量會有一

瞬間的向上浮力，上身隨著這股浮力露出水面，完成嘴巴吸氣動作，而呼氣同自由泳一 樣 是在水下用鼻子完成的。

蛙泳口訣(1)蛙泳簡介

蛙泳姿勢像青蛙,兩臂對稱側下劃.兩腿向后蹬夾水,臂腿伸直滑一會.(2)腿部動作

屈膝慢收靠臀邊,兩膝距離寬似肩, 邊收邊分慢收腿,兩腳翻轉向兩邊, 向后用力蹬夾水,兩腿并攏浮一會.(3)臂部動作

兩手向外側壓水,抬肘曲臂向后劃, 劃至肩下快收手,劃水收手連起來.(4)呼吸動作

兩臂胸前抱水時,微微抬頭把水吸, 兩臂前伸滑行時,鼻嘴慢慢來呼氣.(5)呼吸與腿臂動作的配合 兩臂分開一劃水,抬頭吸氣緊相隨, 兩腿弧形蹬夾水,水中呼氣用嘴鼻, 劃水結合慢收腿,兩臂前伸再蹬水, 此法名叫晚呼吸,減少阻力最完美.(6)完整配合動作

兩臂劃水不蹬腿,收手同時又收腿, 伸手一半蹬夾水,伸臂蹬腿劃一會, 劃水一半抬頭吸,伸手慢呼不著急.蛙泳轉身 9

競賽規則規定，蛙泳轉身時，兩手應在水面、水上或水下 同時觸壁，觸壁前兩肩應與水面平行。同時限制運動員在轉身 后只能在水中做一次臂、一次腿的潛泳動作。由于規則要求嚴 格，所以蛙泳轉身動作速度要比其它泳式稍慢些。轉身方法通 常只用抬頭吸氣轉身法。

1、蛙泳轉身動作技術：以左轉身為例將其動作技術簡介 如下：

觸壁：運動員在最后一次蹬腿結束、不減速地游近池壁，兩臂前伸，在正前方高于身體重心的地方，右手在上、左手在 下，兩手相距15厘米左右，手指朝左斜上方觸壁。轉身：觸壁后，全手掌壓池壁，隨著慣性屈肘、屈膝團身，同時身體沿縱軸向左側轉動，并抬頭吸氣，左手離開池壁在 水中隨著身體向左側轉動并逐漸向左前伸。當身體轉至側對池 壁時，頭向前進方向甩、并低頭入水，右臂推離池壁，從空中 擺臂，同時提臀使兩腳觸臂，兩手經頦下前伸，兩腿彎曲準備 蹬壁。

蹬壁：兩腳掌貼在水面下約40厘米處，兩臂向前伸直，頭 夾在兩臂之間，然后用力蹬離池壁。

滑行和一次潛泳動作：蹬壁后，身體成流線型滑行，當速 度減慢到正常游泳速度時，兩手開始長劃臂至大腿兩側稍停，滑行速度稍慢時，開始收腿和兩手貼近腹、胸、頦下前伸，當 兩臂伸直夾頭時，蹬腿、滑行，兩臂開始第二次劃水時，頭露 出水面。

蛙泳呼吸的常見錯誤及糾正

在普通院校的游泳課中，由于諸多干擾因素，如從小就沒有下 過水，或偶然的一次水中危險事故，溺水事故的見聞等，引起心理

恐懼，使一些學生在游泳課上害怕下水，影響了教學質量。為了教

學或練習取得好成績，在此把一些常見錯誤動作、正確地練習方法

作一簡介。

一、蛙式呼吸技術常見錯誤

1．蛙式的呼吸概念、技術動作模糊。頭腦里沒有正確的蛙式映 射，在蛙泳時表現為臉部不敢入水，抬著頭游，在水面上呼吸，常常 會嗆水或喝水。

2．蛙式呼吸不夠充分，游水時雖然能把頭部露出水面，但吸氣 不足，在水里沒有吐氣，或抬頭出水面后既吸氣又呼氣，造成蛙泳呼 吸節奏紊亂而不能充分完成呼吸任務。

3．心理過度緊張而造成身體整體動作不協調，害怕嗆水。游泳時 表現為身體起伏動作特大，手臂來不及劃水就急急忙忙地把頭露出水 面吸氣，常常被迫喝水。

4．呼吸與身體動作不協調。表現為游水時只能做單純的呼吸，手臂

和尾卻停止了動作，或閉著眼睛抬頭，為了確定方向和跟前的水位而停 止游動；另外，身體動作協調，但不會換氣，游水時表現為低頭閉氣或 頭潛水過低，露不出水面做換氣動作。

5．蛙式泳的動作概念錯誤，不能使身體水平俯臥于水面，單掌手臂

把身體提高于水面。表現為頸部僵硬，頭怕潛水而一直強露出水面，使整 個身體呈斜豎臥狀態。

6．手臂與腿的動作出現盲目性，失去了蛙式游泳的節奏感。潛水時的 表現是雙腿已經蹬伸直，雙手也已劃至身體的兩側，但頭部仍然不能露出 水面，或頭剛開始抬起，迫使在水畫上做急忙的呼吸。

二、蛙泳呼吸技術的輔助練習方法

游泳教學的實踐證明，在學習蛙泳的初級階段，由于對水性不熱悉，在 水中的呼吸比較困難，會造成心理緊張。故肌肉、技術動作僵硬，阻礙教學

或訓練的順利進行。為了減少或避免類似問題，首先不宜先在水里學習臂部

和腿部的配合動作，而應先在岸上掌握呼吸方法和熟悉水性。這樣，胸有成竹，下水不會緊張，用力自然，動作協調性好，更能提高教學或練習效果。

I．陸地上練習蛙泳呼吸的技術動作。方法是低頭，身體稍鎖斜，兩臂曲 肘擺平，反復做埋頭抬頭的起伏練習，抬頭用嘴吸氣，低頭閉氣后用嘴、鼻慢 慢吐氣的練習。

2．陸地上的蛙式呼吸與肢體協調配合的重復練習。方法是當吸氣時做下胲

露出水面，肩部升起；腿部依次收腿、翻腿的動作；臂部依次自然向前伸直做 蛙式的開始姿勢、劃水、收手和向前伸臂的動作練習。

3．熟悉水性，可以個人、小組或集體的拉鏈形式在肚臍以下的水位行走，可側向走、走交叉步、后退走、旋轉走；各個方向的跑、跳、轉體、躍起、下 沉等方式，為今后的學習奠定基礎，讓身體對水有“親切感”。

4．鞏固與提高呼吸和身體的協調性練習。可在淺池中扶池壁做閉氣練習，即 深吸一口氣后把頭部潛入水中憋氣，憋氣的時間要逐漸加長。當頭從水里露出吸 氣時，頭不宜過高，兩眼要睜開，在水里多做吐氣緩慢的反復練習。當學生有一 定的蛙泳呼吸概念時，就可以進行連續快呼吸的水中呼吸練習，就是吸氣深而快 和呼氣從慢到快，加強在水面吸氣水中呼氣的連續性快速反應練習。5．在淺池多做浮體練習及滑行練習。還需多做抱膝浮體和展體浮體練習；

滑行練習有多種形式，如蹬池底滑行、蹬池壁滑行等練習，要求滑行時身體保持 適度緊張、平衡和適當延長閉氣的時間。

蛙泳呼吸教學

在蛙泳教學中，呼吸是一個教與學兩方面共存的難點。本人根據多年來的游泳教 學實踐，結合有關專業書籍，對蛙泳呼吸教學中的有關問題進行一些技術及理論探討，希望同行及有關專家們給予指正。(一)

教師在教學實施中所依據的、較具權威的專業教材——體育學院菁修教材(游泳)中，有關 蛙泳呼吸教學的論述出現了矛盾的地方，因而有必要對其進行討論與分析。

1、有關早吸氣：《游泳》教材中，有關早吸氣的論述是：早吸氣即兩臂劃水開始時，頭和口露

出水面，此時將氣最后吐完，并迅速做深吸氣動作，繼而隨伸臂低頭閉氣。當兩臂開始滑下時逐漸呼氣。

2、有關練習方法：《游泳》教材蛙泳教學中有關手臂與呼吸配合動作教學的練習方法的論 述是：滑下時開始抬頭，劃水時吸氣，收手時低頭閉氣，伸臂時呼氣……(二)

1、在蛙泳完整配合練習時，兩臂開始做動作前，人體、尤其是頭部在水中所處的位置，對 于初學者來講具有非常重要的意義。此時(滑行中)，若身體位置較高，口部距水面較近，則完 成呼吸時，練習者的口部就能比較容易地露出水面，可以在水面上獲得相對較長的時間來完 成吸氣過程。這樣，對初學者心理上會起到一定的穩定作用，有利于完成吸氣過程。反之，此 時若身體位置相對較低時，口部露出水面時所需的時間就較長，那么，口部在水面上停 留的時 間也就會相應地減少。這樣，對初學者的心理上從吸氣動作的完成上均會產生不利的影響。

2、在蛙泳完整配合教學初期，強調：“慢頻率、低游速、小劃臂，有明顯的滑行與滑下動作。”據有關資料顯示，人體在水中深吸氣時的比重約為0．96至O．99，呼氣時增至 1.02至1.05。因此，滑行時閉氣有利于身體上浮，而滑行時呼氣，則可能造成身體下沉，不利 于吸氣動作 的完成。

3、對于初學游泳者來講，一般情況下，由于學習游泳的時間有限，或因身體協調性較差等 其他原因，教學中有時會在初學者腿部動作掌握得不太熟練時，為了趕進度就進行了蛙泳的 完整配合練習。此時，由于初學者蛙泳蹬夾水的效果不甚理想，滑行時身體在水中的位置更 容易偏低，完成吸氣也將更加困難。(三)

綜上所述，練習者在完成呼吸配合時，身體在水中所處的位置高低，將直接影響到其 心理及完成呼吸的質量。同時，在蛙泳呼吸配合練習中就應充分重視這一點。筆者認為，在蛙泳呼吸教學中，應圍繞滑行時身體在水中的相對位置這一關鍵問題，重點抓好以下幾 個方面：

1、掌握正確的呼吸方法。在進行蛙泳完整配合練習前，必須熟練掌握正確的呼吸方

法，才能在短暫的時間內完成吸氣過程。其方法是：呼氣要由小到大，逐漸加大呼氣量(口鼻同時呼氣)，口部一露出水面，立刻用力把氣吐完．井用口快而深地吸氣，呼與吸之間無 停頓。

2、掌握合理的臘部動作。蛙泳的腿部動作是推動身體前進的主要動力。由于兩腿在蹬夾 水并攏時，腿有向下壓的動作，此動作既能使身體上升，又有利于滑行，使身體在水中 處于較合 理的位置，可以直接影響到呼吸過程完成的好壞。在教學中需注意以下幾點：①收腿時，腳踵向臀部靠攏；②收腿時，腳掌外翻，使小腿處于垂直部位，加大對水面積；③蹬夾水的 速度要 快，一定到蹬到位，即兩腿、兩腳靠攏。

3、調整身體在水中的位置。利用兩次至多次腿部動作結合一次手臂動作、一次呼吸的配 合練習。主要是利用兩次甚至多次腿部動作來調整蹬夾水后身體在水中位置偏低的問題，使 初學者盡快掌握呼吸方法，減輕其心理壓力，而后再進行一次呼吸、一次手臂及一次腿 部動作 的正確配合練習。

4、閉氣滑行、吐盡吸滿。在進行完整呼吸配合練習時，要求練習者閉氣滑行，滑下時開 始吐氣，并逐漸加大呼氣量，口部一露出水面，立刻用力把氣吐完，在不停頓的情況下，快而深地用口吸滿氣。練習中，不過多地強調用早吸氣或是晚吸氣的方法，而是強調“吐盡、吸滿。”

第三篇：第五講社會生活在本質上是實踐的

第五講、社會生活在本質上是實踐的

上一講我們學習了世界的物質性，懂得了客觀世界是是獨立于我們之外的物質性世界，對于這樣的世界，我們可以認識它，但要改變它、利用它，就不得不付諸于實踐。今天我們就來學習第五講：社會生活在本質上是實踐的。

首先來看，什么是實踐？

1、實踐概念的來源 在漢語中，《說文解字》：“實，富也。”金文：“實”字從宀從田從貝，家中有田有貝，表示富有。小篆：“實”字從宀從貫，貫指錢幣，故也有富足之意。所以，實的本義為富足、殷實；又指財富、財物；引申為充滿，與“空虛”相對；又指真實，與“虛假”相對。

踐，從足,戔(jiān)。本義:踩,踐踏，履行，實行，踐行。實踐，實際上應為：“踐實”，通過行動達到富足、充實。

在西方，在馬克思主義哲學之前，對實踐的理解主要有四種認識：

第一，實踐是一種道德行為和政治活動。古希臘哲學家們所討論的實踐，大多數就屬于這類范疇。亞里士多德把知識分為三類：第一類，為著自身而追求的知識是理論知識，包括物理學、數學和第一哲學，這些屬于思辨活動；第二類，為著行動而追求的知識是實踐知識，包括倫理學、家政學、政治學，這些屬于實踐活動；第三類，為著創作和制造而被追求的知識是技藝或創制知識，包括詩學、修辭學、辯證法，這些屬于技藝活動。亞里士多德認為理論是最高的活動，實踐次之，最低等的活動是技藝活動。在他那里理論和實踐是分開的，實踐主要是處理人與人之間的倫理關系，而且理論決定實踐（思維決定存在），而不是實踐決定理論（存在決定思維）。

第二，實踐是一種實驗、科學實踐。羅吉爾·培根（1214－1294年）英國人，在牛津任教。兩個培根，這個羅吉爾·培根，不是發表“知識就是力量”這句名言的那個弗蘭西斯·培根（1561－1626年），但也非常了不起。他是13世紀英國大思想家和大科學家，實驗科學的先驅。他曾就讀于牛津大學，又任教于該學府。在宗教迷信統治一切，只許崇拜神的權威，不準發表任何新思想的歷史條件下，他公然向教廷挑戰，向權威挑戰，強烈抨擊僧侶的愚昧無知。古希臘哲學家亞里士多德，當然令人敬仰；可培根卻認為，即使是亞氏的觀點，也只有通過科學實驗才能弄清是否正確。由于天主教會誣其學說為“妖術和魔法”，數度將他投入監獄，有一次達14年之久。1292年，他踉蹌地走出監獄時，已是78歲的老人了。兩年之后，他永遠離開了那個被愚昧統治著的世界。他預測了許多現在的發明，象汽車、潛水艇和飛機。在歐洲，火藥的發明也應該歸功于他。他認為，實踐就是不斷的科學實驗，否則一切都不可靠。他把實踐簡單化了。弗蘭西斯·培根同樣重視實踐，特別是認為科學技術的實踐才是推動人類進步的動力。所以提出：“知識就是力量”的口號。

第三，實踐是一種精神活動。黑格爾的實踐就是絕對精神的邏輯發展。世界的一切都是先有一種理念存在，然后不斷地展開，他成為精神的外化、實踐過程

第四，實踐是人的現實的感性活動。這是費爾巴哈所理解的實踐，他把實踐與理論、思維、書本、學問、表象等相對立，將實踐理解為生活、行為、現實、事實等感性活動。他理解的人是抽象的、生物學上的人。他的實踐是生活實踐、信仰實踐。但是，認為實踐決定理論。

現代西方思想中，許多人都在探討實踐的意義，如美國的杜威、德國的迦達摩爾、法國的布爾迪厄等等。

評論：盡管是有啟迪的探討，但未看到本質。馬克思主義實踐概念展開了實踐的全部意義。

2、實踐的含義和特征(1)實踐含義： 實踐是人類能動地改造世界的客觀物質性活動。(2)實踐的特征: 第一,客觀物質性。

實踐的客觀性在于，構成實踐的諸要素，即實踐的主體，實踐的客體和實踐的手段，都是可以感知的客觀實在；實踐的結果，是對象的客觀變化，具有不依人們的意志為轉移的客觀實在性；更為重要的是，實踐活動本身是一種客觀的過程，雖然實踐包含的目的、意志、情感和認識等主觀因素，但這些因素都體現在活動的具體方式之中，這種方式是客觀的。

第二,自覺能動性。

所謂自覺能動性，是指實踐不同于動物盲目的本能活動，而是有目的，有意識的活動。實踐是客觀的，同時又是在人們自覺意識支配之下進行的，在這里客觀規律性與主體目的性是統一的，所謂能動性，是說人不象動物那種消極地、被動的適應外界環境，的一種本能的活動，人是不僅適應自然界，更重要的是改造自然界。人則通過改造客觀對象使外部環境適應自已不斷變化著的需要。（動物本能：20世紀60年代，有位英國高中畢業的女青年珍妮?古道爾單人獨馬住進非洲密林中，就近觀察黑猩猩的生活行為。那里常常可以見到一些大的土包，看起來像我國民間的墳墓，其實是非洲螞蟻的窩，我們叫它蟻冢。黑猩猩喜歡吃螞蟻，但是螞蟻躲在蟻冢中，不容易得到。她發現黑猩猩會折斷草的枝權，使它變成一根草棍，插進蟻冢。待許多螞蟻爬上草棍，黑猩猩便將草棍抽出來，放到嘴邊舔食螞蟻。）

第三,社會歷史性。

實踐的社會性是說人的活動只能在一定的社會關系中進行，人是社會性的人，不能脫離開社會，孤立的個人是不可能進行實踐的，但這并不是說，只有集體的、群眾性的活動才是實踐，而是說，即使以個人為主體的實踐，也總是以某種方式直接或間接地依賴于社會。如一個人單獨在實驗室里進行科學實驗，這也是實踐，但它們不是孤立的個人活動。因為實驗設備依賴于社會，個人的生活資料必須由社會提供，而且實驗的課題選擇、實驗的具體方式方法和個人進行實驗的內在動機、知識能力、心理素質等等，也是由社會決定的。實踐的歷史性一方面是說人的實踐活動，總是在一定歷史階段上進行，無論是實踐主體，對象、手段，還是實踐的目的、方式、結果，都要以一定的具體歷史條件為前提，并受其限制；另一方面，人的實踐活動又改變著原有的歷史條件。因此，實踐的歷史性更重要的是表現在隨歷史的發展而發展。

馬克思主義的實踐觀，不僅揭示了自然界和社會的物質統一性，而且闡述了實踐在社會生活中的根本地位，這是馬克思主義社會歷史觀的基礎。

3、實踐的形式

(1)生產勞動實踐（生產實踐）

生產活動是人類改造自然，獲取物質生活資料的社會實踐。民以食為天，吃飯的事是最大的事。人類要生存和發展，首先必須解決衣、食、住、行的問題，這就必須從事物質資料的生產，它是人類社會存在和發展的物質基礎，是人類從事其他活動的前提，因而是一種最基本的實踐活動。

(2)處理社會關系的實踐（社會實踐）

社會實踐：認識社會、適應社會、處理社會關系的實踐。

大學生下鄉支農，新農村建設，事例：中國人民大學梁漱溟鄉村文化研究中心。學生的各種社團活動。

在社會生產實踐中，不僅人要同自然界打交道，而且人與人也要進行交往，人們之間的交往也是最重要的實踐活動形式。在社會各種關系中，生產關系是最基本的關系，處理社會關系的實踐首先是調整變革不適應生產力發展的生產關系和上層建筑的環節和方面。在階級社會中，由于人們的社會關系主要表現為階級關系，因而這種實踐活動主要表現為階級斗爭.(3)科學實踐

它是從生產實踐中分化出來的相對獨立的一種實踐活動。科學實驗是一種嘗試性、探索性、學習性的實踐活動。它的產生和發展是受生產實踐和處理社會關系實踐制約的。科學實驗是以認識為直接目的的實踐活動，并為生產實踐和處理社會關系的實踐服務。隨著社會實踐的發展，科學實驗的作用越來越重要，許多生產中的問題離開科學實驗是無法解決的。

4、實踐是人的存在方式

人類的產生、生存和活動，是以實踐為基本方式和標志的。

首先，實踐是人所獨有的活動。作為實踐主體的人并非是純粹生物學意義上的人，而是社會的人。勞動實踐不僅創造了人，形成了人類特有的本質，而且，只有在實踐基礎上，人類的本質力量才得到充分的體現和確證。

其次，實踐集中表現了人的本質的社會性。人不僅在實踐活動中把自己從自然界中提升出來，使自然界成為自己的對象，而且在改造自然的過程中，人發展著多方面的社會需要，也就有了豐富多彩的社會活動。人的一切社會關系都是在實踐活動中產生的，實踐創造出了人之為人的一切特征，決定著人的本質的社會性。

最后，實踐對物質世界的改造是對象性的活動。人類必須依賴于自然界才能生存和發展，但自然界的天然狀態并不完全適合于人，人類是在改造自然的實踐過程中，將自己的理想轉化為現實的，即將其對象化，以滿足人類的生存和發展的需要。實踐改造的自然對象是人類賴以生存的前提，人類改造自然對象的活動，構成了物質生活本身。人是在社會活動中改造自然的，社會狀況直接制約著人對自然的改造，因此人在改造自然的同時也在改造著人類社會。

總之，人的實踐活動創造出人之為人的一切特征，構成人的存在方式。

5、社會生活的實踐性

實踐是使物質世界分化為自然界與人類社會的歷史前提，又是使自然界與人類社會統一起來的現實基礎。所以，我們必須從實踐出發理解社會生活的本質。

在實踐活動過程中，物質世界出現了自然界和人類社會的區分。人類社會與自然界的本質區別：（1）、自然界是無主體的純粹客觀過程，而社會則是由人的活動造成的。（2）、自然過程遵循單純的客觀因果性規律，而社會運動則是客觀規律性和主體目的性的統一。自然界和人類社會是物質世界存在的兩種不同形態。這里說的自然界是獨立于人的活動或未被納入到人的活動范圍內的客觀世界，其運動變化是自發的。人類社會是人們在特定的物質資料生產基礎上相互交往共同活動形成的各種關系的有機系統。它是在自然界發展一定階段上隨著人類的產生而出現的。從根本上說，人類社會是人的實踐活動的對象化，是人的對象世界。所以，馬克思指出：自然界的人的本質只有對社會的人來說才是存在的。

自然界與人類社會都具有客觀實在性，它們相互聯系相互作用。自然界是人類社會形成的前提，是構成人類社會客觀現實性的自然基礎。人在實踐活動中創造了人類社會，人類社會的存在和發展，又反過來影響和制約自然界，不斷改變自然界。自然界和人類社會通過人的實踐活動相互影響、相互作用，構成了實踐與物質世界的客觀辯證的發展圖景。

自從人類產生以后，自然界在人的實踐活動中以新的形式延續自己的存在和發展。通過勞動，人類具有了自己實踐的存在方式。人類社會既是自然界的一部分，又是一個有著自身特殊發展規律的部分。人不是單純的自然存在物，更主要的是社會存在物。人與自然的關系是在實踐中形成的、始終是處于一定社會關系中的、納入了社會過程的物質交換關系，是具有社會性的物質交換關系。

馬克思指出：“在實踐上，人的普遍性正表現為這樣的普遍性，它把整個自然界一—首先作為人的直接的生活資料，其次作為人的生命活動的對象(材料)和工具——變成人的無機的身體。自然界，就它自身不是人的身體而言，是人的無機的身體。人靠自然界生活。這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之處于持續不斷地交互作用過程的、人的身體。所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯系，不外是說自然界同自身相聯系，因為人是自然界的一部分。”實踐使人從統一的自然界中分化出來后，在總體上、根本上更深刻、更全面地依賴于自然和社會的物質運動規律。如果離開了社會實踐，抽去社會性這—環節，人與自然的關系就變成了動物與自然的關系。只有通過勞動實踐才能協調人與自然的關系，實現它們的和諧統一。如果人類不保持自身與自然的和諧統一，那就會危及人類的生存發展。所以，當今世界出現的生態失衡、“全球危機”問題，并不單純是自然系統內平衡關系的嚴重破缺，實際也是人與自然關系的嚴重失衡。恩格斯早就提出了自然界“對人進行報復”以及“人類同自然的和解”問題。馬克思也認為，應當合理地調節人與自然之間的物質變換，在最無愧于和最適合人類本性的條件下進行物質變換。實踐的規律與人類不斷自覺遵循物質世界的規律是一致的。從人類與自然的不和諧到和諧。正確的實踐觀點是理解人與自然關系、人與自然統一的關鍵。

實踐是人類社會的基礎，一切社會現象只有在社會實踐中才能找到最后的根源，才能得到最終的科學說明。馬克思主義確認社會生活在本質上是實踐的，也就是從實踐出發去理解社會，也就是把社會生活“當作實踐去理解”。社會生活是對人們各種社會活動的總稱，社會生活的實踐性主要體現為三個方面：

第一，實踐是社會關系形成的基礎。實踐，首先是物質生產實踐，是人以自身的活動調整和控制人與自然之間物質變換的過程。在這個過程中，人們不僅同自然界發生聯系，而且人與人之間也必然要結成一定的關系。人與自然的關系和人與人的關系相互制約，共生于物質生產實踐中。實踐結束時得到的結果，在這個過程開始時就已經在實踐者頭腦中作為目的以觀念的形式存在著，而這個目的又決定人們活動的方式和方法。可見，人與其意識的關系也生成于實踐活動中。實踐內在地包含著三重關系，即人與自然的關系、人與人的關系以及人與其意識的關系，而這些關系又構成了基本的社會關系，即物質的社會關系和思想的社會關系。實踐以濃縮的形式包含著全部社會關系，成為社會關系的發源地。

第二，實踐形成了社會生活的基本領域。人們通過實踐活動改造自然、改造社會和改造人自身，形成了社會生活的基本領域，即社會的物質生活、政治生活和精神生活領域。創造物質資料的實踐——經濟生活——經濟領域；創立社會關系的實踐——政治生活——政治領域；創造精神文化的實踐——精神生活——精神領域。在整個社會生活過程中，物質生產實踐具有基礎和決定作用。物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。

第三，實踐構成了社會發展的動力。人們自己創造自己的歷史，社會發展不過是人的實踐活動在時間和空間中展開的過程。人既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”。物質生產實踐構成了社會發展的根本動力。改造社會的實踐推動著社會歷史的變遷和進步。在階級社會里，階級斗爭構成了社會發展的直接動力。

總之，全部社會生活在本質上是實踐的。構成社會的人是從事實踐活動的人，推動社會運動的力量是千百萬人的社會實踐活動。社會生括的全部內容就是不斷進行的社會實踐，實踐既是人的自覺能動性的表現，也是人的自覺能動性的根源，是人的生命表現和本質特性。

作為活動，實踐綜合了人之為人的所有根本特征：自由、創造性、社會性、超越性、目的性，等等。同時，實踐是一種存在方式，是人特有的存在方式，自由的存在方式；它以自身的存在(活動)賦予自然界其他一切存在方式以意義和價值。作為存在方式，實踐構成人之存在的本體論結構，為人的活動提供了基本的框架。在這里，人的理性、情感、感性、直覺、意志、直至本能均取得一席地位，它們構成有機的總體。這樣，作為人的本質活動和存在方式(本體論結構)的實踐的最本質特征就在于對給定性(自然的和自身的)的否定、超越和揚棄，在于對人自身和人的世界的創造與再創造。因此，實踐成為人的全部感性世界的基礎，是現實世界分裂與統一的根基，因而，也就是人理解自身及世界分裂與統一的契機。

從實踐出發去理解社會生活的本質，是馬克思主義世界觀的重要組成部分，實踐的觀點“必然會導致唯物主義”。實踐是人類社會的基礎，一切社會現象只有在社會實踐中才能找到最后的根源，才能得到最終的科學說明。

總之，全部社會生活本質上是實踐的。構成社會的人是出事實踐活動的人，推動社會運動的力量是人的實踐活動。

第四篇：在麗江泡酒吧是一種文化

夜晚走在麗江古城，滿街的燈紅酒綠。在到達麗江之前就聽朋友說過，要想有艷遇，必須去麗江古城，而且一定要去探一探夜夜笙歌的酒吧，去河邊的酒吧喝茶品酒，不然就算去了麗江也不會有艷遇。說得夠玄乎的，好像誰都想要艷遇似的。

我們沿著水流一路走去，到達酒吧一條街上，夜色充滿了誘惑。每家酒吧的門外都掛著一串串紅燈籠，直垂靜靜流動的小河水面，隨著輕輕吹動的夏日晚風，悠悠地晃著，搖曳在夜色里。燈籠倒映在小河中，清澈的流水反射出華燈投下的桔紅、桔黃、粉紅，流光溢彩，點燃了整個古城的夜晚。難道這就是麗江的柔軟時光？我站在小河邊傻傻地發呆，面對身邊不斷穿梭而過的游客，再豎耳聽聽從小河兩側的酒吧中傳來的歌聲，有一點覺得很真實，那就是這里的放歌應該是自發的，有人鼓動，沒人強求，只有自由自在的狂歡，那情景、那氛圍，讓你不由自主地抬起腳步邁進門廊。

古城的酒吧大都是兩層建筑，旁邊掛著一些黃黃的苞米和紅紅的辣椒，也有掛破竹笠、舊蓑衣、老水瓢、草墊、拴牛環甚或是破舊的自行車之類的，洋溢著一種古樸而典雅的氛圍。各式招牌在酒吧的店門上隨風搖曳，酒吧名也古怪，很有特色。白天我們已經在逛街的間隙走進去過，木地板、木樓梯、木窗戶、木桌椅??這里的人似乎對木頭有一種獨特的偏愛。靠近木窗戶、坐在木椅子上，總可以聞到一股潤濕的木質味。坐在酒吧二樓的窗前，可以俯瞰街道和河面，欣賞窗外花草芬芳，品嘗甘醇的“風花雪月”，時而有美妙的納西古樂飄來，慢慢掠過耳際，有“酒不醉人人自醉”的感覺。

“泡酒吧”在麗江是以一種文化的形式存在的，到麗江旅游，這是不可缺少的。各式音樂如山間云霧般緩緩地從各個酒吧中飄出來，把你包裹其中，輕柔地環繞，牽動你心靈深處的那一份寧靜與純真。消磨了一個晚上的時光，凌晨兩點，我們才回到從云之南旅游網上訂的遇緣客棧，可夢幻的麗江古城印象、酒吧那充滿蹁躚的幻想至今還在腦海中回旋。古城的脈搏富有生命激情的跳動，古城的夜晚是一條流動著音樂的小河。

第五篇：在國家開發銀行實習是一種怎么樣的體驗？

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在國家開發銀行實習是一種怎樣的體驗？

從事教育行業也有一段日子了。也在部分QQ群經常為大家答疑。不少應屆生群，春招的秋招的。準備備考的，更有不少考生和學員上岸了還遲遲沒有正常退群乃至于在群里非常活躍的同學。偶爾聽他們在群里吐槽商業銀行的艱辛，多少次想把他們移出群(哈哈)，以免耽誤學弟學妹們備考銀行。聽多了，偶爾想起來，我們國家不是還有三家政策性銀行嘛。不是還有人民銀行嘛。辛苦、業績、收入這些關鍵詞都可以作為緣由去了解一下什么是政策性銀行，他們在國民經濟發展中扮演著什么角色。好考么?考什么?什么時候考。共四篇，今天為

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真實的經歷是，在我實習的一個月時間里，我基本就沒有準時下過班，準時下班的天數可以用1個手表示出來，并且還包括最開始的三天，我還沒有見到我的boss的時候。加班到八點的前提往往是你放棄了中午的兩小時休息，否則就可能面臨趕不上地鐵末班車的問題。然而作為正式員工的boss們經歷永遠比實習生更慘痛，加班是常事(并沒有見過某個boss能準時下班)，并且面臨著工作指標的巨大壓力。----------吐槽和工作分割線---國開行的實習生們并不會有的一種實習生常見顧慮是boss們憂愁實習生的質量然后干脆讓實習生們閑著。那是不可能的。并且，他們也不會讓你只做雜務——畢竟一個金融單位，哪兒有那么多雜務需要招那么多實習生來做。

實習經歷的慘痛情況完全取決于boss。大多數的情況下，boss們會將報告里沒有什么技術含量的部分交給實習生來做。這主要指的是收集行業的相關信息，以及將公司多年的財務情況填入一個巨大的Excel表格然后計算公司的償債能力等等。你需要收集同行業其他公司的信息，比較他們和目標公司經營狀況的不同，然后寫在報告里。然而各個boss對于實習生的要求是不同的。有些boss會讓實習生承擔很大部分的報告的寫作工作，這個時候需要調研的可能就不只是行業了，還可能會包括公司的運營情況和主營的產品和業務。收集數據是漫長枯燥甚至有的時候會絕望的過程，所以boss們都不愿意做，很容易理解。

作為留學生，不可避免的應該是boss們對于翻譯的需求。他們會讓你翻譯各種簡短的文件——然而混雜著你根本不熟悉的專有名詞。甚至，有些名詞就是boss們自己創造的。在漫長的漢譯英的過程中，你對于漢語的理解能力應該會上一個臺階——漢語的從句復雜程度遠超于英文，很多時候漢語需要先分清句子結構才能翻譯成能讀懂的英語。

國開行的每一場會議，都會有全程錄音。于是很多實習生的工作，就是在聽錄音，然后寫出到底哪個人講了哪些內容。令人崩潰的是，有些人的口音極其難以辨認，有些人說的話想整理成沒有聽過錄音的人能夠正常理解的有邏輯的句子也并非易事。每個錄音少則1小時，多則3小時，中間一半是廢話但聽的時候又不敢快進。平心而論，所有的工作里我最不喜歡的就是聽會議錄音，因為一段錄音的整理時間通常是錄音本身的2-4倍。

當然，實習生們也逃不了一些雜務。打印，為文件調格式和字體(boss們有著奇怪的對于格式和字體的偏執)，幫著boss舉辦一個儀式，boss要出差的時候幫助申請簽證，幫boss拿快遞，整理boss傳回的報告等等等等。

其實所有的工作要求的能力只有一個——快速學習。所有的工作都并不困難(從技術上來說，找不到資料不是技術原因)，哪怕不是金融系的學生，也不會有太多的問題。但boss們時間都很緊張，你的

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公司總體的員工年齡偏年輕，所以實習生和boss們的距離并不遠(我指的是項目經理并不是董事長，你如果非要去董事長那兒探聽八卦然后下場很慘的話那我也沒有拯救你的辦法)，有的時候，在工作不那么緊張的時候，觀看boss間的互懟，或者是被boss懟適當的懟回去，也是難得的消遣。估計還是因為金融機構壓力大生活無聊，所以八卦在辦公室里總是能讓boss們眼睛一亮。懷著一顆時刻想搞事的心的boss并不在少數。當然，這些人在工作的時候一絲不茍極有效率，和他們開玩笑互懟的時候完全兩個狀態，都是大牛。很多人深藏不露，所以秉承三人行必有我師的態度在這里，會學到更多。在這里，你會知道什么“智商情商成反比”這種理論完全是扯淡。

至于生活方面，我只想說國開行的食堂還是很不錯很不錯的，自助，并且味道并不差。完全不用操心吃飯問題。至于住的話，如果不是北京人又想離上班的地方近，那么只能接受高昂的房租。其他的問題么，暫時沒想起來。想到再補充

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