第一篇：如何明白神的旨意(劉志雄

如何明白神的旨意

前提：

1、重生得救的基督徒

2、愿意遵循神的旨意

3、生命奉獻給主

4、謙卑敬畏神

神對基督徒的應許

詩篇119：105 神是我腳前的光，路上的燈。

提后3：14-17

一、認識神的話（清楚神的命令，圣經的原則）哥羅西1：9-12

詩篇119：69

向神求悟性和智慧

帖前4：3-

4神要我們感恩

帖前5：16-17

神要我們通過患難得榮耀，每個人進天堂，天使要領我們去感謝幫助過我們的人，因為困難是短站短暫的神的旨意是要我們行善

彼前2：13-1

5彼前4：19

照神旨意行善的人，將自己的魂交給了神，行善受苦強于行惡受苦，可以按神的旨意行事，因為在肉身受苦的，就與罪斷絕了。什么時候有因行善受苦的心志，什么時候受苦就少。

希伯來書：1：1

約1

詩篇119：1-5

二、求圣靈感動，求神圣靈的引領

1、多讀圣經、禱告

2、默想神的話、屬靈生命成長

3、以基督的心為心

4、認罪；加拉太5：18

5：25

圣靈帶領，想起神的話、圣經后心中會有一個愿望（desire）

腓2：13-1

4神與我立永遠的約

撒下23：

5以神為樂，神就將我心中所喜悅的賜給我詩篇34：3

太22：37-40

我們心中的愿望(desire), 神有時候會阻擋

徒16：7

尼希米2：12

哥前10：27

羅1：11

羅15：20

圣靈感動我們心里的平衡

1． 比較自己產生的desire 和圣經原則的比較

2． 要自己省察自己的愿望desire的動機是否純正，要有誠實無愧的良心，不是個人的好處

如有的姊妹為了年齡大而結婚，結婚后十二萬分的痛苦，除非為了榮耀主，求主說可以讓我幫助一個弟兄，成全他讓這個家可以榮耀神，可以更好服侍神，這樣尋求，神給我一個婚姻，這個婚姻會蒙神祝福，為了年齡大餓而結婚，隨便抓一個，后悔來不及。

省察動機：For my personal gain, or for the glory of God.事業是為了掙錢還是為了榮耀神

三、禱告時是否越禱告越平安

哥羅西3：1

5如果越禱告越不平安，就不是神的引導，越要找許多理由

羅馬8：6體貼肉體就是死，體貼圣靈就是生命和平安

是體貼肉體的愿望(desire)，還是體貼圣靈的愿望（desire）

在禱告中說放下，有時圣靈引導會阻攔我們的愿望（desire）人心比萬物都詭詐，不要太相信自己，愛神就可以得平安。基督的平安不是眼見而是信心，不要硬著心對抗神。

四、聽別人的勸教

箴言11：14

12：15

13：10

27：9

找的這個人跟神的關系好嗎，熟不熟悉圣經，有沒有利害關系

列王紀上12：

13：

羅馬1

4五、學會做決定，好的決定

做決定的原則；凡事會不會有益處、有轄制、是否造就人、榮耀神

哥前10：23

哥前6：

使徒15

圣靈和我們一起做決定

一個人的一生就是我們每個人做決定的軌跡

希伯來11

從信心做決定, 人非有信不能得神的喜悅，要得神的喜悅就要憑信心生活，神希望我們根據圣經的原則，圣靈的感動，用我們的頭腦，憑信心作一個決定，跟隨神，就是符合神旨意的跟隨。信心是指

箴言3：6

箴言16：神要插手我們的決定

約珥書2：24

如果人是對的，做錯了事情神都要補償我們，基督徒在神里沒有一失足成千古恨的事，因有神的恩典。借著神的恩典。“所有屬神的兒女，沒有白擺受苦難的，當然神有時會關門。

基督徒的結局一定不要看到死以前的結果，要用永恒的眼光看好不好

箴言30：7

第二篇：一生順服神旨意的約瑟

一生順服神旨意的約瑟

約瑟是希伯來民族歷史上一位偉大的人物；他的事跡具有許多屬靈的意義和價值，給我們一切敬虔事奉神的人，帶來了美好的榜樣。有關約瑟的生平事跡，在創世紀中記載的最多；從三十七至五十章，除了三十八之外，共計十三章經文，遠遠超過了創世紀中其他幾位人物傳記的篇幅

約瑟是希伯來民族歷史上一位偉大的人物；他的事跡具有許多屬靈的意義和價值，給我們一切敬虔事奉神的人，帶來了美好的榜樣。有關約瑟的生平事跡，在創世紀中記載的最多；從三十七至五十章，除了三十八之外，共計十三章經文，遠遠超過了創世紀中其他幾位人物傳記的篇幅。它把約瑟的一生分為四個不同的階段：

1、被父親寵愛的孩童時期

2、被哥哥們陷害的青年時期

3、被埃及王法老重用的壯年時期

4、滿有信心與盼望的老年時期。

約瑟是雅各與拉結所生的兒子，在兄弟中排行第十一。約瑟的名意是“增添”（創30：24），這是他母親的心愿，因拉結在雅各四個妻妾中是最后一個生育的，受盡了恥辱。她生了約瑟之后，希望再增添一個兒子，使她揚眉吐氣，也希望這個兒子能為家族增添祝福。后來約瑟果然做了埃及的宰相，救了以色列全家和全埃及的人。再說，拉結后來又生了一個兒子--便雅憫，即約瑟的同母兄弟，以致了結了拉結再增添一個兒子的心愿。

我們從約瑟的生平事跡中，可以學習到許多關于順服神旨意的功課。下面我們就從他人生的幾個階段中，來了解他是如何順服神旨意的，以作彼此靈里的交通和勉勵。基督教

一、童年時期的約瑟（創37章）

基督教

圣經記載約瑟童年時代的事跡不多，只記載他十七歲那年所發生的事。約瑟自幼在他父親雅各的安排下，與他哥哥們一同牧羊，但由于約瑟誠實無偽的性格，他看不慣他哥哥們的所作所為，所以，常“將他哥哥們的惡行報給他們的父親”（創37：2）約瑟的這種行為在某種程度上確實反映了他人性中的欠缺，以單純的態度在父親面前搬弄是非。但從另一方面我們又可看到；約瑟是一位為人正直的人，他不愿與他哥哥們過著同流合污的生活，他本身的圣潔，對他兄長們的行為就是一種審判，即使約瑟不向父親報告，他們同樣會暴露出自己邪惡的本相。約瑟的這一行為，使他的哥哥們懷恨在心。接著圣經記載雅各對約瑟的偏愛又引起了他哥哥們的嫉恨。約瑟是雅各的第十一個兒子，但雅各卻為他“作了一件彩衣--長袍”。據當時的風俗，只有長子才配穿彩衣，而且是公主、王子所穿帶的長袍裝飾。可見，約瑟在他父親面前的地位何等尊榮。這件外衣成為雅各寵愛約瑟的一個標記，約瑟與他哥哥們的關系已經不融洽，這件彩衣就使他們的關系更趨惡化了。再后，圣經記載了約瑟的兩個異夢（創37：5-11）；意思就是將來有一天約瑟要作王，統管父的全家，他們都要向他敬仰。約瑟很天真地將他的夢告訴了他的哥哥們說：“我們在田里捆禾稼，我的捆起來站著，你們的捆來圍著我的捆下拜。”又“夢見太陽，月亮與十一個星向我下拜。”

基督網

第一個夢與耕作有關，暗示約瑟以后要給受饑饉威脅的人帶來祝福。后來事實證明正是如此，當“饑荒遍滿天下”（創41：56）時，他的哥哥們向他求糧“臉伏于地，向他下拜”。（創42：6下）這是神藉著夢使約瑟預知將來他要在兄弟面前顯為至尊。

第二個夢與天象有關，預示約瑟將被高舉。古時候，天文的表號都是代表統治者的。這里表示雅各全家都是有權柄的，太陽代表父親、月亮代表母親，星星代表十一個兄弟，而他則高過整個家族中所有的人。這個夢也被后來的事實所應驗。約瑟的哥哥們與他的父親對這兩個夢有著兩種不同的反應，“他哥哥們都嫉妒他，他父親卻把這話存在心里。”

在此，讓我們看到；約瑟是個純潔無瑕，心地善良的人，他因受到父親的寵愛，被哥哥們嫉恨與孤立（創37：4），但他毫無戒心，把兩個異夢都毫無保留地告訴他的哥哥們，使他們對他更加恨之入骨。他們在日常生活中串通一氣，向他泄憤，但約瑟對他們毫無防范之心。但另一方面也可以看見；約瑟的幼稚，沒有成年人的智慧，沒有成熟感。再加上他那趾高氣揚的態度，更使他的哥哥們火上加油，萌發了他們殘害約瑟的惡念，直至尋找適當的機會，向他發泄他們心中的憤恨。

有一次，約瑟的哥哥們往示劍去，放他們父親的羊。雅各對約瑟說：“你哥哥們不是在示劍放羊嗎？你來，我要打發你往他們那里去。”約瑟說：“我在這里。”雅各說：“你去看看你哥哥們平安不平安，群羊平安不平安，就回來報信給我。”于是打發他往示劍去探望他的哥哥們。當約瑟來到示劍，才知道他們已去了多坍。多坍位于通往埃及的要道上，就是在這兒懷恨在心的哥哥們賣了約瑟給米甸的商人，帶他到埃及作奴隸。從那時起，約瑟飽經了人生的許多創傷，使他進入了人生中最黑暗的時期，經歷了各種的磨煉，顯明了他對神旨意的完全順從，為后世的人樹立了美好的榜樣。基督網

二、青年時期的約瑟（創39：1-41：36）copyright 基督網

約瑟的青年時代是在埃及作奴隸，時隔十三年，其中兩年是在監獄中受試煉、經受了常人難以忍受的挫折。導致約瑟被哥哥憎恨和嫉妒的主要原因有三個：①他把哥哥們做的壞事向父親報告。②父親偏愛他，勝過其他的兄弟。③他的夢暗示哥哥要向他下拜，受他的統治。由此可見，約瑟少年時的得寵，以及他對自己過度的自信和自滿，造成了他與哥哥之間的摩擦。最終，他在青年的成長期中經受了人生各種的苦難，使他接受了肉體的對付，這也是神在他身上美好的旨意。當他經受了多年的磨煉之后，成為一個偉大的人物，成全了神拯救以色列全家的計劃。

約瑟被賣之后，就來到埃及法老王的一個內臣，護衛長波提乏家中作奴隸。由于“耶和華與他同在，他就百事順利。”得到了主人波提乏的重用，成了主人的心腹，掌管了主人家中一切的事務。

約瑟原來秀雅俊美，不久，就被主母引誘受試探：“約瑟主人的妻，以目送情給約瑟說：'你與我同寢'！約瑟不從，對他主人的妻說：'看哪！一切家務我主人都不知道，他把所有的都交在我手里。在這家里沒有比我大的，并且他沒有留下一樣不交給我，只留下了你，因為你是他的妻子。我怎能作這大惡，得罪神呢？'后來她天天和約瑟說，約瑟卻不聽從她，不與她同寢，也不和她在一處。”（創39：6-10）在此，讓我們看到：約瑟在女色面前完全得勝了，還反映了他那圣潔的品行，因著他對神的敬畏，遠離了罪惡。這是我們每一個人學習的榜樣，我們求主保守，脫離這個可怕的試探。

基督教講道

“有一天，約瑟進屋里去辦事，家中沒有一個在那屋里，婦人就拉住他的衣裳說：'你與我同寢吧！'約瑟把衣裳丟在婦人手里，跑到外邊去了。婦人看見約瑟把衣裳丟在她手里跑出去了，就叫了家里的人來，對他們說：”你們看！他帶了一個希伯來人，進入我們家里，要戲弄我們；他到我這里來，要與我同寢，我就大聲喊叫；他聽見我放聲喊起來，就把衣裳丟在我這里，跑到外邊去了。'婦人把約瑟的衣裳放在自己那里，等著他主人回家，就對他如此如此說......約瑟的主人聽見他妻子對他所說的話......。“于是，就”把約瑟下在監里“（創39：11-20）。此時，約瑟從一個奴隸，又變成了一個囚犯，陷于更深絕望的境地之中；經受了兩年之久的牢獄之苦。在整個過程中，約瑟沒有為自己申辯，沒有鳴冤喊屈。”他被欺壓，在受苦的時候卻不開口。“（賽53：7）因為他堅信；患難是神化裝的祝福，患難必有神的美意，患難將把敬畏神的人帶到更高、更美、更榮耀的境界，正如（詩66：12）所說：”經過水火，你卻使我們到豐富之地。“

在監獄中的約瑟，因著他對各項工作的認真負責，監獄長很快就看出他殷勤而積極的工作態度，便提升他管理監獄中的各項事務。”凡在約瑟手下的事，司獄一概不察，因為耶和華與約瑟同在，耶和華使他所做的盡都順利。“（創39：23）”耶和華與約瑟同在“這是約瑟在各種苦難中得到的最美的祝福，使他在凡事上都有得勝的見證。基督教講道

”這事以后，埃及王的酒政和膳長得罪了他們的主埃及王，法老就惱怒酒政和膳長這二臣，把他們下在護衛長府內的監里，就是約瑟被囚的地方。護衛長把他們交給約瑟，約瑟便伺候他們；他們有些日子在監里。“有一天，酒政和膳長二人同夜各做一夢，......到了早晨，約瑟進到他們那里，見到他們有愁悶的樣子，就問他們說：”你們今日為什么面帶愁容呢？“他們對他說：”我們各做一夢，沒有人能解。“約瑟說：”解夢不是出于神嗎？請你們將夢告訴我。“于是，約瑟根據他們各人所做的夢給他們講解；意為--酒政三天之后獲得釋放，而膳長三天之后則被處死。約瑟在解夢中把好消息傳遞給酒政的同時，又加上了自己的私求；希望酒政官復原職后報答他，替他向法老求情，救他出獄。但酒政官復原職后”竟忘了他“。沒有把約瑟解夢的事告訴法老（創40章）。

兩年之后，直到有一天，法老也做了兩個夢，沒有人能講解，這時，酒政才想起自己的罪來。第一次法老夢見七只肥牛和七只瘦牛；第二次是七支飽滿和七支枯瘦的麥穗；但肥牛竟被瘦牛吃掉，飽滿的麥穗被枯瘦的吞吃掉，此事令法老心里愁煩，感到困惑。法老因此認為這兩個夢必有特殊的意義，故召集專家解夢，卻無人能解。這時候，酒政才想起曾經替他解夢的約瑟，便向法老竭力推薦。......于是法老就吩咐人把約瑟從監牢里提出來，替法老解夢。

基督教

約瑟指出兩個夢有同一意義：埃及必先有七個豐年，跟著是七個荒年，由于荒年的饑荒極其嚴重，使人記不起從前有過七個豐年。故此，約瑟又提出許多良策供法老參考；建議法老選拔一位有智慧和遠見的人，在豐年時積存五分之一的糧食，以防備接踵而來的荒年。于是，法老和他一切臣仆，都以這事為妙。法老對臣仆說：'像這樣的人，有神的靈在他里頭，我們豈能找得著呢？'”法老對約瑟說：'神既將這事都指示你，可見沒有人象你這樣有聰明有智慧。你可以掌管我的家，我的民都必聽從你的話，唯獨在寶座上我比你大。“（創41：25-40）從此，約瑟結束了在埃及受苦的日子，使他進入了昌盛時期，得享尊榮，又為人民服務。

基督教講道

三、壯年時期的約瑟（創41：37-50：21）

此時的約瑟在埃及成了一人之下，萬人之上的宰相。法老賜給約瑟一個新名字，又將亞西納嫁給他作妻子。在約瑟給法老的解夢中，我們便可看到他長進了，成熟了。因他在法老面前再三地高舉神的圣名，將一切的榮耀都歸于神。約瑟的解夢也確實來自神的啟示，這事給他帶來了獲釋和提升的良機。約瑟作埃及宰相的時候年三十歲，這正是他進入了壯年的時期，為神大大使用。

約瑟履行職務時，他在七個豐年內大量收集余糧，以致在荒年期間仍能給埃及人供應糧食，而且周圍各國的人也來向他糴糧。約瑟的妻子給他生了兩個兒子。瑪拿西--”使我忘記“之意；約瑟藉著長子的名字，表明神已使他忘記了多年的苦難，以及他在父家所遭遇的一切，現在他要全心全意在埃及定居下來。以法蓮--”雙倍的果實“，象征神賜兒子給約瑟，使他在埃及地昌盛起來（創41：50-52）。

埃及地的七個豐年過去之后，七個荒年就隨之而來。（創42章）記載了約瑟的哥哥們受父親的差遣、前往埃及買糧之事，因那時迦南地也像埃及一樣發生大饑荒，雅各全家都急需糧食充饑來養活自己，于是就吩咐他的十個兒子去埃及糴糧，免得一家大小都餓死。雅各沒有讓便雅憫跟哥哥們同去，因為恐怕便雅憫有什么不測，自己便要悲悲慘慘進墳墓；便雅憫是拉結在雅各年老時生的，極為雅各所痛愛。

當時，約瑟負責埃及地賣糧的一切事宜；他的哥哥前來買糧，自然要俯伏在地上向他叩拜。約瑟一看見他們就認出是自己的哥哥，但他們卻不認得他，因為二十年沒有見面，約瑟已由一個十七歲的孩童變為成人，且穿著埃及高官的服裝和說著埃及的語言，跟從前判若兩人，何況他們做夢也沒有想到約瑟竟然會在埃及做起大官來。約瑟為了要”試驗“他們，證實從前所作的兩個夢，就對他們作了四次嚴厲的”指控“，”指控“他們是奸細，對他們再三的教訓。其目的是要讓他們認識以往的罪孽，承認自己曾經犯下的罪惡，使他們重新悔改歸正，敬畏神，遠離邪惡。

如今的約瑟驗證了他似乎已經有了作長子的資格和地位，并向他哥哥們闡明自己的信仰--”我是敬畏神的“（創42：18），是要引起他們的反思；埃及雖然是拜假神之地，但他因”敬畏神“，勝過環境，勝過偶像，居于顯赫的地位；約瑟的哥哥們雖然身處神所應許的迦南美地，標榜自己是神的子民，卻失去與這身份相稱的行為，落到這般可悲的地步，暗示他們應該快快回轉，真心地信靠神。

約瑟與他的哥哥們經過幾次的查問和商量之后，終于彼此相認了（創45：1-15），他向兄弟們表明自己就是你們曾經陷害過的約瑟，神藉著他們賣他為奴，把他帶到埃及，叫他可以幫助家人渡過現今的饑荒，保存大家的性命。于是，約瑟叫他們回到迦南地，把好消息告訴父親，也把全部家人帶到埃及來。

約瑟與哥哥們相認時，始終相信自己是”神差遣我在你們以先來，為要給你們存留余種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。“接著約瑟又說：”這樣看來，差我到這里來的不是你們，乃是神。“（創45：7-8）以此表示對他們的安慰，同時又表明約瑟對他哥哥們曾經的過錯，抱有寬容饒恕的胸懷，重新接納了他的哥哥們，并吩咐以色列全家都下埃及定居。誠然，雅各全家共七十人來到埃及，在當年法老王的安排下居住在歌珊地，在那里以色列人與埃及人彼此隔絕，互不往來，最終發展成為一個大族，并發展了他們自己的事業。日后，以色列人蒙神的祝福，在埃及大大地興旺，超過埃及人。這就告訴我們一個敬畏神，順服神旨意的人，不僅個人蒙福，連全家，全族都蒙福。約瑟就是一個典型的例證。

雅各臨終前，為他的十二個兒子祝福并預言他們將來各自的道路與結局。論到約瑟時說：”約瑟是多結果子的樹枝，又被稱為是“與弟兄迥別之人”。（創49：22-26）這都表明約瑟的一生因順服了神的旨意，產生了許多屬靈的果效，也使許多人因他的美德而蒙福，他成了別人的祝福。后來，約瑟的兒子以法蓮的子孫成為一個具有領導地位的支派，且在眾支派中人數最多（參見民26：28-37）。

年老的雅各死后，約瑟的哥哥們怕約瑟會報復他們；所以，打發人去見約瑟；用雅各臨終前所說的話提醒他，求他不要念舊惡，饒恕他們。約瑟叫他們不用害怕，且用慈愛的話安慰他們，又向他們保證，會一直照顧他們和他們的全家。“約瑟對他們說：'我豈能代替神呢？（就是不能代替神去審判和刑罰人），從前你們的意思是要害我，但神的意思（旨意）原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。”約瑟的這番話，完全顯明一個真正敬畏神，順服神旨意的人那美好的見證。他完完全全地寬恕了他們，且用神的慈愛待他們，這是值得我們今天每一位作神兒女的人效法的榜樣。在此，也讓我們看到約瑟的度量確實是名符其實。有寬宏的度量，不但不計算人的惡，而且還加倍地愛他們，這跟他敬畏神，順服神旨意的美德是分不開的。

約瑟的故事是以仇恨作開始，卻以愛吞沒恨為結束。這實在是人間最美麗的一段故事，弘揚了基督的美德。神將約瑟哥哥們的惡行，波提乏妻子的誣告，酒政的忘恩負義，埃及的七年大饑荒這些事，變為對約瑟有益的事，成了神對約瑟乃至以色列全家的祝福。約瑟從人生的經驗中體會到：只要信靠神、敬畏神，遵行神的旨意；慈愛的神一定能轉禍為福，讓惡劣的環境轉化為祝福。歷代許多得勝的圣徒也同樣有如此的見證。

四、老年時期的約瑟（創50：22-26）

約瑟晚年的事跡、圣經記載的不多，最后以5節經文來描述，表達了約瑟對神應許的信心所在；他毫不懷疑神的信實，神會實踐他的應許，紀念與亞伯拉罕，以撒、雅各所立的約，賜福與以色列人，直到彌賽亞的來臨。他完全相信終有一天神必帶領以色列人回歸應許之地--迦南。為著這個緣故、約瑟臨終前囑咐他的子孫，把他的骸骨運回迦南地安葬在那里，與他列祖同睡；并且對弟兄們說：“我要死了，但神必定看顧你們，領你們從這地上去，到他起誓所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地。”（創50：24）四百年之后，當以色列人離開埃及前往迦南地時，他們就帶上了約瑟的骸骨，實現了約瑟信心的遺言。

因此，希伯來書的作者在此見證說：“約瑟因著信，臨終的時候，提到以色列族將來要出埃及，并為自己的骸骨留下遺命。”（來11：22）可見，約瑟的一生，本著他對神旨意的順從，他走完了信心的道路。他相信神的應許不會落空。他憑著神的應許渡過了滿有榮耀盼望的一生。正因如此，他能夠靠著神的恩典接受了人生中各種磨煉，最終，成了以色列人在大饑荒中的救星。而約瑟的信心完全地表現在他凡事順服神旨意的事上；他無論在怎樣的景遇中都有這樣的見證。

今天，我們基督徒的盼望是什么呢？主耶穌如今對我們有什么樣的應許呢？“基督的再來和我們永遠與他在一起。”這就是我們榮耀的盼望和主對我們的應許。讓我們一生憑著信心來持守這個信仰，且一生順服神的旨意，完成神在我們的托咐，成全他可喜悅的旨意，阿們！

在約瑟的一生中，圣經記載了他在父家的尊榮和圣別；卻遭到他兄長們的忌恨和殘害，被賣到埃及作奴隸，長達十三年之久；其艱難困苦的生活情景可想而知。但約瑟由于敬畏神，順服神的旨意，在他三十歲那年，完全改變了他的命運，作了埃及的宰相。他運用神所賜的智慧，管理埃及全地，且為保全在迦南地遭遇饑荒的父家--以色列人的性命，作出了偉大的貢獻。最終，約瑟以一百一十歲的高齡死在埃及地。約瑟臨終前留下信心的遺囑，將他的遺體遷往應許之地--迦南，表明他對神的應許存著活潑的盼望。

在約瑟生平的事跡中，也有許多關于基督的預表；如特蒙父的喜愛、有長子的尊榮。降卑受苦，然后升高得榮，掌握大權，管理萬民等。

從約瑟的生平中，我們也可以領悟到人生的奧秘，以及神在他兒女們身上那美好的旨意。人生中有歡笑，也有淚水；有憂愁，也有喜樂；有成功，也有失敗；這一切都在神奇妙的安排之中。我們只要信靠他，順服他的引導，遵行他的道，便可得著他同在的祝福。“神與我們同在，”永遠是我們得勝的秘訣。不論我們的環境是怎樣惡劣，事情是怎樣的艱難，但靠著神的帶領，我們終能得勝，以致榮耀歸與父神。

我們在約瑟身上可以學到許多屬靈的功課：謙卑、順服、忍耐、等待、仰望、信靠；敬畏神，遠離罪惡；對別人的過錯存饒恕的心寬容他，凡事以善勝惡、誠實無偽地對待他人；無論遇見什么不幸的事，都不發怨言，不起爭論。凡事順服神的旨意，滿懷信心地盼望神應許的實踐，這一切都是我們學習效法的榜樣。

我們基督徒必須在基督里追求得著這樣一個豐盛的生命，才能象約瑟一樣，一生信靠神的帶領，完全順服神的旨意。如此，我們便能享受到神同在的恩典和福分，以及神對我們一生的看顧與保守。

讓我們用使徒保羅的話作為勉勵：“弟兄們，我不是以為自己已經得著了，我只有一件事，就是忘記背后，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌里從上面召我來得的獎賞。”（腓3：13-14）

在圣經中，有兩個經歷了許多試探與誘惑，依舊保持英雄本色的人，那種不與罪惡妥協的生命，堪稱常勝將軍。一個是但以理，走過朝代的變更，困境的磨煉，榮華的誘惑，他的生命依舊保持其完美；另一個就是約瑟，經受環境變遷，歷盡人生坎坷，也依然保持其美好的生命見證。約瑟，他是一個被愛、被憎、又被高舉的人；一個受寵、受傷，又受尊榮的人、一個從身穿彩衣、血衣、布衣、囚衣又到華衣的人。他的人生經歷種種的試煉之后，生命益發彰顯其榮美，今天我要分享的就是這一完美的生命模范--約瑟。

一、得勝苦難

“他知道我所行的路；他試煉我之后，我必如精金。（伯 23:10）

約瑟的一生是坎坷的，也是蒙神賜福的一生，他經歷了許多苦難，卻仍然堅守一顆清潔的心，一顆敬畏神的心。他從十七歲開始就被賣為奴，圣經說：”約瑟被賣為奴仆。人用腳鐐傷他的腳，他被鐵鏈捆拘。“（詩 105:17-18）十三年的奴隸與”鐵窗“的日子，約瑟要經歷多少的苦與痛，4745個日日夜夜，約瑟要經歷多少個不眠之夜。中國古人說：”天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身行，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。“對于約瑟來說，是那十三年痛苦難熬的日子造就了他的生命，是那個4745日日夜夜鍛煉了他的性格。經上說：”耶和華的話試煉他，直等到他所說的應驗了。“(詩 105:19)

如約伯所說：”他知道我所行的路；他試煉我之后，我必如精金。“（伯 23:10）受苦并不是一件好事，但人生在世，難免會有流淚憂傷，這些傷有時是人所加給的。在困苦與試煉中，魔鬼是要摧毀我們的意志，而神的意思卻是為了造就我們的生命。如大衛所說：”我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。“(詩 119:71)神所重用的人，如摩西、大衛等，都曾經歷極大的苦難。

在經歷試煉的時候，圣經中有一句話特別寶貴，那是一段論到沙得拉、彌煞、亞伯尼哥在受試煉時的話，當他們因為信仰的緣故而被扔在烈火的窯中時，抬他們的人都被烈火的火焰燒死了，而他們因著神的保守，在烈火的窯中竟然可以歌唱、行走。最后當他們從烈火的窯中出來的時候，經上說他們”頭發也沒有燒焦，衣裳也沒有變色，并沒有火燎的氣味。“（但 3:27）有的人經歷了苦難，就留了一肚子的氣在身上，帶著極大的恨而生活。這樣的人盡管走出了”火窯“，但身上”火燎的氣味“還是太濃了。約瑟并不是這樣，盡管有那么多的苦難，但這些苦難并沒有把他”燒焦“，當他從試煉中走出來之后，他的身上也沒有帶一點”火燎味“。沒有恨，沒有怨，這是非常難能可貴的。經歷了人生的試煉，你的生命中是充滿了恨，還是看到了神對你的造就。

”我怎能作這大惡，得罪 神呢？“

--約瑟（創 39:9）

二、得勝

色字頭上一把刀，多少英雄豪杰，不是戰死沙場，而是敗倒石榴裙下，常言道：英雄難過美人關。參孫，一個大能的勇士，用一根驢腮骨可以擊殺一千非利士人，一時生氣，可以將迦薩城整個城門的門扇、門框、門閂，一齊拆下來，扛在肩上，扛到希伯侖前的山頂上。如此一個勇士，曾幾何時，竟然倒在大利拉的腿上，頭發被剃，力量被奪。難怪圣經說：” 能使人只剩一塊餅，婦獵取人寶貴的生命。“（箴 6:26）大衛，一個曾經被稱為合神心意的人，豈不也是在女色面前倒下的嗎？因著他的犯罪，刀劍臨到了他的家，使他親眼目睹自己的孩子刀兵相見，兄弟相殘。白發人送黑發人，多么可憐的下場。而他的兒子所羅門，明明看見這一切在他家里發生，他竟然沒有吸取應有的教訓，如黑格爾所說”歷史給人類的教訓是--人類不接受歷史的教訓“。他以為他的父親問題出在婚外情，于是他將一切他所喜歡的女孩子都取過來。他的一生一共有1001個妻子。單單結婚就要結三年多，多么嚇人的一個數字，圣經說：”他的妃嬪誘惑他的心，去隨從別神，不效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和華他的 神。“（王上 11:4）所以他的國要一分為二。

約瑟得勝****的秘訣是什么？就是 ”我豈可作這大惡得罪神呢？“盡管當時在波提乏的家里沒有第三者在場，但是約瑟知道，神在鑒察這一切，我不可以做這大惡得罪神。神是輕慢不得的，人種的是什么，收的也是什么。約瑟因為有一顆敬畏神的心，所以他不敢犯罪，今天的你又是如何？圣經說，你們要逃避 行。人所犯的，無論什么罪，都在身子以外，惟有行 的，是得罪自己的身子。（林前 6:18）”豈不知你們的身體是神的殿嗎？“"若有人毀壞 神的殿，神必要毀壞那人；因為 神的殿是圣的，這殿就是你們。”（林前 3:17）持守圣潔，是神對他每一個兒女的要求。

三、得勝榮華

鼎為煉銀，爐為煉金，人的稱贊也試煉人。（箴 27:21）

在走出埃及的監獄后，約瑟開始了他新的人生旅程，埃及宰相的地位，可謂是一人之下萬人之上。在那樣的一個職位里，少不了有許多人阿諛奉承。圣經說：鼎為煉銀，爐為煉金，人的稱贊也試煉人。（箴 27:21）然而，在一切的恭維與奉承中，約瑟沒有忘乎所以。他始終認定這一切都是神的恩典，他沒有忘記在平安穩妥的日子里也要依靠神。從他為他兩個兒子所起的名，我們可以看出他的信心。長子瑪拿西，意思是“神叫我能夠忘記我兄弟的仇恨”。次子以法蓮，意思是“神讓我昌盛”。中國孟子云：富貴不能，貧賤不能移，威武不能曲，此之謂大丈夫。約瑟正是這樣的一個人。在埃及，盡管約瑟可以享盡一切榮華富貴，但是，這些始終沒有磨滅他對神應許的盼望。在他臨終的時候，圣經說：“約瑟因著信，臨終的時候，提到以色列族將來要出埃及，并為自己的骸骨留下遺命。”（來 11:22）盡管埃及地很繁華，但是他卻羨慕一個更美的家，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，并不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。（來 11:16）

親愛的弟兄姊妹們：在這繁華的城市里，在高檔的享受中，今天的你是否忘記自己的身份是一個屬天的子民？將來還要回天家，你是否已經為你的回家做好準備？耶穌曾經如此論他再來的日子：“挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣；那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。又好象羅得的日子；人又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造。”（路 17:26-28）在這個挪亞與羅得的例子里，耶穌要告訴我們什么？難道讓我們不要“又吃又喝，又娶又嫁，又買又賣，又耕種又蓋造”，只要專心等候主的再來嗎？耶穌并非讓我們不要“又吃又喝，又娶又嫁，又買又賣，又耕種又蓋造”，而是說，如果人只存著一種追求屬世的心度日，不懂得為自己的靈魂預備將來，當主來的時候，他所要受的虧損是很大的。約瑟不是這樣的人，盡管在埃及的王宮里，他過著很好的物質生活，但是他沒有忘記自己是一個盼望神國度的人。

四、得勝仇恨

恨，能挑啟爭端；愛，能遮掩一切過錯。（箴 10:12）

十三年，4745個日日夜夜。十三年前，他的哥哥們因為嫉妒將他賣到埃及。正所謂三十年年河東，三十年河西，當年的小兄弟現在已經成了治理埃及全地的宰相。圣經說：約瑟的哥哥們來了，臉伏于地，向他下拜。（創 42:6）回首來時路，昨日的那一切還都歷歷在目。給他帶來傷害的，是他的骨肉之親，讓他飽嘗辛酸的十三年，是他的哥哥們。若要恨，他可以找出千萬條理由，而愛，不需要任何理由。此時，約瑟心中沒有恨，只有愛。在愛中，他含淚認親“我是你們的兄弟約瑟，就是你們所賣到埃及的。”（創45：4）我們在約瑟的身上可以看出，他不僅僅有愛，在愛中，他還進一步想到了別人的需要。當約瑟向他的兄弟表白自己的身份時，他們在他面前甚是驚慌。于是他馬上開始安慰他們說：“不要害怕，我豈能代替神呢？從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。”（創 50:19-20）現在不要因為把我賣到這里，自憂自恨，這是神差我在你們以先來，為要保全生命。（創 45:5）約瑟對于弟兄們的饒恕，不禁讓人想到十字架上耶穌的禱告。“父啊，赦免他們，因為他們所做的，他們不知道。”看著十字架下那些傷害他的人，他發出的是如此偉大的禱告。如果你對于傷害你的人還懷恨在心的話，那是因為你還不懂的加略山的愛。對于約瑟來說，他并不是將過往的那一切歸咎于他的哥哥們，反而，他認為這是神手中的工作，在愛中，他完全饒恕了他的哥哥們。感謝神!今天的我們是否也有一顆樂意饒如人的心呢？是否說：“君子報仇，十年吧晚呢”？求天父幫助我們，因為主耶穌教導我們說：“你們要饒如人的過犯，我在天上的父也必饒如你們的過犯，你們不饒如人的過犯，我在天上的父也必不饒如你們的過犯。”恨一個人，首先傷害的是自己。因為他將別人關在自己的心牢里，而愛一個人，首先得祝福的是也自己，因為愛是從他的心里發出的，有愛，必然伴隨平安與喜樂。

人的一生要走很多路，跨過很多坎，但在路的盡頭，有耶穌的應許說：“得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。”（啟 2:7）“得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。”啟 3:21你愿意效法約瑟，過一個完全得勝的生活嗎？你愿意有一個像約瑟般的完美生命嗎？那你要像約瑟那樣，存敬畏神的心，為神的旨意而活，靠著主所加的力量去得勝一切試探。如此，你的生命也必能像約瑟那般完美。

五、總結

約瑟的經歷實在是我們的安慰，尤其是在患難和試探中的弟兄姊妹，因為，無論什么時候神都不會離棄我們。所以，在困境中，我們更要有相信，相信神會帶領我們走前面的路。

約瑟的傳奇歷史，并不亞于他的三位前人，他的人生經歷也承襲了神向亞伯拉罕應許的主題，而且，也成了《創世記》轉向《埃及記》的橋梁。雅各在臨終前為約瑟祝福說：

“你父親所祝的福，勝過我祖先所祝的福，如永世的山嶺，至極的邊界，這些福必降在約瑟的頭上，臨到那與弟兄迥別之人的頂上。”（創49：26）

而摩西臨終前，論到約瑟也如此說道：

“愿這些福都歸于約瑟的頭上，歸于那與弟兄迥別之人的頂上。”（申33：13，16）雅各、摩西都稱約瑟為“與弟兄迥別之人”，那么，約瑟到底與弟兄迥別在哪里呢？帶著這個問題，我細讀了約瑟的故事，我總結出了如下幾個方面的內容，以作分享。

一、不是“約”的直接繼承者，卻與三列祖同列

約瑟的故事在《創世記》中占有相當重要的地位。從《創世記》37-50章，其中除去關于猶大與她瑪的故事（38章），以及雅各臨終為兒子們的祝福（49章）兩章外，共有12章圣經來記錄約瑟的故事，占《創世記》總章數的五分之一。而其曾祖父亞伯拉罕的故事也不過記載了14章的經文。

有一個事實非常令我吃驚，那就是約瑟的地位非常特別，他與亞伯拉罕、以撒、雅各這三位列祖不一樣，不屬于“約”的直接繼承人，也就是說彌賽亞是從猶大支派出來的。所以，按照推理，圣經在完成對亞伯拉罕、以撒、雅各的記載后，應該把故事的主題轉向猶大，但令我們又一次感到吃驚的是，圣經僅僅用了一章的內容（38章）來記述猶大的事跡，而且還是負面的事跡。

到了新約，人們總喜歡把神稱為“亞伯拉罕、以撒、雅各的神”，而并沒有把約瑟放進去，當然，也沒有把猶大放進去。但是，從《創世記》來看，約瑟卻是得到了與三位列祖同列的榮耀。

二、不是長子，卻得到雙倍的福分

與父親雅各不同，約瑟不但沒有奢望過要得到長子的名分，也未曾為搶奪長子名分而作過任何人為的籌備，反倒是被兄弟賣身為奴，流落他鄉。

后來，我們在雅各的臨終祝福中看到，他稱約瑟為“多結果子的樹枝，是泉旁多結果的枝子，他的枝條探出墻外。”（創49：22）這似乎也預示著約瑟將來必有雙倍的收成。

圣經說，“以色列的長子原是流便，因他污穢了父親的床，他長子的名分就歸了約瑟；只是按家譜他不算長子。猶大勝過一切弟兄，君王也是從他而出；長子的名分卻歸約瑟。”（代上5：1-2）能得長子的名分，當然體現了神揀選的主權，但也讓我們看到了約瑟與弟兄的“迥別”之處。

雙倍的土地正是這“迥別”的具體的體現之一。圣經多處記載了迦南分地這件事情：

因為約瑟的子孫，是兩個支派，就是瑪拿西和以法蓮，所以沒有把地分給利未人。（書14：4）

主耶和華如此說：“你們要照地的境界，按以色列十二支派，分地為業。約瑟必得兩分。”（結47：13）

不但如此，約瑟還因著信，預言以色列民會出埃及，并為自己的骸骨留下遺命。后來以色列人進入迦南，約瑟的骸骨葬在雅各的墓地，約瑟家也便繼承了先祖的這個遺產（書24：32）。

三、不是“救星”，卻保全許多人的性命

令我感動的還有約瑟那起起落落的人生歷程。用幾條“衣服”來描述約瑟的前后變化，想必也不會太過。

從“彩衣”（創37：3），到“仆衣”（創39：1-2），再到“囚衣”（創39：20），到最后的“細麻衣”（創41：42），他的一生可謂充滿曲折，充滿荊棘，充滿恥辱，充滿淚水。然而，神卻與他同在（徒7：9），無論是在波提乏家里（創39：2-3），還是在監獄里（創40：21，23），或是在埃及作宰相（創41：38），他都辦事有智慧，顯出與常人不同之處。不過，從17歲被哥哥出賣（創37：2），到30歲出任埃及宰相（創41：46），他經歷了噩夢般的13年生活。依人看，他不但不能救自己，甚至連從前所作的夢都即將成為不能實現的“夢話”（創37：5-11）。然而，掌管歷史的神，他做事自有分寸，他在最合適的時間，把已經鍛造成功的約瑟推向了埃及的高位，成為一人之下，眾人之上的宰相。但神的用意并不單單在此，他更是藉著約瑟保全了“許多人的性命”，使得神對與亞伯拉罕的應許始終處于不會被任何外力阻止的狀態之中。

我個人非常喜歡約瑟對他哥哥們說的那句話，這句話既道出了神的偉大計劃，也道出了約瑟的偉大心胸和無限的饒恕，在此，我也以這句話作為本文的總結：

“從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。”（創50：20）

約瑟-敬虔的人生

(創世記37-50章)

一、充滿夢想,忍受傷害

1.妒恨苦毒；2.作夢年華；3.忍受傷害

二、跑離誘惑,被囚蒙恩

1.逃離情慾；2.忠於主人；3.被囚蒙恩

三、家人團圓,特別祝福

1.兄弟相認；2.迎接父親；3.雙被蒙福

四、以德報怨,勝過仇恨

1.不念舊惡；2.饒恕過犯；3.柔情安慰

第三篇：武志雄講話

在省工商聯（總商會）工作會議暨組織工作

會議上的講話

（2011年8月16日）

武志雄

同志們：

在全省加強和改進工商聯工作會議剛剛結束之際，我們立即召開省工商聯（總商會）工作會議暨組織工作會議，主要目的是進一步學習貫徹我省加強和改進工商聯工作會議和《實施意見》精神，總結近年來全省工商聯的組織建設工作，對做好新形勢下的工商聯組織建設工作進行部署。

組織建設是工商聯工作的重要基礎，是加強和改進工商聯工作的重要保障。省委、省政府下發的《關于加強和改進新形勢下工商聯工作的實施意見》和這兩天專門召開的全省加強和改進工商聯工作會議，為我們開創工商聯工作新局面提供了良好條件，帶來了難得機遇，同時也對做好工商聯組織建設工作提出新的更高要求。各級工商聯組織要認真學習貫徹省委、省政府文件和會議精神，積極開拓進取，全面提升工商聯工作的科學化水平。下面，結合學習貫徹《實施

意見》精神，我著重就加強工商聯組織建設講幾點意見。

一、近年來全省工商聯組織建設工作成績顯著近幾年來，在各級黨委、政府的高度重視和大力支持下，各級工商聯認真負責，圍繞全省經濟社會發展大局，做了大量富有成效的工作，在組織發展和組織建設方面也取得了顯著的成績。突出表現在以下幾個方面：

（一）會員規模不斷擴大，結構進一步優化。截至去年底，全省工商聯會員總數已達到13.9萬個，比2007年增加2.1萬個，增長15.34%。其中企業會員增加1.2萬個，增長18.38%，企業會員所占比重不斷提高，會員結構得到了明顯優化。同時，各級工商聯緊密結合經濟發展趨勢，探索并采取了行業商會集中發展、舉辦經濟活動吸引入會、有關部門引薦發展等多種會員發展模式，有力推動會員隊伍的良性發展。

（二）基層組織不斷加強，組織凝聚力進一步提升。目前，全省共有縣級行政區172個，建立縣級工商聯172個，組建率達100%，縣級以下工商聯基層組織發展到1760個，比2006年增加238個，基層組織工作覆蓋面穩步擴大。各級工商聯在工作中，通過開

展調研培訓、組織經貿交流、搭建政企溝通平臺、推動銀企對接等活動，幫助會員解決實際困難，不斷提升工商聯組織的吸引力和凝聚力。一批年富力強的專職干部充實到基層工商聯，大量優秀非公有制經濟人士進入了基層工商聯領導班子，干部隊伍的整體素質得到明顯提高，工商聯的執行力明顯增強。

（三）商會運行機制不斷完善，作用進一步強化。商會組織不僅數量大幅增長，運行質量也不斷提高。截至去年底，全省工商聯已成立行業組織720個，比2007年增加108個，增長15%；異地商會39個，比2007年增加26個，增長66.67%。省工商聯修訂完善了《直屬商會管理辦法》，進一步指導各級工商聯加強商會管理，指導商會健全各種規章制度，推動了商會工作的科學規范發展。各地商會組織運行機制日趨完善，行業影響力不斷增強，在行業自律、招商引資、維護權益、調處糾紛等方面發揮著越來越重要的作用。

總結近年來我省工商聯組織工作，我們積累了一些經驗，對組織建設工作規律的認識和把握也逐步加強，最重要的體會有三點：第一，組織建設是做好工商聯各項工作的基礎。任何組織要想充分發揮作用，必須要健全組織機構。工商聯如果沒有完善的組織體

系，沒有結構合理的會員隊伍，沒有充滿活力的商會組織，一切工作都無法開展，履行職能也無法談起。第二，工商聯組織建設必須牢牢把握正確方向。工商聯作為黨領導下的統一戰線組織和人民政協的重要界別，是統戰性、經濟性、民間性有機統一的人民團體和商會組織。工商聯組織建設必須始終堅持黨的領導，在思想上、政治上、行動上與黨中央保持高度一致，走中國特色的商會發展道路。第三，工商聯組織建設工作必須不斷創新。隨著經濟社會的快速發展和改革的不斷深入，工商聯組織建設不斷遇到新的困難和挑戰。必須在總結以往經驗和教訓的基礎上，按照科學發展觀的要求，以改革創新的精神，進一步解放思想，轉變觀念，積極探索，在創新中尋找好的工作載體，在工作思路、工作內容、工作方式、工作機制上推進創新，才能開創工商聯的新局面。

在肯定成績的同時，我們也要清醒地認識到我省工商聯組織建設工作還存在著不少困難和問題。基層組織建設仍然相對薄弱，基層組織人員編制少、經費不足、辦公條件較差的局面還沒有根本扭轉。會員隊伍結構有待進一步優化，知名民營企業、行業龍頭企業與工商聯的聯系有待加強，新興行業、高科技產業 的會員仍然偏少。地區間商會發展很不平衡，經濟發展較快的地區商會組織成立較多，工作開展較為活躍；經濟發展較慢以及廣大基層地區，商會數量相對較少，作用也發揮得不充分。這些問題需要引起我們高度重視，在今后的工作中下大力解決。

二、認真學習工商聯工作的方針政策，充分認識加強新形勢下工商聯組織建設的重要意義

省委、省政府下發的《關于加強和改進新形勢下工商聯工作的實施意見》，嚴格貫徹落實中央有關政策，緊密結合了我省非公有制經濟發展和工商聯工作的實際，提出了一系列針對性舉措。各級工商聯要認真學習、深刻領會文件的精神實質，準確把握《實施意見》對工商聯組織建設的重要指導意義和新要求。

（一）《實施意見》強調了工商聯組織建設的基礎性地位。《實施意見》共分30條，其中第18條、19條和20條都是對工商聯組織建設的要求，反映出工商聯組織建設極端重要性和緊迫性。在學習貫徹《實施意見》過程中，我們要在準確把握工商聯指導思想、基本任務、基本特征等重大問題的基礎上，深刻理解工商聯組織建設的基礎性地位。從微觀層面講，沒有組織，沒有會員，沒有非公有制經濟代表人士作為基

礎，工商聯其他一切工作都無從談起。從宏觀角度看，無論是開創是工商聯工作的新局面，還是完成好黨和政府賦予工商聯的任務和職責，最終實現“兩個健康”的重要目標，組織建設都是基礎性的工作。

長期以來，工商聯組織建設總體上比較薄弱，基層組織更加薄弱，近年來雖有不同程度的改觀，還沒有從根本上扭轉。這些都嚴重制約了工商聯整體作用的發揮，與非公有制經濟快速發展形勢不相適應，與工商聯所承擔的任務使命不相適應。各級工商聯領導干部要以強烈的使命感和責任感，從統一戰線和工商聯事業長遠發展的高度認識工商聯組織建設工作的重要性，千方百計，下大氣力抓實基礎、打牢基礎。

（二）《實施意見》明確了工商聯組織建設的方向。工商聯組織建設方向取決于工商聯的發展方向，說到底就是工商聯的政治方向問題。《實施意見》明確“工商聯是中國共產黨領導的以非公有制企業和非公有制經濟人士為主體的人民團體和商會組織”，提出要把工商聯建設成為政治堅定、特色鮮明、機制健全、服務高效、作風優良的人民團體和商會組織。各級工商聯要按照《實施意見》的要求，認真貫徹黨的路線方針政策，把廣大非公有制經濟人士緊密團結在黨的周

圍，始終做到“統戰性、經濟性、民間性”的協調統一，協助黨和政府不斷優化市場經濟環境，促進非公有制經濟健康發展，將工商聯發展成具有中國特色的商會組織，走出一條中國特色的工商聯發展道路。

（三）《實施意見》對工商聯組織建設工作提出了更高要求。工商聯工作是黨的統一戰線工作和經濟工作的重要內容，明確工商聯工作在新形勢下黨和國家工作全局中的基本定位，說明工商聯不僅要承擔起為改革開放和社會主義現代化建設凝聚力量的政治使命，也要承擔直接參與和服務社會主義現代化建設的經濟任務。加強工商聯組織建設，同樣離不開促進“兩個健康”。《實施意見》把非公有制企業和非公有制經濟人士作為工商聯的主要工作對象，特別強調了工商聯在促進“兩個健康”中的不可替代作用，把促進非公有制經濟健康發展作為工商聯發揮作用的重要任務，把引導非公有制經濟人士健康成長作為統一戰線工作的著力點，同時也指明了工商聯組織建設工作的出發點和著力點。要堅持“團結、服務、引導、教育”的工作方針，一手抓服務工作，一手抓引導教育，既要為非公有制經濟健康發展營造良好的社會環境，又要切實加強思想政治工作，引導非公有制經濟人士健

康成長。這些判斷和論述涉及了工商聯的工作定位、工作主題和工作方針，是指導工商聯組織建設工作的根本遵循。

三、以學習貫徹會議和《實施意見》精神為契機，全面提升工商聯組織建設水平

當前，認真貫徹落實全省加強和改進工商聯工作會議和《實施意見》精神，是全省各級工商聯組織的首要任務。要以此為契機，進一步加強和改進工商聯組織建設工作，創新工商聯工作局面。重點要做好四個方面的工作：

一是夯實基礎，繼續保持會員發展的良好勢頭。要堅持質量并舉、點面結合的原則，既要不斷擴大會員規模，更要優化會員結構，在增強會員代表性和行業影響力上下功夫。在會員發展中，注重吸收各地“生產上規模、管理上水平、產品上檔次”的“龍頭”企業，注重吸收各地具有發展潛力的高科技民營企業、現代服務業企業，注重吸收各地具有較大帶動作用的農業產業化企業。在入會方式上，可以通過組建行業商會的形式批量發展會員，進一步擴大會員的行業覆蓋面，提高會員的產業集中度。

二是突出重點，推動基層工商聯組織建設。縣級

工商聯是聯系會員、服務會員的第一線，是工商聯履行職責、發揮作用的重要基礎。要把加強縣級工商聯建設作為基層組織建設工作的突破口，重點推動解決縣級工商聯人員編制不足、經費保障不夠、辦公環境條件較差、職能作用發揮不強等突出問題，推動縣級工商聯組織穩步發展。同時，加強對鄉鎮、街道、社區等基層商會的指導，為基層商會發展提供政策支持，進一步探索完善基層組織建設的經驗做法，夯實工商聯工作的組織基礎。

三是認真謀劃，做好商會組建和管理工作。要履行好非公有制經濟領域社會團體業務主管單位職能，本著“積極發展、注重質量、增強效果、典型引導、規范運作”的原則，加強各類商會組織的發展和建設。凡是符合國家政策規定，企業和市場所需，有利于行業發展的，各級工商聯都要積極穩妥地引導和組織企業建立同業商會。要加強對行業商會的組織領導，加強和改進商會管理，健全商會組織機構，規范商會管理制度，推動商會健康發展，進一步延長工商聯工作手臂。

四是積極穩妥，選好配強工商聯領導班子。今年下半年，市、縣兩級工商聯將要換屆，要把學習貫徹

《實施意見》精神貫穿到換屆工作全過程，特別是要在換屆中選好配強新一屆領導班子，切實把那些具有較高的政治素質、較強的統戰意識、豐富的工作經歷和較寬知識面的干部，充實到工商聯領導班子，把那些綜合素質好、各方面表現優秀的非公有制經濟代表人士選拔到領導班子中來，為進一步提升工商聯工作科學化水平，創新工商聯工作局面，提供堅強地組織保障。

同志們，回顧過去，我們的工作成績令人振奮；展望未來，我們充滿信心。讓我們在省委、省政府的正確領導下，認真貫徹落實科學發展觀，解放思想，開拓創新，全面加強工商聯組織建設工作，進一步開創工商聯各項工作的新局面，為促進“兩個健康”，推動科學發展、實現富民強省做出新的更大的貢獻！

謝謝大家！

第四篇：成雄志參加會議

清遠市工商業聯合會（總商會）六屆三次執委會議

――清遠雄志企業成雄志先生參與會議聽取報告

新年開始，2014年1月9日，清遠市工商業聯合會（總商會）在市會展中心一樓多功能視頻會議室，以“促進非公經濟科學發展，推動工商聯工作上臺階”為主題，清遠雄志企業總裁成雄志先生參加聽取了第六屆執行委員會第三次會議的工作報告。

報告會議上由市工商聯主席賴坤洪作了2013年的工作報告，作了過去的一年中，工商聯會推轉型促招商，促進非公經濟科學發展，構筑平臺，加強政企交流。以商引商，加強招商引資，架設平臺，拓寬投資融資渠道等七大方面的總結。

市工商聯在市委、市政府和省工商聯及有關部門的關心和支持下，日常工作認真積極，服務會員細心到位，得到了會員企業的肯定。

展望2014年，工商聯將繼續堅持以科學發展觀為指導，圍繞認真學習貫徹十八屆三中全會精神，認真實施“橋頭堡”戰略，緊密圍繞市委、市政府的中心工作，認真履行工商聯的各項職能，大力拓展工商聯服務領域，努力開創工商聯工作新局面，市工商聯將發揚成績、彌補不足，適應新形勢、新任務的需要，與時俱進加強和改進新形勢下的工商聯工作，使工商聯工作更上一臺階。

第五篇：1、個人述職報告(劉雄志)

個人述職報告

姓名：

劉雄志

所屬公司及部門：工程部物業部

職務：強電技工 評估時間：2016年6月至2016年9月

一、對以往工作的全面總結

通過三個月的實習，我已經對萬達的的結構及各個系統的工作原理有了一定的了解。入職以來在經理，主管的帶領下，每天對現場施工進行監督和檢查。通過檢查我學會了很多的知識，專業技術也得到了很大的進步。也對以后進行的維修打下了堅實的基礎。三個月的時間雖然不長，但我已經被萬達的企業文化深深的打動。這也激勵著我在以后的工作中勇往直前，積極進取，力爭上游。正如懂事長說的那樣‘人生的最高追求是精神追求’，我要以萬達為家，努力做好本職工作，讓領導滿意，為集團創收。讓自己上升到更高的層次。

二、從工作中汲取的經驗及教訓

參加工作以來，遇到了許多沒接觸過的問題。但經過學習，許多問題都迎刃而解。所以在以后的工作中無論遇到什么問題，都應該沉著應對，虛心學習，不斷進步。不以善小而不為，不以惡小而為之。把每一次的不足都當作成功的階梯。基層的工作雖然沒有什么特別的技術，但我也把它做的仔細，做到滴水不漏，我相信只有這樣才能為以后處理復雜的問題打下良好的基礎。

三、下一步工作打算

繼續努力學習，不斷進步。加強對各個系統的學習與了解，不斷發現現場施工中的不足，積極與領導溝通，爭取把工作做到最好。認真完成領導安排的每一項工作，并做好記錄，為以后的工作打好堅實的基礎。希望在萬達集團的平臺上，實現自己的人生價值。

四、對公司（部門）的建議

希望多發一些辦公用用品，以便更好的記錄每天工作。希望盡快發工裝，這樣能

做到整齊化一。

五、為更好的達成工作目標，希望獲得的培訓及相關支持

希望參加各種技能培訓，不斷加強本人技術能力。

六、其他